民警先进事迹观后感精品15篇

篇1：2023叶嘉莹先进事迹观后感

叶先生说：“其实我一生经过了很多苦难和不幸，但是在外人看来，我却一直保持着乐观、平静的态度，这与我热爱古典诗词的确有很大的关系。”

“现在有一些青年人竟因为被一时短浅的功利和物欲所蒙蔽，而不再能认识诗歌对人的心灵和品质的提升功用，这是一件极可遗憾的事情。如何将这遗憾的事加以弥补，这原是我这些年来的一大愿望。”

1948年，她随丈夫渡海来台。在白色恐怖之下，丈夫因思想问题入狱，几年后出狱，却因长期囚禁性情扭曲，动辄暴怒。为了老父和两个读书的女儿，她辛苦教书维持整个家庭，极尽忍耐。王安石的《拟寒山拾得》把她从悲苦中提振了起来。“众生造众业，各有一机抽”一句，如当头棒喝。她跟自己说，要把精神感情完全杀死，杀死了，就不再为它烦恼。1969年叶嘉莹携全家迁居加拿大温哥华。1976年3月24日，长女言言与婿永廷以车祸同时罹难，又一次给了她沉重的打击。料理完女儿女婿的后事，她闭门不出，日日哭泣，写了10首哭女诗。

“平生几度有颜开，风雨逼人一世来”，“痛哭吾儿躬自悼，一生劳瘁竟何为”，她叹命运不公，反思劳瘁一生的意义。

经此一难，叶嘉莹突然觉悟到，“把一切建在小家、小我之上，不是一个终极的追求和理想。”

1978，她向中国政府申请回国教书。一年后，她收到了中国教育部批准回国教书的信，安排她先去北大，不久，又应李霁野先生之邀去了南开。每年3月，温哥华的大学停课放假了，她就飞回国内讲学。如此奔波30多年，直到20__年，她决定定居南开。

篇2：2023叶嘉莹先进事迹观后感

由陈传兴执导的文学纪录片《掬水月在手》自20__年10月16日上映以来，排片率最高时也不足1%，北京上海等一线城市的日均票房徘徊在五位数左右，也就是说，这些城市日均观看这部电影的总人数仅千余人。截至11月6日，累计票房突破600万，比起同期热映首两日票房就破亿的《我和我的家乡》《金刚川》，这样的票房成绩显得微不足道。但对一部极其小众的纪录电影而言，这又无疑是一个值得瞩目的可喜成绩。根据猫眼电影的购票评分榜数据显示，《掬》片以9.4的评分始终占据评分榜的前列，也正由于这样的口碑，《掬》片有了尽可能多的排片周期。

这是作为法国高等社会科学学院语言学博士的导演陈传兴，在继执导诗人郑愁予纪录电影《如雾起时》、诗人周梦蝶纪录电影《化城再来人》后，“诗的三部曲”的收官之作。电影记叙了诗词大家叶嘉莹先生的生平，既看到了这位女君子磅礴的生命历程，也看到了她澄明的心灵建树。电影从筹备、拍摄到上映历时三年有余，辗转亚洲、北美洲，足迹遍及海内外十余座城市。比起漫长的摄制期和巨大的素材量，影片的最终呈现又极其节制和简朴，多处选择了无声胜有声的留白，不得不说这是电影向诗的一次回归和靠拢，也是没有矫揉造作的一次纪录。尽管有很多评论声音将焦点聚集在片中叶先生所阐述的“弱德之美”上，赋予影作以中心思想，但从更宽广的视境中去忖度电影本身，对观影者而言更像是一次生命的淬纯——这其中自然包含了作为“弱者”的人类，需要承受、坚持、完成自我的过程，但又不止于此。

不是所有人都可生平壮阔，于苦难中成就生命的光辉;也不是所有人在逆境中都可将身外事“轻而化之”，守护心灯。叶先生的做到，在于她把生命的外延衔接到不朽的古诗词上，所以在片尾，我们看到八十余岁回到原乡寻找叶赫水的叶先生竟然并无耄耋老态，只有一个普通寻根人对飘零人生要找到物理栖息地的深情寄望。只是一眼望去，再也寻不到族群的踪迹。叶先生回想起上一次踏足，吟诵起《诗经·王风》篇中的“彼黍离离”，最痛是那一句：“悠悠苍天!此何人哉?”这是对生命的追问，也是从诗意到现实人生的比兴。

客观地说，这是一部“难于看懂”的电影。所谓难不是因为晦涩，而是因为“电影诗”的风格，对观影者的文学积淀有很高的门槛要求。片中多次出现了呢喃般的影音，叶先生如游吟诗人般对格律的吟诵，唐诗，宋画……叙事整体看似在时间线上从人物幼时讲起，但又总是以诗词间隔——这当中有古诗，也有新诗，有已亡人的旧篇，也有叶先生的自创。这种材料组织方式让影片的空间感十足，但也增加了理解领会的难度。前一段还是平易近人的生活琐碎事，后一段却是意味深长的言此及彼。没有解说词的纪录片，很像没有脚注的文章，如自心不能沉浸和共情，且对文中所引有通晓了解，看一遍很难完全明了。这是对观者的挑战，也是其作为文学纪录电影的魅力之所在。

大门、脉房、内院、庭院、西厢房……这是叶先生记忆中幼时住过的家园——一座典型的北京四合院院落构成，她的自叙就是从记忆中的房门所打开的。而这也一一对应了她从童年到老年的人生历程。那个“梦中常忆，青盖亭亭”的精神家园早已不复，留在身后的是一世磊落功与名。可给人留下最深刻印象的不是眼前这位华发学者，而是当年那个出生在夏荷花期的“小荷子”，她令人无尽遐想和揣摩。出生在战火纷飞的年代，亲历家园沦陷、饿殍遍野，18岁痛失爱母，无爱的婚姻，苛重的家养，无依的海外飘零，中年丧女之殇……除去满腹才学和瞩目成就，这些大概构成了叶先生人生的主要事件，足以证明“天以百凶成就一词人”不是妄言。但如果只是惊呼叶先生面对诸种遭遇的刚健不息，恐怕又有些余味不足。

在云淡风轻回望坎坷身世的叶先生身上，最可贵和最耀眼的精神，是她求学时的恩师顾随先生所书就的那句：“耐他风雪耐他寒，纵寒已是春寒了”。它有如雪莱在《西风颂》中掷地有声的宣言：“如果冬天来了，春天还会远吗?”这是作为知识分子笑对不可控、不可逆悲剧时共有的人文精神。

这不是一部标榜与赞美为传扬中国古诗词文化做出杰出贡献的叶先生的传记片，而是一首电影诗——以叶嘉莹的人生轨迹为蓝本，用声画为媒，所作的电影诗。和无数的璀璨诗篇一样，它永远无法一时间尽悟，但是每每捧卷，都是一次新的生命淬炼。这也是一位中国女性，普通又不普通的一生。

篇3：2023叶嘉莹先进事迹观后感

对叶嘉莹而言，更沉重的打击在52岁那年到来。她曾对大女儿说早点生孩子，我退休了可以帮你带。这是她对自己晚年的另一种设想。

1976年3月，52岁的叶嘉莹在美国东部参加亚洲学会。她收到大女儿和女婿车祸去世的消息，立即飞往多伦多。回到温哥华后，她把自己关在家里，接连数十天闭门不出。

她在《哭女诗十首》里，写“痛哭吾儿躬自悼，一生老瘁竟何为”，“迟暮天公仍罚我，不令欢笑但余哀”。

参加完葬礼，她回来学校工作。见到同事朋友学生，最多眼圈一红，就低头走过去了。“她的丧女之痛，似乎都用学问和诗词抚平了。”叶嘉莹的朋友刘秉松回忆。

导演组问她，这种抚平，是因为叶嘉莹不敏感吗?

