2022湖北各地中考时间【通用5篇】 范文大全（经典20篇）

面临大考，心态要好;摆正身心，价值千金;只要努力，总有天地!

我的宝贝，你是我的骄傲，妈妈为你自豪。在这收获的季节里，相信自己，就是胜利。愿你实现心中的梦想，放飞妈妈的希望。爸爸妈妈永远支持你！祝福你！

开启中考成功之门，钥匙有三。其一：勤奋的精神;其二：科学的方法;其三：良好的心态。

人生终有许多选择。每一步都要慎重。但是一次选择不能决定一切。不要犹豫，作出选择就不要后悔。只要我们能不屈不挠地奋斗，胜利就在前方。

考试的日子里，你要像猪一样能吃能睡，能像马一样多拉快跑，像鼠一样能钻能窜，像猴一样能蹦能跳，最后像被通缉一样跑不掉被录取，然后从此过上幸福生活。

一年一次的人生大迈步又要到来了，只有迈出这一步人生才算是一个新的开始，相信你必须会比别人走的更远;跑的更快;考得更好。累了要注意休息，身体才是革命的本钱。最后祝你：‘门门功课好成绩。

永远不要以粗心为借口原谅自己。

在即将高考的最后几天里，愿尽的可能，在远方倾诉我的祝福，相信自己的梦想与汗水，成功与好运相伴!

为你倒数，还有几个小时就要上战场了，希望你能够放松情绪，不要紧张。我知道你平时学习一向都很努力，学得很不错，相信你考好成绩是没问题的!

信念告诉我的人生，没有比脚更长的道路，没有比人更高的山峰。

练习就是中考，中考就是练习。

虽然你在这次期中考试中有所进步，但也要养成成不骄败不馁的学习作风，自己对你的学习也做一下总结，把自己所不一会的给补回来，在以后学习中，也要取人之长补己之短，争取在以后的学习中取得更好的成绩。

愿天下考研人：忧愁是可微的。

在即将中考的最后几天里，愿尽的可能,在远方倾诉我的祝福，相信自己的梦想与汗水，成功与好运相伴，中考大捷!

十磨百炼，铁杵成针;千淘万漉，沙尽金见。曾望功日遥遥，今顾旧事凄凄。当始之时，万日尚似甚远，近成之日，千年仍若一瞬。愿昨时同学，盈决心赴考，望往日校友，满形势应战。成功之讯，正待发布，胜利之报，已降天地。

中考使你们提前长大成人!在这之前，几乎所有的事情父母都能够帮你解决，但中考只有你自己去拼搏，命运就掌握在你自己的手里!

紧张而有序，效率是关键。

“人的一生只有三天，昨日，今日和明天。昨日，已经过去，一去不复返。今日，它正在你的脚下，分分秒秒地在缩短。明天，它是未来，它是希望。”

没有了旋律，就没有了诗歌，没有了色彩，那是怎样样的生活？愿春天赋于你绚丽是色彩无限的希望完美的未来。

我坚信，我们付出了汗水，经受了考验，理想中高中殿堂的大门就必须会为我们而敞开，让我们继续艰辛却快乐的求学之路!

2019中考语文复习计划参考

如何做好XX年初三语文中考复习计划呢?这里，建议大家在中考语文复习计划中应注重以下几方面：

1、回归课本，明确复习目标

XX年初三语文中考复习计划从课本基础出发，以夯实基础为主要目的，延伸课外知识，通过对课本知识的系统梳理，确定明确的学习达成目标，提升学员的综合素质和语文专业技能。

2、夯实基础知识，多读著名刊物

语文常见的基础知识有字音、成语，在中考的语文考试中，有很多易读错字音、同音字、形近字等，平时要多注意这方面知识的积累，注重归纳梳理和总结，此外，还应多读著名刊物，对于一些优美的句子最好能做到记忆，提升自己的语言知识水平和写作水平。

3、重视诗歌和文言文，注重语言积累

诗歌和文言文是语文考试中比较难理解的一部分，诵读诗歌不仅能很好的理解诗歌所要表达的意境，更能增强个人的语言表达和写作能力，要明确诗歌鉴赏常见中考题型归纳及答题技巧总结，多读多背。文言文要区分实词和虚词，梳理重难点，培养自己对词类活用、文言句式翻译的能力。

4、找到属于自己的学习方法，培养学生良好的学习兴趣

在紧张的初三学习中，要做好合理的复习计划，能够科学的安排自己的时间，学生是学习的核心，要从根本上提升自己的学习兴趣，捷登通过一对一前后期精准管控，培养学生学习兴趣，能够帮助学员最大程度的利用好时间，从根本上解决学员提升障碍。

5、调整学员心态，科学应对中考

初三语文整体上的学习，在整个初中阶段无论是难度还是数量上都达到了顶峰，当学员面临家长期望和中考压力时，心态上易出现焦躁、烦闷等不良的现象。在此，提醒各位家长千万不要惊慌，可以自行或者请专业的学科心理老师，正确合理的疏导孩子的不良情绪，以排解孩子心中的压力。

各位游客朋友们，大家好，我是炎帝神农故里景区的一名导游，我叫__大家可以叫我小_今天由我带领大家参观游览神农故里，游玩中，大家有什么需要和建议可以提出来，在可能又合理的情况下，我会尽全力满足大家，同时预祝各位玩的开心，游的尽兴。

炎帝神农景区是国家AA级旅游风景区，位于随州城北18公里，乘3路公汽18分钟即到，是连接316国道和汉丹铁路的一条纽带，交通十分便利，区内设施齐全，我们伟大的民族始祖炎帝神农就诞生在这烈山石室里。炎帝神农是中国上古时期一个强大、先进的氏族部落首领，有他开创的新石器时期的原始农业，是人类有游猎走向农业，有蒙昧走向文明。因此，他和另一个先进的氏族部落首领皇帝轩辕氏先后创造了长江流域和黄河流域的古代文明，开创了中华民族五千年文明史的新纪元，被海内外炎黄子孙尊奉为中华民族的始祖。

首先，映入大家眼帘的是炎帝神农牌坊，它是炎帝神农故里的大门，牌坊高8米，宽10米，四柱三间四楼式，雕梁画栋，盘龙绕凤，横匾上雕刻着“炎帝神农故里”六个金色大字。经过横跨在龙脉河上的神农桥，就进入炎帝神农文化广场，广场由前后烈山门和四角角楼及四面文化长廊组成，广场占地面积3300平方米，广场中央巍然屹立着高9米的汉白玉帝神农雕像，他左手执五谷，右手拿灵芝，傲然挺立，气宇轩昂，象一棵搏风击雨的不老松。在广场四周的文化长廊里布展着中央领导和海内外名人名家到此参观时留下的墨宝。

穿过文化长廊，就到了神农纪念馆，纪念馆有五个展厅。

第一展厅，悬挂着炎帝神农的巨幅油画像，两旁配着“华裔仰始祖，天晴赖奇功”的对联，在大厅左面悬挂着神农祭文，展厅中央陈列着炎帝神农烈山风景名胜区总体规划方案模型。大家请看：这是神农大道也就是316国道，在国道旁边的是神农牌坊，我们穿过神农桥，就到了神农文化广场，这里是我们所在的位置——神农纪念馆。

现在我们来到文史展厅，也就是纪念馆的第二个展厅，从历山历史沿革表中可以了解到：历山旧时期称烈山，排列的“列”，因从随州至枣阳之间有九十九重山岗，依次排列非常整齐，故为排列的“列”，称“烈山”，西周以后称历山，它们在读音上一字一声之转变，作为通假字之通用，一直沿用至今。大家请看这边，这是神农功绩的图片，在远古时代，古代的先民认为走禽是难以久养的，不知道耕种。于是，神农斫木为耜，揉木为耒，制造生产工具，发明了犁和耙，那时的青年到丁壮时，还不知道耕种，而神农自耕以教天下。神农在烈山驱兽，放火烧山，刀耕火种，而天下食之，男耕女织也分得非常清楚，故天下有受寒者，而神农自织，以道民也。

接下来，我们来到谒组堂，里面悬挂着神农画像，两边对联是“华裔仰始祖，天下共烈山”。四周布展烈山五姓宗亲会的会旗和会徽，这是我们专门供游客朝拜炎帝神农的地方，各位可以去祭拜一下我们的祖先，让神农的灵气保佑我们，从纪念馆出来，顺着九龙山蜿蜒的大路，前去拜谒神农的出生洞，神农洞座落在九龙山的第七座山的东麓，现建有古式四合院的小型庙堂。首先看到的是庙中大门两旁“古洞载日月，神农传九州”的对联，表明了炎帝生于此地，并在此传扬古代文明之意。大家请随我前行到神农洞的院内，大家第一眼所见的就是院中央的这个香鼎，这儿每天烟雾缭绕，每逢初一、十五，尤其是炎帝生辰祭日，海内外炎黄子孙纷纷前来凭吊，感谢其植五谷，尝百草的功德，都来朝拜，祈求祖宗保佑。香鼎左边的这个洞府就是我们的祖先，炎帝出生的地方——神农洞，洞门半天，可以看见古洞的幽深，由于历史的久远，岁月的沧桑，这个洞现在只有几米深，说到神农洞，这里有一个美丽的传说。相传，盘古开天辟地的时候，龙被分到天上，蟒则留在了地下，地下有九十九条蟒，经过七七四十九万年的修炼，想升天为龙，但龙总归是龙，蟒仍是蟒，蟒升不了天，，这升不了天的九十九条蟒，因此就在人间兴风作浪，危害人间，玉皇大帝知道后，就派天兵天降搬来九十九座大山，把那九十九条蟒镇压在山下，一字排开，就成了现在的随州至枣阳之间九十九重山岗，玉皇大帝还不放心，又命东海龙王把他的九个儿子派出镇守这九十九条蟒，九个龙子遵从父命，来到镇压九十九条蟒的地方，选中了中间的九座山，住在山中，所以这九座山又叫九龙山或九烈山，我们现在所处的就是九龙山之一的洞天山，也就是七龙子所住的山脉。

又过了七七四十九百年，九龙山下住着一个氏族部落，这个氏族的首领叫少典，少典的妻子是娇氏的女儿，叫安登，安登是一个漂亮的姑娘，她天天上山放养和采集食物，一天，她赶着羊群，提着篮子上山了，此时正是阳春三月，风和日丽，安登来到山上，顿时觉得心旷神怡，看着红的花，绿的草，不一会，篮子就被装满了，此时，太阳还没有当顶，安登就想：找一个地方歇一会吧，她顺着弯弯的山路，穿过树林，在半山腰发现了一个洞穴，洞很宽敞，洞口边盛开着艳丽的映山红，好奇心驱使她进入山洞，洞里清爽怡人，安登放下篮子，依着洞壁休息，不一会就睡着了，这洞原来是七龙子住的地方。因为九个龙子镇蟒有功，王母娘娘把他们请到瑶池参加蟠桃宴会，七龙子多喝了点酒，回来后把洞门打开透气，自己却睡着了，第二天醒来，发现洞口有一个美丽的姑娘，弯弯的柳叶眉，挺直的鼻梁，红红的小嘴……看着看着，七龙子顿生爱意，抱起安登就和她亲热起来……，事后，七龙子深感后悔，回龙宫向父亲请罪，再也没有回来，而自此以后，安登就感到肚子有一个什么东西在跳动，九龙子和她亲热的场景也屡屡出现梦中，每天她都去洞口坐一坐，一天，她走向洞里，发现里面很宽很亮，有石床、石凳、石桌石碗，是一个居住的地方，于是她住进了山洞。第二年，又是一个山花烂漫的日子，安登在洞中生下了一个七斤重的肉球，这时只听“砰”的一声，肉球炸开了，从中跳出一个胖小子，安登给他取名叫“石年”，这个石年就是后来教种五谷，品尝百草的神农了，这个洞后来叫“神农洞”。

好了，各位朋友，参观游览了炎帝神农故里，使我们了解到我们伟大的始祖炎帝神农用自己的双手和简陋的原始工具，含辛茹苦，无私奉献的创业精神，为人类文明大厦奠定了基石。那么我的讲解也就先到这儿了，感谢大家对我工作的支持和配合，如果大家对我的服务有什么不满意之处请指出来，你们的提议是我工作的财富，现在请大家自由活动，20分钟后我们在炎帝神农像前集合，祝大家玩的开心，谢谢!

大家请看，迎面一座赫然高耸的是土司城门楼(也称土司朝门或看楼)，是显示土司威仪和功德的纪念性建筑。门楼极其注重外观的庄重华丽，在建筑内容上则集中体现了土家族的人文思想空间观念和技术上的聪明才智。

你看，门楼前面左右两座神人牵着龙的雕像，叫作“天王送子”，寓意土家人普遍存在的“望子成龙”的心理。右侧墙上的三幅壁画，中间的一幅表现的是民族团结，右边的一幅是反映土家先民生活的“毛古斯”。“毛古斯”就是土家先民所尊的稻谷神。“民以食为天”，稻谷与人的生存息息相关，对稻谷神的崇拜，反映了土家先民在农耕初期对生命存在的强烈意识。左边的一幅是两个彪形大汉，环眼突睛，虎视眈眈，像似瞄着每个过往行人，那是土家语称作“努里巴嘎”和“柯斗毛人”的两尊门神，是土司城的守护神。

土司城门楼高25米，宽12米，是栋纯粹榫卯结构的木楼，高大壮观，结构精良，布局精巧合理。两边的走马转角楼梯可盘旋至顶，层层相通相连。门楼门窗由200扇门，189块镂空雕花图案组成，内容多为戏文和民间传奇故事。不知大家注意到没有，整座门楼还隐含着许多奇巧而又寓意双关的数字，如门楼高4层、12根柱、24根梁，它意味着一年中的4季、12个月和24个节气。大家请看，门楼屋顶上数只蝙蝠拱托着一枚古钱的装饰雕塑，寓意“福在眼前”。福就是借指蝙蝠，钱就是那枚铜钱了。真算是无字胜有字，于无声处说吉祥了。

我们现在到了侗族风雨桥，迎面我们看到两座桥亭耸立于桥廊之上，飞檐翘角，画栋雕梁，十分精致美观。风雨桥多建于河流渡口之处，桥廊两边专设有栏杆和长坐板，以供肩挑背驮的商旅行人歇气纳凉、遮荫避雨，因而称为“风雨桥”。过去，风雨桥多分布在恩施州的宣恩、来凤、咸丰三县。而今，随着乡乡、村村通公路，风雨凉桥已被石拱桥和水泥桥所取代，现在的风雨桥，已成为恩施州一道独特的风景线。我们眼前的这座仿古风雨桥，虽无挑担背力的行人过往，却是游人歇息或休闲纳凉、聊天、摆龙门阵或恋人幽会的绝好地方。

大家请看，对面山上那座坐西朝东、气势巍峨、三层三进重檐廊柱式建筑，就是土家族十分崇尚的先祖廪君庙，庙宇旁沿山壁绘有一幅巨大的长卷壁画“廪君开疆拓土胜迹图”，记载了廪君一生的豪情壮举。

对于巴人及其后裔土家族崇尚的廪君，还有一段十分神奇而动人的传说……

相传廪君是生活在长阳武洛钟离山的巴姓人之子，名叫巴务相。钟离山上有赤黑二穴，分别住着巴、樊、覃、相、郑五姓人氏。巴姓住在赤穴，其余四姓住在黑穴。蛮荒之初，没有头领，于是五姓人氏商定以投剑于石穴，投中者尊为头领。经比试，唯巴姓之子巴务相一剑投中，其余四姓皆未投中，四姓不服气，再次约定乘坐土船游于江中，土船不沉的立为头领。比试结果，又是巴务相乘坐的土船不沉，其余四姓的土船下水即沉。四姓至此认为这是天意，于是推举巴务相作头领，统领巴人。巴务相当头领后，胸怀大志，嫌钟离山狭小，决意要为巴人另创基业，便率领五姓巴人，沿古称为夷水的清江而上，去开疆拓土。途中经过叫盐阳地方，这里有位专司熬盐济世的女神，爱慕巴务相的超凡豪雄，以身相许要与巴务相结为夫妻，并劝巴务相留居盐阳。巴务相虽感女神多情，但仍觉盐阳不够广大，非巴人久留之地，坚持溯江而上继续前进。女神无奈，便晚上前来陪宿，早上化成飞虫与诸虫同飞，遮天蔽日，令巴务相与众巴人不辩南北、西东，寸步难行。巴务相非常焦虑恼火，断定是女神暗中阻挠，便乘女神陪宿之机割下自己一绺头发，作为信物赠与女神，女神就将头发系于颈项间，待次日诸虫再飞之时，巴务相瞄准系有头发的飞虫，弯弓搭箭，将化为飞虫的女神射落，顿时天开明朗。巴务相便继续率巴人前行，直到古称夷城的恩施地方，巴务相觉得夷城地方广阔，便留住下来，建立了巴国。巴人由此便从以渔猎为生的原始落后生活方式转化为较先进的农耕生活。

2018中考语文复习计划

刚升入初三的学生，中考的脚步越来越近，各科也考试进入复习中，许多考生都开始变得慌张，感觉无处着手，三年学的东西，最后时间里如何复习呢?其实大可不必，根据我们对历届考生的考前观察，加以总结，对这个阶段的复习进行简单的说明，希望对这个阶段困惑的你有所帮助。在这个紧张的时刻，学会学习，学会生活

首先强调的是基础。争取在最后的几个月能够达到基础零失分，不要惊讶，中考110分以上的考生基本上都是零失分，方法很简单，把考试说明上的二字、四字词语做到会读、会写;四字词语要知道解释。打印三份第一份可以借助工具书查找字音、词义;第二份，默写、第三份对错的加以改正，每月重复两次字音、字形、成语应该就没问题了。熟语、文学常识、都可以用这个简单易行的方法来完成。病句常考的几大类型每天练五道题，坚持十天，你会发现病句很简单。

其次是综合性学习。这部分是大多数学生都会丢分的，要找典型题来练习，如材料题和图表题。材料题，首先是读清提干，然后是找准答题区间，去区间里找关键词、关键句来答题。对图表的分析要关注表头、关注表里的每项内容，横向比较、纵向比较、关注、最大最小值。根据问题要求选取归纳的信息答题，建议做近三年真题模拟题。

阅读是中学语文的重点环节决不可掉以轻心。首先是必考文言篇目要会翻译，对内容熟练、对作者的思想感情明确，特别是文中的重点实词、和重点句式要进行汇总 ，准确翻译，加以记忆。现代文阅读中的文学作品阅读对文章主旨的把握、关键词、关键句的含义、句段的作用、词句的赏析以及拓展延伸的解题方法都要有明确的了解。说明文的材料链接和某词去掉可不可以等题型。议论文，找论点、论证过程及思路的把握、补充论据可以做为现阶段突破的重点，这些知识点的方法讲解在暑、秋、寒、春的讲义里明确讲解可以留心下。建议做近三年中考真题及一、二模题。

作文要做的是积累素材、巧妇难为无米之炊。用在作文上也如此，首先对常考的作文类型进行新颖素材的积累，如：情感类、励志类、品格品质类等等。然后是结构思路的把握，要训练出属于你自己的结构模式，达到运用自如的效果，也就是说材料如何变化，都可以用你的结构来驾驭素材。然后是语言要有文采，多积累四字词语、多用修辞、多引用古诗文、名言、名句等。最后是写作技巧的提升如开头、结尾的技巧、细节描写的技巧、和写出真情实感的技巧等是我们冲刺的重点，当然这些都要建立在立意明确中心突出的基础之上的。

时间简史读书心得

自古以来，我们头顶的天空究竟有什么奥秘这一难题一直困扰着人们。你知道时间简史读书心得是什么吗?接下来就是第一范文网小编为大家整理的关于时间简史读书心得，供大家阅读!

