祝愿逝世的人在天堂精彩20篇

又是一年丰收的季节，夏季粮食的丰收时节。粮食的大丰收让祖国的粮仓爆满，让我们的祖国更加的繁荣，让让人明更加安康。但是为我国甚至全球粮食曾收层产的袁隆平院士却离开了我们。

粮食的丰收意味着国民能吃饱饭，意味着国家的国泰民安。对于我们这样一个拥有近14亿人口，正处于工业化、城镇化加速推进的国家而言，粮食不仅是实现国民经济又好又快发展的基本条件，而且是促进社会稳定和谐的重要保障，也是确保国家安全的战略基础。

粮食问题是安全问题，而非经济问题。粮食不像其他商品，粮食少一点都会饿死人，是一个硬需求。

袁隆平院士被成为“杂交水稻之父”，因为他不仅是中国的骄傲，更是世界的骄傲，他为人类生存最初了巨大的贡献。俗话说的好“民以食为天”，人的生存离不开吃喝。袁隆平院士曾说过：“中国人要把饭碗拿到自己的手里面，不要靠人家，我们现在就是在为自己的饭碗而努力”。

周末回家看到路边的田地里绿油油的稻田，沉甸甸的穗子，把苗都压弯了腰，偶尔的一阵风，稻穗随着风摆动，我仿佛看到了袁隆平院士在田边看着稻田丰收的笑容。再过几天就是稻子成熟的时候，到时候田地里一片一片的金灿灿，每当这时就想起了伟大的袁隆平院士，他的一生都在为粮食的曾加产量而努力，与种子打交道，简直就是稻田里的守望者，虽然他离开了，但是他的精神，他的努力永远铭记于心。有了他的努力和付出，才有了我们现在吃饱饭的幸福，我想大概以后的每次吃饭我都会想起他。

斯人已逝，忧思长存。他在稻穗下乘凉的未完成的梦，后人将踏着他的脚印继续前行。

暑假，去天堂寨旅游。汽车在高速公路上疾驰，路两边是一望无际的花草，还有许多崭新的楼房，太漂亮了。大约行了五个多小时，终于到了我向往已久的天堂寨风景区。风景区的大门像古代的城堡，五颜六色的旗帜迎风招展，好像欢迎我们的到来。我们先来到预订好的宾馆—云瀑山庄。云瀑山庄位于天堂寨风景区正门20米左侧，占地约3000余平米。门前大型停车场停着我们的汽车。我们先在宾馆休息了一会儿，然后向第一个目的地—白马大峡谷出发。

我们走了约500层台阶看到了第一片水，这片水还不算瀑布，只能算是跌水，我们在这照了几张照片，玩了一会水，这里的水真清凉呀!而且清澈透底。我们过了第一个桥—心顺桥。据说拿着红豆过桥代表拥有爱情，黄豆代表财富，绿豆代表健康，青豆代表平安，黑豆代表智慧，紫豆代表官运。我们继续向前走，过了许多桥，看了许多水。又看到白龙潭，据说当年唐僧骑的白龙马原身小白龙就藏在此潭中。我们又走到了栈道上，因为我和爸爸有些恐高，所以没上去，他们在上面又照相又休息，还向我们做鬼脸。接着，走到了溜索，就是一个粗的钢绳，游客双手抓住钢绳，通过滑道，从一座山头滑向另一座山头。我们同行的七八个人除了我和爸爸都飞了过去，一开始我很害怕，在爸爸的鼓励下，又让妈妈飞过来接我，坐的时候真害怕掉下去，真正飞过去了，才发现并没有那么可怕，真是锻炼了我的胆量。

