道德观察(经典20篇)

《道德经》，是先秦道家的基本典籍，相传为战国时期楚国的老聃所作。老子的言说代表了他对当时政治的反对，和传统政治社会制度的反对。

《老子》的文体，不像是《论语》那样的语录集，也不像一般意义上的“文章”。全书约五千字，是由一些简短精赅的哲理格言组成。各章节大致有必须的中心或连贯性，但结构并不严密，前后常见重复。各章的先后顺序也不能准确地确定。《老子》中的语言没有太多的修饰，但所包涵的道理玄奥而深刻，需要反复的体会。牵涉个人立身处世的准则。

《老子》又称为《道德经》，是因为由“道”、“德”两部分的论述组成的。道的部分是老子关于道的论述。德的部分是老子关于仁义、礼信的论述。

一、老子对道、德的理解。

1、老子把天地万物之生的总原理称为“道”，并且老子认为道的作用，是没有意志的，是自然如此的。万物之所以成为万物的原因就在于道。《老子》第一章曰：“道可道，十分道;名可名，十分名。无名天地之始，有名万物之母。故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”这是老子对“道”的一个总的理解。

在老子看来，“道”是看不见、听不到、摸不着、恍恍惚惚的东西。道，无形无状，是宇宙唯一的存在，“先天地生”，为“万物之始”，是一个终极实在，是万物的根源。并且在本质上道是不可界定和不可言说的，不能以任何对象来限定它，我们也很难将其特性用语言表达出来。而老子对“道”的称谓也有很多，包括“无”、“朴”、“一”等。道是一种无限的、无终止的状态，是一切事物产生的源泉。“道”不是静止不变的，而是处在永远不停息的，流转与变迁的过程中。“道”还能够视作阴阳、刚柔等两相对峙的力量、事物、原理之相互转化。

在“有”、“无”这两个概念上，老子认为无是对于具体事务的有而言的，所以无并不是零或什么都没有的意思。“无状之状，无物之象”是老子对于道“无”的外表的形容。

2、道为天地万物所以生的总原理，不是指具体的事物而言的，而“德”为具体事物生的原理。

在老子看来，德是道寓于具体事物的表现，也就是说德是物体从道那里得到，而能够成为事物的原理。“道生之，德畜之”，这句是老子对于道与德之间的关系的论述。在老子看来，物体的具体表现是“形”，而物体之所以能够成为物体本身，是道德两者作用的结果，也是自然作用的结果。

二、老子宇宙事物的变化的看法。

老子认为，事物的变化规律能够用“常”。“常”具有普遍永久的意思，所以“道”也能够称为“常道”。而从常道内除的“德”，能够称为“常德”。而称道为“无”，就又能够称“常无”;称道为“有”，又能够称为“常有”。老子认为“知常为明”，明白明白“常”的人，依常来规范日常的行为，不轻易为自我谋私利，就能够称为公了。“知常”指的是依之而行，则又能够称之为“袭明”，或“习常”。而如果我们不明白宇宙间事物变化的规律，而违背规律，任意而为，是不利于事物的正常发展。

而事物的变化有一个很大的特点，即当一个事物的发展如果到达了极点，则必然会向事物的相反方向发展。老子称为“反”或“复”。所以老子才有“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，和“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”，这样的论述。

三、老子在为人处事的做法上的观点。

因为一个事物的发展至极点，必然会向其反面发展变化。所以要能维持它的发展而不至于变为它的反面，就必然要先了解它的反面，在发展过程中不让其到达极点。有人说老子的哲学是强人的哲学，他教导强者要收敛光芒，以弱居之。这是老子正反两面会互相转换的理论的运用。如三十六章云：“将欲翕之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必固兴之;将欲夺之，必固与之——是谓微明。”自居于弱势、静态而坚持一种弹性，促使敌对一方向膨胀、夸张发展以至成为脆弱，即产生盛衰的对转，这确实是看得很深。

老子强调“不盈”、“不争”、“致虚极，守静笃”，“柔弱胜刚强”。老子的这一原则叫做“无为而无不为”，即不特意去作某些事情，依事物的自然性，顺其自然地去做。老子主张“为学日益，为道日损”。就是说，学习知识要积累，要用加法，步步肯定;而把握或悟“道”，则要用减法，步步否定。老子认为，真正的智慧，必须从否定入手，层层除去表面的偏见、执着、错误，穿透到玄奥的深层去。也就是说，应对现象，要视之为表相;得到真理，要视之为相对真理;再进而层层追寻真理之内在本质。

四、老子对仁义、礼的见解。

不一样于儒家学派的观点。《老子》十八章说：“大道废，有仁义。慧智出，有大伪。六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣。”意思是说：大“道”被废弃之后，才有所谓“仁义”。出现了聪明智慧，才有严重的虚伪。家庭陷于纠纷，才有所谓孝慈。国家陷于昏乱，才有所谓忠臣。《老子》三十八章说：“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。”但不是说老子视就反礼，因为礼有形式与资料两个层次，老子所反对的是礼的形式，即反对形式复杂的礼仪条规。

在老子看来，我们所讲的仁义和伦常，都是因为“道”丧失的结果。并且仅有在大道荒废、国家混乱和家庭不和的时代，仁义礼法才会成为社会的需要。所以老子认为应当废止礼貌和仁义，从小康社会回到“大道之行也”的“公天下”时代，即没有邪-恶，不需要道德规范制约人们行为的，真正充满道德、仁义、孝慈、信义的小国寡民时代。小国寡民的社会是老子的梦想社会模式，在这个社会中人们“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”。

未成年人思想道德建设工作总结及打算

XX年年，我局根据“五五”普法规划确定的目标和市精神文明建设指导委员会的相关规定，结合自身工作特点，采取切实有效的措施，深入开展了未成年人思想道德建设工作，重点加强了青少年法制教育，着力提高了青少年法律素质，增强了未成年人依法维权和自我保护意识，取得了明显的工作成效，现将工作情况汇报如下：

主要工作：

一、以 “五五”普法为契机，扎实推进“法律进学校”工程

XX年年是“五五”普法重点推进之年，作为“五五”普法五个重点对象之一，我局以“五五”普法和构建“法治启东”为契机，针对青少年开展了详细的法制宣传教育工作。

一是以《未成年人保护法》、《预防未成年人犯罪法》等相关法律法规作为开展青少年法制宣传工作的重点内容。把“两法”列入中小学校法制课的重点内容。在年底开展对“法治学校”的评选表彰中，把“两法”的宣传普及工作作为必要内容，有力的推动“两法”及相关法律法规的学习宣传和贯彻执行。

二是进一步加强对依法治校工作的组织协调，大力加强法制副校长的配备工作，并建立健全依法治校的各项规章制度，督促各级各类学校依法施教、依法育人。大力加强青少年法制宣传教育网络建设，积极调动并充分发挥关工委、团市委、妇联、街道社区以及教育等相关部门的作用，利用学校、青少年活动中心、青少年法制教育基地为阵地，以学校为依托，针对青少年的心理特点开展形式多样的法制宣传活动，如举办法制征文比赛，开展法律咨询，为各学校开设法制讲座等，切实提高了青少年的法制观念和依法维护自身合法权益的能力。

二、加强“学校法治”建设工程，充分发挥预防未成年人违法犯罪工作的主导作用

提高青少年法律素质是预防未成年人违法犯罪的有效手段。我们紧紧抓住学校这个开展青少年法制教育的主战场，开展了以下工作：

一是不断深化校园法制教育。我们一方面督促帮助中小学生法制教育的教材、师资、计划、课时“四落实”；另一方面积极开辟法制教育第二课堂，利用课余时间举办法制讲座、法制演讲、法制教育巡回展等活动，激发中小学生学法积极性和守法自觉性。

二是积极开展“法律进校园”活动。我市法律援助中心和各律师事务所在多所中小学校举办了各种专题法律讲座，并指派律师担任某些学校的法律顾问，还向中小学生发放了各种法制宣传资料，同时认真办理有关青少年学生维权案件，为需要法律援助的学生提供及时的帮助，切实维护好青少年的合法权益。基层法律服务工作者深入到各镇乡中小学校，开展以青少年维权、预防青少年违法犯罪、禁毒教育等为主题的法制报告会，受教育学生达万余人次。

下一步工作设想和措施：

一、进一步拓展法律服务领域，及时为青少年提供有效法律帮助

1、充分运用法律服务体系和网络，热情主动向青少年提供法律帮助和服务，让青少年在接受法律服务的同时受到深刻的法制教育。重点依托法律援助中心为未成年人办理人身伤害赔偿、交通损害赔偿、追索抚养费、变更抚养权、校园伤害投诉案、未成年人犯罪刑事诉讼代理等维权案件。

2、热情关心特殊青少年的法制教育，对那些父母是服刑人员或是刑释解教人员的未成年人子女，从思想上、生活上和学习上关心帮助他们，教育他们正确认识现状，认知法律，鼓励他们积极融入社会，摆脱家长犯罪带来的阴影，自强自励，健康成长。

3、积极指导镇乡司法所做好刑释解教青少年的帮教工作，从学习、生活、工作等方面关心和帮助他们，联合退休老干部、村民义务调解员、村警务室以及家长等共同对失足青少年采取各种帮教措施，落实帮教责任，及时为失足青少年做好思想和法律服务工作，为进一步促进违法青少年努力改造，争取重新走向社会后做一个对社会有用之人奠定基础。近年来，我市刑释解教人员重新犯罪率呈下降趋势。

4、充分利用“法律六进”活动，进一步扩大青少年儿童权益保护法律法规宣传普及面。2011年，我局准备在全市24个乡镇（街道）和村（居）委会、各中小学校进一步开展 “法律六进”活动，广泛开展法制宣传活动，以举办法律宣传咨询活动和法制讲座等形式，将维护未成年人合法权益的法律法规宣传普及到社区、农村以及每个家庭。

二、掀起“学校法治建设”活动浪潮，树立青少年学法、知法、守法意识

1、与教育局联合发文，制定“法制学校”创建标准，使学校法治建设做到具体化、全面化、深入化。

2、协调各相关部门对学校进行法制宣讲，并发放相关资料。

3、加强“送法进学校”次数，强化学生法制观念和交通安全法学习。

4、组织青少年开展法律知识竞赛、法律讲座。

5、在学校组织一批普法义务工作者利用双休日和假期对外进行小规模的普法宣传。通过海报、横幅等手段。

三、进一步强化对未成年人的法制教育。

1、结合“五五”普法中期检查，把法制教育纳入中小学教育计划，真正做到计划、教材、课时、师资“四落实”，确保完成九年义务教育期间基本法律知识的普及。

2、加强社区青少年法律学校或课外法律知识活动站建设，切实抓好“法律进社区、法律进学校”活动。

3、继续发挥好法制副校长作用，不断深化“法制进课堂”活动。积极探索和建立健全预防、挽救未成年人犯罪的发现机制、预防机制、挽救机制和再犯罪预防机制，举全社会之力防范未成年人犯罪。要深入贯彻《未成年人保护法》，切实保障未成年人的合法权益不受侵犯。

敬爱的老师们，亲爱的同学们：

大家好!我是来自五(6)班的魏熙廷，今天我为大家演讲的题目是《中华美德——中国人的优良品德》。

“中国——文明古国”、“中国——礼仪之邦”……每当听到这些名字，我都为亲爱的祖国感到深深的骄傲、自豪。“中华魂”我们华夏儿女优秀的民族精神，更是高尚的民族气节和崇高的道德品质。中华魂又被人们亲切的称为“中华美德”。

中华美德是我们的祖先代代流传下来的文化，而我们要做的就是弘扬中华美德。谈起中华美德，大家都知道一些比如：孝敬父母、明礼诚信、待人有礼、热爱祖国等等。“中华美德”说起来容易，做起来可不是那么容易。就让我来给大家介绍几件这种美德之事吧!

