五年级猎人海力布优质课教案(最新三篇)

篇1：部编版五年级下册语文《梅花魂》教案

教学目标：

l 体会作品表现的人对家、家园和故乡的刻骨铭心的依恋之情极其深刻内涵。

2学会从大处着眼，小处落笔的评点方法，记下自己阅读作品时的感受、理解、评价和质疑，与作品展开对话。

3尝试以散文的形式表达你自己对故园的情怀。

教学过程：

一、导入：

(课间播放《彩云追月》)

(上课前3分钟)上课!(起立、问好)刚才大家听到的歌曲是 ?欣赏了这首美丽的歌曲，这让我们想起了 ?谁能告诉我主题是什么?

很好，思乡之情。古往今来，思乡的作品很多，今天我们就来学习一篇表达思乡之情的散文，最富有诗情画意的《月是故乡明》。

每个人都有自己的故乡。一般而言，故乡就是自己的出生地。自己的童年乃至自己生命中的许多岁月都是在故乡度过的，这里不但有自己的家、亲人，更有自己家族的记忆。一个人的经验积累以及情感与性格都与家乡的自然风貌和文化积淀有着密切的关系。可以说，故乡是一个人的根。正因为如此，人们对故乡都有一种割不断的特殊情感，它是人的出发地，也是人的归宿。因此，一个人拥有故乡，不仅是指具体的、有形的，更重要的是精神的，无形的。随着社会的发展，人口的流动越来越频繁，但是对一个人来说，不管走到哪里，身在何方，故乡都在他的心中，都体现在他的行为方式上。由于这种特殊关系，故乡常常被人们赋予了更多的意义，也有了多种多样的美称，(提问：列举对故乡的美称)如故土、家园、故园、故里、桑梓、归宿等等有时指的都是同一个意思。在比喻的意义上，它们往往指向人们的精神家园。

故乡不是一个抽象的语词，而是由许多人、景物、故事和场景构成的，是融汇了许多内容的情感和记忆。所以，思乡类的作品往往都是从一些具体的东西出发，由眼前之景激起思乡之情，即使许多平常的人事景物也会因为融汇了乡思而具有了特别的意味，有的景物因为被反复书写而成为思乡的文学意象，如柳、月、炊烟、乡音等等。季羡林的《月是故乡明》就是以月作为抒情线索，通过对故乡和自己童年生活的回忆，特别是对故乡月色的动人描写，抒发了作者对故乡永远的思念与牵挂。

二、看人看眼睛，读文读题目。我们还是先看文章的题目——月是故乡明。看到这个题目你都能想到什么?

1、 有可能想到主旨是“思念家乡”。

2、 有可能想到出处：杜甫的《月夜忆舍弟》(课件)

全诗为：“戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未收兵。”这首诗写于安史之乱时期，抒发了杜甫离乱之际对故乡亲人的怀念。对自然事物的感觉有时因主观情绪而改变，在文学作品中，这样的写法特别多，月亮其实无处不明，但杜甫偏说“月是故乡明”，从而突出了对故乡的感怀。由于杜甫这句诗特别能引发人的乡思共鸣，因而被广为传诵。

3、 有可能联想到其他诗句：(学生课前准备)

李白的《静夜思》

“长安一片月，万户捣衣声。”

“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”

“露从今夜白，月是故乡明。”

“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思”(张九龄《望月怀远》)

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”(苏轼《明月几时有》)

同学们，散文鉴赏有三点不可忽视：题目、作者和注释。了解了题目，我们再来看作者。 这篇文章的作者是谁?

季羡林是一位什么样的人物呢?下面我们就来认识一下：(课件展示)

三、作者简介：

北京大学教授、中国文化书院院务委员会主席、中科院院士、中国语言学家、文学翻译家，梵文、巴利文专家。生于1911年，山东临清县人。1930年考入北京清华大学西语系。1935年考取清华大学交换研究生，赴德国留学.1941年获哲学博士学位。1946年回国，历任北京大学教授兼东方语言文学系教授、系主任。季羡林、金克木、邓广铭、张中行四位老先生，因为都曾在燕园居住，人称“未名四老”。四位先生实则住在未名湖的后湖，那地方叫朗润园。所以又称 “朗润园四老”。

季羡林老先生已然功成名就，为什么还念念不忘那个仅仅生活了六年的小山村?