回到宾馆里，我们品尝了当地的特色—黑猪肉，我吃了一口，真香啊!休息片刻，我们又向瀑布群出发，第一个瀑布是九影瀑，九影瀑是常年流水瀑布，瀑高71米，宽约8米，太壮观了!我想爬上去玩，居然摔了一跤，水可真凉呀!像洗了个凉水澡。我刚站起来，就看到一个小妹妹和一个大人也摔倒了，洁白的水花四射，我才发现，摔跤如此美丽。下一个瀑布是情人瀑，落差44米，宽约10—15米，我情不自禁的亲了妈妈一口，爸爸用相机抓拍了。我们走到半山腰，有点累了，就坐了索道飞了上去，中途的风光真是太美了!上到了山顶，我高声喊：“我爱你，天堂寨!”我们又出发了，而这一站，却是回家的路。才刚刚离开天堂寨，心里就又想念天堂寨，想念白马大峡谷，想念瀑布群!

虽然鲁迅在他的指导下懂得了许多。但从后来的匿名信和看电影事件中，他选择了弃医从文这条道路!

人的一生中会面临许多选择，可能有的选择会从此改变你的人生!而鲁迅在看电影事件中，被深深地刺痛了，他看到了一群思想不觉悟，麻木无知的国民。从而他意识到医学救国是行不通的，只有文艺救国、科学救国才是根本治国的方法!

于是他选择了弃医从文，而这也为他以后的文学道路立了一个新起点，也是他人生的一次转折点，同时也成就了他的文学历史!

从这课当中，我们不难知道，鲁迅他所表达的是要想真正的救国，就必须先改变人民的思想!

确实，一个人如果头脑简单，四肢发达，那根本达不到国家的人才标准。相反的一个人如果勤奋好思，求知欲强，那必定会为祖国的建设增添光彩!

想想自己和身边的恶人，是否也是这样。有强壮的身体，但思想却愚昧无知。为什么我们不努力学习呢?学习能充实自觉的知识，开阔自己的眼界!为什么我们要放弃学习的机会，而整天碌碌无为得生活呢?那只会让你的人生显得淡漠平庸;为什么我们把握现在，珍惜眼前呢?有的东西一旦失去就没有了，而失去后才知道珍惜还有什么意思呢?

把握现在，努力学习，你就会感受到世界的精彩，人生的美妙!

近日读了《于丹论语心得》一书，颇有感触，下面简单说说。

《论语》一书，传世已逾二千载，历史上也几经沉浮，但总体而言光华远甚于晦暗，其中思想纵有消极一面，但积极一面也形成了一些中华传统美德。不但国人古来拜读，也远播于海外。法国启蒙思想家伏尔泰就对《论语》中的“己所不欲，勿施于人”、“以直报怨，以德报德”极为推崇，称“西方民族，无论如何格言，如何数理，无可与此纯粹道理相比拟。”

两千五百年的时空差距，如此多的褒贬加诸其上，现代人面对当今纷杂多变的繁华世界，该如何去看待理解这部传统经典，于我们又有何启发，于丹所着《论语心得》提供了一个很好的视角。

在《心得》开篇于丹便说：“这个世界上真正的真理永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样，就好像是春天要播种、秋天要收获一样，论语告诉大家的东西，永远都是最简单的。”褪去加诸《论语》上的铅华，一下子拉近了读者与这部传世之作的距离。细想一下，可不是嘛。经典最易被冠上太多光华和赞誉，使得后人解读时无形中便处于或仰视或钻牛角尖的心态，无法平和地去看待的话又怎么能无偏颇地思考呢?

《论语》的真谛是什么?在于丹看来，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵说需要的那种快乐生活。她从宇宙观、心灵之道、处世之道、人格修养、交友之道、理想和人生之道七个方面，着眼于当下谈了自己的心得。

书中多次提到了现代人面对的心灵困惑，这是人人都有体会的。当今社会人人皆知物质文明高度发展，精神文明发展却并不同步，最显着的外在表现便是艺术文化的整体下滑，现代人面对而今这个声色犬马的繁华世界，正如书中所说“我们的痛苦不是没有选择，而是选择太多，这也是孔子所谓的过犹不及。”

于丹举了一个GHP(国民幸福指数)的例子，中国的GHP指数从20世纪八十年代末至九十年代末经历的是一个凸形曲线，至20xx年中国的GHP指数排在世界48位，说明经济增长并不代表国民幸福感就增强。这是全世界面临的普遍问题，在相当重视GHP的不丹，其也表示过自己的忧虑：“我们都是有限而且脆弱的血肉之躯，究竟能把多少‘东西’——快餐，电视广告，豪华轿车，新奇玩意和时装——塞进自己的身体却又不致打乱心灵的平静呢?”

