毕业致辞怎么写【汇总3篇】

篇1：同学聚会发言稿：毕业二十年聚会发言稿_同学聚会_网

同学聚会发言稿：毕业二十年聚会发言稿

尊敬的老师们、亲爱的同学们：

你们好!

20年的思念，20年的期盼，今天我们终于相聚了!今天的聚会，圆了始终萦绕在我们心中的梦。为此，我感谢筹备组人员的精心组织和策划，你们的辛勤努力为大家互相倾诉思念之情和交流人生感悟，提供了一个良好的平台。我相信：这次20周年的同学会一定会给我们今后的人生记忆抹上浓重而精彩的一笔。

20年前的我们，一起在美丽的塞上江南相知相识、求知求学。今天的我们，在这激情似火的盛夏七月里欢聚一堂，共叙分别意、畅谈阔别情。20年中，我们收获了希望，收获了理想，收获了爱情，收获了事业。当然，生活有阳光，也有风雨。我们获得了成功，也经历了失败;我们实现了理想，也有过失望;我们饱尝了甜蜜，也历经了伤痛。

生活的沉淀，时光的流逝，使已经不惑之年的我们激情犹在。然而，当我们从母校毕业20年后的今天，当我们又重新回到这温暖的集体，看到敬爱的老师，亲爱的同学们的时候，我还真以为回到了20年前，那时的情，那时的景历历在目，老师的谆谆教诲，同学的纯真友情，教室里渴求知识的眼神，同学间无忧无虑的嘻戏搞笑，还有那运动场上矫健的身影。四年的生活和学习我们结下的深厚友谊。光阴如箭，一别就是20年，在此让我向在座的老师致敬，并道一声：“敬爱的老师，谢谢您们的培养，您们辛苦了。”并对与我相别二十年的同学说一声：“我爱你们，让我们共同回忆那段美好的时光”。

记得20年前，我们满怀憧憬，带着理想，带着希望，带着惜别的泪水和深切的依恋，告别母校，告别老师，奔向四面八方，走上工作岗位。回首往事，恍惚就在昨天。我们开始步入中年，岁月把我们每个人脸上写满了成熟的沧桑，我们虽然已不再年轻，多了份责任和深沉，但是我认为大家依然风采依旧。岁月的无情可以带走我们年轻的容颜，但永远带不走我们彼此的感情，我们的情谊永远年轻。

20年了，它就这样从我们的指尖悄悄滑过。20年来我们经历的甜酸苦辣，只有我们每个人自己知道，我们没有辜负老师的期望，同学的寄托。

同学们，我们都是不惑之年的人了，正值中年。人到中年，上有高堂，下有妻小，百事操心，风风雨雨，奔奔波波，难得喘口气。今天同窗相会，闹中去静，共同诉说岁月的收获，一起抒发别后的牵挂与相聚的兴奋，真情友情如蜜甜，似花香，别有一番滋味在心中回旋荡漾。这种师生厚情，无法用优美的语言来表达，只能心领神会，记在心里是最好的呵护。

天道循环，生生不息。在这个人人为物欲所驱使熙熙攘攘奔忙不迭的时代里，我们应该冷静科学的洞察一切。在复杂多变的现实生活中，我们更应“凡事由其自然，遇事处之泰然，得意之时淡然，失意之时坦然，艰辛曲折必然，历经沧桑悟然。”

人的一生，是流动的一生，人的生命是一次性消费，人生就是一场拼争，每天都在攀登，爬上这座山越过那个岭，眼前又是一座峰。但没有比脚更长的路，没有比人更高的山。亲爱的同学们，我们正处在人生的黄金时期，处在生命旺盛的花期，年富力强，来日方长。

最后祝敬爱的老师、亲爱的同学，安泰和祥，合家欢乐，万事如意，身体健康。愿我们的友谊之树常青。谢谢!

