仿写童年的水墨画溪边_（汇集20篇）

1、随文识字，渗透识字方法。

低年级语文教学的主要任务是识字，培养学生识字兴趣。我在课堂中利用多样化的教学方法，分散识字、分散难点，生字多次复现，在不同的语境中反复识字，注重识字方法的渗透，培养学生识字的兴趣和能力。在课初，我问学生：“现在是什么季节?一年中除了秋季，还有哪几个季节?”随着学生的回答，我出示了写有季节名称的词卡，然后让学生读读。这几个字，大部分学生都认识，很容易读出来，于是我便问：“你们都在哪认识的?”有的学生是在人名中认识了“冬”和“夏”字，有的通过读课外书认识的，还有的是别人教的，有的学生先记“禾”再记火“和起来就是“秋”字，熟字加熟字也是一种识字方法，学生识字的途径很多，除了从课堂中去学，只要认真观察，做个有心人，生活中到处都可以认识到汉字，汉字无处不在。这样在随同识字等多种形式识字时，分散了识字量，从而降低了难度。

2、展开想像，让朗读富有个性。

学习语文，重在读中感悟。朗读是感悟的一种很好的方式，同时也是教学的基本任务。但读要选好时机，恰到好处。在学生生成情感的时候，带着感情去读更有利于进入境界。因此在学生读文之前，我先引导学生看图，把看到的说出来。有的同学说：“我看到小草刚从地下长出来，很嫩，很绿。”有的说：“我看到小鸟叽叽喳喳地飞来飞去。”学生们用充满童趣的语言，把春天的美景表达出来。这时再引导学生读课文，体会文章语句的优美，读出“草芽尖尖”的形象，感悟到“尖尖”一词所蕴涵的春季特点。到这里我并没有就此罢手，而是又进一步挖掘课程资源，引导学生展开想像“沉睡一冬的草芽从地下钻出来，当两只小眼睛看到了外面的世界时，它的心情怎样?会对小鸟说些什么?”同学们的想像力进一步丰富了文章，升华了情感，这时再来读课文，春天味道更浓了，感觉更深了。”此时，我又做了范读，我的朗读超越了文本内容，语气也不同，在我的启发下，学生的读法也各式各样，从而使学生得到情的激发，智的启迪，美的熏陶，真是百花齐放，让朗读富有了个性。

这几天，我读了一本举世闻名的自传体小说——《童年》。这本书深深地打动了我，读完后，我感慨万千心情久久不能平静。

这本书是由马克西姆.高尔基撰写的。主要讲述了主人公阿廖沙因为早年丧父，所以被寄居在经营小染坊的外祖父家里，只上到小学三年级，因外祖父的破产而辍学。他从十一岁开始独立谋生，捡过垃圾，当过学徒，做过童工，总之，他是什么苦都吃过了。后来，阿廖沙因母亲去世，外公的破产，再也无法在这个家里生活下去了，于是他投身到人间，去寻找另外的世界。

其实，高尔基就是阿廖沙的原形。高尔基出生在一个细工木匠的家庭，生活条件不太好，早年丧父，也被迫寄居在外祖父家里，十一岁时他开始独立谋生活，他曾两度在南俄和乌克兰一带流浪，甚至还被沙皇政府监视和逮捕，虽然他的生活条件非常差，但他却依然勤奋学习读书，刻苦自学文化知识，并积极投身到革命活动。终于他脱颖而出了。写出了举世闻名的自传体小说《童年》。

我们要学习阿廖沙的这种品质，做一个不屈不挠的海燕，哪怕面前有多大的风雨，多大的困难，也坚决不放弃，勇敢与暴风雨搏击!与阿廖沙相比，我们不仅拥有优越的待遇，而且还有良好的学习环境。我们应该好好把握住时间，努力学习，同时不怕困难，不怕挫折，一路劈荆斩刺，只有这样我们将会达到成功的彼岸!