四、朗读课文

下面，就让我们走进这篇散文，走进季老的内心世界。现在请同学们齐声朗读课文。

(分男生、女生部朗读，读的同时请把你认为优美的段落作上标志)

同学们读得不错，男生声音洪亮，女生感情细腻。这里有几个词语需要特别注意。(投影)

浩渺 篝火 旖旎 绝伦 惆怅 耄耋

嚼烂 慨然 恍然大悟 离乡背井

(学生认读)

五、课文内容层次简析

1.第1小节对“月是故乡明”这句思乡名句作了简单阐释。“月是故乡明”是一句流传很广用以表达故园之思的诗句，它出自杜甫的《月夜忆舍弟》，本文的第一段，实际上就是对这句诗的解释，最后说“事情大概就是这个样子”，正是说明它表达了一种普遍的感受。

2.第2、3、4、5节是对故乡与童年的回忆。第2小节是一个过渡，由月到山，到水，进而过渡到家乡的山水，过渡到作者的童年生活，故乡往往与童年连在一起，作者对家乡一草一木有着深厚的感情，虽然只在故乡呆了六年，但儿时的记忆连同那少年的梦境与感受仍新鲜如昨，数星星，捉知了，看月亮，拣鸭蛋，这些充满童趣的生活画面构成了美丽纯洁的乡村生活图景，经过几十年后一位耄耋老人的的叙述显得更加动人。

3.第6、7、8三节写作者离开故乡之后的生活，通过他乡月亮与故乡月亮的对比，表达自己对故乡的思念

4.最后一小节是对前面的呼应，也是作品在对故乡与童年的回忆和在他乡对故乡的思念的记叙与描写之后，情感的自然迸发。虽然短短几句话，却把全文的情感推向了高潮。

六、现在，我们一起来看看文章哪些段落写得非常优美?

(学生站起来朗读并稍加分析，3-4个人)

我也找了两段，大家看看能不能把空填上?

我看过许许多多的月亮。在________的瑞士莱芒湖上，在________的非洲大沙漠中，在________的大海中，在________的高山上，我都看到过月亮，这些月亮应该说都是________的，我都异常喜欢。

此地既然有___，有___ ，有___ ，有___ ，有___，每逢望夜，一轮当空，月光闪耀于_____之上，上下___ ，______，而且______， ______，真不能不说是赏月胜地。荷塘月色的奇景，就在我的窗外。

这么好的段落大家应该记住，现在，我们试着不看课本，一起来读一下。

评点是古人研读文章的一种重要方法。就是在阅读文本的基础上，对文章的内容(作者的思想、观点、情感等)和写作方法进行评论与分析，从而深入理解文章内容。

从方法上讲，评点的要义是对话，是交流，是再创造。评点作为对话，是读者与文本、与作者、与想像中的文本的其他读者的交流。文本肯定是对话的第一个对象，与文本的对话是构成其他对话的前提和基础。

在与文本的对话中，要注意局部与整体的关系。实际上，在阅读中，作品的局部与整体是不可分割的，因为对整体的理解是建立在局部的基础上的，而且，从阅读的过程看，也是由局部到整体次第展开的，有时，一些看上去是局部的地方实际上关系到作品的全局，是理解作品整体的关键。古人讲诗有“诗眼”，文有“文眼”，说的就是这个道理，这些“眼”有的关系到全篇的结构，有的关系到全篇的主旨、感情的转换，甚至是给全篇写作方法和风格定调子的地方，我们在评点时就要注意到。

另一方面，对局部的理解又离不开作品的整体，局部只有在整体中才能理解，整体是局部的语言环境。

与文章对话的进一步就是与作者对话，孟子讲“以意逆志”，意思就是说可以通过对作品意义的把握去理解作者的写作意图。

2.示例

每个人都有个故乡，人人的故乡都有个月亮，人人都爱自己故乡的月亮。事情大概就是这个样子。(开篇点题。)

但是，如果只有孤零零一个月亮，……什么“山高月小”、“三潭印月”等等，不可胜数。(过渡，由月到山、水，从而写到故乡的水。)

