无锡灵山大佛导游词_导游词范文_网
尊敬的各位领导/各位贵宾,欢迎来到灵山胜境。灵山胜境是国家aaaaa级景区。座落于风光秀丽的太湖之滨,是中国最为完整、也是唯一集中展示佛祖释迦牟尼成就的佛教文化主题景区,拥有当前规模最大、最具代表性的展现当代佛教文化、佛教艺术建筑的景观群和艺术珍品。标志性景点为88米高神州第一大佛——灵山大佛,建成时是世界上最高大的露天青铜立佛像。大型音乐动态群雕“九龙灌浴”,展现了传说中佛祖释迦牟尼诞生时绚丽壮观、震撼人心的佛诞场景。灵山梵宫集世界佛教论坛会址、艺术殿堂、旅游奇观于一身,美仑美奂,庄严神圣。感悟灵山,吉祥平安!
首先映入眼帘的是灵山大照壁,正面的“湖光万顷净琉璃”是由原中国佛教协会会长赵朴初老先生所提写,认为灵山胜境与太湖交相辉映,就像佛教中的琉璃世界。照壁在园林风格中起到藏景的作用,在灵山又起到了藏风纳气的作用。灵山胜境是在赵朴老鼎力支持下建成的,在照壁的北立面,是朴老题的《小灵山》一诗――“昔游天竺访灵鹫,叹息空荒忆法华。不意鹫峰飞到此,天花烂漫散吾家。” 意思是说:我曾去过印度灵鹫山,那里原是释迦牟尼佛讲经说法的地方,现在一片空荒,令人叹息,在小灵山看到了法脉兴旺盛景,重现灵鹫峰当日的盛况,就像灵鹫飞来一样啊。朴老给予灵山许多关爱,希望灵山能成为新时期的佛教圣地、世界佛教文化中心,我们没有辜负朴老。XX年3月28日,第二届世界佛教论坛会在灵山顺利召开。
前面我们要走过的这五座桥称为“五明桥”。佛教将人类五种智慧概括为五明:声明(语言学) 、因明(逻辑学)、内明(哲学)、医方明(医学)和工巧明(应用科学)。每个人都要广学五明,这样才能更好的为众生服务。现在我们过“五明桥”,通过不断的提升自己达到文明大道更高境界。
过了五明桥,就到了胜境门楼,这集徽式建筑、皇家建筑、藏式建筑之风格于一体。门上悬挂“灵山胜境”匾额为前中国佛教协会会长赵朴初先生题写。现在灵山胜境已经是国家的5a级旅游景区,也是中国最年轻的5a级精品景区。
胜境门楼背面是由国学大师季羡林老先生题写的梵文体“灵山胜境”。回过头,两侧不远处是洗心池,大家可能都熟悉一首禅诗“身如菩提树,心如明镜台,时时勤擦拭,莫使染尘埃”。洗心池寓意就是让我们清净心灵,以平静安详的心态来游览灵山胜境。
现在请各位领导跟我一起继续往前走,前方的大理石基座上所供奉的是当年佛祖涅槃前为弟子留下的双足印,称为“两足尊”,是佛教徒千百年一直供奉的圣迹,唐玄奘法师到古印度取经时将其临摹带回我国,现供奉在西安大雁塔内。我们可以看到佛足足底平满,我们生活中所说的“满足”便是由此而来,另外可以看到佛足五趾齐平,代表平安吉祥,也寓意了众生平等。佛祖一生传教50年,足迹遍布南亚大大小小的国家,直到涅槃,佛足印就是佛祖脚踏实地、精进不止精神的象征。现在让我们沿着佛祖的足迹,了解这样一个伟大人物的生平和他创立的渊源流长的佛教思想。
前方我们看到的大型石牌坊称为五智门(大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智、法界体性智),是目前我国最大的手工艺石牌坊。佛教认为人们通过修行,不断提升五明,最终可达到五智圆满的境界。牌楼上两面雕刻了佛教的“六度”,就是修行的六种主要方法和原则。正面是“布施”、“持戒”、“忍辱”,后面是“精进”、“禅定”、“般若”,“布施”,就是给与,无私地不求回报的给与别人。佛教把布施分为:财施、法施和无畏施。财施很好理解,就是施与财物给需要的人,法施就是把正确的道理告诉他人。无畏施就是给与他人勇敢和自信。“持戒”就是守法,遵守法律法规、行为规范、社会公德。修行者要持五种最基本的戒律:不杀生,不妄语、不邪淫、不偷盗、不饮酒。佛教以戒为师,我们讲以法治国。“忍辱”:指我们处世要安心忍性,忍辱负重,有忍力,有耐心,不鲁莽,不浮躁才能成就大事业,吃得苦中苦,方为人上人。转过来看这一面,“精进”就是奋斗,凡成就事业必要付出超出常人的努力和奋斗,要有生命不息,奋斗不止的精神。“禅定”是一种心性的修养,提高专注力和定力,做任何事情都要持之以恒,专心致志,不轻易被各类事物诱惑。“般若”就是大智慧,是说我们为人做事要讲究大智慧,讲究方法,不要蛮干,要圆融;也不要耍小聪明,要诚信。五智门的门柱是由整根花岗岩雕琢而成的,每个石柱上都有一只威武的石狮子,俗语说:雄狮一吼,威震四方。狮子吼在佛教中是法音传播四方的象征。门柱两面还有名人名家的对联,意义深刻,值得品味。
现在我们脚下走的是菩提大道,菩提是印度的名树,相传佛祖在菩提树下悟道成佛,所以菩提树又是智慧的象征,由于气候原因,在中国一般以长寿的银杏树象征佛教中的菩提树,象征佛教源远流长。待到秋天,金黄的银杏叶随风飘落,独具禅境。菩提大道路中央是根据佛陀出生时步步生莲的典故建造的7朵莲花,各位领导可以走在莲花上与佛同行,寓言步步连升。也可踩踩莲花中9颗莲子,福泽子嗣,子子孙孙都将是有福之人。道路两边是四季常青的草坪,竹林,湖泊,小溪,种植了近千种名贵花木,是江南水景园林的典范。
走到菩提大道的尽头,眼前所看到的就是灵山大型音乐动态景观“九龙灌浴,花开吉祥”,是二期工程的主题工程,展示了佛祖释迦牟尼诞生时恢宏壮观的祥瑞景象。《本行经》中记载释迦牟尼佛刚诞生便不同于常人,他能说话会走路,每走一步脚下便会涌现一朵金色莲花,最后他站在一朵莲花上,一手指天一手指地,作狮子般大吼“天上天下,唯我独尊”,顿时大地也为之震动,虚空中出现九条巨龙灌下香水为他沐浴。等下当《佛之诞》音乐奏响,顶端六瓣莲花会缓缓绽开,金身太子佛像从中冉冉升起,当莲花瓣完全打开后,周围蹲踞的九条巨龙将一齐喷出高达三十多米的水柱,轰然交汇,沐浴佛身。整座青铜群雕高27.5米,莲花中小太子像高7.2米,全身镏金,重12吨。莲花座下为狮子鼓,在佛教象征佛法的弘扬,狮子鼓下是四大天王,他们是佛祖出生时的守护神。周围几个漂亮的仙女称为“八供养”是佛祖出生时的供养飞天。
在9条龙对应下方共有八组凤凰,演出过程中将会吐出72道“八功德水”(包括:澄清、清冷、甘美、轻软、润泽、安和、除饥渴、长养根),请各位领导持杯接饮,将保佑你身心安乐,六时吉祥。
九龙灌浴广场一周是108只转经筒,转经筒是藏传佛教祈福专用的法器,转经一周等于读诵经文一遍,功德无量。
灵山胜境在中轴线上展现了佛陀一生成就,概括为四相成道,出生、降魔、说法、涅磐。各位领导,刚才我们观礼了释迦牟尼佛四相成道之一的出生,那现在呈现在我们面前的就是佛陀降魔成道的过程。各位领导可以走进细看,整块铜雕由1000多块大小不同的锡青铜板拼装焊接而成,是我国最大的立体浮雕。相传释迦牟尼佛是古印度净饭王52岁时的老来子,原名叫做乔达摩·悉达多,太子从小就过着锦衣玉食的生活,偶然之下看到人生的生老病死,便产生了出家的念头,于29岁逃离皇宫。为了给众生寻求解脱的方法,佛祖曾修了六年的苦行,我们可以看到,在铜雕的最右边是佛祖瘦骨如柴的样子,但依旧悟不出真理,于是放弃了苦行,来到尼涟潺河洗去身上六年的污垢,在路途中碰到两位牧羊女给他供奉食物,佛在接受供养后恢复元气,便来到菩提树下打禅静思,并发誓“若不能洞悉宇宙万物的道理,永远不离开此座”。于是在菩提树下冥思苦想了七天七夜,在即将要成道的刹那间,心魔来袭。我们以佛祖的角度来看,在他的左手边是两位女子,一位手中拿着酒壶,另外一位手中拿着食物,一派歌舞声平的景象,也是佛祖没有出宫之前的真实生活写照。代表着享乐荣华富贵的诱惑。在佛的右手边同样可以看到两位女子手中共同托举着皇冠代表了权势以及地位。在享乐的旁边我们可以看到有三位美女搔首弄姿,在经书上记载,在西方有位魔王叫做波旬,他预测到释迦牟尼即将要成道,于是派出自己三位年轻貌美的女儿用美色去诱惑他,但佛祖不为所动,识破了她的诡计使她们变成丑陋的模样,可以看到与之对称的另外一边是三位又老又丑的,其中两位手中拿着镜子,佛给她们镜子让她们看到自己年老的模样,让她们明白青春、美貌都只是一时,不要太在意外表。魔王见魔女诱惑没有成功,十分震怒,于是便亲自带领魔军手持长矛长剑企图用武力、恶势力去威胁他。但佛祖毫不畏惧,最终一一降伏他们。在历经七天七夜后,佛战胜自己最后的心魔,终于修得正果。可以看到铜雕的最右边,是佛陀的初转,首次在鹿野苑讲经说法的场景。前方跪拜着的女子是土地神,见证佛祖降魔成道的过程,觉得佛陀非常伟大,便立刻跪下顶礼膜拜。整块铜雕的名字就叫做降魔成道,降伏心魔,悟道成佛。
我们看到铜雕的背后是由著名书法家启功题写的佛教教义“诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教”,意思就是不要做坏事,要多做善事,要时常保持一颗清醒的头脑,要自我反省,才能断掉种种妄念,这就是佛教。这就是佛教的基本教义。
前面高耸的石柱称为“阿育王柱”,阿育王是印度孔雀王朝的第三代君王,与秦始皇是同一时代的人,因为统一一个国度必须要经过战争,阿育王在他老年的时候觉得自己罪孽深重,在战争中有无数的生命被殃及死去了,于是他就在一位比丘的点化下皈依佛教,并把佛教定为国教来治理国家,并且派出使臣到各个国家去弘扬佛法。如果说是我们的佛祖释迦牟尼创立了佛教,那佛教的弘扬与阿育王是分不开的。他是一个典型的放下屠刀立地成佛的人。各位领导眼前看到的整根花岗岩石柱是纯手工雕凿而成,高16.9米,直径1.8米,重达200多吨,最顶端的四只狮子面向东,南、西、北,四个方向,象征着要把佛教弘扬到四面八方。由于阿育王的大力弘扬,佛教才能够发展成为世界性宗教。
现在我们来到的是佛手广场,最明显的一个标志就是各位眼前的这只庞然大手,称之为 “天下第一掌”。它与灵山大佛右手形状大小完全一样,高达11.7米,宽5.5米,手指直径就达1米,总重量达13吨,由此可见大佛的雄伟高大了。佛掌的印相为“施无畏印”,寓意驱除众生痛苦,令众生无畏无惧。俗话说“摸摸佛手,增福添寿”,我们不妨带着美好的心愿去摸摸佛手,让大佛为您驱除烦恼,保佑您一生平安。
(烧香不仅在佛教中有重要的意义,也是融入中国百姓几千年生活中的重要文化活动,不仅祭祀时敬香,还有对月焚香,对花焚香等,读书的时候也要燃一炉香。烧香除了敬拜祖先、神灵的作用外,还有除污去秽,灭虫杀菌的作用,清雅的香气可以清心醒脑,除去杂念,使人静心专心安心,佛教中燃香礼佛,主要表示对佛的尊敬,同时香燃烧自己、把益处留给别人,代表了佛教无我利他的精神,用现在的话就是一心为他人服务的精神,所以烧香也表示了一种感恩,感谢那些无私付出,一心为百姓众生谋福利的人。)
现在让我们欣赏大型青铜艺术珍品“百子戏弥勒”,斜倚而卧的弥勒神情和蔼,笑容可掬。世人常说弥勒“大肚能容,容天下难容之事;慈颜常笑,笑天下可笑之人。”所以释迦牟尼佛祖派 100个小顽童下来考验弥勒,我们可以看到100个顽童各个形神各异,栩栩如生。有的在叠罗汉,有的在拔河,有的在拿小树枝桶弥勒的肚脐,更有调皮的竟然在弥勒身上撒尿。但弥勒一点也不为所动,依旧乐呵呵。请各位领导随缘摸一下自己最喜欢的小顽童沾点喜气。
走过前面的祥符三桥,便可进入千年古刹“祥符禅寺”。这座寺始建于唐代,初名小灵山寺,后历经风雨,宋大中祥符年间重建,改名“祥符禅寺”,为法相宗的重要祖庭之一。大家可以注意一下,我们面前三座桥东边的是“慈恩桥”,意思是让我们知恩感恩,佛教讲上报四重恩,下济三涂苦,感恩是一个人修身必须具备的基本品德,西边的是“普渡桥”,佛教中讲普渡众生,帮助别人脱离苦海,意思是让我们在感谢别人的恩德和帮助的基础上,学会无私的帮助别人。中间的是大觉桥,意思是说只有怀着一颗感恩的心,拥有无私助人的美德,才能真正走上人生的大觉之路,成就大智慧,获得大福报。过了桥正对着我们的是天王殿,又是祥符寺山门。殿内供奉四大天王,分别代表着风调雨顺,寓意国泰民安。相传弥勒佛便是释迦牟尼佛的接班人,但要过56亿7000万年以后才能继承佛位,所以称之为未来佛。弥勒背面的是寺庙护法神韦驮菩萨,他手拿降魔杵,能除一切妖魔鬼怪。相当于我们现在的公安部长。
走出天王殿,可以看到钟楼、鼓楼。钟楼里设置有 “江南第一钟”。重12.8吨,高3.5米,下口直径2.5米。每年的元旦和除夕都会举行隆重的撞钟仪式,佛经中记载人生有108个烦恼,每撞一下便能去除一个烦恼,撞完108下,你就去除人生的108个烦恼,所谓“闻钟声,烦恼轻,智慧长,菩提增”。
站在这里我们可以看到面前高8米的一尊佛,这是江苏著名的雕塑家吴显林设计的, 88米高的大佛就是根据这尊8米高小佛通过计算机放大11倍建造的。所以在这里看又称为双佛奇观。