这个暑假，我又翻出书架上的一些旧书，重新阅读起来，其中就有一本高尔基的《童年》，这本书我在四年级的时候就已经读过，当时就感慨万千，这次重读，更是让我思绪万千，有颇多感受在心头。

书中的阿辽沙年幼丧父，不得不被送到残暴没有人性的外祖父那里生活。生活在这样一个家庭里，阿辽沙受尽了外祖父的虐待，在他的周围，只有自私自利、冷眼旁观的“局外人”。但是，阿辽沙还是顽强的活着，慢慢在艰苦的环境中成长起来。

我自然而然拿自己的童年和阿辽沙的童年做比较。我的童年比阿辽沙的童年幸福何止万倍。我有一个完整的家庭，有爷爷奶奶的疼爱、有爸爸妈妈的呵护。但是，我确实一条不折不扣快的大懒虫，我从来没有自己做过饭，从来没有自己洗过衣服、从来没有独立做过家务，

连这些小事都没有做过，更何况一个人独自到社会上生活了。

我自思：如果把握放到阿辽沙所在的那个社会，或许我连一天都没办法活下去，更不要说和罪恶的社会做斗争了。

读了这本书，我决定要彻底改变自己，学习阿辽沙身上所有的那勤劳、爱学习、独立、勇敢做斗争的品质。我会努力的。

《童年的秘密》告诉我们，教育可以采用一种帮助儿童的自然发展的方式去保护和培育儿童，从而对这些自然特性产生影响。所以教育首先要做的事情是“发现儿童真正的本性，进而帮助他正常发展”。在这里，除了环境和材料之外，某些条件是特别重要的，那便是“成人中立的特征”。蒙特梭利创办的第一个儿童之家，那些父母是文盲，他们忙于生计而无暇多份精力给孩子，他们的教师是毫无野心和先入之见的普通劳动妇女，这就导致了一种理智的沉静。教师必须沉静。他是一种更深沉的平静，一种空白，或更好的、无阻碍的状态，这种状态是内心清晰的源泉。这种沉静由心灵的谦虚和理智的纯洁组成，是理解儿童所必不可少的条件。

于是，我知道了一般传统教学法的老师与蒙特梭利教学法的老师的根本不同：一般传统的学校，老师只是认识小朋友的行为，知道要照顾他们，也知道为了教育他们应该做些什么;

蒙特梭利的老师，眼前应是一位还没有被认识、完全有待于被了解的孩子。站在孩子旁边，观察孩子。让孩子在自理中获取生理的独立，在自由选择中获取意志的独立，在无止尽的独立工作中获取思想的独立。也就是说，我们要追随儿童。让“他们的生命自然地展现，就像莲花在散发出芬芳的花香时，伸展出百色花瓣以接受阳光的哺育。

《柳树醒了》是一篇童话，让我们感到春天是美好的，春天是迷人的。

《柳树醒了》节与节之间结构相似，让学生多读，自己在读中感悟，在读中理解。在教学时，我先让学生自读课文，找一找是谁让柳树醒了?学生读文后能够很快地找到是春雷、春雨、春风、春燕让柳树醒了。接着我对学生说：如果你是春雷、春雨、春风或春燕，你打算怎样让柳树醒来?你喜欢扮演谁呢?请你先仔细读一读你要扮演的那一段，读完后再请你展示。于是学生兴趣十足地读起课文来了。有了读的任务，学生对读就兴趣黯然了，不会不知道自己该做什么。在自由读之后，还安排了学生之间的赛读，师与生之间的接读等，在多种形式的读之后学生不知不觉就会背课文了，达到了课后“朗读课文，背诵课文”的要求。

在教学的最后一个环节——拓展延伸部分，我给学生设计了“春天跟-----------说话了，说着说着，--------------。”这样的问题，让学生也试着学写诗歌。学生的思路很宽阔，如：陈柳欣说的：“春天跟花儿说话了，说着说着，花儿红了。”张彦鹏说的：“春天跟青蛙说话了，说着说着，青蛙从洞里钻出来了。”周梦婷说的：“春天跟小草说话了，说着说着，小草发芽了。”多么有诗意啊，学生在得到了老师的认可之后，感到无比的自豪。是啊，学生的可塑性很强，给学生一个天空，学生可以在蓝天中自由的翱翔，不要束缚孩子，孩子会在学中自由地成长。

童年生活像一个调料盒，酸甜苦辣咸，五味俱全;童年生活像一个万花筒，赤橙黄绿青蓝紫，七彩缤纷;童年生活像一幕幕精彩的电影，喜怒哀乐爱欲愁，萦绕心头。有这样一件事让我难以忘记。

记得那时，我四岁。那天早上，爸爸忽然说想吃西瓜，我听了，来了兴趣，我问爸爸：“西瓜是怎样长出来的呀?”爸爸笑了笑说：“是平时吃西瓜时吐出来的子长的。”“哦!那把西瓜子吞到肚子里，它也会长出西瓜吗?”我好奇地问。只见爸爸看了我一眼，便神秘兮兮的说：“当然会啦，到时候你肚子也就会长出大西瓜。”我似懂非懂地点点头。

晚上，我正津津有味地吃着西瓜。突然，一粒“顽皮”的西瓜子借机滑进了我的肚子里。阿!怎样办?我吃进了西瓜子!我大声咳嗽了起来，想把西瓜子咳出来，但是失败了。还引得爸爸在一旁说“风凉话”：“贪吃虫，慢点吃，又没人跟你抢!”