那这些你我多少都经历过的彷徨和扰乱又从何而来呢?一，是因为不平，拿自身为比照他人看到了更好的，望着这山那山高。二，是因为信念不坚定。全球化时代早不是旧时代相对闭塞的环境，物质文明发展程度和信息传播的速度远超过去，可比可图的东西多了去了，人人都知“钱非万能”，但看到亲戚朋友同窗周围之人中谁谁香车宝马意气风发，难免生出消极心理，更消极一点，原来心中规划下的雄心壮志也动摇了，对于自己曾经的坚持产生了怀疑。

并不是说人不该去图谋，不去追求，只是心中有所求时也不可忘了他人，“己欲立而立人，己欲达而达人”。对于他人的成功也不能老去看结果，人一生都拼搏奋斗过，奋斗背后的酸甜苦辣都多少尝过，所以心中升起不平之感时该设身处地地想想别人可能吃过什么样的苦，才有了今日成就地位，应该看到不是比对方少了套房子，少了辆名车，学识口才不及等等，而该看到对方做到了我没做到的，从自身找原因，是因为不够努力还是机遇未到或错过了。更何况，得失本是微妙之事，将快乐过多建筑在物质欲的满足上的话，只是愈发放大内心的空虚，愈难填满。人生不如意之事十之八九，总是纠结于八九，而忘了拥有的一二快乐，加以时日便连或许谁人曾艳羡你的一二也愈发单薄了。

所以于丹举了个例子。孔子最喜欢的弟子是颜回，称赞他：“贤者回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷;人不堪其忧，回也不改其乐。”只是够温饱，有个遮风避雨的地儿了，颜回便陶陶然浑不觉苦。他内心充实着富足快乐，且这种富足快乐并不为外物的多寡而有所撼动。陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，苏轼的“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生”。不都是这种崇尚心灵自由不为外物所累的写照吗?这样的心态便是君子之态。

那何又为君子，《论语》中没有确切答案。既然儒家的核心思想是“仁恕”，那君子言行必合“仁恕”。“仁”简而言之便是“爱人”;“恕”便是“已所不欲，勿施于人”，这还是很宽泛，于丹总结出了四个君子的标准。

一、心必善。君子不怨天不尤人，而把更多有限的时间、精力、修养用来苛责内心，宽厚他人，严于律己。

二、志必坚。君子胸怀天下，有远大志向，坚持自己的信念，是恒心与定力兼备之人。

三、易事而难悦。君子的人际关系一定是融洽友善的，不会去结党营私，很容易处事，但是难以取悦，也就是贿赂不了。

四、先行其言，而后从之。不把漂亮话说在前头，先去把事情做了，然后再从容道来。

这样的君子标准做来很难，也非一日可就，历史上可称上君子、圣贤之人也是经过千锤百炼。孔子的生平就颇为坎坷，尤其到他晚年后，欲使鲁国强盛却因国君的沉湎享乐而失望离去，自此开始周游列国游说当权者，传播自己的思想，历经十四年却终不见用，六十八岁时返回鲁国后将精力转移到了教育之上，七十三时逝世。

