篇1:茶花女读后感_新疆导游词_网
范文一:
《茶花女》是法国著名作家小仲马的成名作,她开创了通俗剧的先河。使得人们对世俗情感有了一个较深的理解,也使得人们心中的一些世俗偏见有了一定程度的转变。
《茶花女》主要讲述的是一位巴黎名妓悲情的的一生。这里采用了倒叙的写法,男主角那痛苦悲伤的回忆,使得情节看起来更加煽情。巴黎名妓玛格丽特是一位貌美钟情的女子,她生活在一个充满金钱和色欲的肮脏的社会里。在这样的环境中,任何一个纯洁的生灵也会身不由己而走上歧途。往往这种人又正是被人们所忽视的,甚至是歧视的。而谁又知道像玛格丽特这样柔弱女子在那荒淫无度的生活下,内心感受又是怎样的呢?
玛格丽特是位貌美的女子,她也正是靠着这点姿色去讨好那些贵族以维持生计。但她的内心世界其实是很空虚的,没有人能给她真爱,没有人能去理解像她那样的人,为此使我想到了妓女这个讨人厌、而且又是很可怕的名词。
在小仲马那个时代,资产阶级占有大量的生产资料,贫富分化严重,不少人为了生存只好走向极端,而当时的一些妓女就是这样情非得已,但生活所迫只有出卖肉体才有一丝希望。这样的生活可能是寝食无忧,但是这些妓女们还是要尽量力摆脱这种生活,她们依然是向往那种平淡自由的生活毕竟只有那样的生活才有可能幸福,那样的生活才有可能做到真实的自己,那样的生活才有可能摆脱世俗的偏见,就像普通的百姓一样。
玛格丽特正是为了这样的生活,宁愿舍去一切和心爱的人一起过上平淡幸福的生活。但世俗的偏见的力量就是那样的强大,男主角甬迪的父亲因为她有损于他们家的名誉,毅然要求玛格丽特离开他的儿子。人都是自私的,但那位遭人贱视的妓女用自己的幸福无私的换取了一个家族的名誉。
玛格丽特和甬迪两位悲情恋人最终还是摆脱不了世俗的偏见,阴阳分隔,这本著作让我们重新审视了妓女这个特殊的人群,在我们对这些人警惕和批评的同时也情给予一些的怜悯吧,毕竟没有人甘心堕落,没有人愿论位唾骂之人,只不过有苦衷罢了。
范文二:
以前读这本书大概是在初中的时候,没有有什么感情的经历,所以读也读不懂。随着生命年日的成长,对生活体验的加深,读书就越来越有味道了。《茶花女》这本现实版小说写的爱情太令人震撼了,读后心里并不舒畅,乃是更加的难受。正如鲁迅讲的:悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。《茶花女》讲述的就是一个爱情的悲剧,却完成了纯美的爱情诠释。
我有一个习惯,就是刚看完的书,我都要整理一下自己的思绪,以便给自己留个思考的空间。无不例外,对于这本书,我常常是深深的叹息,慨叹爱情的珍贵,相爱的不容易,慨叹社会成见的利刃给爱情所造成的无比沉重的打击。有时,竟无语于现实对于爱情的冲击,看着这个世界的人们,好像无言才是最佳的表达,我该如何表达这样的矛盾呢。小仲马算是奇人了,在他晚年时娶了小他40岁的亨利艾特·雷尼埃,这在这个时代也算是一件大新闻了,但谁能跨越爱情所面对的枷锁呢。
《茶花女》的故事情节很简单,讲述了男主人公阿尔芒和茶花女玛格丽特之间的爱情故事。玛格丽特出生贫寒,但天资娇美,成为了当时的名妓。阿尔芒家境中等。他却对玛格丽特一见钟情,见过一面,两年还忘不了,对玛格丽特可是一片痴情。玛格丽特属于风流人物,都不易动情,却也感受阿尔芒感情的真挚,逐渐也深爱上了他,他们共同度过了半年欢快的时光,互相深爱,不能自拔。最终因阿尔芒父亲对玛格丽特的劝说,使到玛格丽特主动离开了阿尔芒。最后阿尔芒不知情由对玛格丽特进行情感报复,却不知她有多爱他,最终以玛格丽特病逝并留下自己对阿尔芒的内心独白,读来深感惋惜。这个小说读来一气呵成,爱恨情仇的线条非常分明,读来句句入心,情节扣人心弦,好几次我都从凌晨看到天明。
有时,我很恨小仲马,因为他把这个爱情故事写成了悲剧,把那么相爱的两个人给写散了。后来,我知道,我恨的不是小仲马,乃是那些在爱情中不敢向现实挑战的人们,最终,真挚的爱死在了社会的成见中。爱,就要大胆的去爱,不要唯唯诺诺,不要低三下四,只有敢爱敢恨的人才能对得起青春岁月,因为后来,我竟也知道原来恨也是爱的呈现方式,只怪当局者迷啊。
寻找真正的爱情,这是一辈子都要做的事情,直到找到为止。爱情,从来是不能将就的,因为它特别,且是极其罕见的东西。它如珍宝一样被藏匿在大千世界里,也藏匿在自己的心里。有人,找着了,对方不认;有人还在寻找,却被对方找着了;还有的终其一生都还未找寻到;当然,最幸运的是双方相遇在奇妙的爱情里,共度一生。前几次,听一个七十多岁的老者讲:什么情感都是假的,男人最重要的事情就是要赚钱。我由于尊重他是个有文化的人,纳闷于一个学识渊博的人竟会如此发言,必有缘由。但我始终是想不透,因我无法逾越生命经历的鸿沟,但我始终认为情感虽是看不到,但是它是那么真实的存在,也深刻的烙在人的心灵中,遂抛弃了那些陈腐的观点,也不想去揣摩这其中的缘由了。我想爱情是值得相信的。一时内心激昂,遂写下以下的句子作为本文的结束,作为爱情的开始。
去爱吧,去爱吧,为那熊熊的爱火倾注生命吧;
去爱吧,去爱吧,别担心那些横在眼前的困难;
去爱吧,去爱吧,生命会因爱情会愈加的深刻;
去爱吧,去爱吧,只有死亡能阻止内心的呼喊;
去爱吧,去爱吧,别让忧虑困住了前进的步伐;
去爱吧,去爱吧......
