仿写童年的水墨画溪边_（优秀20篇）

小时候的每天早晨，总是依偎在爷爷的怀中，看着奶奶忙碌的背影，伴随着那古老的留声机，倾听着戏中的悲悲喜喜。爷爷肠胃不好，总爱把我堵在被窝的深处制造臭气，我会报复的把爷爷也罩进暖暖的被窝，然后得意的向奶奶炫耀，再抢着喝光了为爷爷冲的鸡蛋水，背着书包蹦蹦跳跳的上学。

小时候的家境还算富裕，北方的我却长了一副南方的嘴巴，最喜欢吃的就是大米。在那个物质相对匮乏的年代，即使有钱也很难去买到更多的粮食。爷爷就去县城的食堂帮忙做饭，每天的晚上就是我最快乐的时光，我大口吃着爷爷带回的米饭，给爷爷留下一道灿烂的笑脸，爷爷也会笑呵呵的叼着烟袋，看着我沾满米粒的小脸。

爷爷奶奶的每一回生日，都是我大快朵颐的幸福时刻。他们总是尽可能的留下我喜欢的每一种，让我在以后的几天里都过上天堂的生活，软软的蛋糕、甜甜的饮料、美味的罐头还有好多香喷喷的肉，每一段上学的路上，总有这些放进我的书包。

村里放电影的时候，是孩子们最快乐的时刻，我每次都会搬起两把凳子，为爷爷奶奶占上最好的位置，在电影即将开演的时候，跑回家中，一手拉着爷爷，一手扶着奶奶，把他们安置在椅子上，再和小朋友一起，数着天上的星星，唱着快乐的童谣。电影结束的时候，我会背着小凳子，叽叽喳喳的跑在他们的身前身后，和他们聊着今天的快乐。

每年庄稼成熟的时候，我总是和爷爷一起，爷爷拉着板车，我用绳子放在自己的肩膀上，用力的弓起了前身，拉着沉沉的收获回到了家中。然后我再坐在空空的板车上，赶着爷爷再次奔向那些金黄。奶奶会踮着小脚，为我们送上香喷喷的菜肴。

村里每次红白喜事，爷爷都会过去帮忙，我总是守在爷爷的身边，品尝着刚刚出炉的美食，然后坐在那些只有女人的饭桌上，面前的小碗总是堆成了小山。再带上焦黄的锅巴，鼓着涨涨的小肚子，小心的走回家。

过年的时候，我会早早的穿上崭新的衣衫，捡上半天的炮仗，跑回家中闹着给爷爷奶奶磕头拜年，然后手中就会多上几张压岁钱，跑到村头的小卖铺去，买回一大堆的糖果玩具。剥开那鲜艳的糖纸，把那甜甜的感觉放进他们的嘴巴。

如今爷爷奶奶已经永远的离开了我，只有过去的那些点滴仍在不断的甜蜜着我。他们在那幸福的天堂，也会很开心的看着我，让我和他们一起，永远停留着那些美好。

当我刚从童年时期跨入青春期时，便开始感受高尔基悲惨、黑暗的童年。

创作于十九世纪三四十年代的纪实性小说，《童年》记述了高尔基的童年：高尔基三岁丧父，被母亲带到外公家生活，外公从事印染致富，后外公因大量放贷款而破产。

这本书中描写了大量具有鲜明特征的人物，其中最典型的人物代表莫过于外公和外婆。外公是第一个鞭打小阿廖沙的人,而且打完后还说这都是为他好。自己挨的打比他多多了，没有那么打骂就没有他今天事业的成就。苦难的时间磨练了他。三十年的时间使外公“媳妇熬成婆”，他练成了一副铁石心肠，认为人生在世，无时不在四面受敌，人与人之间只能以邻为壑，党同伐异，不可能成为真正的朋友。这就是外公的人生哲学。但外婆在阿廖沙的眼中就大不相同。他说：“我一想到外婆，一切苦恼与委屈都离我而去，化为乌有，一切都变得比较有趣，比较愉快，人们也变得更加可爱了……”

其中让我印象深刻的是，外公外婆各自的上帝。在外婆的心中，上帝是大慈大悲，和蔼可亲的。她视上帝为知己，向他倾述自己的心事。实际上这个上帝的原型就是她自己_真诚老实，仁爱慈祥。高尔基将人民的一切优秀品质都体现在了她身上，而外公心目中的上帝就不同了，他凶狠残暴，心胸狭窄，有强烈的报复心。“外公跟我讲上帝的威力无处不在时，他总是先强调这种威力的严酷性：比如，有人造了孽_被洪水淹死了，又有些人造了孽_后来活活被烧死了，他们的城市也被毁于一旦。后来，上帝常用饥荒和瘟疫来惩戒世人，他历来都是悬挂在大地上方的一把宝剑，是惩罚罪人的鞭子”。他认为，既然上帝都是这样，为了发财致富，刻毒残暴一点也就算不了什么。他对几十年的结发妻子也毫不讲情义，老了竟和妻子分家。让外婆带着阿廖沙独自生活。

在小阿廖沙心中，外婆是善的象征，而外公是恶的象征。除此之外还有内心与外婆相似，最终被压死在十字架下的小茨冈;长期为外公卖命，后来双目失明而被赶走的格里戈里师傅;被大家视为“异类”，而被赶走的“好事儿”。