时间简史读书心得篇【1】

这几天在读霍金的《时间简史》。

很多人会质疑：你能读懂吗?我看了几十页就看不下去了。

读不懂又有什么关系?引用书签里的一句话：懂与不懂都是收获。

我很喜欢祖先发明的“宇宙”这个词，仿佛从字眼里你就能想象那无限的空间与时间，我们的祖先很早就有了时空这个概念，宇——空间的总称，轴——时间的总称。如今我们探讨宇宙时，都会把时间和空间联系在一起。而我总是会在这上面糊涂，估计是自己无法用思维的概念去思考和想象。有时我会觉得自己明白了时空的道理，但大部分时间还是糊涂，我想读这本书一定对我有这方面的帮助。

在读霍金的《时间简史》时，他在书中首先提出了几个问题，这些也是我们认识宇宙和时间议题最初的也是最难以解释与理解的几个问题。但它却与我们所生活的星球与宇宙息息相关。科学总是在众多的不同问题中不断进步与发展，这是霍金先生提出的几个问题，先不管从专业角度来说这些个问题怎么回答，就我自己从这些问题中却也得到了一些其他的认识。

有句话说“存在的即是合理的”，在西方神学中，他们认为是上帝创造了这个宇宙。在很多情况下，我们探索真理的脚步都被很多的外界因素所制约着，大众都奉行的未必就是正确的。而对于为何会有一个宇宙，我做不了回答。让我们想象一下，宇宙茫茫浩瀚星海，是我们所想象不到的大，无边无际的存在，可它为什么会存在呢?假如，不存在宇宙，那么便没有了宇宙中的一切，像星球、银河、尘埃还有我们地球和人类世界，当然更不可能有我们人类也没有什么思想，一切的一切都不存在„„那么这个“不存在的存在”还有什么意义?

它从何而来，“在1920xx年，埃德温·哈勃作出了一个具有里程碑意义的观测，即是不管你往那个方向看，远处的星系正急速地远离我们而去。换言之，宇宙正在膨胀。这意味着，在早先星体相互之间更加靠近。事实上，似乎在大约100亿至200亿年之前的某一时刻，它们刚好在同一地方，所以那时候宇宙的密度无限大。这个发现最终将宇宙开端的问题带进了科学的王国。哈勃的发现暗示存在一个叫做大爆炸的时刻，当时宇宙的尺度无穷小，而且无限紧密。在这种条件下，所有科学定律并因此所有预见将来的能力都失效了。如果在此时刻之前有过些事件，它们将不可能影响现在所发生的一切。所以我们可以不理它们，因为它们并没有可观测的后果。由于更早的时间根本没有定义，所以在这个意义上人们可以说，时间在大爆炸时有一开端。”

今天才偶然发现，霍金自己都说，这是一本很长很长的书，长到几乎要把整个时间都包含进去，然而，时间又是根本没有始终的，它不可能被任何空间所包含，所以，时间的无始无终也就成了书的作者霍金教授在整本书结束的时候要表达的终极意图。

《时间简史》，它用非常客观的视角来阐述时间在何处开始，在何处终结，宇宙的无限性和有限性依据何在。霍金教授在撰写整本书的时候，把自己放置在了外层空间的一个奇异领域，用一种置身其外的态度对遥远星系，黑洞，夸克，大统一理论，“带味”粒子和“自旋”粒子，反物质，“时间箭头”等进行了深入地探讨。

突然感觉，《时间简史》不仅是一本科普的哲学的书，而是一本融入了人作为人类永恒的不断去追求真理的书，如果时间终结了，那时尚，文化，艺术，甚至悲欢喜乐都会去哪呢?总要有人去思考和追寻吧。

如今读完《时间简史》，我最大的感受是科学的力量和高度。也深刻地认识到文理原本是没有界限的，作为一个有完整人格的人，无论文理科，都应该广泛涉猎各领域的著作，扩展自己的知识面。

领略过《时间简史》，对于终极关怀，对于时间，对于宇宙，对于生命乃至对于人类最伟大的思考，我都有了更为深刻的认识。更为深刻的认识必然铸造更为深刻的人格，自己在不断成长，我很高兴。

时间简史读书心得篇【2】

关于世界起源有我国的盘古开天辟地之说等，西方世界则认为是上帝创造了这个世界。于是乎，在欧美可以看到遍布大街小巷的教堂，大多数人都虔诚地信仰着上帝。不过很可惜呀，哈勃望远镜把地球周围200亿光年范围内的空间都检查了一遍，却丝毫没有上帝的影子。尽管这两种看法很明显都是错误的，但它也反映出人类爱思考的一面，实在想不出来时，就编一个盘古，上帝之类的出来，自圆其说。

霍金在这本书中试图用一种通俗易懂的阐述方式来解释高深的物理知识，以达到让大多数人都能看懂的目的。尽管如此，这本书看起来还是有一定难度的，如果你没有一定的物理基础的话，那就更加难以理解了。其实阻碍我们理解的最大原因还是我们平时生活在宏观低速的环境中，无法理解在宇观或微观下的物质及其运动状态。就如同爱因斯坦的相对论一样，它在物质的运动速度接近光速时才有意义，但我们在生活中根本不可能接触到这类情况，所以除非有超强的想象能力与抽象分析能力，想要明白其实很难。所以我将从一个业余的角度来看这本书，仅仅是出于爱好与好奇关于宇宙的起源，霍金教授坚持他的宇宙大爆炸观点。即宇宙原来是一个体积无限小的奇点，因而它的密度无限大。它突然就爆发了，四散开来，同时爆炸产生的温度极高，从此宇宙就一直持续膨胀，直到现在，而爆炸的那一刻就是时间的开始。在膨胀的过程中，有些气体，灰尘渐渐冷却聚集在一起，形成各种各样的星球，宇宙的样貌渐渐清晰了起来。这里有个麻烦的地方，那就是大爆炸是时间的开始，那么在大爆炸“之前”，那个奇点算什么，没有时间跨度么?或许用“之前”有些不合适，毕竟在开始之前能有什么呢?!可是开始又是从哪来的呢，这仿佛陷入了一个死循环，无论你说什么是源头，你都可以怀疑这个源头的来源，结束这种无休止的怀疑的最好方法就是相信一个最早的，没有“在那之前”。所以很多人就相信上帝，霍金呢，相信那个“奇点”，可我呢，我不知道，上帝那么多人信，估计没什么可信度，大爆炸理论也只是猜想，没有被证实。事实证明，没有信仰的确是件很痛苦的事，脑中一片混沌，无法被拯救。

上面那个问题的确很折磨人，霍金教授自己也说的含含糊糊，一笔带过了，我也略过吧。下面讲的是时间与空间、物质的关系。在大一上的马克思主义哲学原理课中，马克思简单的说了下运动是物质的根本属性，而时间与空间则是物质运动的表现，时间具有一维性。霍金和一大批物理学家却有不同的观点。首先，物质与空间的关系就很微妙——物质是扭曲的空间。可空间是什么呢?难道是真空?真空可是意味着什么都没有——虚无。这一点目前科学界仍在作努力，他们试图发现一种构成物质的最基本的东西，基本到不可再分割。可惜在夸克这儿遇到了点障碍，因为夸克已经是一种猜想了，几十年来一直都还未被证实。由于实验器材条件的限制，以及理论上的一些缺陷，对微观粒子的观测一直都有障碍，无法精确测得其运动状态。这样一来，科学家们就只能很郁闷地整天苦思冥想，试图发现一种全新的理论，但在这几十年里，一直没有什么实质性的进展。

这本书中最引人思考的地方还是它的时空观。在相对论中，绝对空间与绝对时间都不存在。现在大部分人都已能接受绝对运动的观点，也就是说静止是相对的，没有绝对静止。因为缺乏绝对的静止的标准，我们无法确定在不同时刻发生的事情是否处于同一空间位置上，很多人也许会认为这很简单——同一地点很好确定。但平常人所说的同一地点是指在目前这个星球上的相对地点，把我们置身于宇宙之中，我们的位置每时每刻都在变化着，永远没有重叠的两点。因为地球本身正一刻不停地做着运动，这一点是很容易理解的。但时间也变成相对的，就让人很难懂了。在我们的日常生活中，时间的流逝似乎是一成不变的，按照它自己固有的规律行走，不受我们的影响。正因为如此，我们总是用时间来记录已经发生过的事，把时间当做一个固定的标尺，我们在这样一个统一的标尺下进行交流才不会有困难。但爱因斯坦的相对论却无情的指出不存在什么绝对时间，时间只不过是物质运动的附属品。我们通常所说的时间似乎没有方向，虚无缥缈，看不见抓不到。在相对论中，时间是一维的，它的方向就是宇宙膨胀的方向，我们的宇宙目前仍然在做膨胀运动。

关于时间的相对性我还是无法理解，霍金紧接着就介绍了黑洞。我本以为我对黑洞是相当了解的，因为我经常能在科普节目中看到关于黑洞的解释。黑洞是恒星老化后坍缩形成的。恒星靠内部氢原子的聚变产生能量，释放光和热，太阳就是这样。在内部原料用完后，就会发生坍缩，即向一点收缩。当这一点非常非常小时，它的密度就会趋向于无穷大，同时它的引力也会变成无限大。由于引力很大，没有什么东西能够从它那儿逃逸出来，这里面也包括光。众所周知，人能看到东西，是因为反射那个东西的光进入人眼。现在那儿不会有光发射出来，所以人类是不可能真正地看到黑洞的，但可以根据可见星体的运动规律来推测。本来我以为这并有什么大不了的，看不见就看不见呗。但霍金教授补充了一句，那里是时间的终点，类似于奇点。

我想在这个年龄的大部分青年都思考过宇宙到底是什么，从何而来，过去的就过去了么，未来又在哪里，命运是否早已决定好了之类的问题。有的时候，我会因想不出来而无限伤感。确实如此，当你发现你根本不知道你所存在的地方到底是什么，你到底为何而存在，心中肯定会有一丝落寞甚至悲哀。过去我会刻意去逃避这些问题，想得太多或许会影响正常的生活。有时候看新闻，也会发现一些人因为这些问题而精神出现问题。我选择看这本书，就是想解决萦绕于心中头的疑惑。但这本书只是说了一些猜想和让人费解的理论。现在，我可以稍微理解那些相信上帝或其它宗教的人，毕竟，心中没有一个信仰会让人的生活失去方向，在人生的道路上迷路。我只希望有一个能让人信服的说法让我来相信。我是并不是一个彻底的唯物主义者，到底谁才是世界的主宰，谁也没办法证明。尽管我可以确信上帝佛祖什么的都是扯淡，我也不会迷信和神有关的活动。因为我在心中已不知道把那些个神啊仙啊骂了多少回，但现在仍活的好好的，那些个神仙连我这样一个普通的人都治不了么?在某种程度上，我把自己归结为一个宿命论者。因为这个世上巧合总是太多，比如我的存在就很奇妙。试想宇宙中有多少分子原子，偏偏就有那么一定数量的原子组成了我。话虽这样讲，但我也不会拿命运当借口，很多失败的人总把原因归结于命运。我想一个普通的人怎么可能清楚地知道自己的命运，不到最后一刻，答案都不会揭晓。暂时失败的人，也不代表就一定不能成功。很多人都会说命运掌握在自己手里。他们有没有想过他们有这种态度又是从何而来的，他们的出生难道也掌握在自己手里么?你或许可以说人们可以通过后天的努力奋斗改变自己的命运，但你要奋斗的这种态度又是从何而来呢，答不上来了吧。

时间简史读书心得篇【3】

多年以前看过时间简史，感觉非常好，时间简史读书心得1。今天偶然又在网上看到了时间简史，决定再读一遍。

第一个体会是，真正大师的作品都是深入浅出的，比如这本时间简史，讲的是关于宇宙的理论，应该是相当枯燥和艰深的，但作者就是能够抽丝剥茧一样把复杂深奥的理论讲得我们这些普通人、物理学的外行都看得明白，不，更准确地说，看得津津有味。反观我国的有些学者，在那种顶级刊物上发的文章，明明可以用很通俗的话来讲清楚，却偏偏要用晦涩难懂的话来讲，典型的浅入深出，这其实是掩盖文章思想、内容的贫乏。

第二个体会是，古希腊人确实厉害，他们的理性思维、科学思维确实独步全球。这一点从地球的形状这个问题上显示出来。两千多年前，亚里士多德已经明确指出地球是圆的，他何以能得出这个结论?时间简史中是这样讲的：

早在公元前340年，希腊哲学家亚里士多德在他的《论天》一书中，就已经能够对于地球是一个圆球而不是一块平板这一论点提出两个很好的论据。第一，他认为月食是由于地球运行到太阳与月亮之间而造成的。地球在月亮上的影子总是圆的，这只有在地球本身为球形的前提下才成立。如果地球是一块平坦的圆盘，除非月食总是发生在太阳正好位于这个圆盘中心之下的时候，否则地球的影子就会被拉长而成为椭圆。第二，希腊人从旅行中知道，在越往南的地区看星空，北极星则显得越靠近地平线，心得体会因为北极星位于北极的正上方，所以它出现在处于北极的观察者的头顶上，而对于赤道上的观察者，北极星显得刚好在地平线上。)根据北极星在埃及和在希腊呈现出来的位置的差别，亚里士多德甚至估计地球大圆长度为4000000斯特迪亚。现在不能准确地知道，一个斯特迪亚的长度究竟是多少，但也许是200码左右，这样就使得亚里士多德的估计为现在所接受数值的两倍。希腊人甚至为地球是球形提供了第三个论据，否则何以从地平线外驶来的船总是先露出船帆，然后才是船身?

而反观中国，即使到近代，地球是圆的这个观点传到中国来的时候，仍然受到了中国人的一致嘲笑--那地球下面的人岂不要掉下去了?荒谬!即使是我出生以后(1970年代)，说地球是圆的，我也不能理解，村里人也不能理解。再比如月食是地球挡住了光线，这在传统的中国人看来也是天方夜谭，人们还是相信是天狗吃月亮，要赶快敲锣打鼓，我小时候就有一次村里人全部跑出去敲锣打鼓的亲身经历。

其实回头想一想，地球是平的和月食是天狗吃月亮的观点破绽很多。比如地球是平的，那么太阳西落以后是如何又跑到东边去的呢?再比如天狗食月，你在地下敲锣打鼓，天上能听得到吗?也从来没有人试验一下，如果不敲锣打鼓，天狗会不会把月亮吐出来，如果不敲锣打鼓天狗也会把月亮吐出来，那么为什么还要敲锣打鼓呢?这两个例子充分说明了中国人的不思考和盲从。

其他地方的文明也没有古希腊这种理性思维--当然，尼罗河等地很早也有很高级的文明，甚至也有天文、测量等科技知识，但理性和科学的思维方式确实只在古希腊产生了。当然，古希腊占据了天时地利人和，从《时间简史》中的那段话可以知道，亚里士多德之所以得出地球是圆的结论，两条重要的依据一是北斗的位置，一是海里先看得帆后看得船身，这都和古希腊人的旅行有关，而古希腊人之所以经常旅行和他们处在地中海中心位置是有很大关系的。当时的希腊经济发达，社会和谐，而且地处亚非欧的接壤地带，很好地继承吸收了古埃及文明(非)、两河流域文明(亚洲)。当然当然，即使这样，我们还是得承认古希腊人天赋异禀。

理性和科学确实是人类独有的，到今天，作为人类，我还是惊叹于人类怎么能这么聪明，能够堪破宇宙的秘密。人，真是万物之灵啊。特别是那些杰出的物理学家，简直是非人类。

好了，讲了那么多，我看大年夜家皆有些水烧眉毛了，而今我们曾到了武当山足下。请列位带好随身物品下车。

列位团友：

世代相传后，陈世好的后裔赓续不服于那种说法，正在传到第8代后，陈的子孙曾将那出戏的讲具、人马掀了个底晨天，但皆杯水车薪，陈世好还是背上了千古骂名!

尾先，我代表观光社感开大年夜家的信任!本社是一家重合同、守诺言，寻求出色办事的观光社，信赖列位的选择是出有错的!那正所谓“我选择，我喜悲!”期看大年夜家固然出门行万里路，也能觉获得家的温馨。

其次，我代表坐正在我旁边的那位“三好司机”向大年夜家问好!我们的司机姓赵，他可是位少相好、脾气好、并且手艺一流好的司机，有他的娴熟驾驶，那一路上大年夜家一定玩的放心，玩的快乐!信赖我们赵师傅的，便来面掌声哈~~~

末了，我代表本人向列位鞠躬了!我叫。大年夜家可以或许叫我“x导”大年夜概“小x”。正在接下来的几天里，期看大年夜家多多共同支撑小x，固然我不是最杰出的导游，但一定是最专心的导游。有事您语言，x导会尽全力对劲您的要求!