爱情,众水不能熄灭,大水也不能淹没。
篇2:茶花女读后感
江汉路位于汉口中心地带,南起沿江大道,贯通中山大道、京汉大道,北至解放大道,全长1600米。宽度为10至25米,是武汉著名的百年商业老街。
江汉路自沿江大道至花楼街段,曾是清末英租界的“洋街”,在近代历史地理学家杨守敬于1890年绘制的《武汉城镇合图》上,此段以东为广利巷。清末,随着商业和对外贸易的发展,此段兴建了不少银行大楼,街道也拓宽至12米,主权为英租界侵占并改名为太平街。
1920xx年起,“地皮大王”刘歆生首先从江汉路一带湖塘填起,逐渐填成江汉路后花楼至铁路外土路基,形成歆生路。辛亥革命后,华人资本家迅速兴起,不到20xx年时间,江汉路一带变为汉口繁华的商业街。民国初年的《汉口竹枝词·歆生路》中描绘当年江汉路的繁华景象:“前花楼接后花楼,直出歆生大路头,车马如梭人似织,夜深歌吹未曾休。”
历史上,江汉路实际上是华人与洋人的分界线。江汉路西面的花楼街、黄陂街以及毗邻的大兴路一带是民族工商业者开设的店铺、作坊、前店后厂型的食品店。而其临街基本上是帝国主义国家和官僚、民族资本家开设的银行、公司和商店。加上江汉关轮渡码头迎送客源,营造了江汉路的商业氛围。
1920xx年,我国收回汉口英租界,太平街和歆生路改名为江汉路。现今在江汉路遗留下13幢近代优秀历史建筑,就是江汉路繁华商市的历史见证。
继1999年9月北京具有700多年历史的王府井和拥有150年历史的上海南京路步行街相继开街一年后,在20xx年9月22日一个黄花满地的季节,有着近百年历史的武汉江汉路也以风姿绰约的鹤发童颜迈进了都市步行街的华尔兹。至此,北京王府井、上海南京路、天津和平路、哈尔滨的中央大街、武汉江汉路成为中国大都市的“五朵金花”。
风格各异的建筑、美丽的亮化工程、耐人欣赏的“汉味小品”、中、西餐饮的大比拚、繁华的商业文化同台竞“演”,这为该街营造了良好的休闲观光的浓浓氛围。
为充分挖掘百年老商业街的潜力,创建品牌商业街,江汉路步行街路边不再设“路肩”,除金融业、金银珠宝业外,其他商家均拆除卷闸门窗,安装通透落地式玻璃门,整治、装修营业场所,合理布局店堂,增加灯光照明,装饰店名招牌,使街景与两边店铺落地橱窗连成一体。行人观景、行走、购物有如走进一家“巨型露天商场”。 区域内商贸服务业业态齐,国内外知名品牌集中是江汉路步行街地区的一大特色,拥有各类商业门点234处,涉及服装、家电、餐饮、金融、百货等51个行业。在商店经营结构调整上,既适应不同消费群体的要求,又同国际商业潮流相适应。改造后的江汉路分为三个区段:从江汉关至鄱阳街口400米距离形成以金融业、保险业为主体的商业区段。从鄱阳街至中山大道300米距离,形成以国家级老字号及现代国内名牌商品为主体的商业区段,如精益眼镜店、老亨达利钟表店以及班尼路、李宁服饰、大台北鞋城、高邦服装、百世吉、佑威服饰、真维斯、佐丹奴、丽莱服装、鄂尔多斯等专卖店。从中山大道至江汉四路510米距离,形成以中心百货商店、新世界百货中心、俊华名品广场等现代大型商场为中心的综合性的商业区段。同时,一部分商家根据市场发展趋势和自身条件进行结构调整。中心百货商店已退出五金、水暖、小百货等品类经营,突出中、高档有特色的商品经营。汉商集团汉口商场现改为数码摄影城”,营业面积达220xx平方米,专营品牌数码器材和婚纱摄影等现代服务项目,成为全国最大的专卖店。
即便不购物,夜观步行街也是一种享受———这里汇集了50多种、万余盏灯,多数灯具为国内外最先进产品。这是一个流光溢彩的世界。 立足江汉关大楼北侧,前视江汉路。你所看到的光源最亮点,就是江汉路立交桥下沿那一圈灯,在其衬托下,南北两面“江汉路欢迎你”,东西两侧“武汉欢迎你”十分抢眼。专家介绍,字的背后,装的是冷极光源。“冷”就冷在不是通过灯丝发亮,而靠气体发亮,几乎不发热,也很省电。据悉,目前国内只有深圳、广州采用这种光源,面积均没有超过这一圈———108平方米。
江汉路两侧“高挑”的路灯,采自美国,叫福乐灯。它的最大优点是“视觉环保”———就是戴着墨镜去看它,也找不出光斑,光线非常柔和,不伤眼。有意思的是,这种灯竟是邯郸市无意中用出名气来的: 7年没检修过一次。霓虹灯历史悠久,可江汉路的一些霓虹灯却有着现代色彩———装上了新加坡的雨控装置。见水遇雨能自动断电,既安全又长寿。 江汉关口,有一排光导灯,连灯杆也是亮的。原来,它的光线由下而上,黑色的灯柱上排列着镂空的圆点。 与光导灯同属新型光源的,还有路西侧的广告机,它的灯分别在广告机两面的上方。工程师说,这是一种硒金属灯,日光灯含汞,人的皮肤在日光灯下颜色还不了原,而硒灯则能达到与阳日下无二的效果。如果这种灯走进家庭,您的眼睛就不用在白天与晚上两种光之间进行“转换”了。
江汉路步行街处处体现人本特色,沿途广场、绿地、园林小品、休闲坐凳、背景音乐等一应俱全,逛累了,可以坐下来歇息,如要赶时间,两辆外观新颖、小巧玲珑的电动汽车也可以“随叫随停”地带着客人观光、购物。街面上全程使用电子监控系统,16个摄像机镜头为步行街路面、店面、行人提供24小时的安全服务。1985年底,江汉路步行街地区被国家商业部命名为“全国文明商业一条街”,20xx年,江汉路步行街地区被纳入“全国百城万店无假货活动示范街”的范围。
武汉市委、市政府高度重视江汉路步行街的管理,成立了正式管理机构---武汉市江汉路步行街地区管理办公室,隶属武汉市城市管理局,全面负责江汉路步行街的综合管理工作,成立江汉路步行街地区执法大队,隶属于武汉市城市管理执法局直属分局,全面负责江汉路步行街的综合执法工作。面对中国加入WTO和中部大发展战略的实施,江汉路步行街将以更高的目标、更大的气势、更优化的商贸发展环境,确立其在中部商贸制高点的地位;将以其全新的发展理念构建新世纪江汉路步行街新的资金流、商流和信息流系统,全方位、高质量地满足和服务消费者,打造中部的购物天堂,使之永远成为华中地区首屈一指的“金街”。
篇3:茶花女读后感
中国台湾的阿里山,是世界名山,那里有世界上稀少的侩木 ,当然还有举世闻名的阿里山高原乌龙茶啦!
现将阿里山的结构给大家说说吧!阿里山不像我我国众多的山,打个比喻,就用我们深圳的大南山和阿里山来对比,其实其他地方也没什么太大的不同,可最大的不同是,南山只是一座山,可阿里山是由众多的山组成的,有一个温馨提示就是,车技不好的人尽量不要在那里开车,因为那里崇山峻岭的,会给你制造不少麻烦!
接着我们说说世界上那稀少的侩木吧!世界上一共有六种侩木两种在中国台湾,两种在日本,还有两种在美国,但谁也比不过中国台湾,因为中国台湾有世界上最珍贵的红侩,当时日本人占领中国台湾的几年,或十几年的时间里,他们砍了大量的红侩,所以现在红侩已经被中国台湾列为,重点保护对象,现在阿里山上还居住着两位长老呢!其中一位长老2500岁高龄,还有一位长老稍微年轻一点但也有2300岁高龄了!它们被誉为阿里山的森林之星。听到这你肯定想问他们为什么能活这么久呢!有两种原因一,它们很大很高很粗壮二,他们能活3500岁左右!听到这你肯定有想问这么大的东西日本人是咋样半岛阿里山下的呢!告诉你吧,他们用阿里山小火车运下去的,所以等于阿里山小火车是日本人做的!
那些阿里山的乌龙茶好喝极了!你也要去试试。
篇4:茶花女读后感
尊敬的游客们:
您好!我是香格里拉旅行社的成员,我姓蔡,可以称我为炒肉丝,也可以称我为蔡导游,也可以直接称我为蔡子!