篇2：毕业典礼讲话稿祝贺你们

尊敬的各位毕业生、各位家长、各位老师：

大家好!

很荣幸能作为教师代表发言。不过，我只是一名青年教师，并无太多的社会阅历，不能像一位长者一样，给诸位带来谆谆教导。好在我的专长是思想史研究，平素也算做过些为往圣继绝学的工作，既然没有多少值得分享的个人经验，不妨就转述一些先贤的话语，作为离别的赠言。

我们国务学院的英文简称是SIRPA，我想就采取常见的套路，将这五个字母拆开，各自对应一个单词，作为今天的关键词。

第一个字母是s，所以我想谈的第一个主题就是以s开头的古希腊哲学概念σχολ?：闲暇。大多数同学都将踏上工作的岗位，坦率的说，现在的工作通常是钱少、事多、离家远，这样留给我们的空闲时间就变得极少。这里，我想起亚里士多德在《政治学》中的一句话：“个人和城邦都应具备操持闲暇的品德”。然而闲暇有何难?我们喝喝酒、吃吃饭、发发微信朋友圈，打打游戏，再睡一觉，第二天不是又可以精神抖擞地工作了吗?但这种休息和娱乐，若仍以更好地工作为中心，这一张一弛仍是辛劳，而非闲暇。《政治学》的中译者吴寿彭先生在这里有一个很精妙的注释：“操持闲暇应是不被他人他物所役使的由己活动……例如倾听高尚的音乐和幽雅的诗词，以及学术研究和哲理玄想”。所以我想，如果工作是为了安身立命、养家糊口，闲暇则是为了培养人格、“陶冶性情、进于善德”。我期望诸位今后工作再繁忙，也能给自己一些如此的真正闲暇，因为只有这样，我们才可能拥有些许自由的时间，成为自由的人;因为自由并不仅仅意味着没有外部的约束，也意味着能够积极而合理地安排自身，安置自己的灵魂。

说到自由和灵魂，各位或许会想起一个很俗的口号：自由而无用的灵魂。所以我的第二个主题，就是以i开头的英文单词inutility：无用。有些人标榜自由而无用，总会将无用与有用截然对立，如此便近乎无意义，而非自由。我以为，真正的自由而无用，应当是一种“无用之用”，正如庄子所言：“知无用，而始可与言用矣。”他在这里举了一个很有意思的例子：“夫地非不广且大耶?人之所用容足耳。”世界这么大，对我们有用的只有脚下这块小小的容足之地。“然则厕足而垫之，致黄泉，人尚有用乎?”但如果在中国山东找蓝翔，请他们的师生开着挖掘机将除了我们脚下这块立足之地之外的所有土地都移除，这还有用吗?“无用。”“然则无用之为用也亦明矣。”所以我想，真正的自由而无用，指的是不被当下所束缚，有着无数潜在的有用之处，有着前进、转向、后退甚至逃离的可能性。我也期望，诸位能够不被繁重、重复、机械的日常工作和生活所异化和消磨，而对看似无用的未知世界始终保有一份好奇和热诚。

