道德观察(热门20篇)

我不得不说自己从未完整地看过一遍老子的《道德经》，却对老子所说“上善若水”有着共鸣——“水善利万物，而不争;处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”

说的是，最善的人如水一般。水能够滋润万物却又不与万物相争，而停留在别人都不喜欢的地方(低洼处)，所以是最接近“道”的。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱而无私，说话善于恪守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。老子在自然界万物中最为欣赏的大概就是水了。

当今社会科学发达，社会经济高速发展，人们的物质财富越来越殷实，而精神财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重。“堂堂正正做人，踏踏踏实实工作”的呼声日益强烈。物欲横流的现实生活中，如何去面对金钱、地位、美色的诱惑呢?

我认为，“水往低处流”，因而才有了“人往高处走”的对比。水，源自高山之巅，能俯瞰世界，却是甘心一路顺流而下，滋润万物已是最伟大的了，却又不与万物相争，甚至是安身于别人都不喜的低洼处。而且水是最善于循环的物体了。只要有一点不平，便会开始流动。循环着，“生命不息，流动不止”永远想着前方行进。难得的是，停下来的时候，表面是最平静的，而在平静之下仍是不断的渗透、循环。这世间，有多少人能放弃自己所在的高出而甘心去卑下的地方呢?有多少人能做到不与为争?又有多少人能永不停留，在不断自我循环的过程中又不断向前呢?

静心吧，让我们的心灵平静如水，由此，才能使自己自觉地坚持自我反省，能时刻检束自己的贪欲之心、遏制自己的非份之想。净心是保持清醒认识的源泉，是的，在世欲纷争的当今社会中，如能尽心安心于本职的话，那他的心态肯定是时常处于静心、净心的状态，没有进入静心、净心的心境，他是收敛不了他那不安份的心的。即神不外驰，心不外思，由是说：静心、净心是尽心干好一切工作的前提和先决条件。

“上善若水”，若水乃为上善。“道”是产生万物的总根源，先于具体的事物而存在，是世间万物的基本规律及本源。“道”应该存在于我们每个人的心中，我们需要有明确的认知和理解。而水，便是这世间最接近于道的了，水“无所不利”正如“道”无所不在。水舍高趋下，而不受阻碍;水能流淌于世间各处滋养万物，洗涤无垢;水处于深潭之中，表面清澈平静，实则深不可测;水源源不断地流淌，滋润万物而不求回报。

8月22日，为期两天的小学三至六年级的《道德与法治》培训开始了，领导在培训开始前对小学《道德与法治》课程的重要性进行解读，提醒大家认真学习，通过本次培训对教材有进一步的理解，并把所学运用到自己以后的日常教学中，真正做到道德与法治从娃娃抓起，帮助他们扣好人生的第一颗扣子。

《道德与法治》课程主要依据是《义务教育品德与社会课程标准》和《青少年法制教育大纲》，在小学阶段着重普及宪法常识，养成守法意识和行为习惯，让学生感知生活中的法、身边的法，培育学生的国家观念、规划意识、诚信理念和遵纪守法的行为习惯。通过本次培训，我对于《道德与法治》教材的编写用意和整体规划有了更深的理解，在小学阶段，我们需要摒弃那种认为法治教育就是讲法条、讲案例的观念，把传播法的理念、精神、价值贯穿于学生日常的生活当中。我通过培训总结了该学科教学的三大性质：生活性、活动性、开放性。

1、生活性

珍视学生的生活为宝贵的课程资源。课程学习本身是学生生活的组成部分，是学生在教师指导下真实体验生活、主动参与生活、创造生活的过程。

本课程遵循学生生活的逻辑，以学生生活中的需要和问题为出发点；以学生的现实生活为课程内容的主要源泉；以用正确的价值观引导学生在生活中发展、在发展中生活为课程的基本追求。

2、活动性

超越单一的书本知识的传递和接受，以活动为教和学的基本形式。课程的呈现形态主要是学生直接参与的各种主题活动、游戏或其他实践活动；课程目标主要通过学生在教师指导下的活动过程中的体验、感悟和主动建构来实现。

学习是知与行相统一的过程，注重学生在体验、探究和问题解决的过程中，形成良好道德品质，实现社会性发展。课程设计与实施注重联系学生的生活实际，引导学生在实践中发现和提出问题，在亲身参与丰富多样的社会活动中，逐步形成探究意识和创新精神。

3、开放性

教学内容从教科书扩展到学生生活的各个方面；课堂从教室扩展到家庭、社区以及学生的其他生活空间；教学时间在学校其他活动或学科的配合和联结中灵活而弹性地延展。

内容根据社会生活的发展变化和学生身心发展的需要，有弹性地吸纳鲜活的社会生活事件；教学空间从课内向课外延伸，从课堂向学校、家庭和社区扩展。

一个人的成长就是不断社会化的过程，对于小学生来说，行为合乎规范，要比记住许多该方面的知识、名词、条例法规更为重要，这门课程不是要让学生说出来，而是要他们通过自身体验、探索、讨论和总结后做出来。努力上好每一节课，真正从小学阶段抓好学生的思想政治及法治的教育，让每一个孩子都拥有健全的人格体系和较高的公民道德素养，为他们以后在法治社会的生存打下坚实的基础！

大家好!我叫--，来自--。今天，我演讲的题目是《做一个有道德的人》。

在这个社会中，有许多行为规范约束着我们的一言一行，这就是道德。做一个有道德的人其实很简单，只要做每一件事都用心仔细想

一想，多为他人考虑一点，道德就会伴随在你的身边。 记得前一段儿时间，我的朋友--下班后与好友相约来到星巴克，

二人落座后点了饮品互相愉快的交谈着。大约半小时后，--去洗手间的时候在马桶边发现了一款HTC手机，凭借经验判断这款手机应价值四、五千元，更重要的是手机里面还有一些重要的文件和数据等一些可能对失主造成巨大损失的东西。于是--顾不上身边的朋友赶紧来到吧台要求迅速广播寻物启示，也许是失主已经离去手机一直无人认领，由于发现手机时已经没有电量所以无法联系机主的亲朋，--决定原地等候。原本约了好友逛街的--因为这个事件再也无心与朋友逛街，好友劝--把手机留到店内让店员帮忙联系失主，--放心不下让店家找寻失主。无奈之下朋友独自离开，就这样一个愉快的周末--只能自己一人度过，朋友走后他一人在咖啡店继续等待着失主希望把手机完璧归赵，可这一等就等到了咖啡店下班。因为咖啡店员工交接班无法把手机放在店里等待失主，--决定回家给手机充电后联系失主亲朋来认领，手机在充电后启动，在顺利联系失主亲朋后手机终于顺利交还给了失主。

一部因他人大意而丢失的手机却让--舍弃了一个本可以轻松、愉快度过的周末。事后当我问起--是什么原因让你这样做的时候。他很从容的回答我，手机丢失可能每个人都遇见过，如果丢失一些重要信息也随之丢失那样的话损失之大绝不仅仅是一部手机的价值，我是做网络商务工作的对这类的事相当敏感也一样会感同身受，所以没有多想就想着应该怎样把手机交换失主，不要让失主再着急、担心，这样我也就安心了。

多么朴实的话语多么感人的举动!--的这句话不禁让我联想到前一段时间关于“道德沦丧”的一些热点话题。不管是广州的“小悦悦事件”还是武汉的“老人摔倒无人扶”等类似事件都在撞击着我们每一位国人敏感的神经，一次次类似的事件已经将我们逼入“道德沦丧”的绝境中。国人在愤慨上述事件中的当事人或围观者，指责他们见死不救、没有同情心等等。国人这样指责无可厚非，因为这些当事人或围观者确实没有施以援手，当中可能有没有发现情况的也有看见装作没看见的各种千奇百怪的姿态，这也正是国人给以强大的舆论压力的原因。但如果试想角色换位，身处事件漩涡的你能否在电光火石之间做出符合伦理纲常的举动么?恐怕很难，作为高级动物的“人”有着和动物界一样的本质——趋利避害，碰上类似事件下意识的反映是躲开，实在躲不开后就装作没看见这时眼瞳转而远处以欺骗自己并不知道事件的发生，以求自己内心小小的安慰。可问题是我们不可能始终用动物的本能来驱动人类的理性，而这也正是人类与动物根本的区别。