欢迎来到香格里拉。
这里居住的民族是少数民族藏族,他们将哈达,白塔视为神圣物。
这里著名的景点有梅里雪山,白马雪山,明永冰川,太子庙,莲花寺等著名景点。
假如您住在飞来寺,从6:00~8:00可以看到日照金山,每当清晨的前一天,云少,星星满天,可以看到月亮的轮廓,那第二天早上一定可以看到日照金山。那红红的山,从山间的一点到整座山都是红扑扑的!再来说说莲花寺往莲花寺前进的路上,到处都是尖尖的石子,还有可移动的树叶。
再来说说白马雪山,白茫茫的雪覆盖着白马雪山。
香格里拉空气甚凉,让人感觉神清气爽。
可那不平补正的山路,又围绕着山群,实在让人感觉晕晕的。
在一个观景台,有一只黑色的藏獒,正威风的站在笼子里。
香格里拉平地海拔3000多米,山上海拔4000多米,梅里雪山,白马雪山上7000多米,从古到今,已经有很多人爬上了珠穆朗玛峰,但白马雪山和梅里雪山至今还没有人爬上去过!
因为,山上天气变化无常,有时下雪,有时刮风!
明永冰川,冰块有大有小,常年不化。
在一座山里,可以骑马,上路不平整,下山时,脚要往前,身体向后。
在香格里拉,没有想象的那么穷,该有的都有,比如:电视,电脑等。
香格里拉最高温不超过10度。
在当地,还有酥油茶哦!
这就是香格里拉。
篇5:茶花女读后感
勾漏洞是道书称全国道教“三十六洞天”的“二十二洞天”,由宝圭、玉阙、白沙、桃源、玉金五个岩洞组成。二座大山把五洞连通一线,全长1500多米,勾、曲、穿、漏、景天成,洞内石柱、石笋以及各类天然奇特的钟乳石纵横交错,千姿百态,在五颜六色的灯光照映下,更显扑朔迷离,瑰丽妖娆。
洞内经达亿万年的熔解变化,构成勾、曲、穿、漏的特点,因而石钟乳形成的天然图景,千姿百态,琳琅满目,有的似狮跃虎跳,威武吓人,飞禽走兽,栩栩如生,水族海珍,活灵活现,加上流光霞影,使洞壁晶莹,绮丽幻奇,在彩灯照衬下,红如玛瑙,绿似翡翠黄比琥珀白赛明珠,沿着洞中走,时而穿越仅通一人的狭窄走廊,时而进入宽敞明丽的大厅,时而遇到清可鉴的暗河,游鱼可数,真似身临神仙境界。
勾漏洞历代屡有修缮,明建“绦尘亭”。清改建“碧虚亭”,增建雄伟的“葛仙祠”。民国期间建“桃源亭”、“白沙亭”、道观、花园、广场和环山马路。解放后多次修缮,扩充勾漏洞风景区。60年代起,逐步用水泥铺设洞内行人道,安装采灯照明。在桃源洞前建6亩“观鱼池”,广植桃李,栽花种草60余亩,建围墙长达1公里。园内林木葱翠,鸟语花香。1996年3月重建勾漏洞庭湖门楼,琉璃筒瓦,瓷贴栏杆,雅洁幽美,掩花团锦簇之中。门额隶书“勾漏胜景”四字,是当代女书法家郭沫若夫人于立群之作。
篇6:茶花女读后感
陈毅故居是一座具有浓厚的川中村民居特色的三重堂四合院木质结构瓦房,占地750平方米,加上四周园子占地6050平方米。1920xx年8月26日,陈毅元帅就诞生在这里。
陈毅故居陈毅故居位于乐至县劳动乡正沟湾,距乐至县城29.5公里,是革命先辈、开国元勋陈毅元帅的出生地。故居始建于清乾隆初年,1980年8月重修原貌,是一座具有浓厚川中民居特色的三重堂四合院式的木质结构瓦房。馆前塑陈毅铜质站像,高2.6米。馆连同绿化区共占地2.5万平方米。陈列馆内陈列反映陈毅生平事迹的图片、实物4000多件,并收藏了国内著名学者、艺术家怀念陈毅的诗词、书画等作品。
1981年,四川省人民政府颁布陈毅故居为四川省重点文物保护单位,邓小平为陈毅旧居亲笔题写了“陈毅故居”名匾。1986年9月陈毅纪念馆依故居而建,展有陈毅生平事迹的图片、实物和国内外著名学者、艺术家怀念他的诗词、书画等。陈毅故居和陈毅纪念馆相得益彰、浑然一体,整个区内松柏挺秀、环境幽雅,是人们瞻仰先辈、领略川中民居特色的好所在
篇7:茶花女读后感
岜沙村离从江县城仅7.5千米,纯苗族,20世纪70年代初从(江)榕(江)公路修通时就从这儿穿寨而过,但多年过去,世居于此的苗民仍然保持古老而原始的生活。
岜沙最有特色的是男子留发髻和古代部落武士形象:岜沙男子剃光头,只有头顶处留头发,而且都挽着一个模式的发髻,同时随身必佩火枪、腰刀,身着自织自染自制的无领右开衽铜扣青布衣,直筒青布裤,裤管很大,看上去让人想起远古时代的武士。
岜沙寨依山逐层修建,置身寨中往往辨不清方向。房屋建筑古老淳朴,老人小孩友好而好奇地打量外人,感觉亲切。岜沙人主食糯米,每当秋收的时候家家户户从田里把禾摘下来扎成把,不挑回家,而是挑到寨边的高大木架上(当地人称之为禾晾),一把一把挂上去,待到禾把晾干后才收进木架边的禾仓。那几天的时候寨边金灿灿的一片,与浓绿的山林、青瓦木房相衬托很是养眼。
到岜沙的时候如果看到寨门前横拦一根野藤,藤上挂着草标,这标志着寨门未开,外人不可擅入。当节日或有贵客来的时候,一名穿戴整齐、一身威武的岜沙男子在寨门前吹奏芦笙、芒筒,身着苗族服饰、佩带银头饰的岜沙姑娘在寨内持牛角酒恭候贵客。一曲笙歌奏毕,三声铁炮响起,一阵火枪对天鸣放,宾客鱼贯进入,饮些许牛角酒以示吉祥。然后在姑娘们的带领下走上芦笙堂的林中小路。芦笙堂在岜沙东南的森林里,大概100平方米左右的空地。行进途中,岜沙男女要面向太阳,缓缓后退行进。据岜沙老人说,岜沙人要进芦笙堂必须首先面向东方祭拜太阳,然后在此地表演苗族歌舞。
篇8:茶花女读后感
798除了指数字以外,一般指北京798艺术区,或称大山子艺术区、大山子798厂艺术区等,位于北京市朝阳区酒仙桥大山子地区,艺术区的名字是北京国营电子工业老厂区的名称沿用而来。同时,798也指这一艺术区引伸出的一种文化概念,以及LOFT这种时尚的居住与工作方式。
谈起北京798艺术区的历史,必须从新中国的工业化开始说起。北京798艺术区所在的地方,是新中国“一五”期间(1949年建国后第一个五年计划)建设的“北京华北无线电联合器材厂”,即“7”字头的联合厂。
“7”字头联合厂是由周恩来亲自批准,前苏联、民主德国援助建立起来的。在上世纪50年代由前民主德国的55位专家采用当时世界最先进的建筑工艺和设计理念设计建造。这种建筑风格的厂房目前仅在中、德、美等国家有极少量存留,是世界上仅存不多的,带有包豪斯建筑理念的厂房建筑设计群,堪称工业发展史上的文物。工厂用数字代号作为厂名,是因为它们是军工保密厂。
这里高大的厂房、精密的机器和绿树掩映的厂区道路因为能生产使中国强大的军用电子设备而成为当时中国社会主义现代化的象征。这些厂里的工人拥有当时最好的工作和无可比拟的优越感。那时的电影摄影师经常来这里记录工厂生产建设和革命运动的形势,因此,这里也是中国社会主义文化的象征。
中国第一颗原子弹的许多关键元件和第一颗人造卫星的许多重要零部件生产于此。同时它还是中国第一台数字电子计算机的诞生地,曾经生产出中国第一块集成电路。
上世纪九十年代以后,随着国家产业结构的调整,这些工厂的产品因为落后而逐渐没有销路。工厂迅速衰落,工人队伍瓦解了,很多人下岗。工厂和工人成了新时代走下坡路的代表。
