读简爱的读后感优秀六篇

篇1：《简爱》的读后感

时常看到历史的书籍里会讲到很多家族的长者坐在一起召开长老会议，并选出德高望重的人代理村里的事物。

在乡村里，无论是政治的，经济的，文化的等等众多的事物都会和家族发生关系，都会以家族为单位进行着。如果事情小，夫妻二人就可以解决，但若事情大了，全族的人都会干涩进来。在家族里，最有威望的就是族长，他代表家族的形象与利益。而当家族与家族之间发生利益关系时就需要长老的协调，长老一般不止一个，他们总是由各个家族的长者组成。长老处理各种纠纷既不是依靠权利，也不是凭借大家的协商同意而产生的效力。他们主要依靠仁礼道德来管教人们!他们依靠传统的约束!所以他们总是很重视教化的实施。但这就不得不产生一个问题，传统的东西也有过时的时候。这时应该怎么办呢?反对吧。长老领导下的礼制社会是不允许反对的!于是，在现实的社会中，新生的年轻人既然没有能力去反对传统的东西，但他们可以选择是积极地执行还是消极的对抗。这也就产生了书中所说的“名实的分离”。

这所有的一切是在西方社会所不能看到的。西方拥有议会的传统，他们更多的是同意的权利，只要同意形成的机构不能满足大多数同意者的意愿，机构就有被反对推翻的可能。他们的行事原则主要依靠法律的约束，他们要求执法者依法而治。

篇2：《简爱》的读后感

大家应该听说过“鸿门宴”吧。自从我看了电影《鸿门宴》，我就迷上了这个故事，我从司马迁的《史记》这本书里找到鸿门宴这段历史文章，然后一遍一遍地读。

“鸿门宴”讲的是：楚怀王让刘邦和项羽分两路去打秦国，谁先入咸阳谁就称王。当时刘邦率十万人马，项羽率四十万人马，可是没想到刘邦先到了关中，约法三章，想在此称王，但这个消息被左司马曹无伤传到了项羽那儿，项羽想杀刘邦所以摆了鸿门宴。可到了鸿门宴上项羽又舍不得杀刘邦了，范增好几次给项羽使眼色，可是项羽好像没看见，后来范增把项庄请来让他舞剑杀刘邦，项庄在宴上舞剑，项伯(项羽季父也)和张良是朋友，也上去和项庄一起舞剑，不让项庄杀刘邦。最后，刘邦在上厕所的时候跑了，回去把曹无伤杀了。

读了“鸿门宴”这段文章，我感受到：人不要太自满了，机会总是给有准备的人。项羽在鸿门宴上可以杀刘邦，可是他放弃了。刘邦在上厕所时逃跑，虽然不符合情理，但是在打仗要逃的时候就不要在乎这点小事，只要有机会就一定不要放过。这让我想起有一次，我们班选科学小组的组长，我们组有刘禹尧，何轼，张越熹和我，一开始我们都让张越熹当组长，但张越熹不当，然后我说：“如果你们都不当，我就当，爱当不当，不当我当。”后来我就成为了科学小组的组长。

篇3：《简爱》的读后感

《遭遇麻辣女孩》是我最喜欢的一本书，作者是滕婧。她是儿童文学作家、儿童阅读推广人、家庭教育专家、童立方亲子绘本馆创办人。这本书是以欧皮皮为主人公来写的，这一类的书还有：七天的爱心奇迹、偷时间的贼、友情怪味豆、不敢想的大问题……

要放暑假了，大家都在计划暑假里要干什么，有的回老家摸鱼，有的在家减肥，而皮皮爸给皮皮报了一个夏令营。放假的第三天，也就是夏令营开始的那天，欧皮皮背着背包从家跑到了集合地点，刚开始就成了最后一个，他觉得非常不吉利，就唠叨着去安老师那里登记了名单，然后就上了车。可是，在车上也不幸运，遇到了一个叫金格格的‘麻辣女孩’，一路上都在与欧皮皮碰撞、擦火花。当到了‘胡萝卜儿草原’时，他们两个又被分到了一组，从那时开始，皮皮与格格的战争正式开始了，辅导员安老师在他们的战争中劝战，不但没有劝下来，反倒让他们的战争更激烈了，看来他们的战争硝烟是不容易被扑灭的，不过，在某天，安老师终于做了和事佬，但是，事情并不是那么简单，他们之间还是经常擦起火星。

怎样才是真正的有礼貌呢?见了老师、长辈要问好，见了老人要让路，见了有困难的人要帮忙，这就是礼貌。然而，面对不讲礼貌的人该怎么办呢?不用理他继续你的事。礼貌与人，就像人是鱼，礼貌是水，鱼儿始终离不开水。

篇4：《简爱》的读后感

中华民族的历史源远流长，从古到今，书都与人们有密不可分的关系。从竹简到奏折，从奏折到线订书，再到现在的纸制书本。炎黄子孙知识的增长怎能离开书?所以，为了增长知识，我就阅读了一本令人印象深刻的外国名著 ——《堂吉诃德》。

说这本书是一部名著一点也不夸张，如今这本书已用一百多种文字译成数百种译本，广为流传。这本书的作者是西班牙的塞万提斯。他是一个命运坎坷的人，但他却谱写了不朽著作《堂吉诃德》。