后面气势雄伟的建筑,则是大雄宝殿。“大雄宝殿”一匾为朴老题写。它是专门供奉佛教缔造者——“佛”的大殿,大雄是对佛祖释迦牟尼的尊称,意思是指能够进行非凡的努力和奋斗、拥有非凡的决心和毅力、非凡的成就和智慧的觉者。走进来看到中间坐着的是佛祖释迦牟尼的金身说法相,佛祖的两边,一老一少立着两为弟子,少者阿难,老者伽叶。两侧是十六罗汉。后面则是由整块汉白玉雕成的净瓶观音像。
出了祥符禅寺,来到杏坛广场,广场中的这棵古银杏,植于唐贞观年间,已有近14XX年的历史,此树姿态神异,树乳累结。每年秋天枝头都挂满白果,是寺庙历经千年最好的见证。同时这里也是观瞻大佛的绝佳处,灵山大佛高88米,连同三层基座在内通高101.5米。灵山大佛佛像总共耗用铜725吨,佛体由块铸造铜壁板拼装焊接而成的,每块铜壁板的壁厚为6-8毫米,最大的面积有20多平方米,全部铜板展开面积可达到9000多平方米,约有一个半足球场大小,把这些铜壁板焊接在一起,焊缝总长度竟达35公里。佛教提倡感恩,所以灵山将当时捐资建造大佛者的姓名全部刻在莲花瓣上。莲花座共分四层由88瓣莲花瓣所组成。整个大佛建造运用高科技拼装焊接而成,并且采用了完整的抗风、防震、耐腐蚀、避雷等措施。
灵山大佛根据佛教“五方五佛”信仰理论体系建造,大佛形象由南京著名雕塑家吴显林先生设计,前中国佛教协会会长赵朴初先生定稿,严格按照佛经记载佛祖“三十二相”的体态设计制造,慈颜细目,广视众生,似笑非笑,未语先闻。大佛右手造型为佛教“施无畏印”,左手为“与愿印”,代表除却众生痛苦,给与众生欢乐。大佛衣着线条流动,立体感非常强,结合了古今雕塑艺术的优点。
灵山大佛1997年建成开光。至此,东有无锡灵山大佛,南有香港天坛大佛,西有四川乐山大佛,北有山西云冈大佛,中有河南龙门大佛,中国大地五方五格局得以圆满。
我们面前通往大佛脚下的这道长长的阶梯,称之为“登云道”。登云大道一共216级,共分七个平台,从下往上看,只见台阶不见平台,从上往下看,只见平台不见台阶,正好符合俗语“救一生灵,胜造七级浮屠”。登云道中间有七幅巨型石刻,组成了一副灵山史卷,记载灵山从唐玄奘弟子窥基法师开寺弘法到灵山大佛开光的重要历史。登云道上的一口古井,称为“六角井”,据说茶圣陆羽曾品过井中的泉水,认为甘洌清甜,非常推崇,被誉为江南十大名泉之一。登上216级台阶,寓意着消除108种烦恼,佛教中认为人生共有108种烦恼,我们每登上两级台阶便消除一种烦恼,登上七级平台,诸多烦恼也一扫而空了。
各位游客,现在我们要游览的是灵山佛教文化博览馆,佛教文化博览馆展示了中国五方五佛,藏传、南传、汉传三大佛教体系等丰富的文化内容,集中体现了佛教文化博大精深和源远流长,现在展现在我们面前的是佛博馆“镇馆之宝”——用扬州出土的的汉代金丝楠木,请名家雕刻的万寿山五百罗汉堂。清乾隆年间,先由画师王方岳根据佛经记载的罗汉境界描绘出10幅罗汉图。2年后乾隆皇帝亲笔御书《万寿山五百罗汉堂》,以叙建堂之缘起,并作10篇题记,以细致的解释10幅罗汉图之内容,与罗汉图一并勒石于罗汉堂内。《万寿山五百罗汉堂》原本放在北京圆明园,1860年英法联军攻陷北京,被付之一炬,而长卷拓本则被保存下来。为了让稀世珍宝得以重见天日,安徽徽州老艺人王金生按照长卷的拓本,在扬州出土的汉代金丝楠木上以徽派木刻重新摹刻,前后历时一年时间才完成,于此同时,王金生还在五百罗汉像背面的金丝楠木上,雕刻了中国佛教协会会长、朴老手书的经文长卷——《妙法莲花经·普门品》、《心经》。馆内还藏有展示佛教文化、佛教艺术的古代艺术品以及三大石窟、四大名山、五方五佛的展示。
现在我们便登上了莲花座,这里是唯一能够触碰到大佛的地方,上来之后要与佛祖进行下亲密接触,“平安抱佛脚”,祝愿各位领导一生平安,吉祥如意。除抱佛脚以外站在这里也时集天地之灵气,沐大佛之恩泽。希望各位领导能把灵山的福气灵气都带回去。十个都抱,代表十全十美!
在莲花座上可以看到整个景区的全景以及大佛所处的地理位置。大佛三山环抱,坐落于三山之间,如同一把太师椅,“八风吹不动,端坐紫金莲”。大佛坐北朝南,面朝三万六千顷的太湖,烟波渺渺,就如同一面镜子照着大佛。风水学中将之称为“前有照,后有靠,两边抱”。所谓“天下名山僧占多”,灵山大佛所处的就是这样一块难得佛门风水宝地,是由朴老亲自选址。
随着三期工程的落成,灵山胜境形成佛教三宝佛法僧的格局,中轴线上展现佛宝一生成就,在西面的部分是僧性的体现,佛学院、灵山书院等等,我们现在前往的正是佛法的精华,以灵山梵宫为代表,是XX年3月28日第二届世界佛教论坛会会址。
佛教自古印度传向世界各地时分为了三条线路,有汉传、南传以及藏传。首先我们可以看到藏传佛教代表建筑——五印坛城,五印代表佛五种基本掌印,即施无畏印、与愿印、说法印、触地印和禅定印,也称“释迦五印”。整座坛城座落于水中,连水域面积在内总共达到5000平方米,环绕于坛城周围的水面叫作香水海,据说海中注入的都是八功德水,也正所谓赵朴初所说“太湖三万六千顷,八功德水绕灵山。如来百福庄严相,无量光明照世间。”各位领导此时也正沐浴在佛光之中。佛教论坛会期间,所有高僧大德都是绕坛城一周再沿着红地毯走入梵宫,代表对佛的尊敬。
在坛城东面看到的白塔是根据云南西双版纳的曼飞龙塔原形建造,是典型的南传佛教风格建筑。整座塔呈葫芦状,中间的是主塔,周围围绕八座子塔。南传佛教盛行于东南亚地区,云南、缅甸、泰国、老挝、柬埔寨等等。建造五印坛城、曼飞龙塔、梵宫也是为了表示对参加世界佛教论坛会高僧们的尊重,同时也使他们有了归属感,不知不觉拉近了彼此之间的距离。
梵宫
接下来各位领导来到的是梵宫广场,我们看到正前方金色的建筑就是灵山梵宫,是灵山胜境三期工程的核心建筑,建筑面积约为7万2千平方米。建筑外观以华藏塔风格为主,顶层错落的五个花塔,代表五方五佛(也代表“五智”,以毗卢遮那佛为首的五尊佛来阐释佛的功德)。中间最高的花塔代表境界最高的毗卢遮那佛(法身佛),从东往西分别是东方药师佛(发菩提心之德)、南方宝生佛(修行之德)、西方阿弥陀佛(成菩提之德)、北方不空成就佛(入涅槃之德)。在两边四座门上题有大悲、大智、大行、大愿,代表四大菩萨。大悲是大慈大悲观世音菩萨,道场在浙江普陀,依次可以看到五台山的文殊菩萨、峨眉山的普贤菩萨以及安徽九华山的地藏王菩萨。梵宫正上方是“灵山盛会”四个金色大字,源于佛经典故,形容佛祖在印度灵山说法时圣众如潮,人佛入海时的盛况。“灵山盛会”在21世纪的中国有了新的涵义,这是世界佛教论坛会址,全世界数以千计的高僧大德代表了数以亿计的佛教圣众云集灵山梵宫,共襄和谐世界盛举。
今天我们以佛教最高礼仪大开中门来欢迎各位领导的到来,为了维持梵宫的清静庄严,进入梵宫前还需要各位领导穿上我们的吉祥如意鞋套。
现在我们来到的是梵宫主门厅。整座门厅大量采用北京房山精品汉白玉打造,玉石的天然色彩烘托出佛教净土的清净庄严。根据佛教最高接待规格,门厅两边分立两匹六牙白象,六牙白象是佛教普贤菩萨的坐骑,也是释迦牟尼佛的化身在此接引众生,白象都背驼宝瓶,瓶身雕刻如意结,瓶口插有祥云,现在请各位领导接受白象的祝福,吉祥平安如意。在门厅两边还设有一对宝瓶,是我们中国传统工艺,浙江的东阳木雕,花瓶周身缀满莲花,莲花自水中出生,代表清净。瓶底以圣象为基座,寓意盛世太平。佛教将大象和宝瓶放在一起代表“吉祥平安”,在门厅南立面墙体有巨幅书法壁画《般若波罗蜜多心经》,这是中国第一大高僧玄奘法师奉旨翻译,通篇260字,佛教经典中最短的一部经书,能够帮助我们到达智慧的彼岸。这幅书法壁画是根据清代大书法家邓实如为扬州大明寺石碑篆书拓本内容编排,以刻漆贴真金的工艺展现,呈现出金碧辉煌,却又高雅素洁的艺术效果。在灵山梵宫内大家还会陆续看到这样的精美的漆器工艺作品。门厅的顶部采用石窟中常用的藻井作为装饰,给人感觉更加高远深邃也是起到了自然采光的作用。
梵宫,是古代印度对于寺庙的统称。我们的梵宫突破传统概念,不再是一尘不变的大雄宝殿,在这我们看不到僧众晨钟暮鼓,也看不到游人烧香拜佛,而是以另一种形态存在的佛教建筑。梵宫,不仅仅作为世界佛教论坛会址,更是一座融合了佛法的艺术殿堂。它传承了传统佛教文化,在建筑形态方面将中西建筑元素相结合,用高大的空间来体现佛教文化的博大精深。拱顶上方色彩变幻的藻井,民宅中常用的冬瓜梁,梁下的雀替,以及卷篷之间的34尊飞天等等又体现出一种浓郁的中国味。廊厅的两侧墙面上,大家可以看到一组具有史诗意义的巨型油画,12幅油画,分四大板块,每个板块由3幅作品组成。以时间为序列,阐述世界佛教传法过程。在我们眼前的前廊厅有六幅油画。
左手边主要展现印度佛教发展的富有代表性的历史阶段及其场景。第一幅描述了释迦牟尼佛在鹿野苑“初转”、“灵山说法”时一片天花烂漫的景象。在佛教发展的过程中,阿育王做出了重要的贡献。阿育王在位期间,大力倡教,佛教得以迅速发展,传播到印度各地,并走出印度本土,成为跨地区跨国界的宗教。阿育王最初并不是佛教徒,而是凶狠暴虐、滥伤无辜的暴君,后来受到一位比丘的点化,皈依佛门,正法治国,他大力传播佛教,分布舍利,并建起八万四千佛塔,不断派遣佛教使团,到其他国家弘扬佛法。在第二幅油画中,各位可以看到阿育王正在派得道高僧出国弘法的场景。在此之后,被称为“第二释迦”的龙树菩萨,开创了大乘佛教中观学说。在第三幅油画绘制的就是龙树菩萨,以及无著、世亲等大乘佛教代表。他的学说由鸠摩罗什翻译、介绍到中国来,大乘空宗的思想因而得以弘扬,影响深远。中国大乘八宗,都一致尊奉龙树菩萨为共同的祖师。那我们来看看佛教在中国的传播过程和发展,各位可以转身回看对面三幅油画。
右手边展现的是佛教在中国传播、发展演变的过程。第一幅讲述东汉时期,汉明帝夜梦金人,把印度高僧迎请到东都洛阳建造中国第一座寺庙白马寺的故事。佛法东传后又有志士西行求法,玄奘法师就是其中一位代表。在第二幅油画中描绘的就是玄奘法师在印度那烂陀寺辩经的盛况。(当时的那烂陀寺是世界佛教文化中心,高僧云集,玄奘法师在这里留学5年,学成归国。这一趟取经路走了17年,回国后译经19年,翻译佛经75部,1335卷。玄奘法师对汉语、梵文都是非常的精通,而且在翻译佛经原文时又能顾及汉文的意思和文法,加上他精深的佛理造诣,他翻译得经文精确而且忠于原文,因此翻译的质量大大提高,开辟了佛经翻译史的新纪元。)在大法东来和西行求法的努力下,到了隋唐时期,中国佛教八大宗形成并逐步走向成熟。第三幅油画就是八宗祖师图,画面展现天台宗、三论宗、唯识宗、华严宗、禅宗、密宗、律宗、净土宗的历代祖师。
油画也是中西结合的艺术表现形式,油画的部分是请中央美院的施本铭大师进行作画,而这些油画的边框,则是采用了珍贵金丝楠木作为主材进行传统的东阳木雕雕刻,给人很浓郁的中国味道。东阳木雕作品一般不加彩绘,多用透明清漆涂罩,给人感觉色泽清淡,保留了原木的天然纹理,格调高雅。东阳木雕很注重创意和“绘画性”。画框就是将中国传统的狮子滚绣球融入其中,非常传统,也非常喜气。在油画下方是16个景德镇的青花粉彩缸,它们是景德镇众多艺术陶瓷工艺大师们的杰作,每一个都是唯一的一个,因为制作难度高,这种缸的成品率很低,且无法复制。(其中12个都展现了佛教小故事。现在我们看到的这个是《放下》的故事。有两个和尚外出行脚,在一条小河边看到一位女子犹豫不决要不要过河。和尚甲对女子说,我来背你过河吧。然后他背女子过了河,过河后放下女子便走了。和尚乙一直耿耿于怀,走了很久后,他忍不住对和尚甲说,你身为佛门中人,怎么能背一个女子过河呢?和尚甲说,善哉善哉,我已经放下了她,可你,却还背着……这个故事告诉我们,帮助人的时候,不要拘泥于形式,也不要过于执着。)
在廊厅南立面墙体上,是由书法家协会副主席严恭达先生向大家展现的《六祖坛经》定慧品章节,全文体现了慧能的基本思想,全文以禅学为主,佛教认为吃的下、睡得着、笑得出来就是禅,所谓“一念放下,万般自在”。《六组坛经》是中国佛教第一部学作品也是必读典籍之一。这也是以扬州漆器工艺所展现的一部精品。
灵山梵宫顶端总共错落五座莲花圣塔,代表了佛教五方五佛,现在所来到的是五方五佛中境界最高的毗卢遮那佛华塔之下,也是最梵宫中最华彩的部分。塔厅上下贯通总高度达到65米高,分三层。代表我们通过修习善业可以到达的三重境界。最下一层的花塔,可以看到八个半月形的佛龛,是代表众生平等的境界;佛龛上方的伎乐天形象,代表第二层境界,众生愉悦的境界(伎乐天,是佛教中的香音之神);第三层境界,也就是至高境界,代表至善至美。据佛经记载,当年佛祖在菩提树下禅定七天七夜,在第七个晚上看到了满天星斗,受到启迪而顿悟成佛。所以蓝色也是代表智慧,现在,各位也可以静下心来,细细的感受,我们正沐浴在智慧的海洋之中。在我们头顶一圈环绕着带翅膀的美丽女子,这是大鹏金翅鸟。佛经记载,它守护在佛祖上方,也守护众生,给大家带来平安、健康。据说岳飞就是迦楼罗鸟的化身,所以很多人坚信,大鹏金翅鸟是忠义之士的化身。塔厅四周墙体上是四幅大型木雕,以“净”、“信”、“孝”、“和”命名。