“理性”是我们先祖经过几百万年来不断探索、不断进化而来的在生物界中具有最先进的软实力。也正是这样的“理性”是区别我们人类与动物的根本。用“理性”衍生出人类的羞耻与荣耀，衍生出约束全人类的“道德感”，正是这样的“潜规则”保证人类的繁衍与发展，而不经意间我们遇到类似的事件在电光火石后用“理性”来提示自身行为，用正确的“道德观”来驱动自己的行为。有人会说，上面这件事与“小悦悦”、“老人摔到”等事件怎能同日而语?是其大不然!如果归还手机这样的小事都不屑做或不肯做，大到“小悦悦”、“老人摔到”等事件还怎么可能去做，正所谓“一屋不扫何以扫天下”。事分大小但本质相同，并不会因为事小而得不到应有的赞誉与褒奖。

让我们感谢--秉持正确的“道德观”而行事，感谢他“不因善小而不为，不因恶小而为之”。是他让我们发现身边的美好，感受到“雷锋精神”强大的驱动力，他的善良温暖着我们也激励着我们为净化社会环境而做出贡献。

根据翁文明委〔201X〕3号《关于印发的通知》和教育局《翁源县学校“道德讲堂”建设实施方案》精神，针对我校青少年成长状况和实际需求，为深入推进我校未成年人思想道德教育，特制定本实施方案。

一、工作目标

1、培育道德之人。把诚信友爱、乐观向上、进取创新的品格融入学生的血液之中，以倡导“三心教育”(“在家中为长辈尽孝心，在学校为同学送关心，在社会为他人献爱心”)，“奉献社会、提升自己”等为主要内容，通过对学生的思想道德教育，形成健康向上、乐群向善、立己利人的校园风尚;吸引和带动学校、家庭、社会成员共同参与道德建设，努力达到“道德讲堂”建设“教育一代人，引导两代人，影响三代人” 的目标。

2、健全推进机制。在实践及活动层面扎实推进我校学生思想道德建设工作，在政策、物质、环境、师资等相关方面形成长期运作、效果明显、切实可行的学校“道德讲堂”工作机制。

3、加强素质提升。进一步加强学生综合素养的培养和提升，增强青少年在学习、生活、人际交往和自我意识等方面的心理调适能力，学会自我表达和情绪管理，提高解决问题的能力，促进青少年全面健康成长。

二、工作原则

1、实践性与实效性原则。以青少年亲身实践、参与活动、体验感悟为主要方式，通过团队日活动及开设活动课、实践课、专题讲座等多种渠道开展工作;活动要具有趣味性，针对性和实效性。

2、整合与互补原则。要使学校“道德讲堂”与学校各类教育活动相互补充，与家庭、社会教育共同完善，长期开展实践教育、体验教育活动的工作经验，综合利用各类已有阵地，以整合和新建相结合的方式逐步推进。

3、全体性与主体性原则。面向全体青少年，培养健康的心理品质和健全人格;尊重青少年的主体地位，鼓励青少年主动参与、独立思考，自助自立自强，促进青少年健康教育整体氛围的形成。

三、主要形式

“道德讲堂”使用教育局统一背景画，建立主持台，形成规范的“五个一”模式，在每一场讲堂实施固定的模式:

“唱歌曲”:围绕主题，组织学唱一首“道德讲堂”主题歌曲(公民道德歌或学习雷锋系列歌曲);

“学模范”:围绕主题，通过讲述一个发生在学生身边的体现传统美德、优秀道德与时代精神典型事例或组织学生观看一部道德建设先进人物事迹的短片，学习道德模范;

“诵经典”:诵读一段中华传统经典语录和征集的公民道德经典;

“发善心”:依据自身实际，主动作出道德承诺(“做一个勤劳的人，做一个善良的人”) 或善举;

“作点评”:由学生评议身边好人故事，讲述心中感受，品悟道德力量，升华自身境界。

四、工作要求

1、队伍要丰富化。要组建专兼职结合的宣讲队伍，一是要发挥学校党政工团的负责人、师德模范、优秀教育工作者等先进典型的带头示范作用;二是要整合家庭、社区资源，邀请其中的优秀代表参与学校教育，形成育人合力;三是要特别重视发动各级美德少年、五好少年、优秀团员、优秀少先队员、三好学生作为宣讲员，发挥身边好人的作用，邀请他们现身说法，以点带面。

2、形式多样化。以“我听、我看、我讲、我议、我选、我行”为主要模式，设计多样化宣讲形式，使广大学生易于参与，乐于参与。

一是“我听”:以培训报告、巡回讲演等形式，听道德故事，悟优秀品质;

二是“我看”:以演绎展示、学习发现等形式，把典型事迹和品质形象化、具体化，使之更加可亲可敬可信可学;

三是“我讲”:以自我推荐、自我宣讲等形式，讲学生自己和身边的道德故事;

四是“我议”:以辩论讨论、评议总结等形式，评议身边的好人故事，挖掘精神实质，不断升华自身道德境界;

五是“我选”:以学生评选、菜单式宣讲等形式，由学生评选先进人物，由学生选择每一次宣讲的人物、主题和时间等;

六是“我行”:以实践转化、提升素质为目标，引导学生在认知、接受先进人物的优秀品质后，见贤思齐，转化行为。

3、时间经常化。要定期不定期地进行宣讲，利用国旗下讲话进行集中宣讲;要将“道德讲堂”作为今后一个时期未成年人思想道德建设的一项重要内容。

五、步骤安排:

(一)部署启动阶段(201X年10月-11月)。学校于11月3日前按要求举办一场示范道德讲堂，组织教职工学习实施方案、观看录像。

(二)总结提高阶段(201X年12月)。召开全校“道德讲堂”建设工作专题座谈会，总结经验，提升水平。

(三)推广深化阶段(201X年至201X年)。根据201X年建设情况，总结提高，全面深化学校“道德讲堂”建设工作，逐步建立长效机制，使之成为学校德育工作的亮点。

《老子》的中心，是阐述自然无为的政治哲学。在政治方面，《老子》主张“虚静无为”，即反对以人为的手段，包括种种文化礼仪来干涉社会生活，尊重生活的“自然”状态;关于人生态度，《老子》也主虚静、退让、柔弱，但这并不像后人所理解的那样消极，因为《老子》所推重的“阴柔”，实是一种长久之道和致胜之道。

因为物极必反的规律，所以在社会政治制度上，如果太过于强调某一反面，会产生相反的效果。“天下多忌讳而民弥贫。民多利器，国家滋昏。……法令滋彰，盗贼多有”。所以老子所主张的政治哲学和行事方式的核心是“无为”。即注重于取消一切导致混乱的源泉。以无为为之，以不治治之。“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”

在老子看来，“无为”是圣人“治天下”、“取天下”的基本原则。老子提倡“无为”，其形上依据是“道常无为而无不为”，其现实政治理由是“我无为而民自化”、“为无为，则无不治”。无为是针对有为而发的。老子认为，“民之难治，以其上之有为，是以难治。”“无为”也指感物而动，遇事而为，事先没有设想要做什么事。

老子的“无为”，由于是针对“有为”而提出来的，所以容易被人理解成“无所作为”、“不为”，将无为视作政治上的无所作为、放任自流，这是从消极的方面去理解无为。“无为”，作为一种政治原则和行为方式，其基本特征就是“因其自然”。而“因其自然”，指的就是顺应事物的自然发展趋势而采取相应的措施。而自然就是事物不假外力而自我如此的状态。“因其自然”的“因”，是因循、沿袭的意思。因循的前提是要承认和肯定事物的自然发展趋势。“因其自然”思想也反映了古代农民的普遍愿望。在政治上，“因其自然”的主旨是期望帝王顺应民心、不要刚愎自用。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，是老子对于人与自然的关系的论述。当然“因其自然”的思想也有消极的一面，如果太过因顺自发的行为没有很好的规范管理，社会也会变得很混乱，缺乏秩序。

老子是道家学派的创始人，他的思想对后世的影响很大。他对“道”的论述体现了朴素的辩证法。在为人处世方面，“不盈”、“不争”的思想，对激烈竞争的现代社会人们压力缓解有必须的作用。

__，女，27岁，自20_年参加工作以来，一直在___建材城财供科担任出纳工作。

“以诚取信，以信取胜”是___的服务理念，作为一个大型的建材市场，要想在激烈的市场竞争中站住脚，取得竞争的优势，就必须对客户做到诚实守信，用诚信的服务才能赢得客户的充分信任，这个理念一直被每个职工深深牢记在心中。___建材城从1998年创业，到今天成为四川乃至全国都有良好口碑和影响力的大型建材市场，是与全体员工始终坚持诚实守信和热情服务分不开的。