而此时新的文化开始出现。很多受到西方文化影响的艺术家开始关注798,并逐渐与之融为一体。五十年过去了,当时的设计者和建设者不可能想见798今天的模样。越来越壮大的当代艺术中心不断将作为工厂的798推向边缘。798已经不再是一个工厂编号,而成了文化代码,在媒体的传播链里一再被复述,成了全新而又独特的文化景观。对于今天的年轻人,798是当代艺术区、是“酷”和前卫的代名词。
798厂从20xx年开始,因为大批现代艺术家陆续入驻,成为北京文化创意产业的一大亮点。
798艺术区是北京的文化创意产业集聚区,这里汇聚了画廊、设计室、艺术展示空间、艺术家工作室、时尚店铺、餐饮酒吧以及动漫、影视传媒、出版、设计咨询等各类文化机构400余家,分别来自美国、法国、意大利、英国、荷兰、比利时以及中国台湾、中国香港等国家和地区。
798艺术区被《时代周刊》先后评选12个世界之都,首次把中国北京列入其中,原因之一就是798艺术区的存在和发展,证明了北京作为世界之都的能力和未来潜力。
有趣的是,有一些工厂车间还在开工,生产至今保密的军工产品。一些酒吧或艺术工作室的对面就是隆隆作响的车间。这些车间破破烂烂,但保持着旧有的神秘,严禁窥探。
篇9:茶花女读后感
今天我将带领大家一起游览古伊胜境仙居地美丽的大伊山。首先,给大家介绍大伊山的概况。
自古就有“十里青山半入城”之美誉的大伊山位于灌云县城区,它诞生于太古代,已是20亿岁的高龄了。它由12座山峰组成,人称“三山十二峰”,占地5平方公里,最高峰海拔226.7米,目前大伊山景区是国家3A级旅游风景区。
大伊山素有“淮北平川第一神山”之称,“伊山”名字的由来说法不一,通常认为因“华夏第一贤相”、中华美食鼻祖——伊尹晚年隐居于此而得名。大伊山自然风光秀丽历史积淀厚重,古往今来众多名人在此留下了赞美之诗。
现在让我们顺着步游道来欣赏大伊山的风光!首先印入眼帘的是十分名贵的竹子,它叫金镶玉竹,又称为“对青竹”,它笔直的竹竿上每节都是黄金包碧玉,上下交错、此前彼后,极为珍贵,它与紫竹、佛肚竹、茶秆竹并称我国四大名竹。金镶玉竹是大伊山的原生植物。
篇10:茶花女读后感
朋友们:
毒品是百恶之首,对人类有着巨大的危害。毒品是传播性病、艾滋病和其他传统病的重要渠道,严重危害人的身心健康;毒品会使人格变异,人性泯灭而诱发其他违法犯罪,破坏正常的社会和经济秩序;毒品不仅消耗了大量的财富,给社会造成巨大的经济损失,还会夺去吸毒者的健康乃至生命。
(1)要认真学习《中华人民共和国禁毒法》等法律法规,观看《远离毒品》——青少年禁毒宣传vcd等宣传教育资料,掌握基本的禁毒知识,增强法制观念,提高对毒品危害性的认识;
(2)要积极参加禁毒宣传教育活动,充分认识禁绝毒品是每个公民义不容辞的责任,竭尽所能向家庭成员、社区居民、周围的朋友宣传毒品的危害性和预防知识,提高禁毒意识和防范能力;
(3)要养成健康文明的生活方式,积极参加健康向上的文娱活动,摒弃不良的生活习俗,积极加入到“禁毒志愿者队伍”行列,做到“不让毒品进我家”,争当“禁毒卫士”,养成良好的生活、学习习惯,不接触毒品,不接触吸毒的人,不刻意模仿成人的不良嗜好,不轻信盲从他人的诱惑,时刻保持高度警惕。
(4)自觉远离毒品,不吸食、不传播毒品,不轻信毒品有治病的功效,增强社会责任感,发现吸、贩毒行为要及时向公安机关举报;
(5)要树立远大理想,崇尚科学,尊重知识,刻苦学习,陶冶情操,确立远大理想,树立高尚的人生观、世界观、价值观,用健康的行为抵御毒品的侵害,做“珍爱生命、拒绝毒品”的好公民。
(6)要关心家境贫穷、身体残疾、下岗、待业人员等弱势群体及曾失足的青少年,在生活上关心他们、工作、学习上帮助他们,帮助他们树立生活的信心何勇气,自觉远离毒品;要对曾吸毒者提供帮助,不歧视他们,促使他们改过自新,重新成为社会的有用之才。
让我们携起手来,共同禁绝毒品,创造一个安定祥和的新永康奉献青春。
倡议人:
倡议日期
篇11:茶花女读后感
蔡元培故居坐落在绍兴城区笔飞弄13号,为蔡氏祖父以下几代聚居地。蔡元培(1868-1940),字鹤卿,号孑民,出身科举,历任民国教育总长、北京大学校长、中央研究院院长等职,是我国近代著名的民主革命家、教育家、科学家。故居的主体建筑坐北朝南,为砖木结构,共三进。第一进门厅坐西朝东,上悬刘海粟手书“蔡元培故居”匾额;第二进厅堂和第三进楼房均坐北朝南,三进分布不在同一轴线上。由门厅通往堂厅的前天井特别开阔,差不多有篮球场那么大,周边的围墙也特别高,高墙深院,显得气势不凡。第二进一堂两厅,已辟为陈列室,堂厅正中放着蔡元培半身塑像,颇有学者风度。
左壁悬有毛泽东撰、沙孟海书的“学界泰斗,人世楷模”巨幅联语;右壁有周恩来撰、沈定庵书的“从排满到抗日战争,先生之志在民族革命;从五四到人权同盟,先生之行在民主自由”的对联。后进为坐楼,五楼五底,蔡元培就出生在此处,并度过了童年和青少年时代。从外观看,这是一座在绍兴并不罕见的台门院落。分三进,每进之间有石板铺就的天进相连,可谓“一块石板到底”。与众不同的是,这门厅坐西朝东,而厅堂和坐楼坐北朝南,三进不是分布在同一轴线上。且由门厅通往堂厅的前天井特别开阔,差不多有一个篮球场那么大,周边的围墙也特别高,显得气势不凡。也正是这高墙深院,把一切喧嚣都远远地挡在了外面,只剩下宁静和清明。
第二进一堂两厅,东西两侧为厢房,前有明堂,明堂两侧也有厢房。这里原为蔡氏六房、七房子孙所住,现已辟为陈列室,展出介绍蔡元培生平事迹史料,堂厅正中高悬一匾额,曰“学界泰斗”,乃现代书界巨擘沙孟海所书。 后进为坐楼,五楼五底。为屋主蔡廷桢及其一至五房子孙聚居。蔡元培之父蔡宝煜(曜山)系长房,居东首一楼一底加骑楼,上为卧室,下为起居室。1868年1月11日,蔡元培便在这楼上出生。直至他二十六岁中进士充翰林院庶吉士北上任职之前,一直在这里生活。在他三十一岁弃官南归出任绍郡中西学堂(校长)期间,及四十五岁出任南京临时政府教育总长之后屡次 返里探亲或履公,亦均居此。楼下堂前为蔡氏家族公用之会客室。1920xx年蔡元培曾在此接待来访的秋瑾女侠,共商革命大计。
篇12:茶花女读后感
地处富阳西北部,由浙江富阳新天地旅业开发有限公司开发,总面积达15平方公里,共分成五大区块:九霄碧云洞、逍遥岩岭湖、天成野槠林、桃源三家村(规划中)、休闲鹤舞坪(规划中)。其中九霄碧云洞面积2.33万平方米,被誉为“亚太第一大洞厅”,是一处融山、水、林、洞于一体的华东地区最具特色的景点。
富春桃源风景区山、水、林、洞、村的自然组合,以“山之清、水之秀、林之茂、洞之奇、村之静”使您在自然山水中充分享受桃花源式的休闲生活乐趣,是您观光与休闲度假的好去处。推荐游览线路:碧云洞停车场→地轨缆车→九霄碧云洞→轻轨列车→天成野槠林→逍遥岩岭湖→休闲鹤舞坪