《堂吉诃德》这本书主要讲述了西班牙的拉曼查有一位年近五十的老单身吉哈达先生，他整天沉浸在骑士侠义小说里，梦想做一个勇敢的骑士。于是他全副武装，还给自己取名拉曼查的堂吉诃德，还模仿古代骑士忠诚于贵妇人的传统做法，物色了邻村一个挤奶女工做自己的意中人，并给她取名为托博索的杜尔西内娅，可事实上这个挤奶女工与堂吉诃德从未见过面，更不用说相爱了。堂吉诃德第一次想解救放羊孩子，可是却使放羊孩子的处境举步维艰。后来他又和桑丘来到许多大风车下，他硬把大风车看成是巨人，结果他连人带马都狼狈不堪，后来他又和桑丘遇到了拿他们寻开心的公爵夫妇，他们二人受尽了公爵的残酷捉弄，几乎丧命。

堂吉诃德所做的事没有一件不荒唐，没有一件不失败。他所做的事情就好比在当今社会有人穿着古装茹毛饮血一样可笑。他是可笑的、可怜的，也是可悲的。堂吉诃德直到临终前，才醒悟过来，不许他的亲人—唯一的侄女嫁给读过骑士小说的人，否则就剥夺她的遗产继承权。真是人之将死，其言也善啊!堂吉诃德的一生可以用八个字来形容：生前疯癫，死后留名。

《堂吉诃德》这本书有力地抨击了西班牙空洞的骑士文学，也不禁让我思考：如果当今社会尔虞我诈，持强凌弱，那么与乐于助人，行侠仗义的堂吉诃德相比，究竟谁更可笑?

书合上了，心开始思考了……

篇5：《简爱》的读后感

早晨，凉风习习，外面的鸟儿正在婉转的歌唱，我手捧一本书，正聚精会神地看着，在里面自由的奔跑，突然，我看见了一家子雪豹的生活。

本书的女主角阿灿霞，在一次狩猎中失去了配偶，它膝下有四只幼豹：白老大，银老二，花老三，麻老四，二雄二雌，阿灿霞成了单身妈妈。直到它遇到了豹群中的佼佼者——花月亮，为了让阿灿霞繁衍它花月亮的后代，它残忍的咬杀了麻老四，阿灿霞果断放弃了花月亮这个恶魔。它又遇到了豹群中的窝囊废——泥雪滚，泥雪滚身体嬴弱，这只从未感受过家庭温暖的雪豹，选择成为三只幼豹的继父。狂风骤雨中，它用它骨瘦如柴的身子将银老二护在腹下，自己却淋着倾盆大雨;凶险沼泽里，它毅然跳进泥潭将白老大托出水面，全然不顾自己的安危;花老三饿得奄奄一息时，它铤而走险到豺群捕猎幼豺，九死一生。它衰老又丑陋，平凡又瘦弱，却拥有一颗金子般的心，本以为经历过无数困难，就可以摆脱继父豹的命运，然而等待它的，却是命运的另一次捉弄——阿灿霞虽与它在一起，但阿彩霞肚子里蠕动的小生命，却是身强力壮的花月亮的后代，可怜的泥雪滚只能做永远的继父豹。

读了这本书，我的眼泪像断线的珠子一样落下来：泥雪滚为三只幼豹付出了无限的爱，它尽心尽力的帮阿灿霞抚养了三只幼豹，泥雪滚虽然没有什么才华，可它却拥有人世间最伟大的力量——爱!它用爱创造了奇迹!我们在生活中多付出一点爱，关心关爱身边的每一个人，我相信，充满爱的世界会更加美好!

篇6：《简爱》的读后感

最近看了毕淑敏的《幸福的七种颜色》。不得不承认，它的题目吸引了我，传说中，七是一个吉祥的数字，然而文章里说，“幸福不是一种颜色，也不是七种颜色，甚至不是几百种颜色……幸福比所有这些的相加还要多，幸福是无限的。”

虽说这是毕淑敏写给在生活中遇到困惑的人们的心理读本，在我看来颇有“精神病院病例”的风范，但我不得不赞美它。它像是披上了隐身衣，悄悄走进了你的心里，或是说一把温柔的斧子，敲碎你心中闭塞的墙。

第一次看她的文章，是张蕊老师给我们听《提醒幸福》，有一句话给我留下了深刻的印象，“人们常常只是在幸福的金马车已经驶过去很远，捡起地上的金鬃毛说，原来我见过它。”还有一次是一篇回忆门卫师傅的文章，在38套上——很不浪漫的一种相遇。我很佩服毕淑敏的心态，喜欢她的笑容，我想，她的笑容一定来源于对生活的完美认知，来源于内心强大的自信和从容。

书中有一篇文章，题为《轰毁你心中的魔床》，我没有主人公那么极端，但是我觉得这种问题是共性的。在事情没发生的时候，就给它贴上了标签，给生活强加了太多种“应该”。其实，没有人会注定怎么样，生活的美与丑，都在于它赋予了我们太多的可能性。对于一个价值观刚刚形成的小孩子来说，他知道“努力了就应该有回报，不踏实勤恳就一定没法成功”。随着阅历的增加，我们应该明白，不是所有的努力都会有回报，有时候走走捷径也没什么大不了。

说实话，我这个小盆友并不能读懂这本书，它提到了工作、生活中的压力，还有感情的困惑，我基本没面临。所以读后感写得并不全面，尽请见谅。我说要把这本书留着，十年以后，二十年以后，我再读它，一定是另一番感悟。妈妈说：但愿你永远也不需要它。希望是这样，我能到达一种给自己做心理医生的境界。

最后祝每一个人在新的一年幸福!这种幸福来源于心灵。