那么呢，那一路上呀，我期看呢大年夜家把一颗“放心”交给小x，把“放心”一时死存正在x师傅那，我和师傅呢也会竭力送大年夜家一颗“快乐”的。

出门正在外妻子交待：少饮酒、多吃菜、听妻子话、跟导游走……

接下来呢我便给大年夜家说一下我们行程中要重视的事项：

讲亦如此，伶人只好披挂上阵将陈世好处死，以至后来便有了《铡好案》——包公铡陈世好的典故。

末了呢请大年夜家记一下我的德律风，135，是环球通的哦，随时随天好沟通嘛……

伴侣们，而今我们已来到了琼台中不雅索讲站。琼台索讲是一座重檐歇山式仿古构筑，正里镶嵌着我国当代著名书法家刘炳森亲书的“武当山索讲”五个金色隶书大年夜字，字体凝重稳当，俊劳萧洒。武当山客运索讲为二人吊厢式。索讲全少1510米，高好645米，设有6座支架，挂141节吊厢，每小时运载400人，单程运行时间位25分钟。请大年夜家逆着索讲向上看，红墙绿瓦的，便是太和宫，金光灿灿的，便是金顶。大年夜家再看半山腰上，蜿蜒的城墙像不像彩虹环抱，云彩上的太和宫、金顶像不像天上的宫殿、仙境。明晨诗人洪翼圣正在武当山那样写到：“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦看小巧。楼台掩映金银气，林岫回环绘境中。”，其真，我们而今便正在绘里里。等一会到了上里，我们便成了神仙了。“太和尽顶化城似，玉虚仿佛秦阿房”便是描画那种景遇的。

今天我将向导大年夜家一起旅游讲教圣天武当山，让我们一起来领略她清秀的天然风光和稠密的讲教文化吧。

武当山位于湖北十堰市境内。里临碧波泛动的南水北调来源丹江口水库，背依苍莽千里的原初森林神农架，景区里积方圆八百里，真测为312仄方公里。秦汉当前置郡县皆以武当为名。

好了，大年夜家请随我转乘景区环保车，开初我们的武当晨圣之旅。……

武当山四时景致各异，春季繁花似锦、夏季青山耸翠，春季金桂飘香、冬季黑雪皑皑。不管我们甚么时分来，皆可以或许浏览它好的一里。有一句鄙谚说“天下名山佛占尽”，而正在武当山倒是讲教一统天下。传说武当山金顶本来被无量佛占着，后来真武大年夜帝建仙得讲，出外云游到此，看到那里群峰林坐，主峰天柱峰耸立进云，四周七十二峰俯辅弼向，形成了“七十二峰晨大年夜顶”的异景。真武大年夜帝相中了那块宝天，便到天柱峰找无量佛筹商借天，并提出只借八步便可。无量佛睹他所要不多便问理了，出想到真武大年夜帝法力无边，他从天柱峰顶走了八步，一步100里，八步竟占走了全数武当，从而博得了永暂寓居权，武当山也因此成为讲家的园天。

我们的武当山之行到此赶紧要结束了，x导也要跟大年夜家说再睹了。临别之际出甚么送大年夜家的，便送大年夜家四个字吧。尾先第一个字是缘，缘分的缘，鄙谚说“百年休的同船度，千年建的共枕眠”那么和大年夜家两天的共处，算算也有千年的缘分了!接下来阿谁字是谅解的原，正在那几天中，x导有做的欠好的天方，期看大年夜家多多睹原，正在那里说声对不起了!再一个字便是美满的圆，此次行程美满的结束多亏了大年夜家对我工作的支撑和共同，小x说声开开了!同时祝大年夜家带着真武大年夜帝的仙气，武当山的灵气和武当山人民的密意薄意，一帆风逆，万事如意。末了一个字还是源字，财路的源，祝大年夜家的财路犹如滔滔江水绵延一曲，也祝大年夜家工作好，身体好，今天好，来日诰日好，而今好，将来好，欠好也好，好上减好，当然，给面掌声好欠好!

我们的汽车而今行驶正在十武高速上，双向四车讲的十武高速公路为全关闭、全坐交，全少27.8公里，属银武高速公路的一局部，属山区重丘路。大年夜家而今看到的是老营镇，也叫武当山镇。明朝大年夜建武当山讲场时，是工匠的大年夜本营，故称为老营。自明朝以来那里撒布着两句逆口溜“南岩景致紫霄杉，到了老营不想家”，可想当时的繁枯景遇。可对老营来讲，倒是个不荣耀的传诵。正如民谚：“老营有个翠花街(街，当天人读“该”音)，十家便有九家歪，只有一家到还好，床下推出讲士来。”那里的“翠花街”，是指由妓院构成的一条专业街。

有一次，梨园照常正在台上演着秦香莲的故事：陈世好叫一名韩琪的人到小庙里杀秦香莲，由于韩琪不忍心脱手，因此放走了秦香莲，并自刎。后来秦香莲正在遁窜中倒正在了血泊里……。

当时晨廷为了使钱币快速回收，便正在武当山工天四周创办了具有十分规模的妓院，让工匠们的钱花正在妓院里，再到工天来挣。那些妓院分民办与民办两种。著名的“翠花街”便是民办。翠花原是一个擅良女人的名字，她由于父伸冤，一连告倒 5任晨廷命民。她的民司固然赢了，但按当时法令，告倒晨廷命民也该当治罪，因此便被民府挨进民妓。老明日民为了永暂记着她，便把那妓院一条街称做“翠花街”。而五龙宫、南岩宫等处的妓院所正在天，被人们称“混帐坡”，那当然是人们不放在眼里妓女行当的正常现象。

武当山是讲教圣天，永乐为甚么要拔擢有辱讲教圣天的翠花街呢?谁曾想，永乐天子也有他的“苦处”——其真;对大年夜建武当山需要几许年，永乐天子也不知道。那便得想法留住三十万民夫和工匠。从永乐十年(1420xx年)七月十一日大年夜建武当山开初，朱棣便明确告诉人们，建武当是历暂的劳动。

住正在山上的三十万民夫工匠皆是男子，是自由人，挣足了银两便想回家，常常有人遁窜。四川河南的匠人多，初开初，隆仄侯张信、驸马皆尉沐听、工部侍郎郭琎，对遁窜者老是杀一警百，但却越跑越多。三人无奈，只好奏明永乐天子。帝王总比明日民聪明，便想了个一举两得的要领——民办妓女院，既能留居民夫工匠，又可回收大年夜量银钱，便山运用。如此，民夫工匠们出有钱了，便只得乖乖天来干活。因此便把全国各天年轻貌好的犯妇扫数押送到武当山来充做妓女，那便有了武当山各处的“翠花街”。 那些年轻女犯大年夜皆出身民宦之家，不过是犯了明朝的王法，受受灭九族之灾，真乃迫良为娼……《今古传奇》刊登的《六合人——血雨腥风武当山》中描摹的武当山翠花街妓女凄凉的生活景遇，便来历于此。翠花街虽早已被历史湮灭，但今人仍须竭力从操行不雅念和法令意识上，完备断根其遗毒，拔擢真正合适天讲人伦的现代文化。

大年夜家可知武当山镇也是陈世好的故乡，大年夜家知道的是陈世好被包公斩了。然则大年夜家谁体味陈世好幕后真正的故事呢?下里我给大年夜家讲讲《铡好案》的由来。

正在中国的历史上，的确存正在陈世好那样一小我。传统戏剧中的陈世好,自报家门是“湖广均州人氏”。他出身正在凌晨时代的一个仕民家庭，成年后，便做了一名清正廉净、公而记公、待人满和的民员。

一日，伴侣上门造访，并期看寻得一民半职，陈世好爽直问理并搀扶帮助了那位伴侣。很快那件事便正在当天传开，因此同窗、老友、亲威纷纭上门寻求搀扶帮助，由于人数太多真正在没法应付，陈世好便叮咛管家将那等人士通通拒之门外。

正在进山大年夜门口，我指给大年夜家看的那幅绘，便是太和宫与金顶紫禁城，是一幅正在飞机上才能看到的惊世之作，武当山天柱峰竟然是一个形态真切的巨龟，背甲高拱，驮着金光灿灿的金殿。城墙围起来的紫禁城便是龟的身体，薄朴浑然，火线兀起一峰，昂坐云端，好似龟尾翘迎苍穹。前人正在上里构筑的城墙如银蛇缠合“玄龟”，真是天造天设。龟蛇相绕是玄武的化身，玄武为荡魔天尊北方水神真武大年夜帝的化身，是武当山供奉的最高尊神，前人正在出有航空器的时代是如何发现那一异景的?会不会是偶合呢?城墙周少344.43米，叫人吃惊的是，金顶的里积34443仄方米，便是来失落墙周少小数面的数字。城墙可以或许看做盘正在龟背上的蛇，所以，太和宫与金顶便构成了龟蛇合体像。龟蛇合体成为玄武，是武当山的标识表记标帜意味。蛇属阳，龟属阳，龟蛇合体即暗示阳阳交合，元气中和。“太和”便是“大年夜和”，元气十分富足和逆，身体十分舒泰。过来，住正在太和宫的皆是高讲，讲行很深，工夫很高。全数金顶构筑很奇妙。奇妙中搜罗着武当山讲教的玄机。

后来此列传被一梨园子所得，因此把他改编成戏剧，正在各天上演，因此便有了《秦香莲》——陈世好休妻之说。

不暂后，一名曾正在科考时搀扶帮助了陈世好的同窗也来到了陈府，管家正在不出名的环境下也将他扫天出门。过后，他十分记恨陈世好，因此执笔将当时社会上发死的一些小人所为之事通通记于陈世好头上。

戏本已到此结束，可是台下却呼声大年夜起：杀了陈世好、杀了陈世好!

梨园主意此景遇焦心万分，公允不知如何是好的时分，另出一戏《乌炭包公》，主演包苍天足色的伶人款款走来，因此他灵机一动，叫包公披上民服上台铡了陈世好。

金顶最主要的构筑物便是金殿了，左侧是签房，右边是香房。金殿是武当山的精华。明成祖对金殿的关心可以或许说是无所不至，从金殿构件铸造到护送安拆等每个环节，他皆亲身安插。工匠们按其“冶铜为殿，重檐叠拱，羽飞瓦坐，X以黄金范，玄帝金像，摆布灵民、玉女、捧剑执旗天将”的诏书，正在北京将扫数构件铸造成当前，于永乐十四年(1420xx年)玄月初九下“敕皆督何浚”诏书：“今命尔护送金殿船只至南京，沿途船只务要小心严谨。逢天讲晴明，风水逆利即行。船上要十分清理清净。故敕。”构件由运河经南京溯少江、汉江，赓续被护送到武当山，然后插榫、焊接安拆。

此时，主演包苍天足色的伶人急了，说讲，那包公与陈世好不属于统一个晨代，如何来铡了他?

梨园主当时也顾不得那么多，曲喝讲：那陈世好可是附马爷，一人之上，万人之下，除了你包乌炭，谁又有那胆子来斩他?

洞外林木参天，掩映一座丹亭，额书“黄龙洞”，亭内悬挂“天下驰誉”金匾，是对从前正在那里出售“黄龙洞眼药”、“紫金锭”等药物的高度称扬。正在黄龙洞亭内还镶着一块乌色木板，上里刻着“天下驰誉黄龙洞眼药正在此”，另有各种症状眼病的治疗方法和药价。那是清同治年间武当云霞讲人制作的“医药广告牌”。据专家理睬，正在武当山呈现那种“医药广告牌”既申明讲教医术正在昔时集一时之盛，印证了武当山“十讲九医”之说，也申明讲教医术其实不是通俗的方术奇技，而是与武当技击、讲教音乐具有齐整挖挖与研究价值的文化宝贝。

大年夜家早上好!今天起了一大年夜早，辛勤了，不知道列位有出有调剂好死物钟呢?一日之计正在于晨，而今我们便来教习一下“三个代表”复苏复苏思想。

太子坡，别名复真不雅，背依狮子峰，右为天池，雨时飞瀑千丈，左为下十八盘，环境清幽，景致清秀。因“铁杵磨针”的传说，正在此建建了一座讲院，取太子转意转意再度建行的意思，把那座讲不雅改为复真不雅。国内的许多构筑皆是坐西晨东的，而太子坡倒是坐东晨西，那是对照少睹的。

……

大年夜家而今所看到的是武当山大年夜门，那是进进武当山景区的第一讲门。建于1988年，为六柱五孔仿古石雕牌楼，由136个构件卯榫建成。高11.9米，宽21.6米，栏柱为八角形，底座前后嵌有抱鼓。额坊刻有“武当山”三个遒劲大年夜字，录自玉虚宫明永乐年间《御制大年夜岳太和山讲宫》碑上。相传，为明成祖朱棣亲书。栏板、檐、椽刻卷云图案，气势宏伟壮不雅，是游人留影记念的梦想之天。而今给大年夜家十分钟时间照相，一会大年夜家到游客中间门口会集。

武当山它头戴三顶桂冠：“国度AAAA级景致名胜区”、“中国讲教第一山”和“世界文化遗产”。它融风光旖旎的天然景不雅、规模宏大年夜的古构筑群、历史悠暂的讲教文化和饮誉中外的武当拳于一体。分为：玄岳门、太子坡、南岩、金顶、琼台和五龙宫六大年夜景区。

我们而今来到的是武当山太子坡泊车场，大年夜家而今睹到的是一座古朴饰栏看柱石拱桥，那便是复真桥。从复真桥拾级而上，是一座屹坐于云真个山门，门为砖石构造，歇山顶式构筑，下为石雕琼花须弥座，红墙翠瓦，门楣砖雕匾额刻着明永乐十七年(1419)驸马皆蔚沐昕亲笔提写的“太子坡”三个大年夜字。

可睹，我们对陈世好的曲解，真正在易以让他浅笑九泉呐!

好了，陈世好的故事便说到那，我们今天的主要方针是到武当山一看事实。

复真不雅，明永乐十年(1412)敕建，清康熙元年(1662)、二十三年(1684)、二十九年(1690)曾三度重建，1983年湖北省当局拨款维建，光复了原貌，占空中积1.6万仄方米，有庙房105间，构筑里积20xx多仄方米，基本连结了昔时的规模，是全山最大年夜的讲不雅。全数构筑布局依山便势，高卑错落有致，富有韵律感。

门内依山势的反转展转起伏，建夹墙复讲，曲是曲直，犹如波浪起伏，称之为“九曲黄河墙”。九曲黄河墙跟北京天坛的覆信壁有异曲同工的效果。建“九曲黄河墙”取曲径通幽之意。从进门到出门，布局怪异，古往今来，有“一里四讲门”之称。进进二讲门，便走进了“复真不雅”。复真不雅，砖木构造，硬山顶式构筑，绿琉璃瓦屋里，抬梁式木构架，前为廊。那里有一幅“复睹天心虚危应宿峰峰碧，真成神武旗剑扬烟处处玄”(上联署“甲申季秋”，下联题名“监院洪永寿敬坐”。虚危应宿：指二十八星宿中的北方七宿各自回位，讲教所恭敬的圣神是北方之神。旗剑扬烟：特指真武神。此联的大年夜意是为了表达真武神的功劳，武当山四处皆布满了敬拜真武的古刹，青山作证，有关真武的故事处处可闻，人人皆知。)的春联，二讲门内为方石墁天的院落，南边建有石砌祭坛，上边安装一口大年夜钟，击挨则万山回应，北边建有外型精细的砖雕燃帛炉，中间为高峻的照壁，镶嵌有“祸”、“寿”、“禄”三个大年夜字。正在那里，香客、信士正在烧完香后，闭上眼睛，用手来摸照壁上的“祸寿禄”三个字中的任何一个，摸到“祸”字，预示着祸如东海;摸到“寿”字，预示着康健少命，摸到“禄”字，预示着脆真和蔼安静。然后正在到祈祸坛上碰凶利金钟，按摸到字的个数，每个字碰三次，便能完故自愿。而今我们来到的是龙虎殿，殿上悬有“体慧少春”(体：世界的本源;慧：指悟讲，泛指聪明。匾意为玄帝的聪明无量，思想和精力少存而不失，赖以永年。其精力永葆芳华活力，像春天般永暂激励每个信士，逢事要不懈天女里，从中接收经历教训，才能增减聪明和才干。)匾额一块。为甚么武当山的讲不雅皆建有龙虎殿呢?那是由于武当山的构筑皆按照五行四象教说建造(左青龙，右黑虎，前朱雀，后玄武)：“东为青色，西为玄色，南为玄色，北为乌色。”龙虎殿是守门神殿，殿内青龙、黑虎神像皆很威宽，店内建有“王灵民”的塑像。相传，王灵民是真武的舅舅，甘愿宁可为真武把门，他少有三只眼睛，手拿水器。王灵民塑像边有一幅春联。上联为：“天知天知已有不知恶报恶报日夕要报”;下联为：“好大年夜胆敢来睹我快回头切莫害人”。紫霄宫有王灵民的塑像，金顶为他建有专门的殿堂。龙虎殿门框上有一幅春联：“五百羽林仪仗罗列铁骑叫处震威远，三千世界名山独峙炉烟霭时流祚多”(上联署“公议诚心胜会”，下联署“众信士顿尾百拜敬献。”五百羽林：指真武大年夜帝的五百名民兵;三千世界：讲教觉得宇宙有亿万世界，极言宇宙世界广大年夜无边。此联意思为真武大年夜帝五百名随从民兵，威武丽都，所到之处威声显赫，远远皆知，天下名山许多，世界有亿万，但唯独武当山的名看屹坐正在那些名山的岑岭，那里的香水旺盛，灵气十足，香炉里的烟雾飞向那里，那里便会降临祸泽，闻到香味，便会带来更多的好运。)

进进龙虎殿后看到的是一个院落，大年夜院中建有饰栏泓池，人们称其为“滴泪池”。相传，太子开初进山建炼时，其母擅胜皇后赓续从山下追到山上，追不上太子，悲哀欲尽，正在此滴泪成池。人们为了记念真武大年夜帝建行的决计和擅胜皇后爱子的慈心，便把阿谁池子叫做滴泪池。正在那里天天上午11：00、下午3：30可以或许观看中国武当工夫团表演的武当技击。大年夜家看到饰栏高台拱拥的是正殿---祖师殿，殿悬“云岩初步”(云岩：比喻山势高险艰深;初步：起步。匾意为玄天上帝末了正在此建炼，初教讲法。暗喻玄帝建炼之艰辛，条件之苦，正在那种卑劣条件下，仍僵持建讲，教习讲行。)匾额。祖师殿为砖木构造，单檐硬山式构筑，绿琉璃瓦屋里，抬梁式木构架，前后为廊，单翘重昂斗拱11组，正里为全开式格扇门。扫数柱、梁、枋、门、窗饰彩绘，雕梁绘栋，涂彩饰金，极为壮不雅。祖师殿北侧门外是一处清幽雅适的院落，依岩建有五云楼、皇经堂和藏经阁。因有五层，故俗称五层楼。五云楼，建建正在崖壁之上，明永乐十年(1412)敕建，清康熙年间重建。

明晨建五层楼曾很少睹，更少睹的是五层楼只有一根柱子支撑，正在那五层楼的顶层，还是由那根柱子撑起了十二根大年夜梁，那根坐柱如何自力将五层楼及十二根大年夜梁支撑远620xx年而完好无益呢?还是有着别的的寓意呢?