雷锋!中国人民的好儿子，他的好人好事可以说是无人不知，无人不晓啊!其中有一件是令我非常感动。在1952年的一个冬天，在外地打工的人们个个都准备着买火车票回家过年呢!雷锋也不例外，他来到火车站后看见了火车已经开来了，刚想上车，一个老奶奶大叫：“我的火车票去哪了?那可是我花了所有钱买的车票呢!”雷锋一看走了过去问老奶奶：“您怎么了?”老奶奶着急的跟雷锋说了事情的经过。雷锋说不用怕，我帮您一起找。找着找着，火车要开了!老奶奶一看着急的说：“不好!车要开了!下一班还要等7天呢!怎么办?”雷锋一看决定把自己的车票给老奶奶。老奶奶那车票给你，你快上车吧!老奶奶一听，接过车票说：小伙子谢谢你，那你怎么办?雷锋说：我还年轻可以赚钱在买车票，可您老了，赚不了钱，所以你快上车吧!就这样老奶奶上了车，可雷锋叔叔就只能重新赚钱在坐火车了。这故事讲了中华美德的重要要点“舍己为人”。

岳飞的母亲姚夫人，古代四大贤母之一，教子精忠报国的故事传遍了大江南北。在岳飞15岁时，北方的金人南侵，宋朝当权腐败无能，节节败退，国家处在生死存亡的关头。岳飞投军抗辽。不久因父丧，而退伍。1126年金兵大举入侵中原，岳飞再次投军。

临行前，姚夫人把岳飞叫到跟前，说：“现在国难当头，你有什么打算?”“到前线杀敌，精忠报国!”姚夫人听了岳飞的回答十分满意，他决定把精忠报国四字刺在岳飞背上，让她永远铭记在心。姚夫人问：“孩子，针刺很疼的，你怕吗?”岳飞说：“母亲!小小钢针算不了什么，如果连针都怕，怎么去前线打仗!”不一会儿，母亲用针刺在了岳飞背上。后来岳飞随元帅宗泽去救援，多次打败了金军，得到了人民的称赞。这个故事又讲了中华美德最基础的一点“热爱祖国”。

以上两个例子都是我们熟悉的名人事迹，中华美德可不止这些，其实在我们的生活中也有许多。比如，下课主动跟老师问好，是一种尊敬师长的美德。下面我给大家讲一个我在现实生活中看到的一个小雷锋的故事。

张艺潇，本班的小雷锋。记得有一次我和张艺潇一起回家的时候，看见一些大哥哥在人行道上踢一个易拉罐，大哥哥们走后，那个易拉罐在地上被风吹的到处跑，张艺潇看见了连忙跑过去捡起易拉罐，说：这些大哥哥们一点环保意识都没有，而且万一那个老爷爷不小心踩到了，摔倒了怎么办?说着他把易拉罐扔进了垃圾桶里。这个故事告诉我们要爱护环境。还有一点，我要告诉同学们，往往那些小事更能体现出我们小学生的优良习惯，所以我们大家要学习张艺潇同学的那种良好品德。

中华美德，崇高敬佩的美德;中华美德，经久不衰的美德;中华美德，流传千古的美德;中华美德，我们弘扬的美德!让我们携手起来，让这种美德存于每一个炎黄子孙的心间，让这珍贵而又神奇的美德永驻我们的家园——中国!

谢谢大家!我的演讲完了。

我家里有一位年轻又贤惠的大美女，她就是我的妈妈。

妈妈中等个子，偏胖，整天把减肥挂在嘴边，但爱美食的妈妈一向坚持不下来。小麦色的皮肤看上去很健康，我是遗传了妈妈的肤色。淡淡的柳叶眉，双眼皮，大眼睛，高高的鼻梁下头有一张爱唠叨的嘴巴，一笑就露出一排整齐的牙齿，异常好看。

妈妈很爱打扮。家里有很多双高跟鞋，不仅仅多并且款式颜色丰富。有浅蓝色带蝴蝶结的，有黑色带钻的，还有酒红色带亮片的……前几天，妈妈说：“一向想买一双玫红色的高跟鞋，但没买到心仪的那款。”我也超爱漂亮的高跟鞋，喜欢在家里穿着高跟鞋走来走去，让自我美一下。

妈妈不仅仅爱打扮，还爱做家务，把家收拾得干干净净。饭菜烧得也异常好吃。这就是我的妈妈，我爱妈妈。

温立新，中共党员、本科学历，自20xx年参加工作进入环卫所，整整 10个春秋，他选择了平凡而崇高的环卫岗位，弘扬“宁愿一人脏，换来万人洁”的行业精神，把美好年华无私地奉献给了挚着追求的环卫事业，用真情实意、言传身教引导了一批批环卫新人，用五尺扫把在大街上谱写了一曲以艰苦的劳作和辛勤的汗水给全县居民、群众创造一个整洁舒适环境的爱岗敬业、无私奉献者之歌。

一、爱岗敬业，以身作则

20xx年,年仅24岁的温立新分配到康保县城镇环卫处,干起了垃圾车驾驶员的工作，一干就是两年。对于二十来岁的年轻人来说，这就好比当兵却没能上前线，这活太没意思不说，而且脏、累，还容易被人看不起，然而他并没有怨天尤人，他心想这是一个特殊的岗位，虽然地位低、条件差、工作苦，平凡的清扫清运，看起来是小事，但是对人民贡献大，对社会影响大。工作之余，他还不忘提高自身素质，充分利用工作间隙，自学装载机驾驶技术、挖掘机驾驶技术，功夫不负有心人，温立新在环卫处迅速成长成一名环卫机械的全能驾驶员;同时他通过与修理工学习，从书本学习，凭着不懈努力终于掌握了各种机械的修理技能，每年为环卫处节省修理费用上万元。

二、满怀歉疚，为爱感动

温立新对待工作无怨无悔，对待家庭却充满了太多的歉疚。工作20xx年来，他以岗为家，他常说自己算不上一个好丈夫、好父亲，在家庭尽的责任确实太少。相反，他却从家中得到很多支持，让他在感动中体会着独特的幸福感受。孩子小时，为不耽误工作，他让仅有两周的儿子上了幼儿园，我们知道那时康保大幼儿园不招收四周以下的儿童。一次，有一个大型检查很早就需要出车，他早早把儿子放在那家私人幼儿园门口，等他又一次经过幼儿园门口时，没有书包大的儿子仍旧站在幼儿园门口哭泣，当时他比儿子哭的更伤心，直到现在想起那一幕他都止不住的掉泪。也许是从小耳濡目染吧，儿子上学后每见同学丢垃圾，便上前制止，当问及爸爸的职业时，他总是不无自豪地说，我爸爸是“城市美容师”。

三、用心动情，可敬可亲

一分耕耘一分收获，因为工作突出，上进心强，20xx年康保镇任命温立新为环卫所副所长。主要负责清扫、垃圾清运、保洁等工作。他说，岗位变了，维护城市清洁卫生的责任没有变。他上任后最大可能地调动职工劳动积极性，在工作上严格要求、生活上处处关心。他在工作中总结实施的“清扫经”：“重点路段勤打扫，人多之处见空扫，垃圾多时突击扫，饮食摊旁轻轻扫，灰尘多时压着扫。”得到了环卫工人的认可和群众的一致好评。清扫队里曾有两位清扫工的作业区常常要“补课”。温立新了解到是因为年轻嫌推车拿扫帚难看，低人一等，尤其怕见熟人。于是他多次找两位清扫工谈心，用自己的亲身经历帮助她们解开思想上的疙瘩。从那以后,两位清扫工工作积极肯干，重活脏活主动请缨。清扫工老李家里经济十分困难，想多做一份工作,多挣点钱。温立新征得领导同意后，调整了老李的作业班次，让他利用业余时间在其他场所打扫卫生，增加收入。他还经常到一线，帮助一道清扫。老李常说：“小温就像是自己的小老弟，不好好干，觉得心里挺过意不去的。”

四、不怕困难，迎难而上

20xx年作风建设年活动中，他带头发扬“5+2” 、白加黑的实干加苦干作风、放弃了星期天、节假日，只要居民有急事、难事，他都会有求必应。县城降水多的时候，有的公厕粪水溢到了坑边，附近居民和行人都躲的远远的，不身临其境，你真的无法理会这个“脏”字的全部内涵。而温立新却在别人都躲开时和环卫工人一道站在臭气熏天的粪坑边，一桶一桶的将粪舀干净。20xx年冬天，雪多雪大，为及时清扫积雪，组织环卫所出动所有的人员和车辆，每次都争分压秒，将积雪清扫得干干净净，保证了道路的畅通、更确保了居民的出行安全。虽然耳朵、手脚冻伤了，但是路通了他的心里亮堂了。一些份外活，像居民需要修下水、雨季居民区需要排水等等，更是有求必应。年底温立新同志当选为康保县第九届政协委员。

如果仅仅用披星戴月、餐风饮露和冒严寒、战酷暑等词语来表现环卫工人的辛勤劳作，就可能显得肤浅和一般化。一滴水可以映照出太阳的光辉，在温立新身上充分体现了环卫工作者高尚的品格，他以“宁愿一人脏累、换来万家洁净”的默默奉献精神，履行了一名共产党员的光荣职责，推进全县环卫事业不断向前发展。

肩负着学校的深切厚望，我于10月8日有幸赴南京师范大学参加了部编小学《道德与法治》教师培训。小学《道德与法治》课程的前身是《小学品德与生活》《小学品德与社会》，根据国家、省、市各级文件精神，自秋季一年级开始，统一更名为《道德与法治》。培训教师的培训讲座循循善诱、娓娓道来，从他们的身上，透出一种智慧的力量，教育艺术的魅力。通过培训，使参与者对今后的《道德与法治》教育教学有了全新的领悟。

如今，培训在不知不觉中已经进行了一半，以下是这几天我对这几次讲座的浅薄的见解与体会：

听的第一场讲座是成尚荣老师的《道德教师的专业成长》，我虽然不是专业的道德教师，但被成尚荣老师的人格魅力和渊博的知识深深吸引。因此，对这堂课非常有兴趣，津津有味地认真聆听成老师的独到见解。

首先，成老师论述了道德和法治的关系，两者是相互独立的，又是相互联系的。而这门课程，是一门道德与法律的相结合的课程。“法治是对道德的支撑，道德是最高的法律，道德在人们心中，离不开道德的滋养。”我对成老师这句话有着深刻的感触，这句话我的见解是：法治是道德的保障，如果没有法治，道德会被随意破坏与践踏，法治约束着我们的行为，朝着道德的方向发展，而法治本身就是最基本的道德。道德是法治的最高的体现，法治应该是为道德服务的，如果法治背离的道德，就没有存在的必要了。由于某种情况下，法治并不能解决一切问题，道德还是对法治的一种补充。两者是相互依存、支撑与补充的。接着，成老师从“培养什么样的人”、“怎样培养人”、“为谁培养人”论述了道德教师该如何进行专业成长，我从中收获良多，不仅清楚了国内道德教育的方向，而且了解到国外道德教育的成果。总而言之，通过这次讲座，让我看到了道德教育的曙光和希望，今后一定要认认真真上好每一堂道德课，虽然的一个老师的力量有限，但是千千万万的老师也是由一个教师组成，只有我们每一个人都做好，我国的国民素质、道德水平才会慢慢的提高，精神文明建设才会越来越好。