“我觉得她不是不敏感，她对诗词中那些幽微的情感体会得那么透彻，怎么会是不敏感呢?恰恰是古诗词救了她。古诗词给予她生命的精华，让她的生命永远停留在那么高的层次。她的苦痛都被诗词溶解了。”在刘秉松看来，“人生最难就是把自己退到一个位置，用相同的态度去接受一切去轻而化之。”

女儿的离世几乎彻底改变了叶嘉莹的后半生，家庭已经不再是她所谓的牵绊了。

“她觉得上帝听到了她的心愿，但是她有未完成的任务，所以带走了她的女儿。”《掬水月在手》副导演沈祎对中青报·中青网记者说，“她要这样去说服自己或这样去相信自己接下来的使命，其实是以他的亲人的离去为代价的。”

诗词帮助她缓解丧失亲人的痛苦，提醒她还有诗词传承的使命。

女儿去世的第二年，她再次回国探亲。那时_结束。在火车上，她看到年轻人捧着《唐诗三百首》，高兴得不得了。在长城参观时，买到《天安门诗抄》。

“我当时觉得，中国真的是一个诗歌的民族，尽管经历了那么多劫难，还是用诗歌来表达自己。”她觉得“平生学的这点东西”，还可以报效祖国。

1978年，叶嘉莹给国家教委写信，申请回国教书。

1979年，叶嘉莹回南开讲学之时，南开大学原常务副校长陈洪只是帮忙提行李的中文系研究生。每次往返加拿大与中国，她都自费坐经济舱，讲课也分文不取。

陈洪坦言，当年叶先生还是有些“囊中羞涩”。自己跟着叶嘉莹去水果摊，3堆橘子价格不同，叶先生一定买最便宜的。

在北大最大的阶梯教室里，北京大学中文系教授戴锦华跑来听这位北美教授的课。她回忆叶先生讲《古诗十九首》，自己“作为一个女性看到了另外一个智慧的女性师者的美”。戴锦华说，“叶先生是我当时毫不犹豫地选择未来要做教师的重要和直接的推动力。”

叶嘉莹写竖排繁体的板书，一边说一边写，速度很快。因为经常写板书，粉笔灰使她的手指总是皴裂。她的右手拇指和食指上总贴有胶布。

一些听过她的课的朋友，常常告诫她，讲得不要太大声，要节省点精力，注意身体。但她一讲起课来，就什么都忘了。

因自小接受“声闻过情，君子之耻”的古训，叶嘉莹不喜欢过分热闹的铺排。但只要邀请方以弘扬古典诗词传统的重要性劝说，她都答应了。

“虽然我知道国内有不少才学数倍于我的学者和诗人，传承的责任也不一定落在我头上。可是我对中国古典诗歌有一种不能自已之情。”她给大学生讲，也给幼儿园的小朋友讲。密集的时候，隔一天一讲，每次3小时。

有的课程录像中能看到她轻微地咳嗽，但是她的语调没有降低或减慢。“如果用我的老师顾随先生常说的一句话来形容我讲课，就是，‘余虽不敏，然余诚矣’。”

她的讲稿被整理出来，有学理工的学生看了一个通宵。

1990年，叶嘉莹从加拿大不列颠哥伦比亚大学亚洲系退休。她决定捐出退休金的一半——10万美金，在南开大学设立“叶氏驼庵奖学金”和“永言学术基金”。“驼庵”是顾随的号，“永言”则从她已故的大女儿和女婿名字中各摘了一个字。

前几年，她又捐出了自己的全部积蓄和变卖房产收入。目前已累计捐赠3568万元。有记者来采访，叶嘉莹说，我本来也没有要他们公布。本来是我捐了就是捐了，是校友会他们说出去了。

“我本来要跟你讲学问，看样子你对于学问是没有兴趣的。”面对记者的追问，她很直接地对着镜头回答。

篇4：2023叶嘉莹先进事迹观后感

很多人在她身上也看到了“弱德之美”。

“我是一个生来就属于所谓‘弱者’的女性，我的一生可以说都是随命运的拨弄和抛置。”她说，“但是我不跌倒，我要在承受之中走我自己的路。”

20__年起，她开始在南开招收研究生。

她不喜欢麻烦别人。回国教书后，她在南开大学校园内独自居住，不请保姆。一次起夜，她在卫生间滑倒，摔断了锁骨，怕影响秘书休息，她在地上躺了4个多小时，天亮才拨对方电话。

为了节省做饭的时间，她让秘书可延涛买好速冻水饺，最多一次买了10斤。可延涛说，叶先生对学问的要求很严谨，但对生活的要求很低，特别是不愿意在吃饭穿衣这样的琐事上浪费时间。她的衣服好多都是二三十年前买的，很旧的衣服，她也从不舍得扔掉。有的破了洞，叶嘉莹就自己拿针线把破处缝好。

沈祎记得，到叶先生家里拍摄时，她捧着饭碗大口吃饺子，但从没有衣着随意、不打扮不收拾的片刻。

一生里，她最看重“教师”的身份。直到91岁时，她还在家中给学生上课。她要求学生读文献原文，多背诵。对于不认真的学生，她会严厉地批评，语气近乎呵斥。但学生如果刻苦认真，即使谈诗谈得笨拙可笑，她也宽容。

接受《人物》杂志采访时，学生钟锦曾回忆，有一次同学们在课堂上各抒己见，一个年纪挺大的师兄说得完全不对路，旁人都听不下去了，但他非常认真投入。一看叶嘉莹，她用书把脸挡着，躲在后边悄悄地笑。

只要血压平稳，学生和朋友们传来的邮件她会在晚饭后逐一回复。哪怕是收到群发的风光图片，她也会一个手指敲打键盘，认真地回复“收到，谢谢”。

热爱古典诗词的陌生学生写信或邮件给她，也能收到她的回应。

从物理系转读古代文学的学生考研失利，写邮件给叶嘉莹。叶嘉莹用家里座机打电话给他，鼓励他不要灰心。还有的学生没奢望过回复，信里没有留联系方式，她便托秘书顺着信件里的信息找到对方。

外出讲座，她每次仍站着讲两三个小时，有学生发现，叶先生腿都肿了。

为了让她有更好的讲课、开会、研究的场所，一位海外学生提议修建一所学舍，就像古代的书院一样。世界各地的学生开始响应。

“他们每个人都出资不菲。”陈洪回忆迦陵学舍的筹建，“若干学生听说了就来了，有学生说所有家具都是我的，有的说所有电器我都负责了。他们都是十几年前甚至三四十年前听了叶先生的课。”

20__年，迦陵学舍落成。叶嘉莹在海外讲课的录音、录像以及研究资料装在150个纸箱分批运回国，大小不一的旧行李箱上贴着注明“资料”的纸条。

这座中式四合院，东邻南开现存最古老的建筑思源堂，西面是国际数学大师陈省身的故居宁园。

《掬水月在手》纪录片大部分场景在此拍摄。看过这部纪录片，戴锦华直言，我们面对叶先生的诗和她本人会“失语”，“所有的语言都显得丑陋”。

有观众想到了叶嘉莹在台北写的一首诗，最后两句“千年沧海遗珠泪，未许人笺锦瑟诗”。叶嘉莹认为，李商隐诗歌凄美，不必因为没人作出笺注引以为憾，而是根本无法笺注，因为诗中幽隐难言又深广如海的寂寞，远非笺注所能为力。“叶先生为文、为人里幽隐难言又深广如海的寂寞，也是我们所难用语言表达的。”

“捧起一把水来，天上的月亮就倒映在水中。水里的光影离你很近但又离你很远。我觉得天下的美都在于一种‘距离’，在你的想象之间，可望而不可及。”叶嘉莹这样解释“掬水月在手”。