高尔基出生在一个木工家庭，5岁时，父亲病故了，他的生活更加艰苦了，他和妈妈就住在外祖父家里。由于家境贫困，他上学只好穿母亲的皮鞋，外祖母的外套，黄色的衣衫和补丁裤子。

捡垃圾换来的钱成了高尔基的学费来源，但学校里那些有钱人的孩子并不理解高尔基的行为，反而去嘲笑他，说他身上有臭味，我觉得并不是高尔基的身上有臭味，而是那些有钱人的孩子故意嘲笑高尔基，他们才显得很臭。高尔基把别人的嘲笑变成催促自己努力学习的动力。他发奋学习，刻苦读书，终于取得优异的成绩，受到了同学们的喜爱和敬重。

我和书沉思，不仅思绪万千。与高尔基的童年比起来，我们是多么幸福，又是多么奢侈呀。我们应该向高尔基学习，不管在多么恶劣的环境下，都要好好学习，努力奋斗，朝着美好的未来不断前进。

阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角;为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。

阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中明白了一些道理。

和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的;是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。

天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着很多不同。我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀!我们从来不用考虑衣食住行，锦衣玉食。饭来张口，衣来生手。

但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。

那么，就从现在开始吧。我们不要再奢侈，不要再浪费;我们开始为长辈着想，体谅他们;我们更应该开始满足自己的幸福生活，努力学习，长大后能回报父母，回报社会!

童年是一幅美丽的画卷，画卷上画着美好的世界，童年充满着梦想，洋溢着快乐。

每个人都有童年，并且每个人的童年是不同的。和高尔基相比，我们的童年是灿烂的;是彩色的;是幸福的;是没有烦恼和痛苦的;更是无忧无虑的。我们每个人的童年都没有高尔基那么贫苦，甚至不及他的百万分之一。小说中的主人公同样是三岁丧父，由母亲和外祖母带到外祖父家。外祖父是一个性情粗暴、自私的小染坊主，但已快濒临破产。而两个舅舅也是同样的粗暴、自私的市侩，甚至他们的儿女也沿袭着这样的风气。阿廖沙就在这样的家庭中饱受虐待：外祖父经常痛打外祖母及孩子们，有一次竟把阿廖沙打的失去了知觉，结果大病了一场。

处在这样丑陋的社会，我们不得不担心阿廖沙的心灵会不会也被玷污?但幸好这世界也不完全是丑陋不堪的一面，身边还会有善良正直的人存在，他们给了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗终将过去，未来是属于光明的。在他生命中最重要的一个人便是他的外祖母，她把蜜送到了阿廖沙的心窝中去了。高尔基正是以他无产阶级作家特有的感情和娴熟的艺术技巧，根据自己的亲身经历，成功地再现了阿廖沙作为一代新人从觉醒到成长的艰难历程。

让我们向高尔基看齐，一起做一个坚强的人;刻苦学习的人;学会生存的人;不管身处怎样的环境，面对怎样的挫折，都要执着求知、不怕困难、勇往直前，持之以恒，积极的态度对待学习和生活!

那么，就从现在开始吧。我们不再奢侈;不再浪费;我们要为长辈着想，体谅他们;我们更应该满足自己的幸福生活。为了以后，为了将来，为了我们到"人间"的那一天，一起努力吧!

童年是一条五彩的河，童年是一道七彩的路，童年是一座闪亮的桥，童年是一个美丽的世界。童年是多么美好，但是前苏联著名文学家高乐基的童年却是非常的悲惨。

这本书主要讲了阿辽沙.彼什科夫在三岁时就失去了父亲，由母亲和外祖母带到外祖父家，在那里，到处都是争吵、打架，但只有外祖母时时刻刻地关注着他，阿辽沙十一岁那年，母亲又去世了，外祖父也破了产，便走上社会，独立谋生。

我禁不住想到了自己，我今年也是十三岁了，当年的高乐基已经走上了独立谋生的道路，想想自己无论做什么事，还要父母给我帮忙，就说一次做奥数题吧，读了一遍以后，觉得这道题很难，根本不经过自己动脑子试一试，就要爸爸来教我，其实这道题很简单，还没等到爸爸来教，我已经做出来了。记得还有那次夏令营吧，在绿色学校里，教官要求我们自己洗衣服，洗衣服说说很简单，做起来却很难，先要擦肥皂，然后这边搓搓，那边搓搓，再……，洗到再来，衣服还是不成样子，脏的地方还是脏，所以爸爸批评我依赖性太重，缺乏独立生活和独立思考的能力。

在这本书中，我很敬佩善良慈祥的外祖母，她胸怀宽阔，她如同一盏明灯，照亮了阿辽沙孤独的心，外祖母对阿辽沙的爱，给予了阿辽沙坚强不屈的性格，让阿辽沙感觉到自己的存在。如果在我们这个世界里谁都能关心别人，、帮助别人，那还会出现争吵、打架之类的事件?这又让我想到了我们学过的一篇课文《将心比心》，如果我们在生活中能将心比心，就会对老人生出一份尊重，对孩子增加一份关爱，就会使人与人之间多一些宽容和理解。