富春桃源风景区总面积达15平方公里,共分成五大区块:逍遥岩岭湖、九霄碧云洞天、成野槠林、桃源三家村、休闲鹤舞坪。主题口号:湖谷溪涧岩石岭 山水洞林乡土情;渔樵耕读桃源景 洞天福地山水情。
逍遥岩岭湖 即岩石岭水库,湖面面积约3万平方米,湖水清澈,碧波万顷、湖面曲折有致,水山相依、山环水抱;湖内小岛玲珑,港汊幽深,峡、谷、滩形态诸多;四周峰峦叠翠、林木葱茏、清玲生气。湖光山色,村落田园,动静结合,相映成趣。目前已辟为水上游览区,有特色竹筏、龙舟、快艇等多种水上游览项目,游人或兜风、或悠游、或品茗、或小酌,游泳嬉水,其乐融融。
九霄碧云洞 面积2.8万平方米,洞内净空最高处24米,单厅面积之大,数国内罕见,被誉为“亚太第一大洞厅”。洞底平整,可容纳千余人。洞中最大的钟乳石“擎天玉柱”高达20多米,撑起洞顶的一片“蓝天白云”,穹形厅内有神奇绚丽的各种景石23组,有神洲奇花,有黄果树瀑布,有比萨斜塔,有泰国大象,等等,构成奇特的溶洞奇观,令你目不暇接。游人可乘坐地轨式观光缆车直达洞口。
天成野槠林 百余亩充满生机的野生槠树林,清朗幽静,游人在此踏清凉界、沐森林浴、听山泉吟、寻童话梦,趣味盎然。山腰有轻轨列车直穿330米隧道与碧云洞相连,真可谓才离仙山,又入洞天。 桃源三家村 由渔村、牧村、稻香村三个自然村组成,错落而居的村落,粉墙黛瓦、桃红柳绿、小桥流水、鸡犬相闻,如一幅桃源画卷,向游人展示渔樵耕读的田园生活意境,清灵而悠远。
游览路线:鹤舞坪停车场→逍遥岩岭湖→天成野槠林→九霄碧云洞→碧云洞停车场
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篇13:茶花女读后感
《茶花女》是法国著名作家小仲马的成名作,她开创了通俗剧的先河。使得人们对世俗情感有了一个较深的理解,也使得人们心中的一些世俗偏见有了一定程度的转变。
《茶花女》主要讲述的是一位巴黎名妓悲情的的一生。这里采用了倒叙的写法,男主角那痛苦悲伤的回忆,使得情节看起来更加煽情。巴黎名妓玛格丽特是一位貌美钟情的女子,她生活在一个充满金钱和色欲的肮脏的社会里。在这样的环境中,任何一个纯洁的生灵也会身不由己而走上歧途。往往这种人又正是被人们所忽视的,甚至是歧视的。而谁又知道像玛格丽特这样柔弱女子在那荒淫无度的生活下,内心感受又是怎样的呢?
玛格丽特是位貌美的女子,她也正是靠着这点姿色去讨好那些贵族以维持生计。但她的内心世界其实是很空虚的,没有人能给她真爱,没有人能去理解像她那样的人,为此使我想到了妓女这个讨人厌、而且又是很可怕的名词。
在小仲马那个时代,资产阶级占有大量的生产资料,贫富分化严重,不少人为了生存只好走向极端,而当时的一些妓女就是这样情非得已,但生活所迫只有出卖肉体才有一丝希望。这样的生活可能是寝食无忧,但是这些妓女们还是要尽量力摆脱这种生活,她们依然是向往那种平淡自由的生活毕竟只有那样的生活才有可能幸福,那样的生活才有可能做到真实的自己,那样的生活才有可能摆脱世俗的偏见,就像普通的百姓一样。
玛格丽特正是为了这样的生活,宁愿舍去一切和心爱的人一起过上平淡幸福的生活。但世俗的偏见的力量就是那样的强大,男主角甬迪的父亲因为她有损于他们家的名誉,毅然要求玛格丽特离开他的儿子。人都是自私的,但那位遭人贱视的妓女用自己的幸福无私的换取了一个家族的名誉。
玛格丽特和甬迪两位悲情恋人最终还是摆脱不了世俗的偏见,阴阳分隔,这本著作让我们重新审视了妓女这个特殊的人群,在我们对这些人警惕和批评的同时也情给予一些的怜悯吧,毕竟没有人甘心堕落,没有人愿论位唾骂之人,只不过有苦衷罢了。
篇14:茶花女读后感
以前读这本书大概是在初中的时候,没有有什么感情的经历,所以读也读不懂。随着生命年日的成长,对生活体验的加深,读书就越来越有味道了。《茶花女》这本现实版小说写的爱情太令人震撼了,读后心里并不舒畅,乃是更加的难受。正如鲁迅讲的:悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。《茶花女》讲述的就是一个爱情的悲剧,却完成了纯美的爱情诠释。
我有一个习惯,就是刚看完的书,我都要整理一下自己的思绪,以便给自己留个思考的空间。无不例外,对于这本书,我常常是深深的叹息,慨叹爱情的珍贵,相爱的不容易,慨叹社会成见的利刃给爱情所造成的无比沉重的打击。有时,竟无语于现实对于爱情的冲击,看着这个世界的人们,好像无言才是最佳的表达,我该如何表达这样的矛盾呢。小仲马算是奇人了,在他晚年时娶了小他40岁的亨利艾特·雷尼埃,这在这个时代也算是一件大新闻了,但谁能跨越爱情所面对的枷锁呢。
《茶花女》的故事情节很简单,讲述了男主人公阿尔芒和茶花女玛格丽特之间的爱情故事。玛格丽特出生贫寒,但天资娇美,成为了当时的名妓。阿尔芒家境中等。他却对玛格丽特一见钟情,见过一面,两年还忘不了,对玛格丽特可是一片痴情。玛格丽特属于风流人物,都不易动情,却也感受阿尔芒感情的真挚,逐渐也深爱上了他,他们共同度过了半年欢快的时光,互相深爱,不能自拔。最终因阿尔芒父亲对玛格丽特的劝说,使到玛格丽特主动离开了阿尔芒。最后阿尔芒不知情由对玛格丽特进行情感报复,却不知她有多爱他,最终以玛格丽特病逝并留下自己对阿尔芒的内心独白,读来深感惋惜。这个小说读来一气呵成,爱恨情仇的线条非常分明,读来句句入心,情节扣人心弦,好几次我都从凌晨看到天明。
有时,我很恨小仲马,因为他把这个爱情故事写成了悲剧,把那么相爱的两个人给写散了。后来,我知道,我恨的不是小仲马,乃是那些在爱情中不敢向现实挑战的人们,最终,真挚的爱死在了社会的成见中。爱,就要大胆的去爱,不要唯唯诺诺,不要低三下四,只有敢爱敢恨的人才能对得起青春岁月,因为后来,我竟也知道原来恨也是爱的呈现方式,只怪当局者迷啊。
寻找真正的爱情,这是一辈子都要做的事情,直到找到为止。爱情,从来是不能将就的,因为它特别,且是极其罕见的东西。它如珍宝一样被藏匿在大千世界里,也藏匿在自己的心里。有人,找着了,对方不认;有人还在寻找,却被对方找着了;还有的终其一生都还未找寻到;当然,最幸运的是双方相遇在奇妙的爱情里,共度一生。前几次,听一个七十多岁的老者讲:什么情感都是假的,男人最重要的事情就是要赚钱。我由于尊重他是个有文化的人,纳闷于一个学识渊博的人竟会如此发言,必有缘由。但我始终是想不透,因我无法逾越生命经历的鸿沟,但我始终认为情感虽是看不到,但是它是那么真实的存在,也深刻的烙在人的心灵中,遂抛弃了那些陈腐的观点,也不想去揣摩这其中的缘由了。我想爱情是值得相信的。一时内心激昂,遂写下以下的句子作为本文的结束,作为爱情的开始。
去爱吧,去爱吧,为那熊熊的爱火倾注生命吧;
去爱吧,去爱吧,别担心那些横在眼前的困难;
去爱吧,去爱吧,生命会因爱情会愈加的深刻;
去爱吧,去爱吧,只有死亡能阻止内心的呼喊;
去爱吧,去爱吧,别让忧虑困住了前进的步伐;
去爱吧,去爱吧......