一名学生体会过这种美。在南开大学东方艺术大楼，叶嘉莹站在台上讲课，他站在距离叶先生十几米的地方静静听着。“她讲的每句话你都能听懂，词里的美也能领略到，可就是觉得离叶先生那么遥远。”

有人形容这种感觉，“月光很近，但月亮很远。”

但叶嘉莹只谦虚地说，我只是水中之月。

篇5：2023叶嘉莹先进事迹观后感

也许是因为近年来传统文化逐渐成为一种流行，也许是因为流行了之后发现除了古人，当下的“偶像”极度稀缺，最近，一部讲述叶嘉莹的文学纪录片《掬水月在手》，成为一时文化现象。读过叶嘉莹诗词的人，并不是人群中的大多数，但不妨碍这一代年轻人渴望接近她。96岁的叶嘉莹，突然迎来了自己的高光时刻。

电影只有120分钟，拍摄过程却累积了几十位受访者的百万余字素材，同名衍生图书《掬水月在手——镜中的叶嘉莹》的出版，可以算是弥补了影片篇幅有限的缺憾。

陈传兴想把一个女诗人的个人历史、一段家国的近现代历史、中国古诗词的几千年历史，投射到同一个落点上。我相信每一种历史都是真实的，但相伴发生的未必是完全的因果关系。所以，我更看重不同的人对叶嘉莹的描述。“盲人摸象”并不一定是贬义词，每一部分都是活生生的存在。

除了“穿裙子的士”“诗的女儿”这些头衔，她也是女儿、妻子、母亲、学生、老师……如果说叶嘉莹在古典诗词上的成就如朗月当空，清辉万里，那每位受访者就仿佛江河湖海，分别映照出她的不同侧面，她不是神，是一个鲜活灵动的人，波光粼粼，是谓月映千川。

诗人席慕蓉的朋友是叶嘉莹在中国台湾大学的学生，她与她由此结识。叶嘉莹第一次见到席慕蓉，第一句话是：“我也是蒙古人(族)。”叶嘉莹从未在任何作品里提过自己的族姓叶赫那拉，她的祖上虽然是旗人，居住在叶赫水畔，却本属蒙古族土默特部。

无论回到中国，还是回到北京，回乡——这个千百年中国诗人的关键词，也贯穿了叶嘉莹大半生的念想。在她快80岁的时候，一个秋天，席慕蓉陪着她去叶赫(现吉林省梨树县叶赫镇)寻找祖先的故乡。

叶赫古城遗址如今只是一片高出来的土堆，陪同的一个热心人先行跑上去探路，回头说，叶老师您不用上来了，上面什么都没有，就是片玉米地。叶嘉莹还是继续往上走，日已西斜，秋天的红玉米挂在那里，紫红的穗子垂下来，风一吹，发出阵阵沙沙的声响。

叶嘉莹站着看了一会儿，转过头说：“这不就是《诗经·黍离》中描绘的景象吗?彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉?我现在的心情和诗里说得一模一样。”

快80岁的叶嘉莹，是他们家族第一个回到叶赫水畔的人，她还找到了三千年前特地为她写的诗。3年后，81岁的她又想去看蒙古高原，席慕蓉陪着她又出发了。在海拉尔，叶嘉莹口占的第一首绝句是：“余年老去始能狂，一世飘零敢自伤。已是故家平毁后，却来万里觅原乡。”

叶嘉莹是他们家里唯一一个在一百年、甚至三百年里，回到土默特蒙古高原的族人。她跟席慕蓉说，她在北京的家已经没有了，可是到了蒙古高原，天穹低处尽吾乡，突然之间，人就打开了。

有时候我想，如果人生是电影，就能在不顺遂的时候黑屏，出一行小字“某年以后”，把悲伤快进到烟消云散。但王国维在《人间词话》中又说，诗人有两种：客观之诗人，不可不多阅世，阅世愈深，则材料愈丰富、愈变化;主观之诗人，不必多阅世，阅世愈浅，则性情愈真。叶嘉莹大概属于后者。

南开大学文学院教授张静是叶嘉莹在南开大学时的助手。她记得，有一次叶嘉莹在国家图书馆讲女性词的时候，谈到法国作家法郎士写过一本《红百合花》，书里说一个女子如果出生在一个比较幸福美满的家庭，婚后的生活也比较甜蜜，到30岁的时候连一场大病都没有生过，那么，注定她对人生的认识是肤浅的。

当花间词的作者用女性口吻表达男性的阴柔一面时，叶嘉莹在一个被压抑的环境里半生飘零，站在高原之上说“余年老去始能狂”，这个场景，让人想起苏东坡、辛弃疾。在访谈中，叶嘉莹和她的学生，也会反复提到《人间词话》里的那句话，“天以百凶成就一词人”。

在这本访谈集中，我发现一个很有意思的现象，在这几十个人的记忆中，叶嘉莹都是以一个独立个体存在的，她与家人的亲密关系只存在于她自己的口述中。难得有人提到她先生，还说的是“她的先生很不讲理，她自己这么精彩的一个人，竟然都可以忍下来”。

1971年的夏天，文化史学者郑培凯在哈佛大学学习，经常去哈佛燕京图书馆找各种各样的善本，经常碰到叶嘉莹，“叶老师只要进了图书馆，就一整天不出来”。郑培凯到香港后，创立香港城市大学的中国文化中心，曾请叶嘉莹来担任客座教授。让他惊讶的是，叶嘉莹竟然是一个人来的，还带着个很大的箱子。就这样，她一个人住了一个学期，那一年，她80多岁了。

离开香港前，郑培凯去送行，一进门就看见她自己在那儿收拾行李。她把所有行李收拾在一个大箱子里，外面再用带子绑起来，绑得非常好。她对郑培凯说：“我都习惯了，旅行的时候都是这样，都是自己做。”

叶嘉莹有一个自创的概念——弱德之美，意思是要把内心的感情收起来，要有一种持守、一种道德，而这个道德是在被压抑之中的，不能表达出来的。但“弱德”不是软弱，是在最困难的时候，仍有一种精神力量支持。

叶嘉莹说过，有时候集大成的时代，比如西晋太康时期，正是质朴的五言诗在风格上将转未转的一个阶段，却没出现一个可以集大成的天才，那是诗人对不起时代;有时候诗人很有才华，可是遇到的时代不是文学发展集大成的时代，比如江西诗派，那是时代对不起诗人。

从1924年至今的近百年间，是不是一个对得起叶嘉莹的时代，我也不知道，只知道她一定是对得起时代的。

有一天，叶嘉莹打电话给学生施淑仪，请她把自己梦中偶得的诗句用书法写出来。那首诗是“换朱成碧余芳尽，变海为田夙愿休。总把春山扫眉黛，雨中寥落月中愁”，青春年华已经远去，但还是要把眉黛扫成春山，那是无望中的希望。

篇6：2023叶嘉莹先进事迹观后感

叶嘉莹1923年生于北京察院胡同，1948年跟随身为国民党军官的丈夫迁往中国台湾。最初她任教于中国台湾彰化女中，之后受台静农先生赏识，1954年至1969年先后被聘于中国台湾大学、淡江大学、辅仁大学中国文学系。1969年，叶嘉莹又受邀前往加拿大不列颠哥伦比亚大学任教。20__年她回到祖国定居，并受邀在天津南开大学中华古典文化研究所任教。

“卅年离家几万里，思乡情在无时已;一朝天外赋归来，眼流涕泪心狂喜。”这是1974年，叶先生申请回国探亲，写下洋洋洒洒近20__字的《祖国行长歌》中的长词节选。在陈传兴看来，叶先生对祖国的深情和传承中国传统文化的道义和使命感，是最打动他的。

“上世纪80年代初，没回国定居前，她都是自费往来于祖国和加拿大之间，为大陆的公众讲授诗词、传授吟诵的方法，20__年她向执教的南开大学捐赠1700余万元的个人版税和稿酬，成立南开大学教育基金会，设立‘迦陵基金’，用于支持中国传统文化的传承与研究，我觉得是时候，把叶先生的故事、把她的精神世界，通过影像语言，讲给观众听。”诗词、家国、血缘，在叶嘉莹先生身上相互作用交织，陈传兴希望用影像语言，把自己和叶嘉莹先生同样从中国诗词文化中获取的人生滋养，分享和传递给更多的两岸观众。

在电影中，陈传兴也完成了一次大胆的实验：“我们有没有可能找到一种中国自己的电影美学叙述方式?”