这四幅木雕是由研究佛教理论的专业画家王惕(根桑法师),将抽象的理论创作成了可以欣赏的画面,并经浙江东阳的木雕大师陆正光的精心制作,方能现身于世。
佛教自古印度传入中国后,就与儒家思想相结合了,儒家说“人之初性本善”,佛教认为“心性本净,客尘所染”,每个人身处在凡世中原本平静的心都已变得不再平静。佛教认为众生通过修行,能压制现行的世间烦恼。为了体现佛教空的思想境界,画面处理得简约空阔,主体部分是行云流水。水的波浪从狂涛翻卷,到微波涟漪,直至风平浪静,体现众生从烦恼丛生,难以控制,直到悟道见性,心平气和的过程,也体现出“般若波罗蜜多”以智慧度到彼岸的理念。(1、高瞻远瞩:画面的下方是一位僧人正向更高的境界瞻望进发;2、降伏烦恼:画面略向上,是一牧童正在牧牛。这是禅宗经常用的一则比喻,牛,就比喻我们凡夫的执拗、顽固,用寻牛、见牛、拉住牛鼻驯服牛、直到放牛归去,人牛两空,物我两忘,比喻降伏烦恼的过现在画面上,牛的鼻子已被牵住,看来降伏烦恼大有希望,可以进入实修了;3、弘扬戒法:画面的中央,是戒律大师正在讲戒。因为佛教认为,持戒是清净之本,是学佛的人必修课,由戒生定,由定生慧,是佛子修行的必由之路,能达到时佛教修行的最高境界。)
信,不单单指当今社会所讲的诚信,也是指正确的信仰。灵山所弘扬的便是正信的佛教,不是迷信,那什么才是正信的佛教?不仅仅是烧香拜佛,正信的佛教有正信的理念,可以看到塔厅的中央是由现任中国佛教协会会长释一诚长老所题写的“广种福田”,告诉大家要多做好事,佛教讲“因”“果”,所谓“种善因,得善果”,多做好事就像在种福田,那将来收获的善果善报将会是无穷无尽的。(这幅壁画,把信的概念用形象的手法加以诠释,把信的层次自下至上逐渐展示开来——1、磕头烧香:最初的信仰,画面上有汉族、藏族同胞正在磕头膜拜;献花供养:一位傣族少女,捧着鲜花,前去赕佛,以上活动代表了汉传佛教、藏传佛教与南传佛教的和谐关系;2、读诵诸经:从佛经中汲取佛法的真髓,加强对于佛法理解和崇敬;3、参访行脚:通过到各个寺庙参访,学习交流,提高自己的信仰层次;4、公益事业:信佛的层次提高,为大众服务,做公益事业,在净化自己的同时,去做公益事业,比如绿化、救灾等;5团结信众:佛教界提倡和谐,佛教领袖们为此做出巨大的贡献。)
孝,俗话说百善孝为先。而做人的第一准则是孝敬父母;佛教不仅提倡孝敬父母,而且将这种人间的大爱普及于一切,提倡“普度众生”,善待一切生灵,所以佛教传入中国后,受到广泛欢迎和接纳。 我们可以看到画面的左下方是一组鸟妈妈抚育小鸟的木雕,雕刻手法精妙,鸟巢的层次感鲜明,小鸟动态生动。说明长者抚育幼者的艰辛,使我们生起孝心。在画面的右面,有鹿母子相亲相爱,和一家三代和乐融融的场景,这正是我们对于幸福生活的期望。上方是佛教中的一些经典故事,目连救母:我们都知道,每年农历七月十五日要超度亡魂,举行“盂兰盆会”,这个故事就起源于目连救母故事。(《佛说盂兰盆经》说,佛陀的十大弟子之一目犍连尊者(简称目连)的母亲,生前多做恶业,悭贪吝啬,死后转生为饿鬼,目犍连以自己的广大神通去地狱救母,却没有成功,回到佛陀跟前哭诉,佛陀教导他要依靠全体僧众的力量,才能超度母亲,目犍连果然遵照师教,超度了母亲。这是佛教讲究孝道的典型事例;)另外还有佛陀拜骨:(佛经中说,有一次佛陀带领弟子们到异地弘法,行走之间,发现路旁有一堆白骨,佛陀便倒身下拜。弟子们非常诧异,问佛陀说:“世尊是人天导师,众中之尊,为什么要拜一堆白骨啊?”佛陀说:“无始以来,生生世世,她可能就是我过去世的母亲啊!”)为母说法,释迦牟尼佛出生后七天,他的亲生母亲就辞别了人间,升至三十三天。佛陀得道后,就到天宫为母亲说法,就是我们经常能读到的《地藏菩萨本愿经》。在画面上有天梯的地方是说法后,佛陀重降人间,在画面的右上方,是正在为母说法的场景;抬棺葬父:佛陀出家六年后,返回故乡。后来,他的父亲净饭王圆寂,佛陀亲自抬棺,为父亲送葬,为弟子们做出光辉的榜样。可以看到在木雕的旁边有另外一块匾额,这是由祥符禅寺修复后的首任方丈,原中国佛教协会副会长茗山法师所题的“四恩总报”。希望大家要怀有一颗感恩心,要报答国家、父母、民众以及三宝恩(包含了教育之恩)。
最后一幅木雕为和,就如我们的第二届世界佛教论坛会主题“和谐世界,众缘和合”,佛教追求的最终理念就是和:“和谐”,在画面的左面,画家在显著的位置,画出了“和气四瑞”的景象,可以看到4种动物,大象、猴子、小白兔、鹧鸪,它们居住在一棵大树下,据佛经讲,他们之中以鹧鸪的资格最老,因为这棵树的种子是由它传播的,所以最受尊重。它们互相尊重,和气相处,互相帮助,所以那里四季平安,人寿年丰。后来,人们将它们画在佛寺的墙壁上,象征祥瑞。在画面的左下方,有一汉传佛教的僧人和一位南传佛教的僧人并行,两只老虎乖乖地跟随在他们身边,表现了人与自然、人与动物的和谐;傣族人民认为孔雀是吉祥之鸟,所以用孔雀舞来供养佛菩萨,这也是体现了人与人的和谐,上方有和合二仙(中国民间所喜闻乐见的和合二仙,就是唐代的寒山、拾得二位高僧,他们和合相处,共同弘法,成为人间佳话;)还有欢喜弥勒,我们都知道一幅对联:“大肚能容,容天下难容之事;慈颜常笑,笑天下可笑之人”。这就是对这位胖弥勒思想境界的写照。画面的最上方,是释迦牟尼佛正在给弟子们说法,也是体现了佛教与众生的和谐。俗话说“和气生财”,在画面的右面我们可以看到一匹驮着珍宝的神马,整个画面祥云缭绕,花果繁茂,一派和谐美妙的景象。
卷篷间供置了34尊飞天像,每一尊的高度都要超过3米,由国家级大师张永保耗时三个多月创作完成。采用传统的生漆脱胎的工艺,脱胎漆器非常轻巧但是很坚固,而且即使历经千年都不易虫蛀、不易变形、不开裂。现存最古老的生漆脱胎作品已经有1245年历史。飞天最盛行的年代是唐代,可以说唐朝至今飞天的形象都非常平面化,向来以浅浮雕、壁画、线刻见长。而以圆雕形式表现飞天,古往今来还是第一次。是当代佛教艺术的新贡献。飞天是欢喜吉祥的象征,给众生带来欢喜。
在后廊厅,同样有六副油画。
左侧三幅描述中国佛教传播与影响:主要指中国佛教向世界其他国家和地区传播的历史事实,突出中国文化与周边多民族文化交融互补的关系,表现中国多民族文化之间的交流与融合。我们的祖国是一个多民族国家,中国佛教文化也是多民族相互交融的结晶。第一幅重现了中国佛教多民族的交流、融合。中国佛教通过多民族交融,形成了具有中国特色的中国佛教,成为和平的信号,并且向外传播。在第二幅油画重现文成公主和亲时,将佛教带到西藏,与西藏本教结合形成了独具特色的藏传佛教。(文成公主是一位虔诚的佛教徒,她携带了佛塔、经书和佛像来到土蕃,决心建寺庙弘扬佛法。她让山羊背土建成了「大昭寺」。现在大昭寺大殿正中供奉着的一尊释迦牟尼塑像,也是文成公主当年从长安请来的。后来,文成公主又修建了小昭寺。从此,佛教慢慢开始在西藏流传。文成公主还对拉萨四周的山分别以妙莲、宝伞、右施海螺、金刚、胜利幢、宝瓶、金鱼等八宝命名,这些山名一直沿用到现在。文成公主一方面弘传佛教,为藏民祈福消灾,同时,还拿出五谷种子教人们种植,种植的小麦不断变种,最后长成藏族人喜欢的青稞。文成公主还带去了有关的技术和医学著作,促进了吐蕃的社会进步。之后,汉藏语系佛教文化不断交流,你中有我,我中有你,法脉相连,绵延不断。)佛教不仅促进了中国民族团结,还为中日友好交流作出贡献。第三幅油画是鉴真东渡图。鉴真大师一生6次东渡日本,直到66岁,在双目失明的情况下才东渡成功。鉴真大师达到日本后,天皇率领所有皇室成员欢迎鉴真大师。鉴真大师成为了日本律宗创始人,还将发达的医术带到日本。直到民国时期,日本药店的袋子上,都印有鉴真大师像。一代大德,成为了中日两国文明交好的大师!在后廊厅东侧这三幅油画,讲的是近现代佛教的情景。这幅画有八手十一面观音的油画,展现了近代中国佛教界向欧美等国弘扬中国佛教的高僧大德,因为客观条件受到诸多限制。十一面观音有十一张脸,顶上的佛面表示佛果。前三面慈相,见善众生而发慈心。左三面嗔目,见恶众生而生悲心救苦。右三面白牙暴出,见净业者发赞叹,劝进佛道。最后一面大笑,是见到善恶杂秽众生而生怪笑,使其改恶向善。十一面观音其实是人间相的总和,令人深思,其慈如山,其悲似海,而他的生气与爆笑,何尝不是深刻的示观呢?中间这幅油画展现了近现代印度反对西方殖民统治,争取民族独立的运动,印度社会出现了一批知识分子倡导复兴佛教。其中著名的佛教居士达磨波罗(1864-1933)、安培克博士等人都发起了佛教复兴运动,期望用佛教来改造社会。最后一幅油画,是世界各地人民的面容组合而成,中间隐约可以看到灵山大佛。好比世界佛教论坛,人们不分国籍、不分种族、不分民族,聚到一起,为美好的未来作出努力,符合第二届世界佛教论坛的主题“和谐世界众缘和合”。
欣赏完巨型油画作品,现在我们看到的就是灵山梵宫的另一个亮点所在--华藏世界!华藏世界,又称为莲花藏世界。释迦如来真身毗卢舍那佛所在的清净美好世界。根据《华严经》的说法,在风轮之上的香水海中有大莲华,大莲华中含藏着微尘数的世界,所以叫做“莲华藏世界”。这个世界总共有二十层,我们所住的娑婆世界,就在华藏世界的第十三层。
画面中央以主佛毗卢遮那佛和四方佛为中心,佛、菩萨的形象庄严,栩栩如生,各种图案如火焰、佛殿、植物、祥云、莲花、动物、海洋等围绕主佛及两边的四方佛和菩萨组成大大小小的世界,营造出了一个充满和谐欢乐、庄严慈悲的境界。用七彩琉璃打造的“华藏世界”是佛教极乐世界图景,通过琉璃这种特殊的材质的烧制与灯光合理的投射效果,画面上每一个人物都会发光,这正如佛教所言,“人人皆得佛性、人人都能发光、人人都能成佛”。大量珍贵的材质与精妙的工艺使这个“华藏世界”最终形成了有机融合、浑然天成的艺术效果,表达了佛家净土的光明、智慧与圆融。画面中央的主佛是毗卢遮那佛,也称为“大日如来”,寓意为光明照遍万物一切众生。
主佛肌肤全部用真金纯手工打造,作品共用了15公斤黄金,500公斤白银,12万余件珠宝。用佛教中的七宝金、银、琥珀、珊瑚、琉璃、砗磲、玛瑙打造出来的“华藏世界”可以说是华而不俗,不愧是灵山梵宫的镇馆之宝!另外可以看到佛像上方凸起来的部分,是佛教八宝“华盖”,下方的火焰板、莲花座、宝瓶部分采用的也是传统的皇家工艺花丝镶嵌,这是给历代皇帝皇后制作皇冠以及凤冠采用的工艺,将金银拉成头发丝这么细再进行编织,并且在编织过程中手工镶嵌了12万多颗的珠宝,有翡翠,玛瑙,砗磲,珊瑚等等。整个背景采用佛家的七宝之首琉璃来打造,琉璃是我们的水晶玻璃为原料,在烧制过程中不断添加金属氧化物来控制其颜色的走线,所以我们的160块琉璃每一块都需经过反复的试验,最终将160块琉璃拼接成一幅近百平方米完整和谐的画面,而且琉璃有个工艺特点,就是“火里来水里去”一般超过15厘米的琉璃在烧制过程中就很容易出现断裂的现象。所以大家在生活当中看到的琉璃都不会很大件,而大家在我们这所看到的每一块琉璃,宽度、长度都是超出极限的,都在半米、一米之上,可以看出我们工艺大师的工艺精湛所在。这在中国琉璃届也是非常罕见的作品。整幅华藏世界采用了佛家的七宝进行打造,画面异常,并且是华而不俗的,十分庄严。现也被列为“国宝”之一了。大家可以抬头看华藏世界上方由赵朴初老先生书写的四个大字--妙应无穷!只要大家平时多做好事,种善因自然会得善果,会拥有无穷的福报,就能到达这个人人向往的华藏世界。
看到这里,也许有朋友不禁要问,佛教讲清净,为什么还要用这么多的金银珠宝来表现佛的世界呢?在佛教中,人们要用人世间最宝贵的东西来表现自己心目中最美好的理想,要将人世间最有价值的东西供奉给佛。这恰恰是没有悟到人生真谛的人,很难做得到。千百年来,世界各国亿万佛教信众,就是用一种放下自我、舍弃贪欲的清净之心,表达对美好世界的寄托,在他们心目中,华藏世界所象征的吉祥与光明,才是这个世界上最有价值的无上珍宝,为此他们可以毫无牵挂的地奉献出哪怕是价值连城的金银珠宝和物质财富。这就是灵山梵宫之所以用世界上最富贵的材料制作《华藏世界》,作为“镇山之宝”的禅意之所在——各位朋友,您感受到了吗?
