眼耳鼻咽喉口腔科读书报告【汇集20篇】

颗伟大的灵魂，百年前在俄罗斯的大地上发出光焰，最精纯的光彩照耀我们的心灵。在十九世纪末阴霾重重的黄昏，它是一颗抚慰人间的巨星，它的目光足以心音并抚慰我们青少年的心灵。在法兰西，多少人认为他不止是一个受人爱戴的艺术家，而是一个朋友，最好的朋友，在全部欧罗巴艺术中唯一的真正的友人——列夫·托尔斯泰

在有暇之余，我翻开了《列夫·托尔斯泰传》，从而来体会一下托尔斯泰的人生成长的艰辛历程。

托尔斯泰粗犷的脸又长又笨重，短发覆在前额，小小的眼睛，宽大的鼻子，往前突出的大唇，宽阔的耳朵，因为无法改变丑相，童年时倍感痛苦。他在一个叫卡赞的地方读书，成绩平庸，他是孤独的。

在他家庭的回忆中，好几个人为托尔斯泰采作他的《战争与和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老亲王沃尔康斯基，叶卡捷娜二世时代专制的贵族代表;他的母亲，玛利亚公主，这温宛的丑妇人，生着美丽的眼睛，她的仁慈的光辉，照耀着《战争与和平》。

虽然对于他的父母，他是不大熟知的(他的母亲逝世时，他还未满一岁)，但是他至少还能保持若干关于父亲的回忆。这是一个和蔼的诙谐的人，眼睛显得忧郁，在他的城邑中过着独立不羁、毫无野心的生活;他父亲死时托尔斯泰才九岁。这一死，使他第一次懂得悲苦的现实，心中充满了绝望。

然而不知不觉中，他为少年的热情、强烈的情感和夸大的自尊心所驱使，以至这种追求完美的信念丧失了无功利观念的性质，变成了实用的性质与物质的了。他慢慢地也学会了放荡自己。最后，有一样东西救了他：那就是绝对的真诚、坦白和善良。

最终他以自己的努力而成了俄-国作家，成为了“俄-国的一面镜子”

影响我们成功的决不是环境，或者遭遇。而是我们是否能保持一颗坚强的心

在这个暑假中我读了许多书，如果要我说出其中我最喜欢哪本书的话，我肯定会说《海底二万里》。

这本书是由儒尔.凡尔纳写的,这本书讲述了这么一个故事:一八六六年,法国生物学家阿罗纳克斯教授应邀赴美参加一项科学考察活动,在此期间,几艘不同国籍的轮船在不同的海里航行时相继遇到了一只很像巨鲸的大怪物,有的船还遭遇到这个怪物的袭击,这在全世界范围内引起了人们对海上运输安全的恐慌.

科考活动结束后,阿风纳克斯教授正准备返回美国时,却接到美国海军部的邀请,与捕鲸能手尼德兰先生一起踏上了追捕怪物的“亚伯拉罕.林肯号”驱逐舰。在追逐“怪物”的过程中，美国海军的驱逐舰反遭“怪物”重创，阿罗纳克斯教授和他的仆人及捕鲸能手尼德.兰先生,都成了怪物的俘虏,这才终于发现所谓的怪物是一艘构造奇妙,装备先进的潜水艇,为了严守自己的秘密,潜水艇艇长尼摩先生要求被俘的教授等人永远不许离开,阿罗纳斯一行别无选择,只能随着“鹦鹉螺”号潜水艇从太平洋出发，经过珊瑚岛、印度洋、红海、地中海，进入大西洋，周游于各个海域。

在前后长达十个月时间的海底旅行中，他们经历了珊瑚礁搁浅，遭受巴布亚土著人围攻，与鲨鱼搏斗，章鱼袭击，冰山封路等许多险情，饱览了神奇而美丽的海底世界，看到了许多罕见的海底动植物，当潜水艇在挪威海岸遇到北冰洋风暴时，教授和他的同伴终于逃出了这艘潜水艇，回到了祖国的怀抱里，其故事的情节朴树迷离，曲折惊险，令人细细品尝。

我带着好奇心,轻轻翻开了这一页又一页的传奇,和书中主人公阿龙纳斯一起乘坐着鹦鹉螺号潜水艇开始了一次传说般的海底之旅,我们一起漫游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋,遇见了许多罕见的海底动植物,还有海底洞穴、暗道和遗址等等。让我知道了大量的科学文化和地理知识,尤其是光的折射,珍珠的分类和采集,甚至是潜水艇的构造,他都可以做预言家了!

文中的尼摩船长一直是个谜一样的人物,他性格忧郁,却又知识渊博。他可以为法国偿还几百亿国债;看到朋友死去也可以无声地落泪;会把上百万黄金送给穷苦的人;会收容所有厌恶陆地的人;会把满口袋的珍珠送给可怜的采珠人;会逃避人类,施行可怕的报复......尼摩船长对人类有根深蒂固的不信任感,但他也是一个善良的人,在南极缺氧时,他把自己最后一丝空气给了阿龙纳斯,为了陆地的朋友却不顾自己的性命,这会感动多少人啊!

在引人入胜的故事中,作者还同时告诫人类:在看到科学技术造福人类的同事,也要重视防止被利用、危害人类自身危机的行为。凡尔纳提出要爱护海洋生物,谴责滥杀滥捕的观念......面对这早在两百年前的先知者的呼吁,我陷入了更深层次的思考:此书只是让读者感受丰富多彩的历险和攫取传神知识吗?不,它是在启发我们,让我们的心灵对自然科学有更大的收获。凡尔纳在告诉我们:没有做不到的,只有想不到的。只有想象力,科学才能进步。

一颗伟大的灵魂，百年前在俄罗斯的大地上发出光焰，最精纯的光彩照耀我们的心灵。在十九世纪末阴霾重重的黄昏，它是一颗抚慰人间的巨星，它的目光足以心音并抚慰我们青少年的心灵。在法兰西，多少人认为他不止是一个受人爱戴的艺术家，而是一个朋友，最好的朋友，在全部欧罗巴艺术中唯一的真正的友人——列夫·托尔斯泰。

在有暇之余，我翻开了《列夫·托尔斯泰传》，从而来体会一下托尔斯泰的人生成长的艰辛历程。

他的成绩平平。他称自己的少年时代为荒漠时期：“一片黄沙，吹来阵阵炽热的狂风。”他很孤独，头脑总处于狂热状态。他自知长得丑，为了和别的“体面人”一样，他也去赌博，糊里糊涂得欠了一身债。“那真是彻头彻尾的放荡。”罗曼·罗兰评价道。

“绝对的真诚”救了他，在他行为最放荡的时候，他也能头脑清醒地对自己作出毫不留情的批判。这种独立判断的做法，在他年大学时候已经用来批判社会习俗上和思想上的迷信。他看不起大学传授的知识，不愿做正规的历史研究，因思想大胆而被停学

在知识更新日益剧烈的时代，重视人的再教育、终身教育，是面对新形势的有力举措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜样，感召的力量。