敦煌壁画、晋祠、五台山佛光寺……长短句、慢词、小令，2个小时的电影中，陈传兴试图用最中国的元素，写意悠缓又注意留白的方式，向观众讲述中华传统文化的脉络以及各种文化元素之间的联结。

陈传兴说，他相信在诗的国度里，大家可以一起翱翔，消弭所谓语言、文化、国家、时间的隔阂，同时通过诗词，为两岸民众打开认识中华传统文化之门。

遗憾于在中国台湾，已经鲜有年轻人知道叶嘉莹先生、热爱古典诗词。拍摄《掬水月在手——叶嘉莹传》实际也是在了陈传兴他自己的一个心愿，作为一名艺术工作者的社会使命。

随着《掬水月在手——叶嘉莹传》的公映，陈传兴“诗人三部曲”终曲。谈到为何要耗费10年的时间，以漫长的生命时光，去探寻诗人的精神世界?陈传兴给出的答案是，“拍的是诗人的人生，想表达和述说的，其实是中国文化在经历不同历史时期中，一直在保留的核心精神。”

用10年的时间，专注拍摄华语世界最具影响力的传统派诗人，好似有陈传兴没有明说的私心。他希望用诗歌重要的黏合剂，把中华文化和历史以及整个华语世界中的人凝聚在一起。

篇7：2023叶嘉莹先进事迹观后感

《杜甫秋兴八首集说》是叶嘉莹最重要的研究代表作。电影邀请日本音乐家佐藤聪明以杜甫《秋兴八首》为本，结合雅乐及现代乐创作电影音乐，为杜甫诗歌带来新生命，并以杜诗形成电影的隐性双线叙事结构，由外而内，追寻交织于叶嘉莹身上的个人生命史和诗史。

影片表层的结构，是以叶嘉莹在北京察院胡同的祖宅为章节，从大门走入脉房、庭院、内厢房，循着时间和空间脉络，一层层进入更深的心灵境地。最后一节没有名字，似乎暗喻祖宅的被拆，也隐藏了内心深处可意会不可言传之味。王国维说“天以百凶成就一词人”，这是叶嘉莹辛苦坎坷的一生经历，而一位友人却说她，“人生最难的就是把自己退到一个位置，用相同的态度去接受一切，轻而化之”。

经历了这么多离难兴悲，一个人如何能够承受得了?但叶嘉莹泰然处之，平静、疏淡地回忆自己的漂泊辗转和至亲的离去，仿佛都是第三人称叙事中的云烟过往，而她沉浸、陶醉其间的，是唐诗宋词。她津津乐道于王国维的“要眇宜修”难以统领朱彝尊的《静志居琴趣》，自得于为它找到了一个名词“弱德之美”。当她沉醉地吟诵《桂殿秋》“思往事，渡江干”，娓娓道来其诗词之法门时，像在电影里滴了几滴她的学术精华，令人想见那些学生为何会仿造听课证来聆听她的讲学。叶嘉莹一针见血地道出古诗词中幽深隐秘的情感，而对于自己亲历的丧乱、生死却仿佛视而不见，这在电影里形成了一种微妙的复调，留给观众思考回味。

这种优美的复调形式中，也带有对古典诗词呈现形式的一种现代化创新探索。前不久，电视剧《射雕英雄传》的主题曲《铁血丹心》在网上再次引发热议，很多网友好奇于其中的男女对唱歌词全然不同，却能完美和谐，其中也借鉴了一种诗词相和的复调形式。在《掬水月在手》中，最为精妙的一处是叶嘉莹和其师顾随两首同题词作的呈现。他们曾就一残句“耐他风雪耐他寒，纵寒已是春寒了”先后创作两首《踏莎行》，两词意思相和，但文辞不同。电影中，男声和女声同时吟诵了这两首词，字幕分在左右两边，而最后一句合为一处。这令人感受到了诗词吟和中，文辞虽异，却能共通共鸣的妙处。稍显遗憾的是，“对唱”版《踏莎行》朗诵语速稍快，字幕停留太短，未能给观众留够思考和欣赏的间隙。这是复调结构对于大银幕呈现的挑战，细节、层次丰富，大量文言文和古诗文穿插呈现，在小屏幕和网络传播中，更方便随时停留查看信息，但也在一定程度上冲淡了这种复调结构所带来的参差错落之美。

篇8：2023叶嘉莹先进事迹观后感

《掬水月在手》是叶嘉莹先生唯一授权的一部传记电影，导演陈传兴此前曾策划拍摄了在两岸颇具影响力的文学纪录片——《他们在岛屿写作》记录中国台湾最重要的文学家、作家的一生，随着《掬水月在手——叶嘉莹传》的成功上映，标志着陈传兴“诗歌三部曲”创作终章。

导演陈传兴介绍，为拍摄全景式反映叶嘉莹先生“历经磨难又活得光亮的一生”，电影拍摄团队用时3年，分别在两岸、香港地区以及美国、加拿大等叶嘉莹先生出生、学习、工作、生活的地方取景，采访了叶嘉莹先生的亲友、学生40余位，力图还原叶嘉莹先生以弘扬中华诗词为己任，历经烽火硝烟、家道变迁，活出如诗一般铿锵人生的精神世界。

“她内心中因为有古典诗词作为支撑，所以历经磨难依然能够活得足够光亮，到了晚年，她还能够想到用曾经支撑自己走过苦难的古典诗词反哺我们的民族和文化，成为整个华人世界的一道光彩。”陈传兴说，这是叶嘉莹先生最让他感动的人生力量和去拍摄这部传记电影的驱动力。他希望透过《掬水月在手——叶嘉莹传》传递一个核心的观念：中国需要有诗。在任何时代，不管是和平、战争、苦难的时代，诗人的存在为什么都是不可或缺?