接下来,我们要前往的是世界佛教论坛主会场——妙音堂,在此之前,我们所来到的是前厅,抬头可以看到顶端是由六个达到近十米的巨大穹顶组成,来展现了敦煌壁画的魅力。这是由敦煌壁画研究所所长侯黎明亲自带领的代表敦煌壁画最高创作水平的团队,历时长达四个月的时间完成。由于敦煌壁画绘画的特殊,每位画师每天的工作量都要到达到八小时之上,冒着酷暑在高空昂着头一笔一笔悉心绘制。我们所看的每一幅壁画都是画师们的心血汗水结晶。壁画选取了唐代风格为主,以金黄褐色为主,图案、色彩也是作了相应的简化,使得佛国的空灵与天象的幻境完美融合。
现在我们进入的是第二届世界佛教论坛主会场。整个会场采用圆形设计,共有七个同心圆组成,是目前全中国最大的圆形舞台之一,也是全国首个超大型旋转舞台,妙音堂集会议、表演、道场出于一体。首先看到的是一个剧场模式,这里可容纳1500名观众,整个剧场突破了传统的观演模式,以游客为中心,在剧场的外圈是270度最大感官舞台,并配合目前全中国剧场最大的270度演出帷幕,抬头可以看到妙音堂的穹顶,由28层瓣莲花组成,见光不见灯,色彩变幻。(每佛教中分欲界、色界、无色界,总共28重天。《佛所行赞经》,全文描述释迦佛,是大藏经西土圣贤撰集中的第1344部。)每片莲花瓣的背后都设有一盏独立led数字灯光系统,能够根据自己的需求去变幻不同的色彩。这也是目前亚洲最大的led灯光组。当千余盏金光灿灿的莲花灯瞬间开启的时候,妙音堂仿佛是星光灿烂的天穹,抬头仰望就好象身在宇宙之中。在世界佛教论坛期间,这上演了一场大型音乐剧《灵山吉祥颂》,这场演出由国内顶尖团队历经3年打造,采用了目前世界最为先进的大型投影设备和数字灯光控制系统,以最完美的声、光、电加上少量人为演出,演绎了释迦牟尼漫长而艰辛的人生觉悟历程。另外,妙音堂最主要的功能就是会议,可能现在难以想象这样的一个剧场如何才能开会?可以看到在我们的身后是八组很有气势的木门,当转换会议模式后,八组门将缓缓展开,将270度舞台合拢,留下镜框式的台口作为主席台,中间7个同心圆的舞台呈阶梯状摆放桌椅,便是会议模式。将来还会请上得道高僧来此讲经说法,则又是一个道场。
梵宫除了会议、参观外,还有餐饮功能。世界佛教论坛开幕当天,在梵宫五观堂举行了一次千僧过堂,中国佛协会会长释一诚大和尚,中国台湾星云长老,十一世班禅额尔德尼·坚赞诺布和参加第二届世界佛教论坛开幕式的两岸三地诸多高僧齐聚一堂。寺庙吃饭的地方叫做斋堂或者五观堂。(五观是指:首先要认识到食物来之不易,二是思念自己德行有无亏缺,三是防止产生贪食美味的念头,四是对饭食只作为疗饥的药,五是为修道业而受此食。)在北立面墙体上展现的是世界绝门、非物质文化遗产--浙江温州的瓯塑作品,它是把堆漆艺术与现代立体壁画相结合,用油漆、白陶土、各种矿物质颜料为画料,用绘画艺术将画堆出来,所以远看是一幅画,近看是雕塑,因此被誉为“东方的立体油画”。这幅《荷花映日》是由中国工艺美术大师周锦云先生创作。五观堂的另一个特色是没有使用一根立柱。它用以容纳1300人同时用餐,所以也被称为千人宴会厅。
参观完我们的主线路之后,我们现在进入的就是世界佛教论坛的分会场,这是一个国际会议中心。在世界佛教论坛召开期间,这里进行了五项重要的展览,中国佛教陶瓷展、中国佛教精品文物展、中国佛教书画展、中国佛教摄影展和中国工艺美术大师作品展。在我们各位左手边这个区域现在展现的是朴老的一些书法作品和图片。我们大家继续往前走,中间这个区域是召开世界佛教论坛期间,高僧们茶歇的地方,有风、竹子、水、月亮,代表了“风竹水月”,是禅宗的一种境界。首先映入眼帘的是寿山石雕达摩像,共有6.8吨,是由中国工艺美术大师林学善雕刻的,由于他擅长雕刻达摩,因此又被称为“达摩善”。达摩像下面的是用无锡市市树——香樟树雕刻的,几乎没有破坏原有的结构。达摩是中国佛教禅宗的创始人,他的手势名为“降魔印”,除了能够斩除一切妖魔鬼怪,关键是能克制自己内心的心魔,达摩周身还刻有十六罗汉和各种动物:蝙蝠、鹿、仙鹤、大象,代表了福禄寿喜,各位领导不妨摸一下,把灵山的福气、运气、灵气带回家。
在茶歇区周围摆放的是一组“十八罗汉”,它们是用福建德化白瓷雕刻的,这种白瓷非常光滑明亮,以前罗汉的形象都是非常严肃的,而我们灵山摆放的是非常和善的“十八罗汉”,体现了灵山所提倡的一种祥和的意境。
在分会议区的西侧,大家看到的这是我们的贵宾厅,称之为“普敬堂”。这里可以提供大型的圆桌会议,正面大家看到是国内最大的一块瓷板画,是景德镇目前能炼制的最大容量,在板画的左右两侧还有一幅对联:“水与心俱静,云将逸共闲”。给大家展现了僧人在深山中修行的意境,在山水之中修得心灵的平静。
出了贵宾厅,大家可以往左手边请,看到这个“欢喜祥和”的作品,是用罗汉松雕刻的弥勒相,据佛经中记载,五代时期的契此和尚,也称之为“布袋和尚”他是弥勒的化身。弥勒一手拿如意,一手拿佛珠,代表了“吉祥如意”的问候、我们看到的弥勒总是笑呵呵的,有这么一副对联“大肚能容,容天下难容之事;慈颜常笑,笑世间可笑之人。”这就是来形容弥勒思想境界的。我们也要学弥勒一样,无论发生什么,都保持一颗乐观之心,笑呵呵的面对一切。
欢喜祥和弥勒佛所对应的这个会议厅称之为“印月堂”,是一个具有汉传风格的佛教会议厅,在世界佛教论坛期间,贾主席在这里接见各地高僧,顶部的大家看到的是苗金工艺,在江浙一带并不多见,正面的是温州瓯塑作品《和合吉祥图》,画面中的牡丹代表高贵吉祥,鸽子代表和平,上面的莲花采用的是透雕艺术,是用楠木雕刻的,整个大厅营造了一种高贵明亮的境界。
走到道路的尽头,大家看到的“南海观音”是从海南万泉河中打捞的千年阴沉木雕刻的,阴沉木又称之为碳化木,整个作品中除了面部稍加雕刻外,其余部分都保留了原有的模型,达到了天人合一的效果,可称得上“化腐朽为神奇”。大家可以看到观音笑容可鞠,非常慈祥,她的手势为“双手合十”这是天然而成的,希望给大家带来美好的祝福。
现在我们看到的是“相应堂”,是藏传佛教厅,当时我们邀请了对布拉达宫进行的修缮的工匠参与了工程,因而整个大厅融入了浓郁的藏传建筑风格,色彩方面运用了大量的红色,代表隆重高贵。正面的“唐卡”就是唐蕃和亲吉祥图,是由第十世班禅的御用画师洛松向秋现场绘制的。右上角是送亲队,左上角是迎亲队,正上方的三尊佛,右边为白渡母,是文成公主的化身,中间是释迦牟尼佛,是娑婆世界的教主,左边为阿弥陀佛,是松赞干布的化身;中间就是藏七珍和藏八宝。大厅顶部的灯采用的材质都是羊皮,十分珍贵。门上看到五颜六色的彩色丝带是金刚结,在结的顶部是集龙头、象鼻、鱼身为一体的动物,本来这三种动物,一个在空中,一个在陆地上还有一个在水里,它们是不可能同时出现在一个地方,现在把它们三者融为一体,体现了佛教中的和谐境界。
在相应堂一墙之隔的是具有南传佛教风格的“如是堂”这个大厅是召开新闻发布会的场所,佛教论坛时期凤凰卫视也在这个厅进行过访谈。
在南传会议厅门口摆放的是会议区的一大亮点《四大佛山》,重3.6吨,是由宋建国雕刻的,宽和高各1.5米,厚为1米,下面的底座采用的是紫檀木雕。我们常说人有“三好”而这幅作品同样也有“三好”。第一、材质好,整幅作品采用世界顶级翡翠雕刻,下面是“翡”用罕有的翘紫罗兰色雕刻了一朵千叶莲花,莲花是佛教的教花,也代表了清净庄严。上面的是“翠”,翠的纹理非常清晰。第二、内容好,刻画了佛教的四大名山和菩萨的道场,浙江普陀山,是观世音菩萨的道场;四川峨眉山,普贤菩萨的道场;山西五台山是文殊菩萨的道场;安徽九华山,地藏王菩萨的道场,也分别代表了“大悲、大行、大智、大愿”正好与灵山梵宫门上的几个大字相呼应。第三、雕工好,整幅作品雕刻的栩栩如生,线条非常的清晰明了。
“一百罗汉”高2.6米,是用白沉香木雕刻的,白沉香木的价值非常高,在我国并不多见,是引自印度尼西亚的,公司在XX年在福建购买白沉香木料,请工艺美术大师在厦门根据弘一大师《一百罗汉》的书画作品为蓝本雕刻的。
现在我们看到的作品是叫“悟空不在的日子”,它采用的时生漆脱胎的工艺,这是一则诙谐的故事,讲述的是悟空不在,八戒就偷懒了,而傻傻的沙僧就肩负起保护师父的重任。《西游记》中的唐僧和他的三大弟子正好呼应了佛教中所讲的“贪、嗔、痴”,贪指的是八戒,嗔指悟空,因为他老是发脾气,师父说他几句,他就气得跑回到他的水帘洞;痴指的是沙僧和唐僧,他们虽然有知识,但没有把知识化为智慧。在世界佛教论坛大会期间,孙悟空的扮演者六小龄童来到这幅作品旁边,拍照留念,填补了悟空不在的缺陷。
我们可以来看一下右边部分展现的一组“小沙弥”,它们是用福建的青石雕刻的,一个个看上去非常得栩栩如生,非常可爱。这些小沙弥有的在背柴,有的在浇水,有的在挑水,体现了僧人的作息细节,也表现了一个成语“自作自受”,可能大家觉得这个词语在生活是贬义的,可是佛教中我们给予了不同的注解,成了一个褒义词,意思是自己劳作自己收获。
这里还有一个亮点,“双色佛”是由刘宏立在XX年发明的接色石雕艺术,白色的部分采用的是精品汉白玉,与北京人民纪念英雄碑中的一样,绿色的是翠石,两者的巧妙结合,使作品看起来一体,达到了一种巧夺天工的境界,下面底座红色部分采用的是铜石。
灵山衣钵是由中国国家级工艺美术大师朱炳仁设计的,衣钵以前就是僧人们用的饭钵,十方化缘,靠的是众人的力量,而我们灵山有今天如此大的成就,靠的也是各方的支持,十方的力量,因此才有了衣钵两边,灵山的一、二、三期工程,分别是灵山大佛、九龙灌浴和灵山梵宫。中间这首诗就是全国政协副主席,原中国佛家协会会长赵朴初老先生对于我们灵山的期望“太湖三万六千顷,八功德水绕灵山,如来百福庄严相,无量光明照世间。”
我们现在来到的是“和敬堂”,在佛教论坛期间,参与此次盛会的以及一部分的高僧大德,在此留下了珍贵的墨宝。在堂里的墙面上还有江苏书法协会会长言恭达先生书写的篆体,陶渊明的诗《饮酒》:结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。诗的意思主要是写只要心无尘杂,向往自然的生活,亲近自然,就可以得到生活的真谛。希望各位感受到诗中的真意,通过此次游览了解生活的真谛所在,有得而归。
各位游客,此次灵山梵宫的吉祥之旅到此可以说是圆满结束了,希望这现代的佛教文化可以带给你不同的感悟,带给了你不同的心灵体验,祝大家平安福康、六时吉祥、万事如意,有缘再来灵山,相信每次都会带给你不同的惊喜!