读了《童年》这本书以后，不仅让我珍惜这美好的童年，还让我懂得了应该怎样做人和做事。

今天，我读了《童年》这本书，童年讲述的是一个孩子童年的时光。童年经过的是各种各样的经历。在童年时候，有过好多胆颤心惊的事。也许你的童年难忘的是缤纷多彩的美景，也许你的童年难忘的是融洽相处的朋友，也许你的童年有着不为人知，与众不同的一个个秘密，他们都值得你去细细品味，深深回忆。而我的童年难忘的则是一本书，一本引我走向知识的海洋的少儿经典科普读物。童年告诉我们，童年时光是最无私的。尽管他们的事业不同，所处的时代和国家也不同。但在他们的生活中，童年中，他们在肉体和精神上经历了人生的种种磨难。却为创造不朽的杰作贡献了毕生的精力。童年的生活是丰富多彩的，总会有险阻的，童年的生活是快乐的，但生活中也充满了贫困，孤独和辛劳。但是他们并没有退缩，我认为英雄的伟大不在于他的体魄，而在于它的心灵和品格。我认为唯有真实的苦难，才能使人不抱幻想。直面人生，唯有与苦难的搏斗，才能使人经受残酷的命运。因此伟人们的生涯往往就是长期的受难，他们的身心遭受悲惨命运的折磨，然而正是忧患造就了他们的伟大。

如果说我的童年是一杯茶，那这本书就是茶的清香，如果说我的童年是一盘棋局，那这本书就是那个至关重要的棋子，如果说我的童年是一张蜘蛛网，那这本书就是网的中心点。童年已成细雾，成淡淡的影子，可这本书，会被牢牢的锁在我记忆的深处。

人生最难忘的就是在童年，童年是最纯洁的，童年是光明的，童年是有意义的。我们一定要珍惜我们的童年。读完这本书，才知道童年是最真实的，没有心机的。我真的被童年所深深的吸引了，好像就快融到那一片童年的草坪上，尽情的歌唱，没有任何烦恼。去享受童年的快乐与幸福。

现在细想起来，童年就像一本打开的书，在这本书里，你会读到因满足了愿望而高兴，也会读到遇到不平而气愤，还会读到因受了委屈而伤心。你会读的兴高采烈，也会读的神色黯淡。你会因读到精彩处而大声叫好，也会因读到惊险处而大惊失色。而现在，童年正在离开我，书的纸张也因此而渐渐变黄。被功课这座山压得直不起腰的我们，只能在梦里，慢慢的、慢慢的咀嚼这书里的文字。最后，好好把握你的童年吧，别让这本书留下空白，留下遗迹。

一天，吃完晚饭后，我们一家人坐在一起聊天，聊着聊着，就聊到了童年。

一提起童年，妈妈叹了口气，对我说：“玥，你是不知道我小时候有多苦。妈妈的童年没有什么，没有零食，吃一餐肉都要等到过年过节，每当到了有肉吃这天，我都兴奋的多吃几碗饭，所以我们小时候最喜欢的就是过年过节了。”妈妈的脸上渐渐地流露出淡淡的哀愁，接着说：“我在城关生活都这样，你老爸生活在农村，他小时候肯定更苦，让你老爸说道说道。”

我望向老爸，老爸一脸沉思，好像在回忆什么，想了一会儿说：“我以前上学在学校做寄宿生，每周都要挑着担子，一头是米袋，一头是腌菜，高一脚、低一脚，走上十几里坑坑洼洼的山路，有时脚都会起泡。如果遇上下雨天，我就更惨了，全身淋湿不算，衣服裤子上还会沾满泥浆，那样子可狼狈啦!我小时候，平时吃饭只有萝卜、白菜等青菜，过年过节或者有客人来时，才有肉吃。

有时嘴馋，偷吃了几块肉，还会招致爸爸妈妈的一顿责骂。”老爸停了一下后，又接着说：“我们没有什么玩具，只能玩沙子或者自己制作一些木头玩具，老家门前的小河、田野和后门的山上，就是我们的娱乐场，不像你要什么都可以买到，想到什么地方玩，爸爸妈妈都会尽量满足你。”爸爸说完看着我，好像要我从他眼中找到答案。

我听了爸妈的童年，他们的童年生活就像电影画面似的，一幕幕在我眼前闪现，我在心里暗暗地进行了对比。对比他们的童年，我的童年有温馨的家，有五彩的衣服，还有吃不完的零食，有漂亮的学校、宽敞的教室，每天还有小车接送，真幸福啊!