“叶老师一直在我的拍摄名单里”

20__年，陈传兴成立行人文化实验室，策划一部在两岸、香港地区颇具影响力的文学主题系列纪录片——《他们在岛屿写作》，记录在中国台湾、香港生活的最重要的几位文学家、作家的一生，他本人还参与了诗人郑愁予和周梦蝶两集的拍摄。

“叶老师作为‘诗词的女儿’，她的生命光辉和精神世界一直感召和引领我。”虽然不是学中国古典文学专业出身，但是陈传兴对中国古典诗词有一种天然的心灵亲近。

上世纪80年代初，陈传兴在中国台湾一家书店偶然看到叶嘉莹先生早期诗词研究的一部代表作——《迦陵谈词》，从此就书不离身，爱不释手。“到法国留学时，我把这本书带在身边，这次为《掬水月在手》的电影宣发来到大陆，14天隔离期中，我还不时翻看这本书。我觉得每每翻看中国古典诗词，都会带给我一种美感，给予我滋养。”

尽管此前为拍片，陈传兴多次往来大陆，但此次大陆之行，让他对大陆、对古都北京收获别样的感受。

“我原来不知道北京的钟楼和鼓楼离得这么近，这次和朋友一起坐在什刹海一个茶馆的露天平台上，秋色浓郁的芦苇在眼前飘荡开，好似时光穿梭，我跟着当年的叶先生，穿过什刹海的胡同，到她的老师顾随先生家里吃饭。冥冥中好似天公的安排，让我跨越两岸的时光机，来讲述两岸的一段过往，叶老师就是联结两岸的一座桥。”

篇9：民警先进个人主要事迹材料

__，男，1984年生，中共党员，20__年参加公安工作，现为云南省公安厅民用机场公安局昆明长水机场派出所民警，三级警长。参加工作至今荣获个人三等功一次，优秀公务员五次，网上追逃先进个人一次，省厅个人嘉奖四次等荣誉。

昆明长水机场派出所辖区面积22.94平方公里，辖区内主要以驻场单位的人员和非驻场的货运公司及其从业人员为主，现有驻场单位200家，非驻场的货运公司82家，共有人口近26744人。__同志在昆明长水机场派出所工作的6年时间中，他真心为人民着想，给人民群众以真情、主动工作，创新工作，实实在在为人民群众办实事、解难题，维护了辖区稳定，得到群众认可。

一、思想清醒，政治坚定，能够自觉维护党员形象，始终保持党员先进性，发挥模范作用。

__同志作为一名普通党员，他积极参与支部组织的“三会一课”学习，通过理论联系实践，做到学思用贯通，不断加强其自身党性修养，按照党章党规履行党员义务，遵守党的纪律，执行党的决定，能够做到维护自身良好的党员形象。他时刻保持党员先进性，发挥模范作用，恪尽职守，以身作则，坚持知信行统一，能够做到“不忘初心、牢记使命”入脑、入心，能够坚持全面系统、不断增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，筑牢信仰之基、补足精神之钙、把稳思想之舵，时刻不忘对党忠诚。

二、严于律己，强化廉洁意识。

__同志在工作中，强化廉洁意识，做到思想清醒、政治坚定、工作有为。他自觉加强对《廉洁从政准则》、《党风廉政建设责任制规定》等廉政知识的学习，分清有所为有所不为，把握住了正确的人生方向，以警示案例进行自我教育，做到警钟长鸣，时刻让自己保持清醒的头脑，强化拒腐防变意识。记得20__年12月的一天晚上__同志组织派出所当天的值班民警和辅警对辖区的治安隐患进行排查，当晚在机场“士兵餐厅”内查获20人正用麻将牌进行赌博，当场查获赌资11000余元，在办理该案的过程中，有一名嫌疑人便想向__同志行贿3万元，让其私下把他放了。但__同志不为所动，断然拒绝了嫌疑人的请求，反应了他“干干净净做事、清清白白做人”的品格，体现了他清正廉洁的工作作风，为身边的同事树立了良好的工作形象和岗位形象。

三、想群众所想，解群众所急。

20__年11月6日上午接来自上海的陈女士报其10月22日到云南旅游时，把一个有巨大纪念意义的相机包遗忘在一辆租来的车上，包内有现金人民币1000元和佳能单反相机一台，相机对报案人非常重要，多次恳请民警帮忙寻找，由于报警求助时间与发生时间已经相隔了15天，且物品又遗忘在租车公司的公用租车上，寻找难度很大，但是__同志想到相机对报案人的重要性，通过大量的走访、调查、询问，在寻找的过程中遇到了大量的困难，比如该车已被多次出租，有可能拿走相机包的人员较多，但__同志克服了困难锁定了最有可能拿走相机包的嫌疑人时，但又没有实际证据证明，这时又遇到了新的问题，因为遗忘物属于侵占案件，侵占是告诉才处理的案件，是亲告罪的一种，而且因为证据不足公安机关也不能用传唤、搜查等强制措施，如果对方不承认的话，公安机关是没有任何办法的，只能想办法让其主动交出来，最终通过__同志5天的坚持和不懈努力让其主动把相机包交了出来，__同志拿到相机包后核对了里面的物品无误后，把相机包寄给了失主陈女士，为了感谢民警给予的帮助，陈女士从上海制作了一面锦旗寄到了派出所以对__同志表示感谢。

四、舍小家，顾大家。

20__年9月至11月期间连续发生多起快递苹果手机包裹被盗案，__同志组织民警通过7天不眠不休的蹲守、摸排、走访、研判分析等工作最终将盗窃犯罪嫌疑人杨__抓获归案，据一起侦办此案的其他民警回忆，有一天晚上__家里打电话来说孩子高烧40度，问能不能暂时请几个小时的假回家带孩子去医院，因为那已经是他第五天没有回家了，但是他并没有请假回家，他对家里说工作实在是走不开，让家里克服困难先带孩子去医院，案子一结束马上回去，当案子结束的那天他向单位领导请了假就直接飞奔去了医院，因为孩子两天前因肺炎住进了医院，他这样牺牲小家，顾大家的精神值得我们派出所每一位同志学习，也是共产党员先进性的具体体现。

五、带头开展昆明长水机场派出所法治进社区工作

先后在东航云南公司、川航云南分公司、瑞航、海航技术、空港物流、东航物流等企业进行防电信诈骗、黄赌毒、相关法律知识和常识宣讲，应中石油运输公司邀请到其公司就扫黑除恶、贪污贿赂、破坏安全生产等方面进行专题法律宣讲，应云南航协邀请对货运代理公司就扫黑除恶、职务侵占、盗窃等方面进行专题法律宣讲，受到了相关单位的一致好评，现在机场派出所的法宣进社区工作也成为了机场派出所的一项工作亮点。

六、创新工作思路和方法，进一步强化了机场公安对空防安全中货物安全的管控力度。

面对昆明机场货运场混乱的秩序，__又被组织临危受命对货场的秩序进行整治，20__年至20__年间__同志通过上百次的走访和调研、并多次向货运相关单位征求意见后，代机场公安局撰写了《昆明机场航空货物运输安全管理实施办法》，该实施办法于20__年4月27日组织相关货运单位进行宣贯，5月1日起正式施行，机场派出所通过对该办法中三个安全(货物场区安全、货仓消防安全和货物运输安全)和运输安全五项制度的落实，进一步强化了公安对昆明机场空防安全中货物安全的现实防范和管控，突破了以前的安全防范模式，改为对货运企业的前端管理和机场货运场区安全防范相结合的模式。__同志即是管理办法的撰写者也是办法的实施者，他认真对每一项制度进行落实，特别是五项制度中三个100%制度的落实，大幅度降低了暴恐分子利用航空货物实施暴恐袭击的可能性，货运从业人员的备案和审查制度做到了公安对机场货运从业人员的底数清、情况明，现有82家货运代理公司约600余人在机场派出所进行了备案，通过审查和管理有效防止了货运黑恶势力的滋生。落实货物的抽查和严格处罚制度的落实，安检移交违禁物品案件的发案率已大幅度下降，从20__年的平均1天至少1起的发案率，到20__年平均2天1起的发案率，再到20__年已下降到了平均4天1起。在推行管理办法期间__同志共办理了60余起单位伪报品名托运的案件，做到了执法公正，零投诉。

__同志在对物流从业人员进行审查的同时发现安达顺物流公司有一刑满出狱的少年杀人犯甘__，__同志本着帮助和教化的目的，在了解了甘洪顺的具体情况后，对其在工作和生活上都给予了极大的关心和帮助，使其慢慢摆脱之前的阴霾，还逐步成为了公司的优秀员工，对此安达顺物流公司领导带着甘洪顺到机场派出所对__同志专门表示了感谢。