当然，有人听到庄子的话，也许会想得更远，比如“世界这么大，我想去看看”，“来一次说走就走的旅行”等等。如果是这样，我倒想再将他稍稍往回拉一下，所以接下来我想要谈的主题，就是r开头的词语：rêve，即浪漫的法语中的梦想一词。有一句鸡汤味很浓的话：梦想还是要有的，万一实现了呢?但请容许我很现实地问一下：这万一没有实现呢?因为在这里，我想要转述的，正是现实主义一代宗师、国际政治学科的奠基者摩根索的一段话。他说：现代西方人——其实我觉得东方人也一样——一方面想要超越自己，成为神一样的存在，另一方面，他们又有着无法脱离的本质。人的悲剧就在于始终在无法满足的渴望和无法摆脱的本性之间徘徊悬置。引用这段话，并非是给诸位的梦想泼上冷水。我只是想说，当我们面对着某种看上去很美的，能够升华自己、超越自己的诱惑时，能否多一份理性，少一份任性?往小的方面说，当我们想要骑着自行车，沿着国道去西藏净化灵魂时，可否考虑家人的顾虑?往大的方面说，当我们面对着一种极为崇高的主义或者价值——不论它来自左还是来自右——要我们奋不顾身投入其中的时候，又能否冷静地想一想，我们是否做好了成就伟大的准备?伟大者往往是孤独的，常常要舍弃周遭的一切，承担极大的苦难。但我们绝大多数人都是普通人，有着自己无法摆脱的本性，而在这个各种主义和价值乃至于成功学泛滥的时代，我们已经渐渐忘记，谦卑和节制也是一种美德。作为普通人，我们有着太多的牵挂，我们都身在一个又一个的同心圆之中，最接近自己的是父母家人，往外是亲戚朋友，再往外是同学、同乡、同胞，等等。我们有着太多平凡、琐碎而又难以舍弃的责任。

这诸多同心圆之中，最大、最外围的，就是我们学院各专业最为关注的两个共同体：国家和世界。所以接下来，我的主题就是关于共同体的，也就是p开头的拉丁语词汇publicus。这里我想引用的话可能有些挑战诸位的三观，它来自古罗马哲学家塞涅卡：“存在着两个共同体(respublicas)，其一宏伟至大，真正可谓‘共同’，神与人皆在其中，这个共同体无法以边界限之，凡阳光照耀之处均为其领土;而另一个共同体，我们之所以归属此处，却是因为碰巧降生于斯。”塞涅卡所说的第一个至大宏伟的共同体，是世界或者人类，第二个较小的、次要的共同体，则是民族或者国家。当然，我并没有极端到要大家热爱人类更甚于热爱祖国，对祖国的热爱和对家庭的热爱，对家乡的热爱一样，都是自然而且应当的。我只是觉得，诸位既然是来自于世界各地的精英，也即将散布在世界各地成为未来的中坚力量，那么，是否可以在做好各自国家公民的同时，也具有一些世界公民的观念?就像中国古人所说的那样，有着以天下观天下的视野，而不仅仅停留在以国观国的层次，更不是以国来观天下。我们固然应当捍卫各自的国家利益，但在考虑“何以利吾国”的同时，又能否避免成为极端的精致的国家利己主义者，至少对他国对他者始终保有一份同情之理解?普林斯顿大学有一句著名的口号，叫做“inthe nation’s service and in the service ofallnations”，“服务国家，服务万邦”。我想，这是任何一个真正的大国和它的国民所应当具有的情怀。

最后，我还是想回到当下，回到这个毕业的季节，这也就是最后一个字母a开头的一个词语：addio，熟悉意大利歌曲的同学知道，它的意思是告别。告别不仅仅是艺术作品之中的永恒主题，也是人生之中的永恒主题。我们学院曾经有一位著名学者说过：这个社会总是让陌生的人相识，让相识的人熟悉，让熟悉的人知己，让知己的人分离。我无意为这个毕业的季节染上更多忧伤的色彩。我只是在想，既然告别不可避免，那我们又能否更为平静地面对它?通过更加平静地面对告别，我们又能否学会更好地相守?这里我所要分享的，是马可·奥略留在《沉思录》中的最后一段话：“人啊，你已是这至大的世界城邦中的公民，于斯五年或三载，对你而言又有何分别?”马可·奥略留将人生比作一场戏剧，何时开场，何时终场，都不是由演员自己所决定的，在必须结束的时候，我们就应该欣然退场。同样，诸位何时进入复旦，何时离开复旦，也不是由自己所全然决定的，既如此，在必须告别的时候，我们又能否欣然离去，也让老师在各位的生活中优雅退场。之所以能这样，是因为我们国务学院、我们这个师生的共同体，绝非以某个具体的物质空间为前提的——不论这个物质空间是文科楼还是复旦校园;在几年的共同生活中，我们学会了分享理性，分享对世界的认知和对社会的反思，正是在这个意义上，我们同属一个至高的共同体，也正因此，我相信，我们尽管要在此告别，但在理性和精神上却永远不会分离。