晚上我躺在床上想：我要是喝水，不就是在给西瓜浇水吗?吃饭不就是在给它施肥吗?吃下去的东西营养好，它不就长得更快了吗?睡着后我做了一个梦，梦见西瓜发芽了，还从我嘴里钻了出来，我肚子里结了个大西瓜，把我的肚子给撑破了。这可把我给吓醒了，我摸摸肚子，看看肚子没有大起来。

第二天早上起来后，我怕西瓜在肚子里长，什么也没吃。午饭也没吃。到了晚上，只勉勉强强喝了点稀饭，这回可把我给饿坏了。

晚上，我睡在床上，忽然肚子“咕噜”一声响，我以为是西瓜子在发芽，就“哇”的一声哭了起来。妈妈急忙跑过来问：“怎样了?哪里不舒服?”我哭着把事情的来龙去脉告诉了妈妈，妈妈摸着我的头说：“傻孩子，爸爸是跟你开玩笑的，西瓜子已经被大便带出去了。”再看爸爸，他在身旁笑弯了腰。

童年的生活是完美的，每一天都是快乐的。我怀念我的童年，怀念难忘的童年生活。

前不久，我读了高尔基的《童年》，感慨万千。这本书让我更加了解黑社会人们的悲惨生活。

童年这本书孤独孩子的悲惨生活，高尔基从小生活在外祖父家中，那是一个缺少少温暖，笼罩着黑暗的村子，虽然在这样一个家庭中成长，但是，高尔基仍然不放弃心中的梦想，在艰难和困苦的遭遇中，渐渐成长了起来，磨练出了坚强的意志，最终冲出了“黑暗”，走向了“光明”。

读完这本书，我感触很深，高尔基的童年悲惨生活是那么悲惨，他为什么能坚持下来呢?因为梦想，梦想给了他十足的爆发力，促使他走向成功。我们的童年与高尔基相比，真是天壤之别呀!我们有这么好的生活条件，为何不为了梦想，好好学习呢?

我们生活在一个温馨的“大家庭”中，有父母无微不至的照顾，有老师的谆谆教诲、父母般的关怀，有同学的夕夕相处，我们就犹如生活在蜜罐里的小蜜蜂。

同学们。让我们珍惜现在的生活，一起拥有高尔基的精神，拥有高尔基一般的梦想，努力冲吧!

高尔基，年幼时常听大人们提起，却不知道他是谁，欲知他的身世，柯达人们总是说你还小不懂的。初中时了解到了他，他的身世如此悲惨，但也获得了许多名号、荣誉。并且他还为后世留下了宝贵的精神财富，而《童年》也正是他写的一本自传体小说。

这本书讲述了高尔基悲惨的童年，看完后我不禁想到了自己的童年。每个人都有童年，我的童年包括大家的童年估计都是充满了快乐的，然而高尔基的童年如此残酷，他也成为了如此了得的人，我感到很是敬佩。高尔基早年丧父，一直跟着妈妈和年迈的奶奶过着贫困的生活。然而他并没有抱怨过，而是努力的学习，长大后想要孝敬妈妈，这点我也是很佩服的。此书记载了高尔基凄惨的童年的故事，里面夹着一些苦涩，和做人的道理。

看了这本书，我很庆幸自己生在了这个充满人道的社会主义国家，这里没有伤人的鞭子，没有层出不穷的暴行，这里的人们善良、团结、充满爱心。走进书香四溢的校园，成为一名莘莘学子，开心的迎来充实的一天。校园里老师们热心的传授给我们知识，我们如同一个个树苗在这个平和的社会里渐渐长大。让我们珍惜现在吧，珍惜每一秒，长大后回报这个人道的国家。让书中亲人朋友间勾心斗角的事永远不要变成现实，让这个人道主义的国家一直延续吧。

