暑期社会实践成果展示通用2篇

篇1：暑期社会实践成果展活动策划书_策划书范文_网

暑期社会实践成果展活动策划书

即将开学，关于暑期社会实践的各种评优活动陆续开展，请大家做好准备。

首先将举行我们的“文学院暑期社会实践成果展”，现将具体事项通知如下：

一、 活动时间：9月9日

二、 活动地点：楠园架空层（或门口）

三、 活动形式：十六支下乡队伍在社会实践展区内展示各自下乡成果以及相关资料。届时将邀请兄弟院系的团委副书记及实践部部长进行评分，再加上现场观众的投票，以此作为文学院优秀社会实践队伍评选的参考标准之一（占队伍总得分的30%）。

四、 展区内容：策划书、调研报告集、社会实践文集（通讯稿、下乡心得）、社会实践图文集（图片加说明）、教案集、队员社会实践日记、各种下乡纪念品（留言板、学生书信、学生作业等）以及 纸质展板。（以上展示内容由各队伍自行选取，不做硬性规定，可自行创新）

（各位负责人可参见相册www.diyifanwen.com《三下乡成果展》）

说明：各队的材料自行打印，装订成册。纸质版材料请于成果展结束当天上交。

五、 活动流程： 阶段 时间 活动 前期准备 9月9日以前 1. 各队伍准备好成果展将要展出的材料

2. 进行相关咨询

3. 各队伍于9月7日22时前上交参展资料目录及现场讲演人员名单至实践部邮箱：

3.活动当天 9月9日 1. 暂定每支队伍配桌椅各一张（如桌椅不够，可能每两支队伍共用一张），要求在制定区域内布置本队伍的展区，形式不限。

2. 各队伍安排一名工作人员负责协调其他队伍的工作。

3. 各队伍安排一名工作人员负责现场观众投票工作。

4. 布场具体时间未定，将另行通知，请各队伍安排1~2名同学帮忙搬桌椅。 后期工作 9月9日-9月11日 1. 团委将安排两名负责人收集评分表格，在各队伍讲解员的监督下完成分数统计工作，做到公开、公正、公平。

2. 团委将安排两名负责人对现场观众投票结果进行统计。 六、 XX年文学院暑期社会实践成果展评分表（样表）： 队伍 编排 展区内容（40分） 整体和谐（10分） 形式新颖（10分） 讲解明细

（10分） 现场影响力（10分） 总分 1 2 3 1. 展区内容（40分）

要求：内容丰富积极，材料充分齐全，分类明确，体现队伍特色，具有宣传力度。

2. 整体和谐（10分）

要求：布场美观精致，图文并茂，整体协调和谐，并体现队伍特色，突显主题。

3. 形式新颖（10分）

要求：常规展示形式上有所创新，新颖独特， 富有创意，且有吸引力。

4. 讲解明细（10分）

要求：讲解人员精神风貌良好，讲解生动活泼、精彩充实，富有感染力。

5. 现场影响力（10分）

要求：能吸引其他学生的注意力，具有渲染力和感染力，现场得票数高，能激发同学们对暑期社会实践的热情。

七、 联系人： 姓名 手机 短号 qq

共青团华南师范大学文学院委员会实践部

二〇一一年八月二十四日

篇2：暑期社会实践调查报告:挖掘物质遗产价值，展示民族文化魅力_调查报告_网

暑期社会实践调查报告:挖掘物质遗产价值，展示民族文化魅力

暑期社会实践调查报告

挖掘物质遗产价值，展示民族文化魅力

近年来，有关非物质文化遗产的保护工作开展得如火如荼，各省各地的申报热情也是持续高涨。这种现象进一步表明我们国家现在更加重视民族文化的保护及传承，广大人民对于非物质文化遗产的价值也有更深切的认识。这对于提升人民的文化品位与科学文化素质都有很积极的作用，同时也有利于增强国家文化软实力，为中华民族的崛起提供精神支撑。

这次学校暑期开展的实践活动有关于物质文化遗产保护的课题，我想这也是一次好的机会来深入了解人类的这份精神财富。

昆曲木卡姆多浪剪纸等艺术精品以不同的形式展现了我国多民族的文化遗产，这些璀璨的艺术珍宝耀眼夺目，始终吸引着人民热爱的目光。国家也注重财力物力的投资，重视民族非物质文化遗产的传承。