__同志作为___建材城财供科的一名普通职工，也时时刻刻将诚实守信作为自己职业的基本原则。作为一个大型市场的出纳，每天都有大小几十甚至一百多起业务要通过财务处理，现金的进出流量大，每天需要面对不同类型的客户，工作任务量大而繁琐，要做到工作忙而不乱，又让客户感到满意，实在是一件不容易的事情，作为服务窗口部门的一名职工，张祺同志始终坚持真心真诚对待客户，用自己的行动赢得了客户的信任和好评。

一次，财供科收到__公司两千多元的转账支票，而几天前，该公司已经通过现金缴纳过这笔款项，再三核实后，张祺马上情况反映给了会计和财务科负责人，核实后，立即打

电话通知了对方，并把多付的两千多元给退了回去。事后该公司经办人员感慨道，还是国营企业实在啊。

还有一次，由于当时缴费的客户相当多的缘故，一位客户一时疏忽将一叠一千元的现金遗失在了缴费窗口。张祺发现后，先是通过盘点当天的现金和单据，然后对当时缴费进行仔细的调查核实后，找到了那名遗失现金的客户，并通知了那位客户领回遗失的现金。

像这样因为客户自己疏忽大意而导致多交费用或者遗失现金，或者交给出纳的一万块一捆的现金中多出一张甚至几张百元现金的事情时有发生，不胜枚举，每一次，张祺同志都坚持原则，用一个财务人员的职业道德严格规范着自己的行为，从不贪图客户遗失的钱财。张祺同志在平凡的工作岗位上用诚实守信的理念服务客户，她用实际行动使广大经营客户对___建材城产生了极大信任，也赢得了___建材城作为国营企业诚实守信的良好口碑，为___建材城从而不断发展壮大夯实了基础。

因为___城财供科历年来工作业绩突出，科室多次被__造林局评为先进基层科室。因市场服务诚实守信，___建材城被金牛区评为“价格诚信”单位。这正是对像___同志这样普普通通，在平凡工作岗位上，诚实守信，无私奉献的精神的最好阐释。

【教学目标】

[情感态度与价值观目标]培养独立意识，明白自主选择是一项重要的权利。

[能力目标]能够自主选择、合理选择课余生活。

[知识目标]了解课余生活的重要性和作用，学会自主选择课余生活。

【教学重点】学会自主选择课余生活。

【教学难点】正确认识课余生活的重要性和作用。

【教学过程】

一、导入新课

1、播放视频：《走近小学生的课余生活》

2、导入语：你的课余生活是怎么样的呢?也是这般的精彩吗?我们应该过怎样的课余生活呢?

二、讲授新课

(一)课余生活的重要性

1、你说我说：什么叫做“课余生活”?“课余”都是指哪些时间?

2、解释什么是课余生活和课余时间。

3、算术大师：请你计算一下你一天、一周的上课时间和课余时间。

4、小小观察员：请你观察一下上面的数据，思考一下，看看有和发现和感悟?

5、温馨提示：粗略计算，我们一周的课余时间是上课时间的5倍，由此可见，我们应该珍惜课余时间，安排好自己的课余生活，让自己得到更好的进步和发展。

6、小小分享会：你平时都参加一些怎样的课余活动呢?你课余时间都做些什么?

7、过渡提问：看着这么多让人眼花缭乱的课外活动，你会怎么选择呢?我们应该怎么选择呢?

(二)课余生活我选择

1、情景探究：你认为华华应该怎么选择呢?

2、活动园(课本第二页)：你是如何选择课余生活的?如果你的选择与父母的意见不一致，你会怎么办?

3、总结：自主选择是我们的权利，也是成长过程中需要发展的能力。随着年龄的增长和知识、经验的增多，我们对一些事情有了自己的看法。我们也愿意表达自己的观点，作出自己的决定，特别是希望能按照自己的想法安排课余生活，但是我们由于知识和经验的不足，有时候不能很好的做出正确的选择。因此，在自主选择中，我们需要听取父母的意见，也要从自己的实际情况出发，选择一些锻炼和成长的机会。

4、活动园(课本第3页)：

(1)李玉红同学在选择课余生活时遇到了一些问题。请你为她提建议。

(2)面对丰富多彩的课余生活，我们有时候也会像李玉红同学一样，会遇到一些困惑，你还遇到过哪些困惑呢?

5、温馨提示：我们希望按照自己的想法选择课余生活，但有的时候又会面临着许多的矛盾和困扰。这时，就需要我们开动脑筋，合理选择了。

(三)课余生活助我成长

1、活动园(课本4-5页)：从三个片段的分享中，你认为课余生活可能给我们带来哪些收获?

2、总结：丰富的课余生活有助于我们开阔视野，提高动手能力，培养创新意识;让我们有机会与不同的人交流，学会合作，体会亲情的温暖、友情的宝贵，学习待人接物的文明礼仪;能激发我们爱家乡、爱祖国的情感，体现我们作为社会小主人的责任与担当。

3、课余生活大分享：请你选择自己熟悉的校内外课余生活片段，与同学分享你精彩的课余生活和收获吧!

三、课堂小结

学校开展的跳绳、拔河、合唱、剪纸、书法、植物栽培和机器人制作等活动，是我们校内课余生活的重要组成部分。和家人一起购物、游玩、读书或做家务，和同学一起参加社会公益活动等，是我们校外课余生活的丰富内容。精彩纷呈的课外活动构成了我们丰富多彩的课余生活，我们从中学习、收获、成长。

尊敬的各位老师：

大家好！

在炎热的今天我们聚集一起，共同回顾和感怀即将过去的充实而忙碌的一学期，欣喜地回眸留下我们深深足迹的一学期。过去的一学期，在我们全校师生的共同努力下，我们圆满完成了各项任务，学校的各项工作取得了长足的进步。

一学期来我们老师们团结互助，努力学习，努力工作，奋勇拼搏，敢为人先。同学在成长，我们的老师在成功，我为大家感到高兴，学校为你们感到骄傲。在这里我代表分管工作领导向大家表示敬意！同时也感谢分管领导的支持，也感谢领导对我的信任与帮助。今天主要梳理分管工作的流程，有不当之处请大家批评指正。

德育：组织责任教育知礼明责勇于担当争做文明滨海人——开学典礼；各班围绕责任教育开展特色升旗活动；每月第一周的行为规范养成训练周监督检查工作；绿色环保——收旧利废活动；组织春芽书社、棋社、联社招生及听课；书法期中期末验收工作；组织2—5年级劳动实践；组织学生校级、区级、市级文艺展演；三好学生和三好班集体评选活动；组织市区级德育评优评选活动及材料上报工作；组织教师书法培训；组织教师、春芽书社学员、中心庄村的书法爱好者与塘沽书法家协会的书法家们举行了一场主题为“看今昔巨变，赞家乡辉煌”老少同书文明联的活动；组织教师、学生、家长的“赞家乡新变化”的主题征联比赛活动；开展“歌唱祖国歌唱党，快乐童年大家唱”的班级合唱比赛；“祖国发展我成长，快乐童年绘蓝图”绘画比赛活动；组织学生去大棚“体验家乡的劳动生活”；我入队我光荣，一年级入队活动；“红领巾心向党，祖国发展我成长”庆六一表彰艺术展示活动；学生家长问卷调查及分析；组织六年级艺术特长生申报和上报工作；检查学生评语和班主任手册工作；迎接了天津河北区大江路小学楹联教育学访活动。

体卫工作：在校组织学生校运会和拔河比赛等；抓好大课间活动；组织学生日常和假期训练工作；在完成卫生日常工作的同时完成了片眼操比赛；师生体检工作；

安全工作：开展安全宣传教育活动，学校进行安全自查，树立安全意识。做实“安全教育周”活动。本学期，学校组织进行了紧急疏散、逃生自救的演练；下发宣传教育材料，班主任利用班会课对学生进行安全教育。重点加强对学生的应急疏散、防溺水、防交通事故、防食物中毒及安全自救能力的教育。

师德政治学习：每月检查政治学习笔记；布置假期政治学习内容；做好师德五评汇总工作及档案管理工作。

工会：组织参加片红歌比赛并参加建党x年方阵演出；完成了档案管理工作。

教科研：完成教科研日常工作；完成传统文化总课题组结题工作；筹备课题申报工作并按时上交课题申报；组织教科研培训和子课题梳理工作；完成了档案管理工作。

最后，祝各位身体健康，家家幸福，假期快乐！

尊敬的各位老师，亲爱的同学们：

大家早上好!