我们也将要向高尔基学习，古人说的好：“见贤思齐焉”。

取，敢于面对困难!我想这也许是他的精神魅力所在。《童年》确实是部不错的作品。

无意间在书店看到一本书——《童年》，使我深思。书店阿姨看了我好半天说：“小姑娘，想买就买下吧，在那傻站着干嘛，真好笑……”我脸一红顺手把书买了下来

回到家，懒散地躺倒床上看起了《童年》，才看了两三页就看不下去了，“什么嘛，怎么那么难懂……”但还是硬着头皮看了下去，大概写了这么一个故事：

在这样一个充满着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到人间的痛苦，肮脏和丑恶，那幼小的心灵因受到许多许多次的沉重打击而深深震动。而外祖母和那些像外祖母一样的人，甚至可以说成算是阿廖沙的亲人，保护和支持了阿廖沙……讽刺那些充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活。阿廖沙深深地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶。那些老百姓身处在一个黑暗的世界里，而又无人能帮助他们。

童年应该是幸福的，应该受到亲人关爱的，但阿廖沙的童年里有太多不幸。我们要珍惜眼前的幸福，不要有太多的抱怨。因为我么和阿廖沙相比之下已经很幸福了，人要知足。

童年每个人都曾经历过，童年里有快乐，有幸福，童年时美妙的，童年是充满阳光的，值得回忆的很多很多……而阿廖沙的童年却很悲惨。

阿廖沙3岁丧父，失去了父爱，跟着母亲和外祖母来到了外祖父的一个小染坊。从此，黑暗的生活開始降临到他的头上。外祖父的脾气十分暴躁，经常打外祖母和他，使他幼小的心灵出现了阴影。但外祖父也有慈爱的一面，比如书上说道：外公那端正瘦小的身体轻贴我，他开始讲自己童年的生活，他的话语沉重，滔滔不绝。他讲着讲着，在我眼里形象高大起来，这个干瘦的老头忽然变成了童话里的大力士，他独自一人拖着一条巨大的灰船逆流而上。他一直讲到天黑，待他亲切的和我话完别之后，我才知道外公并不凶狠，也并不可怕。

和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是幸福的;是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。在現在許多孩子甚至不知道什么叫做“打”，因为他们从没有经历过被人打。他们丰衣足食 ，要什么有什么個個在家都是“小皇帝”“小公主”。根本不能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂， 一个是地狱 ;一个充满阳光，一个到处黑暗。美好的童年来之不易啊!

人生宛若天空，又蓝又美。童年，更是闪烁的一点点星辰，点缀了星空。使无目标航行的船只找到了方向，看到了希望。但是前苏联著名文学家高乐基的童年却是非常的悲惨。

这本书就是高尔基的自传体小说《童年》。主要讲了阿辽沙.彼什科夫在三岁时父亲就病故，母亲带他回了娘家。可他的外祖父贪婪而残暴，两个舅舅又十分冷血，为争夺财产害死徒工小茨冈。外祖父不停地剥削雇工、放高利贷，但资本主义俄国的发展断了他的发财梦，从此破产以至于贫困潦倒。作者可怜的母亲改嫁后，生病而死，十一岁的作者被外祖父残忍地赶出家门，到社会上自谋生路……

阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母――全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中渐渐的明白了一些道理。

正如“车到山前必有路，船到桥头自然直”所说。就当我同情作者的悲惨遭遇时，作者的处境终于迎来了缕缕阳光。他的外祖母像天使般把他引向光明。正如文中所写：“在她没来之前，我一直在黑暗中摸索，她出现后马上把我领到光明世界……是她对世界无私的爱丰富了我，使我充满了坚强的力量，以应付困难的生活。”她给予作者知识与希望，使他学会坚强。

我很敬佩善良慈祥的外祖母，她胸怀宽阔，她如同一盏明灯，照亮了阿辽沙孤独的心，外祖母对阿辽沙的爱，给予了阿辽沙坚强不屈的性格，让阿辽沙感觉到自己的存在。

一开始我觉得自己的童年填满了题，但和高尔基的童年比起来，我就幸福的多了。起码不会被饥饿缠绕，不用担心衣食住行。

读了《童年》这本书以后，不仅让我学会珍惜这美好的童年，还让我懂得了应该怎样做人和做事。

《童年》虽然也讲高尔基小时候的天真活泼，高尔基外婆的慈祥和蔼，但更令我关注的是生活贫困的俄罗斯人的生活状态。

贫困的俄罗斯人一般喜欢用痛苦来排遣那无聊的生活，就如同孩子那样，难得为不幸而感到羞耻。在他们无穷无尽的平常日子里，痛苦到成了节日，火灾反而像逗乐，而毫无修饰的脸上添一道抓痕反倒成了一种装饰……这样的生活使他们变得如此冷漠。

拒绝冷漠!