爱情,众水不能熄灭,大水也不能淹没。
篇15:读茶花女心得体会
尽管法国作家小仲马的《茶花女》是一部描写妓女的爱情小说,却依然在长达三十年的时间里成为新中国的禁书。所以和我年龄相仿的整整一代中国人在相当长的时间内,都是只知道有这本书而没有读过这本书。然而我们对这本书的内容却并不陌生,《茶花女》的小说1848年在巴黎出版,《茶花女》的话剧1852年在巴黎演出,《茶花女》的歌剧1853年在威尼斯公演,1920xx年以来已经二十多次被搬上银幕,早在十九世纪九十年代就已经被翻译成中文,上个世纪初,甚至在中国的话剧舞台上也公演过,所以只要略加留心,就不难从各种文章中接触到关于《茶花女》的内容和评论。
在读这本小说之前,我一直以为是阿尔芒的父亲扼杀了茶花女的爱情,读完全书我才发现,真正扼杀了茶花女的爱情的其实是阿尔芒的虚荣和猜疑。
二十四岁的外省青年阿尔芒在巴黎读完大学取得了律师资格之后,并没有立刻去找一份工作,而是把文凭放在口袋里,也让自己过几天巴黎那种懒散的生活。他凭着祖传的每年八千法郎的收入,在巴黎租了房子,雇了佣人,养了一个小家碧玉,温柔而多情的情妇,同时与朋友一起整天出入各种风月场所寻欢作乐。正是在这种情形下,他邂逅了巴黎名妓外号茶花女的玛格丽特小姐,并立刻展开了对她的追求。
正如书中所说的那样,在风月场中追求女人通常有两种方式,一种是用钱,一种是用情。阿尔芒在当时虽然也算有几个钱的小资,但正如书中另一位老妓女揄揶他的那样您那七八千法郎的津贴费是不够这个女孩挥霍的,连维修她的马车也不够。玛格丽特为了维持巴黎名妓的排场,每年需要花费十多万法郎。所以阿尔芒只能用情来追求玛格丽特。果然在他付出了两三年的时间后得尝所愿,不但让玛格丽特成了他的情妇,还让她相信她得到的是真正的爱情。
妓女以出卖肉体和感情为职业,但她们也有自己不愿意出卖的爱情,或许正是因为她们看够了人间的虚情假意,反而更加看重、也更加渴望真正的爱情。所以当玛格丽特把阿尔芒对她的爱慕当成了真正的爱情之后,就毫不犹豫地不顾一切地献出了她的一切。
面对玛格丽特的一片真情,阿尔芒却始终不肯相信妓女也会有真正的爱情,所以从占有玛格丽特的第二天起,就让猜疑占据了他的心头,第三天就认定玛格丽特欺骗了他而发出了一封羞辱和谴责她的绝交信。然而,当他听到朋友祝贺他得到了可以替他争面子的不容易到手的漂亮情妇玛格丽特之后,在虚荣心的作用下,立刻后悔起来,并给玛格丽特发出了请求宽恕的信。
所以我们有理由相信,在阿尔芒心目中,占有巴黎名妓的虚荣心的分量要比对玛格丽特的爱情的分量重得多。也就是说他真正想要的是一份拥有名妓的虚荣而不是一个普通女人的爱情。正如书中玛格丽特当面怒斥阿尔芒时所说的那样: 你,你不愿意让我知道你的景况,你要我保留我的虚荣心来满足你的虚荣心,你想保持我过去的奢侈生活,你想保持我们思想上的差距,你,总之,不相信我对你的无私的爱情,不相信我愿意和你同甘共苦,有了你这笔财产我们本来可以一起生活得很幸福,但你宁愿把自己弄得倾家荡产,你这种成见真是太根深蒂固了。你以为我会把虚荣当着幸福吗?一个人心中没有爱情的时候可以满足于虚荣,但是一旦有了爱情,虚荣就变得庸俗不堪了。
人们常说,真正的爱情往往能使人变得崇高,然而阿尔芒在得到了玛格丽特之后不但没有变得丝毫崇高起来,反而变得更加堕落了。他整天除了享受拥有巴黎名妓的虚荣和快乐之外,就是去地下赌场赌博来增加一点用于挥霍的金钱,全然不顾玛格丽特维持巴黎名妓排场的费用其实是来自其他几个男人的供养这一事实,也丝毫没有考虑应该怎样尽快让玛格丽特过上正常人的生活。由此我们可以更加清晰地看出,阿尔芒对玛格丽特的所谓爱情是多么地微不足道。 与此形成鲜明对照的是,爱情真正让玛格丽特变得崇高起来,她义无反顾地决心抛弃已经拥有的一切虚荣和奢侈,要洗尽铅华,革心洗面从新做人,与阿尔芒过上普通人的生活。她甚至以亏损两万多法郎为代价,委托别人变卖她的一切财产,告别过去的一切,与阿尔芒租一间清静的小屋,过起了远离风尘的隐居生活。
遗憾的是阿尔芒只是被动地听从玛格丽特的一切安排,丝毫没有考虑过应该和玛格丽特结婚之类的问题,也许在他的内心从来也没有相信过玛格丽特真正愿意脱离过去的生活。正因如此,在玛格丽特因了阿尔芒的父亲的要求给阿尔芒写了一封分手信后,他立刻就否定了玛格丽特为他付出的一切真情,立刻就抛弃了对她的一切爱情和信任,甚至没有想到应该去问一下这个变化是为什么发生的,尽管他明明知道父亲正在想尽一切办法反对他和玛格丽特继续来往。
更加可悲的是,作为法律专业毕业、理当擅长分析研究的阿尔芒,不但没有去研究推敲一下她为什么变心,反而粗暴简单地认定她就是因为不能甘于清贫贪图过去的虚荣才离开他的,甚至卑劣地对这个曾经爱过的女人进行了种种无耻的报复,哪里像是在对待一个自己爱过的女人啊!