短短数字说不尽__同志的先进事迹和工作，记得还有一次__同志在巡逻的时候发现一衣着褴褛的中年男子在路上走，经询问才知道，男子出来打工被人骗了，现身无分文想回家，但是不知道怎么回，用那名男子的话来说就是沿着路他要走回家去，__同志当即带其去吃了饭，给了他50元钱，并把他送到了救助站，当时那名男子还对__同志鞠躬感谢。这些事情对于__同志来说都是再平常不过的事情，人常说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。__同志的工作是主动的、自发的，是默默无闻的，好像一只上足劲的钟表，一个劲的思索、探索、摸索警务工作，并不断有新的收获。他始终以“对党忠诚、服务人民、执法公正、纪律严明”来严格要求自己，他常说“群众认可了，自己再辛苦，心里也是愉快的。做，就要做的出个样来。”

篇10：时代楷模张玉滚先进事迹学习心得体会_时代楷模张玉滚观后感

张玉滚同志作为一名青年教师，扎根偏僻山村，矢志不渝奋斗在基层教育一线，用坚守和奉献在平凡的岗位上书写着出彩的人生，是广大团学干部、少先队工作者、团员青年身边可信可亲可学的榜样和楷模，是出彩河南人的优秀青年代表。为深入学习张玉滚同志先进事迹，引导全省广大团学干部、少先队工作者、团员青年树立强烈的争先进位的出彩意识，更好地肩负起谱写 新时代中原更加出彩新篇章的青春使命，共青团河南省委、河南省青年联合会、河南省学生联合会、河南省少工委决定，在全省各级团组织和广大团学干部、少先队工作者、团员青年中广泛开展向张玉滚同志学习活动。

我们应该

学习他对党忠诚、无怨无悔的坚定理想信念。

张玉滚同志20__年师范毕业后，放弃在城市工作的机会，回到家乡镇平县高丘镇黑虎庙小学，从一名每月拿30元钱补助、年底再分100斤粮食的民办教师干起，一干就是17年。学校的教师换了一茬又一茬，他却默默耕耘，始终坚守。“我是山里人，知道山里的苦，但不能让孩子们一直苦下去，我要像一颗螺丝钉，钉在这里。”他只为干好一件事，就是让山区孩子创除穷根、改变命运，托起大山的希望。学习张玉滚同志，全省广大团学干部就要像他那样，理想信念坚定、对党忠诚可靠，志存高远、脚踏实地，勇于到基层一线和艰苦地方去，用行动践行对党忠诚的誓言。广大少先队工作者就要坚定正确政治方向，牢固树立“四个意识”，增强“四个自信”，带头做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的信仰者和践行者，做实做好少年儿童工作。广大团员青年就要坚持不懈用习近平新时代中国特色社会主义思想构筑强大精神支柱，坚定听党话、跟党走的人生追求;自觉把个人理想融入伟大梦想，把个人追求融入时代洪流，把报国之志转化为实际行动，努力成为担当民族复兴大任的时代新人。

我们应该

学习他吃苦耐劳、不畏艰险的顽强奋斗精神。

黑虎庙村是深度贫困村，过去到镇上要走10多个小时的崎岖山路。 就是在这样艰苦恶劣的条件下，张玉滚同志埋头苦干、拼命硬干，用自己的苦换来学生和老乡的甜。为了翻新校舍，他没日没夜劳作。路没修好时，他靠一根扁担，一挑就是5年，把学生的课本、文具挑进了大山。通了公路，他又用自己的摩托车运送学校物资，摩托车骑坏了4辆，轮胎更换无数。一次他骑摩托车差点摔下悬崖，昏迷了半个小时，住院没几天又带伤登上了讲堂。学习张玉滚同志，全省广大团学干部就要像他那样，知难而进、迎难而上，不怕吃苦、不惧风险，关键时刻站得出来，危急关头顶得上去，开拓创新、百折不挠，在奋进新时代、实现中原更加出彩的火热实践中做表率、当先锋。广大少先队工作者就要坚定改革信心，牢记职责使命，奋勇担当尽责，教育引导少年儿童为新时代中原更加出彩时刻准备着。广大团员青年就要矢志艰苦奋斗，把人生志向转化为奋斗动力，愿意从最基层最基础的工作做起，不怕到条件艰苦的地方摸爬滚打，甘于到祖国和人民最需要的地方拼搏建功，脚踏实地、一步一个脚印干，勇敢战胜前进道路上的一切困难。

我们应该

学习他爱岗敬业、勇挑重担的强烈责任担当。

学校缺少师资力量，张玉滚同志就把自己磨炼成“万金油”“全能型”教师，语文、数学、英语、品德、科学样样全拿。他刻苦钻研教学本领，培养学生浓厚兴趣，所教学科成绩在全镇一直名列前茅，学校教学质量逐年攀升，越来越多的学生从这里起步，考上大学、研究生。他做到手执教鞭能上课，掂起勺子能做饭，握起剪刀能裁缝，打开药箱能治病。由于常年操劳，“80后”的他鬓角斑白、脸上布满皱纹。学习张玉滚同志，全省广大团学干部就要像他那样，干一行、爱一行、专一行，将一件件平凡的小事做出水平、做到极致，不断攀登高峰、超越自我，锻造扛起重任的铁肩膀，涵养干事创业的精气神。广大少先队工作者就要深刻学习领悟党对少年儿童工作的要求，进一步提升做好少年儿童工作的专业能力，锤炼求真务实的工作作风，聚焦“思想引领，政治启蒙”的主责主业，引导少年儿童从小听党话、跟党走。广大团员青年就要练就过硬本领，抓牢实践这个成功之本，善读无字之书，苦练有用之功，融入社会生活，接受岗位磨砺，在实践中求真知、长本领、成栋梁。

我们应该

学习他心怀大爱、无私奉献的真挚为民情怀。

17年来，张玉滚同志利用微薄的工资，相继资助了300余名儿童，没有让一个学生因贫困而失学。他和学生同吃同住，经常背学生上山过河，对学生体贴入微、关怀备至。学校经费紧张，他动员在外打工的妻子回来给学生做饭，妻子轧面条时，四根手指不慎被轧面机轧折，落下残疾。“玉滚在，我们的孩子就有希望”，群众把他的事迹编成歌曲传唱。学习张玉滚同志，全省广大团学干部就要像他那样，自觉把青年放在心中最高位置。始终心系青年、竭诚服务青年、紧紧依靠青年，尊重青年主体地位，强化服务意识、提升服务能力，千方百计为青年排忧解难，做广大青年信得过、靠得住、离不开的贴心人。广大少先队工作者就要牢固树立以少先队员为中心的工作理念，始终坚持服务全体少先队员，维护合法权益，努力提高服务少年儿童的意识、能力和水平。广大团员青年就要锤炼高尚品格，不断从中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化中汲取养分，从先进人物身上接受教育，从自身做起，从小事做起，身体力行践行社会主义核心价值观，积极服务人民、奉献社会、报效祖国，争当向上向善好青年。

全省各级团组织和青联、学联、少工委组织要细心组织、创新载体、丰富形式，深入开展向张玉滚同志学习活动。

篇11：2023叶嘉莹先进事迹观后感

不久后，丈夫离世，她精神上的石头随之瓦解。女儿毕业、结婚，她肩上的重担也随之减轻。当时她想：“我一辈子辛勤劳苦，到晚年，我的两个女儿都出嫁了，我想我将来可以乐享余年。”

1976年，命运给了52岁的叶嘉莹又一次沉重的打击。当年那个与她相依为命在患难中成长的大女儿，在外出旅游时出了车祸，与女婿同时罹难。料理完女儿、女婿的后事，她闭门不出，日日哭泣，写了10首哭女诗，每一句都是对女儿最透彻的思念。