今天我讲话的主题是：明确目标，全神贯注，迎接期中考试。

同学们，时间过得飞快，转眼又到了一个检验我们学习状况的时刻，11月11、12日，也就是下周的星期二、星期三，高二将进行语数外和选修科目的期中考试;11月13、14日，高三将进行5门学科期中考试;11月18至20日，高一进行9门学科的期中考试。

需要指出的是，本次考试各年级的语数外学科都是常武地区兄弟学校之间的联考或统考形式，经过充分协商，统一评分标准，统一网上阅卷，最终成绩将有可靠的横向比较度。满怀信心地迎接期中考试，争取优异的成绩，是我们共同的心愿，为了同学们能够获得好成绩，针对期中考试，我赠送给大家四句话：

一、明确目标。

这次考试很重要，对于高一的同学来说，这是进入高中以来的第一次大型考试，是一种挑战，是能够检测同学们对于高中学习方法的适应程度，以利于在学法上作一些改善。

对于高二的同学来说，这是分班以后的第一次亮相，是一种跨越，是在高中学习中踏下的坚实的一步。

对于高三的同学来说，这是进入高三的第一次亮剑，是一种演习，明年的高考几乎已近在咫尺，大家所需要做的，就只有拼搏。

明确目标，对于广大的中等生、后进生而言，就是要与自己以往的成绩比(纵向)，争取每次都有进步，都有新的突破;明确目标，还要与竞争对手比(横向)，争取更接近或超越对手。我还要奉劝大家的是，明确目标，更要轻名次重分数。

每次考试我们都有一条语数外总分的模拟线，达到这条基准线，基本属于能达到公办本科的有效分数，否则，即使你在班内的名次再靠前，也是无效的，陶醉于这类名次只不过是在自欺欺人。

另外，就我们学校目前的生源现状来看，以各班的平均总分为准绳，争取每门学科达到班级的平均分，也是比较靠谱的目标参考值。当然，对于学习一贯优秀的同学而言，目标就是要力争上游，勇夺第一，超越自我，为校争光。

二、全神贯注。

既然这次考试如此的重要，那么一定需要一些学习的方法。

首先，最简单的，就是上课认真听讲。随着期中考试的临近，每一位老师都会对自己所教授的学科做一个系统的整理。而此时同学们所需要做的就只是跟随老师把所学过的知识细细的梳理一遍，并且及时查漏补缺。

其次，需要合理利用时间。一个星期的时间不算长，但善于安排的人可以有一个长足的进步。谁吝啬时间，时间就对谁慷慨;谁荒废时间，时间也就荒废谁。我们要充分利用在校时间，少讲空话，多做实事，全神贯注，重视三读，提高学习的效率。孔子说：“温故而知新”，道理就在此。爱因斯坦也曾经说过：成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话。不下一番苦功夫，成功不会轻易来!

三、关注细节。

考试既是知识的检测，也是性格的磨炼。老子曾说：“天下难事，必做于易;天下大事，必做于细。”这句话告诉我们，想成就一番事业，必须从简单的事情做起，从细微之处入手。魔鬼存于细节，在学校里，老师的教学要重视细节，学校的管理要重视细节，同学的学习和考试更要重视细节，虽然细节常常因为十分具体，有时显得琐碎、单调，而为人所忽视，但这就是工作，是生活，是成就大事的不可缺少的基础。细节是一种习惯，是一种积累，也是一种眼光，一种智慧，是一种长期的准备。

联系到考试，可以注意的细节其实非常多——看清楚考试的时间和地点，带好必备的文具用品比如2B铅笔，发下试卷先检查试卷有几面、印刷是否清楚，工整地写上自己的班级姓名，然后，看清楚题目的每一个要求，细心分析试题的含义，最后才是仔细答题、认真检查。

很多同学在考试时往往急于做题，而忽视了前面几个步骤。在阅卷中，我们常常能发现一些同学试卷不写名字，我也忘不了一些同学漏做一面试卷、漏看一道题目时的满脸懊丧，希望在这次考试中尽量少出现这类情况。重视细节，才能考出满意的成绩。

其实，在考试中还有一个方面必须强调细节，那就是考场纪律。如果说答题中注意细节是技术层面上的问题，是一种习惯的话，那么严格遵守考场纪律的每一个小节就是观念层面上的问题，这是必须具备的一种态度。考试还是一次做人品行的检测。

我想同学们都不是第一次参加考试，对考试的纪律都很清楚、明白。考试是严肃认真的，来不得半点弄虚作假。学习上有付出才有收获，有勤奋才有成果，考试作弊是自欺欺人的做法，不能弥补自己学习上的漏洞，相反会让自己失去诚实的宝贵品质。零分处理事小，失去诚信事大。我们一定会严格执法，奉劝同学们切勿以身试法。

所以，从现在开始，就要养成这样的观念“考试纪律无小事，不拘小节酿大错”。世界上，想做大事的人很多，但愿意把小事做细的人很少;我们不缺少雄韬伟略的战略家，缺少的是精益求精的执行者;不缺少各类管理规章制度，缺少的是对规章条款不折不扣的执行。

四、尽力无悔。

学习没有捷径，只要勤奋刻苦，善于思考，就一定能取得进步。反过来说，即使没有明显的进步，但只要你倾尽全力了，就可以无怨无悔。我曾经在一次考试动员中，将考试比作一场体育比赛，在列的每位同学都是即将上场的运动员，老师是你们的教练，更是你们忠实的球迷。

每个同学都要记得，你还有几位铁杆的球迷，那就是你的亲人，你的父母也许不太善于表达有多么爱你，也许不太习惯夸奖你取得的成绩和进步，也许有点唠叨，但你一定能体会到，你对他们来说是多么地重要，你取得的成绩和进步是他们最大的幸福源泉!

在这里，我再次向同学们发出倡议，如果你感恩于你的老师和父母，就从今天起积极备战期中考试，明确目标，全神贯注，争取光荣榜上有名，争取把喜报带回家!

最后，预祝同学们都能在本次期中考试中取得理想的成绩，谢谢大家 !