大年夜家而今所睹到的便是现代木构构筑佳构“一柱十二梁”，其间有梁坊12根穿插迭放，下以1根柱子支撑，构造奇特，企图周到，武艺精深，巧夺天工。传说，那根坐柱代表了明晨的武当讲教便是国度的中流砥柱的意思。前国度政协主席李瑞环正在此平息三十多分钟，连连赞赏：“那是中国现代构筑史上的古迹”。大年夜家试着数数一根柱子上是否架着十二根横梁?从五层楼往上走，大年夜家看到的是皇经堂和藏经阁。皇经堂前有颗桂花树，树高约5米，胸径0.5米，树龄三百多年，每年仲秋，桂花喜放，香气袭人，有“十里桂花香”之说，是太子坡的一大年夜名胜。沿正殿后的夹墙复讲攀登数10级石阶，来到的便是不雅内的最高处太子殿，殿内供奉着太子童年塑像。殿门上有一幅春联：“光足常怀赤亲爱民如保赤子，青衿每放青眼恩义堪配苍天”(上联：真武神披发赤足，常怀忠心，爱惜天下明日民和护卫婴女通俗。下联为：读书人对真武大年夜帝十分喜悲，其恩义和操行可与天同鉴。)那里是讲教晨圣和古构筑建教旅游的胜天。正在太子殿前凭栏俯视沟壑，曲涧流碧;纵览群山，千峰竞秀;远眺金顶，烟云迷离，大年夜家可以或许看到“鸟向日边度，人从天上回”的奇景。

而今我们来到的是位于紫盖峰下的黄龙洞。相传，为黄龙所居，故名。洞内有一个小巧的石殿，小巧剔透，殿内供奉药天孙思邈神像。殿旁边有泉水，水质甘冽清甜。民间传说：黄龙洞泉水能治百病。

中国现代的信士、香客以为，但凡登金顶，必须先经过南岩，从南岩宫南天门脱过才算正途，武当山天门固然许多，而南天门却极为少睹。那是由于正在现代，人们皆以为南天门是天的外门，进进南天门，才算进进了天界，而正在武当山的构筑中，天界便是指金殿。

列位团友，我们而今来到的是榔梅祠，全称“榔梅仙翁祠”，正在南岩对里。相传，榔梅是玄武大年夜帝正在武当建练时，曾折下一段梅枝插正在榔树上，说：“吾若讲成，开花效果”。后来，他公然得讲成功，梅枝正在榔树上也插栽成活。传闻，人吃后祛病压灾、中途短命。关于榔梅树开花时分的景遇，明晨魏良辅有诗一尾：“ 冻梅偷热著枯芽，石径云封第几家。雪色风香尤畅通领悟，青鸾御出过墙花。”

明永乐年间，武当讲士李素玺曾屡次将武当榔梅仙果敬献晨廷，永乐四年，李素玺又派讲士吕正中到都城敬献榔梅，获得了明成祖朱棣的赏赐。天子以为，榔梅效果是个“瑞兆”，是玄武大年夜帝对他即位即位的赞好，远而也成了明皇室大年夜建武当、酬开神恩的理由之一。因此，永乐天子下旨，封李素玺为“榔梅真人”。

朱棣曾下诏书对榔梅树举办护卫，将果真做为贡品和禁果，由武当讲士每年供献。天子还常常用榔梅果奖赏有功之臣，晨庭功劳大年夜臣们皆把能获得一枚榔梅果做为政治枯誉而毕生枯幸。

明朝著名医教家李时珍正在《本草纲目》中记载：榔梅，只出均州太和山。天文教家徐霞客正在旅游武当山后，也曾记载：榔梅祠旁多榔梅……，并形容榔梅开花时“花色浮空，映山灿素……”

然则到了凌晨，不知甚么缘由，武当山的榔梅树便曾完备尽迹，许多人遍访武当寻觅榔梅，但皆是失看而回，只留下“惆怅依荒岩”的遗憾。

值得悲欣的是，明嘉靖五年，安徽齐云山讲士访武当山时，武当讲教做为珍贵礼品将榔梅树赠予齐云山。而今武当山重新引进了榔梅树，不暂的将来大年夜家便有期看咀嚼一下天子才能享用的果真了。

而今我们我们来到的是乌鸦岭泊车场。因现代那一代乌鸦成群，乌漆漆一片，晨山进香的香客来武当山时，皆要预备些包谷、米花等。到了乌鸦岭便把食物撒向万丈深渊，亲近天喊到：“乌鸦快来接食!……”众乌鸦展翅飞来，张口接住食物。那便是武当山著名的动八景---乌鸦接食。岭北侧原建有乌鸦庙，已废，乌鸦被武当讲教视为“神鸟”、“灵鸟”、“凶利之鸟”，象别的植物一样遭到护卫，不容许儿们危险。为甚么乌鸦会遭到武当讲教此般推崇呢?相传，真武大年夜帝正在进山建讲时，有乌鸦带路;建炼时，有乌鸦报晓。因此，真武得讲羽化后，便封乌鸦为灵鸟。

1、武当山日夕温好大年夜，海拔不合温好也大年夜，大年夜家要带一件保热衣服。2、景区内全境禁烟。正在非吸烟区内吸烟会处以最低500元奖款。3、带上垃圾袋，不净化景区环境，同时重视护卫家死动植物。

列位团友，正在走过黄龙洞后，我们将开初一步一登高的路程。固然说那段路林隐蔽日，景致奇特，仍不免让大年夜家感慨登临的艰易。但也便正在当时，你们会发现一片醒方针红墙碧瓦隐正在树丛中，那便是建正在武当神讲上的晨天宫。正在晨山进香的人眼里，那里是尘间和天庭的分界线，走到那里，便是走进了天界。武当讲教以为，那里是神仙云游不雅视人世的最低界线，也是凡人登临的最高境天。建讲羽化者，将正在那里沐浴更衣，正在天兵天将引接下，过三座天门再进南天门觐睹真武大年夜帝。因真武大年夜帝任“九天游奕使，三界大年夜皆督”，管神鬼之事，所以各路神仙也常常堆积正在那里，尔后一起来晨拜真武。所以正在过来，晨天宫里供奉有浩繁神仙的塑像，意寓那里已经是天界。晨天宫元朝已有构筑，明永乐十年又大年夜规模扩建，誉废于清末民初。1991年湖北省当局投资，急救性建复濒临坍誉的古构筑，建缮里积190仄方米。晨天宫前有两通石碑，是李宗仁佳耦登武当山的碑刻。一是“名山不雅止”碑，碑文记讲1939年李宗仁佳耦游武当山的事;二是1939年广西各界慰问出征抗日将士的事迹。晨天宫天势高扬，视家坦荡，是攀登金顶的必经之天。经晨天宫有三条登金顶的路，一条正在晨天宫后里，因路险易行，现已荒芜。左里一条称为采樵者行讲，过来通俗为挨柴送贷人上金顶所走的路。右边一条称为神讲，晨山进香的人皆要走那条路。

正在每年的八玄月份，数不清的飞蚂蚁堆积与金殿四周，并且越散越多，勇往直前，寻殿而来继尔后亡(mò)，金殿四周落得乌漆漆的一层，很是壮不雅，那便是飞蚁来晨异景。那些飞蚁又为何集散金顶呢?正在金顶，有许多天然异景与人文异景互相辉映，成为名胜。如祖师映光、海马吐雾、陆海奔潮等。

那那两天我们将来哪些好玩的天方呢，正在那里小x便简单的为大年夜家先容一下那几天的安插。今天全天旅游紫霄祸天----紫霄宫和“挂正在悬崖山的故宫”-----南岩宫，来日诰日我们将旅游金顶和太子坡景区。

列位伴侣，大年夜家攀上阿谁仄台，也累了，便正在那女休息一会。大年夜家而今看到的是小莲峰，正在小莲峰的岩壁上镶嵌有民国书法家宗彝所书的“一柱擎天”四个遒劲大年夜字。李宗仁正在此提有“整军经武”四字，书于1939年，正是日军侵华汗漫之时，经过那四字讲出了李宗仁正在国度危易之时的焦炙之情，表达出他忧国忧民的远大年夜梦想和梦想。下里我给大年夜家先容一下太和宫和金顶。

正在民国从前，老营基本无民房，而正在玉虚宫北天门外，旧讲东边的台天上有一条街讲遗址，构筑小巧小巧，小青砖墙，带墀头，封水山，板屋架，小青瓦屋里，通俗皆是里阔三小间，中间为客厅，两边为寝室，各住一人，很像北京少春宫的嫔妃居室，比良房小。那里能容纳四五百人。那便是著名遐遐的老营翠花街。明朝，那里异常强烈热烈，到清朝曾衰败了，而今扫数塌圮了，仅存遗址。

而今，我们到达转运殿。殿内供奉真武、金童、玉女和水水二将，均为铜铸鎏金，工艺精好，令人称奇。那座铜殿是元朝正在武昌铸造的，是我国现存最古老的铜殿。有“中原第一铜殿”之称。它具有释教构筑风格，正在此却与讲教构筑奇妙结合，被无数擅男信女视为“转运殿”。那座中原第一铜殿又是如何成为殿中之殿的呢?大年夜家猜猜看。那座殿之所以叫转运殿，是由于奉求着人们盼看好运到来的心情。期看好运常正在的伴侣出往转转，提醒出往的伴侣，正在你转的时分，会听到老讲少问：“转过来出?”你要高声喊“转过来了，转过来了。”命运便会随着你的转动越转越好。

那里便是太和宫，正里是晨圣殿。殿内供奉真武、金童、玉女及八尊从民神像。殿外两旁放着两块铜碑：一块是明嘉靖三十一年(1552年)铸造，碑通高1.8米，碑帽镂雕二龙戏珠，下刻“御制”二字，碑上部及两边镂刻龙、云、珠等图案，碑文为遣工部右侍郎陆杰致祭北极佑圣真君的诏书。别的一块是明嘉靖三十九年(1560年)坐，碑高1.7米，碑文记载着正在天柱峰北天门外建雷坛、造金像的经过。晨圣殿往上正对着南天门，南天门往上，正对着金殿。金殿又是全数武当山古构筑的核心。武当山统统的古构筑皆是环抱着它布局的，与它鞭少莫及。并且，许多宫不雅的轴心皆与金殿的轴心正在一条线上，所以很奇妙。晨圣殿左侧，我们的右边是钟楼。钟楼里那口大年夜钟称为“飞来钟”，传说是真武从峨眉山借来的。钟鼓楼之间的亭子，顶上布满了奥秘的壁绘，请大年夜家鉴赏。

好，大年夜家而今请随我到皇经堂观光。崇台之上的皇经堂和对里的讲房之间，也便是我们所站的天方，有个奥密。看有出有伴侣能发现。解缆现吧。我们站的天方和那座讲房，其真是正在“桥上”，下里是很深的山涧，上里展了很薄的石板，便成了“走桥不睹桥”那样一个景不雅，很奇妙是吧。

皇经堂，明永乐年间初建，清讲光二十九年(1849年)重建，1920xx年再建，赐额“黑玉京中(讲教以为天有黄金阙，黑玉京居中，为天帝所居。意思是皇经堂是天帝的寓所，众神“晨觐”的圣天。)”。皇经堂为砖木构造，搭梁式木构架，小青瓦屋里。皇经堂是讲士念佛的天方，所以，本来叫诵经堂。为啥叫皇经堂呢?列位猜猜看?对，与天子有关，经书是天子御批恩准的。门上那块“死天坐天(此匾旨正在申明讲光天子为真龙天子，与天有源，乃为仙根，正在天为国之父，真正的“顶天坐天”，喻吾既是人民的祸星，天下人应以我为表，应以讲大旨虔诚净身，行擅遏恶，为天下臣民造祸，只有那样，其思想与行为将永存。)”匾是凌晨讲光天子亲笔写的，跟皇经堂一样，是珍贵的文物。我们今天来得很巧，有幸睹到武当讲士作法事。通俗，除了日夕作业外，每月初一、十五皆要举办正规的法事，许多信士几乎每月皆要燃眉之急到皇经堂介入法事。

武当讲教音乐启袭巫X舞乐，融民间音乐、宫庭音乐、祭神音乐之精华于一体，渐渐形成了独具神韵的武当讲教音乐，被称为“天籁之音”。那种音乐贯串于各项法事举止初终，将法事叛变，宗教空气衬托得奥秘而庄肃。武当讲教音乐事实是为神而奏?还是为人而奏呢?

大年夜家听，“经”有念有唱的，唱的叫唱经。念佛、唱经配上讲乐，很好听。武当讲教音乐由于受明晨宫庭影响，又接收了全国各天的讲教音乐(昔时明成祖曾从全国各天选派了400多名讲士充真到武当山个宫不雅)、民间音乐，所以，很有特性，或宛转，或铿锵煽动打动，很好听。武当讲乐，灌成了磁带，光盘，甘愿宁可细细品赏武当讲乐的伴侣，正在武当山镇可以或许买到。

武当山被众人称为“仙山琼阁”，有一个主要缘由是其巧夺天工的构筑与天然构成了“天人合一”的境界。天柱峰上的紫禁城是而当代界上唯一建正在山顶，用石条砌筑的皇家构筑。那座依山而建的城墙，从外看晨里倾斜，从内看晨外倾斜，高峻宏伟的器械北天门皆是石制假门，惟有南天门可以或许通行。那么大年夜的城墙是为谁而建?是如何建成的?

好，大年夜家随我上金顶。而今到了南天门。南天门有三个门，那两扇门为啥不挨开呢?那里里有讲究。中间是天门，又叫神门，是神出进的天方。凡人不能走，只有天子皇后、王子天孙才能走。那儿那边一扇门是鬼门，鬼门当然不能挨开让人走了。我们走的那扇门叫“人门”。

那是灵民少廊，阴暗阳沉，冷气袭人。登上一段石阶，是一个小仄场，依山岩睹建有一个小石殿，殿内放有锡制小殿，那便是灵民殿，是全山现存罕见的锡制构筑物。本来供奉有灵民像，后被益坏。殿旁有御制石碑数座，具有主要的研究价值。殿前安装有碗口细的钢鞭数根，出根重达百余斤。相传，晨山进香者假如不虔诚，到此皆要被灵民爷的钢鞭挨倒，不能到达金顶晨拜真武大年夜帝。那是九连蹬，又称九转蹬，转九次直才能攀上金顶，也便是历尽千曲万折千幸万苦也要上金顶。

武当山有许多铁钟、铜钟，皆是正在做讲场时碰击用的。大年夜家而今看一下西天门外小山崖上，有口高1.32米、曲径0.9米，铸有有声有色的二龙戏珠。丹凤晨阳图案的铜钟，那口钟从明晨至今，出有被碰击过。传闻，每逢大年夜涝或大年夜涝时，讲人们将钟挪一挪便会来涝或来涝。正在当时铜那么奇缺的环境下，前报酬何花消那么大年夜的精力铸造那么大年夜的铜钟呢?那口工艺精深的铜钟又为何置于家外少达远620xx年呢?阿谁标题题目至今文物工作者也已能揭开，期看我们的团友可以或许揭开阿谁百年之谜，出准你哟机会进选20xx中国考古十大年夜发现人物呢。

好，伴侣们，我们而今站正在金顶上了，看云雾漂浮万山来晨的景遇，壮不雅吧。是一览众山小吧，特天有趣的，便是每个山岳皆向金顶倾斜，所以有72峰晨大年夜顶之说。正在那里，大年夜家可以或许浏览金顶和太和宫、天柱峰、紫禁城围墙、四周的山头构成的天死玄武，玄之又玄、巧夺天工的景遇。

正在武当之巅天柱峰顶，巍然屹坐着一座铜铸鎏金仿木构造宫殿式的构筑，那座明晨建建的重达上百吨，灿烂醒方针整体宫殿，便是环球无双的金殿。那样宏大年夜的整体构件是如何铸造的?又是如何运上那1612米的山顶颠峰的呢?

众所周知，包公诞死于宋晨，而陈世好诞死于凌晨，叫包公与陈世好同台表演，岂不闹了一个大年夜大年夜的笑话?