当我拿起学校极力推荐的《第五项修炼》时，看着那些环行线路图和那些专业术语，有些为难，有些看不懂。真奇怪它怎么能以连续三年名列全美畅销书的排行金榜。但我想排行金榜一定自有它的道理，学校的推荐一定也很有道理。再捧起书时我就强迫自己以读小说读散文的感觉来读。还真的有效，看来真的是态度决定一切呀!慢慢我读懂了。呵，那感觉真的像作者彼得、圣吉博士坐在我面前，我像一个小学生样端坐着，听着他从内心深处流淌出的肺腑之言，看着他为我开启了一扇重新看世界的窗，那些经典的事例那些睿智的语言那些寓意深刻的小故事，还有那些我还是有些不感兴趣的图表，都在给我以启迪以思考。

在《第五项修炼》中，五项修炼被划分为：自我超越，改善心智模式，建立共同愿景，团体学习和系统思考。“自我超越”是不断反照个人对周边影响的一面镜子;“改善心智模式”专注于以开放的方式，体认我们认知方面的缺失;“建立共同愿景”培养成员对团体的长期承诺;“团体学习”是发展团体力量，使团体力量超乎个人力量加总的技术;“系统思考”极其务实,可以使我们了解与现实世界之间的距离，它的精髓是用整体的观点观察周围的事物。融合五项修炼的境界就是建立学习型企业组织模型，其中的系统思考是核心，是动力,是扫除学习型企业智障的主力军。

读了彼得·圣吉的《第五项修炼》后,对"学习型组织"有了一个初步的理解：

一,创建学习型组织必须是自主的,是自愿的。

这一点非常重要.只有我们自己切实有这种迫切的需求,才会有效果.如果是上级的指令,是上级的要求,这是一种被动的,应对式的工作观;同时必须不是赶时髦,不是追风,否则只会是形式主义.因此主动与迫切,这两点事关创建的成败.只有发自内心的,是出于对事业的爱,才会有成效.创建学习型组织,就是在为事业打造未来。

二,创建学习型组织没有模版,没有模式,没有地图。

创建的实践中，才认识到原来我的认识有误区。其实世界上没有什么放之四海而皆准的东西。过去我们搞什么东西都习惯有什么"模式"，强调一套方法和方式，拿过来就能用.现在看,这本身就不符合学习型组织理论.每个组织的具体情况不一样,创建的切入点也会不一样,我们强调的是差异化，是个性.达到的标准是不断变化的,这需要你自己不断设定,惟有此,才会实现真正的自我超越。

三,创建学习型组织是一个系统工程。

或许我们不知道学习型组织是什么,但我们一定要弄清学习型组织不是什么.学习型组织不是一项活动,我们必须明白创建学习型组织是可持续的,是永无止境的.这就符合学校的"第二曲线理论".这样我们才会使组织内部的变化超前于外部的变化,才会保证组织内部有足够的活力,保持着核心的竞争优势,达到永续经营,基业长青.既然我们找到了创建学习型组织这条路,我们就不怕路远.

四,扩展组织创造未来的能量,保证拥有组织需要的持续增长的学习力,这需要全体成员全身心的投入.既然我们对过去的理论基础研究少,那么,现在市场的要求,需要我们来补上这一课.以改造我们的学习,改造我们的管理,提升我们的业绩。

在这本书中我还喜欢一个水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它会立刻跳出。但是如果你把青蛙放在温水中，不去惊吓它，它将呆着不动。现在如果你慢慢加热，当温度从华氏70度上升到华氏80度，青蛙仍显得若无其事。甚至自得其乐。可悲的是当温度慢慢上升时，青蛙将变得愈来愈虚弱，最后无法动弹。虽然没有什么限制它脱离困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。为什么会这样?因为青蛙内部感应生存威胁的器官，只能感应出环境中激烈的变化，而不是针对缓慢渐进的变化。

大部分动态性复杂都是处于缓慢渐变的过程，极不易察觉。即使察觉了，已经为时已晚。在生活中，想想看，水质是突然变坏的?交通是突然拥塞的?健康是突然变差的?孩子是突然变坏的?

所以我们要学习看出缓慢渐进的过程，放慢自己认知变化的步调，并特别注意那些细微以及不寻常的变化，避免被煮青蛙的命运。

还有一个印象深刻的就是当阅读到第五章时，有个例子：在学校中，老师对学生的看法，会影响那位学生的行为。珍妮个性害羞，她在新学校第一学期的成绩特别差(因为她的父母感情不睦)。珍妮的老师于是认为她懒散。下一个学期，老师给予珍妮的关切更少，她的成绩于是更不好，因而个性更退缩。随着时间的过去，珍妮陷入一个恶化退缩的旋涡之中，被老师冠上不认真学习的标签后，她更加封闭。于是，被老师视为才能高的学生，得到更多的关切;而被视为才能低的学生，他们的成绩却因增强的反馈而更糟。最后演变成“差者愈差、优者愈优”。我认为老师应该公平对待学生，不应该片面的去评价对待某个学生。

通过阅读，让我们看到了个人及组织中几种潜藏着的巨大力量来源——它们是最根本、最持久、但却是最不明显的。当掌握这些力量，个人的生命空间会变得很大，才能成为一个全神贯注做自己真正想做的事，才能成为出色团体中的一分子，并在这个团体中，一群人以极不寻常的方式在一起工作，彼此信任，相互补长短，为共同的大目标全力以赴，并创造出惊人的成果。

他生就一副多毛的脸庞,植被多于空地,浓密的胡髭使人难以看清他的内心世界.”这就是奥地利作家茨威格笔下的列夫·托尔斯泰.整篇文章用了先抑后扬的写法,先把他丑陋的外貌,平庸的长相展现在读者前,后又把他那尖锐的眼睛挥洒得淋漓尽致,把一个伟大的文学家的一生写得震撼人心.

一个出生贵族的大作家,却长着一张田野村夫的脸孔,并没有独特的一面.或许他是粗鲁的,但他的灵魂是高贵的.他那眼睛,他那犀利的目光,似乎能将世界的一切事物尽收眼底,这就是列夫·托尔斯泰.直到现在,我才真真正正地了解到列夫·托尔斯泰,了解到一个作家对腐朽生活的批评和厌倦.

读完这篇文章后,我的灵魂被震撼了,特别是读到列夫·托尔斯泰的犀利目光时,我仿佛也被这目光击中了一样,敏锐深刻,而且能够激发我的创作灵感,与之前读描写托尔斯泰丑陋外貌的感觉大有不同.

虽然开头的种种描写片段让我感到非常吃惊,茨威格把他的长相,性格描写得让人无法接受,似乎托尔斯泰是一只吃人的狮子.但后来他的各种优点各种感情,全都包含在那双“有一只眼珠”的眼睛体现出来.托尔斯泰给我的感觉就是,他的心灵美根本与他的外表没有一丝联系.托尔斯泰就是与俄国人民共同的命运,坚决站在农民的立场,否定富裕腐朽的生活,即使他本身也是出自一个很富有的家庭.