但是冷漠的事在中国也时常发生。

轰动全国的“小悦悦”事件正诉说了中国社会的冷漠。被车硬生生碾过的小悦悦躺在地上，连续12个人经过，都没有一个人救助她!小悦悦面临的只有死亡。

班级里也同样出现冷漠的场面。一张显眼的废纸在过道上，许多同学都装作没看见，有的甚至踩了上去。班级就是一个大家庭，你爱护这个大家庭了，大家庭自然也会爱护你。

当然，社会中好心人也是有的。两名餐厅服务员，见路旁有一位老太太倒地不起，好心上前救助，但是竟引来风波：老人抢救无效死亡，老人的家属习惯了社会的冷漠、麻木不仁，当场认为那两名清白的服务员是“凶手”。

社会拒绝冷漠，让人性的光辉再次在这里闪烁!

和家人买东西的时候，你是否挑三拣四?我们不贫不富，和高尔基比，大家幸福多了!

高尔基出生在一个木工家庭。5岁时，父亲病故了生活更加艰难了，他和他妈妈就住在外祖父家里。由于家境贫寒，高尔基上学只好穿母亲的皮鞋，外祖母的外套，黄色的衣衫和散腿裤子。这样一身五颜六色的不协调的装扮引来同学们的嘲笑。有的同学还给他起外号。和高尔基相比，我们穿的都是自己的新衣服，有的还是高档的衣服。想到这里，我不禁有些惭愧，因为尽管有那么好的条件，我们却身在福中不知福。常常挑三拣四，有的衣服穿的次数多了就不愿在穿。

高尔基为了可以上学，只得拣破烂换钱。每逢不上学的日子，他就一大早起来，背着一个大布袋，走街串巷，捡一些破布头、烂纸片卖给废品加工厂。运气好才能有半个卢布的收入，如果运气不好呢，高尔基上学的事就没什么着落。我们现在上学什么的也不用操心，过着饭来张口，衣来伸手的美日子，相比之下，我们有什么理由不珍惜现在幸福的生活，有什么理由不加倍努力学习呢?

捡破烂换来的钱成了高尔基的学费来源，但是学校里那些有钱人的孩子并不理解高尔基的行为，反而嘲笑他，说他身上有“臭”味。我觉得并不是高尔基的身上有臭味，而是那些有钱人的孩子故意嘲笑高尔基，他们才显得“臭”。高尔基把别人的嘲笑变成催促自己努力学习的动力。他发奋努力，刻苦学习，终于取得了优异的成绩，受到了老师和同学的喜爱和尊重。

我合书沈思，不禁思绪千万。

“真能干，好孩子!

”种们俩完全可以养活好自己!“

有一次，我看见她拿着我的50个戈比哭了，一滴混浊的泪水挂在她那大鼻尖儿上。

比卖破烂更有出息的是到奥卡河岸的木材栈或是彼斯基岛去偷劈柴和木板。

唉，阿廖沙无钱上学，沦落街头，靠捡破烂为生，真是可怜!

”儿子，多吃点，这是你喜欢的炒肉丁。“妈妈边说边把香喷喷热气腾腾的炒肉丁放上餐桌，我大口大口地吃着，感受着妈妈给我带来的舌尖上的美味。”读读高尔基的《童年》，体会体会你的童年。“老师的话语在我耳边响起。

是啊!我的童年多么幸福，想吃什么有什么，可阿廖沙呢?为了果腹的面包不得不拾垃圾捡破烂。

”儿子，准备好，说‘茄子’!“妈妈快门一按，闪光灯一闪，美丽的华科大的林荫道，高大的树木，我的笑脸都变成一张张幸福的照片。”读读高尔基的《童年》，体会体会你的童年。“老师的话语在我耳边响起。

是啊!我的童年多么幸福，想玩什么有什么，可阿廖沙呢?为了果腹的面包不得不是垃圾捡破烂。

读《童年》读出了高尔基的的苦难，更读出了自己的幸福。我在想，既然很幸福，就要很努力呀!