对依法治村的内在观察

一 我们知道法治道路可分为政府推动型和社会演进型两类。打开国门后，要“尽快”变革国内僵化的经济政治体制以应对外部的压力与挑战是使中国走上政府推进型法治道路的关键原因。在政府的推动下，依法治国已成为全国上下的一致呼声，而依法治村，也就成为依法治国的应有之义。为使农民“懂法”以推动依法治村的进程，政府在农村积极开展了大规模的普法工作，这种普法采用的是自上而下的福利引导型模式，即由国家组织人力、物力来开展普法工作，引导村民逐步依据法律这种“正式规则”来规范自己的生产和生活。 十多年过去了，客观而冷静地看，农村普法取得的真实成效很难令人满意，村民法律意识的提高过于迟缓，不少“正式规则”并未如预期所料那样落到实处。村民的法律意识很大程度上只是本村法治建设现状的反映，我们不能单单指望村民上好法制教育课、听好法制讲座，依据教科书、宣传册上的概念去形成和增强法律意识。因为村民们更为关心的是“活法”、是“现状中的法”。当我们反观农村现状时，就会发现普法宣传与法治实践之间存在着脱节，“正式规则”与“非正式规则”之间存在着信息的不对称，甚至在某些方面仍存在着“书面法律”（ law in books ）与“实效法律”( law in actual operation )之间的严重对立。村民们读完了从“送法进村”活动中得来的宣传册后，将其束之高阁，照旧依据着许多带有传统法律文化色彩的民间规范来组织社会生活，来调整生产和生活中大多数的矛盾和冲突。这种民间规范作为一种传承性极强的“非正式规则”是不可能短期内仅仅以一套书面上的、外予的、理念化的“正式规则”所能代替的。例如，在许多村庄，有关外嫁女待遇的民间规范明明与书本上的“正式规则”所强调的公正、平等原则背道而驰（外嫁女在村集体经济分配中常常得不到公正的待遇），但仍然得到了相当多村民包括相当多外嫁女本身的认可，其在农村中也仍在有效的运作。 我们知道，与民间规范相比，作为“正式规则”的法律更具有优越性，更能够保证公平、民主的原则，也更能够保证村民的基本权利。但恰恰就是如此优越的法律，却无法较好的在农村得到实施，原因何在？ 二 现代法律有效运作的前提假设一般是陌生人社会或个体主义社会。而在农村中，许多村民从出生、成长到终老，整个人生的过程中很少能够跳出一个“本人——亲人——族人”的有限的圈子，这个圈子是个地缘和血缘的双重封闭圈。土地仍是最为基本的生产资料，村民们紧紧的依附于祖上留下来的土地之上。即使在地处广州，一年生产总值超亿的村落里，村民们对土地还有着相当强的依赖性，村民们收入的一个基本来源是在土地上盖楼然后出租所得的租金。这相对于绝大多数的、经济发展落后的农村中的农民仍以种植业所得作为主收入来说只是换了一种“靠地吃饭”的方式。村民们祖祖辈辈都生活在一块土地上，局限在狭小的区域里，人流、信息流的运动半径都十分狭窄，“这是一个熟悉的、没有外人的社会”。 至今，村籍仍然是外人进入村社难以逾越的门坎。在这一基础上形成的以家族为本位的宗法血缘关系对村民有着很强的约束力，其依靠对血缘关系的认同来制约村民的行为；其以传统道德伦常为基本准绳，以血亲人情为基本取向，通常足以维护村社的基本安全和秩序。 在这样的农村熟人社会中，村民们对法律的需求是极其有限的。就算在经济发达的沿海农村里，尽管市场经济红红火火、外地人来来去去，但在本村人的圈子内，社会结构的相对稳定性、封闭性以及文化观念的保守性、滞后性使得村民们的关系意识里仍旧与内地农村一样保持了一种以血亲人情为基础，追求平衡性的传统。村民与村民之间关系的建立往往还是立足于诸如“情大于法”、“公道自在人心”等一些传统的抽象的模糊准则之上，在追求伦理道德中的“义”时，常常极少会顾及到真正法律上的“正义”，即使在许多本应受法律调整的领域，村民们也往往坚持以宗法的儒家的“非正式规则”取代理性的可预见性的“正式规则”。村民们以“顾及面子”为出发点追求“人际关系和谐” 的心态普遍浓厚。在他们看来，要形成一个“和谐”的社会，依据伦理道德来进行教化乃是比依法治村更高级、更有效的手段。为避开外来的不通人情的法律，大家都愿意采用私了和调解的方式解决纠纷。那么找谁来调解？村民们当然还是习惯于找家族组织或村长，而不会找“外人”。实施“村民自治”后，由于国家政权相对放松了对地缘的控制，从而使得农村中的家族组织又有所发展，这在一定程度上也促长了农村中“调解”之风的盛行。由于在这种依据模糊原则的温情调解下，部分村民的权益极易受损，因此调解这一方式并不是所谓的村民们都“喜闻乐见”。由上可见，正是法律的“不实用”导致了村民对法律的冷漠，基于这种冷漠，若能产生对法律的信仰那才是怪事。然而“法律必须被信仰，否则它将形同虚设。”[1] “需要是最好的老师”，只要农村社会关系的发展、社会结构的演变没有达到使法律成为村民们生产生活中必不可缺的东西时，以传统农村为场景的法治实现起来就会千重万难。而社会关系的发展、社会结构的演变等是不能单单依靠法的发展就能实现的。因此，从这个意义上讲，我们应把整个依法治村看作是一个涉及社会发展各方面因素的系统工程，要对那些非法律因素给予相当大的注意，例如政治的民主化、人际关系的合理化、经济的发展、科技的进步、道德的提升等等，这些都可以说是建设和维护现代化法治的前提和保证。 三 那么我们应如何看待和解决在依法治村过程中“说法”与“做法”“两张皮”的问题。第一，我们对依法治村的进程必须有一个长期的清醒的预期。一方面我们要看到法本身的发展是一个渐进的过程，尤其是在传统法律缺乏西方法律背后所深藏的那种形而上的对法的信仰崇尚和终极关怀，而～特权思想、法律工具论却长期发达的历史根基上，中国现代法治之路尤显艰辛。因此，在法治起步阶段出现了有法不依、执法不严、违法不究或惧法、怨法、避法等严重现象也就不足为奇。另一方面，法治的发展与经济、政治和文化等条件的发展是并行的，而这些非法律因素的综合发展都需假以时日，尤其是传承性极强的文化条件的发展。因为祖祖辈辈传承下来的、由父母而子女的言身教化要远比那些系统的理

论来得更有影响。要使积“千年之大成”的传统文化在某些方面发生较大的转变无疑将是个漫长的过程。因此，目前农村中的二元结构式的法律秩序状态将会较长时间地持续下去。 但是，法律在农村的实施难并不能否定法律的完善和发展对于依法治村的意义，因为法律的存在至少为农村社会提供了一种调整方式，尽管用到的时候不多，但村民们在规避法律而采用“非正式规则”来讨价还价时往往还会以法律规范作为一个的参照标准。作为正式规则的法律将与非正式规则在讨价还价的动态平衡中逐步推进农村的法治化。我们指出依法治村进程中的不尽人意处，并不是要放弃法治的理念，而去一味的迎合村民们固有观念中的保守性和落后性；相反，这样做的目的是要通过把“法治”理论置于中国传统农村特定的社会文化情境中加以重审反思，加深对其历史和现实意义的认识，进一步确定其前进的方向，以使其在农村发挥更大的作用。 第二，法治只有走好本土化的道路，才能有效的解决两张皮的问题。我们有着悠久而深厚的传统文化存量，这些东西都积淀着祖辈们思考和解决各种社会问题的智慧和经验。传统法文化作为一个活的历史连续过程具有极其顽强的生命力，并未因其是过去的东西而全部丧失其自身的价值。相反，它还在一定程度上在农村中以民间规范、风俗习惯等形式获得了延续，进而影响着现代农村法律文化的面貌。法治的实现与否，关键不在法律制度表层的建构上，而是依赖于人们的自然习性和法的观念。我们可以通过引入外部法律制度来弱化农村中传统的民间规范，但我们相当长时期内还不可能真正彻底消灭民间规范后深藏的传统法文化，传统法文化仍然在深深影响着村民们的法律观念和行为模式，并且通过这种影响在一定程度上扭曲、抵制甚至架空了本本上的法律制度。而实施这种与实际生活有所脱节的法律制度所能取得的实效当然也就十分有限。因此脱开本土传统首先是一个可不可能的问题，然后才是一个应不应该的问题。 邓小平曾强调说：“中国的事情要按照中国的情况来办，要依靠中国人自己的力量来办。”[2]那么，怎么办？“……要实现中国法制现代化，其出路就是：打破二元文化格局，寻求法律文化结构的内部协调，实现文化整合；中国法制建设的战略选择就应是：……高度重视公民的法律文化心理和法律价值观的培养，使其由传统形态向现代形态转变，使观念性法律文化与制度性法律文化相协调”。[3]这样，在实施依法治村的过程中，我们就不能对从传统形态中衍生而来的非正式规则视而不见或轻描淡写。而要在强调通过政府的理性建构来规划和引导农村法治走向的同时，充分尊重非正式规则，并有必要为非正式规则保留适当的生存空间，甚至在法律制度供给时，也可将非正式规则的合理内容吸收到正式规则中来，从而尽可能的调和二者之间的偏差和冲突，最大限度的实现制度供给与社会需求之间的平衡。这一点已受到越来越多的社会管理者，尤其是部分学者型党政官员的重视。如在《制度立区》一书中，作为广州市天河区区委书记的作者就曾指出：“通常，人们都说，在制定政策（包括法律、法规）或者其他决策时，要从实际出发，要尊重人民群众的意愿，要体现最广大人民群众的利益，说到底就是在制度（正式的规则）供给时，要特别重视非正式的规则，也就是历史的、文化的、习惯的因素。”[4] 在依法治村的过程中，我们要首先走好一条正式规则与非正式规则共同发展的道路，同时有意识的逐步走上“把正式的法律控制与非正式的其他社会控制相结合的道路”。[5]在另一方面，我们“从制度变迁的角度看，国家制定法与民间法的相互沟通、理解以及在此基础上妥协和合作将是制度创新的一个重要途径”，否则，“结果只能是强化国家制定法和民间法之间的文化阻隔，造成两败俱伤”。[6]这种俱伤所带来的重要表象之一就是：在制度提供者看来，人们尤其是保留传统太多的农村人老是“生活在别处”。 四 在知道了如何解决好“两张皮”的问题之后，我们要想更好的解决因“两张皮”所引发的种种问题，诸如对于农村宽广的社会需求来说，现行法治方略及其实效过于单薄和狭窄等，就有必要跳出法治的本身来寻求解决途径，要重视非法律因素的发展对法治的推动作用，而当前极其紧迫和重要的就是要贯彻以德治村的方略，要德法并举、文明治村。在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的重要讲话中，强调指出：“要把依法治国同以德治国结合起来，为社会保持良好的秩序和风尚营造高尚的思想道德基础。”这一思想的提出，标志着我国对社会治理方式的认识又提升到了一个更高的层次，具有极其深远的历史意义。 法律和道德都是上层建筑的重要组成部分，都是管理国家、治理社会的重要手段。法治与德治从来都是相互蕴涵和包容的一个整体，它们之间是相互渗透、相互作用、相辅相成的。对管理国家、治理社会来说，二者缺一不可，也不可偏废。法律的产生以道德为基础，也始终以公平正义作为价值依托和最终归宿，而道德规范，在一定的条件下，也可能被提升为法律制度，以强化其规范力度；“法对道德规范的产生和发展，对道德规范的遵守，对人们道德观念的增强起着重要的促进和保障作用。同样，道德对立法、执法、司法以及人们法律意识和法制观念的增强，也起着十分重要的促进和保障作用。”[7]法律是刚性约束，道德是柔性约束。在许多社会领域，只有刚柔相济，法律和道德双管齐下，才能收到良好的效果。法律并不是万能的，其本身具有不可避免的局限性。“首先，法律难以从根本上解决社会公正问题。……其次，法律难以触及人的心灵，解决不了人的思想问题。……第三，法律不可能把社会生活的方方面面统统管起来，而必然留有一些领域由道德来管理。”[8] 因此“……从深层意义上加以考虑，之所以把道德建设提到治国方略的高度，一个主要原因在于，法律虽严密，但法律也有它难以管辖的地方。”[9]法律是外在的强制性约束，是“外律”。道德关注的是人们的思想和内心活动，是人们内在的自我约束，是“自律”，这才是我们抑制违法犯罪行为之根本。 另外，“以德治国”方略的提出具有鲜明的时代针对性，是现实社会发展的迫切需要。一段时期以来，反传统已成为新的传统，我们的传统道德因此受到猛烈的破坏：十年～的毁损；西方强势文化