或许外表丑陋但是心灵高尚的列夫·托尔斯泰就是这样的一个人,他让我们见到了作家不同的一面,那种内心的震撼,让我感受到了许多……

父母是我们身边最贴近的人们，他们时刻关怀着我们，在身边教导着我们，同样是父母，傅雷通过书信的方式沟通。正是这一封封的书信，感动着我们，打动着我们。

傅雷是我国着名文学翻译家、文艺评论家，他是一个博学，睿智，正直的学者，极富个性。母亲朱梅馥是一个具有东方文化素养，又经西方文化洗礼，既温厚善良，又端庄贤淑的东方女性。

傅雷对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛，研究精深，个人的文化修养极高。而他培养的对象又是从小接受良好的家庭教育，终于成长为国际大师的儿子傅聪。他深刻懂得，艺术即使是像钢琴演奏也需要严格的技术因素，但绝不是“手艺”，而是全身心、全人格的体现。

读了《傅雷家书》之后，真为傅雷先生对人生的如此认真和对子女的如此关爱而感动万分。家书中大到事业人生艺术，小到吃饭穿衣花钱，事无巨细，无不关怀备至。为人父母的可以从中学习到教育子女的方法，学艺术的特别是学钢琴的可以从中学习提高技艺的方法。而此书中对我印象最深的是加强个人修养。从家信的话语中看出傅雷是一位对自己要求极严格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷让儿子立下的三个原则：不说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国籍。爱子教子的精神令人感动。

一封封书信，在表达浓浓亲情的字里行间，映照出美好的人际关系、高尚的生活准则、优良的行为操守与道德传统，拳拳的爱国热情。这些内容，都是中华民族优秀文化的组成部分。

有人认为书信是最为真切、自然和诚实的文字。是啊，因为写下的一切文字都是即时即刻的内心所想，思想到哪里，文字就到哪里。给亲人写信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承认错误，从自身的经历中给出经验和教训。所以，我想读傅雷家书我们读到的应该就是傅雷自己吧。家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给了我强烈的感染启迪。

读了傅雷家书后，我懂得了许多，我更了解父母了。这本书不仅是一本教育书，也是一本可以拉近父母与孩子的一本书，让孩子更了解父母，让父母更了解孩子。

书犹药也，善读之可以医愚。今天，我读完了《伊索寓言》这本书，心里的感触十分深刻。

《伊索寓言》这本书主要写了一个又一个的寓言故事，每个寓言故事的最后，都有一句点睛之笔的话语，教会我们许许多多的道理，传说，伊索的一生非常的不好，因为他不会说话，所以大家都排斥他，他被一位富豪开走，变成了奴隶，一天，他梦见有人把舌头安在他嘴里，第寓言二天，他就会说话了，就这样，编出一个又一个的寓言故事。

在这其中，我最喜欢的就是《喜欢偷盗的儿子与他的母亲》这篇寓言故事，它的主要内容是：一天，有一个小孩在他的学校里面偷了一个苹果，回到家，母亲没有批评，还说他能干。第二次，他偷了一件大衣，他的妈妈很满意。就这样，因为母亲的纵容，小孩长成小伙子时，便去偷东西，有一次，他被捉住，送到了刽子手那里，他说，要和母亲说句话，却一口咬下她的耳朵，母亲骂他不孝，可他说“我当初偷的时候，如果你打我一顿，我就不会这样子了”。这个故事告诉我，小错起初不惩罚，必酿成大错。对这则道路我太熟悉了，因为父母的放纵，让我们养成了坏习惯，而如果把一些小小的错误和坏习惯放大，就会犯下不可饶恕的错误，我们应该要好好的面对这些错误，习惯和缺点，并把它们给清除掉。

我平时也有一些做错的小事，马马虎虎地写作业，有时总拖到不能再拖的时候才开始写作文，总是写错别字，我也不重视。结果，那次我考得好差，东一个错误，西一个错误，如果一些小缺点不重视，那么就会是你前进道路的挡路石。我还在电视上看到过一篇手抄报，上面有：四岁时，我在工地拿了一堆小小的钉子，六岁时，我在家里拿了几个小小的钱，十岁到十五时，我在超市里拿了几个小苹果，长大后，我就开始偷东西了。看到这里，我想到了我看见的一篇报告，上面说，有一个小孩，他天天都偷东西，可*妈不知道，后来，那个小孩就变成了小偷。你看，如果他能及时的面对这些坏习惯，并把它改正的话，那么，不是就不会发生这样的事情吗?

《伊索寓言》这本书告诉了我们许许多多的道理，让我们受益匪浅，教会我们的道理至关重要，我一定会牢牢地记在心里。

《城南旧事》是着名女作家林海音的自传体小影，以其七岁到十三岁的生活为背景的一部长篇小说，也可视作她的代表作。它描写二十世纪二十年代，北京城南一座四合院里，住着英子温暖和乐的一家。它透过主角英子童稚的双眼，向世人展现了大人世界的悲欢离合，有一种不出来的天真，却道尽人世复杂的情感。《城南旧事》曾被评选为亚洲周刊“二十世纪中文小说一百强”。

八十年代还被搬上银幕，还获得了“中国电影金鸡奖”等多项大奖，感动了一代人。它满含着怀旧的基调，将其自身包含的多层次的情绪色彩，以一种自然的、不着痕迹的手段精细地表现出来。书中的一切都是那样有条不紊，缓缓的流水、缓缓的驼队、缓缓而过的人群、缓缓而逝的岁月……景、物、人、事、情完美结合，似一首淡雅而含蓄的诗。半个多世纪前，小女孩林英子跟随着爸爸妈妈从中国台湾飘洋过海来到北京，住在城南的一条胡同里。京华古都的城垛颓垣、残阳驼铃、闹市僻巷……这一切都让英子感到新奇，为之着迷。会馆门前的疯女子、遍体鞭痕的小伙伴妞儿、出没在荒草丛中的小偷、朝夕相伴的乳母宋妈、沉疴染身而终眠地下的慈父……他们都曾和英子玩过、谈笑过、一同生活过，他们的音容笑貌犹在，却又都一一悄然离去。为何人世这般凄苦？不谙事理的英子深深思索却又不得其解。

50多年过去，如今远离北京的游子，对这一切依然情意缱绻。那一缕淡淡的哀愁，那一抹沉沉的相思，深深地印在她童稚的记忆里，永不消退，也深深地打动着我。看《城南英子在她的心中默念着，在她得到自己父亲离去的时候。骊歌的乐音在耳畔萦回着，一缕哀愁淡淡，一抹相思沉沉……去了，“人生难得是欢聚，唯有别离多”，太年轻的时候，为何却早已体验了“知交半零落”的愁苦？惠安会馆的疯女秀贞，饱受养父虐待的伙伴妞儿，为供弟弟上学而偷窃的无名青年，从小在凄风苦雨中生长的兰姨娘，朝夕相伴的奶娘宋妈和沉疴染身的慈父……涉世未深的小英子的思绪，久久萦绕在时光与命运的变迁之中。夹竹桃零落满地，她在懵懂与静默之中送别了自己的童年……

托尔斯泰是俄-国伟大的作家，他创作的《战争与和平》、《安娜.卡列宁娜》和《复活》等作品不仅为我们展示了俄-国近代历史的广阔画面，还成功塑造了俄罗斯民族的灵魂。他创造出了俄罗斯文学中最丰富、最壮观的人物画廊。

1827年，托尔斯泰出生在莫斯科南部的庄园里，父母早逝，小托尔斯泰是由俩位姑姑婶婶带大的，因此，小托尔斯泰的童年是幸福的。大学时代，托尔斯泰创作了小说《一个绅士的早晨》，此书写的是托尔斯泰的亲身经历。当时的托尔斯泰很孤独，遭受人们的嘲笑与猜疑，他认为自己是彻底的失败者。