为什么我们这一代的生活可以这么幸福?我思忖良久，终于得出了结论：这一切的一切，都是实行了改革开放，才得以实现的!如今，城市发生了大变化，农村也发生了翻天覆地的变化，中国的发展日新月异，正走向一个全新的时代。

我暗暗发誓，我要努力学习，掌握更多的知识，学会更多的本领，为祖国的繁荣发展作出更大的贡献。

当我读完《童年》书中的最后一个字，我慢慢地合上了书，咽了一口唾沫，好像把《童年》书中所有的事情都咽下了肚，让它们永远留在我心中，突然之间我似乎明白了什么……

《童年》这本书主要讲的是阿廖沙的苦命童年。阿廖沙三岁时就失去了父亲，随后他就跟着外祖母和母亲来到了外祖父家中。但是外祖父是个暴躁、自私的人，经常凶狠地毒打外祖母和孩子们，就连两个舅舅都十分的粗野、自私，甚至第三代也受到了很坏的影响。两个舅舅天天闹分家，彼此打得头破血流，他们竟把自己的老婆活活打死，把徒工当牲口使唤，最后也把他们害死了……

但是阿廖沙就是在这种残暴的生活环境中，他依然保持着生活的勇气和信心，遇到困难他坚强面对，遭受暴打的他极力忍着，生活在被黑暗污浊的环境中，他总是以快乐的心态去坚强面对，逐渐他成为了一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。可是为什么他熬过了那悲惨童年，他生活在如此痛苦的环境中还如此愉快呢?

那是因为他拥有着战胜悲剧命运的无穷力量和一颗敢于乐观面对的心。可是这些东西我有吗?每次遇到困难就退缩，我有一次知难而进吗?退缩后我又得到了什么呢?每次遇到挫折最好的方法就是拿别人发泄，我有一次处理好事情吗?我这样做又有什么意义呢?自己到底获得了什么呢?是快乐吗?不，应该是悲伤与痛苦吧。

望着窗外飞过去的小鸟，我明白了：面临悲剧并不可怕，可怕的是你是否拥有战胜悲剧的力量。

阿列克谢在他父亲去世后在他的外祖父家度过的童年，在年幼的他眼里成人的世界时那样的冷酷无情，他的母亲在他父亲的遗体旁生下的小弟弟夭折，在祖父家舅舅们为了家产争吵，他们毒打妇女儿童，在这个家只有外祖母爱他，外祖母常常给他讲故事，在他的童年里外祖母带给了他无限的欢乐，外祖母的温柔、乐观，温暖了他，使他充满了坚强的力量去坚强的面对痛苦的生活。

外祖母的形象在阿列克谢的童年里闪耀着母性的光辉。

小说形象的描述当时活在社会底层人的生活的艰难困苦，写出的当时社会的黑暗!

《童年》我看完了，看完之后，心情非常沉重，因为阿廖沙的童年实在是太悲惨了。他在三岁的时候，爸爸就死了，然后跟着妈妈回了妈妈的娘家，但是他有一个很自私的姥爷，比如说：姥爷给阿廖沙煮茶叶的时候，就要数好，一个也不能多。有时还少了呢！他的姥爷还很暴力，时不时就给阿廖沙一顿毒打；阿廖沙的两个舅舅为了财产，以命相博；跟阿廖沙很好的长工，死的很惨，被十字架压死了，头里面的脑汁都挤出来了；还有他的舅妈，舅妈被舅舅活活的被打去世了。

阿廖沙的童年就是这么过去了，惨不忍睹，想想我们的童年，比他幸福多了。

作为人类思想精华的名著书籍，一直都是大家在学习和参考的典范，也是一种文化传承的必修课。读后感与其看做是种作业还不如看做是一次对于原著作者的思想交流、碰撞。本栏目为大家提供了大量的名著读后感资料，希望大家在这里能找到相同的火花，多交流。每天看着太阳，感叹道：我还活着，真好。活着如此美好我欣赏活着,活着如此美好，活着如此快乐。我看过余华作家写的《活着》，讲了主人公徐福贵的一生经历了中国历史的变迁、社会的动荡，三年自然灾害、等等。以及福贵晚年对生命平静和自然的态度。告诉我们人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。当你走出困难时，感到的是活着的美好，活着的快乐，那时你就会感到挫折并不可怕。当你帮助他人时，感到的是活着的美好，活着的快乐，那时你就会感到帮助他人是多么快乐。当你功成名就时，感到的是活着的美好，活着的快乐，那时你就会感到成功是多么骄傲。霍金是一位不幸而又幸运的人，他热爱生活，热爱生命，使本来年轻时就患了绝症的他，冲破了一切困难，成为了一位伟大的物理学家，受到世人的赞美。是什么使他成功的呢?是乐观地看待生活，体验生活。当小小的嫩牙抽出枝干;当新生儿发出响亮的哭喊。当病人已经康复。当鱼儿在水中快乐地嬉戏，当鸟儿在枝头发出婉转动听的歌声。就会感到，活着的美好，活着的快乐。这一切都预于着生活的美好，美好的生活永远伴随着我们。郭沫若曾说过：“ 生死本是一条线上的东西。生是奋斗，死是休息。生是活跃，死是睡眠。”就让我们过得快乐，活的美好吧。

童年每个人都经历过。童年是美妙的，童年是快乐的，童年是幸福的，童年是值得回忆的……而高尔基的童年却那么的恐怖，悲惨，令人不敢去回想。

可怜的高尔基3岁丧父，失去了亲切的父爱，跟着母亲和外祖母，然后来到了外祖父的一个小染坊。从此，黑暗的生活降临到高尔基的头上。外祖父的脾气十分的暴躁，经常打外祖母和高尔基，使高尔基幼小的心灵出现了阴影。