正是因为这份坎坷铸就了孔子淡然平和的心境，宽和爱人的胸怀，但他也绝不是满口仁义道德的酸儒。孔子不崇尚“以德报怨”，他认为当“以直报怨，以德报德”，即用正直、耿介的态度去面对有负于你之人，但是要用恩德、慈悲去真正回愦那些也给你恩德和慈悲的人。“井有仁焉，从之。”有个仁者掉井里了自己也跟着跳下去的行为在孔子看来是“罔行”，是不动脑子失了分寸的行为。

君子，或说贤者的标准，如何行事也不光光《论语》中有，古之典籍今之道德标准都有相同相近之处，就如《心得》开篇所说，这些那些本就是天地间最基本的真理。这标准我们个人也许终其一生也许也难完全达到，但不可忘记，不可力有所及时不去努力接近，不去引导自身。这也必是个漫长无止境的历程，正如人人能说的那几句人生之道：三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲，不逾矩，同样语出《论语》，是孔子自我总结的心路历程。大彻大悟之人毕竟少之又少，大多数人可参照的都是这循序渐进非跳跃式的发展历程。

于丹的《心得》内容颇多，读后感想不可能面面俱到全写出来，仅浅谈一二，且书中已有了更有力语句，便不再赘述。

不过，既是“心得”，便是个人体会，一家之言，有人说好便有说非。虽有人指责于丹曲解先人着作，称其为“学术超女”，对现今的文化快餐现象甚为忧虑。但平心而论，能认认真真看下本书思索一番其中道理，在今后人生道路上遇上困难之时脑中闪现书中片语进而引导自身，惠及他人，实在于己与人是一次不小的收获。即便在一些人看来于丹的《心得》错误百出，却是瑕不掩瑜。

经典之所以为经典不在其诘屈聱牙的文字，不在咬文嚼字吃准了唯一的释义，而在即便随时间流逝依然能为大众所接受的长久生命力，口口声声说要“传承”，却又束之高阁不容许不同之声的出现，才是对儒家思想“仁恕”核心的一种曲解。既然所有学术理论技术的最终目的都是服务于人，为人所用，又何来俱是以何形式，中国不有句古话么：“真金不怕火来验。”

前些日子读过毕淑敏老师的《女心理师》后，出于一种好奇心理，在后续买书时买了一本毕老师的《幸福的七种颜色》，不可置否，当时买这本书，是想看看以毕老师的角度和看法，是如何诠释幸福的。

这本书是以若干个小文组成的，每篇小文讲述了一个观点，此书的上架建议是“文学/散文”，但看完此本书以后，感觉有些心灵鸡汤的味道，有个别内容是喜欢的，多数文章读后，没有什么感觉，或许是有了一定的经历，再读这些内容时感觉有如无痛呻吟，又或许是自己肤浅浮躁，不懂装懂妄自评语。

也许是巧合，也许是作者有心安排，读完此书回看目录，最喜欢的就是开头第一篇“提醒幸福”和最后一篇“忍受快乐”，比如说“常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里经常看看太阳，心就不知不觉暖洋洋亮光光。”“忍受快乐，是一种怯懦。享受快乐，是一种学习。”许是有些鸡汤之感，读的很慢，都是放在一边，闲暇时拿来随手翻看二篇权当休息后就又放下了，断断续续地在桌上放了很长时间，有个读书一定要读完，不读完不放回书架的习惯，今天下午将其放入书架，属于以后有闲，可以在午后的阳光下再随手翻阅的一本书。

内容简介

本书为毕淑敏的散文作品选集之一。王蒙说：“毕淑敏有一种把对于人的关怀和热情悲悯，化为冷静的处分的集道德、文学、科学为一体的思维写作方式与行为方式。”毕淑敏是作家，又是医生，近年来一直攻读心理学博士，又由于她有在“世界屋脊”特殊的生活经历，使得她的散文有着极强的现代意识和专业的心理分析，特别是这部散文新作中的部分心理散文，贯注着一个心理医生充满洞察力和稳定感的目光。本书收录著名女作家毕淑敏近年来散文精品新作，她的散文于寻常中见深刻哲理，语言朴实生动，记录了她探索人生的心理历程。