1851年，托尔斯泰来到了高加索成为了一名普通的士兵，1852年，托尔斯泰的才华已结出了第一批果实：《童年时代》、《一个地主的早晨》、《袭击》等作品相继问世。托尔斯泰在第一部作品中追忆过去的生活，他当时正在养病，长期的休养使他感到孤独、痛苦。1853-1855年，《少年时代》、《高加索纪事》、《我的青年》等远近闻名的作品陆续问世。1873-1877年间，在爱情的庇佑下，托尔斯泰完成了俩部举世闻名的著作《安娜。卡列宁娜》、《战争与和平》。

1899年，托尔斯泰完成了他创作生涯中最能体现他宗教思想的作品《复活》，1910年，托尔斯泰在安详之中逝世了，尽管有警-察的阻拦，俄-国许多城市都举行了人数众多的活动，人们沉痛悼念托尔斯泰。

在《托尔斯泰传》中，我们领略了托尔斯泰的博爱精神，他强调“道德”、主张“博爱”，认为只要每个人在道德上自我完善，消除欲念，就自然能达到全社会的和-谐。当时尽管响应者廖廖，但他并不放弃，毕生坚持着自己的信念，这正是托尔斯泰使得我们景仰和学习的地方。也许有一天，他关于平等、博爱的主张会成为人类生活的共同准则。

《骆驼祥子》简介

《骆驼祥子》这本小说讲的是一个叫祥子的小伙子，他怀着发家、奋斗的美好梦想，来到北京做了个洋车夫。他每天辛勤地劳作奔波，希望能拥有一辆自己的车。他咬牙苦干了三年，终于凑足了钱，买了一辆新车。但不到半年，他的车就被大兵抢了,自己也被抓走，夜里他逃出来时，偷了3匹骆驼，拿去卖了钱，从此，他就有了外号，叫“骆驼祥子”。

他没有忘记自己车被抢的事，拼命地工作，恨不得马上就能买上一辆新车。但是他再怎么努力，却只能眼睁睁地看着希望一次次被粉碎:他妻子难产死去，钱也被人骗光，后妻上吊自杀。祥子心灰意冷，再也不去拉车了，他为了赚钱不顾一切手段，把自己的朋友也出卖了，混成的人不人，鬼不鬼。祥子生活在一个腐朽的社会，不断经历挫折，最终是没能扛的过社会的黑暗。

《骆驼祥子》读后感

看完《骆驼祥子》这本小说，对于祥子，我感到钦佩，也为他遗憾。我佩服他从前的坚强和上进，但他最终没能战胜命运。人们常说“一份耕耘，一分收获”，祥子勤劳节俭，为什么却走投无路?老舍怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下了这个悲剧，也让我深刻地体会到了“人间地狱究竟是什么样子”。正如老一辈革命家周恩来同志所说:国家没有前途，个人会有什么前途?!

我们现在的生活很美好，不像祥子的时代那么黑暗，但是我想我们仍然要学会坚强。在报纸上常常能看到有人自杀了，我认为那是一种懦弱的行为，他们无法坚强面对生活才选择死亡。还有许多人选择不正确的行为来逃避现实忘掉烦恼，比如:嫖、赌、吸毒等，甚至因此走上犯罪道路。

我认为如果人人都学会坚强，那我们的生活一定会更美好。

续写《骆驼祥子》

祥子走得无精打采，有气无力，他慢慢地向前蹭，似乎听不见那发号施令的锣声，更看不清前后的距离，不知道该不该停，最终被那个锣夫赶了出去。

现在祥子在街上丧胆落魄的走，身上的衣服破得不成样子。他百病缠身，早已拉不成车了。走着走着，他看见了一家商店，想进去买包烟抽，但一摸口袋一分钱也没有。他不敢相信，再把浑身上下都找了一遍后，确实没钱了。怎么办，去抢?街口就是巡警，让他们看见还不又要关上几天。这时他想起了曹先生，想假装着去再给他拉车，趁机弄点儿钱来，再混上几天。就这么想着，他慢慢朝曹宅走去。

到了门口，曹先生正好在，他看看祥子灰头土脸的样子，吓了一跳，问:“怎么了，祥子?”

祥子说:“曹先生，能不能再让我给你们拉车?”

曹先生为难地说:“祥子，你看你不来几星期了，这不我们只好另请了个车夫，你说要再。。。。。。”

还没等他说完，祥子一下子把他打晕在地，然后迅速溜进了屋子，把能看见的值钱点的东西抱在手中，高妈想去阻止，却被他撞倒在地。

当祥子跑出曹宅时，一辆疾驰的汽车正好开了过来，只听“砰”的一声，祥子已被撞飞几米。

这个曾经老实、善良、健壮、充满希望的祥子，不断遭遇不幸，堕落成为一个自私、出卖朋友的病态的畸形儿后，最终倒下了，再也没能爬起来。

1.关于孔子

孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，汉族。生于鲁国陬邑昌平乡(今山东曲阜市东南的鲁源村)。逝世后葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林。孔子是春秋末期的政治家、思想家、教育家。他还是儒家学派的创始人。

他从四十岁开始办学,直至七十三岁去世,一生中扮演的主要角色就是教师,一位闻名中外,享誉世界的教师.学生遍布全国,这使得他当时很有名.在>中,我们可以看到,他随时随地教育学生,就是路边歇息时也指导学生礼仪.教师是他一生主要事业,这为后来>的诞生奠定基础.

孔子还是思想家.他那流淌了两千五百年的智慧奠定了我们的道德基础,到今天仍然闪耀着光辉,不但影响着我们,还影响着世界.1982年,诺贝尔奖得主们在巴黎的例行聚餐中,谈到21世纪人类需要什么思想时,几经斟酌之后的答案不是别的,正是孔子思想.今天,我们的道德落差比任何时代都要大,正需要孔子的这种思想来拯救我们.

2关于论语

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。比较真实地记述了孔子及其弟子的言行，反映了孔子的思想。集中体现了孔子的政治主张,伦理思想,道德主张及教育原则等.

3读书心得

>--孝

论语中有这样一段对话.有一天,颜回,子路跟老师在一起聊天.老师说:"你们每个人都说说你们的志向吧."

颜回说:"我的愿望呢,就是一个人经常不夸耀自己,也不经常宣扬自己的功劳,能够做到很谦逊就可以了."

子路说:"我的愿望呢,衣服,车马这些好东西,与朋友一起享用,用坏了也没有什么抱怨.这就是我的愿望."

但是这个时候老师还没有说话,学生们就感到奇怪,于是子路就问老师说:"希望听老师您的志向."

孔子呢,就淡淡地说出自己对人格理想的描述,很简单,就三句话:"老者安之,朋友信之,少者怀之."

孔子的理想就是希望老人得到安顿,让朋友对自己信任,让年轻人对自己怀念.

这段对话里面就透露出了孔子关于孝道德重视,百善孝为先,父母辛辛苦苦把我们养大,为我们操劳一生,当子女生病时甚至愿以身代.比如当代社会的割肝救子,割肾救子等等.这些都凸显了父母的伟大.孔子也感受到父母的伟大,就对学生提出了"孝"的要求.但是孝是不是就是好好做事,养着父母,有好吃好喝的让父母先吃,有什么劳顿自己先担当,这就是孔子所提倡的孝道吗?答案,不是.孔子所提出的是"孝敬","孝"和"敬"的结合,孝为行,敬为心,我们有多少人能把对父母的敬放在心里.孔子的思想不得不让人敬佩.那么如何孝顺呢?