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尊敬的旅客朋友们:
大家好!我是乐山大佛旅行社的导游,我姓陈,叫陈一鸣,大家叫我小陈或陈导都可以,今天将由我和大家起游览四川的名胜景区—乐山大佛。
大家快看,我们已经来到了目的地—乐山的港码头,对面的大山就是有名的凌之山。大家仔细观察那座大山,是不是隐隐约约可以看见一座巨型睡佛呢?这是一座天然形成的睡佛。这座巨型睡佛的胸部的后面,就是有名的乐山大佛。这也是乐山最有名的奇观——佛中有佛。
好了,看完睡佛咱们再一起去看看乐山大佛吧!这座大佛有71米多高,肩膀就有64米宽,嘴巴和眼睛长3。3米。大家猜一猜乐山大佛的耳朵上能站多少个人?哈哈!不知道吧!告诉大家大佛的耳朵上能站30多个成年人呢!相传乐山大佛为了镇住水妖,保护乐山老百姓,他只能一动不动地坐在那里,压住水妖,让他出不来作怪,至今他还坐在那滔滔江水之中。
篇3:乐山大佛导游词450字
大家好!我是你们的导游,现在带大家去参观世界着名的遗产——乐山大佛。它位于乐山市城东岷江、青衣江、大渡河三江汇合处,是依凌云山栖霞峰临江峭壁凿造的一尊弥勒坐像。据说,始凿于唐开元元年,历时90余年方建成,其意义是消减水患,造福民众。它有“山是一尊佛,佛是一座山”之称,是世界上最大的石刻大佛。
大家看,大佛,体态匀称,雍容大度,神势肃穆,依山凿成,临江危坐,气势磅礴。乐山大佛头与山齐,足踏大江,双手抚膝,通高70余米,头高约15米,头项上可置圆桌。耳长7米,眼长3.3米,耳朵中间可站两条大汉。肩宽28米,可做篮球场。它的脚背上还可围坐百余人,是一尊真正的巨人。大佛顶上的头发,共有螺髻1021个。远看发髻与头部浑然一体,实则以石块逐个嵌就。
大家跟我来,大佛左侧,沿“洞天”下去就是凌云栈道的始端。大家庭小心一点,路很窄,人很多。注意安全。看啊,栈道全长近500米。右侧是九曲栈道。前几年,有游客发现它所处的凌云山整体又如一尊硕大无比的卧佛,乐山大佛正好建在睡佛的心胸之处,寓意更加深刻,其壮美堪称天下一绝。
游客们,现在我们顺着又窄又高的栈道往下看,呵呵,你看,下面的游人像不像小不点?好了,大家跟我来,现在我们到了大佛的脚下。我们抬头仰望,大佛简直顶天立地啊!你看,那些摆着的照片为什么游人能摸着他的鼻子、脸、耳坠?哦,大家明白吗?其实,选个好角度,就可以构造出来了!大家跟随我来,呵呵,摸着大佛的脸了,照张相吧!好了,就地解散拍张照啊!二十分钟后在这里集中。
篇4:最新的河南中原大佛导游词范文
中原大佛景区坐落在鲁山县城西50公里,郑州至尧山高速公路终点,与311国道交汇处,景区交通便利,群山环抱,山清水秀,环境优美,人文景观与自然景观荟萃,拥有世界第一佛、第一钟,大陆第一汤,伏牛山区第一寺等丰富的旅游文化资源,是集佛教文化,温浴辽养、观光旅游、休闲娱乐于一体的旅游胜地,是河南伏牛山生态游的龙头景区。
历经10多年的建设,景区初具规模,知名度日渐提高,已经成为豫西南具有重要影响的旅游景区。景区有牌坊、佛泉寺、愿心台、福慧大道、礼佛台、中原大佛、天瑞吉祥钟、佛教文化宫殿、文化碑廊等景点景观,及配套服务设施组成。
中原大佛屹立于玉枕山环抱之中,大佛在天瑞集团的资助下,20xx年动工。
历时五年,耗资2.8亿人民币,20xx年,中原大佛终于建造竣工。佛像庄严祥和,气势宏大,巍巍屹立中州,佛光普照天下。
篇5:尧山中原大佛风景导游词
中原大佛位于河南省平顶山市鲁山县的尧山风景区,坐落于拥有千年历史的中州名刹佛泉寺。这里青山环抱,绿水环绕,风景秀美。由于天公不作美,早上出发的时候,天空飘着密密的小雨,我心想:“看来今天是看不成大佛了。”说也奇怪,等我们到达的时候,雨竟然停了,虽然空气中有一股湿湿的感觉,山上云雾缭绕,但一点也不妨碍我们此行的兴趣。
跨进景区大门,眼前就呈现一副宏伟,庄重的图画,一座宏大庄严的寺院后,只见一段白色的天梯直达云霄,由于山中有雾,所以看不到大佛,当地人说:“天晴的时候,离的很远,就可以看到大佛的全貌。”今天真是我的遗憾呀!
百里伏牛延绵叠嶂,白雪素裹。中原大佛以天地为佛堂,以连绵群峰为庭院,以日月星辰为光照,以风入松鸟鸣涧之音为梵唱,如斯之佛堂,如斯之神佛,慈悲地俯视着红尘中的我等芸芸众生,怎不教我心生敬畏!
站在天梯下边向上看,一副汉白玉雕刻的大型浮雕直达云霄,两边是人行的天梯,我们拾级而上,开始的时候还可以,我是跑着上的,一会儿功夫,我就开始大口大口的喘气了,真是累呀!爬到大约一半的时候,我就有点泄气了,看看上面,要走的路好像是没有尽头,看看下面,一群群的游客变得好小,这时,我真想不上了,但我想起老师告诉我们,做什么事情都不能半途而废,我就又鼓起勇气,慢慢的往上爬,终于我爬完了天梯,眼前是一个圆形的愿心台,和北京的天坛有点相似,但比天坛可大多了,导游说占地80多亩呢!
愿心台后面是朝佛大道,再经过一段天梯后,到达礼佛台,听说这两项也是史上第一的。礼佛台后面就是当代天下第一的中原大佛,站立在莲花座中,佛像庄严祥和,气势宏大。大佛总高208米,佛像用铜3300吨,黄金108公斤,特殊钢15000多吨,为世界第一大铜铸立佛,造型庄严、气势独特,体魄伟岸,形态端美。
坐着电梯到达佛像的脚下,抬头看大佛,我才感觉到我的渺小,我还没有大佛的脚高呢!我不禁感叹道:“铸造工艺者的技艺真是高超呀!”
回家的时候,我又一次回头看处于大山怀抱中的中原大佛,虽然不能清晰的看到,但在我心中,大佛巍然耸立在青山绿水中,中原大佛,不愧为世界第一佛。
篇6:关于四川乐山大佛的导游词
我们现在看见的是举世闻名的千年古佛——乐山大佛。它是世界上最大、独一无二的一尊弥勒佛。高71米,肩膀宽24米。乐山大佛雄伟壮观,人们形容它:“山是一尊佛,佛是一座山”。 乐山大佛两侧的岩石叫做“红砂岩”,是一种容易风化的岩石。乐山大佛为什么能保存1200年呢?因为它的位置处于凌云山西面阴坡处,周围林木稠密,地质结构稳定。
传说,乐山大佛是一位叫海通的和尚和一个叫石青的小伙子建造的。当时有一条妖龙在水里兴风作浪,让百姓不得安宁。于是,海通和石青开始修筑乐山的佛,希望可以挡住妖龙的洪水。一天,财主知道海通有很多钱,要海通把钱给他。海通不同意,对财主说:“就算我把眼睛挖下来也不会得你钱的。”财主不信,于是海通把自己的眼睛挖了下来。财主见了,吓得魂飞魄散,打消了念头。之后,石青又找了许多人一起修建乐山大佛。当大佛修筑成功,妖龙才不兴风作浪。
今天的介绍就到这里了,希望我的介绍能给大家留下深刻的印象。
篇7:最新的河南中原大佛导游词范文
在去年暑期的一天早上,我和爸爸、妈妈一起坐着车去一个叫鲁山大佛的景区玩。当我和家人去的路上,我充满了好奇心。心想:鲁山大佛到底是什么样呢?好期待呀!我还从没去过呢?我想着想着不知不觉就到景区大门口。车停了,我一看到这美丽的景色立刻下了车,等爸爸买好了门票,我就跑进了景区。
我刚走进去就大声的叫起来“好美呀!”妈妈走到我跟前问我说:“第一次看到吧,美吗?”我说:“美极了!”妈妈就牵着我的手向佛像走去。我边走边数共有三百多个台阶,中途我们还休息了好几次,才到了一个庙台。走进了庙内,我大吃一惊:这儿竟然供着十八罗汉的佛像。导游说:“大佛有108米高,是由100多个一吨重的铜铸造的,仅一只手就一吨多,一个夹趾头一个人就抱不住。”我远看铜像在太阳的照射下放着金光,威风极了。两眼慈祥的俯视着群山,好似在期待着中华民族正在日益昌盛,人民一起奔小康,生活更加幸福。
我们又走了一会儿,已经到头了,我看了看,还没到顶。为什么爸爸不带我上了呢?我就问爸爸,爸爸告诉我:“上边还要买门票,我们一家人要许多钱,我们就不上了吧。”我听了爸爸的话以后就在上边看了一会儿风景,就下山了。我下去的时候看着这气地方群山环绕,非常气派,加上树木浓郁,山下河水流淌着,真是太美了!我还想着多带一会呢。可是太阳已经下山了,我只好恋恋不舍地下山,走下一段台阶还想回头在看几眼。
在回来的车上,我想:这么大重量的铸铜,工人师傅是如何把它们组装在一起的呢?真是一个奇迹!它彰显了劳动人民无限的智慧和力量,也是我国民族文化的传承和体现。
我回家想着这一天过得真高兴啊,让我永远望不了。我非常希望我能像今天一样,经常到别的旅游区去观赏祖国的大好河山。
篇8:乐山大佛导游词450字
大家好,今天,很荣幸和大家在一起来到世界文化遗产其中之一的乐山大佛,我就是你们的导游,我姓俞,大家可以叫我小鱼儿。希望能和你们一起旅途愉快。
现在,我们坐在车上,我给你们讲一个有关乐山大佛的来历故事。在唐朝,有一个和?,叫海通。在乐山大佛没有修建之前,在岷江、青衣江、大渡河三江汇流之处,水势相当凶猛,常常在这里造成船毁人亡悲剧。海通遍行大江南北、江淮两湖去凑集金钱,造乐山大佛,在路上时,遇见一个贪财的人,向海通索要钱财,海通告诉他:“我不可能给你金钱,我宁愿把眼珠子挖出来给你!”那个人不信,海通真把眼珠子挖出来,给了那个人。后来人们知道海通死了,悲痛万分,十几万人一起造了乐山大佛……好了,故事讲完了,也该下车了。
现在,我们正走向乐山大佛,他原本高108米,现在被雨水大自然风化后,只有71米了。以前,发生过三年自然灾害,许多饿死的人尸体流在了三江汇流之处,满江都是尸体,大佛不忍心看,闭上了眼睛,流下了眼泪。
看这就是乐山大佛,有兴趣大家可以沿着栈道下去看一看,下去的时候要小心,这栈道最窄的地方只有一人能通过,带小孩的游客请看管好您的孩子,有高血压的老人最好不要下去。还有,游客们下去的时候千万别摸大佛的脚,否则,工作人员就会罚款300元,并让你抓到下一个摸脚的人,才能离开。下面的时间请你们大家自由观赏,希望下次有机会碰面,祝大家旅途愉快,再见!