因罹患肝病数年，感冒引起肺炎，导致肾衰竭等并发，于xx年xx月xx日去世，终年xx岁。

听到朋友报来的噩耗，我忍不住心中的酸痛，眼眶湿润。恨不得立刻来到朋友的身边去安慰她。我知道这个时候是帮不了朋友什么忙的，她丈夫及儿子的同事、朋友在帮着办丧事，还有许多女眷在忙着缝制丧服、串纸钱。我的手拙，力气也有限，唯一能做的就是在她身边默默无语地陪她落泪，说些并不能让她摆脱伤痛的劝慰的话语。

之间回到单位，领导突然对我说，要我为逝者写生平。因为上级有规定，一般人去世是不允许由单位组织出面召开追悼会的，只能是由家人安排举行遗体告别仪式，可以请单位领导介绍生平。说白了，生平也就是悼词。接到这个任务，我有点不知所措，并不是担心自己的文字功底怎么样，而是从未写过这类的文章，如果把握不好，对单位、对朋友、对逝者不知如何交待;而且，因为要为别人写悼词，我感觉到我了心里的沉重--在人生的过程中，人们不得不面对死亡。不由地感叹人生命力的脆弱。但，我义不容辞，不仅是受托于单位领导，也不仅是对朋友尽绵薄之力，而的的确确是对逝者的痛惜和悼念。

做在电脑前，想起逝者很多事情。逝者在单位是做基层领导的，工作上自有他的一套踏实、严谨、精细、务实的敬业作风，不必细说。单说他这个人，在我的印象中，他是温文而雅的、谦和的、不急不躁地、沉稳的一个人。相貌堂堂，干净整洁、衣着得体，和他交谈也很有思想，很有深度。在家里，妻子、儿子及亲戚们都很疼爱他、尊敬他，生活无忧无虑;在外面，有很多朋友、同学及习武的兄弟，那种良好的心理氛围和人际关系自不必说。但就是这样一个优秀的人，却偏偏身染沉疴，英年早逝。这怎不让人心痛和惋惜呢。

我用我的心，我的真情为同事--我尊敬的老大哥写了一篇悼词。其中，我介绍了他的人生历程，记录了他的兴趣追求及获得的荣誉，展示弘扬了他的品质及性格，最后我抒发了他的亲朋好友(包括我)对他的伤痛和悼念。我这样写到：述职报告范文

有口皆碑留赞誉，无言凝志寄哀思。他的一生是有价值的一生，是可圈可点的一生，是值得亲人和朋友缅怀的一生。其生命虽已终止，但留下的人生轨迹却正直而清晰。

逝者已逝，生者何堪?他的辞世，让家人痛惜、让同事惋惜、让朋友叹惜;他的辞世是所有至爱亲朋的损失和伤痛。 痛心伤永逝，挥泪忆深情，我们在悲痛之余，默念他一路走好。

是的，为同事写悼词，也不足以表达我对老大哥的怀念之情。痛心之余，唯祷念大哥一路走好!

好，我们继续往上走。看，瀑布群景区的第四道瀑布—淑女瀑到了，瀑高57米，宽10—16米，为常年流水瀑布。流水顺着二长花岗岩斜节理面飘逸而下，注入潭中，晶莹碧透。水流石壁形成曲线分明的三宽二窄，宛如身着长裙的少女在林海深处起舞。

再往上攀登。我们现在站在“听雾桥”上，看，瀑布群景区的第五道瀑布—银弓瀑展示在我们面前了。此瀑落差68米，宽11—15米，为二阶常年流水瀑布，流水沿二长花岗岩斜节理面滑落而下，注入约100平方米的深潭中，潭中可见大鲵(娃娃鱼)，此瀑恰似一张蓄箭待发的银弓，以绿树繁花作掩护，正寻找欲射的目标，气势多么的壮观啊!