孟武伯问孝.子曰:"父母唯其疾之忧."(>)

"唯"就是"仅仅",就是说让父母仅仅担心子女的疾病就行了.因为只有疾病是自己无法自己做主的.身体发肤受之父母,我们还要爱惜自己的身体,保持健康.让父母少担心我们的健康,这是孝的第一步.然后要服侍照顾好父母,这是必不可少的,然后就是还有前面所说的要把对父母的敬深深根植在心里.

>--诚信

古人半部>治天下,今人半篇论语护一生.论语中对人的道德素质提出了很多要求,诚信是里面重复很多次的,由此可以看出孔子对它的重视程度.

子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”(>)

一个人如果不讲信用，真不知道他怎么处世，着就像牛车没輗 ，马车没有 軏一样，那车怎么能走呢?人而无信,不知其可也.可见诚信在一个人的生活中所占的分量,诚乃立身之本,经商做学问等等都离不开诚信.但是在商品经济的现代社会,有很多诚信严重缺失的人都活的逍遥自在,难道诚信在现在社会真的不需要了吗? 不可否认,诚信缺失的确会让你一时走的很快,但是你绝对不会走的太远.缺失了诚信的人,就像一艘有洞的船,就是你再努力,船再大,你早晚也要沉入人生的大海.最好的反面教材莫过于"三鹿奶粉".

修身不可缺失诚信,治国更需要.孔子说过:"道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时."治国第一就是"敬事而信".治理者一定要严肃认真的对待政务信实无欺,这是最基本的.子夏也说过:"君子信而后劳其民,未信则以为厉己也;信而后谏,未信则以为谤己也."翻译过来就是,子夏说：“君子要先取得老百姓的信任，而后再去任用他们;没有取得信任就去任用他们，老百姓就会认为是虐待他们。(君子要先)取得君主的信任再去进谏;没有取得信任就去进谏，君主就认为是诽谤自己。”

作为君王,一个国家的代表,君王无诚信之道,那么这个国家早晚会衰败,君王作为一个国家的表率,更要为全国人民树立榜样.孔子提出的治国之道,其基本出发点就是诚信,主持国家政务的人要讲信誉,真要讲信誉,不仅仅对国家好,对发布政令的人也有好处.

一个人要想在人生路上走好,走的远,不能靠一些投机取巧的假把试,要做到诚信待人,当面临抉择时,不要让自己的道德沦丧,要做到无愧于心,有道德,讲诚信的人,不会因为外物的丢失或得不到而感到沮丧.只要我们每个人都从内心的真诚出发,以诚待人,定能建立起来和谐社会.

>--仁爱

"仁"可以说是儒家的核心思想了,不足一万六千字的论语,提到"仁"字的有一百九处.可见"仁"在论语中的重要地位.但是"仁"是什么?论语中并没有给予特定的回答.但是从孔子和学生们话语中可以看出"仁"是充满各个方面的.

曾子曰：“士不可以不弘毅 任重而道远。仁以为己任 不亦重乎 死而后已 不亦远乎?”这时"仁"是一种责任,一种担当.将实现仁爱于天下作为自己的使命担在肩头,并且要一直到生命的终结,这还不够沉重吗?这的确是中国古代知识分子的宏伟志向,他们愿意为祖国奉献一切,包括生命.这时他们的共性,虽然好多人说他们是书呆子,但是他们胸中那一腔热血能有多少人看得到,他们从小接受儒家文化的熏陶,自然少不了>.他们将论语的思想融入到自己的身躯中,来践行它们,中国古代知识分子的确是一群让我们尊敬的群体.

子曰:"志士仁人,无求生以害人,有杀身以成仁."仁爱是他们的使命,在必要关头,他们可以杀身成仁.仁爱这种博爱的使命是高于一切的.

于丹说过关于仁的一段话,她说:"我想,仁爱首先应该是一种人格情怀,它应该表现为一种高风亮节,一种胸怀大志的气度.这里所说的仁爱,不是妇人之仁,不是那些小恩小爱,而是一种深刻博雅,有使命,有担当的情怀.

可见仁爱不仅仅是一种使命,也是一种人格情怀.这种情怀与使命是高于一切的.从古至今,多少人以仁爱为使命,为担当.用自己的一生去践行,努力实现.过了两千五百年的仁爱思想在今天也是不可或缺的.多少人现在已经严重缺失了这种思想?多少人还保留了?子曰:"仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣."仁其实离我们不远,只要你想要它就来了.如果每个人都充满了仁爱,这个社会还会有什么可担心的呢?

结语

世界发展到今天,道德观从来没有如此沦丧过. 在道德观念走下坡路的今天,需要一本书来指引我们走向正确的方向,>影响的不仅仅是中国,而是一个世界,它那闪耀了几千年的光辉现在还在照耀着我们,照亮我们前方的路,指引着我们.

孔子名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人。为春秋末期思想家、教育家，儒学学派的创始人。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。儒学是中国文化的精髓部分，而《论语》也可算作是儒学的精髓部分了。《论语》，是中国古代儒家的一部重要经典，是孔子弟子及后学记述孔子言行的语录体著作。《论语》以记言为主,“论”是论纂的意思，“语”是话语，经典语句，箴言，“论语”即是论纂先师孔子的语言。《论语》成于众手,记述者有孔子的弟子,有孔子的再传弟子,也有孔门以外的人,但以孔门弟子为主。

《论语》是人人皆知的，初中时的语文课就接触了“论语十则”，论语中许多经典的词句，比如：“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立"等是我们许多人都耳熟能详的。可惜那时候我们的知识面有限，面对似懂非懂的文言文，只觉得枯燥无味，也无法从内心领悟孔子真正的思想内涵和精华。现在再打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。虽然他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。

《论语》一书的涵盖面是非常大的，小到学习态度，大到人生追求，可以说，读《论语》会让人在树立目标，为人处事，修身养性等等方面都受益匪浅。

孔子重“孝”。“孝”是中华民族的传统美德，是为人之本。子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”意即：“当他父亲在世的时候，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。” 子曰：“事父母能竭其力”，讲的是：“做子女的侍奉自己的父母应竭尽心尽力。”孔子的这两段文字立足于家庭伦理，从积极的意义上思考，孔子主张人们恪守长辈与幼辈之礼，这种当时社会上的尽“孝”的之举如今却反而逐步褪色。孝敬父母是中华民族的传统美德，理应是每位学生的自觉行为。但不少学生认为家长的付出是天经地义的，于是社会上出现漠视父母的病例居然不足为怪。孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。

孔子重“学”。作为一名教育家，二千年前的孔子就已经积累了许多丰富而科学的治学之道。孔子的“温故而知新，可以为师矣”，“学而不思则罔，思而不学则殆”，“学而不厌，诲人不倦”，“知之为不知，不知为不知”，“敏而好学，不耻下问”，“三人行必有我师”，择其善者而从之，其不善者而改之”等精辟言论，不正是一种谦虚、严谨、勤奋、自励、实事求是、锲而不舍的治学态度吗?

“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。

孔子重“德”。德冶的基本精神实质是：泛爱众和，博施济众。孔子把“仁”引入“礼”中，变传统“礼治”为“德治”。可见他对“德”的重视。为仁者不仅在家要孝敬父母，更要在外在团结友爱，有爱心，以贤德之人为榜样，不断激励自己，勇于进取，并身体力行，完善自己的道德修养，潜修个人的品行，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想，你的道德水准就会达到一个较高的境地。

《论语》是文化经典之一。它是从生活中来的，也应该回到生活中去。也就是：我们要在生活中去理解它和实践它。我读论语的时间不长,也没有通篇详细的读,但是却在字里行间已经被孔子深深的感动,为他的胸襟和智慧折服!