第二场是孙彩平老师的《小学道德与法治低段教材整体解读》，孙老师这堂课让我们非常直观的认识了小学道德与法治教材的内容，非常有指导意义。

专家讲到新旧教材的不同，并进行了对比，新教材将德育与法制教育相融合，落实《课标》要求和大纲精神，这是一个渐进的过程、传承的过程，还讲到青少年法制教育的目标、内容、工作要求。专家还列出了小学一二年级法制教育图谱，并列举了小学一年级《道德与法治》新教材的编写单元课例，教材按儿童的生活路径，以儿童的成长与发展的生活逻辑为核心设计的。教材中的主体是儿童，教材的内容是儿童的生活。教材关注一年级学生的整体成长、生活；了解学校生活的两个主体生活方式；学会玩，并且有意义地玩；学会主动思考，树立正确的学习观，有想法的参与学习。整本教材洋溢着对自然和生活的热爱，从多元的生活世界，力图体现多元、开放、平等、包容的价值观。新教材具备了以儿童的生活视角和路径，形成生活内容和教学相统一的叙事逻辑，教材力图体现和谐与温暖的情怀，体现着人与人、人与自然、人与社会之间和谐与温暖的关系。学生从课本中能学会做事、主动思考、积极参与学习，让自己努力从适应制度走向自理、自律、自觉、自主。

新教材中没有了说教性的内容，各册设计了相对集中的教育主题，呈现方式体现了儿童的审美需求，突出趣味性，激发了学生想象力，力求从生活中的小事中渗透法制教育。道德与法治教育相互渗透、相互融合、相互启发，教师不仅要向学生呈现良好的道德实例和现实需求的法治知识，也应和学生一起解读、分析，更要带学生们走出教室，走进社会，观察、思考、感悟、实践。

面对新教材，我们要多思考，多研究，做一名学习型、研究型、实践型、反思型的教师，用自己的实际行动教书育人，做一位有眼光、有底蕴、有情怀的教育者，用德浸润儿童心灵，用法呵护儿童成长。

另外，汪凤炎老师的《做一个德才一体的智慧型教师》讲座也让我记忆犹新，对今后我教学有着很重要指导性意义。

首先，汪老师提出，“为什么要做一个德才一体的智慧型教师”的这样一个命题，他是从“德多才少”、“才多德少”这两点来加以解释。而我听后的见解是，德和才一样重要，有才无德比有德无才更危险，就像我曾经和学生开过一句玩笑话说的那样——“流氓不可怕，就怕流氓有文化。”为什么这样说呢？因为，有才无德的人有头脑、有技术、有能力，他们如果做坏事，造成的社会危害会更大。所以，我们作为一个老师，是学生的榜样，模仿的对象。如果做不到德才兼备，也就枉为人师了。然后，炎老师从理论基础、具体措施这两方面提出，我们该如何去做一个德才一体的教师，他的智慧与理论让我十分折服，今后一定要把其具体运用到我的教学生活当中去。

还有很多老师的讲座非常精彩，就不一一道来。他们的智慧、理论深深地影响了我，让我看到了道德教育的光亮，照引着我的教育职业生涯。此次培训进行到这里，我受益匪浅，在老师精彩的讲述中令我对新教材有了一个深入的了解，这将成为我在以后的教学中能够正确掌握新教材的重难点、驾驭道德与法治课堂的宝贵经验。

性教育主要是道德教育辩论赛总结陈词

谢谢主席，大家晚上好!

我相信认识我的人都知道，我每次站起来做结辩的第一句话用的都是很高兴并且很荣幸可以跟对方辩友讨论这样一个话题，但今天这句话我真的说不出口。为什么?我不知道今天对方辩友到底是以怎样一种心态来讨论这个话题，他们到底是把这场比赛当成一场表演赛呢，还是表演赛呢，还是表演赛?

其实在我刚拿到这个辩题的时候我就觉得我方完全没有办法打。为什么?因为作为科学教育的支持者，他们完全就可以用例子，用笑话，用炸弹把我们这边轮番轰炸，轰得我们体无完肤的时候，同时还能high翻全场;但是作为道德教育的我们而言，我们只能去做一个默默的道德卫道士，站起来不断地告诉大家，不能这么做，不能那么做，然后像裹脚布一样又臭又长，大家又觉得很讨厌。没有错，今天在一部分情况下来看，确实是这个样子的。但是有一点出乎我的意料，就是平日里在我印象当中非常纯良可爱的几位学妹们，今天突然一系之间全部大叔附体，说出来的这些笑话连我这个资深腐女都觉得有点脸红心跳。

OK，我们再来回到这场比赛本身，我们把那些花里胡哨的操作，花里胡哨的炸弹全部剥离开来，看一下赤裸裸地他们到底给了我们什么样一条逻辑去论证他方立场。他们很简单告诉我们今天科学教育可以告诉我们很多东西，而这些东西可以让我们去达到更好的性，更好的性行为，所以说今天科学教育才是性教育的主体。对方辩友，对于您方这个论证，我们在自由辩论当中已经一一说明，我在此不再论述了。但是，ok，作为我方的最后一个发言辩手，我对于你们所有的论证全部承认，ok，这样的性教育是好的，那请问，这样的性教育的目的在哪里?这样的性教育的意义在哪里?今天我们为什么会有这样的一个辩题，是因为我们会发现，这个社会上有太多的这样有关于性的社会问题，会有那些懵懂的无知少女，把自己的不雅视频，不雅照片曝到网上去;会有那些打野战的不雅的照片曝到网上去。对方辩友，您所论证出来的这些性教育，到底可以解决这些问题吗?我希望您在您的四辩当中可以听到。

OK，撇开这场比赛，我们来反观一下这个辩题。其实就我个人而言，我觉得这场比赛是完全没有意义的。为什么?因为在我看来，性与道德是完全不相关的。所以说根本就不存在于什么性教育道德教育这样子的一个分法。因为我认为，性是人最基本的欲望之一，它就好像吃喝拉撒一样，请问各位，吃饭睡觉本身有道德可言吗?但是我的一个朋友告诉我，她点醒了我，她说陈熠，不是每一个人都像你这样想的，恰恰相反，今天觉得道德是与性挂钩的，觉得性是道德的对立面的这样的想法的人大有人在。因为在我们这个主观价值里面，在我们这个主流价值里面，我们会认为，性是不道德的，谈论性是不提倡的，甚至于，谈论性是下流可耻的。就好像今天，我们可爱的面包小朋友，她在一辩里面就说到，说大家想一想，你们有没有想过你们小时候问爸妈一句话说，我从哪里来的?没有错，在座的有多少人，你们的父母给了你们说你们是从垃圾桶里面捡来的这么莫名其妙的答案?再问各位，如果说你发现今天你身边的一个女朋友，或者说你今天的一个女性朋友说，她其实自己已经不再是处子之身的时候，有多少人开始戴起了有色眼镜，然后在她的背后评头论足?没有错，这就是我们现在这个社会对于性的一个态度，这是对于性的第一种态度，就是我们羞于启齿它，我们认为它是不道德的。那第二种态度是什么呢?就是我们索性猥琐它，破罐子破摔流氓它，如果二请深二嘛!这像好像我们今天这场比赛一样，我们抛了各种各样的猥琐例子，抛了各种各样的猥琐炸弹。但是各位啊，为什么我们要用这样的态度去对待性呢?为什么我们不可以正常地看待它呢?它就好像是我们人生必经的一个过程一样，就好像生老病死一样，它是神秘的，是美好的，它是特殊的，却也不是特殊的。我所以说，我方今天就是站在这样的一个社会环境下，这样一个畸形的性道德观念下，在这边大声疾呼，我们需要以道德教育为主的性教育!谢谢大家!

根据区文明办、仁和区教育局《关于开展第十四个公民道德宣传日宣传教育活动的通知》的要求，为进一步深入落实《公民道德建设实施纲要》，开展好公民道德宣传教育日活动，加强学校精神文明建设。我校严格按照活动总体要求，认真组织、安排，开展了以“打造品质仁和，共创共享文明”的主题宣传教育的活动。使学生从各方面得到了公民道德教育，受到了良好的精神文明熏陶，收到了较好的教育效果，现宣传日活动总结如下：

一、分工明确，责任落实。

公民道德宣传活动在学校党支部、德育处和少先队的组织下开展教育活动，。支部在职工大会，向全校教职工进行了一次公民道德教育宣传;德育处、少先队在全校学生集会上宣传公民道德、宣传仁和区所取得的文明成果。

二、加强宣传，营造氛围。

1、学校德育处、少先队利用校园广播、宣传栏向全校师生宣传公民道德规范内容和攀枝花市市民公约，让学生熟知公民道德规范，形成自觉遵守的道德意识。

2、在校园内悬挂横幅标语：“除陋习、树新风、争做文明市民”的横幅，以此营造良好的宣传氛围。

三、以活动为载体，深化宣传效果。

1、开学初，学校教导处和德育处就制定了以“学生课堂行为规范”的教育计划，并在开学第一天实施。围绕“公民道德宣传教育日”活动，并提出了“说文明话、行文明事、做文明人”的活动，狠抓学生的文明习惯。

2、开班主任会议，布置公民道德宣传日的活动安排，提出活动开展计划和要求。

3、每周的升旗仪式上，由优秀学生代表和值周教师作以“遵守公民道德、传承文明礼仪”为主题的“国旗下讲话”。

4、德育处组织各班开展“做一个有道德的小公民”的主题班会，教育学生要成为一名好公民、好市民。

5、结合校园文化，开展以“感恩”为主题的教育，教育学生要感恩祖国、感恩人民、感恩父母、感恩老师、感恩他人。

6、德育处安排四——六年级学生写一篇题目是“做一个有道德的人”的竞赛作文，每班写得好的优秀作文在宣传栏和校园网上发表。

7、开展诚信教育活动。全校个年级、各班开展了以“共建诚信城市，争做诚信市民”为主题的班队会。班队会上，学生们就做一个诚信守信的好孩子进行了交流。

钟南山，男，71岁，中共党员，中华医学会会长，广州医学院广州呼吸疾病研究所所长，教授，博士生导师，中国工程院院士。

在20xx年抗击SARS的战斗中，钟南山主动要求承担广东省危重SARS病人的救治工作，较早确立了广东的病原，并率领团队总结出“三早三合理”的诊疗原则，成为抗击SARS的领军人物;他本着实事求是的精神，主动向国外的专家学者以及新闻媒体介绍中国政府所采取的正确措施，维护了祖国的声誉。他积极在本职岗位上发挥党员的先锋模范作用，坚持每周二的大查房和周四的专家门诊，为患者服务;他坚持教书育人和科学研究，教导学生“学本领和学做人相统一”，以身作则弘扬“医德就是想方设法解决病人的实际困难”的价值观。