往上走，走过“听风桥”。这里便是“碓窝岗”。传说此处为徐寿辉等农民起义军宿营和制粮的场所。周围松涛阵阵、泉水声声，好似义军在碓窝里加工米粮的撞击声，又似武士们向敌阵冲锋的怒吼。

再往上走，便是“天坪”了。朋友们缓缓前行，可看原始森林植被垂直分布的美妙景观。这一大片，长的全是杜鹃花，我们称作“杜鹃坪”，杜鹃花属杜鹃花科，常绿或半常绿灌木。花冠宽呈漏斗状，玫瑰红色，深浅不一，春(3—5月)秋(9—10月)两季均开放，按其品种不同可分为：黄山杜鹃、天目杜鹃、云锦杜鹃等。成彦雄《杜鹃花诗》云：“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊。疑是口中血，滴成枝上花。”在林间岩际，野芳幽香，红葩遍山，犹若锦屏，煞是美艳。

这一大片，长的全是黄山松，我们称作“黄山松坪”。黄山松为松科松属常绿乔木，树冠伞形，一年生小枝黄褐色或暗红褐色，无毛，叶两针一束。黄山松姿态坚韧傲然，美丽奇特，但生长的环境十分艰苦，因而生长速度异常缓慢，一棵高不盈丈的黄山松，往往树龄上百年，甚至数百年;根部常常比树干长几倍、几十倍，由于根部很深，黄山松能坚强地立于岩石之上，虽历风霜雨雪却依然永葆青春。

这一大片，长的全是箬竹，我们称作“箬竹坪”。箬竹秆高1—1。5m，直径0。5—0。7cm，中部节长10—20cm，微具毛，节下有淡黄色粉质毛环。箬竹实用价值较高：秆可作笔杆、竹筷;叶可制斗笠、船篷及粽叶等。这一线一大片，长的全是槲栎。我们叫做“槲栎坪”，槲栎，落叶乔木，高达30米，是北亚热带与南暖温带交汇的典型植物。

父亲逝世讣告范文

下面是小编整理的父亲逝世讣告范文，可供读者参考。

父亲逝世讣告范文一

先父于公元X年XX月XX日XX市病故，享年九十岁。兹定于XX月XX日X午X时，在火葬场火化，并举行追悼会。谨此讣告。

哀告

X年XX月XX日

父亲逝世讣告范文二

父亲大人，因病久治不愈，于公历201*年4月7日晚上8时在医院抢救无效，不幸与世长辞，享年88岁。现定于201*年4月14日上午10时30分在xx殡仪馆15号厅举行追悼仪式。

治丧委员会设于济南路x号，负责人：

联系电话：

长子：于夫：

孙男：于

次子：于

泣告

年 月 日

父亲逝世讣告范文三

不孝男________________________;等侍奉无状，祸延

家严______________;老大人，据生于________年____月____日，不幸于____年____月_____日，因病医治无效，寿终正寝，享年(寿)____有____。承慈命，兹定于____年__月___日_____时前家奠，_____时火化。即日_____时(择时)吉时行殡。

安(厝)(归)葬于村北本府族莹之侧。

凡属

族戚友闻

不孝子____________泣血谨启

年____月___日

这两天的天气格外阴沉，云浓得像是要滴出水来而却迟迟不下。使人的心上莫名蒙上一层压抑，在这种日子里又听见袁隆平院士去世的消息，不禁感受心中空落落的，像是少了点什么似的。

袁隆平院士是我国杂交水稻研究的开创者，可以说没有他，我们老百姓还是吃不饱，还是会挨饿，但是为了让人民吃饭，他付出了多大的努力，你知道吗?1960年7月他发现一株“天然杂交稻”，从此便开始独自研究杂交水稻，那时他的家人都不支持他，认为他一个大学生去种什么田。后来1997年，他才有了自己的团队来研究。而1960年——1997年这37年间，他都独自一人奋斗，在稻田与实验室间。