那么，明晨工匠们是如何把那些铜铸构件拼接安拆正在一起，形成整体宫殿的呢?据专家理睬，他们采取了一种至今已失传的工艺要领。工匠们正在天柱峰顶，把水银减热熔解到一定温度，再将金子锤成金片扔到减热的水银中渐渐沉淀，然后正在用柴炭轻轻搅动水银，金子正在沉淀的进程中与水银发死化教回响反响，便形成了金泥。工匠们取金泥涂正在金属构件卯榫组接部位。末了，架起炭伙烘烤，使金泥中的水银挥发，只留下杂金。那样，金子便堵住了各部件的接口破绽。而今，金殿仍丝毫看不出任何焊接的痕迹。可睹，工艺相当精深，到达了明晨代铜铸艺术的最高境界。金殿高5.54米，宽4.4米，进深3.15米,殿顶脊上有兽头、龙、凤、海马、天马、神仙等凶利物。殿身刻成木头的门窗情势，十分真切。金殿有12根铜柱，有148根外护栏，是云南的公众奉献的。金殿座落正在须弥座崇台上，殿前润色藻饰精雕石栏院子，是由滑腻精细的石材叠砌而成，以整块紫色纹石墁天，台四周绕以统一石质雕镂的莲花柱饰栏。历经620xx年来赓续以“玉石院子”著称。俄然有一天，中国旅游天质教研究会会少、构筑天质教家陈安泽教授对那座五彩缤纷、做工精细，被触摸的光油油、滑溜溜，胜过天宫瑶台的崇台和须弥座考据后，断言此“玉石”是竹叶状化石和三叶虫化石，距今约5亿年，像那样的化石作为古构筑原料，正在我国尚属罕睹。可谓，千古一尽。(那么大年夜的化石是从何而来?有是如何搬上山的呢?)金殿里里正中那尊铜像便是真武大年夜帝，庄宽伟岸;两边是金童玉女，娴雅俊劳;背后是捧剑执旗二将，怯猛威宽。殿内金匾上刻“金光妙相”四字，是凌晨康熙天子手书。“金光妙相”赞好玄天上帝圣容荣耀照人，婉转含蓄天张扬武当讲教艰深莫测，妙弗成言，含有清王晨与真武神同存，让世袭家业永昭万世之义。

从晨天宫右行，脱过一二三天门，进进晨圣门便曲达金顶了。

为了不有人偷匪金殿财物，传说雷神常常帮衬金殿，以电水洗练金殿，以此申饬小人，胆敢盗窃真武大年夜帝的物品，决不轻饶。雷击电劈之下，金殿犹如回炉冶炼了一次，极新如初，令人惊奇的是金殿经过雷击却毫发无益。那当中的奇妙是凡人所易解的。那便是著名的“雷水炼殿”异景。“雷水炼殿”，也便是雷电形成水球正在金殿上转动，十分壮不雅。

说起偷匪，1920xx年发死了一起比偷匪更触目惊心的事。早对金殿(上里有金子)图谋不轨的襄阳劝慰史周逢死，通同日、英等本国人，带兵阴谋炸誉金殿，打劫文物。武当讲士和四周公众一百多人奋起抵抗，牺牲了10多人，终于赶走了周逢死，护卫了金殿，才使我们旧日有幸睹到完好的金殿。

金殿及塑像皆是国度一级文物，十分珍贵，仅仅是每仄方米所含黄金便有7.44两，历经420xx年历史风霜照旧色泽灿烂。关于金殿，有许多奇特的传说与真真的故事。一盏油灯从明永乐十四年(1420xx年)祛除，不管风多大年夜，老是水苗熊熊，不摇不摆，少明不灭，赓续延续到而今。600多年出有熄过一次。那盏神灯便供奉正在金殿的供桌上，它便是《西游记》中孙悟空参拜武当山，向荡魔天尊玄武大年夜帝乞助的那颗定风仙珠下的神灯。事实是定风仙珠镇住了山风，还是别的缘由保住了神灯五百多年少明不灭呢?真践上是金殿机关奇妙，密不透风，形不成对流，灯天然不会灭了。

武当讲不雅从唐贞不雅年间开初建建，到明永乐年间到达岑岭。那里的构筑充实施使天然，采取皇家的构筑方法统一布局，集中表现了我国现代构筑艺术的杰出传统，于1994年被列进“世界文化遗产”之列，成为全世界的宝贝。明成祖朱棣大力推崇武当讲教，鸠集军民工匠30余万正在此大年夜兴土木，按照讲教中“玄天上帝”真武建炼的故事，用十余年的时间建起了三十三个大年夜型构筑群落。构筑线自古均州城至天柱峰顶，绵延四十华里，里积一百六十万仄方米，宫不雅庵堂两万余间。他正在那里祀奉北方神真武大年夜帝，以佑护他阿谁北方起兵夺位的天子。传闻真武大年夜帝高峻的身体，圆圆的脸庞，批发赤足的形象便是按永乐天子的样子容貌塑造出来的。所以民间撒布有“真武神，永乐相”的说法。皇家的大力推崇是武当山名声大年夜震，成为我国的讲教名山，吸引着各天的游人香客到此观光晨拜。

别的，那里不但是讲教的香水胜天，还是武当拳的故乡。中国武林历来有“北宗少林，南尊武当”的说法，许多人皆是已识武当山而先知武当拳。武当拳的尾创人相传是明朝著名讲士张三丰，那面我想喜悲武侠的伴侣可能经太小说大年夜略体味了一些。传闻他正在那里建炼的时分看到鹤与蛇争斗的景遇，遭到启发，畅通领悟出了太极十三式，他也因此被尊为武当派的鼻祖。

好了，列位伴侣，正在太和宫晨拜殿旁边的一间讲房内，有几位研究《易经》较深的讲人专门为信士猜测，有感欢愉喜爱的伴侣无妨来试试命运。当然我们有的伴侣假如需要给神像、护身符、玉佩、玉镯等信物开光的话，可以或许拿到金殿前交给执事讲少，执事讲少将按照讲教的礼节将信物拿到殿内真武大年夜帝像前香炉上绕几圈，以示开光。而今给大年夜家10分钟的时间拍照纪念，10分钟后大年夜家正在一柱擎天石刻前会集，我们将乘坐索讲缆车下山。

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好!我是初二六班的高景南。时光如白驹过隙，转眼间又是一个“一百天”，又是一个“百天”之后的笔场逐鹿!这一百天的时间，使用汗水和心血凝筑的通往理想高中的桥梁。理想的高中在那一头，这中间隔着的，不仅仅是一百个日日夜夜，更是初中三年打下的牢牢的桩，砌好的硬硬的砖。

在你们过往的1000多个日子里，无论是骄阳似火，抑或阴雨霏霏，广雅特有的隆隆火车声从未间断，就如广雅学子孜孜不倦的求学精神从未停息。你们就要离开广雅，带着满满的回忆。师兄师姐们，愿这些回忆，能化成鼓励你们前行的力量。请带上老师们的期盼，带上我们的祝福，与你们完满的中考成绩，为这三年的初中生活画下一个完美的句点。中考，不仅仅是对自己能力的一个考验，更是人生阶段的一个转折点，一个分岔口。

中考的战鼓已经擂响，前进的号角正在召唤。当初三的师兄师姐们踏上中考的战场时，我们初二的同学，也将踏上你们曾经走过的路，循着你们的足迹走进初三。如今,师兄师姐们是我们的目标，而当我们升上初三，也会有新的师弟师妹们把我们当成榜样。初二的学习任务或许会更繁重，但我们相信自己一定行!不久之后，当中考的接力棒传到了我们手中时，我们也将追随师兄师姐们的脚步，将广雅的荣耀届届相传。

无论在中考的考场上是硝烟弥漫，还是剑拔弩张，希望你们把握内心的平静，坐看云舒云卷，笑看考场的风云变化。今朝的拼搏，也许是明日的暖阳当空。初三的师兄师姐们，请记住你们并不是在孤军奋战!今天的你们，就是明天的我们，我们会在你们的身后继续努力，践行作为一个广雅人的责任。百日拼搏，六月称雄;三年磨砺，只为今朝!初三的师兄师姐们，祝愿你们从容走过这100天，在人生的旅途中竖起一块傲然挺立的里程碑。祝愿你们犹如跃马腾龙出剑鞘般干劲冲天，笑傲六月，称霸考场，达成实现理想、金榜题名的决心与夙愿，中考，加油!

嗨，大家好!欢迎来到襄樊着名的旅游风景区——古隆中。很高兴成为大家的导游，我叫刘梦菡，大家可以叫我刘导。

古隆中风景区位于襄阳城西13公里处的群山中，是个以诸葛亮故居为主体的风景区。风景区里有隆中山，大棋山，小棋山……主峰隆中山海拔306米，山上茂林修竹，郁郁葱葱，山下泉水池塘，山涧小溪，流水潺潺。这里“山不高而秀雅，水不深而澄清，地不广而平坦，林不大而茂盛。”现在有三顾堂，彩虹桥，武侯祠……等名胜古迹。今天，我就带大家游览一下三顾堂。

大家请看，前面葱郁大树掩映的木屋，朱红色，盖着琉璃瓦，门上写着醒目的三个字“三顾堂”。哈哈，你们才对了，这就是刘备三顾茅庐请诸葛亮出山的地方。看到了吗?门两旁的一副对联“两表酬三顾，一对足千秋”。我考考你们吧!这副对联的意思是什么?呵呵，有人猜对了。“两表”是指诸葛亮入川后，为刘备的千秋伟业所作的两个《出师表》。“三顾”是指刘备三顾草庐请诸葛亮。“一对”指当年诸葛亮所作的《隆中对》。这副对联歌颂了诸葛亮的聪明才智。

现在可以进入三顾堂了。里面是一个幽静古朴的四合院，你们会看到刘备，诸葛亮，关羽，张飞的蜡像，栩栩如生。我在门口等候，你们赶快去细细游览。记住不要乱扔果皮，不要抽烟。十二点半在门口集合，去吃隆中特色。

5篇有关湖北古琴台的导游词范文

古琴台(GuQinTai)又名俞伯牙台，始建于北宋，重建于清嘉庆初年(公元1796年)，位于湖北省武汉市汉阳区龟山西脚下的月湖之滨，东对龟山、北临月湖，是中国音乐文化古迹、国家AAA级景区、湖北省重点文物保护单位、武汉市文物旅游景观之一，与黄鹤楼、晴川阁并称武汉三大名胜，有“天下知音第一台”之称。据《吕氏春秋》、《列子》等记载，春秋战国时期俞伯牙于该处偶遇钟子期，弹奏一曲《高山流水》，伯牙视子期为知音，并相约一年后重临此地。不料，一年后伯牙依约回来，却得知子期已经病故，伯牙悲痛之余，从此不复鼓琴，史称伯牙绝弦。古琴台建筑群占地约15亩，除殿堂主建筑外，还有庭院、林园、花坛、茶室等，布局精巧、层次分明。殿堂前有琴台，为汉白玉筑成的方形石台，约20平方米，相传为伯牙抚琴之处。下面是小编收集整理的5篇有关湖北古琴台的导游词范文，欢迎借鉴参考。

5篇有关湖北古琴台的导游词范文(一)

各位朋友,大家好，非常欢迎大家来到美丽的江城武汉!我是来自旅行社的导游员 ，今天就由我来为各位提供导游讲解服务，我一定会尽力安排好各位的行程，让大家在这次旅游活动中感到开心愉快。

下面就请大家随我一起去游览著名的“知音文化”发祥地——古琴台。

古琴台，又名伯牙台，位于汉阳龟山西脚下美丽的月湖之滨，是一处环境幽雅，风景宜人的游览胜地。它与黄鹤楼，晴川阁并称为武汉的三大名胜。

首先我给大家介绍一下古琴台的来历。古琴台是为纪念春秋战国时期俞伯牙弹琴得遇知音钟子期的一段佳话而修建。关于这两位音乐大师相遇成知音的动人故事，最早见于《吕氏春秋·本味》和《列子·汤问》篇中。据记载，楚国有个姓俞名伯牙的文人在晋国为官，琴、棋、书、画样样娴熟，尤其是他弹奏七弦古琴的技艺，可谓天下无双，然而“曲高和寡”，俞伯牙一直遇不到能够听懂他琴韵的有识之士。一日，俞伯牙乘船顺汉水而下，路过汉阳，由于天色已晚，又不巧遇到了阵雨，只得把船停在龟山脚下避雨，改日启程。不久，雨过天晴，伯牙走出船舱，远望天际，只见水天涟涟，近看眼前，满目一片荒凉，心中郁郁不乐，于是抱起七弦古琴，坐在船头弹拨解闷，忽然琴弦断了一根，伯牙很是惊奇。俗话说，弦断必有人听。俞伯牙断定附近一定有一个很精通音律的人在听他弹琴，于是便上岸寻找。在龟山的一棵大树下，他看见了一个衣服破旧的樵夫。经询问，樵夫名叫钟子期，他是被琴声所吸引，寻声至此。俞伯牙听后十分高兴，与钟子期攀谈起来。原来钟子期也是一个爱好操琴、深谙音律的隐逸之士。为了测试一下子期的音乐素养，伯牙重整琴弦，请他听琴，就奏了两支乐曲，让子期猜度其中的含义。俞伯牙奏的第一支曲子叫“高山操”，其意在高山。奏罢，子期赞道：“巍巍呼，若高山”;伯牙奏的第二支曲子叫 “流水操”，其意在流水。奏罢，子期又赞道：“荡荡呼，若江河”。伯牙听了，急接子期上船入座，两人相谈甚欢，只觉相见恨晚，于是结成好友。临别时，两人约定来年相会，说完便挥泪分手。

第二年，俞伯牙按约前来，却久等不见钟子期，于是上岸寻至子期家中，方知子期已经病故了。子期的父亲告诉伯牙，子期在弥留之际，还念念不忘与伯牙的约定，并要将其安葬在和伯牙论琴的地方，以待伯牙的到来。伯牙闻之，十分悲伤。他来到钟子期的墓前，挥泪重弹“高山”、“流水”之曲，寄托哀思。他一边弹奏，一边吟哦：

摇碎瑶琴凤尾寒，子期不在向谁弹?

春风满面皆朋友，欲觅知音难上难!

弹罢，伯牙举起七弦琴，狠狠的朝石头上砸下去，只听嗡嗡的一阵响，七弦琴粉身碎骨，琴片四处飞溅，跌入汉水之中，随着汉水流入了远方。伯牙从此终生不再鼓琴，以此来酬谢他的“知音”。

好了，我们再来参观里面的景点，大家现在看到的是一座照壁，上嵌一块石碑，石碑上刻有“印心石屋”四个大字。这四个大字是道光皇帝亲笔提写，并赠于两江总督陶澍的。陶澍是湖南安化人，从政时善用人才，体恤民情，兴办水利，深得百姓拥戴，据说他隐退后曾在琴台建了一座石屋寄居。道光皇帝赐“印心石屋”四个大字，意思是和他心心相印。照壁东侧那个小门，门额上的“琴台”二字则是宋代著名书法家米芾所书。

大家或许会很奇怪，这儿为什么会有这么多老人呢?告诉大家，这是汉阳琴台退休工人俱乐部，是退休工人活动的场所。1956年，武汉市人民政府拨款重修古琴台，并以琴台为中心，修建了汉阳工人文化宫。至80年代，文化宫和古琴台又经扩建，成为一座有相当规模的综合性娱乐场所。所以老人们经常来到这里，三五成群，或下棋，或打牌，或饮茶聊天，或看地方戏。不过这里的戏剧舞台是人人都可以上台一显身手的。他们就在知音的发源地，用音乐来沟通和交流。我们当中有没有哪位小姐或先生愿意上台露一手的，给大家来段京剧或楚剧什么的，这些戏迷们一定会为找到你们这些远道而来的“知音”而欣喜万分的。

好，我们现在到了碑廊，这里，镌有历代石刻及重修琴台碑记。其中有一道题壁诗为道光三年(即公元1820xx年)岭南才子宋湘束竹叶蘸墨书写，其诗曰：“噫嘻呼，伯牙之琴何以忽在高山之高，忽在流水之深?不传此曲愁人心!噫嘻乎，子期知音，何以知在高山之高，知在流水之深?古无文字直至今。是耶?非耶?相逢在此，万古高山，千秋流水，壁上题诗，吾去矣!”这就是被誉为诗书双绝的宋湘题壁诗。宋湘是广东梅县人，曾任湖北督粮道台，他在七十八岁那年，因眷恋琴台，前来一游，游后，他感慨万千，兴之所至，欲挥毫吟诗。因当时随员未备大笔，即束竹叶代之。他饱蘸浓墨，在壁上洋洋洒洒，如走龙蛇，写下了这首流传至今的题壁诗。后人摹刻在石上，保存下来，成为书法珍品。

各位朋友，你们现在看到的这座用汉白玉筑成的石台，就是伯牙台，相传是当年伯牙鼓琴的地方。它高1.75米，石台上刻有“琴台”二字和“伯牙抚琴图”。石台四周用石栏围砌，栏板上刻有“伯牙摔琴谢知音”的浮雕图，这是清代遗物。

斜对面那幢富丽堂皇、额坊上写有“高山流水”四个字的高大建筑就是“高山流水馆”，它是古琴台的主体建筑。我看见很多朋友都拿出了照相机准备照相，确实这里是拍照留影的最佳处。但大家都不要急着拍照，等我讲解完，我会安排时间给大家照相的，好吗?我们先到那座“伯牙会子期”的雕像那儿参观。大家能不能告诉我哪位是伯牙，哪位是子期啊?对，这位鞠躬拱手的是伯牙，另外一位就是子期了。这个雕像表现了俞伯牙遇到知音时的钦佩欣喜之情。

好了，我们的讲解结束了。大家现在可以开始拍照了。我给大家半个小时的拍照时间，半个小时以后大家就在这里集合。谢谢大家!

5篇有关湖北古琴台的导游词范文(二)

各位朋友,大家好，非常欢迎大家来到美丽的江城武汉!我是来自旅行社的导游员 ，今天就由我来为各位提供导游讲解服务，我一定会尽力安排好各位的行程，让大家在这次旅游活动中感到开心愉快。

下面就请大家随我一起去游览著名的“知音文化”发祥地——古琴台。

古琴台，又名伯牙台，位于汉阳龟山西脚下美丽的月湖之滨，是一处环境幽雅，风景宜人的游览胜地。它与黄鹤楼，晴川阁并称为武汉的三大名胜。

首先我给大家介绍一下古琴台的来历。古琴台是为纪念春秋战国时期俞伯牙弹琴得遇知音钟子期的一段佳话而修建。关于这两位音乐大师相遇成知音的动人故事，最早见于《吕氏春秋·本味》和《列子·汤问》篇中。据记载，楚国有个姓俞名伯牙的文人在晋国为官，琴、棋、书、画样样娴熟，尤其是他弹奏七弦古琴的技艺，可谓天下无双，然而“曲高和寡”，俞伯牙一直遇不到能够听懂他琴韵的有识之士。一日，俞伯牙乘船顺汉水而下，路过汉阳，由于天色已晚，又不巧遇到了阵雨，只得把船停在龟山脚下避雨，改日启程。不久，雨过天晴，伯牙走出船舱，远望天际，只见水天涟涟，近看眼前，满目一片荒凉，心中郁郁不乐，于是抱起七弦古琴，坐在船头弹拨解闷，忽然琴弦断了一根，伯牙很是惊奇。俗话说，弦断必有人听。俞伯牙断定附近一定有一个很精通音律的人在听他弹琴，于是便上岸寻找。在龟山的一棵大树下，他看见了一个衣服破旧的樵夫。经询问，樵夫名叫钟子期，他是被琴声所吸引，寻声至此。俞伯牙听后十分高兴，与钟子期攀谈起来。原来钟子期也是一个爱好操琴、深谙音律的隐逸之士。为了测试一下子期的音乐素养，伯牙重整琴弦，请他听琴，就奏了两支乐曲，让子期猜度其中的含义。俞伯牙奏的第一支曲子叫“高山操”，其意在高山。奏罢，子期赞道：“巍巍呼，若高山”;伯牙奏的第二支曲子叫 “流水操”，其意在流水。奏罢，子期又赞道：“荡荡呼，若江河”。伯牙听了，急接子期上船入座，两人相谈甚欢，只觉相见恨晚，于是结成好友。临别时，两人约定来年相会，说完便挥泪分手。

第二年，俞伯牙按约前来，却久等不见钟子期，于是上岸寻至子期家中，方知子期已经病故了。子期的父亲告诉伯牙，子期在弥留之际，还念念不忘与伯牙的约定，并要将其安葬在和伯牙论琴的地方，以待伯牙的到来。伯牙闻之，十分悲伤。他来到钟子期的墓前，挥泪重弹“高山”、“流水”之曲，寄托哀思。他一边弹奏，一边吟哦：

摇碎瑶琴凤尾寒，子期不在向谁弹?