波兹曼显然非常清楚，他定义上或者近代西方意识里的童年，是人为创造出来的产物，但同样清晰的是他显然没有注意到(我并不怪他)，近代西方定义上的童年，在占这个地球上绝大多数人口的第三世界国家里从未存在过，而且很可能未来也来不及诞生就会直接跳跃进入令他忧心忡忡的下一阶段。

所有特定文化作为社会主流思想的传播和保持都需要特定的社会和经济形态，随着后者变化，前者的地位自然也会变化，要么干脆消失无踪，要么变成次要的娱乐消费品而非主导法则，波兹曼所面临的其实是后一种状况，他所钟情的天真无邪、可塑性、好奇心等“童年”要素，并非真的消逝了，仅仅是不再限定面向未成年人销售，而经由文化商业变成了人人可以购买和下载的商品——关于这些主题的电影、书籍、游戏、诸如此类。

我恰恰认为这是比较好的方式，也是这些要素应有的位置，因为波兹曼提到的那些要素本来就是特定年代的部分成年人对儿童的期许，而不是儿童对自己的期许，比起把自己的想象经年累月地以社会化手段强加在孩子头上，真不如让那些大人自己买几张电影碟回屋里自己撸去。

所谓纯真不过是无知懵懂的一个侧面，它能提供多少无邪可爱，就能提供三倍的残忍野蛮，人类作为群体动物，社交和斗争的双重本能早已埋藏在基因当中，认为是成年人世界将儿童带坏，根本是另一层意义上的傲慢自满，除了那些由完美的天鹅绒房间包围着长大的孩子，从未与同龄人打过交道的孩子，以及将自己的成长记忆经过选择美化的人，请大家现在发掘一下自己的记忆，有谁不曾在童年期体验过儿童群体内部的力量斗争和人际矛盾带来的痛苦——打架和争吵还需要大人教?又有几个孩童不曾体验过面对成年人世界的无力和被轻视?如果真能选择的话，有多少孩子愿意用渺小脆弱为代价保持可爱天真呢?

认为童年是一个需要呵护的童话，这本身就是一个供成年人消费的童话，事实是，任何成年人世界的肮脏，都能够在儿童自己的群体中找到初始原型，唯一差别在于儿童还没有足够的时间和资源将这些内容变得足够复杂庞大——等他们长大了就有了——这些东西本来也就是这么来的。仅有的能阻止小野兽们自然进化为大怪物的因素就是权责意识、是自制能力，是法理惯例、是契约精神。

所以，真正的问题是，现在的新生个体长大——获得信息、技术和其中蕴含的权力的速度，远胜以往，自然也就不会有太长的时间当爹娘的观赏宠物。既然原来的观赏用宠物笼子很快就装不下了，唯一理智的做法就是及时教育这些注定越来越早获得权力的人类社会新贵们对自己得到的力量拥有责任意识——反之，你就是在助长未成年人犯罪——实际拥有权力的人必然行使权力，而如果他们无法合法运用，自然就会非法运用。

至于对童年的怀念和伤感，那是一项不错的个人消费品和文艺商品，仅此而已。

有些孩子迫切希望长大，另一些不想长大，有些成年人讨厌懵懂无知，还有些成年人想重返纯真，技术革新可以满足他们所有人的愿望，而商业交换则使得实现任何人愿望的社会代价都不会太高——你总是要为自己获得某些产品而补偿支付别人，事实上，这是一项伟大的进步，远远胜过以往根据年龄之类粗糙死板的界限任意决定人们的需求，剥夺人们的选择，压抑人们的愿望，在所有相似领域几乎都是如此。

真要说有什么问题的话，孩子们太快长大完全不是问题，成年人们开始过分宠溺自己，倒是个相当严重的问题。

童年好似一场梦，在梦中，我们自由，可以做任何想做的事，没有负担，没有压力，只有你的内心深处，它毫无遮挡，纯洁潇洒，它也丰富多彩，有喜怒哀乐，酸甜苦辣，一切就像是在想象之中。有的人，童年快乐无比，有的人幸福无比，有的人却有压力，有悲伤，有痛苦，有被迫，各式各样，像饰品店里的饰品，数不胜数，像天上的星星，沙漠里的沙，大海里的水，树林里的叶……

《童年》记载着高尔基的曾经，记载着他的天真，记载着他的悲剧，记载着他与众不同的童年。他的童年是一阵风，风里夹杂着太多的悲剧。这阵风虽然吹过了，可它让人发冷，久而不热，难以忘怀。他的天真，他的纯洁，毫无遮挡的硬深深的接下了那阵风。出现了数不尽的悲伤，这都是家庭造成的，因为爸爸去世了，他与妈妈来到了外祖母家，被卷入了无情的斗争，都是为了财富，而且讽刺的是那财富本是他妈妈的嫁妆，还好，风里还夹杂着很多亲情，除了舅舅们、舅母们的无情，外祖父、祖母、妈妈、爸爸都是疼爱他的，他的哥哥为了让他少受几下打，胳膊都红了呢!