至于水……比白天用嚼烂的麦粒去粘要容易得多。(写童年往事，故乡往往与童年连在一起。下面还有许多充满童趣的细节。)

在济南住了十多年，……我的小月亮，我永远忘不掉你!(对比，为的是突出故乡月亮之美，同时又是来表达自己的思乡之情。)

我现在已经年近耄耋。(随着年月的增加，思乡之情更增一番苍茫。)

荷塘月色的奇景，就在我的窗外。(这也是对比，又是衬托，朱自清《荷塘月色》的美景也不足以与故乡的“小月亮”相媲美。)

流光如逝，时不再来，在微苦中实有甜美在。(对故乡的思今是充满了惆怅的，有时甚至是痛苦的，但人有故乡可以思念，并且拥有一份温馨的回忆，又是幸福的。)

评点是读书时常用的方法，古人讲读书不动笔等于不读书。读书不是纯粹单向的、被动的接受，同时也是在思考，思考有了心得，就随时记下来，书的天地边角空白处都是记录的地方，因此，评点不仅仅是一种方法，更重要的是一种习惯，一种读书的好习惯，要能养成这样的好习惯。

八、重点探讨： (布置课前预习)

1。既然作者如此热爱想念自己的家乡，为什么他不常回家看看呢?

学生甲回答：季老年龄大了，农村的条件比较艰苦，回家不方便……。

学生乙回答：季老的家乡没有亲人了，所以没有回去的必要了……。

学生丁回答：季老思念的是他童年的那个家乡，而不是现在的……

大家的回答都有可能，我们的理解，只是从文章本身出发来分析。我们的分析与季老的内心所想是否完全一致呢?就很难肯定了。

2.他的家乡没有山，为什么还写山呢?

生答：过渡，文章第二自然段中说中国古代诗文写月亮需要山水的陪衬，所以下面提到了山，还写了水，使人联想起故乡。

3.作者明明是写家乡的月亮为什么写那些童年趣事呢，是不是多余?

生答：这些童年趣事也是围绕着月亮来写的，数星星、捉知了、看月亮、做梦、捡鸭蛋都跟月亮有关，不是多余，反而更能表达出对故乡的思念……

4.为什么除了写故乡的月色，作者还写到了那么多地方的月亮?既然这些地方的月色都很美，岂不让故乡的小月亮相形见绌?

生答：这是对比，文章中明确提到了“对比之下……”。我觉得这样写更能突出作者对故乡月色的喜爱，更能表达作者对故乡的眷恋，以及对故乡的思念之情……。

这个同学的回答非常好。是啊，情感的亲疏深浅只有通过对比才能显现出来，故乡的小月亮为什么那么美，除了亲切而温馨的回忆外，作者还通过与其他场景进行对比来表现，从济南到北京，一直说到世界上三十多个国家，要说景色，比故乡那只有在童年看来才有浩渺之势的苇坑美得多的怕不是一处两处，但在作者看来，哪一处的月都不及故乡，故乡的月亮越美，越发勾起作者的乡思乡愁。正如作者所说，“然而，每值这样的良辰美景，我想到的却仍然是故乡苇坑里的那个平凡的小月亮”。

5老师提问：那在作者眼中，思乡到底是什么滋味呢?同学们齐读一下。 (倒数第二段)

故乡不是一个抽象的语词，而是由许多人、景物、故事和场景构成的，是融汇了许多内容的情感和记忆。所以，思乡类的作品往往都是从一些具体的东西出发，由眼前之景激起乡思之情，即平常我们所说的——借物抒情。因此，即使许多平常的人事景物也会因为融汇了乡思而具有了特别的意味。

在《月是故乡明》中，这种事物就是——月亮!那我想问：这篇文章是一篇抒情散文，什么是它的抒情线索呢?