人生，就要有积极的心态，明确的目标，靠坚持不懈地努力行动来获取成功，这是天地自然社会赋予人类亘古不变的使命，也是儒家文化的根本精神，终极目标，而这些，却是《论语》给我们的启示。

《论语》是儒家最重要的著作之一。初中、高中都有相关的课程学习，但终究只停留在浅尝辄止，拾人牙慧的阶段，所获有限而零碎。现拜读了杨伯峻先生的《论语译注》，更深入地认识了这一经典，有了一些不同以往的收获。

总体来说，以前对论语的认识只停留在“语录体”的书面概念中，而今细读，渐品出了其中况味，发现其中人物其实也是活生生的现实中的人：机敏善辩的子贡，率直的子路，潇洒曽皙。当然，形象最为鲜明的还是孔子。虽然书中对话体占绝大部分，极少有动作神态描写，但读过之后，觉得孔子不再是高高悬于庙堂之上的画像，遥远地立于时间深处的历史人物，。有着鲜活的抱负追求、喜怒哀乐。

《公孙长篇》中“匿怨而与其人，左丘明耻之，丘亦耻之”，可以看到孔子明澈的内心与坦荡的胸怀;《先進篇》记载：颜渊死。子曰：“噫!天丧予!天丧予!”可以看到孔子失去爱徒的悲痛欲绝;“朽木不可雕也”的训斥，可以看到恨铁不成钢的肝火，《子罕篇》“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫!”可以看出孔子的困顿和无奈;《雍也篇》“谁能出不由户，何莫由斯道也?”，可以看到孔子高远的抱负和不得志的孤寂，可以领略到夫子“知其不可为而为之”的担当和气魄。正是这些，让我感到这位笼罩着神圣光环的至圣先师，也是位更为亲切可感的师者和榜样。

君子，是儒家理想道德规范的外化和集成。《论语》中，君子道德行为标准出现的频率极高。其中，“忠”、“恕”是反复出现的概括和总结。通过阅读，我对孔子这一伦理道德核心思想有了更加具体和深刻地了解，这主要体现和应用与自己、他人关系的处理。

我的理解是，撇开政治，在个人修养上“忠”，主要是对自己生命和人格的负责。每个人作为独立的生命体，生来对自己灵魂的保洁负责。“忠”就是忠于自己的本心，虔诚于人格境界的提升，克服锱铢世事加诸欣赏的虚妄。除了鄙弃“匿怨而与其人”之外，更多地体现在对待自己的错误和不足，遵时守信上。孔子说“过，则勿惮改”，《述而篇》记载陈司败指责孔子偏袒鲁君，孔子闻之，“丘也幸，苟有过，人必知之。”可以看出，孔子不认为犯错是什么见不得人的事，不去避讳或掩饰，而是视错误为财富，视被别人指出错误为自己的收获。他把错误当作完善自身，致知修身的必须途径。《论语·为政篇》孔子答子贡问君子：“先行其言而后从之。”强调言行一致，也是强调表里如一，强调待人行事与追求完美人格的统一。

“恕”，则是以一颗包容的心对待他人，留存人之初的本善，即满满的同情心，并将其实在化为具体的设身处地、推己及人的行为表现。如杨伯峻先生在备注中提到的，其消极方面是“己所不欲，勿施于人”，而积极方面是“己欲立而立人，己欲达而达人”。如何对待他人的误解便是“恕”的重要体现。《论语·学而篇》中，有一句“人不知而不愠，不亦君子乎?”译为“别人不理解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”人不知己，自是无碍，可这里的人，通常是和自己有交集的人，这些人若不知，误解就会产生，尤其无端的误解着实会让人窝气。此时，克服心头负气虚妄，做到“不愠”，最能体现出一个人的涵养与心性，其实也是最终消弭误解，达到和谐愉快相处的最佳结果。

在《论语》中，孔子对“忠”、“恕”的结合也做了阐述和要求。《憲问篇》有“不患人之不己知，患其不能也”的说法，译为“不怕没有人知道自己，怕的是自己没有足以使别人知道自己的本领”《卫灵公篇》也说“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”。生命个体真正的的自由与独立，是尊重他者的自由和独立;人格的完整，便是在“忠”、“恕”之间达到高尚的纯粹——直指本心的纯粹。

另外，在阅读的过程中，我也发现了对当前生活姿态很有启发的语句。时有豁然开朗，当头棒喝、醍醐灌顶之感。

《卫灵公篇》孔子说道“不曰‘如之何，如之何’者，吾未如之何也已。”像是对我们大一新生语重心长的告诫。劝解我们一定要对自己的未来有所想法，对自己的人生方向和生活状态要有所规划。《阳货篇》中说：“饱食终日，无所用心，难矣哉!”挥霍光阴中，看到这话，仿佛就听见“整天吃饱了饭，什么事也不做，不行的啊”的话以亲友和自己的声音出现在耳畔。

《述而篇》：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”这不仅是孔子只忧，更应是每个在校学生之忧。有内在目标，有外在要求，要修德，要讲学，要求善。可是，正在做吗?做到了吗?这句话，提醒我们，永远在路上，可以放松，当不能松懈，上下求索之行不能断绝搁置。

冉求曰：“非不悦子之道，力不足也。”这也是很多人畏葸不前、得过且过是找的借口。看看孔子是怎么说的吧，子曰：“力不足者，中道而废。今女畫。”意思是“如果真的是力量不够，走到到半道便会再走不动了，现在你却没有开步走。”鞭辟入里，道理温和中性却能让偷懒者无地自容。当没开始就打算放弃时，这句话能截断懦弱的退路。

那么，如何开步前行?我在这里找到答案：《雍也篇》“能近取譬，可谓仁之方也”。愿意虽偏向政治，但也能给予方法论的启示。目标在前，最好的也是最简单的方法就是“近取譬”，就是从当前就近的必要之事做起，做好资本积累，一步步朝前迈进。

曾子的名言“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”则是一盏指明灯。以厚实的担当为底座，散发着浪漫与理想的光芒，每一遍读完，都能给人以精神力量。

读《论语》让我收获很多，我会继续读下去。

《名人传》告诉我们生活中难免会遇到许多磨难，能够坚定走下去的人，不是有强健的体魄，而是那份坚定的信念在支撑着我们继续走下去。

《名人传》的作者是罗曼。罗兰，他指出人生是艰苦的，生活里充满了贫困，忧虑，孤独和辛劳，人们彼此存在隔膜，不懂得互相安慰，所以他写《名人传》，把伟大的心灵献给受苦难的人们，使他们得到安慰和鼓舞。

首先介绍的是贝多芬，之所以先介绍他，是因为贝多芬期望他自我的苦难经历能给予别的受苦难者以力量。

作者说他外貌平平，并用细腻的手法将外貌描绘得格外生动。贝多芬的童年与莫扎特相比，是无光的，艰苦的，并且少年时代的他就开始为经济问题操心，中年疾病缠绕着他，但他依旧与病魔抗争。