之后高尔基又结识了知心朋友小茨冈，两人无话不谈，结下了深厚的友谊。但是，好景不常，可怜的小茨冈就被两个凶狠的舅舅给害死了。高尔基就这样失去了好友。雅可夫和米哈依尔是魔鬼，欧打自我的老婆，还天天闹着要分家产，兄弟之间一点也不团结，然后两个儿子萨沙也被教坏，处处捉弄高尔基。此后，高尔基又认识了木匠“好事情”，成了好友。结果被外祖父赶走，十分凶常打人，几年后，最疼爱他的外婆死了，母亲也死了，就被外祖父赶出门靠捡垃圾为生。

这“一家子蠢货”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、贪婪、自私;俩个舅舅米哈伊尔和雅科夫也是粗野、自私的市侩，连小孩也与他们一齐热烈地参加了一份。只有善良、和蔼，富有感情的外祖母让他生活在这种环境下有一丝丝的安慰。

我喜欢文中的外祖母，她似乎有种特殊的亲和力，她有讲不完的故事。而且她是那么爱她的子女。即使是米哈伊尔和雅科夫这两个大坏蛋，她也并没有请求外祖父怎样严厉得处罚他们。一个善良的人，又怎会喜欢在家里发生战争呢?应对外祖父毫无人情的打骂，然后她也是一忍再忍。

高尔基的童年除了一些教育和友谊，没有什么再值得回忆!在欢乐中，在悲伤中，然后在爱与恨的交织中，他的童年就这样匆匆而过。在阅读中，我发现他的爱，寻思他的恨，品味着冥冥之中黑暗的光明。

我们此刻丰衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝”哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不一样就是这差别，一个是天堂，一个是地狱;一个充满阳光，一个到处黑暗。我们此刻的童年来之不易啊!

“偷鸡摸狗在我们这个村镇算不得什么罪恶，而是无形中的一种风气，也几乎成了饥寒交迫的人们唯一的一种谋生手段。”从这个地方再现了十九世纪七、八十年代俄罗斯的生活景象。揭露了剥削阶级的残暴，小市民习气的恶劣。也说明了社会的黑暗，农民们的艰难困苦。偷东西从来不犯法，已成为习以为常的事情，也已成为了一种职业，一种谋生手段，可想而知，当时的社会是多么的可怕。

“后来，她挨着我在沙发上坐下，我们默默无语地靠在一块儿，只到外公和外婆做完礼拜从教堂回来。晚饭十分丰盛，但大家都很少说话，即便偶尔说上一两句，也都小心翼翼的，似乎大家都生怕把谁吓着一样……”从这一小段文字中，我们可以读出阿辽沙在与妈妈分别很长时间以后，对妈妈产生了一些戒备心。渐渐疏远了妈妈。

“为了搜罗钱财，外公丧失了最后一点羞耻心，到处去求见以前那些‘老朋友’，这些人大都是他在手工业行会得意时的同事、老板和富商。然后伸手要钱，乞求资助。”从这里我们在外公经常毒打外祖母和孩子们，狠心剥削工人，怂恿帮工偷东西的基础上有了新的认识。如：吝啬、贪婪、专横、残暴等等。从这里更能体现出阿辽沙童年生活的悲惨可怜。

“我的孙子我自会养活的。”从这一句话中，我读出了外祖母对阿辽沙的爱。从这里也可以读出玩祖母对外公的憎恨，从中更强烈体现了外祖母的善良和慈祥，聪明能干，热爱生活的美好品质。

最近，我读了高尔基的《童年》。这是作者以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部。讲述的是主人翁阿廖沙。彼什科夫三岁到十岁这一时期的童年生活。阿廖沙自幼丧父，随着父亲和外祖母来到外祖父家。这一切只是主人公阿廖沙艰苦命运的开始。外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。

外祖父暴力、贪婪、霸道，他掌管着家里的一切，阿廖沙时常因为犯错而被痛打这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。他的两个舅舅因为钱财而互相残杀，雅可夫舅舅还因为生气而把自己的妻子连头带脚的兜住打死了，这可见当时的女人是多么的不起眼。米哈伊尔舅舅把大十字架放到小茨冈，导致他背负过重摔死了。高尔基在作品的开头就写到：“有时连我自己也难于相信，竟会发生那样的事。

有很多事情我很想辩驳、否认，因为在那‘一家子蠢货’的黑暗生活中，残酷的事情太多了。”当时的社会多么黑暗，而这黑暗也深深地印在了阿廖沙的心里，可是每个人的黑暗中还是有一丝丝的阳光，他的外祖母就是他的阳光，她用她那圣母般的行动感化了阿廖沙，让他明白他的童年还有开心的记忆。

这个故事描述的家庭：贪婪、残忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角;为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到人间的痛苦，而她的外祖母胸怀宽阔，她如同一盏明灯，照亮了阿廖沙孤独的心，外祖母对阿廖沙的爱，给予了阿廖沙坚强不屈的性格，让阿廖沙感觉到自己的存在，她经常给阿廖沙讲神话故事让他了解更多的事情也为了他长大后不做一个心里阴暗的人。

读完书的最后一页，阿廖沙的童年也结束了，等待他的是另一种截然不同的生活。我想，高尔基要告诉我们的是：锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂，让我们永远以那种积极，勇于拼搏的态度对待现在和未来的生活!