很好，是月亮!文章虽然写了很多看似无关的事物，但却都是紧紧围绕月亮展开的。这就是散文——形散神不散的特点。

(解惑结束后，重申三个问题：对比、借物抒情、形散神不散。)

九、总结文本：

季羡林老先生即使功成名就，即使身在他乡，还念念不忘自己的故乡。

季羡林先生走出了鲁西北那个小村庄，走出了国门，但没有走出那植根心底的爱国情结;他走进燕园，走上了大学的讲台，但没有走出那融入生命的乡土情结;他走上了社会的高层，步入了人生的辉煌，但没有走出那刻骨铭心的平民情结。有评家称他为“平民中的大师，大师中的平民”。(为一名大学生看行李。)

十、写作实践：(可安排在课前完成)

同学们，我们学习知识是为了应用知识，提高能力。现在我们一起来做个训练——写作实践

有许多事物能唤起我们对家乡的怀念：老树、老街、老房子、门前的池塘、一塘的荷花……想想夕阳的余晖和袅袅的炊烟，想想母亲呼唤儿女的声音……请置身于某个情境，写一个片断。

篇2：部编版五年级下册语文《村晚》教案

教学目标

1.知识与能力

(1)认识6个字，学会11个字，积累“激情四溢”等词语。

(2)理解课文内容，想象课文描写的彝族火把节的热烈场面，了解彝家火把节的来历。

(3)正确、流利、有感情地朗读课文。

2.过程与方法

(1)通过搜集相关的彝家火把节的图像资料，感受彝族火把节的热烈场面，感受彝族特有的民族风情。

(2)以学生为主体，引导学生独立阅读课文，教师做适当的引导，帮助学生在自读、品读、有感情朗读中加深对课文内容的感知、理解。

3.情感、态度与价值观

(1)感受彝族特有的民族风情。

(2)赞扬彝族人民勇于战胜恶势力，战胜灾难的勇敢坚强、不屈不挠的优良美德。

教学重点

理解课文内容，想象课文描写的彝族火把节的热烈场面，感受彝族特有的民族风情。

教学难点

了解彝家火把节的来历，理解火把节的纪念意义，赞扬彝族人民勇于战胜恶势力，战胜灾难的勇敢坚强、不屈不挠的优良美德。

关键：通过搜集相关的彝家火把节的图像资料，感受彝族火把节的热烈场面，感受彝族特有的民族风情。

教学时数

2课时

教学过程

第一课时

教学目标

1.读通课文，学习并掌握本课的生字新词，积累词语。

2.合作探究，整体把握课文内容，理清文章的条理。

3.正确、流利、有感情地朗读课文。

教学过程

一、介绍火把节，导入新课

1.教师板书“火把节”：同学们，这个节日你们一定不陌生吧!能用你们搜集到的相关资料介绍一下吗?(引导学生反馈搜集到的资料，加深对火把节的了解。)

火把节是彝、白、纳西、基诺、拉祜等民族的古老而重要的传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，骚声海内外，被称为“东方的狂欢节”。不同的民族举行火把节的时间也不同，大多是在农历的六月二十四日，主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。在新时代，火把节被赋予了新的民俗功能，产生了新的形式。

2.教师谈话，导人：同学们，彝家人的火把节就非常有特色。他们也热情地邀请我们去欢度他们的传统节日――火把节!就让我们一起走进彝家人的火把节吧!

(设计意图：引导学生课前广泛地搜集有关的资料，在资料的搜集和阅读中，丰富对火把节的认识和了解。再通过课堂的反馈、交流，进一步巩固学生对火把节的整体认知。同时培养学生搜集、整理、运用资料的能力和借助资料学习课文的习惯。)

二、提纲导路，合作学习

1.学习并掌握本课的生字新词。和同学交流在读和书写生字上的注意要点。

2.从文中找出下列词语，并根据图片、联系上下文或工具书解释下列词语的意思。

头帕 披毡 山寨 矫健 摔跤 嫉妒 蝗虫

激情四溢 数不胜数 不屈不挠 兴高采烈 不约而同

3.课文主要讲了什么?(主要描写了彝族火把节的热烈场面和彝家火把节的来历。)

4.给课文分段。

(设计意图：发挥小组合作学习的力量，让学生充分地与文本交流。通过小组自读，化难为易，简单的内容自己学，复杂的问题大家一起讨论。这样不仅可以克服学生独立学习的畏难情绪，还能有效地提高学习的效率，培养学生团结协作的能力。)

三、检查反馈，理清条理

1.检查生字新词。

(1)教师出示生字词语卡片，指名读一读。

(2)全班读一读。

(3)教师：这一课的生字比较多，而且有些字还比较难写。你能不能给同学提个醒呢?(指名反馈，教师强调：“毡、寨、嫉”三字。)

(4)指名分角色朗读课文，检查课文读通的情况。

2.指名反馈“激情四溢”等词语的位置以及意思。

激情四溢：充满着强烈的、具有爆发性的情感。

数不胜数;本课指蝗虫多得数不清。

不屈不挠：不屈服。

矫健：强壮有力。

嫉妒：忌妒。

3.指名反馈：课文主要讲了什么?(主要描写了彝族火把节的热烈场面和彝家火把节的来历。)

4.教师：如何分段?