听过一个故事，就是在_时期袁老将他保护级的实验品种在4分田中，后来，稻株被收，他看见一口深井中，竟还有几株竟奋不顾身地跳下去。可以说没有这几株实验稻就没有今天的杂交水稻，袁老奋不顾身可以说今天的粮食是袁老拿生命换来的呀。

袁老在采访中说：我有两个梦一个是“禾下乘凉梦”，一个是“杂交水稻覆盖全球梦”。简简单单几句话虽使用了夸张却难看出他的雄心壮志。袁老，您逝世了，我们一定会完成您未完成的梦想的!

采访中，记者问袁隆平“如果您再次看饥荒您会怎么做……”主持人话音刚落袁隆平院士便马上说：“不可能了，不可能了!”

这是一个人对他产品的最大自信，也足以看出，他对杂交水稻的用心良苦体现了他的初心。

5月22日13时17分32秒袁隆平院士在长沙湘雅医院逝世。当时许许多多的人站在医院门口目送车对远去路过之处设有几辆车，就算有也是停下鸣笛致敬。场面，一度十分壮观。本来我还想什么时候能见他一面，因为离得比较近吗?这下，可是再见不到了。

雨，落下来，又慢慢下大。这场雨带走了袁隆平院士，都将他印在了我们的`心底。

同学聚会发言稿：美好的祝愿

尊敬的老师们、同学们：

您们好!

首先，我借此机会，代表全体同学，向当年给我们谆谆教导，给我们无限关怀的老师们，表示深深的感谢!对今天参加这次同学聚会的同学表示热烈的欢迎，并对其他原因未能参加的同学送去亲切的问候和美好的祝愿。

此时此刻，我们的心情无比激动!面对老师，面对着同窗好友，我真的很激动。说真的，好久没这么激动过了!我想大家的心情一定和我一样。时隔20年，我们终于又聚在一起了。20+20=40。我们大家在十六七岁相识，20岁分手，20年后的今天又重逢在一起。这样的加法做不了几次呀，同学们!让我们在回忆过去的时候，更加珍惜今天，更加注重未来吧，我相信，这次聚会定会使这份沉甸甸友情延伸向你我的有生之年，甚至将它通过我们后代延向更远的未来。

二十年前，我们从社会的各个角落带着稚嫩的希望齐聚母校，那时母校正在发展之中;二十年后，再次相聚，母校已经融合在古韵与现代之中。轻轻回首，原来我们竟已离开了母校这么久!二十年没见了!同学们。“这么久?”好象有些夸大其辞。许多同学都说，岁月转眼即逝，恍然一梦。儿时盼着长大，埋怨时间过得太慢;长大了却责怪时间太无情，比我们想象的不知快了多少倍!

多少次，我们在脑海里猜想过你的模样，多少次，我们在梦乡里幻听过你的声音。但，直到今天，直到见到大家，那模糊的记忆才逐渐清晰，笑貌才拨开虚幻的面纱，真实地展现在我的眼前。

乡音未改风度添，红颜褪去鹤发染，眯眼相识不相认，定睛看去仍青年。

凭心而论，人一生中真正难以忘怀的日子不多。

但是，我相信，今天对于在座的每一位同学来说，都将是终身难忘的!

如果说母亲给了我们的身躯，那么母校则是给予我们智慧的母亲。她铸就了我们奋斗不息的灵魂。是她，使我们的眼光不再局限;是她，使年轻求知的步伐变得更坚定。

我们没将母校的培育之恩挂在嘴上，但我们在潜意识里时时记着她无私的关心。这正如健步如飞的运动健将，又有多少人会意识到当年扶着孩子蹒跚学步的母亲那慈蔼的眼神、亲切的叮咛，和带给他们前进的勇气所耗费的心血?