“平生几度有颜开，风雨逼人一世来”，“痛哭吾儿躬自悼，一生劳瘁竟何为”，她叹命运不公，反思劳瘁一生的意义。年逾半百，痛失爱女，叶嘉莹悲痛欲绝。但是经此一难，叶嘉莹突然悟到，“把一切建在小家、小我之上，不是一个终极的追求和理想。”

1978年，听闻中国恢复高考，她请愿回国教书。她要让自己从“小我”的家中走出来，要把“余热都交给国家，交付给诗词”，要把“古代诗人的心魂、理想传达给下一代”。

她曾在信中写道，自己一生“很多事情没有选择的余地”，而这次是她唯一一次主动地争取。1979年春，国家同意了叶嘉莹的申请，最终受邀去南开大学任教。于是，叶嘉莹在南开大学开始了三十余年的教书报国路。

每次上讲台，叶嘉莹一站就是两三个小时，期间也很少喝水。虽然因为皮肤过敏，叶嘉莹的手常会因接触太多粉笔而皮肤开裂，但是仍常常在黑板上大段板书。

因此，她的课程在南开非常受欢迎，不仅中文系，外系外校甚至外地的学生都来听讲，场场爆满，甚至有学生为此伪造听课证。在此期间，叶嘉莹应邀到国内的几十所大学讲学，以及辗转国际多所大学讲学，她将传承古典文化作为自己的责任。

除了教课，叶嘉莹在南开大学创办了“中华古典文化研究所”，以老师顾随的名义设立“驼庵”奖学金。她在晚年卖掉京津两处房产，又将自己的稿费、版税收入悉数捐出，累计捐赠3568万元，在南开大学设立了“迦陵基金”，用以支持研究古典诗词文化。

将全部财产捐献，在她看来，不过是实现了她“书生报国成何计，难忘诗骚李杜魂”的一点愿望。庄子说：“朴素而天下莫能与之争美。”越朴素单纯的人，越有内在的芳香，不惧岁月，优雅老去。

篇12：时代楷模张玉滚先进事迹学习心得体会_时代楷模张玉滚观后感

张玉滚扎根深山17年，矢志不渝地奋斗在乡村教育一线，为山区孩子照亮求学之路，先后荣获“河南省师德标兵”“省五一劳动奖章”“南阳市第三届道德模范”“全国优秀教师”“全国师德标兵”“第四届全国岗位学雷锋标兵”“时代楷模”等荣誉称号。他的先进事迹经宣传报道后，引起强烈的社会反响。中共河南省委决定在全省党员干部中开展向张玉滚同志学习活动。

《感动中国》是中央电视台倾力打造的品牌栏目。该栏目以“感动公众、感动中国”为主题，每年在全国范围内开展年度人物评选活动，最终推选出10位具有广泛社会关注度、震撼人心、令人感动的年度人物。我市火海救人英雄王锋曾当选“感动中国20__十大年度人物”。

央视网以《担起乡村未来的80后教师张玉滚》为题介绍张玉滚事迹：张玉滚大学毕业后，放弃在城市工作机会，回到家乡，从一名每月拿30元钱补助、年底再分100斤粮食的民办教师干起，一干就是17年。学校地处偏僻，路没修好时，他靠一根扁担，一挑就是5年，把学生的课本、文具挑进了大山。他是这里的全能教师，手执教鞭能上课，掂起勺子能做饭，握起剪刀能裁缝，打开药箱能治病。由于常年操劳，“80后”的他鬓角斑白、脸上布满皱纹。

篇13：2023黄大年电影观后感800字 黄大年先进事迹心得体会怎么写_心得体会范文_网

2020黄大年电影观后感800字 黄大年先进事迹心得体会怎么写

我们在《黄大年》这部电影中体会最深刻的就是他无私奉献的精神，他爱国精神对于我们的深深触动。接下来小编在这里给大家带来20xx黄大年电影观后感800字，我们一起来看看吧!

20xx黄大年电影观后感800字

黄大年同志是一名赤胆忠心的海归科学家，是一位至诚无私的爱国者，他时刻惦记着养育他成长的这片土地，在祖国需要时回国，毅然决然、义无反顾。

他为推动祖国尖端领域的发展全心全意、殚精竭虑;为祖国科学事业的发展不计个人得失、倾注全部精力。

20xx年1月8日，黄大年教授带着他对祖国的无限眷恋，带着他对事业的无限留恋，带着他对学生的无限惦念，因病逝世。

黄大年不仅仅是一位科学家，还是一位高瞻远瞩的教育者，他教学的目标既不是“授人以鱼”，也不是“授人以渔”，而是祖国未来几十年发展的人才需求。作为在国内国际有影响的科学家，黄大年却常说，自己最看重的身份是一名教师。在黄大年看来，每一个学生都是一块璞玉，只要因材施教都能成才。在为学生设计研究方向时，他都要以学生的前途和国家的发展为重，而不仅仅仅从他个人的项目思考。黄大年激励学生，要树立远大理想和家国抱负，不要只以做国内的佼佼者为目标，真正的对手在发达国家的一流大学;他告诫学生多读国际专业文章，安排学生参加国际会议，鼓励学生出国开阔视野，做“出得去，回得来”的科学家。“如今，中国正努力从科技大国向科技强国迈进，而这段并不平坦的进程需要几代人去完成。如何培养更优秀的人才，让文化与智慧长久地传承下去，值得每个人思考。”这句话不仅仅反映出黄大年诲人不倦的“师道精神”，更体现了他致力于培养国家需要的高精尖人才的紧迫感和职责感。他用身体力行的引领、春风化雨的关爱、心系祖国的情怀，殚精竭虑地履行着为师之责。

黄大年教授是一代人的楷模，是中国知识分子的楷模，是践行社会主义核心价值观的榜样。我们要充分汲取黄大年教授的精神养分，内化于心、外化于行，在自己今后的人生道路上，发扬黄大年教授的崇高精神，为我们的国家建设做出更多、更大的贡献。

黄大年先进事迹心得体会怎么写

他有着一个看似朴实无华的名字，丝毫谈不上诗情画意;他是一位看似平凡的科技工作者，却有着充满传奇色彩的一生;他是一名在海外漂泊了十八年之久的侨居游子，却始终暗涌着无法压抑的爱国热情;他既有对待工作锱铢必较怒摔手机的霸道一面，也有面对“名头”无动于衷的坦然自若;他是高高在上的专家，更是学生眼中平易近人的良师益友;他以振兴中华为己任，无奈被命运挡在了前进的路上;有人说他是了不起的人物，集众多荣誉头衔于一身;也有人说他是这个时代的一个固执己见的“科研疯子”……他其实没那么复杂，他就是黄大年，一个我眼中的优秀*员。

有些人走了，但他仍然活在我们心里。20xx年1月8日，不幸的事情还是发生了，长期超负荷工作彻底拖垮了他，振兴中华的大业尚未完成，黄大年教授却早早的离开了我们，这是一个民族、一个国家的损失。我知道他还有满腔热血，还有来不及书写的宏伟蓝图和振兴中华的伟大夙愿。

学习黄大年先进事迹，首先就要学习他“心有大我，一心报国”的爱国情怀。我们无法体会黄大年教授选择回国需要克服多么大的阻力，但他最终做到了，用最短的时间，最直接了当的方法向全世界宣告，他深爱着他的祖国，任何时候只要祖国一声召唤，他必将回到她的怀抱。

“只要祖国需要，我必全力以赴”，黄大年教授言出必行，行必有果的担当精神同样值得我们学习。有媒体报道称黄大年回国的举动让某国的航母舰队演习后退了整整100海里，足见他震慑力。他在祖国安危受到威胁的时候，没有选择退缩，而是挺身而出，用行动捍卫祖国的尊严。