春风满面皆朋友，欲觅知音难上难!

弹罢，伯牙举起七弦琴，狠狠的朝石头上砸下去，只听嗡嗡的一阵响，七弦琴粉身碎骨，琴片四处飞溅，跌入汉水之中，随着汉水流入了远方。伯牙从此终生不再鼓琴，以此来酬谢他的“知音”。

好了，我们再来参观里面的景点，大家现在看到的是一座照壁，上嵌一块石碑，石碑上刻有“印心石屋”四个大字。这四个大字是道光皇帝亲笔提写，并赠于两江总督陶澍的。陶澍是湖南安化人，从政时善用人才，体恤民情，兴办水利，深得百姓拥戴，据说他隐退后曾在琴台建了一座石屋寄居。道光皇帝赐“印心石屋”四个大字，意思是和他心心相印。照壁东侧那个小门，门额上的“琴台”二字则是宋代著名书法家米芾所书。

5篇有关湖北古琴台的导游词范文(三)

各位来宾,现在我们来到的是古琴台公园,这个大厅是一组仿真人物像,左右两边有两个半身人物像,分别叫做钟健和钟……，面前是一幅山水景象，中间有两人对坐。左边一个须发皆白的老人在抚琴，右侧的布衣青年听的如痴如醉。没错，这就是您熟知的“高山流水遇知音”的故事，当年的这段佳话就发生在武汉。当时两人弹奏的两首曲子合称“高山流水”， 这首曲子流传很广，以至于后来在1977年被录入美国“航天者”号太空船上携带的一张镀金唱片上，向宇宙星球的高级生物传播我中华民族的智慧和文明信息，代表了我们中国人热情友好的心声，它的家乡叫做—大武汉。

熟悉历史的朋友都知道，我们悠悠中华长达5020xx年的文明史上最早的朝代是夏商周三朝，周朝创造了八百年基业，在后期分裂为西周和东周，东周又分为春秋和战国，战国时出现了七个强盛的国家统称战国七雄。当时现在的山西河南一带是晋国，湖北是楚国。两国经常交战，去过湖南岳麓书院的朋友一定记得，在书院门口挂着一幅对联“惟楚有才，于斯为盛”，对不对?说的就是楚国也就是湖北湖南人才很多。其实这是经过了篡改的，原来的对联是“惟楚有才，晋实用之”，是说楚国人才济济，但是都跑到北面晋国去做官了。今天我们的故事就是从这里开始。楚国有个姓俞名伯牙的文人在晋国为官是晋国的上大夫，琴、棋、书、画样样娴熟，手中一柄焦尾七弦琴更是价值连城。最让人称奇的是他弹奏七弦古琴的技艺，可谓天下无双，然而却“曲高和寡”，他一直都遇不到能够听懂他琴韵的有识之士。有一年得八月中秋，俞伯牙乘船顺汉江而下，路过汉阳，当时天色已晚不巧又遇到了阵雨，只得把船停在龟山脚下避雨，等明天再启程。不久，雨过天晴，伯牙得心情也开始变得好起来，有了兴致啊，就走出船舱，远望天际，看着这水天涟涟，周围一片荒芜有没有人烟，满目一片荒凉，心中郁郁不乐，于是抱起七弦古琴，坐在船头弹拨解闷，忽然琴弦就莫名其妙的断了一根，伯牙很是惊奇啊。俗话说的好，弦断处必有人听。俞伯牙断定附近一定有一个很精通音律的人在听他弹琴，于是便上岸寻找。在龟山的一棵大树下，他看见了一个衣服破旧的樵夫。经询问，樵夫名叫钟子期，他是被琴声所吸引，寻声至此。俞伯牙听后十分高兴，与钟子期攀谈起来。这才知道原来钟子期也是一个爱好操琴、深谙音律的隐逸之士。为了测试一下子期的音乐素养，伯牙重整琴弦，请他听琴，就奏了两支乐曲，让子期猜度其中的含义。俞伯牙奏的第一支曲子叫“高山操”，其意在高山。奏罢，子期赞道：“巍巍呼，若高山”;伯牙奏的第二支曲子叫 “流水操”，其意在流水。奏罢，子期又赞道：“荡荡呼，若江河”。伯牙听了，急接子期上船入座深谈，一问才知道，原来敢情钟子期祖上就是楚国的宫廷乐师，地位就像今天的中央交响乐团，因为他们家世代出乐师，楚王非常钦佩他们家人才济济，就赐姓“钟”就像七下西洋的郑和一样，是楚王面前的红人，只是后来战乱，家道中落才流落到这里了。那说道为什么要赐姓“钟”呢?中国唐朝有个伟大的文学家王勃，他与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，齐称“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之首，年少多才可惜英年早逝，27岁就去世。他最有名的作品《滕王阁序》有的朋友可能不熟悉，但是说到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这句诗恐怕没人不知道。同时他还写下了另外一句“钟鸣鼎食之家，青雀黄龙之舳”，钟鸣鼎食指的就是帝王生活，被赐姓“钟”在当时地位是很高的。巧的是钟子期逝世的年纪和王勃同样是27岁。后来两人相谈甚欢，只觉相见恨晚，于是结成兄弟。临别时约定来年相会，说完便挥泪分手。

第二年，俞伯牙按约前来，却久等不见钟子期，于是上岸寻至子期家中，方知子期已经病故了。子期的父亲告诉伯牙，子期在弥留之际，还念念不忘与伯牙的约定，并要将其安葬在和伯牙论琴的地方，以待伯牙的到来。伯牙闻之，十分悲伤。他来到钟子期的墓前，挥泪重弹“高山”、“流水”之曲，寄托哀思。他一边弹奏，一边吟哦：

摇碎瑶琴凤尾寒，子期不在向谁弹?

春风满面皆朋友，欲觅知音难上难!

弹罢，伯牙举起七弦琴，狠狠的朝石头上砸下去，只听嗡嗡的一阵响，七弦琴粉身碎骨，琴片四处飞溅，跌入汉水之中，随着汉水流入了远方。伯牙从此终生不再鼓琴，以此来酬谢他的“知音”。

5篇有关湖北古琴台的导游词范文(四)

(上车前)

各位游客朋友们，大家早上好~首先请允许我代表武汉楚云旅行社，代表武汉980万人民欢迎大家来到武汉游玩。我很荣幸地成为中国最大姓氏家族的一份子，那大家猜一猜，我姓——恩，大家都猜对了，我姓李，大家可以叫我小李，或者李导。这位呢，是我们的司机王师傅。他是地地道道的武汉人，驾驶经验也相当丰富,那么大家就可以放心乘坐了啦。今天呢，就有我们两个为大家服务，一路上大家有什么问题、有什么要求就尽管提出来，我们会尽力满足的。最后也预祝大家在整个旅途中都游得开心玩得尽兴。看，有些游客朋友都迫不及待了，那我们现在就上车开始我们的寻觅知音之旅吧。

(在车上)

大家知道，武汉是湖北省的省会，同时也是华中地区最大都市及中心城市。世界第三大河长江及其最长支流汉江，将武汉一分为三，形成了武昌、汉口、汉阳三镇隔江鼎立的格局，因为诗仙李白的名句“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”，武汉又被称做“江城”。那大家知道江城武汉的三大名胜是什么么?恩，对了，它们分别是黄鹤楼，晴川阁，以及今天我们要游览的古琴台。

古琴台位于汉阳，东对龟山、北临月湖，山水相映，景色秀丽。

又因为它绵厚的历史沉淀，丰富的文化内涵，它也是湖北省的重点保护文物之一。

古琴台这个景点来源于一个家喻户晓妇孺皆知的故事，那就是传说中的“高山流水遇知音”。古琴台就是为纪念俞伯牙与钟子期这一对知音之间的友谊而修建的。

这个感人肺腑的故事，最早见于《吕氏春秋·本味》和《列子·汤问》篇中。据记载，春秋战国时期，湖北是楚国的领地。有一个叫做俞伯牙的人，他虽是楚国人，但却在晋国做官。俞伯牙是当时最著名的琴师，他的琴声能够模仿自然界中的很多种声音，并且能表达出很多情感。但是却没有什么人能够听懂他的琴音，理解他的琴意。有一年，俞伯牙奉晋国国君之命出使楚国。在完成使命以后，俞伯牙乘船逆汉水而上，准备返回晋国。但刚启程不久，就在汉阳遇上了大雨。由于风雨所阻，俞伯牙不得不命船停泊在岸边等待雨停。俞伯牙命令仆人取出随身携带的七弦琴，看着旁边的高山，听着汉水的涛声，就在船舱中抚起琴来。他弹着弹着，突然，琴弦断了。按照当时的说法，琴弦断了说明有人在偷听。于是，俞伯牙命仆人下船寻找偷听之人。 过了不久，仆人带上来一位樵夫。这位樵夫告诉俞伯牙，他叫钟子期，生活在汉水边，以砍柴为生，闲暇时喜欢读些诗书。刚才在附近躲雨，被俞伯牙的琴声吸引而来到了船边，并非有意偷听。俞伯牙听完钟子期的叙述，上下大量了一下。眼前的这位樵夫虽然衣衫褴褛，但谈吐不凡。便问他：“你偷听我弹琴，但是你能听懂其中的寓意吗?”钟 子期答到：“能。”于是，俞伯牙马上换好琴弦。他鼓琴一曲后，问钟

子期：“何也?”子期答到：“巍巍乎，若高山。”伯牙又鼓琴一曲，子期曰：“荡荡乎，若流水。”俞伯牙立即走到钟子期面前，一揖到地激动地说：“我今天终于找到知音了!”两人畅谈了一宿，甚是情投意合。但是，第二天一早已是雨过天晴，俞伯牙必须回去复命了。两人分别时约定，明年此时此刻还在这里相会。

第二年，俞伯牙如期赴会，但却久久等不到子期。于是，俞伯牙就顺着上次钟子期回家的路去寻找。半路上，他遇到一位老人，便向这位老人打听钟子期的家。这一打听才知道，原来，这位老人正是钟子期的父亲。老人告诉俞伯牙，钟子期又要砍柴又要读书，再加上家境贫寒，积劳成疾，已经在半月前去世了。子期去世时担心俞伯牙会在这里久等，叮嘱老人一定要在这一天来通知俞伯牙。并要求将其安葬在和伯牙论琴的地方，以待伯牙的到来。俞伯牙听到这个消息后悲痛欲绝。他随老人来到钟子期的坟前，抚琴一曲哀悼知己。他一边弹奏，一边吟哦：摇碎瑶琴凤尾寒，子期不在向谁弹?春风满面皆朋友，欲觅知音难上难!弹完之后，就在钟子期的坟前将琴摔碎，并且发誓终生不再抚琴。

这就是高山流水遇知音的故事。著名的古琴曲《高山流水》，据说就是俞伯牙所作。

但是这个故事并非传说, 它还可从汉阳区、汉阳县蔡甸区内 的一些地名、古迹得到印证。如汉阳区十里铺一带有琴断口, 相传 为俞伯牙绝弦之地。汉阳区仙女山附近平塘渡有碎琴山, 为伯牙闻 子期去世悲痛欲绝, 摔琴以谢知音之处。在蔡甸区新农乡马鞍山有

钟子期墓、子期故里。

而这两位音乐大师之间的故事之所以这么广为流传正是源于人们对渴望情感共鸣的普遍诉求。现在我们常常用来比喻知心朋友的“知音”一词，就是出自这个故事。但我们对“知音”这个词不能仅仅局限于对友情的阐述。从抽象化的“人”的这个角度出发去理解它的内涵与外延，我们会发现知音文化渗透在在个人生活、社会生活乃至国际生活的方方面面。现在，每个人都在强调着自我强调着个性，我们渴望被理解却不愿意去理解，所以，我们时常听到这样的感慨，啊，知音难寻啊。现在，受伤的情侣、离婚的夫妻越来越多了，我们也时常听到这样的感叹，啊，爱情伤不起啊。现在，留守儿童的问题没有解决，空巢老人的问题却越来越严重，我们时常听到这样的感叹，啊，孩子，回家吧。现在，美国转嫁金融危机，利比亚叙利亚混乱不已，我们也会听到这样的感叹，啊，和平和与发展怎么这么艰难啊!我所说的这些问题只是九牛一毛，相信大家有更多的体会。我想，如果大家都能把知音的意识自觉运用到实际生活中去，那么，每个人的人生将会更加有价值有意义，整个社会将会更加和谐更加温暖。这就要求我们去换位思考，去将心比心，去了解对方的思想与意图，相互理解，相互尊重，最后达到一种双赢的结果。

据《皇宗书录》中记载, 琴台在北宋时已有之, 因年代久远, 历经兵荒马乱, 现在其遗址已荡然无存。到清嘉庆年间, 湖广总督毕秋 帆重修古琴台, 恢复其旧貌。然而，咸丰年间，由于太平天国运动，古琴台又毁于战火，成为一片废墟。光绪八年古琴台有的已重修。光

绪十年，由杨守敬主持将各种文章重新镌刻于琴台碑廊中, 并书“ 古琴台”三个大字。光绪二十年, 古琴台又进行了一次维修。在1920xx年的辛亥革命过程中琴台又遭到严重破坏，民国年间又维修过几次。建国后, 党和政府十分重视文物保护工作, 在修建汉水公路桥 和长江大桥时, 都曾通盘筹划保护和美化琴台及周边的月湖景区。 1956年, 人民政府拨款将久已失修的古琴台进行了全面维修, 并 以琴台为中心, 修建了汉阳工人文化宫。游人观光琴台后, 还可在 文化宫内小憩娱乐。80年代初, 武汉市总工会出资对古琴台及工 人文化宫再次进行了大规模的维修改建, 使其成万一处颇具特色 的综合性娱乐场所。

所以，琴台地方虽小，整个建筑群仅占地15亩，其中的内涵与沧桑却意味深长耐人咀嚼啊。希望这次由小李陪着的寻觅知音之旅能让大家有所收获并且觉得不虚此行。

好了，说着说着我们的车已经到了古琴台停车场了。请大家带好随身物品有序下车，让我们一起走进知音故事，感悟知音文化吧。途中，请大家注意安全，同时也不要离队哦。

(下车后)

刚刚小李和大家说过，古琴台规模不大，整个建筑群仅占地15亩，但却布局精巧，主要建筑协以庭院、林园、花坛、茶室、层次分明。院内回廊依势而折，虚实开闭，移步换景，互相映衬。修建者充分利用地势地形，还充分运用了中国园林设计中巧于“借景”的手法，

5篇有关湖北古琴台的导游词范文(五)

各位旅客朋友们：

大家好!

古琴台，又名伯牙台，位于汉阳龟山西麓，月湖东畔，是为纪念俞伯牙弹琴遇知音钟子期而修建的纪念性建筑。 古琴台始建于北宋，后屡毁屡建。清嘉庆初年，湖广总督毕沅主持重建古琴台，清汪中代笔撰《琴台之铭并序》和《伯牙事考》，此文颇为时人称道。光绪十年(1884年)黄彭年撰《重修汉阳琴台记》。光绪十六年(1890年)，杨守敬主持并亲自书丹，将《琴台之铭并序》、《伯牙事考》、《重修汉阳琴台记》重镌立于琴台碑廊之中，并书“古琴台”三字刻于大门门楣。古琴台建筑群占地15亩，规模不大，布局精巧，主要建筑协以庭院、林园、花坛、茶室、层次分明。

院内回廊依势而折，虚实开闭，移步换景，互相映衬。修建者充分利用地势地形，还充分运用了中国园林设计中巧于“借景”的手法，把龟山月湖山水巧妙借了过来，构成一个广阔深远的艺术境界。到古琴台游览，进大门，过小院，出茶院右门，迎门是置于黄瓦红柱内的清道光皇帝御书“印心石屋”照壁。

照壁东侧有一小门，门额“琴台”二字，据传出自北宋著名书法家米芾之手。进门后为曲廊、廊壁立有历代石刻和重修琴台碑记。再往前便是琴堂，又名友谊堂，堂前庭院中汉白玉筑成的方形石台，便是象征伯牙弹琴的琴台。

(一)古诗词复习：

1、以课标规定的34首古诗为准，不再压重点。

2、以5、3书上的目录顺序为准，每天过一首。

3、复习的方法为，每天在作业上默写两遍当天背诵的古诗，老师给挑出错误的地方。每天的课前5分钟要求学生在纸上默写这首诗。每5首诗为一个阶段，综合检查名句的理解和默写。

(二)文言文阅读复习：

第一阶段、3月1日——4月12日，计6周，共42天。

一类文言文，共六篇，一周一篇，按顺序依次为：

《与我所欲也》《送东阳马生序》《生于忧患，死于安乐》《桃花源记》《记承天寺夜游》《满井游记》

第二阶段、4月13日——5月4日，计3周，共20天。

二类文言文，共六篇，每周两篇，文言文篇目为《论语》《出师表》《岳阳楼记》《曹刿论战》《陋室铭》《马说》

第三阶段、5月5日——5月19日，计2周，共14天。

三类文言文，共七篇，篇目为《小石潭记》《三峡》《邹忌讽齐王纳谏》《口技》《醉翁亭记》《爱莲说》《与朱元思书》。

第四阶段、5月20日——6月10日，再次复习一类文言文，主要以出试卷做题为主。

复习说明：

前三个阶段复习按照文言文七个考点复习，一类文言文占课上时间2节，课上时间由教师指导重点、难点知识。课下时间由各背诵小组检查，教师随时抽查。周四或者周五出卷测试。二类文言文只占课上一节，然后出圈测试。三类文言文以完成《5、3》和《中考考什么》的问题为主。最后教师综合出题测试。

(三)名著复习

从3月1日开始复习，计划一周一篇，重点篇目两周一篇。

顺序为1、《鲁滨逊漂流记》(1周)

2、《钢铁是怎样炼城的》(2—3周)

3、《童年》(3—4周)

4、《骆驼祥子》(4—5周)

5、《格列夫游记》(6周)

6、《朝花夕拾》(7周)

7、《名人传》(7—8周)

8、《繁星春水》(7—8周)