钱财总是让人迷失双眼，让人发狂，让人做出不该做的事。为什么一家人，有那么大的人品差别呢!就是因为财富，有的人会为了财富做任何事，而有的人却会分辨什么该做，什么不该做。我们在任何时候都要分清楚美丑善恶，做一个善良的人的财富比恶毒的人的财富多得多，因为他抓住了人生最宝贵的财富。

童年风吹过了，你留下了什么余味?

或许这篇文章说的不是“童年”这本书的真正重点是……但请原谅，因为我只看了二十页。

幸福的童年都是相似的，而不幸的童年却各有各的不幸。从高尔基的《童年》中可以看到一个俄罗斯儿童，甚至整个俄罗斯民族成长的历程。

这本书的主要内容是这样的：文中的主人公阿廖沙父亲早逝，他和她的妈妈就搬到外公家住。外公非常讨厌阿廖沙，经常打他，两个舅舅又一直不和，外公最后实在受不了了，把家产分了。妈妈又离家而去，一直是外婆在疼爱、照顾他。妈妈经过几番风波回家后，外公又逼她再嫁给一位有钱人。最后，所有关心阿廖沙的人都去世了，他终于走入了生活，开始了自己的人生。

在现实生活中，也有许多人和他一样不幸。他们的父母很早就出去打工了，可是他们并没有因为生活艰难就自暴自弃。为了生存，他们受了各种各样的苦：上学前，去送牛奶;放学后，去卖报纸、捡废品……他们从小就靠自己的双手养活自己。

与文中阿廖沙经历的种种困难相比，我们所经历的这一点小坎坷又算什么!他在这么悲惨的生活中都能坚持下来，我们难道就不能吗

从这篇小说中我体会到：不论有什么困难我们都不要退缩和害怕，一定要坚强地活下去，没有什么是比自己的生命更重要的。

《童年》是高尔基写的一部自传体的小说，故事是由主人公阿廖沙的父亲去世，随母亲到外公家开始，阿廖沙到人间谋生为结尾，中间记叙了在外公家发生的各种各样的事，每个人物的形象都在这些事中鲜明地展现了出来：慈爱的外婆，苛刻的外公……字里行间让读者感到怀念。使我不禁回想起自己的童年。

光阴匆匆飞逝，如同流水一般从指缝间流走，剩下的，是指尖凉凉的美妙的感觉和记忆里的那些点点滴滴。一眨眼，我已经十三岁了。在这个充满欢笑和泪水的青涩岁月里，趁着阳光大把地洒下，我回首过去，回首我那一去不复返的童年。

每个人的童年都像一本书，上面是光阴留下的痕迹。书页有些泛黄了，指尖拂过书面，已经有了少许灰尘。小心翼翼地翻开书本，我便情不自禁地投入了进去…

第一页，一个高大慈爱的背影旁边倚着一个瘦小的背影，两个背影在夕阳之下牵着手散步。小时候的我特别喜欢和牵着手在黄昏散步。外婆的手暖暖的，一把就握住了我小小的手掌。这时，我的内心也是温暖的。

翻开第二页，我低着头，妈妈严厉的目光落在我身上，旁边是撒了一地的饭菜，我的眼中似乎还有晶莹的泪水。小时候的我有些淘气。总是不经意地将东西打翻、弄脏。这自然也少不了批评。于是，委屈的眼泪流进了嘴里，咸咸的，我的内心也是咸咸的。

第三页，一张红红的奖状。小时候的我喜欢画画。这张红红的奖状，是我得到的第一张奖状。妈妈用白纸和鲜艳的蜡笔为我制作了一张这样小小的奖状，这是妈妈给我的嘉奖。得到它，我的内心甜甜的。

第四页，一架高大的黑色钢琴。小时候，在天津，我喜欢上了钢琴。黑色的外壳高大而华丽，白色黑色的琴键相称着，手指轻轻按下去，还会发出动听的声音。于是，妈妈也为我买了一架钢琴。刚开始我还能认真练习曲子，可是到后来，越发觉得钢琴谱枯燥乏味了，那些黑乎乎的蝌蚪文字让我眼花缭乱。妈妈开始训斥，老师不满地摇头。每次弹琴，心理不再是激动快乐，苦恼和委屈取而代之。窗外的蓝天白云无时无刻不在吸引着我的视线，但是却只能闷在房间里弹着着闷闷的钢琴曲。