钟南山是我国呼吸疾病领域内的学术带头人。他和同事一道努力，使研究所的学科建设不断取得新的进步：20xx年成为国家重点学科，20xx年建立博士后流动工作站，20xx年主持的《广东省传染性非典型肺炎(SARS)防治研究》获国家科技进步二等奖，20xx年顺利通过了科技部组织的呼吸疾病国家重点实验室现场评审和答辩。钟南山积极推动呼吸病学的国际学术交流，扩大我国在该领域的学术影响。鉴于他的学识和贡献，他成为世界慢性气道疾病防治执行小组组员，20xx年底又被聘为世界卫生组织急性重症传染病应急委员会顾问,参与国际急性传染病咨询工作。

钟南山积极履行政协委员职责，参政议政，积极献言进策。近年来他对“看病难”、“看病贵”问题极为关注，在认真调研的基础上提出系统的解决思路，并在全国两会期间提出议案，有力推动了相关工作的改进和发展。钟南山热心参与社会公益事业，多次参加社区义诊、健康讲座等活动。

钟南山先后获得全国五一劳动奖章、广东省模范共产党员、全国白求恩奖章、全国先进工作者等荣誉称号。1997年当选党的xx大代表，为全国政协第八、九、十届委员。

对依法治村的内在观察

一 我们知道法治道路可分为政府推动型和社会演进型两类。打开国门后，要“尽快”变革国内僵化的经济政治体制以应对外部的压力与挑战是使中国走上政府推进型法治道路的关键原因。在政府的推动下，依法治国已成为全国上下的一致呼声，而依法治村，也就成为依法治国的应有之义。为使农民“懂法”以推动依法治村的进程，政府在农村积极开展了大规模的普法工作，这种普法采用的是自上而下的福利引导型模式，即由国家组织人力、物力来开展普法工作，引导村民逐步依据法律这种“正式规则”来规范自己的生产和生活。 十多年过去了，客观而冷静地看，农村普法取得的真实成效很难令人满意，村民法律意识的提高过于迟缓，不少“正式规则”并未如预期所料那样落到实处。村民的法律意识很大程度上只是本村法治建设现状的反映，我们不能单单指望村民上好法制教育课、听好法制讲座，依据教科书、宣传册上的概念去形成和增强法律意识。因为村民们更为关心的是“活法”、是“现状中的法”。当我们反观农村现状时，就会发现普法宣传与法治实践之间存在着脱节，“正式规则”与“非正式规则”之间存在着信息的不对称，甚至在某些方面仍存在着“书面法律”（ law in books ）与“实效法律”( law in actual operation )之间的严重对立。村民们读完了从“送法进村”活动中得来的宣传册后，将其束之高阁，照旧依据着许多带有传统法律文化色彩的民间规范来组织社会生活，来调整生产和生活中大多数的矛盾和冲突。这种民间规范作为一种传承性极强的“非正式规则”是不可能短期内仅仅以一套书面上的、外予的、理念化的“正式规则”所能代替的。例如，在许多村庄，有关外嫁女待遇的民间规范明明与书本上的“正式规则”所强调的公正、平等原则背道而驰（外嫁女在村集体经济分配中常常得不到公正的待遇），但仍然得到了相当多村民包括相当多外嫁女本身的认可，其在农村中也仍在有效的运作。 我们知道，与民间规范相比，作为“正式规则”的法律更具有优越性，更能够保证公平、民主的原则，也更能够保证村民的基本权利。但恰恰就是如此优越的法律，却无法较好的在农村得到实施，原因何在？ 二 现代法律有效运作的前提假设一般是陌生人社会或个体主义社会。而在农村中，许多村民从出生、成长到终老，整个人生的过程中很少能够跳出一个“本人——亲人——族人”的有限的圈子，这个圈子是个地缘和血缘的双重封闭圈。土地仍是最为基本的生产资料，村民们紧紧的依附于祖上留下来的土地之上。即使在地处广州，一年生产总值超亿的村落里，村民们对土地还有着相当强的依赖性，村民们收入的一个基本来源是在土地上盖楼然后出租所得的租金。这相对于绝大多数的、经济发展落后的农村中的农民仍以种植业所得作为主收入来说只是换了一种“靠地吃饭”的方式。村民们祖祖辈辈都生活在一块土地上，局限在狭小的区域里，人流、信息流的运动半径都十分狭窄，“这是一个熟悉的、没有外人的社会”。 至今，村籍仍然是外人进入村社难以逾越的门坎。在这一基础上形成的以家族为本位的宗法血缘关系对村民有着很强的约束力，其依靠对血缘关系的认同来制约村民的行为；其以传统道德伦常为基本准绳，以血亲人情为基本取向，通常足以维护村社的基本安全和秩序。 在这样的农村熟人社会中，村民们对法律的需求是极其有限的。就算在经济发达的沿海农村里，尽管市场经济红红火火、外地人来来去去，但在本村人的圈子内，社会结构的相对稳定性、封闭性以及文化观念的保守性、滞后性使得村民们的关系意识里仍旧与内地农村一样保持了一种以血亲人情为基础，追求平衡性的传统。村民与村民之间关系的建立往往还是立足于诸如“情大于法”、“公道自在人心”等一些传统的抽象的模糊准则之上，在追求伦理道德中的“义”时，常常极少会顾及到真正法律上的“正义”，即使在许多本应受法律调整的领域，村民们也往往坚持以宗法的儒家的“非正式规则”取代理性的可预见性的“正式规则”。村民们以“顾及面子”为出发点追求“人际关系和谐” 的心态普遍浓厚。在他们看来，要形成一个“和谐”的社会，依据伦理道德来进行教化乃是比依法治村更高级、更有效的手段。为避开外来的不通人情的法律，大家都愿意采用私了和调解的方式解决纠纷。那么找谁来调解？村民们当然还是习惯于找家族组织或村长，而不会找“外人”。实施“村民自治”后，由于国家政权相对放松了对地缘的控制，从而使得农村中的家族组织又有所发展，这在一定程度上也促长了农村中“调解”之风的盛行。由于在这种依据模糊原则的温情调解下，部分村民的权益极易受损，因此调解这一方式并不是所谓的村民们都“喜闻乐见”。由上可见，正是法律的“不实用”导致了村民对法律的冷漠，基于这种冷漠，若能产生对法律的信仰那才是怪事。然而“法律必须被信仰，否则它将形同虚设。”[1] “需要是最好的老师”，只要农村社会关系的发展、社会结构的演变没有达到使法律成为村民们生产生活中必不可缺的东西时，以传统农村为场景的法治实现起来就会千重万难。而社会关系的发展、社会结构的演变等是不能单单依靠法的发展就能实现的。因此，从这个意义上讲，我们应把整个依法治村看作是一个涉及社会发展各方面因素的系统工程，要对那些非法律因素给予相当大的注意，例如政治的民主化、人际关系的合理化、经济的发展、科技的进步、道德的提升等等，这些都可以说是建设和维护现代化法治的前提和保证。 三 那么我们应如何看待和解决在依法治村过程中“说法”与“做法”“两张皮”的问题。第一，我们对依法治村的进程必须有一个长期的清醒的预期。一方面我们要看到法本身的发展是一个渐进的过程，尤其是在传统法律缺乏西方法律背后所深藏的那种形而上的对法的信仰崇尚和终极关怀，而～特权思想、法律工具论却长期发达的历史根基上，中国现代法治之路尤显艰辛。因此，在法治起步阶段出现了有法不依、执法不严、违法不究或惧法、怨法、避法等严重现象也就不足为奇。另一方面，法治的发展与经济、政治和文化等条件的发展是并行的，而这些非法律因素的综合发展都需假以时日，尤其是传承性极强的文化条件的发展。因为祖祖辈辈传承下来的、由父母而子女的言身教化要远比那些系统的理

论来得更有影响。要使积“千年之大成”的传统文化在某些方面发生较大的转变无疑将是个漫长的过程。因此，目前农村中的二元结构式的法律秩序状态将会较长时间地持续下去。 但是，法律在农村的实施难并不能否定法律的完善和发展对于依法治村的意义，因为法律的存在至少为农村社会提供了一种调整方式，尽管用到的时候不多，但村民们在规避法律而采用“非正式规则”来讨价还价时往往还会以法律规范作为一个的参照标准。作为正式规则的法律将与非正式规则在讨价还价的动态平衡中逐步推进农村的法治化。我们指出依法治村进程中的不尽人意处，并不是要放弃法治的理念，而去一味的迎合村民们固有观念中的保守性和落后性；相反，这样做的目的是要通过把“法治”理论置于中国传统农村特定的社会文化情境中加以重审反思，加深对其历史和现实意义的认识，进一步确定其前进的方向，以使其在农村发挥更大的作用。 第二，法治只有走好本土化的道路，才能有效的解决两张皮的问题。我们有着悠久而深厚的传统文化存量，这些东西都积淀着祖辈们思考和解决各种社会问题的智慧和经验。传统法文化作为一个活的历史连续过程具有极其顽强的生命力，并未因其是过去的东西而全部丧失其自身的价值。相反，它还在一定程度上在农村中以民间规范、风俗习惯等形式获得了延续，进而影响着现代农村法律文化的面貌。法治的实现与否，关键不在法律制度表层的建构上，而是依赖于人们的自然习性和法的观念。我们可以通过引入外部法律制度来弱化农村中传统的民间规范，但我们相当长时期内还不可能真正彻底消灭民间规范后深藏的传统法文化，传统法文化仍然在深深影响着村民们的法律观念和行为模式，并且通过这种影响在一定程度上扭曲、抵制甚至架空了本本上的法律制度。而实施这种与实际生活有所脱节的法律制度所能取得的实效当然也就十分有限。因此脱开本土传统首先是一个可不可能的问题，然后才是一个应不应该的问题。 邓小平曾强调说：“中国的事情要按照中国的情况来办，要依靠中国人自己的力量来办。”[2]那么，怎么办？“……要实现中国法制现代化，其出路就是：打破二元文化格局，寻求法律文化结构的内部协调，实现文化整合；中国法制建设的战略选择就应是：……高度重视公民的法律文化心理和法律价值观的培养，使其由传统形态向现代形态转变，使观念性法律文化与制度性法律文化相协调”。[3]这样，在实施依法治村的过程中，我们就不能对从传统形态中衍生而来的非正式规则视而不见或轻描淡写。而要在强调通过政府的理性建构来规划和引导农村法治走向的同时，充分尊重非正式规则，并有必要为非正式规则保留适当的生存空间，甚至在法律制度供给时，也可将非正式规则的合理内容吸收到正式规则中来，从而尽可能的调和二者之间的偏差和冲突，最大限度的实现制度供给与社会需求之间的平衡。这一点已受到越来越多的社会管理者，尤其是部分学者型党政官员的重视。如在《制度立区》一书中，作为广州市天河区区委书记的作者就曾指出：“通常，人们都说，在制定政策（包括法律、法规）或者其他决策时，要从实际出发，要尊重人民群众的意愿，要体现最广大人民群众的利益，说到底就是在制度（正式的规则）供给时，要特别重视非正式的规则，也就是历史的、文化的、习惯的因素。”[4] 在依法治村的过程中，我们要首先走好一条正式规则与非正式规则共同发展的道路，同时有意识的逐步走上“把正式的法律控制与非正式的其他社会控制相结合的道路”。[5]在另一方面，我们“从制度变迁的角度看，国家制定法与民间法的相互沟通、理解以及在此基础上妥协和合作将是制度创新的一个重要途径”，否则，“结果只能是强化国家制定法和民间法之间的文化阻隔，造成两败俱伤”。[6]这种俱伤所带来的重要表象之一就是：在制度提供者看来，人们尤其是保留传统太多的农村人老是“生活在别处”。 四 在知道了如何解决好“两张皮”的问题之后，我们要想更好的解决因“两张皮”所引发的种种问题，诸如对于农村宽广的社会需求来说，现行法治方略及其实效过于单薄和狭窄等，就有必要跳出法治的本身来寻求解决途径，要重视非法律因素的发展对法治的推动作用，而当前极其紧迫和重要的就是要贯彻以德治村的方略，要德法并举、文明治村。在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的重要讲话中，强调指出：“要把依法治国同以德治国结合起来，为社会保持良好的秩序和风尚营造高尚的思想道德基础。”这一思想的提出，标志着我国对社会治理方式的认识又提升到了一个更高的层次，具有极其深远的历史意义。 法律和道德都是上层建筑的重要组成部分，都是管理国家、治理社会的重要手段。法治与德治从来都是相互蕴涵和包容的一个整体，它们之间是相互渗透、相互作用、相辅相成的。对管理国家、治理社会来说，二者缺一不可，也不可偏废。法律的产生以道德为基础，也始终以公平正义作为价值依托和最终归宿，而道德规范，在一定的条件下，也可能被提升为法律制度，以强化其规范力度；“法对道德规范的产生和发展，对道德规范的遵守，对人们道德观念的增强起着重要的促进和保障作用。同样，道德对立法、执法、司法以及人们法律意识和法制观念的增强，也起着十分重要的促进和保障作用。”[7]法律是刚性约束，道德是柔性约束。在许多社会领域，只有刚柔相济，法律和道德双管齐下，才能收到良好的效果。法律并不是万能的，其本身具有不可避免的局限性。“首先，法律难以从根本上解决社会公正问题。……其次，法律难以触及人的心灵，解决不了人的思想问题。……第三，法律不可能把社会生活的方方面面统统管起来，而必然留有一些领域由道德来管理。”[8] 因此“……从深层意义上加以考虑，之所以把道德建设提到治国方略的高度，一个主要原因在于，法律虽严密，但法律也有它难以管辖的地方。”[9]法律是外在的强制性约束，是“外律”。道德关注的是人们的思想和内心活动，是人们内在的自我约束，是“自律”，这才是我们抑制违法犯罪行为之根本。 另外，“以德治国”方略的提出具有鲜明的时代针对性，是现实社会发展的迫切需要。一段时期以来，反传统已成为新的传统，我们的传统道德因此受到猛烈的破坏：十年～的毁损；西方强势文化