第一部分(1～3)：讲彝家人做好各种准备欢度火把节。

第二部分(4～9)：描写了彝族火把节的热烈场面。

第三部分(10～12)：写彝族火把节的来历。

第四部分(13)：邀请人们和彝家人欢度火把节。

(设计意图：通过自读反馈让学生反复地读课文，学习生字新词，丰富学生的词语积累，加强学生语言感知能力的培养。通过集体的交流，整体感知课文内容，理清文章的条理，使学生感受到合作探究的乐趣。)

四、初谈写作方法，感受彝家人的热情

1.教师：在这个充满民族风情的节日里，我们处处感受到彝家人的热情。

请同学们找出相关的段落读一读。

2.学生画出相关段落.自由朗渎。

3.指名交流;

来吧，到我们大凉山来吧.和我们彝家人一起欢度火把节!

来吧，到我们大凉山来吧，和我们彝家人一起参加这三天三激情四溢的盛典。

来吧，到我们大凉山来吧，和我们彝家人一起庆祝这个极具纪念意义的节日。 怎么样?来吧，到我们大凉山来吧，和我们彝家人一起欢度火把节!

4.有感情地朗读这些句子。

5.学生根据朗读自由抒发自己的感受。

6.教师小结：课文运用了呼应的手法。文章开头、文章中间、文章结尾互相呼应，对同一内容“来吧，到我们大凉山来吧，和我们彝家人一起欢度火把节!”反复强调，使文章的感情更加强烈，让人们迫切地想到大凉山欢度火把节。同时使文章的首尾结构具有一种回环之美。

7.再次有感情地朗读，体会这种手法的好处。

(设计意图：通过品读语句，了解课文写作上的特点，体会彝家人的热情好客，为进一步学习打下感情基础。)

五、课堂小结

教师小结：同学们，这节课我们初读了课文，不仅了解了课文的主要内容，还强烈地感受到彝家人的热情好客。下节课，就让我们一起走进大凉山，和彝家人一起欢度火把节，去感受彝族的民族风情。

六、作业布置

1.抄写课后读读写写中的词语。

2.正确、流利、有感情地朗读课文。

3.组词。

矫( ) 幕( ) 瞪( ) 跤( ) 搏( ) 陪( )

娇( ) 暮( ) 蹬( ) 狡( ) 博( ) 赔( )

第二课时

教学目标

1.理解课文内容，想象课文描写的彝族火把节的热烈场面，感受彝族特有的民族风情。

2.了解彝家火把节的来历，理解火把节的纪念意义，交流关于火把节的传说的感想。

3.总结课文，赞扬彝族人民的优良美德。

教学准备

抄有文中关键语句的幻灯片。

教学过程

一、复习巩固，导入新授

1.听写下列词语。

头帕 披毡 山寨 矫健 摔跤 嫉妒 奖励 蝗虫

激情四溢 数不胜数 不屈不挠 兴高采烈 不约而同

2.说说课文主要讲了什么?(课文主要描写了彝族火把节的热烈场面和彝家火把节的来历。)

3.谈话：同学们。通过上节课的学习，我们不仅了解了课文的主要内容，还强烈地感受到彝家人的热情好客。这节课，就让我们和彝家人一起欢度火把节，感受火把节热闹的场面，感受彝族人民的民族风情。

二、品读词句，想象场面。

(一)学习课文第一部分。

1.教师：为了欢度火把节，人们要做好充分的准备。做什么准备呢?请同学们在文中找出来。

2.学生在文中画出。

3.集体交流

砍好蒿枝 扎好火把 (板书：扎火把)

彩衣与头帕 披毡和花包 (板书;民族服饰)

杀好鸡鸭 宰好牛羊 买来美酒和水果 (板书：美酒佳肴)

4.有感情地朗读第一部分。(热情地、盼望地、兴奋地)

篇3：部编版五年级下册语文《村晚》教案

一.听写词语

(“词语盘点”中“读读写写”里的词语.)