篇9:关于四川乐山大佛的导游词_四川导游词_网
乐山大佛,又名凌云大佛,位于四川省乐山市南岷江东岸凌云寺侧,濒大渡河、青衣江和岷江三江汇流处。大佛为弥勒佛坐像,通高71米,是中国最大的一尊摩崖石刻造像。乐山大佛开凿于唐代开元元年(720xx年),完成于贞元十九年(820xx年),历时约九十年。乐山大佛和凌云山、乌尤山、巨形卧佛等景点组成的乐山大佛景区属于国家5A级旅游景区, [1] 是世界文化与自然双重遗产峨眉山-乐山大佛的组成部分。下面是小编收集整理的关于四川乐山大佛的导游词5篇范文,欢迎借鉴参考。
关于四川乐山大佛的导游词5篇(一)
乐山大佛地处四川省乐山市,岷江、青衣江和大渡河三江汇流处,与乐山城隔江相望。是世界上最大的石刻弥勒佛坐像。 乐山大佛又名凌云大佛,为弥勒佛坐像,通高71米,是我国现存最大的一尊摩崖石刻造像(摩崖石刻并非是石窟艺术)。
乐山大佛开凿于唐玄宗开元初年(公元720xx年),完成于贞元十九年(820xx年),历时约九十年。当时,岷江、大渡河、青衣江三江于此汇合,水流直冲凌云山脚,势不可挡,洪水季节水势更猛,过往船只常触壁粉碎。凌云寺名僧海通见此甚为不安,于是发起修造大佛之念,一使石块坠江减缓水势,二借佛力镇水。海通募集20xx年,筹得一笔款项,当时有一地方官前来索贿,海通怒斥:“目可自剜,佛财难得!”遂“自抉其目,捧盘致之”。海通去世后,剑南川西节度使韦皋,征集工匠,继续开凿,朝廷也诏赐盐麻税款予以资助,历时90年大佛终告完成。
1962年,政府在经济极度困难的情况下,拨专款对佛像做了新中国成立以来的第一次维修,1982年2月被国务院列为全国重点文物保护单位。1990年前后,政府又拨款对大佛进行了一次有史以来的全面“体检”,同时增加了一些配套设施及服务设施。1996年12月,峨嵋山-乐山大佛被列入《世界自然与文化遗产名录》。联合国教科文组织世界遗产专家桑塞尔博士·席尔瓦教授实地考察时,赞誉“乐山大佛堪与世界其他石刻如斯芬克司和尼罗河的帝王谷媲美”。
关于四川乐山大佛的导游词5篇(二)
大家好,今天,很荣幸和大家在一起来到世界文化遗产其中之一的乐山大佛,我是你们的导游,我姓俞,大家可以叫我小鱼儿。希望能和你们一起旅途愉快。
现在,我们坐在车上,我给你们讲一个有关乐山大佛的来历故事。在唐朝,有一个和尙,叫海通。在乐山大佛没有修建之前,在岷江、青衣江、大渡河三江汇流之处,水势相当凶猛,常常在这里造成船毁人亡悲剧。海通遍行大江南北、江淮两湖去凑集金钱,造乐山大佛,在路上时,遇见一个贪财的人,向海通索要钱财,海通告诉他:“我不可能给你金钱,我宁愿把眼珠子挖出来给你!”那个人不信,海通真把眼珠子挖出来,给了那个人。后来人们知道海通死了,悲痛万分,十几万人一起造了乐山大佛……好了,故事讲完了,也该下车了。
现在,我们正走向乐山大佛,他原本高108米,现在被雨水大自然风化后,只有71米了。以前,发生过三年自然灾害,许多饿死的人尸体流在了三江汇流之处,满江都是尸体,大佛不忍心看,闭上了眼睛,流下了眼泪。
看这就是乐山大佛,有兴趣大家可以沿着栈道下去看一看,下去的时候要小心,这栈道最窄的地方只有一人能通过,带小孩的游客请看管好您的孩子,有高血压的老人最好不要下去。还有,游客们下去的时候千万别摸大佛的脚,否则,工作人员就会罚款300元,并让你抓到下一个摸脚的人,才能离开。下面的时间请你们大家自由观赏,希望下次有机会碰面,祝大家旅途愉快,再见!
关于四川乐山大佛的导游词5篇(三)
Hi,大家好,我就是你们的导游,我叫鲍佳依,欢迎你们来参观乐山大佛。
乐山大佛的历史有一千多年了,尽管大佛崖壁上数百种石刻,数千尊造像风化严重,但从幸存的部分石刻中,犹能窥见盛唐风貌,其工艺之精妙,堪与甘肃墩煌,洛阳龙门和山西云冈等地的石刻辘美。
乐山大佛地处四川省峨眉山市东31公里的乐山市郊,岷江,青衣江,大渡河三江汇流处,与乐山城隔江相望。乐山大佛雕凿在岷江,青衣江,大渡河汇流处的崖壁上,依岷江南岸凌云山栖霞峰临江峭壁凿造而成,又名凌云大佛,为弥勒佛坐像。乐山大佛是唐代摩岩造像中的艺术精品之一,是世界上最大的石刻弥勒佛坐像。大佛双手抚膝正襟危坐的姿势,造型庄严,排水设施隐而不见,设计巧妙。佛像开凿于唐玄宗开元初年,是海通和尚为减杀水势,普渡众生而发起,招集人力物力修筑的至唐德宗贞元20xx年完工,历时90年。被诗人誉为“山是一尊佛,佛是一座山。”乐山大佛景区由凌云山,麻浩岩墓,鸟龙山,巨型卧佛景观等组成,面积约8平方公里。景区属峨眉山风景名盛区范围,是国家4A级风景名胜区,闻名遐区的风景,旅游盛地。
谢谢你们来参观乐山大佛,欢迎你们下次再来。
关于四川乐山大佛的导游词5篇(四)
各位游客:
大家好!我是你们的导游,现在带大家去参观世界着名的遗产--乐山大佛。它位于乐山市城东岷江、青衣江、大渡河三江汇合处,是依凌云山栖霞峰临江峭壁凿造的一尊弥勒坐像。据说,始凿于唐开元元年,历时90余年方建成,其意义是消减水患,造福民众。它有“山是一尊佛,佛是一座山”之称,是世界上最大的石刻大佛。
大家看,大佛,体态匀称,雍容大度,神势肃穆,依山凿成,临江危坐,气势磅礴。乐山大佛头与山齐,足踏大江,双手抚膝,通高70余米,头高约15米,头项上可置圆桌。耳长7米,眼长3。3米,耳朵中间可站两条大汉。肩宽28米,可做篮球场。它的脚背上还可围坐百余人,是一尊真正的巨人。大佛顶上的头发,共有螺髻1021个。远看发髻与头部浑然一体,实则以石块逐个嵌就。
大家跟我来,大佛左侧,沿“洞天”下去就是凌云栈道的始端。大家庭小心一点,路很窄,人很多。注意安全。看啊,栈道全长近500米。右侧是九曲栈道。前几年,有游客发现它所处的凌云山整体又如一尊硕大无比的卧佛,乐山大佛正好建在睡佛的心胸之处,寓意更加深刻,其壮美堪称天下一绝。
游客们,现在我们顺着又窄又高的栈道往下看,呵呵,你看,下面的游人像不像小不点?好了,大家跟我来,现在我们到了大佛的脚下。我们抬头仰望,大佛简直顶天立地啊!你看,那些摆着的照片为什么游人能摸着他的鼻子、脸、耳坠?哦,大家明白吗?其实,选个好角度,就可以构造出来了!大家跟随我来,呵呵,摸着大佛的脸了,照张相吧!好了,就地解散拍张照啊!二十分钟后在这里集中。
关于四川乐山大佛的导游词5篇(五)
各位游客朋友: 大家好。今天我带大家参观的就是闻名遐迩的世界第一大石刻佛像----乐山大佛。乐山大佛地处四川省乐山市,岷江、青衣江、大渡河三江汇流处,与乐山城隔江相望。游客朋友们:乐山大佛是世界遗产,请大家不要在大佛上乱写乱刻,也不要任意攀爬,时值旅游旺季,请你时时留意自己的随身物品,注意安全。今天我们的参观游览线路是:先沿着游道登凌云山参观大佛头部,接着沿九曲栈道而下“临时抱佛脚”,再回到凌云寺游览后返回停车场。游览时间约3小时。 据考证:佛像开凿于唐玄宗开元初年,也就是公元720xx年,海通和尚为了治理水患,自剜双眼发起了大佛的修建;法师圆寂后,剑南西川节度使章仇兼琼继承了对大佛的修建;在章仇兼琼被调回京城后,继任者韦皋不仅捐出了自己的俸金,还奏请朝廷动用了麻盐税款,终于在公元820xx年竣工。,历时90年,工程相当浩大。一千多年来,乐山大佛阅尽多少人间春色,经历多少朝代更迭,依旧肃穆慈祥,1996年,乐山大佛与峨眉山一道,被联合国教科文组织列入《世界自然与文化》双遗产目录。
乐山大佛为何享誉世界,我想应该归功于它的两个其他大佛所无法取代的特色吧。所谓“大佛”,到底有多大呢?山西大同云冈石窟佛大吧?但乐山大佛是它的三倍;阿富汗的巴米扬大佛通高53米算大了吧?但乐山大佛比他还要高出18米。当代诗人戈壁舟曾经赞誉:“山是一尊佛,佛是一座山。带领群山来,挺立大江边。”是对他最贴切的形容了;其次,一千多年的沧桑变化,乐山大佛依旧巍然不动,为什么呢?这就不得不提到他巧妙的排水系统了。清代诗人王士祯有咏乐山大佛诗“泉从古佛髻中流”。可见施工技艺之巧妙。现在就请大家仔细端详这尊大佛。大家可以看看大佛头顶的发髻,猜猜有多少个呢?1021个!不可思议吧?这是1962年维修时,以粉笔编号数清的。这些发髻远看与头部浑然一体,实则是以石块逐个嵌就的。近看就可以看到每块螺髻根部裸露处,有明显的拼嵌裂隙,无沙浆粘接。大家再看他的耳朵。耳朵有7米长,可以站两个人呢。大佛右耳耳垂根部内侧,有一深约25厘米的窟窿,维修工人曾从中掏出许多破碎物,细看乃腐朽了的木泥。这说明南宋范成大在《吴船录》中记载“极天下佛像之大,两耳犹以木为之”是真的。由此可知,长达7米的佛耳,不是原岩凿就,而是用木柱作结构,再抹以锤灰装饰而成。可见古代人们的智慧不可估量。大家再仔细看看他的胸部,看到什么了吗?据1962年维修的负责人介绍,当时发现大佛胸部有一封闭的藏脏洞。封门石竟是宋代重建天宁阁的纪事残碑,但不知何年,因何原因,这天宁阁的纪事残碑唐竟然嵌在了大佛的胸部,千古之谜,谁人能解?维修者将此残碑移到海师洞里保存,可惜1966年被人毁掉了。 相传,当年海通大师和石匠石青为了降伏妖龙,治理水患,经过千辛万苦才开始了对大佛的修建,石青冒着生命危险在风雨中凿刻排水系统,海通大师更是用“自目可剜,佛财难得”来保证了大佛的顺利修建。那么现在有个小小的问题要考考大家了:乐山大佛从凿好到现在到底有没有镇住这三江水患呢?!当然是镇住了!其中最主要的原因有三点:第一,乐山大佛是依山而凿的,当时凿下的大量石块填入了江中,相对提升了河床的高度,减少了地下暗流漩涡的存在。其二,当时是佛教极其兴盛的时代,而修凿了一个山一样大的大佛,在人们看来佛越大佛法就越大,因此有了心理慰藉,减少了恐慌。第三,乐山大佛作为一个很好的航标端坐于三江交汇口,无论行船从哪个方向过来都可以很清晰地看到大佛的位置。由此三点,我们可以说乐山大佛是真正的镇住水患了。好了,请大家随我沿栈道走下大佛去细细了解吧。
篇10:乐山大佛导游词范文500字
各位先生们、女士们、大家好!我叫张梁影,现在由我带领大家到乐山大佛去看一看。
你知道乐山大佛在什么地方吗?现在有我来告诉你吧!在四川省西南部,有一条从北向南流的大河,叫岷江。
岷江水流湍急,波涛汹涌,常常掀翻江上的航船,淹死过往的行人。传说在1200多年前,有个叫海通的和尚,想借神的力量保护航船的安全,于是发起修造一座大佛。从那时起,无数石匠在乐山岷江岸边的石壁上一凿凿、一锤锤,整整敲打了90年,终于凿出了一座大石佛。这就是我国最大的一尊石佛——乐山大佛。
他身高71米,头长14。7米,眼睛长3。3米,垂着两只长6。3米的大耳朵,每个耳朵眼里都可以钻进两个人。斜披垂挂的衣服下,脚宽8。5米。越是在江风呼叫、江水咆哮的时候,大 佛,显出它的威严,似乎天塌下来他都能擎得起。
有时间自己亲自去看看吧!