共2页，当前第1页12

一、实验目的：

1.观察和分析铁碳合金的平衡组织； 2.分析铁碳合金显微组织的形成过程；

3.分析碳钢、白口铸铁的组织与含碳量之间的关系，从而掌握铁碳合金成分、组 织和性能之间的关系。

二、实验仪器和试件：

1. 碳钢（亚共析钢、共析钢、过共析钢试样）、球状珠光体的试样； 2. 白口铸铁（亚共晶白口铸铁、共晶白口铸铁、过共晶白口铸铁试样）； 3. XJX—1小型金相显微镜。

三、用铅笔描绘出用金相显微镜观察到的金相组织组织结构示意图，并用箭头指出其组成物的名称。

材料名称：  工业纯铁材料名称： 20＃钢

组织结构：  铁素体  组织结构：  铁素体＋珠光体放大倍数： 400  放大倍数： 400

材料名称：45＃钢材料名称： T8钢 组织结构：  铁素体＋珠光体组织结构：珠光体

放大倍数：400  放大倍数：400

材料名称： T12钢材料名称：共晶白口铸铁  组织结构：网状渗碳体＋珠光体  组织结构： 莱氏体  放大倍数：400放大倍数：  400

材料名称：  亚共晶白口铸铁  材料名称：  过共晶白口铸铁 组织结构：珠光体＋二次渗碳体＋莱氏体

组织结构：一次渗碳体＋莱氏

放大倍数：400 放大倍数： 400

四、问题与思考：

1. 非合金钢与白口铸铁在组织构成与力学性能方面有何异同？

答：非合金钢含碳量较低（0.02%—2.11%），织组构成只是铁素体，珠光体或珠光体与二次渗碳体的混合或铁素体与珠光体的混合。在力学性能方面，随着含碳量增加和硬度增加，非合金钢有较好的可塑性。

白口铸铁的含碳量高（2.11%—6.69%），织组构成是由莱氏体，珠光体和二次渗碳体与莱氏体混合成的莱氏体和一次渗碳体的混合等构成。在力学性能上，白口铸铁脆而硬，无延伸性。 2. 渗碳体有哪几种形态？如何分辨？ 答：一次渗碳体、二次渗碳体和三次渗碳体。

一次渗碳体是从液相中直接析出的。

二次渗碳体是从奥氏体中析出的。 三次渗碳体是从铁素体中析出的。 3. 你对本次实验有何认识、意见和建议？

答：通过这次实验，我懂得了如何用金相显微镜观察金相组织组织。显微镜是精密仪器，考验了我们的操作能力和认真细致的态度。关于建议，我觉得老师可以在我们都观察玩各种结构图后为我们讲解一下我们看到的结构图，好让我们深入了解。

大家好!我叫刘堃，1991年出生于陕西省西安市。是商洛学院城乡发展与管理工程系11级地理02班的学生，现在也是学校田径队的一员，在过去的两年的大学生活里，我刻苦训练，踏实做事，乐于助人。赢得了老师和同学的一致好评。欣闻学院正在评选校园之星，我也为之兴奋，而体育又是我的特长，所以我特向学院提出申请评选校园之星之——道德之星。

“更高，更快，更强”一直以来就是人类不断追求的梦想，也正是这梦想激励着一代又一代年轻人积极向上，砥砺自强。风雨不阻凌云志，会当磨剑展锋芒。我怀揣梦想，在体育的道路上昂然前行。

成功需要一种积极的心态。进入大学后我党支部递交了入党申请，我始终坚持认真学习国家政策，掌握时事动态，拥护中国共产党的领导;积极参加校系组织的各项活动，在思想上、政治上、行动上积极向党组织靠拢，思想品德端正、崇尚科学、自觉遵守各种法律法规，遵守学院、系部的各项规章制度，处处为同学着想，在各方面起到了模范带头作用，具有强烈的社会责任感和事业心。

我从小就喜爱体育运动，它是我生活不可缺少的一部分。体育锻炼时的艰辛和收获时的喜悦我都愿意尝试。体育课上我刻苦锻炼，认真、负责管理好班里同学的纪律。每年我的体育成绩都达到优秀。平时，我合理安排时间，在不影响学习的情况下我时常去打篮球、乒乓球。随之我在初中与同学们一起打篮球，心情非常激动，因为我热爱篮球，热爱运动。经过我的坚持不懈慢慢使我爱上了打球这种感觉。我的水平也有了质的飞跃。在随后的高中生活里，虽然偶尔会因为打球而受伤，但是我却越来越爱篮球，喜欢在球场上跳跃的感觉。也许是因为体育运动磨练了我的意志，汗水和伤痛不能让坚强的我放弃，最终凭借顽强和永不言败的斗志终于使我熬过了最难过的日子。终于我考上商洛学院。

初到大学，我积极参加了系内篮球赛，而我也成为了我们专业不可或缺的主力。当我们赢得比赛的时候，我并没有骄傲，因为我知道在大学校园里，篮球高手特别多。我们输掉比赛时，我从来也没有气馁过，认真的总结，积累经验。当我得知进入大学后，每年都会举办院上的田径运动会，我毫不犹豫的参加了。在之后的训练里，我不断的超越自我，努力训练，不断的加强自己的训练强度，对自己意志力的挑战，因为抱着一颗不服输的心，使我斗志满满，虽然会苦会累，但是此时的它已不能打倒我，再加上看着队友们不懈的努力和对我无限的鼓励让我挺起腰杆勇敢去面对一切艰难困苦。终于经过一个月的努力在20xx-20xx商洛学院田径运动会中我自己取得了优异的成绩，我知道能取得这么好的成绩是离不开身后一直为我加油呐喊助威的老师和同学，现在回想起自己当时在田径场上疾驰而过，在田径场上洒下的汗水，都还是这么记忆犹新!为城乡发展与管理工程系在院田径运动会上付出了自己的最大努力，而我们系也取得了男团第一、女团第一、总评第一的优异成绩，也让所有人付出的努力没有白费。

我对篮球的信念就是：即使不可能赢，仍要拼到终场哨声的响起。拼搏激荡热血，汗水浇铸辉煌，因为这种拼到最后的信念，虽未让我成为所向披靡的超人，但成为了一个令人尊敬的对手。篮球，是五个人的运动，而团结是胜利的源泉。我懂得，何时首当其冲，调动全队的士气;我懂得，如何无私的传球配合，帮助队友完成完美一击;我懂得，篮球的真谛——无兄弟，不篮球。我对跑步的信念就是：即使爬也要爬到终点。在枪响的那一刻，所有的人都站在同一起跑线上，每个人都按照着自己的节奏，即使知道不能卫冕，但还是拼着自己的极限跑完全程。体育让我成长，让我学会坚强;体育给我毅力，让我学会坚忍;体育让我学会合作，团结就是力量;体育让我触及梦想，振翅翱翔。

然而事情不是想象中那样一帆风顺，在今年的院田径运动会之前，我荣幸当上了城乡发展与管理工程系的总教练，但是，由于今年的整体水平比上年的弱，即便我加强了全队的训练强度，但还是无法卫冕。虽然有个别选手取得了优异的成绩，但还是无法加冕，最终我系取得了团体第二的成绩。虽然伤心、难过，但我们不会气馁。相信下次会取得更好的水平。“奋斗过不论成败，我心泰然处之;拼搏过不论进退，我自昂首向前。努力交织光辉岁月，自信汇成七彩人生。”这是我的生活信念。

我相信在今后的训练和学习中，我会一如既往地保持并加强现有的能力，一切从实际出发，不好高骛远，脚踏实地的走好每一步路。因为我坚信“细节决定成败”。我会把大事做小，小事做细，训练和学习打造双赢。相信在今后的生活中我会用新的思想武装自己，使自己得到进一步的提升。

虽然我没有积累很多的硕果，但困难压不倒坚毅。困难决不是赢得怜悯的借口，更不会成为自卑的原因。面对困境，挺直腰杆，一切便迎刃而解。坚定地迈出脚步前面的路才可能更宽，敢于做梦，梦想才有实现的可能。