篇3：同学聚会发言稿：毕业十年同学聚会上的致辞_同学聚会_网

同学聚会发言稿：毕业十年同学聚会上的致辞

尊敬的王长华校长、尊敬的郑振峰院长、尊敬的各位老师、敬爱的谭冬梅老师、亲爱的各位同学：

大家上午好，今天是个非常重要的日子，我们在这里共聚一堂，共同怀念我们曾经在这里度过的大学美好时光，我感到异常激动，它仿佛又使我们回到了十几前的昨天，又回到了各位老师“传道、授业、解惑”和我们在教室里、在图书馆中孜孜以求、学习知识的日子。这份感觉分外亲切，倍觉珍惜。今天，我在这里说“四个感”。

第一个“感”，是“感谢”。我首先要感谢我们文学院有这样一个美好的“毕业十年”一聚的优良传统，为我们创造了这样一个聚会的机会，今天我们传承这个优良的传统，能够在这里共叙师生之情、同学之情。同时，感谢王长华校长、郑振峰院长、及各位老师在百忙之中能够参加今天我们这个聚会，感谢你们对我们成长的关心、感谢你们对我们这次聚会的重视和支持(注：参加这次聚会的有牛炳文、赵伯义、张连武、唐健雄、王春景等老师及我不大熟悉的一些老师，当然这些老师易卫华认识，在这里一并表示感谢)。

第二个“感”，是“感激”。今天我深切地感激我们同学之情的深厚，既使远在千里，也来到这里参加聚会。参加今天聚会的有一百多人，大大超过我们以前的预想。有一位同学说，今年我们组织得非常好，组织工作做的非常细致、周到，半年前已经着手开展这项工作。诚然，我们组织者在这方面都做了非常多工作，尽了最大的努力。但我要说的是“我们只是个支点，对学校的感情、同学们之间的感情才是撬动这次成功聚会的杠杆，是关键所在”。

第三个“感”，是“感想”。这十多年来的工作和学习经历，使我更深刻地体会到我们校训的意义一一“德高为师、学博为范”。参加我们聚会的大多数人在中学里任教，有的同学在大学里任教。教师是一个非常光荣的职业，在学校里我们辛勤地工作着，收获着学生的尊敬，但我也体会到“人不能学问恒博，所以不能恒为人师”一一“闻道有先后、术业有专功”，所以为人师不是因为学问恒博。而恰恰是因为道德水平恒高，才能永远受人尊敬。从这点出发，我想到一句话：为人师，首先要为己师。我们为己师首先要“日三省吾身”，首先要见贤思齐，首先要不断地“修身养性”，以提高自己的道德水平和知识水平，这些感受是我们在这所学校里学到的最深刻的道理。我想这胜过我在这里学到的所有知识。

第四个“感”，是“感怀”。也就是请我们珍惜我们在这种场合所拥有的“感受”一一感谢、感激、感动。十余年来，我们经历了不同的沟坎，遭受了不同的挫折。但我们依然坚强地走过来，收获成功、感受喜悦，使我们能够在这里共谈经历、共话感情。所以我曾在我的博客里写到“这十年，是心灵身影攒成的珠，疲惫但不乏精气之凝炼、辛酸但充满甘甜之回味、灰涩却折射着理性之灵光”。这次聚会我们又将是一个新的起点，明天我们将依然步履倔强地走下去，去迎接一次又一次出升的太阳，去接受一次又一次人生的挑战。我想我们依然会收获成功。

最后，我代表中文系96级祝王校长、郑院长及谭老师身体健康、心情愉快。