多浪文化是维吾尔文化的一个组成部分，主要分布于叶尔羌河流域，新疆阿瓦提县是“多浪人”的主要聚集地之一。

多浪文化的形成是基于原始土著，兼具维吾尔族文化与蒙古文化的秉性，是草原牧猎与绿洲农耕融合的“活化石”。歌舞是多浪文化主要载体之一，具体体现在“聚”、“豪”、“劲”、“醉”四个方面。 “聚”，维语中的“多浪”即是“成堆地聚集在一起”的意思，同时，多浪文化也因聚合而产生；“豪”，多浪人的心胸像戈壁一样宽广，性格豪放，歌声高亢悠长；“劲”，多浪人粗犷拙朴，舞姿恣意纵横，刚劲有力；“醉”，多浪人的穆塞勒斯原汁原味，让品尝的人情醉心也醉。国家近年来投入很大的力度来保护这种文化遗产的传承，确立遗产传承人，建设艺术展厅，使得这种艺术珍品走出闭塞的乡野农家，接受人民大众艺术眼光的检阅，同时也升华了人民的艺术追求，达到双赢的效果。更重要的是让多浪文化确立艺术定位，成功传承，进一步绽放属于自己独特的艺术价值。

在校期间我曾经不止一次的走进了荆州古玩城，因为那里离学校确实近，很方便。每一次去都有不同的感受，悲凉沧桑肃穆这些已经不再是我们所能感受得到了，历史长河荡涤旧迹，沉淀下的断壁残垣装点着现代人怪异另类的审美眼光。在那里很少有人懂得呵护，当胸中日益被铜臭之气所污蚀，拥有的物质文化遗产就等同是赤裸裸的财富。我看到有人把精美的剪纸当成凉席铺地，理由是没人光顾，浪费可惜，岂不知他的行为不仅是浪费，更是糟蹋玷污亵渎！走出古玩城，外面的世界依旧光鲜瑰丽，人的心灵却有种可笑的光怪陆离。那一刹那感觉到沉重，不想说太多的话，胸中充塞的是无奈与痛惜。可能社会的大环境已经有了颠覆性的改变，死水的味道很少再有人嗅到。我突然想起宋代大儒朱熹的一句话：古之人犹抱美玉而深藏不市，今之人以石为玉而又炫之也！或许很多的物质文化遗产可以在商品经济的今天继续绽放光彩，但是不能忽视还有太多的人文珍宝被赤裸裸的俗鄙的刽子手所扼杀！我期盼着那些沉睡的人们能睁开惺忪的双眸，认识到物质文化遗产的价值，并保护好传承好它们！

基于同样的原因，我频繁的出没于荆州博物馆。这座承载荆楚瑰宝的文化宫殿,在向世人展示绚烂荆楚文物的同时,也让文化荆州蜚声海内外。青铜丝织漆木玉器陶瓷石器等精美珍贵的文物是荆楚远古先民的劳动成果与智慧结晶，在中华文物殿堂上熠熠生辉。其中的丝织品让我一次次发出由衷的惊叹，因为这些丝织品的做工细腻精致到现在都没有办法破解。隔着玻璃，看着这些珍品，内心怎不油然而生一份自豪与骄傲呢！自豪的是祖先的聪明与才智，骄傲的是今天我们传承与保护的决心。去年元旦的时候，我和一个朋友坐车去荆州城东门观看烟火表演，那晚东门主干道实行了交通管制，因为有太多的人来参与那场盛大的狂欢。我们去的时候，已经有很多人回程了，路上游人如织，用摩肩接踵毫不为过，移动很慢。我和朋友只能小心而行，害怕在人群中走散。烟火表演在护城河的河岸上上演，我们就拼尽全身力气往过挤，。这时候，头顶上漂浮的火光深深地吸引了我的注意力，通过当地人的介绍，我知道了那是孔明灯。天上有很多的孔明灯，地面上还不断有人放，那种朦胧的火光，摇曳出沉醉的回味，我一直在留意着它们的行动轨迹，努力想洞察它们的归处，就像燃烧的生命，最终会把灰烬撒向哪座归冢。后来了解到，孔明灯上写满了祝福，是人们的一种精神寄托。对遥远的未来的牵盼，对未知的生命的祈祷，更有他们发自心灵的虔诚的自省。护城河的流水涤荡几千年的岁月沉淀，孔明灯的烛影祈照荆楚儿女的前进道路，这是上辈薪火相传的文化遗产，是我们宝贵的精神财富，衷心的希望我们能接好这一棒！

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