他饱受身与心的折磨，多次想向命运屈服，但他说：“我要扼住命运的咽喉。在别人的眼中，他是一个骄傲而孤独的伟人，没有人理解他，懂他。从他的经历中，我明白他一生都处于困苦中，友情，亲情，感情，他也未能好好感受。罗曼。罗兰说贝多芬的这一生就像是一个雷雨天。我能感到贝多芬一向都在与命运抗争，与思想抗争，他对艺术的热爱，追求促使他的生命拥有力。

米开朗琪罗是一位雕塑家，他是天才，但天才的自由被教皇紧紧地束缚，因为西斯廷的工程，他有了一个病态的躯体。因为天才的聪颖，使他无法逃脱教皇的使唤。这是多么令人苦恼的。他光荣着，又痛苦着。

读了他的经历，我明白他的处境有多么艰难，应对家庭，应对对手，他们不停地中伤着米开朗琪罗。但他爱他父亲，他说：“只要我还有什么东西，我就绝不会让你缺少什么，我宁愿自我贫穷也不愿看到你受苦。

托尔斯泰是俄罗斯的一位文学家，他应对的是上流社会的人，因为他追求真理，所以被教会开除了教籍。他用强而有力的笔杆写出了一部部着作，影响着世界。

读完这本书，我深深地感受到三位伟人的困难与苦楚。他们是不一样时代，不一样地区的英雄，是与命运抗争的战士。他们是世界的征服者，是自我本身的征服者。

《名人传》这本书，又让我们呼吸到英雄们的气息。每当我们遇到困难想要放下时，应当多想想名人传中那些人的精神品质，让我们的人生也充满好处。

口腔科全体医护人员在院领导的正确指导下，务实创新，紧紧围绕创建“三甲”医院这一工作中心，深入开展“创先争优”、“优质护理服务”、“三好一满意”等系列活动，严格实施三级医院“十大指标”宏观监管，内强管理，外树形象，各项效益、指标与去年同比再创新高，圆满地完成了本科的各项工作任务，取得了辉煌的成绩，全年科室总收入达850万，其中门诊收入为410万，病房收入为440万，门诊病人约40000人次，住院病人1000余人次，手术820余人次，为总结经验，查找不足，现述职如下：

一、抓思想政治教育，营造良好政治氛围。

全科人员在政治上认真学习党的十八届四中全会精神，以党的群众路线教育实践活动为指导思想。思想坚定，自觉做热爱卫生事业的模范。教育引导全科医护人员要树立正确的世界观、人生观、价值观，发扬党的优良传统，牢固树立为病人服务，能够用党员标准规范自己的言行，不断提高思想道德修养，认真开展自我批评，互相交流思想，不断提高政治理论水平。以创建“三甲”医院为己任，严格执行医院及科室制定的各种规章制度，积极参加医院及科室组织的各种活动。

二、加强业务技术培训，提高临床操作能力。

加强科室医人员专业基础理论、基础知识的学习，加强科室临床使用抗生素的管理力度，定期开展合理使用抗生素的业务学习活动。严格执行医院及科室制定的临床路径、单病种付费以及医保和新农合政策的相关规章制度，不用限制及禁用药品，不开大处方，规范口腔专业治疗方案，切实减轻就诊患者的医疗费用。组织学习“医疗废物处理”、“医院感染管理”及“传染病防治知识”，门诊做到器械“一人一用一消毒”，进一步加强口腔科物品消毒灭菌处理及定时进行灭菌设备微生物检测，完善口腔高速手机及口腔器械消毒灭菌操作流程，防止交叉感染，保障门诊及病区各项工作正常进行。

三、发挥资源优势，引领我市口腔发展方向。

作为我市口腔专业的领军科室及团队，科室已经成功筹备并建立市医学会口腔专业委员会并连续四年举办口腔专业学术年会。邀请国内知名专家来我市讲学，促进我市口腔医学的科学、合理发展。科室南区门诊、病房、北区门诊的资源共享模式，为广大前来就诊的患者带来面目一新的就诊环境，门诊优雅温馨的导诊，南区宽敞清洁的住院病房，医护人员精湛的医疗水平及优质护理质量，得到了门诊及住院患者的高度赞扬。

四、改善服务态度，提高服务质量。

科室始终坚树立“以病人为中心”的思想。始终把病人的愿望作为信号，把病人的满意作为追求，把病人的利益作为目标，时时处处想病人所想，急病人所急。不断强化服务意识，充分尊重病人对服务便捷性、人性化沟通等方面的要求，开展“亲情化”、“人性化”服务，吸引了大量病人就医就诊，同时为前来就诊的病人开通绿色生命通道，提供一站式服务，住院后进行相关检查，尽快安排手术，缩短住院时间，节省住院开支。强化减负意识，进行换位思考，替患者算账，严格执行医院药品管理部门制定的规章制度，做到因病施治，合理用药，合理检查，不开大处方。定期组织科室医护人员学习医院相关文件，进行专题学习，切实做到一切为了病人。节假日科室安排医护人员坚持工作岗位，24小时为患者提供优质的医疗、护理服务。

一年来，通过科室全体医护人员的努力，圆满地完成了医院及科室制定各项工作任务，但与“三甲”医院的目标还有一定的差距。在今后的工作中，要加大政治及理论知识学习力度，提高工作效率及端正服务态度，不迟到，不早退，拒绝患者吃请，严以律己，团结一致，扎实工作，以主人翁的姿态投入到紧张有序的为人民服务的医疗活动中去，继续坚持“以人为本，构建和谐社会”的服务理念，进一步强化医护人员对病人的爱心、关心、耐心、细心和责任心，进一步提高医护人员的基本业务能力、素质，以创“三甲”医院、“十大指标”宏观监管和考评活动标准，高标准高质量完成医院的各项工作和科室的工作任务，为我院能顺利晋级“三甲”医院做出应有的贡献!

一、职业道德

我之所以选择先汇报职业道德是因为：要想做一名合格的医生，首先要求要有较高的道德素质修养，一名医生在技术上要不断提高，但起码的职业道德必须具备。就像对20--感动中国年度人物之一陈晓兰的评价“既然身穿白衣，就要对生命负责。在这个神圣的岗位上，良心远比技巧重要的多”。三个方面的汇报我看重的也是职业道德。所以平时我坚定正确的忠于社会主义医疗事业，热爱本职工作，坚持为人民服务的宗旨，救死扶伤，以一切为了病员为己任;遵守规章制度，对病人热情周到，一视同仁;为病人保守医秘，实行保护性医疗，不泄露病人的隐私和秘密;不利用职务之便谋取私利甚至损害病员的利益;刻苦钻研业务，严谨治学，对技术精益求精;时刻牢记为人民服务的宗旨，明白自己所肩负的责任。始终保持严谨认真的工作态度和一丝不苟的工作作风，勤勤恳恳，任劳任怨。时刻牢记医生的责任和义务，严格要求自己，以白求恩为榜样，发扬救死扶伤，实行革命的人道主义精神。

二、业务水平

对于我来说在牙科方面还是个小学生，有太多需要学习的地方，我在学习书本知识的同时积极和临床相结合，在临床实践中不断思考，虚心请教，现在我已能熟悉牙科常见病多发病的诊疗常规，并能够熟练处理病情，技术也得到了长足的进步，此外，积极学习三基知识，不断学习和引进国内外先进牙科技术，及时更新充分利用现代医学和传统医学结合优势，为患者提供优质服务。