篇11:最新的山西蒙山大佛导游词范文
台骀神庙是张氏祖祠。唐林宝《元和姓纂》和宋欧阳修《新唐书·宰相世系表》皆载黄帝子少昊青阳生挥,为弓正,始制弓矢,赐姓张氏,为张氏之祖。《尔雅·释诂》:“正”即“长”。“弓正”即“弓长”,合起来便是“张”。明、清张氏族谱记载:“始祖挥公受封之国在山西太原府太原县。挥生昧,昧生台骀”,“庙在太原县尹城里”,所居张氏“尹城派,天下通派之祖也”。尹城里即今王郭村。
王郭村西五里有天龙山,东麓神仙峁下有青阳河,古有青阳庙,祀张氏先祖少昊青阳,有张孟谈配享。战国初,张孟谈相赵襄子抗智伯解晋阳之围,功成身退,隐于“负丘”,即此。南有张氏祖茔,张家坟沟。再南为南峪,有张三丰墓。王郭村内有明、清张氏民宅古建、张家巷等,皆张氏古迹。台骀不仅是一位早于大禹的治水人物,受到后人的尊敬,他还是张氏先祖。台骀神庙——张氏祖祠无疑是海内外张氏寻根谒祖的圣地。
主要公园:迎泽公园是太原市最大的综合性公园,位于迎泽大街中段,全园总面积70余公顷,其中迎泽湖约占三分之一。园内布局基本按地形划分,分为北湖景区、中部景区、南部景区和南湖景区。动物园位于新建北路中段东侧,占地面积50多公顷,公园中心为龙潭湖,它是山西惟一的专业性动物园,是城市居民亲近自然的好去处。儿童公园位于市中心的海子边,旧称文瀛湖,是太原最早的公园。森林公园位于尖草坪区大同路南段,是太原目前面积最大的公园,目前正在加紧建设。汾河公园是位于城市中心的大型城市生态景观公园,通过四道橡胶坝及复式河槽实现三级蓄水,展现出一幅波光潋滟、水天一色的画面。
篇12:无锡灵山大佛导游词_导游词范文_网
灵山大佛,国家5A级景区无锡市灵山景区组成部分。大佛所在位置系唐玄奘命名的小灵山,故名灵山大佛。灵山大佛是无锡的标志之一,对社会文化和经济发展具有重大意义。以下是小编为大家收集的关于无锡灵山大佛的导游词,希望对大家有用。
篇一:
欢迎大家来到首批5A级国家旅游景区——灵山胜境!灵山胜境坐落于山清水秀的无锡太湖之滨,是一座规模宏大、文化精深、意境空灵的佛教主题园区。
进入胜境文化园区前,被誉为“华夏第一壁”的灵山大照壁将首先带给您前所未有的震撼。照壁长约40米,最高处达8米,气势恢弘,庄重大气。照壁南、北两面烫金大字均为原全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初居士题写。
朴老与灵山的因缘颇深,赐予灵山许多绝妙诗句。照壁面向太湖的一面题有“湖光万顷净琉璃”七个大字,“琉璃”是佛经中常提到的“七宝”之一。朴老诗句寓意 着与太湖交相辉映的灵山胜境,就犹如一方晶莹剔透的琉璃世界纯净美好。而面向胜境那面 “小灵山”一诗,则是朴老寄予灵山极高的赞誉和殷切的期望。“昔游 天竺访灵鹫,叹息空荒忆法华”是自述他当年曾出访印度(古称“天竺”),去寻访释迦牟尼讲经说法的“灵鹫山”(简称“灵山”、“鹫峰”),但印度佛教早已 衰落,灵鹫山呈现一片“空荒”景象,追忆当年佛祖讲经说法时的盛况,朴老感慨万分。“不意鹫峰飞到此,天花烂漫散吾家。”这两句话峰斗转,说他94年来到 无锡灵山,目睹灵山大佛景区香客云集佛教兴盛,仿佛感到印度的灵鹫山“飞”到了无锡马山,“天花烂漫散吾家”寓意正信佛法的传扬。从这首诗足以看出德高望 重的赵朴老对佛教文化和对佛教圣地灵山给予的殷切希望。
二、 五明桥
照壁对面,柔美的“五明桥”横跨玉带河上,精美的汉白玉桥身凸显典雅、古朴。 “五明”是古印度对人类文化的总括以及对人类知识、学问的分类。“明”指学 问、学科,“五明”是指人类文化有五大学问,分别为1、内明:明白自己、明悟人生真相的学问。2、声明:声韵、语言之学;3、因明:逻辑、论辩之学;4、 医方明:医药、体育、养生之学;5、工巧明:人类物质文化生活各行各业的技艺学问,如农业、商业、工业、建筑、音乐、文学、军事、管理等等。每座桥分别以 “五明”之一命名,桥栏杆则选用北京房山的精品汉白玉,这些无一不体现了灵山创建“一流景区”,打造 “精品工程”的坚定目标。走过“五明桥”进入灵山胜 境,正是要让我们切身体会到:佛教绝不只主张在寺庙、山林间闭目打坐、不问世事,不关心现实社会和广大众生,相反,正信的佛教为利益一切众生,积极主张开 发、利用一切有益知识、技术造福人类。“五明桥”正体现了灵山佛教文化博大精深之所在。游客朋友可选择走不同的桥,圆满您不同的愿望。
三、“灵山胜境”门楼
走过五明桥,便可见一座气势恢弘,庄严而不失精美的“胜境门楼”。门楼糅合徽式建筑之古朴端庄,北方皇家建筑之雄伟大气以及藏式建筑之鲜明活跃风格于一 体。正门悬挂 “灵山胜境”匾额亦为已故中国佛教协会会长赵朴初先生题写。灵山胜境作为国家首批4A级景区,不仅具备一流的硬件设施,更为广大游客配备有 优良的软件服务,导游讲解、小件寄存、广播、医务等一应俱全。游客手中的别致明信片门票,更是体现了灵山“服务到家”的匠心独具。当您尽兴游览灵山后,便 可将明信片门票连同您的祝福,邮寄给亲朋好友,同时也把灵山特有的灵气、福气送到千家万户。
篇二:
大家好,欢迎来到地处无锡马山的灵山胜境,作为佛教;说起这个灵山为什么叫灵山呢?据无锡地方史介绍,唐;【大照壁、五明桥】;先请大家顺着我手指的方向看去,这就是我们的华夏第;大家一起往前走,前面展现给我们的就是五明桥了;【九龙灌浴】;我们观看了佛足坛、穿过五智门,走过菩提大道,前面;【降魔图、阿育王柱、祥符禅寺】;走到这儿,展现在《无锡灵山胜境》。
【景区概况】
大家好,欢迎来到地处无锡马山的灵山胜境,作为佛教文化主题园区,灵山胜境将传统的佛教文化和科技文明完美结合,形成了独特的旅游文化景观,也是国家5A级旅游景区。
说起这个灵山为什么叫灵山呢?据无锡地方史介绍,唐朝时有个将军辅佐李世民打天下,告老还乡的时候呢,李世民把现在这块地赐给他,之后呢这位将军邀请他的好友——玄奘法师来这儿做客。玄奘看到这里的山形和印度的灵鹫山十分相似,就赐名“小灵山”。说起灵山,不得不提山下的一座小灵山古刹,宋朝时被赐名 祥符禅寺。元末、太平天国时期和二战时期数次毁于战火,直至1994年重建,这座千年古刹才彻底安全下来。
【大照壁、五明桥】
先请大家顺着我手指的方向看去,这就是我们的华夏第一壁“大照壁”,正面刻有赵朴初先生题写的“湖光万顷净琉璃”,意思就是把这个灵山比作琉璃世界一样美好,与正对的万顷太湖交相辉映!
大家一起往前走,前面展现给我们的就是五明桥了。何谓五明呢?既佛教中的五种智慧:内明、声明、因明、医方明、工巧明。其实啊,佛教并非消极狭隘的,它包括人类文化的方方面面,只有广学五明,才可帮助众生!
【九龙灌浴】
我们观看了佛足坛、穿过五智门,走过菩提大道,前面就是著名的九龙灌浴了,它是佛教文化典故和现代科技艺术的完美结合,展示了佛祖出生时恢弘壮观的祥瑞景象。整座群雕高近30米,青铜制作,顶端莲花座中的释迦牟尼小太子像全身镏金,共使用黄金18公斤。莲花座下为狮子鼓,再往下是四大天王,周围几个仙女称为“八供养”。据佛经记载,佛祖一出生就 能走路、会说话,不用旁人扶持 便向东南西北各走7步,步步生莲,最后他站在一朵莲花上,一手指天,一手指地,做狮子吼“天上地下,唯我独尊”,顿时天上出现九条龙喷出净水为他沐浴,仙女纷纷撒下花瓣,奏起仙乐、供养佛祖,九龙灌浴因此得名?而每年的四月初八就是佛教盛典——浴佛节了。
【降魔图、阿育王柱、祥符禅寺】
走到这儿,展现在我们眼前的这幅铜雕就是降魔图了,这幅铜雕壁画记载的就是佛祖降魔成道的故事。我们按由东向西的顺序看,首先是佛祖经历6年苦行、但没有悟出解脱之道,于是他放弃苦行,到尼罗河沐浴,恢复一些元气后,就坐在一颗菩提树下,发了一个大愿“如果今生不能求得正果,便再也不起来”,静思七天七夜,就在他即将要成佛的刹那间,心魔来袭,但是佛祖最终把它们一一降服,大彻大悟、得道成佛。而壁画中,佛祖端坐,右手触地的手势,就称为“降魔印”。
现在展现在大家眼前的是“阿育王柱”,阿育王柱上刻有佛法经文,来源于印度。她是由整根花岗岩 雕刻而成的,顶端的四头狮子面向东南西北,象征着要把佛教弘扬到四面八方。
再往前看,左侧就是号称天下第一掌的佛手,右侧就是“百子戏弥勒”青铜塑像。
走过前面的祥符三桥,便可进入千年古刹 “祥符禅寺”。首先步入天王殿,内有未来佛弥勒佛和四大天王,走出天王殿可看到钟楼和鼓楼。后面则是大雄宝殿。
【灵山大佛】
过了大雄宝殿我们看到的就是整个灵山胜境中最壮观的灵山大佛了。
这座由南京雕塑艺术家吴显林先生设计的灵山大佛高达88米,而连同基座在内通高更是达101.5米,投资过亿,用铜700余吨,比纽约自由女神还高42米,比乐山大佛高17米,可见一斑!灵山大佛为释迦牟尼立像,大家看,大佛左手下垂,右手曲臂向上伸,在佛教中称旃(zhan)檀佛像,下垂手势名“与愿印”,表示能满足众生愿望,给予快乐。上伸手势名“施无畏印”,表示能解众生之苦难。这两个手相都是祝福之相,以满足老百姓“祛病消灾,保佑众生”的普遍心理需求。
灵山大佛是在旃檀佛像的基础上,依据佛的三十二相塑造的,所谓三十二相,就是指的释迦牟尼佛的三十二个显著特征,也就是在塑造佛像的过程中,对造像的具体形象特点,逐渐明确出的具体要求。另外大家
请看,佛祖的塑像中还有一个明显的标志,即胸部有一个吉祥的喜旋,读作:“万”。意思就是万德庄严。 灵山大佛的佛体部分共由1560块铜板拼接而成,共用青铜700多吨。大佛脚下的莲花座共有四层莲花瓣组成。
大佛的建筑结构设计是由设计上海东方明珠电视塔而名扬海外的华东设计院承担的。
1997年11月15日灵山大佛建成开光。至此,我国形成了五方五佛的新格局:东有无锡灵山大佛,南有香港天坛大佛,西有四川乐山大佛,北有山西云冈大佛,中有河南龙门大佛。五方五佛,遥相呼应。可以说,灵山大佛的建造无论从宗教、文化、艺术、科技或旅游的角度来看,都具有深远意义和重要价值。
【结束语】
各位游客朋友,我为大家的讲解就先告一段落,我祝愿大家平安健康,吉祥如意、旅途愉快!
篇13:乐山大佛导游词450字
hi,大家好,我就是你们的导游,我叫鲍佳依,欢迎你们来参观乐山大佛。
乐山大佛的历史有一千多年了,尽管大佛崖壁上数百种石刻,数千尊造像风化严重,但从幸存的部分石刻中,犹能窥见盛唐风貌,其工艺之精妙,堪与甘肃墩煌,洛阳龙门和山西云冈等地的石刻辘美。
乐山大佛地处四川省峨眉山市东31公里的乐山市郊,岷江,青衣江,大渡河三江汇流处,与乐山城隔江相望。乐山大佛雕凿在岷江,青衣江,大渡河汇流处的崖壁上,依岷江南岸凌云山栖霞峰临江峭壁凿造而成,又名凌云大佛,为弥勒佛坐像。乐山大佛是唐代摩岩造像中的艺术精品之一,是世界上最大的石刻弥勒佛坐像。大佛双手抚膝正襟危坐的姿势,造型庄严,排水设施隐而不见,设计巧妙。佛像开凿于唐玄宗开元初年,是海通和尚为减杀水势,普渡众生而发起,招集人力物力修筑的至唐德宗贞元19年完工,历时90年。被诗人誉为“山是一尊佛,佛是一座山。”乐山大佛景区由凌云山,麻浩岩墓,鸟龙山,巨型卧佛景观等组成,面积约8平方公里。景区属峨眉山风景名盛区范围,是国家4a级风景名胜区,闻名遐区的风景,旅游盛地。
谢谢你们来参观乐山大佛,欢迎你们下次再来。
篇14:无锡灵山大佛导游词
灵山大佛高88米,连同三层石头基座在内通高101.5米。比“佛是一座山,山是一尊佛”的四川乐山大佛还高出17米,是目前世界上最高的青铜佛像。这一神州大佛坐落于太湖之滨,左挽青龙(山),右牵白虎(山),背靠小灵山,北踏青峰,南面太湖,地理环境十分优越。
灵山大佛佛体由1560块铸造铜壁板拼装焊接而成的。如果加上莲花座的440块,就刚好20__块。其中最大的有20多平方米,其他每块铜壁板的展开面积平均4——6平方米,全部铜板展开面积可到达9000多平方米,约有一个半足球场大小。总共耗用铜725吨,焊接它们的焊缝总长度达35公里。并且还要将它们都打磨光,让大家看不出焊接的痕迹来。壁厚为6-8毫米。再来看一下大佛的莲花座,共有四层莲花瓣组成,每层22瓣,共88瓣。凡捐资满人民币100万元的,可在一片莲花瓣上刻上自己的名字,千古流芳。
有一点是值得介绍的:那就是大佛的“眼睛”。
请你们不妨注意一下,不论你走近走远,或左或右,大佛的“眼神”似乎始终在跟随着你,关注着你。当你愈靠近大佛时,大佛的“眼睛”似乎也是逐渐睁开、睁大……这是为什么呢?难道“眼睛”真的会“动”的不成?其实并不奇怪,那里绝没有任何“神奇”的色彩,是利用视觉差产生的效果。靠的就是艺术魅力,或者说是雕塑家的艺术功力。
我们整个大佛建造运用高科技拼装焊接而成,并且采用了完整的抗风、防震、耐腐蚀、避雷等措施。灵山大佛是分块铸造,然后再在现场将它们一块块地拼装,焊接在一齐,使它到达“天衣无缝”的程度。
大家想一想,那里面包含着多少技术资料和多大的工作量呀?!尽管如此,但比起古代造铜佛的方法来说,那又不明白要省多少事了!