我们也无法否认阿尔芒确实是爱玛格丽特的,只是他一直不相信玛格丽特也真正爱他,总觉得他的真正的爱情遭到了玛格丽特的戏弄和践踏。他的心胸是那么狭小卑劣,丝毫不懂什么叫爱我所爱无怨无悔。他的心里充满了怨,充满了恨,唯独缺少一份玛格丽特那样的无私的不求回报的真正的爱。
当然,我们也不得不承认,阿尔芒对玛格丽特毕竟还是有爱的,尽管他表达爱情的方式不一定对,他对爱情的理解不一定全面,所以才会在确认了玛格丽特对他的那份真情后感到痛苦,感到后悔,才会写出这篇感人肺腑、流传千古的男人忏情录《茶花女》,只是这个忏悔实在是来得太晚了一点。
我想,如果恋爱中的男人和女人们在遇到波折时,都能多几分真诚和信任,少几分虚荣和猜疑,这世上的许多爱情悲剧,或许会有完全不同的结局。
篇16:读茶花女心得体会
一份深刻的、真挚的感情是不容易被融合的,这需要彼此的爱神圣、纯洁,甚至伟大。茶花女玛格丽特和阿尔芒的爱情便是这种高贵感情的一个最好的例子。
读了《茶花女》,心中总是无法抹去那早已被悲剧浸染的发酸发涩的心情。
玛格丽特这位风尘女子每日都疯狂的寻欢作乐来麻痹自己,但内心却是迷茫、空虚的。直到她遇到阿尔芒并与他相爱,才真正找到了属于自己的幸福,也找到了生命的依托、生活的希望,但好景不长,阿尔芒的父亲因她妓女的身份而逼她放弃这段爱情,为了心上人的前途,她答应了这自私的要求。她被逼离开了爱人,却遭到了阿尔芒不明真相而做出的种种侮辱和伤害,爱人一次次极具复仇心理的伤害像一根根尖锐的箭把她刺得体无完肤。终于,她在病魔的打击与心痛的折磨下死去……
或许,许多人在想为玛格丽特打抱不平的同时都会不由得想起——她妓女的身份。或许,他们在想到这点时又会觉得:“这样的女人得不到美满的爱情也是自作自受吧!这样的身份,谁又会想给她真心的爱呢?”如果是这样想的话,那又和阿尔芒的父亲有什么区别呢?总是抓着“低贱的身份”来评论玛格丽特的一切,似乎少了些人性中的理解。
故事中,我清楚地看见——玛格丽特厌恶这种奢侈空洞的生活,一个正常人是不会选择像妓女这样遭人鄙视、不受人尊重的职业方式,除非,有什么难言之隐。很显然,玛格丽特就是如此,故事中的她,没有好的家庭背景,没有爱,没有教育,没有任何幸福的资本。一个花季少女,总是在喧嚣的城市中徘徊,漫无目的的寻找着可为她花掉巨款的富家子弟,总是不规律地生活着,外表看似很风光,好似任何见到她的男人都会被她迷得团团转,愿意给予她一切昂贵的东西,但,在她病重时,却连一个慰问的人都找不到,她也只能自讽了吧……
这样一个女人,没有人知道她对爱情是一种怎样的渴望,人们都会认为一个妓女除了为钱而生,还会有什么其他理由呢?正因为社会不给予玛格丽特其余更为高尚的理由,才使这个可怜的女人违背自己的意愿,消极地生活着,漠视自己的生命,让她尝遍了世间的苦和痛,让她饱受了世人轻蔑的眼神和不堪入耳的议论……她只能挤在低贱的行列,用冰冷的、无人温暖的手拭去眼泪。
像玛格丽特这样的人,是即可悲又可怜的,即使把他们放在如今的社会,仍是会被人藐视。社会虽在变迁,但这“职业等级的划分与定义”就像是一种攻不破的习俗,世代流传下来,久久不能消失。玛格丽特的爱情是伟大的,她人性的光芒掩盖住了她的种种不足。我认为,《茶花女》正是要我们从一个可怜的女人身上得到启示与思考。处处细节反映出社会的残酷,人们普遍不能接受那些似乎道德伦理全失的职业,人们还不能够站在一个较理想的角度去思考处在社会底层的群体的真正需求,也还不能够用心去体会他们的失落与无助,从而去献出一些关怀。一切都是“还不能够”,一切都是那么不成熟。
故事不仅阐述了玛格丽特与阿尔芒坎坷曲折的爱情历程,还细腻的描绘出玛格丽特人性的高贵,她对爱情的渴望、执著、真诚,到最后的放弃,反映出她的热情、多愁善感、慷慨……故事的最后,玛格丽特死了。我想任何人在看完结局后,都不会再追究玛格丽特过去的污点,而是会永远铭记她的奉献,这奉献来得如此突然、如此痛心、如此凄美,这奉献就是把自己的爱幻化成思念,轻轻的带走……
篇17:读茶花女心得体会
红楼梦中,贾宝玉有个最有名的口号:"女儿是做的骨肉,男人是泥做的骨肉。我见了女儿,我便觉清爽;见了男人,便觉浊臭逼人。"
何为妓女?就是那些为了荣华富贵而去出卖自己的肉体,出卖自己的尊严的女人。她们为金钱而生,是金钱的奴隶,男人的玩偶。所以世人鄙视她们,排斥她们。
我也曾经痛恨那些妓女,觉得她们丧失女性的自尊,不知廉耻。但结识了玛格丽特后,我羞愧不已!与妓女相比,我们值得骄傲的是拥有一具纯洁的肉体,因此我们会经常拿这个去鄙视,去批评那些肉体已经被玷污的女人。但理性思考一下,可以做出这些事情的我们,思想会有多高尚,灵魂又有多纯洁?
玛格丽特,这个能让众多男子为之倾家荡产的烟花女子,她身上有着妓女所具有的习性:爱过豪华、放荡的生活,经常狂饮滥喝,羡慕漂亮衣裳、马车和钻石,因而愿意往火坑里跳。她的习性让人看到了她的丑陋,不过那也只是外表而已,她一点也不在乎别人对自己的看法。她是那样的冰清玉洁,她可以为了爱情而牺牲自己的一切,也可以为了一个与自己没有任何关系的女孩子的前途而牺牲自己的爱情。
谁说妓女不懂爱情,玛格丽特对爱情尤为忠诚。玛格丽特爱她的情人阿尔芒是因为他的真诚和同情心,着完全脱离了金钱。她对情人说:"因为你看到了我咯血时紧握住我的手,因为你哭泣了,因为世间只有你真正同情我。"而且,"你爱我是为我,不是为了您自己,而别人爱我从来只是为了他们自己。"对此,我们足以看出,玛格丽特在渴望着一份纯洁的爱情。还有,她甘于牺牲自己向往的豪华生活,处处替情人着想,不肯多花情人一分钱,宁愿卖掉自己的马车、首饰披巾,也不愿情人去借债,甚至面对着是要自己的幸福呢,还是替情人的前途着想,替情人妹妹的婚事考虑,这时,她毅然地牺牲自己,成全情人。"她像最高尚的女人一样冰清玉洁。别人有朵贪婪,她就有多无私。"
谁说妓女没有尊严,是我们剥夺了她们的尊严。玛格丽特自暴自弃,她过寻欢作乐的生活,而不打算治好她的肺病,以便快些舍弃人生,这也是因为残酷的现实,她只不过是想忘却现实。也许她只会逃避,但她也会反抗。她喜欢戏弄初次见面的人,因为"她们不得不忍受每天跟她们见面的人的侮辱,这无疑是对那些侮辱的一种报复。"她还楚楚不平地说,"我们不再属于自己,我们不再是人,而是物。他们讲自尊心的时候,我们排在前面;要他们尊重的时候,我们却降到末座。"玛格丽特对妓女悲惨命运的血泪控诉,足以表明,她有着强烈的自尊心,可是,那些自以为自己身份、地位贵重的人却毫不留情地剥夺她们的自尊心。
我尤其敬佩玛格丽特的宽阔胸怀。阿尔芒因爱而妒忌心强,他为人猜疑,曾多次侮辱玛格丽特,这无疑是对她的最大伤害,课她却宽容地原谅了他。
当一个人妒忌心理出现时,他的世界便变得狭窄。可能是因为阿尔芒对玛格丽特爱之极深,所以在他认为玛格丽特背叛了自己时才会无情地对她做出伤害,甚至是不择手段。他完全就想到要报复她。但是反过另一面思考一下,难道不是出于他的自尊心吗?他忍受不了情人的背叛!男人总是如此的虚伪,无情。他们有时候浑浊得就如泥水一样,附在冰清玉洁的女儿身上,使她们受到污染,同时也变成了罪人。不过,阿尔芒又是一个可以令人同情的角色。他深爱着玛格丽特,直到她死去也不减弱。他对玛格丽特充满了愧疚,同情,受不了她去世的打击,悲痛得病倒,无论如何也要见上玛格丽特的最后一面,即使是要帮她移坟墓。
玛格丽特生前特别引人注意,但死后却无几个替她感到惋惜。她病入膏肓期间,昔日的情人、朋友都开始遗忘她了,只有老公爵、德.N伯爵偶然去看过她。由此可知,她的人生当中是多么的凄惨、悲凉。
生如夏花之峋烂,死如秋叶知静美!又是另一种意味!