三、工作成绩

我积极参与社会公益活动如：1爱牙日为病人免费捡查牙病和治疗，2积极为震灾捐款3为地方修路和希望工程捐款4平时为广大群众宣传牙病防治知识等等。

积极参与继续教育活动，完成了继续教育所需学分，为病人方面凡事为患者着想，看病只看病情，不看背景，关心病人疾苦尽力为病人排忧解难，临床用药和材料尽量选择一些既便宜效果又好的药和材料，对疑难杂症和超我诊治范围者急时送大医院诊治，在很大程度上改善了医患关系，病人都说在这看病放心，和家一样本周期内无医疗事故发生，我将继续努力。

在工作中，本人一贯能够认真并负责地做好医疗工作，深切的认识到一个合格的医生应具备的.素质和条件。努力提高自身的业务水平，不断加强业务理论学习，通过阅读大量业务杂志及书刊，学习有关医疗卫生知识，写下了大量的读书笔记，丰富了自己的理论知识。

经常参加卫生局举办的学术会议，并经常阅读杂志、报刊和网络信息，学习了大量新的医疗知识和医疗技术，从而极大地开阔了视野，很好地扩大了知识面。始终坚持用新的理论技术指导业务工作，能熟练掌握口腔常见病、多发病诊治技术，能熟练诊断处理一些常见病、多发病。工作中严格执行各种工作制度、诊疗常规和操作规程，一丝不苟接待并认真负责地处理每一位病人，在最大程度上避免了误诊误治。

九年来，本人认认真真工作，踏踏实实做事，从未发生一起差错事故，尽我之最大能力完成作为一个医生的各项工作和任务。热情接待每一位前来就诊的患者，坚持把工作献给社会，把爱心捧给患者，受到了师生员工的一致好评。

同时，严格要求自己，不骄傲自满，对比自己年长的前辈充分尊重，对年轻同道真诚地对待，坚持以工作为重，遵守各项纪律，兢兢业业，任劳任怨，树立了自身良好形象。坚持"精益求精，一丝不苟"的原则，坚持业务学习不放松。认真参加卫生局的各期学习，认真参加市内的每次学习。20__年积极主动去参加并通过了全国职业医师考试，20__年参加并通过了口腔中级职称考试，今年完成了5年住院医师阶段考试，今年8月份医院外派山东大学齐鲁医院进修口腔颌面外科。

我要正确面对现实，继续不断加强业务理论学习，并坚持学习各种医学理论研究的最新成果，不断汲取新的营养，促进自己业务水平的不断提高。始终坚持用新的理论技术指导业务工作，从而使自己能够熟练掌握多种常见病、多发病的诊断和处理技术和方法。

九年来，在各级的帮助和同道们的支持下，工作虽然取得了一定成绩，但与其它同道相比还有差距，自己尚须进一步加强理论学习，并坚持理论联系实际并为实际服务的原则。我决定，在今后工作中，要继续努力学习，继续努力工作，努力克服理论上的不足和实际能力的不足，以期能够创造更加优异的工作成绩。

“我们是小小读书蚕”中队事迹报告

xx区体育西路小学三（2）中队特色称号是“我们是小小读书蚕”，特色口号“蚕吃书宝，蜕化成蝶”。

读书靠环境，真不假。从二年级开始，在辅导员林晓瑜老师的引领下，43位孩子就成为读书蚕。不管是谁，只要到三年（2）班呆一节课，你就知道这个班的孩子特别爱看书。不管上什么课，任课老师稍不留神就有人把眼珠子调到抽屉或膝盖上的课外书里了。所以，语文林老师总被其他学科老师投诉“孩子们被语文课外书垄断了……”。下课更不用说，课室的图书角争先恐后站着一些看书的孩子；许多孩子课桌上面立刻明目张胆地摆上课外书，即使只有一点时间瞟一下都过瘾；或者几个孩子共赏一本书，共同讨论一本书的情形是常态。在这样的环境，即使新来的插班生同学都恨不得马上加入这个读书、论书的氛围。

孩子读书，还要靠引导。我是爱读书的老师，只要是我教过的班，一定刻上好读书的烙印。我觉得一位语文老师，特别是小学语文老师，最主要任务是先引导孩子们喜欢看书，浸润母语带来的快乐，这是学语文的第一步。有了明确的目标，我会非常周详的与每位家长商量，为孩子制定一个分阶段性读书计划和方案。每学期和两假期我会推荐一些书目给孩子们读，每学期会找时间交流读过的书，还会结合课前五分钟的小游戏开展相应的读书系列活动，如脱口秀读后感、成语接龙，五分钟能背几首古诗，讲故事等。

孩子读书，也需鼓励推动。每学期我会自掏一笔钱和孩子们集资的小笔利是钱（家长会举手通过）向当当网购买一批新书奖励一批小书蚕，还自己出钱自创了一个儿童读书吧的网站供孩子们去里面进行对课外书的讨论、交流、测试、发表文章，交换图书等，从中孩子们可得到模拟性的等级奖励。学校推荐我班创制班级读书卡被送到全区的学校展览，推荐我班孩子参加全区的读书征文比赛等都对促进孩子们去读书起到很大帮助。

孩子喜欢上看书，形成习惯了，你想控制他们不读都难了。顺下来，一个班的特色就这样形成了。

在学校读书活动中，为了使孩子们乐读书，会读书，读好书，作为一(3)班的班主任老师，我着重做好引领工作。主要做了以下几方面工作。

一、基础构建——自由阅读

我们主要是倡导学生尽可能的多读书、读好书，激发他们的阅读兴趣。为此，我们提出了“广泛读书、丰富内涵，伴我成长”的读书口号;建立班级读书角，充实阅读资源;开设每周一节“自由阅读课”，提供相对的阅读时空;建立班级读书心得“周周谈”制度，体现读书与交流并重。

二、拓宽空间——引导阅读

1、为学生开出推荐书目

我们根据低年级学生的身心、知识和经验，开列相应的推荐书目供孩子们作选择阅读。同时，我们还通过对孩子和家长的调查，了解当代儿童的阅读兴趣和实际需求，并经常性地做好推荐书目的调整和完善工作，努力使推荐书目能深受孩子们的青睐。

2、倡导有序阅读和定量管理

为了使孩子们读书走向持久性发展，我们逐步倡导有序阅读和定量管理。我们为孩子们规定了每人一学期的最低阅读量为6万字，还在阅读的体裁、题材、书目进度、时间和计划安排上提出了供学生选择的建议，并让孩子们制定出读书计划，要求他们按计划有步骤地读书。

3、适时点拨和引导

首先我们对孩子们阅读的兴趣倾向性做适时的引导和点拨，帮助他们理解读书与自我成长的特殊关系，进而提高读书活动的层次和品位。然后我们根据学生的年龄特点和阅读兴趣，利用周三午间的时间作为导读课时间，指导学生阅读方法，并让他们能用所学的方法进行课外阅读。

4、倡导家庭阅读

我们积极倡导家庭阅读，并争取家长的配合，让家长督促孩子在家阅读，不断完善阅读文化的整体建构。

我们在开展读书交流、展示活动时，还邀请家长陪伴孩子一起活动，目的是使家长看到孩子们的精彩表现和展示，从而心中感慨万千，进而把阅读文化传播到千家万户，为孩子们营造一个由课内向课外延续的阅读时空，一个弘扬个性、充满幸福和智慧的发展空间。