每个人的童年都充满了各种各样的味道，与阿廖沙相比，我的童年明显地甜蜜许多。

童年的滋味像是各种各样的鹅卵石，铺在我成长的道路上，成为一道亮丽的风景线，同时也收进了我的记忆深处。《童年》这本好书，也只有细细品味、好好珍惜才能懂得其中的道理、品味出其中独特的韵味。

今天我读完了《童年》时，感觉高尔基生活年代原来如此的混乱，生活很不稳定，一会儿到这家，一会儿到那家，真可怜呀!我还觉得高尔基的舅舅们很不团结，并且很坏，比如只要见到就要打架，还有他们总是嚷嚷着要分家。我还觉得外祖母的脾气总是怪怪的，有时对高尔基像对小鸟一样温柔，有时对高尔基像对野兽一样严厉。另外。我还觉得外祖母是一个慈祥善良，聪明能干，热爱生活，胸怀狂逛，善于忍让的人，在这个故事中我最不喜欢外祖父，因为外祖父经常毒打外祖母和孩子们，比如因为一个孩子染坏一匹布，被外祖父打得昏过去了。让我最不能忍受的是他竟然怂恿帮工偷东西。我觉得外祖父是一个贪婪，专横，残暴的人。我最喜欢的人是“小茨冈”，因为每次高尔基被打时“小茨冈”都挺身而出露出自己的胳膊让树干打在他的胳膊上，希望把树干弄断时外祖母能把高尔基弄走，这是多么难得的友情呀!

通过读这本书，我觉得我们应该做一个勇敢、正直、充满爱心的人!

阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角;为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。

阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中明白了一些道理。

和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的;是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。

天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着很多不同。我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀!我们从来不用考虑衣食住行，锦衣玉食。饭来张口，衣来生手。

但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。

那么，就从现在开始吧。我们不要再奢侈，不要再浪费;我们开始为长辈着想，体谅他们;我们更应该开始满足自己的幸福生活，努力学习，长大后能回报父母，回报社会!

童年每个人都经历过，有幸福的，有悲伤的就像主人公阿廖沙一样。

高尔基的童年，是在一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里度过的：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。幼小的他过早地体会到人间的痛苦和丑恶，小小的心灵因而受到许多打击。而外祖母和那些像外祖母一样的人，保护和支持了高尔基。故事生动展示了一个充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活，我们深深地体会到沙皇专制制度的、丑恶，体会到老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，以及年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦难历程。

记得还有那次夏令营吧，在绿色学校里，教官要求我们自己洗衣服，洗衣服说说很简单，做起来却很难，先要擦肥皂，然后这边搓搓，那边搓搓，再……，洗到再来，衣服还是不成样子，脏的地方还是脏，所以爸爸批评我依赖性太重，缺乏独立生活和独立思考的能力。。

读了《童年》这本书以后，不仅让我珍惜这美好的童年，还让我懂得了应该怎样做人和做事。

童年第四章着重写外婆，写她对上帝的虔诚，对人的良善忠厚，对丈夫的容忍体谅写她的聪明，能干，健谈，会跳舞，会讲童话火灾里指挥若定，火灾后为舅母接生她是大家庭的好主妇和顶梁柱，是我最贴心最亲爱的朋友。

小说对火灾场面的描写非常精彩。

夜里阿廖沙常常躲在被子底下听外祖母做祷告。她会把家务事都告诉上帝。有时阿廖沙会央求外祖母给他讲上帝的故事，她说，凡是上帝的，一切都是美好的。米哈伊尔舅舅常打娜塔莉亚舅妈，以前，外祖父也曾打外祖母。

这天，外祖父飞闯进来说着火了。阿廖沙看到染坊顶上火舌乱窜。外祖父、舅舅、格里高利在叫喊，外祖母冲进火海抢出一桶硫酸盐，避免了爆炸。她指挥人们救火，让受惊了的枣红马沙拉普安静下来，外祖母年纪大了，还是那么能干!娜塔莉亚舅妈要生孩子了，外祖母忙着为她接生。阿廖沙被米哈伊尔舅舅狠狠地摔了一下，醒来时，娜塔莉亚舅妈已经死了。

阿廖沙躺在床上,感觉每样东西后面似乎都藏着一张可怕的人脸......