日本奈良有一尊古代的铜佛,叫做“奈良大佛”,已有1200多年的历史,日本人称之为“国宝”,其实只有十几米(14.8)高,当时铸造它的时候,竟动用了260万人,为当时日本全国人口的一半。我们建造灵山大佛,最多亦但是涉及到几百人,而且只用了三年的时间就造成了。这靠的是现代科技手段,甚至还动用了航天技术。在那里还能够找到许许多多个“为什么?”。因此,参观灵山大佛,不仅仅能够获得视觉上的震撼,更能增长可不少科学知识。由于时间限制,我在那里只能谈两个“为什么?”
第一个“为什么”是:安装好的大佛,为什么是“两脚离地”的?
这是因为灵山大佛的总体设计方案采用的就是“整体悬挂”方案。佛体铜壁板经过拼装焊接成整体以后,是透过副支架、主钢架直接悬挂在像楼房一样的钢筋混凝土主骨架上的。副支架总共有四、五千根,平均每块铜壁板有2——3根。整个佛像相当于有四、五千只手从里面加以托着和拉着。这样,铜壁板能够铸得尽可能的薄,节省铜料,经济合理。因此,做到最下面一层铜壁板是离地的。
第二个“为什么”是:大佛头上没有看到避雷针,它能防雷吗?为什么?
大佛头顶上如果装上一根避雷针,像一根小辫子那样翘在那里,当然不好看!其实,大佛头上不是没有避雷针,而且有很多,所不同的是避雷针不是“尖”的,而是“球形”的,那就有298个发髻。人们都明白避雷针务必是尖头的,但是,在英国及其殖民地范围内的避雷针都是“钝”头的。尖头避雷针只能使自身免遭雷击,却保护不了邻近地区也免遭雷击。钝头避雷针的状况就完全不同,它自身虽然遭到雷击,但因为接地良好而不受到损害,但却能以它为顶点,有效地展开一顶锥形保护伞,使伞下的物体免遭落雷的伤害。钝头避雷针更有利于构成闪电的通道。这样,螺形发髻的顶端,岂不正好适宜?!
正由于灵山大佛的建造,包含了这许多科技资料。因此我们能够自豪地说:灵山大佛的建成,是我国国泰民安、国力昌盛的象征。如果不是国泰民安,谁还有心思集中精力造大佛呢?如果没有先进的科技和强盛的国力,怎样可能建成象灵山大佛这样的大铜佛来呢?有人会问,为什么要把大佛建在那里呢?
在没有建灵山大佛之前,中国已经有四尊大佛,分别是北方的山西大同云冈大佛、中原的洛阳龙门大佛、西方的四川乐山大佛和南方的香港天坛大佛,惟独东方还没有大佛。
1994年无锡市及马山区各界人士决定修复祥符禅寺,申请在寺后山坡新建一尊高达88米的灵山大佛。原全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初对新建灵山大佛十分重视,亲自前来考察,并提出“五方五佛”的理论。他认为那里位于华东经济发达地区,加上那里地理条件优越,坐北朝南,应对三万六千倾的太湖,建灵山大佛将改变东方无大佛的历史,完善“五方五佛”格局。灵山大佛开光前后,赵朴初又多次莅临。“五方五佛”无论从宗教、文化、艺术、科技或旅游的角度看,都具有深远的好处和重要的价值。从这个好处看,灵山大佛不仅仅属于无锡,而就应是属于华东,属于全中国。十八、佛教文化博物馆、随喜堂、万佛殿、灵山大佛基座上下三层,集聚着佛教文化的所有精髓。走进底层基座的佛教文化博物馆,顺“清凉世界”拾级而上,便可看到佛博馆“镇馆之宝”——汉代金丝楠木雕刻的北京万寿山五百罗汉堂。另有展示佛教文化、佛教艺术的佛教三大教派、三大石窟、四大名山、五方五佛,之后可乘电梯上莲花宝座,参与“平安抱佛脚”活动,抱抱佛脚,一生平安。
抱过佛脚,从楼梯下到中层随喜堂,堂内可博览佛教法器,欣赏佛教诗画,聆听佛教经典,还可参加祈愿贴金、佛光普照等特色佛教文化活动。上层万佛殿内,供奉有近万尊灵山大佛的真身小佛像,万佛朝宗,气势恢弘。灵山胜境,山灵人灵;灵山大佛,佛大山灵!愿灵山大佛给大家带来灵气、福气、运气!欢迎大家再来灵山!
篇15:千山大佛寺庙导游词
千山,古称积翠山,又名千顶山、千华山、千朵莲花山。千山是长白山的支脉。南北绵延200多公里,纵贯整个辽东半岛。自古以来就有“无峰不奇,无石不峭,无寺不古”之誉。千山为“园林寺庙山岳型风景区”,被誉为“东北明珠”。千山宗教文化历史悠久早在1400年前北魏时期,千山就有佛教徒的踪迹,隋唐代起有了庙宇建筑,到辽金已发展成远震辽左的著名佛教胜地。“祖越”、“龙泉”、“香岩”、“中会”、“大安”五寺,在明代已很出名。到了清代道教进入千山,使千山的庙宇有了进一步的增建,发展到七寺、十二观、九宫、十庵。千山庙宇布局巧妙,建筑宏伟。
千山人文历史遗迹颇多千山历来是引起人们向往的名胜之地,不仅有唐太宗李世民驻跸和薛礼兵营遗址,还留下清帝康熙和乾隆游历的足迹和诗篇。名贯三江的关东才子清太史王尔烈,曾在千山龙泉寺读书,至今还保留他的书房。明清时的官宦、名人也曾纷纷来游,并题有许多匾额和诗词赞美千山。就连《红楼梦》作者曹雪芹的祖父曹寅,在《栋亭诗抄》中,也把自己的籍贯用“千山”二字标出。
篇16:最新的山西蒙山大佛导游词范文
蒙山大佛景区,位于太原市晋源区西北的开化沟内,毗邻晋祠、天龙山、龙山、太山、古晋阳城、晋阳湖等景区,山体雄浑,松柏成荫,溪水潺潺,鸟鸣幽谷。
蒙山大佛(古时又称“晋阳西山大佛”)座落于蒙山北峰,远观山似一尊佛,佛似一座山,为释迦牟尼坐像佛。大佛开凿于北齐天保二年(551年),史书记载高200尺(唐尺,约合今63米),比西方认为的世界第一大佛阿富汗“巴米羊”大佛高10米,略低于四川乐山大佛,但开凿时间却早162年,是目前所知世界上有确切纪年的开凿最早的巨型石刻佛像。
大佛所处的开化寺,历来是晋阳地区的佛教中心。从北齐到元,历代统治者都大加修建,膜拜有加。北齐历时20xx年建成,《北齐书》载“凿晋阳西山为大佛,一夜燃油万盆,光照官内”。《重修蒙山开化寺庄严阁记》记载,李渊以唐国公身份“至此瞻礼,夜梦化佛,满室毫光数丈”。《法苑珠林》载,显庆末年(661年)唐高宗李治和皇后武则天瞻礼开化寺大佛,大敕珍宝财物,由内宫为大佛制袈裟。南北朝时,佛教高僧即现在日本最为兴盛的佛教净土宗师昙鸾,曾在开化寺(时称并州大岩寺)钻研佛法,继昙鸾大师后弘扬净土业的道绰禅师,最初也在此处精研经典。
目前,蒙山大佛恢宏雄伟,开化寺庄严肃穆,诵经之音袅袅萦耳,溪水潺潺、鸟鸣幽谷,初步向世人展出“佛山”的昔日风貌,受到海内外宗教界和旅游界的广泛关注,开始显现出极强的吸引力。
篇17:最新的山西蒙山大佛导游词范文
今天,我和妈妈坐火车来到了太原,准备明天与二姨,弟弟,姐姐一起去游玩有名的蒙山大佛。
在车上迷迷糊糊的睡了一会后,我们就来到了蒙山大佛的脚下。二姨去帮我们买票,票买完后,我们就坐上了游览观景车去看我梦迷以求的大佛像。在游览车上二姨给我讲了好多关于蒙山大佛的历史由来。蒙山脚下绿树成荫,枝叶茂盛,给人一种凉爽的感觉。我们顺着山间的小路往山上走,看到了许许多多的游客,背上还着游包,包看起来鼓鼓的,我猜他们一定和我们一样背了好多好多的干粮吧!在往前走,一个水帘洞吸引了我,我连忙跑过去,哪里有好多和我一样大的小朋友在哪里玩水,弟弟终于按捺不住了,大声喊:“妈妈,妈妈,我也想玩水。”好的,不过你们要小心点。我们几个就跑过去玩起了打水仗,好开心呀!
一阵水仗过后,我们继续往山顶走,一座小山一座小山的爬过,我们累得气喘嘘嘘,终于看到了打佛像了,好大的佛像呀!我从来没有看到那么高那么大佛像,它的高度有几十米那么高,听导游说这个佛像还有一定的由来哪!导游说:“好多年前,这个山上野草长得非常的旺盛,我国有一位教授来这里游玩,发现了这个佛像,但是佛像的头在战国时期被敌军砍掉了,这位教授在山上找了好长时间才找到大佛的头像,经过国家的修补才看到一个完整的大佛像。蒙山也是近几年经过国家的修建和改造才成了有名的旅游景点。
篇18:乐山大佛导游词范文500字
游客们,大家好!我是保心旅游社的小佳导游,很荣幸当上大家的导游 。今天,大家在我的导游下,让大家进一步了解中外闻名的乐山大佛。
请大家这几座山像什么?不知道吧!这就是世界巨型女睡佛。共有400多米长,而且乐山大佛正好在睡佛的心胸处,这真是天设地造的巧合!我们过了这座山就可以看到大佛了。请大家随我来,这就是举世无双的乐山大佛。乐山大佛从公元713开始动工,经过了三代的工匠精心雕刻,至公元820xx年时才完工,一共用了90年才雕刻完毕,所以我们要好好爱护它。乐山大佛通高71米,我们看大佛的脚,比家里的床大几倍;在抬头看一看大佛的头,长14。7米,宽有10米。在头顶的一个个螺鬓,一个就有你们家的方桌那么大,在想想有1021个呢?在脸的两旁有一双长长的耳朵,耳眼里可以进两个人呢?
游客们,如果你们早上5点起床还可以看到大佛发出的佛光呢!今天我就为大家介绍到这里,请大家慢慢游玩。
篇19:乐山大佛的导游词400字
大家好!我是你们的导游,现在带大家去参观世界着名的遗产——乐山大佛。它位于乐山市城东岷江、青衣江、大渡河三江汇合处,是依凌云山栖霞峰临江峭壁凿造的一尊弥勒坐像。据说,始凿于唐开元元年,历时90余年方建成,其意义是消减水患,造福民众。它有“山是一尊佛,佛是一座山”之称,是世界上最大的石刻大佛。
大家看,大佛,体态匀称,雍容大度,神势肃穆,依山凿成,临江危坐,气势磅礴。乐山大佛头与山齐,足踏大江,双手抚膝,通高70余米,头高约15米,头项上可置圆桌。耳长7米,眼长3。3米,耳朵中间可站两条大汉。肩宽28米,可做篮球场。它的脚背上还可围坐百余人,是一尊真正的巨人。大佛顶上的头发,共有螺髻1021个。远看发髻与头部浑然一体,实则以石块逐个嵌就。
大家跟我来,大佛左侧,沿“洞天”下去就是凌云栈道的始端。大家庭小心一点,路很窄,人很多。注意安全。看啊,栈道全长近500米。右侧是九曲栈道。前几年,有游客发现它所处的凌云山整体又如一尊硕大无比的卧佛,乐山大佛正好建在睡佛的心胸之处,寓意更加深刻,其壮美堪称天下一绝。
游客们,现在我们顺着又窄又高的栈道往下看,呵呵,你看,下面的游人像不像小不点?好了,大家跟我来,现在我们到了大佛的脚下。我们抬头仰望,大佛简直顶天立地啊!你看,那些摆着的照片为什么游人能摸着他的鼻子、脸、耳坠?哦,大家明白吗?其实,选个好角度,就可以构造出来了!大家跟随我来,呵呵,摸着大佛的脸了,照张相吧!好了,就地解散拍张照啊!二十分钟后在这里集中。
篇20:关于四川乐山大佛的导游词
大家好!欢迎朋友们来乐山游玩。我姓李,大家可以叫我小志。今天就由我带着大家游美丽、雄伟的乐山大佛。请大家在游玩时注意安全,不要乱丢垃圾,文明浏览。
先坐车来到峨媚山风景区,你将会看到一个华丽的大门,往前走这里有一个大大的池子俗称“平安池”,如果大家向里面扔钱,可以平平安安。过了平安池就到了“龙吐水”,传说这里有里有一条龙,为了不让村子被洪水冲走,每当洪水来的时候,它就一口气将洪水全喝完,让这里的村民免受洪水灾害。
进入小门,现在我们看到的就是举世闻名的千年古佛——乐山大佛。它是世界上独一无二的大佛,你瞧!它依山而建,很有气势。乐山大佛头与山齐,足踏大江,双手抚膝,通高70余米,头高约15米,头项上可置圆桌。耳长7米,眼长3.3米,耳朵中间可站两条大汉。肩宽28米,可做篮球场。它的脚背上还可围坐百余人,是一尊真正的巨人。他是多么高大庄严啊!
时间过得真快,今天我们开心的时光结束了,希望大家玩得开心,如果大家喜欢我个导游就给我五星好评吧!欢迎大家下次还来游玩。