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方永刚是《全国道德模范事迹》中的“敬业奉献模范”，他是__省__市__县人，专业技术7级，______学院政治系中国特色社会主义理论教研室教授。

他热爱本职，兢兢业业，在军校教员岗位上忠实地旅行着自己的职责。

他读过《 》等书籍，从___、“____”重要思想到科学发展观，党的创新理论每前进一步，他的学习研究就会跟着进一步、深一层，不断推出研究成果。

他连续6年教学质量被学院评为a等，多次被学院评为优秀教员、青年教员成才标兵，荣立三等功一次。

20__年__月，被确诊为晚期结肠癌的方永刚，仍然以顽强的毅力与病魔抗争。他坚持从医院回到学院，为海军基层政工干部培训班国防生学员上完了他本学期的最后两节课，还躺在病床上完成了对3名研究生的学期教学和毕业论文写作辅导任务。

方永刚真学、真信、真情宣传、真诚实践党的创新理论，用生命的激情诠释了一名军校教员的敬业精神和高尚师德师风。20__年_月__日，__授予方永刚同志忠诚党的创新理论的模范教员荣誉称号。

意大利诗人但丁说过：“一个知识不全的人能够用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”这句话一向烙印在我的心中。道德是什么?道德能够是举手之劳：在路上看到一个小纸屑，轻轻弯腰捡起;道德能够是惊天动地：在死后把身体的所有器官捐献给需要帮忙的人。而我这天所要给大家讲的是道德是——感恩。

这是我以前听到过的一个小故事:某一个学校举办了一次亲子活动。在活动中，有一个小游戏是先给妈妈们蒙上双眼，看他们能不能在一排孩子中摸到自我孩子的手，结果所有的妈妈全都找到了自我的孩子。可是，当游戏进行到下一个环节——让孩子们蒙上自我的眼睛去摸寻妈妈的手时，却没有一个孩子能摸到妈妈的手。所有的妈妈们都哭了，哭得是那么的悲哀，跟个孩子似的委屈。他们为孩子付出了那么多，却得不到爱的共鸣。

这是一个简单却能引发我们深思的故事。我们00后的孩子们是怎样了?是怎样了?都说百善孝为先，为什么滴水之恩当以涌泉相报，鲜花感恩雨露，因为雨露滋润它成长;苍鹰感恩长空，因为长空让它飞翔。我们每人都就应感恩我们的老师，因为老师教给我们知识;我们更就应感恩我们的父母，父母给了我们温暖的家，教给我们做人的道理。我们怎能不感恩他们呢?

播种思想，收获行为，播种行为，收获习惯，播种习惯，收获性格，播种性格，收获命运。只要我们从每一件小事做起，我们就会成为有道德的好少年。

感恩其实很简单:用一颗真诚的心感恩朋友，诚实有信的对待每一个人;用的成绩感恩老师，认真完成每一项作业;用自我的行动感恩父母，不惹父母生气;用道德感恩社会，做一个有道德的人!让道德之花开得更加绚烂!

“两学一做”学习教育活动，基础在学，关键在做。青岛一中行政党支部5月18日中午组织支部党员同志围绕“四讲四有”主题，讨论合格党员的具体行为要求。讨论前，做为行政支部成员的刘丽副书记为同志们上了题为《知行合一，做四讲四有好党员》的党课。刘书记从是什么、为什么、怎么做三个方面阐述了四讲四有的内涵，概括了行政支部党员工作的特点，为配合学校“领跑者计划”的实施，对服务部门党员同志的日常工作提出了具体要求。通过学习讨论，同志们一直认为：

一、讲政治、有信念是爱党之源。作为一名党员，爱党是首要之职，而讲政治是爱党的具体表现，有信念是爱党的力量源泉。讲政治、有信念就必须要有政治意识、大局意识、核心意识和看齐意识，保持政治本色，把理想信念时时处处体现为行动的力量。

二、讲规矩、有纪律是护党之要。没有纪律和规矩的约束，任何组织都会成为一盘散沙。尊党章、守党纪是一名合格党员的应有之义，是应尽之责任，也是在党护党的必然要求。党员讲规矩，就要知晓规矩、认同规矩、遵守规矩、维护规矩，让规矩和制度入脑入心，以《廉洁自律准则》为道德“高线”，以《纪律处分条件》为行为底线，明白哪些该做、哪些不该做，增强守规矩的自觉性和坚定性，自觉遵守各项规章制度，积极在各种岗位上尽职尽责，发挥好党员的先锋模范作用。

三、讲道德、有品行是兴党之本。对共产党员来说，道德是党性的基础、是力量的源泉、是勇气的后盾、是纯洁的保证、是抗腐的良药、是服务的动力，是保持党的先进性的根本保障。做一名合格的共产党员，就要以共产党人的品行标准，严于律己、以身作则，讲党性、重品行、作表率。

四、讲奉献、有作为是为党之基。党员讲奉献就是要树立积极健康向上的世界观、人生观、价值观，吃苦在前、享受在后，及时准确了解学校师生需要什么样的服务，把服务工作做实、做深、做细、做透。只有讲奉献才能充实人生。

通过这次学习讨论活动，行政党支部全体党员提高了理论修养和思想觉悟，增强了政治意识、大局意识、核心意识和看齐意识，都表示在今后的工作中要知行合一，发挥先锋作用，为青岛一中的发展做出自己最大的贡献。

一人富了不算富，全村富了才算富。这是范__的朴素人生理念，也是他对家乡父老的铮铮誓言。

范__是丹江口市蒿坪镇余家湾村人。因为家贫，范__很早就外出打工。通过打拼，他成为我市知名企业家。

余家湾村地处偏远，交通闭塞，农民大多生活贫困。范__常常思考：通过什么方式为乡亲们做点事情。

20__年开始，范__先后投入600多万元完善余家湾村的通村公路，目前道路全是6米宽的标准水泥路。他还投入400多万元，修建1000立方米的蓄水池，铺设10多公里的自来水管道，让全村乡亲吃上干净的自来水。

为反哺家乡，范__投入2300余万元，为余家湾村村民捐建了73套别墅。有人说范__傻，把挣的血汗钱瞎花。范__却说：“这是我的家乡，我要把她建设好。我自己要那么多钱干什么?”