二.读“三哭”.感悟真情

1.读课文，画出有关描写外祖父哭了的语句，读一读，共有几处? (共有三处：教我读诗词时;得知不能回国时;送“我们”上船时.)

2.学生听录音跟读第2自然段，交流体会外祖父第一次哭时的情感 a.了解外祖父教我吟诵的三句诗的出处，读懂它们的意思.

b.体会外祖父教我读唐诗宋词的用意所在.(这三句诗都表达了游子对家乡的思念之情，外祖父教“我”的目的在于借诗句表达他对家乡的思念.)

c.说说“外祖父哭了”的原因.

(因为这些诗句触动了他思乡的情感，教“我”读着诗句，他心里涌动的是对家乡、对家乡亲人的怀念，泪水就不知不觉流了下来.)

3.探究外祖父的第二次落泪，体会他无法回到家乡的伤感.

a.教师朗读这部分内容，学生闭上眼睛想象：你看见了什么?用自己的话说一说.

b.你能理解这位老人此刻的心情吗?

久居异乡的外祖父日夜思念着自己的家乡，然而由于种.种原因，他无法回到故里，于是他将这种思乡之情寄托在某种事物之上，请大家再认真读读课文，想一想：

从哪些词句中可以看出外祖父对梅花的珍爱?找到有关的句子读一读，读出体会和感受.

“唯独书房里那一幅墨梅画，他分外爱惜，家人碰也碰不得.”

4.出示一个句子进行比较：“书房里那一幅墨梅画，他很爱惜.”

5.说说这两个句子的异同，哪个句子更好?为什么?

“有生以来，我第一次听到他训斥我妈：‘孩子要管教好，这清白的梅花，是玷污得的吗?’训罢，便用保险刀片轻轻刮去污迹，又用细绸

子慢慢抹净.”

6.从外祖父的话中你感受到了什么?从外祖父的动作中你看出了什么?你能读好这句话吗?

7.品读外祖父送画时的话，体会老人对梅花别样的情感.

“旁的花，大抵是春暖才开花，她却不一样，愈是寒冷，愈是风欺雪压，花开得愈精神，愈秀气.”

a.这句话中哪个词用得最多?

b.再读一读这句话，说说有怎样的感受?

c.此刻，在你的心目中，梅花具有怎样品格呢?用外祖父的话来回答.(她是最有品格、最有灵魂、最有骨气的!)

“他们就像这梅花一样.”

d.“他们”是指谁?为什么把他们比喻成“梅花”?

8.你知道中华民族有哪些有气节的人物?学生交流之后指导朗读. “一个中国人，无论在怎样的境遇里，总要有梅花的秉性才好!”

9.作为一个中国人，你怎样理解外祖父的这句话?

a.在外祖父的眼里，梅花代表着什么?

(外祖父把梅花看做是中华民族精神的象征，是千千万万华夏子孙的“魂”.他珍爱梅花，赞美梅花，实则是在表现他那颗拳拳爱国之心.)

10.美读升华：你能像外祖父般把他的这番话读出来吗?

11..在何情况下，外祖父第三次掉泪?读一读，深人体会外祖父的思想感情.

a.哪个词使我们感受到了老人的“哭”?(泪眼朦胧.)

b.外祖父把珍爱的梅花图及手绢送给“我”，是不是不再思念家乡了?你如何理解外祖父的这一举动?

三.品语句，升华情感

1.从外祖父的一言一行中，我们不仅深深体会到了他对梅花的爱，对具有梅花秉性的中华儿女的爱，更体会到了他的爱是对中华民族精神的爱，是对祖国的深深的眷恋.请你有感情地朗读外祖父说的话和外祖父为作者送行的有关语句.

2.面对这样一位身居异乡的老人，我们的心中能不对他产生敬意吗?让我们饱含敬意朗读课文中首尾两段.

四.回归整体，理清层次

1.读到这里，你发现课文首尾两个自然段有什么联系吗?这样写有什么作用呢?

2.尝试分段，说说每部分的意思.

五.注重积累，延伸拓展。