9、《水浒传》(8—9周)

10、《西游记》(8—9周)

方法：教师周一布置任务，学生课下背诵，教师周测时出题考查。

(四)字词的读音和书写3月10日开始复习，复习时间为20天。

方法：以《中考考什么》前边的字词为主，先把书上的内容完成，然后再从中挑出重点加强训练，以印小片的形式完成。

(五)综合性学习分散在周测中，不做专题。

(六)现代文阅读：

现代文阅读主要以《中考考什么》为主，三种文体各精选出10篇。

方法：第一周为复习各种文体知识和答题思路、技巧。从第二周开始，每周三种文体各做一篇。

(七)作文

专题：1、优美的语言(李春华)

2、作文的结尾(佟颖)

3、作文的结构(姜浩)

4、作文的形式(马秀娟)

话题的训练：1、亲情

2、友情

3、幸福

4、勤奋

5、自信

6、合作

7、分享

8、勤奋

9、宽容

10、环保

说明：每周的阶段测试中训练一个话题，强调写作的方法。

具体的方法：

1、以一周为一复习的单位。

2、每周复习的内容包括：字词、古诗词、文言文、名著、三篇现代文阅读、作文。

3、考查方式：单周为小周测，双周为大周测(重点写作训练的)。

4、文言文测试含在周测范围内，古诗的测试在周测中精选。

5、凡是在周测中不过关的古诗文由老师跟踪落实到每个人，直到学生过关为止。

尊敬的各位领导、老师、同学们：

大家早上好!今天我国旗下讲话的题目是《节约粮食、文明用餐、你最美，以美为德、以雅为魂，你最棒!》。

说起节约这个词，我总觉得沉甸甸的，特别是和我们这些生活在物质丰富的大都市里，过着富足生活的孩子们谈这个话题，我觉得多少有点无从开口。

今天，我首先从两则现实中的事情开始。

事情一，是我们国家自去年来在西部省区部分试点学校启动的“营养午餐计划”，何为“营养午餐计划”就是由国家按每人每天3元钱给这些贫困地区的孩子做免费午餐。这是因为：部分西部地区的孩子们每天上学要步行2个多小时的山路，求学十分艰苦，中午只能带冷饭到学校吃，他们大部分孩子的午餐是冰凉的红薯和土豆，有的则没有午餐。一顿3元钱的午餐，对于我们来说，也许不屑一顾;但是在常年饿着肚皮上课的贫困山区儿童眼中，却是梦中佳肴。

同学们，听完这个故事，请你尽可能的吃干净你碗里的每一粒饭菜吧，请想想还有很多和我们一样的小朋友每天跋山涉水、忍着饥饿在读书?也请想想这营养的大米和青菜凝聚了多少农民伯伯的心血和汗水?如果你同意，请你尽可能的吃完吧。不要再被零食和垃圾食品所诱惑，你选择了日常普通的饭菜，你就选择了食品安全和健康。你懂得了节约，你就形成了人生的第一笔好习惯，你就做到了以美为德。

事情二，国人出国旅游、就餐被歧视的案例仍不时出现，在就餐的时候，当外国餐厅所有人都在低声细语的就餐时，我们的部分同胞却高谈阔论、迎来的只能是别人的侧面和唏嘘。其实，我们的国家富强了，国人在外高消费，理所当然的赢得了世界的欢迎。然而，我们要想真正地赢得别人的尊敬，还需要每个国民检视自己的行为。

同学们，当你加餐打饭请按顺序排队;当你吃饭时候尽可能的轻声，不高谈阔论;吃饭后及时主动地清理干净自己的桌面;将饭盒的饭菜残渣轻轻倒进回收桶里;最后，切记不要忘了，轻声地把你用过的饭盒和筷子放进回收处。你做到了优雅，你就赢得了尊敬，你选择了优雅的行为，就选择了灵魂的高尚。

同学们，最后我呼吁：节约粮食、文明用餐、你最美!以美为德、以雅为魂，你最棒!

你——能做到吗?

为了他们

总以为中考还很远，看着黑板上倒计时那大大的”100”,我们恍然发现：原来只剩下100天了。总会想，我们这么拼命为什么?每天起早摸黑，起得比鸡还早，睡得比狗还晚，上学路上跑得比兔子还快，学校——食堂——宿舍三点一线。我们疲于奔命，究竟是为了什么?

周恩来说：“为中华之崛起”， 鲁迅先生说：“为拯救愚昧的国民。” 我不是什么伟人，我没有那么高的觉悟。我只是一个在海边长大的很普通的孩子。每天看着那些渔民日出而作，日落而息，风里来雨里去，养家糊口。同学们说：他们那么辛苦是为了什么呢?我想他们肯定是为了自己的家人。

那我们呢?我们这么拼命到底是为了什么?

看着父母那辛苦的身影，看着老师那关切的眼神，看着朋友们信任的笑容，当然，还看着自己的梦想在前面闪光，我恍然发现：我们这么拼命，因为一路有他们——我们的爸爸妈妈，我们的老师，我们的朋友-----，当然，还有一个，那就是未来的我。

其实，我们是为了不让父母失望，我们想看到父母为我们而欣慰;我们是为了不让老师失望，我们想看到老师为我们而骄傲，原来，我们是为了不让朋友失望，我们想看到朋友为我们而自豪。当然，最关键的是，我们是为了自己，我们想让自己的青春不留下任何遗憾。

我不知道在做同学的父母是怎么付出的，我很清楚我的父母到底付出了多少。琼头有很多人都以海为生，很多人以为这样的生活很轻松，其实不然。平时，我爸爸养鱼，妈妈在市场卖鱼，每天都非常忙碌。让我触动最深的是今年春节，我爸爸买进一些鱼来卖，临近春节，我妈妈就去市场摆摊，每天天还没亮，都还很黑就要出门，冬天的风凉飕飕的，打在脸上像刀割一样，尤其是要将手伸进凉到彻骨的海水中，平时我可是连洗碗都要用热水的。就这样，从天还没亮就开始忙，杀鱼，洗干净，再杀鱼，再洗干净，一只手在冰冷的水中不知浸泡了多少次。我看我妈妈的手都肿起来了，被水泡得发白，像被水浸的纸巾，好像轻轻一搓就能给搓下一层皮来。那双手简直是千沟万壑，还有点点殷红，那是被鱼刺刺出的伤口，总是密密麻麻的。爸爸也是每天鱼排——家里来回奔波，不停地搬运着捕捞上的鱼。只有到了除夕夜，他们才高兴地说：终于可以睡上一个好觉了。

可他们从未抱怨，每每只是对我说：“只要你们好好认真，我们再辛苦也值了。“

那天，听到班主任说，我们班艳秋的父母对她太好了。她父亲说：只要艳秋肯学习，叫他当父亲的去做什么，都愿意。我们也很经常听父母这样说：孩子啊，只要你认真读书，父母做牛做马都会支持你到底的。

可怜天下父母心，父母为我们付出了那么多，却只简单要求我们好好学习，认真读书。如果这点小小的要求我们都做不到，还谈什么为人子女?

所以，我们读书是为了他们，我们的爸爸妈妈们。为了不让他们失望，为了让他们欣慰;

还有一群人，是的，那就是我们的老师。我觉得我们学校的老师真的很认真。当然，有时候认为老师很狠，布置的作业那么多。每当成绩一出来，在高兴之余，嘴里念叨着却是：“残酷也是一种爱啊”!;我们会抱怨每天早上那么早起床，揉着惺忪的眼睛，走进教室，刚要发表一番牢骚，来控诉一下这“万恶的日子”。眼前闪过李加油副校长的身影，原来他

“老人家”已经早早在教室等学生了，满腔的牢骚咽下肚子，嘴里变成：“teacher 李，I 服了YOU !” 绕着教学楼水泥路练习长跑，想要偷懒跑慢一点，却不知从哪里窜出一个身影，大喊一声：“别偷懒!”天啊，一条810米的跑道上埋伏了估计不下20位老师，让你不敢松懈，不敢停下哪怕半步;

我的班主任黄老师像母亲一样督促着我们，又像姐姐一样关心着我们，听语文老师说：上届有一位黄老师的学生，毕业后，跟她妈妈说：黄老师也是她的妈妈;还有既严肃又活泼风趣开朗幽默的语文老师;还有每天下课就对着我们，一而再再而三要求我们问问题的化学老师;还有整天酷酷不苟言笑在班级绕来绕去督促我们写作业的数学老师;还有物理老师，讲述《力》那一章的时候，用手劈开一块砖头，然后揉揉肿起来的手掌一脸严肃地说：

这———就是力的作用。

所以，我们读书也是为了他们，我们的可敬可爱的老师们。为了不让他们失望，让他们为了我们而感到骄傲。

还有一群人，那就是我们陪伴了我们三年的朋友们。是朋友，在我们悲伤时，给我们一个安慰的肩膀;是朋友，在我们得意忘形时，给我们一个及时的当头棒喝;在我们迷茫时，给我们一个坚定的目光;我们一起奔跑在人生的路上，风雨同行，同舟共济;我们一起站在这年轻的战场，发出青春的誓言：会当凌绝顶，一览众山小;我们也将一起仰天大笑出门去，我们一起大破楼兰凯歌还。

所以，我们读书也是为了他们，我们的朋友们。因为我们相约在更高的学府，再继续做同学。谁也不许掉队。

同学们，我们不能仅仅为自己而活着。希望我们能用通过我们的努力，让那些我们爱的人，和爱我们的人，能为我们感到欣慰，为我们感到骄傲，为我们感到自豪。

谢谢!

竞选“三好学生”演讲稿

尊敬的老师，亲爱的同学们

大家好!

我是朱古力。今天我能够走上这个讲台，参加我们班这次三好学生的竞选演讲。首先我要感谢老师和同学们给我这次机会。感谢老师对我的辛勤培育。感谢同学们对我的帮助。

作为学生的我努力地学习科学知识，并且一直在各方面严格地要求自己。在学习上，虽然我的学习成绩不是十分突出，但我积极要求上进，注重自身在德、智、体等方面的发展。工作上我踏踏实实认真勤恳，积极负责。曾经任过班级劳动委员;生活方面坦诚乐观，乐于帮助身边的人。充分发挥自己的优点，正视和克服自己的缺点。我深知学习的重要性，除了认真学习课堂知识外，我还积极参加各项培训班。我的努力和付出，使我在各科学目上获得过剑桥英语优秀学员证书剑桥一级考级满盾特等奖晟嘉奥数二等奖、三等奖等荣誉证书。在全国第四届少儿书法大赛上曾获二等奖及三等奖。

我所有成绩的取得与老师和同学们的大力帮助是分不开的，而且我也清醒的认识到;成绩属于过去;在今后的日子里，我仍将从一名三好学生的标准严格要求自己。刻苦学习，修身养性。用优异的学习成绩，优良的思想道德品质。健康的体魄回报老师!回报给父母!回报给社会!

和时间赛跑读后感

课文通过“我”的外祖母去世忧伤不已，后来在爸爸一席话的启示下，和时间赛跑，最后体会到怎样珍惜时间的故事。下面是小编为你准备的关于《和时间赛跑》的读后感，欢迎阅读，希望你喜欢。

和时间赛跑读后感

在7月22日至7月28日，我在家里读了【和时间赛跑】这本书，里面的情节令我惊心动魄，里面的小主人公杰茜最令我感动。

这本书讲的是：一个与外界毫无联系的历史保护村克里夫顿里面突然爆发了一种叫白喉的传染病，由于得不到村外世界的救援，有许多孩子丧失了生命，杰茜的妈妈让他偷偷跑到外面的现代社会找尼利先生求救，一路上发生了许多惊险的事情。后来，来到尼利家，杰茜从门外偷听得知，本来要帮助他的尼利先生早在五年前已经死了，现在的只是一个替身，而且这个替身要杀了杰茜，然后杰茜跳窗而逃。逃到了一个新闻发布会大楼，自己勇敢地向准备采访的记者揭发了替身尼利要在克里夫顿村做的惊天大阴谋，救回了村民，不活了保护村的建设者克里夫顿和幕后策划者替身尼利，让村民们重回现实社会的道路。

书里的小主人公杰茜聪明勇敢，为了解救村民们不惜一切代价和时间赛跑，争取最短的时间内拯救全村人民，她还几次从敌人的魔掌中死里逃生，大胆向新闻发布会记者揭发所有阴险事情的真相;而且杰茜的好奇心，作为一个有1840年来到1996年的11岁女孩，她既没有浪费黄金时间，有充分的利用空闲时间来观察新事物、从没见过的事物。

我对杰茜十分佩服，因为她身上大多是优点、值得我们学习的地方让我们汲取。

【和时间赛跑】这本书的作者想象力惊人，能想出并写出这一本几乎毫无漏洞的一流穿越小说，既有文学性，又有趣味性，还有吸引力。文章里的内容扣人心弦，看了这一章，又想接着看下一章，令人废寝忘食。如果有机会，大家一定要亲身体会一下这本书的奇妙之处哦!

和时间赛跑读后感

读了中国台湾大作家林清玄的作品《和时间赛跑》以后，我便陷入了沉思：时间究竟是什么?时间有多宝贵?怎样和时间赛跑?我被这一个个问题笼罩着

《和时间赛跑》这篇文章写的是年幼的林清玄，见到年老的外祖母去世后，便明白了时间的可贵，可是努力和时间赛跑，不管做任何去何一样事情都尽力将它做到最好，最快。渐渐的，他战胜时间的次数越来越多，效率也越来越高。最终，是他的这个好习惯，使他走向成功!

天底下的东西，几乎都能失而复得，钱没了可以再攒，衣服没了可以再做，食物没了可以再买。可是，时间没了怎么办?时间没了，用什么换?时间是最宝贵的，当今世上所有的发明都是为了给人类节约时间，有些发明虽然看起来与时间毫不相干，其实却很相干——比如复印机，看起来和时间根本不搭界，但大家可以想一想，以前没有复印机时，人们抄一下要很长时间，而现在，只要刷一下就够了!再比如冰箱，以前没有冰箱就要去北方采冰，夏天纳凉，这走一程就要几天时间，可现在，放进冰箱一秒钟!

我们可以借鉴一下两个人珍惜时间和珍惜时间的后果。古时候，有一个小孩，从小就只知吃喝玩乐，从来不认真学习，长大以后，仍靠挥霍家产浪费时间，到老时，才开始后悔年少时不用功，这就是著名的黑发不知勤学早，白首方悔读书迟!还有一个例子，就是 《和时间赛跑》的作者林清玄，他每天都会无数次与时间赛跑，有时想在太阳落山前跑回家;有时想在40分钟内写好作文;有时想在5分钟内吃好饭。就是这样一次又一次的赛跑，使他上了成功的道路。这全归于他那一次次与时间的赛跑。

我有一个坏习惯，总是爱说再过五分钟，再过一分钟，再过一会儿。所以，我本来计划好看半小时电视，可自己会不断给自己加五分钟，加五分钟、就这样，一个小时从电视里悄悄地溜走了。但是我决定，从今以后，一定不再说再加五分钟之类的话，因为——我不甘心，输给时间!

和时间赛跑读后感

岁月匆匆，日月如梭，今天上语文课时，我们学习了林清玄的《和时间赛跑》一文，学完之后，我深受感触。之前我并不拿时间当回事，但学完这篇课文之后，我开始珍惜时间。

俗话说得好：”一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。寸金失去容易得，光阴失去不再来。“最珍贵的不是多少钱，不是家里买一辆小轿车，也不是一个多大多么漂亮的房子。我认为：最珍贵的，是时间才对。我永远记得一句名言，时间是最不值钱的，但它是最珍贵的。如果一个人走到了生命的尽头，他去世之后，哪怕是亿万富翁也带不走他的钱。人的生命是有限的，走完了这条路，就没有再生的机会了。

虽然我们只是小学生，离人生的尽头还有很远，但时间对每个人都是公平的。人等时间，但时间不等人，不会多给某个人一分钟，或者少给一分钟。一个人的昨天过去了，它就永远变成了昨天，你再也不能回到昨天。如果不懂得抓住时间，那这些美好的时光就会从你身边悄悄流逝，永远不会回来。

”黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。“在学生时代努力学习，长大后就会轻松很多;如果现在不努力，长大挨累的日子有的是。明年这时候，我就上初中了，现在努力十几年，长大就可以轻松几十年。但是想学得更多，学得更好，必须学会节省时间。

正好学校现在正在准备校庆活动，每天下午都有参加各种乐队的同学，班级就剩几个同学了，课也不能上了，如果能用这些时间去写作业，看看书，复习功课，回家后将会轻松很多。

我们的任务实际并不多，只是看我们会不会节省时间，会节省时间的同学，他的时间会很充裕;相反，不会节省时间的同学，会觉得任务很多，每天晚上光忙活作业就忙活到了九点多，那他写完作业后还有时间干什么?连复习的时间都没有了，这样下去，他的学习成绩就不会提高。

时间总是那么重要，会不会节省时间会关系到一个人的成绩和成果，更关系到一个人的命运。

节省时间是小事，但他要从我们日常生活的点点滴滴做起。

归元寺位于武汉市内，是清顺治十五年(1658)浙江僧人白光、主峰来此创建的。1983年被国务院确定为汉地全国重点佛教寺院。现为湖北省佛教协会和武汉市佛教协会的所在地。这里古树参天，花木繁茂，泉清水绿，曲径通幽，是“汉西一境”，取“归元性不二,方便有多门”的佛偈而命名。

归元寺由北院、中院和南院三个各具特色的庭院组成，拥有藏经阁、大雄宝殿、罗汉堂三组主要建筑，占地面积17500多平方米。北院的主要建筑是藏经楼，是一座两侧五开间的楼阁式建筑，高约25米，顶为大脊，鱼角搬爪，飞栱飞檐，古朴玲珑;当面为四柱通天，双凤朝阳，五龙戏珠。整个建筑精巧壮观，金碧辉煌。这里藏有许多佛教文物，除藏经外，还有佛像、法物、石雕、书画碑帖及外文典籍，是国内收藏佛像较多的一个佛寺。1935年太虚法师出访缅甸时，仰光的佛教徒赠他一尊1吨多重的玉石雕成的释迦牟尼佛像，就供奉在这里。这种佛像在我国只有三尊，其他二尊分别列供于北京和上海。藏经阁里收藏的佛经有：清代《龙藏》一部，宋代影印本《碛砂藏》一部，清末民初上海印《频伽藏》一部。另外还有两件珍品：一是清光绪元年(1875)，湖南衡山69岁老人李舜千书写的“佛”字。“佛”字是在长宽不超过6寸的纸上，由《金刚经》和《心经》原文共5424个字组成。每个字只有芝麻大，肉眼分辨不清。用30倍放大镜看，笔力挺秀，是书法珍品。另一件是武昌僧人妙荣和尚刺血调和金粉抄成的《华严经》和《法华经》，字体娟秀，堪称精品。