黄教授回国之后，他迫不及待的的想要把自己的毕生所学全都掏出来献给国家，他总觉得自己在国外那么长时间，回来了要把这些时间补给国家，看着祖国在该领域落后的现状，他有点着急了。熬夜加班已是家常便饭，即使身处病房，仍然不忘安排工作、辅导学生，这种敬业精神更值得我们尊敬。

黄教授是别人眼中的“科研疯子”，对待工作严谨细致，绝不容许有任何差池。因为他清楚国家目前所面临的情形，如果不奋起直追，他害怕再这样下去，我们国家会被越甩越远。然而私底下他却又是那么的“接地气”，和学生一起散步、打球、做饭，甚至出钱支持学生留学，资助困难学生等。在他眼里公私必须分明，先公后私，决不可一概而论。

为了搞科研，他没能见二老最后一面;为了尽早回国，他甚至用离婚来威胁自己的结发妻子，在他眼里国家的利益高于一切，个人的一切都必须服从国家的利益。别人形容他为“*”、“疯子”，熟不知这一切皆是因为他知晓“忠孝难两全，家国难兼顾”的道理，这种“舍小我，顾大我”的奉献精神是我们每个*员的精神食粮。

“鞠躬尽瘁兴邦梦，赤胆忠心爱国情”，黄教授的先进事迹数不胜数，每一件都是那么的感人至深。“振兴中华”是他的毕生追求，在他眼里这绝不是一句空头口号，他的一生都只为身体力行践行自己的诺言。

“他山之石，可以攻玉”，人贵在能够举一反三，见贤思齐，在学习黄大年教授先进事迹的时候，我们不仅要学习他爱国，敬业，敢于担当，乐于奉献等高尚品德和精神，更应该结合我们自身实际，查摆我们自身存在的不足和缺陷。用契合我们自身的方式，来表达我们对黄大年教授的敬意和缅怀之情。

作为一名从事铁路列检工作的青年职工，一名*员，于我而言，学习黄大年先进事迹最主要就是学习他敬业和奉献的精神。铁路是国民经济稳定发展的重要保障，而如何确保铁路运输工作畅通有序，就需要我们广大铁路人发扬“工匠精神”，把自己的本职工作干好，保证任何一个环节都不出半点纰漏。

铁路货车运用工作质量直接决定了铁路货车运行品质，标准化的列检作业是行车安全的重要保障。作为一名货车检车员，只有发扬“工匠精神”，刻苦锻炼，不断提升自身业务素质和业务技能，才有成为一名优秀检车员的可能。然而一名优秀的检车员不仅业务能力出众，尽职负责的工作态度更是关键。因此在提升业务能力的同时，还要不断规范自身的作业标准，增强责任心，坚持标准化作业，本着凡事不怕麻烦，凡事不放过任何一个可疑部位的原则干工作，视铁路运输安全为己任，才称得上是最基本的敬业和奉献。

篇14：2023叶嘉莹先进事迹观后感

叶嘉莹为她一生获得的学者、教师和诗人等众多名号排了个序，说大半生的时间都用于教学了，所以首先是教师，其他的都排在这后面。

“我天生来就是一个教书的。”叶嘉莹说。从1945年大学毕业至今，她在讲台后站了整整70年。

初回南开，叶嘉莹白天讲诗，晚上讲词，堂下座无虚席。她写下了“白昼谈诗夜讲词，诸生与我共成痴”的句子。

诗词几乎是叶嘉莹生活的全部，尤其现在当她孑然一身迈入老年，给年轻人讲课成了她最愿意做的事。只要有人邀请，她都欣然前往。30多年来，她曾经应邀到国内几十所大学讲学，举行古典诗词演讲有数百场之多。

“我一直在教书，这是情不自已。”她说，“这么好的东西怎么能不讲给年轻人知道?你不能讲给青年人知道，你不但是对不起下面的青年人，你上也对不起古人。”

当被问及，为何在如此高龄，还要坚持推广普及古诗的吟诵时，叶先生这样说：“因为我觉得我对不起年轻人。以前我上课大多是在讲批评啊讲欣赏啊，但是我没有教吟诵。近代之后，吟诵被认为是腐朽落寞的文化，逐渐不被提倡。离开中国台湾后，我觉得吟诵要是断绝了真的可惜。不留下正统的吟诵，我觉得对不起下一代的学生。”

古典诗词该用什么方式来传承?这是个讨论了很久的议题。

叶嘉莹的答案之一是吟诵，古人讲究“吟而成文”，中国古诗词由吟诵而始：

“以乐语教国子，兴、道、讽、诵、言、语。”出自《周礼》，乐语是古代贵族子弟美育的重要部分。从周朝开始，我们的学习就是伴随着吟诵开始的。吟诵是学习古典诗词的重要法门，它所带来的兴发感动的体会，是深入理解古诗词的基础。”

在国外生活了许多年的叶嘉莹强调：只有中国有吟诵，其他国家的文学没有。英文诗有朗诵、朗读，也有轻重的读音，但是没有我们这样拿着调子的吟诵。所以他们把吟诵翻译成chanting，这样翻译并不准确，因为chanting 其实是佛教做法事时的念诵，与诗歌的吟诵不同。

她对于吟诵非常“执着”，在《掬水月在手》里，能看到许多的吟诵镜头。叶嘉莹觉得，吟诵是“复活”诗人生命的手法，要读懂词人，就是要进入对方的语境中，过别人的人生。

当诗词加上韵律声调，不仅更好记忆，也离作者的情感世界更近一步了。

篇15：2023叶嘉莹先进事迹观后感

叶嘉莹说自己“好为人师”，因为急于把自己所知道的诗词里的好处告诉别人。

她阅读涉猎广泛。中国的、外国的，文学的、心理学的，经典的、畅销的，她都看。

受聘于不列颠哥伦比亚大学的20年间，叶嘉莹几乎每天开车经过西南海边大道。大道右边是高高的森林，左边是住宅区，越过住宅区，是广阔无边的太平洋。退休之后，只要从中国讲学回来，她仍每天风雨无阻地在这条路上往返，去亚洲图书馆看书、研究、撰写新的论著。除了午饭时分到休息室吃自带的三明治和水果，她要待到图书馆关门才离开。

她在海外查着英文字典教书，英文提高了，就去听西方人的课，借西方文学理论的书。她发现西方文学理论中有的说法与中国传统诗论有暗合之处。

叶嘉莹指出：中国传统文论, 需要以西方的新理论来补足和扩展。

她讲心与物相感的关系，是中国传统诗词的“比兴”，是西方现象学所说的主客体之间的相互关系。

她讲秦观填词的用字和内心的敏锐时，提出希利斯·米勒的观点——不管小说的内容有多少不同，他总能在不同故事、情节和风格之中，找到作者的本源。她因此解释用词源于“真正心灵情感的本质”。

谈到温庭筠的《菩萨蛮》，一句“懒起画蛾眉”，她讲杜荀鹤和杜甫的诗，也用西方学符号学的观点解释：“蛾眉”就是联想轴上的一个语码。因为“照镜画眉来做托喻，在中国文学已经形成一个传统。可以唤起我们的联想。你一看蛾眉，就能想到离骚中‘众女嫉余之蛾眉兮’，想到李商隐《无题》里的‘长眉已能画’。”

近些年，她发现越来越多的学生本科时读英文专业，然后去国外学西方理论。回国后，将这些理论生搬硬套到自己的文化上。她觉得这不可取，必须先对自己的文化有充分的了解。“理论是荃，目的在鱼。”

她创造了一个名词“弱德之美”，诠释中国古典诗词美感特质的本质性。她说，弱德不是弱者，弱者只趴在那里挨打。弱德就是你承受，你坚持，你还要有你自己的一种操守，你要完成你自己，这种品格才是弱德。