篇18:读茶花女心得体会
茶花女,当我看到这个名字之时,无疑幻想着书中的女主角是个多么美丽的姑娘,她应该是拥有着茶花一般醉人的美貌。
可是,当我细细品读完之后,才猛然间明白,玛格丽特她的确美丽,但更让人在意的是她一生的无奈和辛酸。玛格丽特,她一直是一个天真善良的姑娘,否则,她不会为爱放弃一切,不会为爱心碎神伤。
她,身边的人没有一个是真心爱她的,更不会有人为她付出真情。无论是普吕珰丝,还是那些买卖人,他们在她身上花费的心思无非便是那些金钱上的交易。或许,阿尔芒是真心爱她的,可在现实的压迫下他要与她要终成眷属,无能为力。她也为了他不得不放弃这段感情。为了阿尔芒的幸福,也为了他的整个家庭利益。
可以想象当她决定离开阿尔芒的那一刻,是多么撕心裂肺呀!她生命中唯一一缕阳光,就这样流逝在了悲哀的昨日。失去了他,玛格丽特就失去了所有的希望,以致回到故居,任由病情加重。最终,她带着与阿尔芒的回忆,离开了世间。也在这黑暗的世界得到了永远的解脱。
她,并没有为自己做出的选择而后悔什么,如果让她再重新选择一次的话,她依旧会选择,在她的人生中遇到他。虽然她因为这段感情而把自己伤的体无完肤,但是阿尔芒却是她这虚伪的一生中唯一收获的真实。即使最后并没有见到他,她的人生也没有什么遗憾的。这个结局,对她来说也算得上是完美的!茶花凋落,应该还会存有芬芳的痕迹!
茶花女,人如其名,生活在黑暗的角落中,却依旧保留着茶花般纯净脱俗的本质,尽管她最终还是会被黑暗说吞噬,但是花儿曾经盛开过的那份美丽,绝对会被每一个人铭记。
篇19:读茶花女心得体会
《茶花女》是我读的又一本世界名著。
很久以前就知道《茶花女》这本书了,但由于种种原因始终未曾拜读 ,今儿有幸,终于得偿夙愿。
《茶花女》讲述的是这样一个故事:玛格丽特是一个穷人的女儿,为生活所迫,沦为妓女。最初,她的生活一直放荡不羁、糜烂颓废。可是阿尔芒的爱情改变了她,让她为爱情宁愿放弃自己奢华的生活,为爱情她甘于平淡。但她的美好愿望并未成真,最后,为了阿尔芒妹妹的幸福,她放弃了自己美满幸福的未来,不明真相的阿尔芒对她进行了无情的报复。最后,这位姑娘在贫病交加中死去。
《茶花女》中最为感人的地方是阿尔芒和玛格丽特之间的爱情,这爱情纯净如水、纯洁如雪,虽然发生在一个妓女身上,但它同任何伟大的爱情一样值得人讴歌、赞美。玛格丽特在身体上是妓女,在精神上是贞女,她比其他人更高贵、更高尚、更纯洁。正因为如此,她才为爱情宁愿改变自己,也为他人宁愿牺牲自己的爱情。玛格丽特真正明了爱情的真谛,那就是,牺牲、牺牲、再牺牲。
《茶花女》中最为悲惨的地方就是玛格丽特的惨死。她在贫病交加中死去,没有关怀,没有安慰,也没有金钱,只有一个孤单无力的女友,她孤零零的走了,心中虽然有阿尔芒,但阿尔芒不在眼前。
书中最让人厌恶的是玛格丽特的陪伴,那个靠玛格丽特吃饭的女人,玛格丽特辉煌时她如影随形,玛格丽特贫困潦倒时她无影无踪,而且在玛格丽特死后还编派谎言,坑阿尔芒的钱。这个人是资本主义社会赤裸裸金钱关系的表现,在当今社会中,我们也会找到这样的人,虽然不多,但绝不会绝迹。
另外,本书中对阿尔芒感情细节上的一些描写也十分成功,一个陷入爱情中的男人的种种细腻感受使我们如同身受。阿尔芒是个纯洁的人,感情上也圣洁,但他不成熟,不懂得保护自己所爱的女人。事情发生后一味嫉妒,不择手段的报复,虽可理解,但过于偏狭。如果阿尔芒是另一种人,懂得成熟的处理问题,也许事情的结局不是这样。
最后值得一提的是:这本书写的非常高尚,虽然写妓女,但写得非常干净,也非常高尚,也许这就是世界名著区别于其他作品的原因吧!
篇20:读茶花女心得体会
《茶花女》是法国著名作家小仲马写的一部著作,而我最近就读了这本书。
刚开始,我是怀着一种好奇心和一种尝试的心态才买了这本书。我很想了解那些著名的作家用心写出来的书会是什么样子的,但名著给我的印象都是枯燥乏味的。自从我看了这本书,彻底改变了我对名著的看法。
一看这本书,我就被书中的主人公深深的吸引了。这本书是以女主人公妓女玛格丽特·戈蒂埃的死为开头,在经过拍卖他的遗产后“我”遇到了他的原来的情人阿尔芒,开始了听他讲述他与茶花女(玛格丽特)的悲惨爱情故事:巴黎名妓玛格丽特与青年阿尔芒相爱后与他住在乡间,可阿尔芒的父亲责备玛格丽特毁了阿尔芒的前程,为了阿尔芒,他重新回到了巴黎开始了他的旧生活,可阿尔芒浑然不知玛格丽特回巴黎的原因,当众羞辱她,本身就有肺病的玛格丽特一病不起,最后留下了生命的最后的几天的日记,含泪而死。书中有一段令我印象很深。“在吃夜宵的那些人中间,唯有我看到她离席而感到不安。
我跟在她后面激动得无法自持。我泪流满面地吻着她的手。所有这一切,再加上在她生病的两个月中,我每天去探听她的病情,因而使她感到我确实与众不同,也许她心里在想,对一个用这样的方式来表达爱情的人,她完全可以照常办事,她过去已经干过那么多次,这种事对她已经太无所谓了。 ”这一段写的是阿尔芒初次与玛格丽特吃夜宵时的情境,并且从“所有这一切,再加上在她生病的两个月中,我每天去探听她的病情”中可以看出阿尔芒当时十分关心玛格丽特并且深深的爱上了她。这本书是法国浪漫主义向现实主义演变时期的优秀作品。