南院的主体建筑是罗汉堂，始建于清道光年间，咸丰二年(1852)毁于兵灾，光绪二十一年(1895)重建，1920xx年完成，至今有二百年历史。民间有句谚语：上有宝光(成都)，下有西园(苏州)，北有碧云(北京)，中有归元(武汉)。是说这四个寺院的五百罗汉堂是最具代表性的，是佛教塑像的精华。中国汉地佛教供奉五百罗汉是从五代时开始的。当时，吴越王钱氏在天台山方广寺造五百铜罗汉。五百罗汉的名号，最早见于五代的《复斋碑录》，惜今已不存。另有南宋绍兴四年(1134)，高道素所录《江阴军乾明院罗汉尊号碑》，将五百罗汉一一起名造姓。归元寺的罗汉堂布局成“田”字型。四个小天井给庞大深邃的殿堂提供了良好的通风和采光条件。罗汉依“田”字排列，殿堂里尽管安放了五百多尊塑像，却没有拥挤之感。这种建筑格局既巧妙又合理。这里的五百罗汉是湖北黄陂县王代父子用九年时间塑成的。黄陂至今是湖北的雕塑之乡，有悠久的泥塑传统，技艺娴熟，艺人辈出。据《归元丛林罗汉碑记》，归元寺的五百罗汉，是以南岳衡山祝圣寺的五百罗汉石刻拓本为依据，进行加工提炼，创造而成的。工艺上采用“脱胎漆塑”，又称“金身托沙塑像”。先用泥胎塑成模型，然后用葛布生漆逐渐沾巾套塑，称为漆布空塑，最后饰以金粉。它的特点是抗潮湿，防虫蛀，经久不变。两百年间罗汉堂几次受水灾侵袭，但水退后罗汉仍完好无损。

走进罗汉堂，无不被它们的生动形象所感染。只见有的盘腿端坐，有的卧石看天，有的研读佛经，有的驱邪除恶，有的勇武，有的温良，有的天真憨厚，有的饱经沧桑，个个惟妙惟肖，活灵活现。如第463尊罗汉是陀怒尊者，周围有6个童子，为罗汉挖耳，掩嘴，遮眼等，称“六戏弥勒”。“六”即眼、耳、鼻、舌、身、意。它告诫佛门弟子，不要为凡情所染。塑像中把孩子的天真烂漫，娇稚顽皮和罗汉的慈祥憨厚的神态刻画得淋漓尽致。“数罗汉”是人们游罗汉堂的趣事。据说我们任意从一尊罗汉开始，顺下数完自己的现有的年龄，这最后一尊罗汉的身份、表情和动作，便可昭示数者的命运。这一活动为人们参观罗汉堂增添了不少乐趣。

罗汉堂外侧地藏殿内，供奉着地藏菩萨。殿内的木刻神龛为佳品，其间斗栱飞檐，鱼度搬爪，双凤朝阳，飞龙滚柱，浮雕垂柱，花草人物，均极为精巧玲珑，为国内少有的艺术珍品。

中院的主体建筑是大雄宝殿。该殿初建于清顺治十八年(1661)，后经多次维修。现大雄宝殿是清光绪三十四年(1908)重修。大殿正中供奉着释迦牟尼坐像，两侧为其弟子阿难和迦叶像。释迦偏袒左肩，结跏趺坐，庄严静穆。佛像后背是用樟木雕刻而成的“五龙捧圣”的图案。佛像前还有韦驮、弥勒、地藏像。佛像后是一组海岛观音像。只见海岛观音赤足站立，左右侍立着一龙女和童子，背后是一面高达八尺的泥塑悬崖峭壁，足下碧波万顷，怒涛汹涌。整个塑像向前倾覆。人们仰视上去，只见观音衣袖似在飘动，正在汹涌的波涛上迎面向你走来，增加了宗教艺术的感染力。佛像前的供桌，是一件不可多得的木刻珍品。供桌高4丈8尺，横阔1丈2尺，深宽2.5尺，前嵌垂栏，宽1.5尺，高0.6尺，其间分为五格，深画镂空。图案描绘的是唐玄奘取经回长安时，君民夹道欢迎的场面：有唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚等《西游记》人物，有李世民以下文武百官、侍卫、庶民百姓;有亭院殿墙，车马山水，幢幡宝盖，香炉蜡台等一应俱全。综观全图，繁复活泼，盛况空前。垂栏下沿为五龙云彩，周围匝绕，以四虎腿支地，生动有力。相传这一樟木雕刻由十人历时一年才完成。

大雄宝殿前的韦驮殿内，供奉着一尊木雕韦驮像，身着铠甲，手持宝杵，威武挺立，用我国古代武将形象表达了古印度神话中“四大天王三十二将”之首的护法神形象。这座木雕系用整块樟木雕成，线条刀法都是唐朝风格，是归元寺的艺术珍品，也是我国雕刻艺术品中的一件宝贵遗产。

归元寺属曹洞宗，又称归元禅寺，它与宝通寺、溪莲寺、正觉寺今称为武汉的四大丛林。

本学期继续担任二、三、四、五年级品社教学，现在将本学期教学工作总结如下。

一、取得的成绩与经验

1、培养学生从小爱学习的习惯。

在教学过程中结合教材教学内容和各个班的实际情况，教育学生向爱迪生学习。在学习上要多动脑，不懂就问，课后多看课外书，汲取营养，增长知识，还要认真完成作业。结合教学内容在班上搞了一次“优秀作业评比”活动，对被选到优秀作业的同学给予奖励，对没有选上的同学教育他们今后要努力，争取下次被选上。

2、培养学生爱国家和爱家乡的情感。

在教学中让学生了解家乡，知道家乡有美丽的风光和丰富的物产。引导学生保护家乡的一草一木和公共财物，做一个关心集体、爱护公物的好市民。

3、培养学生良好的社会公德。

在教学中结合课文引导学生认识哪些应该做，哪些不应该做，通过讲故事，辨一辨，说一说的活动形式引导和教育学生，无论何时何地都要有一种良好的社会公德，心中有他人，遇事互相谦让，见到别人有困难要乐于助人。

4、培养学生各种中华民族的优良品质。

在教学中结合课文内容教育学生，在平时的日常生活中，要养成一个好习惯。遇事要讲道理，不任性，还要懂得尊敬老人、爱护幼小。生活要节俭，不浪费，做一个讲道理、懂礼貌、勤俭节约的好孩子。

5、培养学生知道交通安全的重要性，从而自觉遵守交通规则。

二、采取的方法和措施

1、比较重视师生之间的双向交往。

2、重视了常规媒体和现代化教学手段辅助教学。丰富了教学内容的呈现方式；活跃了学生参与教学的形式；扩大了教学资源。

3、注意创设情景，把课上“活”；开发教学资源，把课上“实”；组织学生活动，把课上“乐”。

4、新的教学理念。以学生为中心，以问题研究为手段，以个性发展为目标的教育观，在课堂教学中逐步形成。

三、今后努力的方向

经过一个学期学习，同学们能遇到有困难的人去主动帮助，拾到东西自觉上交学校，好人好事不断出现。在今后的教学中，进一步加强学习，更新观念，提高科研能力和组织教学的能力。打破传统的教学模式，注重现代化教学手段和学科教学的整合，提高课堂效率。课堂教学把教学重点放在培养学生的各种能力上。

敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家好!今天我演讲的题目是《认真复习迎接期中考试》。

半个学期很快已从身边悄然流逝，我们即将迎来学习过程中的一个重要环节——期中考试。考试是检验我们学习成果的方式，更是展现我们长岭学子优良学风的重要窗口。考试也是一种考验，一种让我们敢于正确评价自己，勇于承认学习上的不足，严于自我约束的考验。满怀信心地迎接期中考试，争取优异的成绩，是我们共同的心愿。面对一天天临近的考试，我们该如何迎接挑战呢?

首先，在思想上要高度重视，认真对待期中考试。期中考试是是检查和发现同学们在学习态度、能力、方法等方面是否存在问题的最佳途径之一。考试能提醒大家反省自己的学习状况，以便在下一阶段，有针对性地改进调整自己的学习习惯，完善自己的学习方法，促进自身进步提高，因此必须认真对待。

其次，同学们应该统筹自己的时间，做出合理的安排。要制定好复习计划，并不断提醒自己、鞭策自己。一个成功的人应该是一个有准备的人、自信的人。对待学习乐观积极，投入学习深入踏实，不盲目地自我感觉良好，不急躁地感到无所适从。相信成功应从乐观始，成就应从自信来。复习过程中珍惜时间，合理分配时间和精力，提一提强科、补一补弱科，学贵在专，勤出智慧，时间从来都不会辜负认真踏实的人。同时要注重方法，只有有效的复习，才能达到事半功倍的效果。对各科的基础知识、基本方法、基本题型要认真梳理，建立系统的知识网络结构，将知识融会贯通。

然后，要保持良好的心态。考试前和考试的过程中，我们的心理是最容易出问题的。许多同学会有“怕”的心理!怕题目难、怕自己考不好、怕考差了会让老师和父母失望等等。在学习和考试中，我们一定会碰到困难，遇到挫折。因为困难和挫折是学习生活中无法回避的必修课!所以我们必须正视困难，迎接挑战。对待考试要做到“不烦恼、不害怕、不着急、不骄傲”用一颗平常心对待考试。对基础好的学生来说，应该相信自己的实力，要树立能考好的信心;对基础不够扎实的同学来说，也应该相信自己努力了，就有理由考出理想的成绩。即便成绩不理想，也可以从考试中吸取经验教训，发现自身的问题，从而不断地改进提高。因此，希望同学们把考试当做促进自身提高的机会，能够以平常心态来看待考试，以从容自信的态度面对考试。

最后，要做到诚信考试。没有好的考风就不会有好的学风，没有好的学风，很难有高的质量。期中考试不仅是考察同学们的学习情况，更是对诚实守信品格的一次考验。做人是学习之根本，而诚信则是做人之根本，拥有诚信的人才会拥有一切!我们应以诚信考试为荣，以考试舞弊为耻，自觉遵守考场纪律，坚决抵制作弊行为，净化考场环境，用真实的成绩证明自己的实力。

预祝全体同学在期中考试中取得理想的成绩，为自己的拼搏与付出交上一份满意的答卷!

我的演讲完毕，谢谢!

各部门：

根据季节变化特点，结合我公司工作实际，为进一步提高工作效率，经公司研究，决定对全公司夏季作息时间进行调整。现将有关事项通知如下：

一、作息时间调整安排

从即日起，上班时间调整为：

1. 上午8：00—12：00

2. 下午14：30—17：30

3.食堂就餐时间为7:30—8:00，超过8:00在食堂就餐者，一律视作迟到。

二、有关要求

1.各部门要采取积极措施认真解决好因作息时间调整出现的新情况、新问题，确保提高工作效率。

2.要切实做好与上级主管部门和下级业务部门之间的沟通联系，确保工作衔接高效、顺畅。

*有限公司 行政部

x年四月十二日

就在今天我拜读了著名的广义相对论和宇宙论家史蒂芬·霍金的著作《时间简史》，读后我受益匪浅，百感交集……

这本《时间简史》主要讲述了宇宙的历史和将来、时间和时空的本性、黑洞等令人敬畏的主题，霍金用敏锐的直觉和坚定的推理直接挑战了已被广泛认同的传统量子学、大爆炸理论、甚至爱因斯坦的相对论，在探寻时间和空间核心可望而不可及的秘密这一未竟之业中，它将引导世界各地喜欢仰望星空的人探寻宇宙的秘密。

霍金生于1942年，在21岁时不幸患上了会使肌肉萎缩的卢伽雷氏症，所以被禁锢在轮椅上，只有三根手指可以活动。1985年，因患肺炎做了穿气管手术，彻底被剥夺了说话的功能，演讲和问答只能通过语音合成器来完成。就是这样的一个人在轮椅上完成了《时间简史》这部著作，其不屈不挠的精神实在令人敬佩。他承受了我们普通人难以想象的病痛和折磨，但他却以他坚强不屈的毅力在轮椅上完成了《时间简史》。我真是无法用语言表述我对他这种精神与毅力的敬佩。

霍金的身残志不残让我到终老都不会忘记!他以他的毅力书写了他生命史上最光辉的一笔!他的精神我将刻骨铭心!

游客朋友们，你们好，首先我代表武汉旅行社欢迎大家的到来!能和大家相逢在这美丽的江城并和大家一起度过这段美好的时光我感到十分的荣幸。我是武汉旅行社导游员,大家可以叫我小李或李导，这是我们司机王师傅，王师傅开车十几年，有很高的水平和丰富的经验，大家可以放心欣赏窗外的风景。在接下来的时间将由我们两个为大家服务，我一定会尽力安排好各位的行程，大家如果在旅途过程中有什么问题，可以尽管提出来，我们会尽量想办法替您解决。希望我和王师傅的服务使您在这次旅途中感到开心，愉快。

今天我们要去的地方，就是号称天下第一楼的黄鹤楼。

黄鹤楼，位于长江南岸，武昌蛇山之巅，始建于三国时期吴黄武二年，即公元220xx年，距今天已有1700多年历史了。黄鹤楼虽然历史悠久却是历经沧桑，屡建屡毁，历史上最后一座黄鹤楼也叫同治楼于清光绪十年即1884年毁于火灾。我们今天要去的黄鹤楼，是于1981年动工修建，以清朝同治楼为蓝本，用钢筋混泥土框架仿木结构的现代工艺和现代材料于1985年6月建成开放的，说到这楼可以用五个字概括其特点：高、奇、险、美、妙。高就高在山高楼更高，上刺青云与云霞比翼：奇就奇在神仙驾鹤，神化流传;险就险在临江而立;美就美在武汉风光尽收眼底;妙就妙在文人墨客，逸事流传。

说了这么多，我想大家也有点迫不及待了吧。正好，大家看，窗外就是黄鹤楼景区了，请大家随我一同下车去游览。

各位游客朋友们，在游览完黄鹤楼公园南区的景点，品味了黄鹤楼深厚的文化底蕴之后，我们到了黄鹤楼的内部大厅。黄鹤楼的内部设计颇具匠心，五个大厅具有不同的文化层面，分别由神话传说、历史沿革、人文荟萃、传统风韵，三楚精神构成。

黄河楼第一层楼大厅的艺术主题是"神话".我们可以看到，大厅分前后两厅，前厅迎面的这副壁画名为《白云黄鹤图》，此副壁画取材于《驾鹤登仙》的古代神话，兼取唐诗"昔人已乘黄鹤去"之意。大家请看，在画面上有一位仙者驾着黄鹤腾空而起，他口吹玉笛，俯视人间，好象离去，又似归来。画面下方绘有清代形制的黄鹤楼，楼前人群浮动，或把酒吟诗，或载歌载舞，有如送别，又似接风。天上人间，浑然一体，洋溢着神奇而浪漫的气氛。

好，现在请大家随我继续往上参观。我们现在所在的位置并非二楼，而是一楼与二楼之间的夹层，俗称跑马廊。这样的跑马廊每两层之间都有，大家可以算一下，黄鹤楼本有五层，再加上每两层之间的跑马廊，内部一共有九层，因此，黄鹤楼又有了外五内九的建筑结构。这里陈列着历史上的名人字画，大家可以欣赏一下。

神话传说固然美妙，但历史却是主宰黄鹤楼命运的真正动力，请大家随我上二楼参观，二楼大厅主要介绍的是黄鹤楼的历史，这边墙壁上是《黄鹤楼记》，它镶嵌在崇阳县出产的大副青石板上，有唐代的阎伯理撰写，当代书法家王遐举书。二楼大厅中还陈列有唐、宋、元、明、清及现代黄鹤楼的六座模型。黄鹤楼素有"千古名楼"、"天下绝景"之誉，不同的时代，由于社会生活的需要不同，科学技术的不同，自然会产生不同的建筑形式和风格。您瞧，这座唐朝的黄鹤楼，一楼和城相连，外看只有两层，整体结构比较简洁粗犷，给人一种古朴雄浑的感觉。

再看一下宋代的楼，由楼、台、轩、廊四部分构成，每层翘首重檐，飞达四敞，展现了宋代精致俊逸的艺术风格。元代的形式延续了宋代的风格，明代则依然是两层。请看这边清朝的黄鹤楼，它分三层，第一层有12个檐，代表着一天的12个时辰，第二层12个檐，代表着一年有12个月，第三层有24个檐，代表着一年的24个节气。能将中国的天文历法融入其中，是它最神奇之处了。最后一座就是现在的黄鹤楼了。

任何一件艺术品或者文物，都离不开人文的气息，黄鹤楼当然也不例外。现在我们就到黄鹤楼三楼大厅来品位它的人文主题。大厅内陈列着一组大型陶瓷壁画《人文荟萃流千古》，再现了历史上著名人物来黄鹤楼吟诗作赋的情景。看到如此众多的著名诗人环立在侧，如真人大小，神态栩栩如生，大家一定都会感到黄鹤楼真不愧人文荟萃、百家争鸣吧!看了这么多优美的文学作品，您一定还沉浸在悠远的意境中吧!请大家走出思路，继续我们的游览。

"欲穷千里目，更上一层楼",我们现在到了黄鹤楼的最高处五楼的跑马廊。从这里放眼望去，西面长江浩浩荡荡直奔东海，长江汉水泾渭分明，江对岸汉口重镇高楼林立，呈现一片繁荣景象;北面京广铁路大动脉穿越城市，武昌江滩美景也尽收眼底;南面是长江第一桥-武汉长江大桥，车流涌动，传流不息，让我们感受到了城市的热情;东面武昌大街小巷一览无余，甚至于市井生活都皆有感受，所以我们不得不说，只有登上了黄鹤楼，你才能把握武汉的脉搏，只有登上了黄鹤楼，你才真正的理解武汉人的生活。

美好的时光总是让人感到如此的短暂，我们今天的黄鹤楼之行到这里就结束了。在这次旅行过程中，我的工作还有很多应该做好而没有做好的地方，我能够向大家说的只有—谢谢，谢谢大家对我的大力支持和帮助。如果来年我们有缘再次相会，我愿为大家提供更好的服务。最后祝大家身体健康，万事如意!谢谢大家，再见!