在读了《童年》之后，我深受感触。

小说从“我”随母亲去投奔外祖父写起，到外祖父叫“我”去“人间”混饭吃结束。外祖父开了家染坊，但随着家业的衰落，他变得吝啬、贪婪、专横、残暴，经常毒打外祖母和孩子们，竟把幼小的阿廖沙打得失去了知觉，结果大病一场;有一次疯狂地殴打外祖母的脑袋，致使头发上的发针都扎进了她的头皮里。“外祖父家里，弥漫着人与人之间的炽热的仇恨之雾;大人都中了仇恨的毒，连小孩也热烈地参加一份。”他 还 非常贪财，暗地里放高利贷，秘密接受典当，甚至怂恿徒工到市场上去偷窃。两个舅舅则整天闹分家，为了争财产，彼此打得头破血流;他们妒忌阿廖沙的父母，要侵吞他妈妈的嫁妆并坑害他爸爸，把他爸爸推进冰窖里;他们惨无人性，殴打、折磨自己的老婆，雅科夫竟把自己的老婆活活打死了。

然而就是在这样一个可怕的环境里，也不乏温暖与光明。这就是以外祖母为代表的另外一些人，另外一种生活。外祖母慈祥善良，聪明能干，热爱生活，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。她如一盏明灯，照亮了阿廖沙敏感而孤独的心，她还经常讲一些怜悯穷人和弱者、歌颂正义和光明的民间故事给阿廖沙听，她对阿廖沙的影响，正像高尔基后来写的那样：“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方……是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。”另外，还有乐观纯朴的小茨冈、正直的老工人格里戈里、献身于科学的知识分子“好事情”，以及他先后遇到的许许多多的好人……

他们都是阿廖沙的良师益友。正是这些平凡、善良的好人哺育了阿廖沙对生活的积极态度和反抗的精神，使他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。

无意中看到这可爱的一幕，两个可爱的小家伙，这嬉戏的一幕在童年的记忆里，好象见过多次。不由得想起了童年的一些故事，想起了那些久违的伙伴。在秋季的月夜里捉迷藏，在冬季的雪地里狩猎，在春季的田野里野炊，在夏季的池塘里嬉戏……多么的无悠无虑，自由自在。童年的乐趣是那么的难以忘怀。

记得一年的冬季，天很晴朗，一大早，几个小伙伴带了铁镐和鱼篓，到封冻的池塘里捕鱼。原因是一个伙伴说他在滑冰时看到冰下面有鱼，几乎不动，很好逮。我们就计划这次捕鱼的行动。大家都想真的捕到就可以改善生活了，那个时候农村穷，冬天基本是白菜和萝卜，几乎没有其他的菜吃，鱼肉鸡鸭那就不要去想了，所以都盼着过春节，春节的时候可以开开荤了。如此也就童年的春节是美好的，很有年的味道。我想也就是因为有了个盼头的原因吧。

大家来到了封冻的池塘，我们试了试，冰的厚度足可以载我们，我们就上了冰面，在仔细的寻找着目标。一会有个伙伴就大声的说，有鱼，一条大鱼。我们小心的溜过去，透过冰，果然一条不小的鲤鱼，在很慢的游动。那时侯的冰好清亮，不象现在污染的不成了样子。我们三几个开始拿着镐在大约以鱼为中心半米的直径开凿冰面，剧烈的震动鱼反而不动了，冰不是很好凿，好一会冰面凿好了，出现了一个大的窟窿，我们用预先准备好的鱼网兜，把鱼兜了上来，冬天的鱼好好老实，就这样轻易的就被我们抓获了。有了第一条的成功，我们开始分工，两人一组，三组分别找寻。我们在忙碌着，都在注意水下的鱼。哎，我们这里有一条，我这里也有一条，大家就用力的凿。我们在喜悦着，蹦跳着，太好了，这么多的鱼。耳听的“喀嚓----轰”好凉呀，呀，再看时我们四个落水了，掉到了自己凿的冰窟窿里。

由于我们四个离的太近，都只注意凿自己鱼了，忘记了安全，我们凿的冰面碎了，我们四个成了落水者，幸好池塘的水只有到胸部那么深，离岸边也近，经过一番挣扎，好不容易在没有落水的伙伴的帮助下上了岸，穿着带水的衣服，我们的嘴唇都是紫的，上牙和下牙不听使唤的咯咯的打架，好冷呀。那边，那边有个麦垛，我们到，到那里钻到里面吧。我的提议，得到了他们的眼神的认可。我们飞奔过去，三下五除二，把衣服全部脱掉，把人家的麦垛弄开就跳到上面，在身上覆了厚厚的软软麦秸。在太阳公公的关怀下，还算暖和。那棉衣怎么办，这样的天怎么会干?愁，愁，愁。这样怎么回家，叫大人知道了要被打个半死。经过商量，叫没有落水的两个偷偷的回家取火柴了，找些干树枝，离麦垛远一点给我们烤。终于烤干了，太阳也偏西了，家里人也该着急找我们吃饭了。我们草草的收拾了一下，约定谁也不许说出去，就回家了。来时带得家什也丢了两个在水里，原来的鱼也在慌乱中丢在水里了。唉，一无所获。