虽然我在体育方面取得的成绩优异，但是我在学习方面没有一丝松懈。我深知学习是一个学生的根本任务，所以我刻苦学习。在班上保持着较高的学习劲头，每当在学习中遇到困难时总是和学习成绩好的同学一起探讨，也对别的同学在学习过程中遇到难题求助于我时，乐意为他们一一解决。俗话说的好：付出总是有回报的，通过我的不懈的努力，最终取得了令人比较满意的成绩。我深知，这一点点分数还和我心中的理想目标相差甚远。因为我知道虚心使人进步，骄傲使人落后。尤其是针对于学习来说，只有不断学习，掌握新的知识才能提高自己的知识水平和自身修养。在学习过程中，为提高学习效率我大胆尝试了自己的新学习方法，自己心中也为之兴奋。然而在生活中的我，是一个非常乐观，性格外向，开朗的一个人。我是一个非常有爱心的人，具有怜悯同情之心的我，也时常参加学校开展的志愿献爱心活动。自己也对灾区中需要帮助的人尽自己的微薄之力。每当看到身边的同学在生活中遇到困难时，我自己也十分乐意伸出援助之手去帮助他们，关心周围的同学和朋友也是我生活中的一件必不可少的事情。无论在学习中，还是生活中，我都尽力将自己优秀的一面展现给周围的同学。积极配合班委的工作，争当老师的好助手。在班上起模范带头作用。刚进入大学时，由于有许多闲暇的时间，又赶上院里以及系里许多部门都在各班招新部员，然而对于刚跨入大学校门的我，十分希望能有许多机会提高自己，锻炼自己的才干。于是，我怀抱着十二分的热情加入了院社团联合会外联部，其初衷也是和别的同学没什么两样。但是对于一个十分好强，我就很轻松的进入院社团联合会外联部工作。由于我的出色表现和工作认真，在去年的学院换届时我很荣幸的选上了院社团联合会外联部部长，在院社团联合会外联部起初由一个部员到现在的部长，我都付出了很多努力。我的表现得到了老师和同学的好评。

在学习、生活和工作中，我是一个优秀的大学生。但是我自己还是有许多的不足，虽然我都能在同学们当中展开自我批评。但这还是不够的，我深知如果要想成为一名优秀而又合格的大学生，做一个完美的大学生不是很容易，但我还是在不断的努力着，为迎接更高的目标而发起挑战。争做航院体育之星也是我的梦想。我愿意实现我的梦想而奋斗!虽然自己在体育方面有一定的造诣，但是这仅仅局限于自己，我还要带动周围的人积极投身到体育锻炼中去，锻炼身体，力争做一名德智体综合发展的优秀大学生!

在商洛学院的两年半一晃已经过去，努力付出过，也收获了很多。我要感谢很多人——亲人、老师、同学、朋友......没有他们，我不会在各方面都有不错的表现。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。我知道在人生的道路上我才刚刚起步，在今后的人生旅途中我将继续以“贫困不翼、自强不息”为人生信条，在剩下的大学生活中不断地挑战自我、超越自我、完善自我，用自己辛勤的汗水谱写辉煌的未来。

借我院正在评选校园之星的东风，我在此庄重承诺：从现在做起，从身边做起，将我自己对爱好体育锻炼，积极参加学院举行的各种体育活动的热情洒到同学们的心中。希望学院领导能审查我的材料，给我一次参选的机会。同时希望老师、同学为我今后的学习、工作继续指正方向。望领导批准!

为扎实推进社会主义核心价值体系建设，进一步增强公民思想道德建设的吸引力和凝聚力，引导村民投身道德实践活动，不断提高村民思想道德修养、社会文明程度和文明城市建设水平，结合我村实际，制定如下实施方案：

一、指导思想

以党的xx大精神为指导，深入贯彻《公民道德建设实施纲要》，以提升村干部和全体党员思想道德修养和文明素质为核心，以“身边人讲身边事、身边人讲自己事、身边事教身边人”为基本形式，大力倡导“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”等基本道德规范。

二、活动目的

以“学习道德模范，争做汉阳好人”为主题，以“二十字”基本道德规范和“四德”建设为主要内容，大力弘扬雷锋精神和中华民族传统美德，突出价值导向和感召力量，通过设立“道德故事讲堂”，规范“五个一”宣讲流程，发动群众讲身边的好人好事，筑牢全村团结奋斗的共同思想道德基础，形成知荣辱、讲正气、做奉献、促和谐的良好风尚。

三、活动内容

1、社会公德教育。开展公民道德知识普及，建设以“礼仪”为核心的社会公德建设，积极提倡文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境和遵纪守法等。引导参与人员亲身参与道德实践，创建崇德尚善的学习和工作环境。

2、职业道德教育。职业道德作为社会道德的一种特殊形式，在社会主义精神文明建设乃至整个社会主义现代化建设中都具有十分重要的地位。我村将开展主要包括以诚实守信、爱岗敬业、办事公道、热心服务、奉献社会等为核心的职业道德教育。

3、家庭美德教育。大力倡导以“尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结”为主要内容的家庭美德建设，正确对待和处理家庭问题。通过“我听、我看、我讲、我议、我选”等方式，有效引导参与人员讲述身边的感人故事，身体力行，自觉成为道德的传播者和践行者。

4、个人品德教育。通过重视和加强个人道德修养和品德建设，推行友善互助、正直宽容、明礼守信、热情诚恳、自强自立，倡导和树立关爱、善待、宽厚和包容的理念。使广大参与人员能将朋友同事的帮助之情、师长的教育之恩、组织的培养之德，转换为对他人、对社会、对环境的关爱之心。在社会交往中宽以待人，为人处事多为他人着想，热心公益事业，积极参加志愿服务活动。

四、活动形式

道德讲堂在主讲人的带领下，在课堂上围绕以下五点展开：“唱一首歌曲”：每一次开讲前，组织学唱一首道德讲堂主题歌曲; “看一部短片”：围绕主题，组织参与人员观看一部道德建设先进人物事迹的短片;“诵一段经典”：组织参与人员诵读一段中华传统经典语录和道德美文;“讲一个故事并作一番点评”：主讲人结合主题讲述一个发生在群众身边的体现民族传统美德、优秀革命道德与时代精神的典型事例。现场请居民互动，由大家评议身边好人故事，讲述心中感受，品悟道德力量，升华自身境界。“送一段祝福”：给每位学员送一段祝福语或道德讲堂小礼品。

在宣讲内容上，通过创新形式，定期向广大村民公开征集讲堂选题、讲堂方式，及时了解不同阶层、不同年龄段居民所求，调动村民积极性，不断充实讲堂内容，让讲堂活动形式更丰富、内容更生动、更贴近居民生活，使得讲堂更具吸引力。

五、活动要求

村里加强组织领导，建立系统化的领导责任体系。成立“一把手”负总责的组织机构，成立“道德讲堂”领导小组，明确分管领导，落实专人负责，确保组织力量到位。参与人员要提高认识、高度重视，充分认识到本次活动在促进文明建设、争创全国文明城市等方面的重要意义，要认真学习道德讲堂的内容，积极投入其中。

一、学生基本情况：

1.本年级学生共103人，其中男生65人，女生38人。

2.两个班的孩子经过一年的学习后基本懂得了学校生活规则，初步养成了良好的生活习惯和学习习惯，多数学生文明有礼貌，能遵守课堂学习规定，能积极学习，能安全健康地学习生活。

3.还有少数学生比较顽皮，自我控制能力差，在课堂上、集体活动中不能很好地约束自己，甚至个别孩子有模仿社会上不良言行的现象。

4.两个班的孩子还是有些差别，一班的孩子较为活泼顽皮，二班的孩子纪律意识强一些，因此在教学中要根据学生的现有情况调整教学，有不同的方法开展教学，激励所有孩子努力学习。

二、教材分析：

1.教材编排注重图文结合，内涵丰富，形式多样，坚持以学生品行教育为主线，切实抓好学生品行教育和养成良好习惯教育两个环节，为学生的学习和健康成长营造良好的育人环境，

2.本教材游戏较多，通过游戏和和各种儿童喜欢的主体活动，对学生进行深入浅出的、道德的、科学的、生活的启蒙教育。为学生形成积极地生活态度、良好的道德品质和实际的生存能力打下初步的基础。3.本教材面向儿童的整个生活世界，以儿童的现实生活为主要题材。课程将从课堂扩展到家庭、社区及其儿童生活的所有空间。

三、教学目标：

1.通过第一单元《我们的节假日》的教学，不仅让孩子们关注身边最常见的传统节日，感受节日的气氛，感受美好的生活和浓浓的亲情，而且还通过延伸、拓展学习，让孩子们了解源远流长的祖国传统节日，关注祖国大家庭其它民族的一些民俗、传统礼仪、积极的民间文化等，集中进行优秀传统文化教育，建立起核心价值观与中华优秀传统文化相承接的精神链条。优秀传统文化内容相结合，

2.通过第二单元《我们的班级》的教学，帮助孩子们建立集体观念，学习做小主人，自己的班级自己爱，自己的班级自己管，班级生活规则大家定、齐遵守，从而培养孩子们初步的集体意识和自主管理意识、责任意识。

3.通过第三单元《我们的公共场所》的教学，引导孩子们在社会生活中养成遵守秩序，爱护环境、爱护公共设施等良好行为习惯，学习做一个文明的小公民。渗透《环境保-》、《-安全管理条例》等法制教育。

4.通过第四单元《我们生活的地方》的教学，让孩子们爱祖国从爱自己的家乡做起，了解家乡的美丽山水、丰富物产，认识为家乡作出贡献的可亲可敬的人们，为伟大祖国日新月异的变化而骄傲自豪。

四、提高教学质量的主要措施：

1.激发学生的学习兴趣。

2.根据小学生心理发展水平和认知特点，联系学生的生活经验，采取由浅入深、由近及远、循环往复、螺旋上升、形式多样等方式，引导孩子们通过学习，从不同角度、侧面感悟和践行核心价值观。

3.以孩子们生活中的现实问题为抓手，以实际生活案例为依托，突出正面引导，让孩子们在学习中体会到法治让生活更美好，

4.建立学习小组，开展小组合作学习。

5.课程中积极发挥绘本生动活泼、有趣有启发性的作用，引导孩子们通过自主阅读、小组讲述或者表演等形式，自然而然地懂得其中蕴含的规则、法理等，使教学从课堂延伸到学生更广阔的生活领域，做到实实在在的知行合一。

五、教学进度

教学进度计划表

第一周：第一课假期有收获

第二周：第二课周末巧安排

第三周：第三课欢欢喜喜庆国庆

第四周：第四课团团圆圆过中秋

第五周：第五课我爱我们班

第六周：第六课班级生活有规则

第七周：第七课我是班级值日生

第八周：第八课装扮我们的教室

第九周：第九课这些是大家的

第十周：第十课我们不乱扔

第十一周：第十一课大家排好队

第十二周：第十二课我们小点儿声

第十三周：第十三课我爱家乡山和水

第十四周：第十四课家乡物产养育我

第十五周：第十五课可亲可敬的家乡人

第十六周：第十六课家乡新变化

机动：四课时

他，是一位山里成长的伢子;他，是一位朴实、憨厚、仗义的汉子;他，多年摸爬滚打，多次默默奉献;他，在摸爬滚打中铸就了豪情本色;他，在默默奉献中彰显了大爱风采!“敢闯敢为，诚实守信，富有爱心”是他的真实写照，他就是望仙镇横垅村现任党支部书记林。

林，男，19xx年xx月15日生，大专学历，xx市政协委员、xx区工商联常务副主席、xx区人民法院陪审员、xx区爱心企业家联谊会理事、望仙镇敬老院名誉院长、资兴银都矿业有限公司总经理等，面对一连串的头衔，他不敢有丝毫的懈怠。他时刻牢记肩上的责任，不负组织和百姓的重托，一直把提升自我、为民履职、真情奉献作为自己的人生目标和价值的追求。他为党分忧、为民解难，在群众中树立了崇高形象，受到政府和社会各界广泛赞誉。荣获2019年度xx区优秀共产党员;荣获20xx年度、20xx年度区优秀政协委员;多年荣获乡镇优秀共产党员、优秀村干部;20xx年度，矿业有限公司荣获“xx市热心社会公益事业优秀企业”。