为解决乡亲们的困难，每年春节范__都拿出10万元左右，给全村近百户特困户买回过年物资，给每户贫困户发放500元慰问金。

“提升乡亲们的自我发展能力，带领乡亲们一同致富，才能让乡亲们更幸福。”范__是这么说，也是这么做的。

范__在家乡创办丹江口市润秋生态农业发展有限公司，在余家湾村实施农业生态文化产业园建设。他还带领乡亲们实施旅游开发，以自然的“火焰山”和人造的“花果山”为依托，打造现代版“西游故事”主题文化公园。

范__组建丹江口市农乐生态种养殖专业合作社，将全村所有村民吸纳为社员，实行“公司+基地+合作社+农户”的发展模式。按照这种模式，余家湾村先后流转农户土地和荒山10000多亩，进行统一规模经营，发展黑猪养殖1500头，种植薄壳核桃1200亩、银杏500亩、软籽石榴1000亩，建设野生葡萄采摘观光园100亩、蔬菜大棚100亩。在土地流转和劳务用工上，一律贫困户优先。一大批乡亲从传统农民变身企业工人，既可得土地租金，又有务工薪金，年底还享分红。

20__年，范__当选为余家湾村党支部书记。在范__的带领下，余家湾村发生巨大变化：全村429户1550人，人均年收入提升到6500元以上，去年实现脱贫55户241人。据估计，今年余家湾村农业产值可达5000万元，农民人均可支配收入将增加到1.5万元。

天道酬勤。范__的无私奉献不仅换来余家湾村日新月异的变化，还让他荣获“20__年湖北省十佳职业农民”、“20__年荆楚楷模”等光荣称号。

诚实守信道德模范事迹材料：朴实光可鉴  诚信亮人生

诚实守信道德模范事迹材料：朴实光可鉴  诚信亮人生

题记：

有人说诚信是和煦的春风，带给大地无尽的暖意；有人说诚信是夏日的雨水，带给人们无限的凉意，我说诚信是一张不容背弃的人生契约。

——这是写在xx小学工作笔记本扉页上的一段话。

虽然没有做过像林海燕那样拒接私吞大款彩票，也没做过拾到巨款再去寻找施主的大事件，但他却时刻要求自己应从一点一滴的小事做起，做诚实守信的一个人。

xx1991年9月以优异的成绩毕业后，本来可以找一份收入可观的工作，但是他却毅然选择了教师这个工作。很多人都劝他说：“你一个老师整天这么繁忙，就没想换个工作？”他总是说：“既然选择了就要坚持，他要对学生、学校负责，要讲求诚信。”在教学的这21年里，哪里有需要他就调到哪里，从来没有提出过意见，总是服从领导的安排，任劳任怨，踏踏实实工作。

参加工作之初，他在条件十分艰苦的谢湾村小学工作，亲戚朋友都劝他离开那里，调回镇小，但他却没有那样做。他总是反劝大家说：“领导派我来这里是对我的信任，我不能不讲原则，不讲诚信，既来之则安之。”

在二十一年教育生涯中，时刻对学生报以诚信。只要是说过的话一定会向学生兑现。周波的转变就是我众多诚信教育案例中的一个真实的故事。周波，一个单亲家庭的孩子，父亲因在老家交通肇事外逃到异地与他的妈妈重组了新家后，有了周波。十年后案发，爸爸入狱。当时他才十岁，对于一个十岁的孩子，亲眼看到自己的爸爸拷上冰冷的手铐，对他的内心会产生多大的影响，他在自己的人生道路上是否能够站稳，并一路走好呢？时间证明了担心是有必要的。周波由原来一名成绩优秀的学生变成了偷拿妈妈和同学钱的孩子，面对这样一个特殊的孩子，这样一个可怜的孩子，他决定用诚信来打动周波。答应周波作业写好就为他贴一颗红星，他奖给了周波；要求周波在室外不打闹就为他讲一个故事，送给了他；教育他说话算数，就和他一起做游戏，他满足了周波。在用自己亲身做法感染周波的同时，告诉周波也要像老师一样做一个诚实守信的人。一学期下来，看到了他的转变，但觉得还不够。浇树浇根，育人育心。于是，他找了一个合适的机会，在周波生日那天，给他买一个小生日蛋糕，中午放学后，和同学们一起给周波过了一个快乐的生日。在蜡烛点燃的那一刻，生日歌响起的瞬间，看到了，周波的眼睛湿润了。许个愿吧，周波哽咽着说，“我明年还想过生日。”对于一个缺少父爱，家庭残缺的他，知道这是他发自内心深处的想法。此时己经感受到诚信给周波带来的快乐，友情给周波带来的决心。悄悄的对周波说：“如果你能从心里彻底的改掉拿钱的毛病，老师就请你到家中做客，为你过一个更加难以忘怀的生日。”周波不做声，只是一个劲的点头。在诚信的呵护下，周波也能和其他同学一样健康的成长。

朴实光可鉴，诚信亮人生。说，他愿意像灯泡一样，毫无保留的发光，给人照亮！他虽然过着知足者常乐的朴实生活，但是却用“尽本分、守信用”的人生信念照亮着自己人生的道路，也温暖着身边的每一个人。

文明上网倡议书

全校学生朋友们：

大家好!

随着互联网的迅速发展，网络已成为学生学习知识、交流思想、休闲娱乐的重要平台。网络拓宽了学生的求知途径，为中学生打开了认识世界的一扇窗，更为他们创造了一个求知的广阔空间。网络为学生提供展现自我的个性空间，学生在这里拥有自己平等的权利和展现自我的机会。

互联网在极大地方便人们交流和获取信息的的同时，个别网站也存在着传播不健康信息、提供不文明服务等严重危害社会的问题，尤其危害中学生的身心健康。少数中学生沉迷网络，荒废学业，进而引发暴力、色情等社会问题;网上的腐朽文化侵蚀了我们中学生人生观、价值观、道德观;网上的黄色流毒摧残了我们中学生身心。所有这些，令人痛心，令人警醒。

我们中学生是祖国的未来和希望，是最具科技意识和创新能力的一代，如果我们在上网时不加以抵制不良信息、不能够做到文明上网、健康上网，就会对在网络环境中成长的我们这一代学生产生极其不利的影响。

为此，我们向全校中学生发出“文明上网、健康上网，做网络时代好公民”的倡议：

一、要认真学习、贯彻和践行以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，坚持文明上网。

二、互联网做为崇尚科学知识，传播先进文化，塑造美好心灵，弘扬社会正气的主阵地，学生有责任和义务来共同营造积极向上、和谐文明的网上舆论氛围。

三、从自身做起，在主观思想上建立一道防线，抵制网络上反动、腐朽、不健康的内容对自己精神上的侵蚀，树立与之斗争的信念与决心。

四、努力学习网络知识、技能，提高操作水平，自觉维护网络安全，建设网络文明，勇做倡导和维护网络安全的先锋。

五、广大学生朋友上网要做到“三不”和“三上”，即：不进营业性网吧;不进色情、垃圾网站;不沉迷于网络游戏;健康上网，把网络作为获取知识的园地;文明上网，正确处理上网与学习的关系;绿色上网，熟悉上网的安全通道。

学生朋友们，让我们信守倡议，从现在做起，从自我做起，坚持自尊、自律、自强，努力弘扬网络文明，遵守《全国青少年网络文明公约》，自觉远离网吧，追求健康时尚的网络新生活，为社会的和谐健康发展做出自己的贡献!

倡议人：

时间：X年XX月XX日

下午，参加一个“道德讲堂”活动，深受启发。道德讲堂是中央礼貌委推广的--省--市“礼貌城市建立过程中的惠民利民创新之举”。作为礼貌城市建设中的一项重要工作，--市率先在--的省级以上礼貌单位试行。这项活动的开展，有利于推进社会主义核心价值体系建设，提升全社会的公民礼貌素质，推动经济社会转型升级。

这次活动按照市上的统一安排部署，借用--常州的经验，以“身边人讲身边事，身边人讲自我事，身边事教身边人”的方式，安排了本单位一位先进模范人物，透过“道德讲堂”这种形式，讲述自我经历的工作中很有创意的三个故事，以及工作中的教训，证明公务人员做人做事就应具备的基本素质。他们还从市环卫处请来一位“--十大女杰”，讲述她在环卫工作一线的酸甜苦辣，以期对本单位干部职工一些启示和教育。下午尽管只用了一个多小时，但效果很好!