后来，是当天晚上我们四个的行经就被大人们察觉，自然，在八十年代的农村给大人们添乱的孩子的下场是可想而知的。不要打了，以后再也不敢了!嘿嘿，其实，我们去逮鱼的池塘，是村里养了鱼的。

寒假里看了《童年的秘密》这本书，让我对孩子的很多问题恍然大悟，我明白了很多孩子身上存在的问题并不是现在造成的，而是在敏感期时造成的。 童年的秘密是什么?蒙台梭利认为体现在：儿童是一个“精神(心理)的胚胎”，只有通过人的教育，这种胚胎才能发育成一个健全健康的“精神世界”;儿童心理的发展有各种“敏感期” 。

本书一共分成三大部分：第一部分：精神胚胎 第二部分：新教育 第三部分：儿童与社会

译者的话里里这样说：“儿童观是对儿童的本质看法，它是建构教育理论的基础，是开展教育实践的前提。蒙台梭利总结了卢梭等人的自然主义教育思想，集当时世界上先进的医学。生物学。心理学。人类学和教育学科之大成，结合自己在儿童之家对儿童的观察和研究，提出了自己对儿童的独特看法，形成了独具特色的蒙台梭利儿童观，从而奠定了蒙台梭利教育法的理论基础。”建构教育理论曾经听说过并且自己在课堂中实际应用过，这个敏感期和其他专家不谋而合。

在第一部分精神胚胎中，作者认为再小的孩子都是有思想和独特的感受的，只是我们没有发现。而作者经过试验和研究发现了孩子的敏感期，原来在几十年前国外的教育已经进行到了科学的时代。

在第二部分新教育中，作者重点介绍了蒙台梭利学校是怎样培养孩子的，以及培养的成果，让我在其中收获不小。“爱”是人类永恒的话题，我们总能感觉到它的存在，但要给爱下一个定义却是非常困难的。因为我们每个人对爱的理解不尽相同，蒙台梭利关于爱的理解是：爱不是原因，而是结果，它的动力就是本能，是生命的创造力量，在创造过程中，他产生了爱，这种爱充满了儿童的意识，并影响着儿童的自我实现。

每一个人都有童年，而且每个人的童年都是不同的。但是，我们每个人的童年哪一个是想高尔基的童年那么贫困，那么穷苦?不，我们不是，我们在家都是被父母称为掌上明珠，都是一个捧在手里怕摔了，含在嘴里化了的宝贝。高尔基不仅童年没有我们幸福，就连家庭也没有我们美满。

高尔基从7岁开始就没有了父亲，一直跟着母亲与年迈的祖母生活，别人家孩子有的东西他都没有。可是，他却没有埋怨母亲和祖母，而是更加努力的读书和学习，准备长大孝敬辛苦养育他的母亲和年迈的祖母。如果我们也生活在那个时候，我们会想高尔基那样明白父母的辛苦吗?不会。我们会哭闹着要新玩具，新书包，新衣服等等，现在也一样，我们一点儿也不体谅父母，看见什么好东西就要，不给买就哭。可是高尔基没有，所以我们一定要向他学习，长大后好好孝敬父母。

《童年》这本书记载了高尔基儿时的一些故事，中间还夹杂着一些做人的道理：依靠一个人，只能依靠一时，不能依靠一世!人生的路还很长，需要自己慢慢走。人生的坎坷还很多，需要自己一个一个的克服。这样的一生才无愧于心!要学会用自己的手去创造属于自己的生活!

高尔基小时候非常喜欢数学。在一节课数学课上，老师出了一个题目考班上的同学，题目是：“1+2+3+4……+100=?”这可难为了很多同学，他们一个个都很着急，只有高尔基算出来了，答案是5050。从此，老师再也不会因为他们家穷困而瞧不起他们了，而好似觉得高尔基很有数学天赋。

这就是我在暑假中读的书：《童年》，就是它记载了高尔基的悲惨童年。

《童年》是高尔基写的一部自传体的小说，故事是由主人公阿廖沙的父亲去世，随母亲到外公家开始，阿廖沙到人间谋生为结尾，中间记叙了在外公家发生的各种各样的事，每个人物的形象都在这些事中鲜明地展现了出来：慈爱的外婆，苛刻的外公……字里行间让读者感到怀念。使我不禁回想起自己的童年。

光阴匆匆飞逝，如同流水一般从指缝间流走，剩下的，是指尖凉凉的美妙的感觉和记忆里的那些点点滴滴。一眨眼，我已经十三岁了。在这个充满欢笑和泪水的青涩岁月里，趁着阳光大把地洒下，我回首过去，回首我那一去不复返的童年。

每个人的童年都像一本书，上面是光阴留下的痕迹。书页有些泛黄了，指尖拂过书面，已经有了少许灰尘。小心翼翼地翻开书本，我便情不自禁地投入了进去…

第一页，一个高大慈爱的背影旁边倚着一个瘦小的背影，两个背影在夕阳之下牵着手散步。小时候的我特别喜欢和牵着手在黄昏散步。外婆的手暖暖的，一把就握住了我小小的手掌。这时，我的内心也是温暖的。

翻开第二页，我低着头，妈妈严厉的目光落在我身上，旁边是撒了一地的饭菜，我的眼中似乎还有晶莹的泪水。小时候的我有些淘气。总是不经意地将东西打翻、弄脏。这自然也少不了批评。于是，委屈的眼泪流进了嘴里，咸咸的，我的内心也是咸咸的。