一、强素质，不断加强学习

林作为一名村官，一名政协委员和企业管理者，他觉得自已掌握的知识远远不够用，从未放松对思想理论的学习，他不断地用知识武装自己的头脑，提高自己的思想素质。20xx年，参加了xx市组织的首届“清华大学中小企业领导力提升研修班”;20xx年，参加了湖南省经信委组织的“北京大学湖南省民营中小企业高级研修班”;20xx年7月，又被xx市委组织部选送到湖南省委党校参加“基层党组织书记社会管理培训”。通过在不断学习过程中，为他提高参政议政水平，加强企业管理和做好基层工作夯实了理论和思想基础。

二、重实干，认真履行职责

横垅村原居住在平均海拨1000米的山河水库上游高寒偏远山区，为切实保护山河水库饮用水源水质，横垅村从20xx年开始实行自主整体搬迁。他始终以维护群众利益为己任，以高度的责任感和强烈的事业心，公道正派，妥善处理和解决搬迁工作中出现的困难和问题。经过多方的努力，如今的横垅新村绿化、亮化、硬化、净化、饮水、供电、卫生清洁、健身广场、综合办事大厅、图书室、卫生室等基础配套设施齐全，成为xx大道沿线一个亮点。横垅村先后获得“全国妇联基层工作先进单位”、“湖南省农村党风廉政建设示范村”、“湖南省两型社区建设示范村”、“xx市和美村庄”、“xx市十佳卫生村”、“xx市新农村建设示范村”、“湖南省卫生村”、“xx区统筹城乡发展示范村”等多项荣誉。

无论工作多么繁忙，他都没有忘记履行好自己政协委员这份职责，经常挤出时间参加各种会议、调研、视察、评议、观摩活动，他体察民情、关注民意、勤于思考，他积极建言献策，他亲自撰写的《关于科学谋划、合理规划我区选矿企业》、《关于郴资桂沿线示范村一体化建设的思考》、《关于泛五盖山风景区组团项目建设的建议》、《关于加大农村公交车涵盖力度、促进城乡一体化建设》等提案得到市、区相关领导和部门高度重视。

三、讲诚信，一心帮邻致富。

林常说：“我是一名政协委员，一名企业管理者，一名农村党员干部，我的心永远和群众在一起，我有责任也有义务回报社会!”他是这样说的，也是这样做的。在外摸爬滚打多年，他深深体会到了的打工的不易和创业的艰难。经过不懈地努力，他注册成立了一家公司，全家过上了幸福的生活，但他没有忘记家乡的父老乡亲。先后带出家乡xx0多人到外地务工。他坚持诚信经营，凭着良好的信誉走上了富裕之路，坚持依法纳税，他所经营的企业每年向国家和地方上交大量的税费，安排周边剩余劳动力就业几百人，为解决劳动就业和增加村民收入创造了很好的条件。以前拖欠农民工工资的老板多，打工的把活干完了，老板却不见了;作为一名在农村长大的老板，这方面他做得非常好，从不拖欠工人工资，有的工人急需用钱，也可提前拿钱，借钱都行。跟他干过活的人，都说林老板人不错，讲信用。对于村里的困难群众，他总是主动为他们排忧解难，在他们困难的时候伸出援助之手，帮助他们度过难关，哪家孩子上学交不起学费、哪家创业做生意、哪家跑运输缺少资金、哪家建房买不起材料，他都想他人之所想，急他人之所急，鼎力相助!在横垅村自主整体搬迁这几年中，村里买地、建房停工待料，饮水工程、修建大门围墙等工程缺少资金时，他个人主动且无条件(不收利息)借资xx0多万元支持搬迁建设，为全村村民尽早入住新家园尽了自己的一份力。而他借给村里的钱，只存在银行，年利息都有4万多元。

四、爱奉献，热心公益事业。

他是一位热心公益慈善事业的人，对于其他社会公共公益事业，他同样是慷慨解囊。为方便和改善企业周边村民的生产、生活、交通环境，他所在的企业大力支助修公路、架桥梁、引水接电、修建码头，他的企业鸿翔矿业有限公司被xx市工商联授予“20xx年度xx市热心社会公益事业优秀企业”的光荣称号。望仙镇(原塘溪乡)建设新敬老院，他带头捐款3万元;区慈善总会募捐，他捐赠5万元;原荷叶坪乡修建通村公路，他捐赠3万元。看到望仙镇塘溪学校的莘莘学子因门窗破烂却仍在寒冬坚守课堂发愤读书的情景，他心痛了，当场表态资金不是问题，一句朴实而真情的请温暖了师生们的心;前后捐资助学6万多元。

他是致富不忘乡亲的典范，是企业家学习的楷模，是村民道德的榜样。他无私奉献，不图名利的大爱情怀，十多年如一日坚持为社会做贡献、为群众办实事做好事、坚决信守承诺的先进事迹感染了许多人。相信在这样勇于奉献，勤于思考，乐于助人，精于协调的模范带动下，必将极大促进我们的经济社会发展。

赖小刚，男，37岁，成都公交集团运兴巴士有限公司207车队78路驾驶员，中共党员。

赖小努力钻研业务技能，修车工具随身携带，酷暑可以钻引擎室，严寒可以趴车底，有人问他“值得吗?”他说：“自己不摸索，永远都不会”。赖小刚常常帮助实习司机，无私传授行车经验，带出了一批自觉遵守规章制度、安全行车、优质服务的优秀司机。20xx年参加工作以来，他驾车的安全行驶里程达32.31万公里，连续20xx年无事故、无投诉，连续8年被公司评为安全驾驶员。

赖小刚始终坚持“服务只有起点，满意没有终点”的服务理念，虽然是四川人，却在工作时坚持使用普通话;常常自备“爱心雨伞”，无偿借给有需要的乘客使用，一坚持就是2年。其有情有义、普通而又爱岗敬业的形象感动了无数网友，被大家亲切的称为“雨伞哥”。5·12汶川特大地震时，赖小刚正好轮岗休息，但他立即步行赶往车队，途中全力协助司机疏导乘客安全上车，而自己却坚持不上车，他说：“发生了这么大的灾难，人们都想往家赶，我上了，有可能其他乘客就上不了，应该把机会留给乘客。”他到达车队时，由于站外躲避灾难的车辆和人员越聚越多，为确保公交车安全运行，赖小刚组织15名驾驶员，分为3组，协助保安巡逻，同时将学生、小孩和老人等安排进公交车休息。尽管此时赖小刚十分疲惫，还要担心家中亲人安全，但却始终坚守岗位，第二天早上6:00，他又准时开始工作了。

赖小刚所在车组先后被授予党员先锋岗和工人先锋岗称号;20xx年他荣获集团公司先进个人、优秀共产党员称号;20xx年至20xx年连续五年荣获集团公司标兵称号;20xx年7月被选举为集团公司第六次党代会代表、星辰公司工会委员; 20xx年获得四川省劳动模范称号，同年入选“中国好人榜”好人、“道德模范·成都好人”。

下午，参加一个“道德讲堂”活动，深受启发。道德讲堂是中央礼貌委推广的--省--市“礼貌城市建立过程中的惠民利民创新之举”。作为礼貌城市建设中的一项重要工作，--市率先在--的省级以上礼貌单位试行。这项活动的开展，有利于推进社会主义核心价值体系建设，提升全社会的公民礼貌素质，推动经济社会转型升级。

这次活动按照市上的统一安排部署，借用--常州的经验，以“身边人讲身边事，身边人讲自我事，身边事教身边人”的方式，安排了本单位一位先进模范人物，透过“道德讲堂”这种形式，讲述自我经历的工作中很有创意的三个故事，以及工作中的教训，证明公务人员做人做事就应具备的基本素质。他们还从市环卫处请来一位“--十大女杰”，讲述她在环卫工作一线的酸甜苦辣，以期对本单位干部职工一些启示和教育。下午尽管只用了一个多小时，但效果很好!

退下来的老同志讲述的，都是他自我亲自经历的工作中的几件事，因此讲得很生动很有吸引力。我归纳归纳为以下几点：一是肯动脑筋。在排污管带水过江敷设、体育馆异型结构吊装工作中，想方设法创新工艺提高效率，减少消耗降低成本。二是敢于担当。重大活动供电上出了故障，主动承担职责保护干部;抗震救灾中采取有效措施，确保了灾后重建有序推进。三是坚持原则。为了工作和整体利益，心底无私天地宽不怕得罪人，不管相对方官衔和来头，该怎样办就怎样办。四是善于归纳。经常以“树立大局观念、维护领导权威、团结协作为重”自律，不断完善提高自我。

环卫工人虽然被誉为“城市美容师”，但真正愿意主动从事这项工作的人并不多。环卫工人三班倒，早班每一天早上四五点钟就上班，晚班要十一二点才能回家。成天跟垃圾打交道，持续城市的清洁卫生，人们是瞧不起又离不得。下午一位管着---多位环卫工人的大班长，讲述她搞好环卫工作的三点体会：一是心态放平和，在人们肯定中感悟成就;二是敬业放首位，在默默无闻中成就事业;三是人本为核心，在相互关爱中展现凝聚力。

道德范畴很宽泛，每个人所说的一句话所做的一件事，都能够折射出道德的影子;不一样的岗位和职业也都肩负着不一样的社会职责。咱们每一位有职责感正义感的社会人，都要做到“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，用心遵守社会公德、职业道德，认真践行家庭美德、个人品德。使诚实守信、爱岗敬业，尊老爱幼、助人为乐，夫妻和睦、勤俭持家等中华传统美德一代一代地发扬光大。大家都这样做了，个人素质就高了，礼貌城市就有了坚实的思想道德基础，整个中华民族也就有了期望。

提及道德经，大家都耳熟能详，这是一部蕴藏着丰富的人生哲理的经典著作，其中包含以哲学，政治，军事方面的论述!

道德经的熏陶是在儿子读四小时被他每天的朗诵带动的，后来也有幸跟随学校组织的家长素读一起打卡，和孩子一起互帮互助而习之。

虽然刚开始接触时有些枯燥难懂，语感不太顺口，不会的地方也虚心请教孩子，但在雒老师的组织和带领下，不清楚的地方再借助陈琴老师的诵读，慢慢的就找到了感觉，在班里素读打卡群里，和大家一起坚持每天诵读一段，也在每周三的家长志愿者统计时巩固一遍，这本书拿起放下，放下再拿起，突然之间就感觉到亲切，每当在某个地方看到有道德经中的典句，就有一种激动的心情!在道德经中多次提到“无为”，我觉得无为就是顺其自然的把当下的事情做好，那么用在我们为人处世上，就是让自己对待别人要宽容大度。“无为”不是让我们什么事都不去做，而是不去做不符合自然规律的事情，只要不违背自然规律，你所做的其他事就是无所不为的，“无为”是一种心境，一种修养!

又如“少则多，多则惑”其实就是说自己无论在学习中还是工作上，集中在一个点上努力下功夫，长此以往才能有所收获，如果像蜻蜓点水，这里一下，那里一下，反而会一事无成，终会无所收获!就像现在盛行的“抖音”，那些百万粉丝所关注的网红，其实她们就秉承着做垂直领域，就是老子所说的，在某个点上下功夫去努力做好一件事，成功的几率就越大!