退下来的老同志讲述的，都是他自我亲自经历的工作中的几件事，因此讲得很生动很有吸引力。我归纳归纳为以下几点：一是肯动脑筋。在排污管带水过江敷设、体育馆异型结构吊装工作中，想方设法创新工艺提高效率，减少消耗降低成本。二是敢于担当。重大活动供电上出了故障，主动承担职责保护干部;抗震救灾中采取有效措施，确保了灾后重建有序推进。三是坚持原则。为了工作和整体利益，心底无私天地宽不怕得罪人，不管相对方官衔和来头，该怎样办就怎样办。四是善于归纳。经常以“树立大局观念、维护领导权威、团结协作为重”自律，不断完善提高自我。

环卫工人虽然被誉为“城市美容师”，但真正愿意主动从事这项工作的人并不多。环卫工人三班倒，早班每一天早上四五点钟就上班，晚班要十一二点才能回家。成天跟垃圾打交道，持续城市的清洁卫生，人们是瞧不起又离不得。下午一位管着---多位环卫工人的大班长，讲述她搞好环卫工作的三点体会：一是心态放平和，在人们肯定中感悟成就;二是敬业放首位，在默默无闻中成就事业;三是人本为核心，在相互关爱中展现凝聚力。

道德范畴很宽泛，每个人所说的一句话所做的一件事，都能够折射出道德的影子;不一样的岗位和职业也都肩负着不一样的社会职责。咱们每一位有职责感正义感的社会人，都要做到“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，用心遵守社会公德、职业道德，认真践行家庭美德、个人品德。使诚实守信、爱岗敬业，尊老爱幼、助人为乐，夫妻和睦、勤俭持家等中华传统美德一代一代地发扬光大。大家都这样做了，个人素质就高了，礼貌城市就有了坚实的思想道德基础，整个中华民族也就有了期望。

20xx年我局未成年人思想道德建设工作在区委宣传部的精心指导下，紧紧围绕根本，深入开展社会主义核心价值观教育，广泛开展青少年法治宣传和法治讲座，营造有利于未成年人快乐生活、健康成长的法治环境，现将主要工作总结如下：

一、强化组织领导，健全完善工作机制

局领导把未成年人思想道德建设工作摆上重要议事日程，召开专题会议进行安排部署，明确责任，检查督促，适时调整，制定了《xx区司法局20xx年未成年人思想道德建设工作方案》，做到有计划，有安排。成立了由局长任组长，分管领导任副组长，各司法所所长为成员的未成年人思想道德建设工作小组。

二、主要工作

（一）培育和践行社会主义核心价值观。

各司法所协调辖区学校扎实开展了社会主义核心价值观进课堂，并通过法治宣传将社会主义核心价值观渗透到未成年人的日常学习生活中，内化为他们的自觉追求。

（二）道德教育实践活动。

截止目前，各司法所配合辖区学校开展“人人践行核心价值观、争当时代新人”、深化学雷锋、“做小小志愿者”“红领巾爱绿护绿”“小手拉大手，文明齐步走”等活动共计15次，对中小学生对乱闯红灯、乱穿马路、翻越栅栏、随地吐痰、乱丢杂物等不文明行为进行劝导，引导未成年人在参与中净化心灵，提升境界，完善自我。

（三）拓展社会教育。

1、加强青少年学法用法工作。各司法所加强与学校法治教育的有机结合，强化家庭、学校、社会“三位一体”的青少年法治教育网络建设。利用开学第一课、升旗仪式、大手拉小手等开展青少年法治教育活动。

2、加强青少年法治宣传教育工作。以国旗下讲话、致家长的一封信等多种形式，教育引导学生崇德向善、尊法守法。在各中小学校举办系列法治教育主题班会、专题讲座、图片展览、征文、演讲、手抄报等普法宣传方式，扩展了青少年法治宣传教育覆盖面。

3、开展青少年假期实践法治教育系列活动。各司法所轮流开展“关爱明天，普法先行”为主题的青少年假期实践法治教育宣讲活动，培养了青少年法治意识，提高了做一个文明、守法的小公民道德思想。

4、强化青少年法治宣传教育。全区各中小学严格实行聘请法治副校长、法治辅导员制度。截至目前，法治副校长到学校上法治辅导课已达到36次，做到了人员、教材、教案落实到位。20xx年以来，司法干警、法治副校长、普法讲师团成员深入到各中小学，开展道路交通安全法宣传、禁毒讲座等系列活动40余次，共发放法治宣传书籍1万余本，受教育师生达1万余人（区属中小学师生共6700人、辖区学校师生）。

今后，xx区司法局经将继续总结探索适应新时期的未成年人思想道德建设工作的新路子，与时俱进，适应新形式，扎实工作，不断开创未成年人思想道德建设工作新局面。

近年来，淮北市烈山区坚持以培育和践行社会主义核心价值观为根本，以“做一个有道德的人”为抓手，以建立学校、家庭、社会“三结合”教育网络为保障，注重“净化”和“繁荣”并进，全力打造未成年人健康成长的“乐园”，未成年人思想道德建设工作呈现蓬勃发展态势。

部门联动形成道德教育合力。烈山区以《推进未成年人思想道德建设工作实施方案》为抓手，不断创新工作思路，以学校为龙头，以家庭为基础，以社区为依托，构建起了由学校向家庭辐射、向社会延伸的未成年人教育网络，将加强未成年人思想道德建设工作纳入各级文明单位考核内容，探索建立未成年人工作常态化机制，形成了由文明办牵头，教育、文体、公安、工商、团委、妇联等部门相互协调配合的工作格局。

创新活动载体打造成长乐园。去年以来，按照时间节点，围绕“做一个有道德的人”主题，在广大未成年人中长期开展“争做小雷锋”志愿活动、红领巾相约 “中国梦”歌咏比赛、“向国旗敬礼”“网上祭英烈”“学习雷锋、做美德少年”“经典诵读进校园”和 “中华戏曲进校园”等各类主题活动101场次，覆盖了全区各中小学校。同时，积极引导广大青少年传承传统文化、发扬中华美德，大力开展“最美少年”“校园之星”“孝心少年”评选活动，涌现出一批批未成年人道德楷模，成为广大青少年学习的榜样。

广泛拓宽渠道爱洒万千花朵。本着“服务教学、服务育人，促进学生身心健康发展”的育人理念，烈山区各校以校刊、宣传栏为主阵地，开设了心理健康教育和行为养成教育专栏，为青少年心理健康成长导航;积极拓展社会教育形式，先后邀请淮北师范大学多名家庭教育专家到社区作巡回讲座，受教育家长近万人次;以校外活动中心为依托，建立乡村少年宫、社区电子阅览室、未成年人活动室、心理咨询室等，为学生健康成长创造了良好环境，先后对1.5万人次青少年开展了美术、书法、电子琴等十余项文体艺术教育活动，有力地促进了学生全面发展。

你是个文文静静的小姑娘，尊师守纪，学习自觉，团结同学，文明有礼。中午卫生检查工作细致负责，很少要人操心。如果再活跃一点，上课积极动脑，大胆发言，多参加班级活动，你会更加出众。你见到老师总能礼貌相待，老师觉得你比以前懂事了，学习比以前认真，作业能按时完成，字迹清楚端正，你关心集体，每天都能把班级里的毛巾洗干净，老师希望你上课积极发言，争取更大的进步。你性格内向，平时热爱劳动，关心集体，积极参加学校开展的各项活动，但作为一名学生，应把学习放在第一位，在学习上你缺乏自觉性，作业不能按时完成，希望你改正缺点，正视自己你学习认真，作业细心，能写出一手漂亮的字，上课时经常也能看到你举手发言，这是你的一个进步，平常值日工作比较负责，能认真拖地，体育锻炼也比较认真，老师希望你更加努力学习，戒骄戒躁，力争上游。

你是一位关心集体、热爱劳动的孩子，只要别人有困难，你总是热心帮助，学习上进步很快，作业能按时完成，你能做到这一点，真的了不起，老师很佩服你，如果你上课的时候能专心听讲，老师更加喜欢你。

我遵纪守法、遵守社会公德。尊老爱幼、互相帮助是我们的传统美德，因此，我从不干违法乱纪的事，不参与“中国式”过马路，不乱扔垃圾;文明礼貌，尊老爱幼，尊敬师长，团结同学，热爱集体，爱护公物，互相帮助，关心同学。在家孝敬长辈，做到“出必告、返必面”，经常帮助家长做家务，比如洗碗筷，擦地，做一些简单的饭菜。在车上主动给老弱病残等需要的人让座，随时力所能及地帮助需要帮助的人。

在学校和同学相处能够以诚相待，信守承诺，平时不管学习多忙，只要同学求我帮忙的事，我都会答应他们。比如他们组织的特色班会，需要我客串的，或需要我帮忙找的材料，我都会认真准备。我热爱祖国，关心国家大事，以自己是一个中国人而感到自豪。载人航天成功、航母下海，奥运赛场上每当国歌奏响，国旗升起的时候，我的内心总是无比的激动，我和每一位热爱祖国的中国人一样，为那一时刻的到来而欢呼雀跃!

积极参加各项活动。参与并组织班级和学校的各种课内外活动，活动中与同学能够和睦相处，关心集体，有很强的集体荣誉感。乐于帮助别人，在各种劳动中积极肯干，不怕脏，不怕累。积极参加社会实践活动，常向老师咨询各种经济组织的架构以及经济组织和人员的权利和义务，为将来走向社会作准备。