第三页，一张红红的奖状。小时候的我喜欢画画。这张红红的奖状，是我得到的第一张奖状。妈妈用白纸和鲜艳的蜡笔为我制作了一张这样小小的奖状，这是妈妈给我的嘉奖。得到它，我的内心甜甜的。

第四页，一架高大的黑色钢琴。小时候，在天津，我喜欢上了钢琴。黑色的外壳高大而华丽，白色黑色的琴键相称着，手指轻轻按下去，还会发出动听的声音。于是，妈妈也为我买了一架钢琴。刚开始我还能认真练习曲子，可是到后来，越发觉得钢琴谱枯燥乏味了，那些黑乎乎的蝌蚪文字让我眼花缭乱。妈妈开始训斥，老师不满地摇头。每次弹琴，心理不再是激动快乐，苦恼和委屈取而代之。窗外的蓝天白云无时无刻不在吸引着我的视线，但是却只能闷在房间里弹着着闷闷的钢琴曲。

每个人的童年都充满了各种各样的味道，与阿廖沙相比，我的童年明显地甜蜜许多。

童年的滋味像是各种各样的鹅卵石，铺在我成长的道路上，成为一道亮丽的风景线，同时也收进了我的记忆深处。《童年》这本好书，也只有细细品味、好好珍惜才能懂得其中的道理、品味出其中独特的韵味。

波兹曼显然非常清楚，他定义上或者近代西方意识里的童年，是人为创造出来的产物，但同样清晰的是他显然没有注意到(我并不怪他)，近代西方定义上的童年，在占这个地球上绝大多数人口的第三世界国家里从未存在过，而且很可能未来也来不及诞生就会直接跳跃进入令他忧心忡忡的下一阶段。

所有特定文化作为社会主流思想的传播和保持都需要特定的社会和经济形态，随着后者变化，前者的地位自然也会变化，要么干脆消失无踪，要么变成次要的娱乐消费品而非主导法则，波兹曼所面临的其实是后一种状况，他所钟情的天真无邪、可塑性、好奇心等“童年”要素，并非真的消逝了，仅仅是不再限定面向未成年人销售，而经由文化商业变成了人人可以购买和下载的商品——关于这些主题的电影、书籍、游戏、诸如此类。

我恰恰认为这是比较好的方式，也是这些要素应有的位置，因为波兹曼提到的那些要素本来就是特定年代的部分成年人对儿童的期许，而不是儿童对自己的期许，比起把自己的想象经年累月地以社会化手段强加在孩子头上，真不如让那些大人自己买几张电影碟回屋里自己撸去。

所谓纯真不过是无知懵懂的一个侧面，它能提供多少无邪可爱，就能提供三倍的残忍野蛮，人类作为群体动物，社交和斗争的双重本能早已埋藏在基因当中，认为是成年人世界将儿童带坏，根本是另一层意义上的傲慢自满，除了那些由完美的天鹅绒房间包围着长大的孩子，从未与同龄人打过交道的孩子，以及将自己的成长记忆经过选择美化的人，请大家现在发掘一下自己的记忆，有谁不曾在童年期体验过儿童群体内部的力量斗争和人际矛盾带来的痛苦——打架和争吵还需要大人教?又有几个孩童不曾体验过面对成年人世界的无力和被轻视?如果真能选择的话，有多少孩子愿意用渺小脆弱为代价保持可爱天真呢?

认为童年是一个需要呵护的童话，这本身就是一个供成年人消费的童话，事实是，任何成年人世界的肮脏，都能够在儿童自己的群体中找到初始原型，唯一差别在于儿童还没有足够的时间和资源将这些内容变得足够复杂庞大——等他们长大了就有了——这些东西本来也就是这么来的。仅有的能阻止小野兽们自然进化为大怪物的因素就是权责意识、是自制能力，是法理惯例、是契约精神。

所以，真正的问题是，现在的新生个体长大——获得信息、技术和其中蕴含的权力的速度，远胜以往，自然也就不会有太长的时间当爹娘的观赏宠物。既然原来的观赏用宠物笼子很快就装不下了，唯一理智的做法就是及时教育这些注定越来越早获得权力的人类社会新贵们对自己得到的力量拥有责任意识——反之，你就是在助长未成年人犯罪——实际拥有权力的人必然行使权力，而如果他们无法合法运用，自然就会非法运用。

至于对童年的怀念和伤感，那是一项不错的个人消费品和文艺商品，仅此而已。

有些孩子迫切希望长大，另一些不想长大，有些成年人讨厌懵懂无知，还有些成年人想重返纯真，技术革新可以满足他们所有人的愿望，而商业交换则使得实现任何人愿望的社会代价都不会太高——你总是要为自己获得某些产品而补偿支付别人，事实上，这是一项伟大的进步，远远胜过以往根据年龄之类粗糙死板的界限任意决定人们的需求，剥夺人们的选择，压抑人们的愿望，在所有相似领域几乎都是如此。

真要说有什么问题的话，孩子们太快长大完全不是问题，成年人们开始过分宠溺自己，倒是个相当严重的问题。