就拿读书这件事说吧，有很多人读几天感觉没啥收获，就给自己找理由放弃了，“以圣人犹难之，故终无难事”，如果想把一件事做好，就去坚持，也就没有什么困难不能被克服了，我们虽不能与圣人相比，至少可以学会坚持，学习老子他老人家做事对事的态度，用无为之心做有用之事!

对于道德经的体会每个人都从不同的角度结合自己的生活去理解，每个人也在自己的领域去体会和领悟着这经典之作，让我们大家在道德经中读出自己的生活感悟，悟之用之享之!

一、指导思想

以邓小平理论、“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，以推进社会主义核心价值体系建设，弘扬传统美德，树立和践行社会主义荣辱观为主线，以社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德等“四德”建设为重点，分别突出“善”、“诚”、“孝”、“强”四个字，以“身边人讲身边事、身边人讲自己事、身边事教身边人”为基本形式，大力倡导“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”等基本道德规范，大力宣讲道德模范先进事迹和崇高品质，推动先进道德理念深入人心，营造“崇德尚善”的浓厚氛围，为党的十八大胜利召开营造良好的社会环境。

二、组织形式

设立“道德讲堂”，开展各类学习教育和知识培训，以丰富多彩、喜闻乐见、寓教于乐的道德讲座活动为载体，利用网络资源，通过道德讲座、互动交流、道德短信等形式，重点普及“自强、厚德、崇俭、尚义、守信、明礼、报国、尽孝”等道德规范。

三、活动流程

“道德讲堂”要形成规范性流程，按照“唱歌曲、学模范、诵经典、发善心、送吉祥”等五个环节，推行“唱一首歌曲，讲一个故事(看一部短片)，诵一段经典，作一个承诺，送一份吉祥”的“五个一”流程，使讲堂更具仪式感、肃穆感。具体流程如下：

(一)“唱歌曲”：每次开讲前，组织全体成员学唱《公民道德歌》，并由专业音乐教师进行指导和领唱;

(二) “学模范”：邀请张赐发等道德模范到课堂开展讲座，讲述发生在群众身边的体现民族传统美德与时代精神的典型事例;或者组织成员观看一部道德建设先进人物事迹的视频短片，把典型的事迹和品质形象化、具体化，使之更加可亲可敬可信可学。

(三) “诵经典”：组织成员诵读一段中华传统经典和道德格言，并邀请教师学者向大家讲解道德经典，挖掘传统文化中有关美德的精神实质，使大家不断升华自身的道德境界。

(四) “发善心”：全体成员依据自身实际，主动作出道德承诺;并邀请个别成员谈谈参加道德的心得体会，或以自我推荐、自我宣讲等形式评议身边好人好事，展示道德智慧，传播道德力量，发挥全体成员的积极性和主动性。

(五) “送吉祥”：由工作人员为课堂全体成员送上体现讲堂精神的精美礼品，成员之间也可以互送吉祥卡或吉祥物，互表美好祝福。

四、工作要求

道德力量是国家安定、社会和谐、人民幸福的重要因素。“道德讲堂”是加强思想道德建设的创新举措。第一，要加强对 “道德讲堂”的组织领导，充分发挥领导干部的示范表率作用;第二，要加强整体规划、组织协调，确保“道德讲堂”活动有计划、有步骤地推进;第三，要创新活动形式，丰富活动内容，增强讲堂活动的吸引力和生命力。

在近日的学习中，我认真阅读了由中央纪委宣传教育室、中央组织部干部教育室、中央宣传部宣传教育室组编的《领导干部从政道德启示录》(以下简称《启示录》)一书，内心深处得到了一次神圣的洗礼，不仅进一步提高了作为党员干部在立身用权、廉洁奉公、求真务实、修身齐家等方面对自己更高的思想、目标要求，丰富了优秀廉政文化、政治道德修养的知识，更增强了自己在集团党委的领导下，响应党和国家的号召，积极践行上级领导的各项方针政策，坚定理想信念、秉持群众观点、正确行使权力、坚持良好作风、创造过硬实绩、保持清廉气节、培养高尚情操、正确对待亲情等各方面工作和学习的信心;并且通过那些被贪欲打倒的人身上深刻的感悟到“稍涉矜夸，便趋欲境;若一有贪恋，便堕危机。”由此，为官惟廉，从政惟勤，处事惟公，做人惟实;应“律己严为首，立世德在先。”

律，意为法律、规则，表示约束。狭义的律包含社会形态中方方面面的各项法律法令、规章制度、纪律和行为守则等等，而这些又是人们对广义的律，即“道”的理解和具体化，正如《启示录》中所说：所谓“道”，是指自然运行及人世共通的道理，即普遍规律。对于现阶段的社会来说，道即是有中国特色的社会主义，对于企业来说，即是集团领导根据社会主义市场经济发展规律制定的战略规划和各项方针政策，对于销售二部来说，道即是运用科学的市场营销手段实现上级领导的各项方针政策和战略意图。

没有规矩，不成方圆，这里的规矩就是道。大到国家和企业的发展，小到日常的家庭生活，都必须要遵从各自的规律，各自的道。倘若违背了各自的道，其结果必然会如《启示录》中提到的那些人那些事，最终会出问题，会摊上事，会摊上大事。

人是各项事物中的行为主体，具有主观能动性，尤其作为一个部门领导人，更要身先士卒，率先垂范，加强加深对“道”的学习。

首先，要选择好学习方式。在不影响正常工作的情况下，利用一切可以利用的时间，通过阅读、写作、参加集体学习、组织部门学习等等方式，努力营造一个良好的学习氛围，养成一个良好的学习习惯;

其次，要具体学习内容。思想是行为的主导，科学知识是行为的规则。要时刻以新时期党的各项方针政策为学习重点，武装头脑，时刻保持高度的党性和自觉性，并以科学、客观的市场营销和领导团队知识充实自己。

严，即严格。对于“道”和“律”的学习，解决的是思想问题，而“严”则是要解决行动问题，体现的是细微、是完整和全面。

第一：执行和落实各项工作要严。要在正确领会上级领导意图的基础上，不折不扣地执行领导决策，严谨工作思路，严肃工作作风，严密工作步骤;

第二：人员日常管理工作要严。从业务人员的思想和文化学习，到日常工作的方式方法，从上班时间的衣着穿戴，到业务拜访和彼此交流，从内容到形式，时刻坚持以高标准衡量，高要求做起;

第三：生活作风、生活习惯要求要严。生活作风和习惯是个人精神面貌的真实反映，有了良好的精神面貌才能以更大的热情投入工作，即古语所云之“修身齐家方治天下”。

正人先正己，作为一名光荣的共产党员，二部的一名领导，必然要先从自身的提高开始，

加强理论和知识的学习，高标准严要求，真正的做到“律己严为先”。

党的提出：抓好道德建设这个基础，教育引导党员、干部模范践行社会主义荣辱观，讲党性、重品行、作表率，做社会主义道德的示范者、诚信风尚的引领者、公平正义的维护者，以实际行动彰显共产党人的人格力量”。

古语有云：太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。而我党也在选拔干部的工作中一贯坚持“德才兼备、以德为先”得标准，这些都充分说明了“立世德在先”的道理。

《启示录》中说，“道”，是指自然运行及人世共通的道理，普遍规律;而“德”，则是指立身根据和行为准则，进一步引申为人的德行、品行。“德”和“得”意义相近，指具体事物从“道”所得的特殊规律或特殊性质;对于“道”的认识修养有得于己，亦称为“德”。从中我感悟到，理解“德”，要先确立什么是“得”。从“为人民服务”、“为中华之崛起而读书”，到现在的“构建和谐社会、实现中国梦想”都是我们应该尊崇的“大德”，更是我们在奋斗的过程中应该努力追求和引以为荣的“大得”。身处政府机关，就要以维护人民共同的利益，努力使大家都能够生存、生活下去，不断提升生活的质量为“大德”;身在企业，就要以维护企业利益，为企业的发展添砖加瓦而为“大德”。

要做到“立世德为先”就要做到以下几点：

第一、 要明确自己的奋斗目标。“为谁工作”是一个与个人发展密切相关的话题，人生苦短，要把有限的生命投入到无限的为人民服务中，那就是一个可以流芳百世的人民公仆;要把自己个人前途的小发展融入到企业腾飞的大发展中，那就是一个可以建功立勋的企业骨干;

第二、 要掌握科学先进的工作方法。“怎么工作”是所有人在工作中经常问到的一个话题，苦干、实干、加巧干，才能真正地站好自己的岗，做好自己的事。要学以致用，通过不断地学习，努力提高自己对先进科学工作方法的掌握，并在实践中加以运用，做一个会巧干的人;享受精神压力、享受吃苦付出、享受苦心钻研、享受心力交瘁的奋斗过程，做一个可以担当重任的人;

第三、 要处理好个人利益与公众利益的关系。“利益如何分配”是永远避免不了的最敏感的话题，《启示录》中提及的那些干部，诸如马向东、许迈永、段义和等，就是在利益面前丧失了党性，迷失了本性;企业中也是如此，那种为了一己私利而置企业利益于不顾的人，终将被企业所淘汰。

总之，做人之道，道德为本;处世之道，公正为先;从政从业之道，事业为重;一念之非即遏之，一动之妄即改之。作为一名光荣的金隅人，要时刻以史为鉴，明辨是非，谨记“律己严为首、立世德在先”，努力发扬重实际、重效益、重创新、争一流的“三重一争”集团精神和“八个特别”的人文精神，坚持“和谐共荣”的发展理念和“五统一”管理原则，

把“信用、责任、尊重”的核心价值观融入日常的工作，在积极完成上级领导交办任务的基础上，不断学习，奋力进取，从思想上提高自己，从行动上锻炼自己，以一个不断充实、日益完善的自己向党组和企业上交一份满意的答卷!

到大学学习生活是我人生的一大转折。因为大一是学习专业知识及提高各方面能力为以后谋生发展的重要基础阶段，虽然到校后没有什么值得骄傲的战果，但在潜移默化中仍取得了许多不可磨灭的成绩。

一、思想道德素质方面

在思想品德上， 认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，坚决拥护共产党领导和社会主义制度，勇于批评与自我批评，树立了正确的人生观和价值观，所以无论在什么情况下，我都以品德至上来要求自己。无论何时何地我都奉行严于律己的信条，并切实的遵行它。在校期间也无处分、记过等不健康的信息。

二、学习方面。

严格要求自己，凭着对目标和知识的强烈追求，刻苦钻研，勤奋好学，态度端正，目标明确，在学习本专业理论知识的同时，还注意各方面知识的扩展，广泛的涉猎其他学科的知识，从而提高了自身的思想文化素质。

三、生活方面。

养成了良好的生活习惯，生活充实而有条理，有严谨的生活态度和良好的生活作风，为人诚实守信，乐于助人，拥有自己的良好处事原则，能与同学们和睦相处;积极参加各项课外活动，从而不断的丰富自己的阅历。在心理方面，我锻炼坚强的意志品质，塑造健康人格，克服各种心理障碍，以适应社会发展要求。

总的来讲，我觉得大一是一个开始之年。告别了高中的生活，迎来了充满希望，无比期待的大学生活。确有像白岩松所说的痛与快乐并存的味道，真的无比感谢大学生活。