同学之情，是深藏的老酒，经久弥新。你来自天南，我来自地北;你风尘仆仆，我忙忙碌碌;你面对市井喧嚣，我独处原山小村;你在这个岗位，我从事那个职业。二十年太短，可我们大家的变化却十分大。我们象一朵蒲公英，乘着轻风，撒播各地。尽管这样，我心里都拥有一份共同的手足之情。谁会忘记那个无论在风和日丽还是在暴风骤雨中都默默关注着我们的智慧母亲?又有谁会漠视这一份难得的缘份?

有时候，“缘份”这个词语在滚滚红尘中似乎早已冲淡，而今天，看着大家真诚的笑容，我知道这世上还有一种缘份无法割舍，永不褪色。那就是，我们的同学之情;那就是，母校老师给我们的关爱之情。俗话说：失去的东西你才知道珍惜。为什么要等到失去以后呢?我呼吁：把握住今天吧，把握住我们已有的这份珍贵友谊吧，在我们的有生之年一起分享欢乐与忧愁，一起促成一些我们想做、但又单靠自己做不了的事情……

老师们，同学们!再次相聚母校，我同您们一样感到十分高兴。我只觉得无法找到合适的话语表达大家这浓浓的真情。真情就迸发在我们热烈的争论中，真情就寓含在那轻轻的点头里，真情就包含在我们辛勤的汗水中，真情就存在于我们欢声笑语穿越的时空里。

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暑假里，我读了几本有关历史的故事书，其中让我感受较深的是《杨家将》这本书，因为书中记述的是杨业一家精忠报国，可惜却惨遭奸臣潘仁美的陷害，使杨业父子八人中有七人牺牲。值得庆幸的是，杨六郎生还告状，使杨家平反昭雪。

通读全书，我觉得最让人感动的是在一次宋太宗游玩幽州被辽军围困，杨氏兄弟挺身而出，假扮太宗来到辽国诈降，这就象羊入虎口，在这次战斗中，可怜杨延平，杨延定，杨延辉，杨延郎不幸牺牲，杨延德因为冲出了重围，但为了避开辽军的追杀，不得不到五台山出家当了和尚。而杨业此时已经率领其他儿子保护着太宗从东门突围，逃回了汴京。如此英雄忠烈的一家却不料受到潘仁美的排挤陷害。可叹可恨呀!所幸最终在六郎的坚持下得以平反昭雪。

正是因为有了杨业父子的不畏艰难，不怕牺牲，用自己的血汗保卫了自己的家园，保卫了百姓，给他们了一个安定的生活，他们不愧是中华的儿女!

我一定要向他们学习，努力学好本领，为建设美好中华而努力!

天堂湖位于九资河和大地坳之间，这是一个长约10华里，宽约一华里的人工湖。远远望去，整个湖就像一块巨大的长方宝镜镶嵌在薄刀峰、天堂寨、笔架山等诸峰脚下，亦如蜿蜒的银带飞舞在群山之中，勾勒出一幅山水掩映、云雾缭绕、村舍错落的风景画。

天堂湖景区以高峡出平湖而令人留连忘返。天堂湖湖面狭长，水域宽广，环湖山光水色，风景迷人，船行其间水天一色，微风吹过碎银满地。

乘车沿风景区东面的公路，经艾弧坪直下约7公里就可到达天堂湖大坝所在地大地坳乡。登上坝堤，最醒目的自然是那微风轻掠、波光粼粼的水面，水面上碧水涟漪、游船飞渡，画舫徐行，鸟儿凌扑，水下鱼虾嬉戏，龟鳖漫游……处处给人一种生意盎然之感。

乘上机动小船，放眼湖区周围景色。东西天堂寨、笔架山拔地而起，苍茫巍然;西面薄刀峰，三省垴流云飞渡;南面鸡鸣尖、狗耳尖，沉碧潮涌;北面青苔关、翁门关横截东西，湖区附近，有著名的仙人垴和美女峰，把人带入一个浮想联翩的梦幻世界。湖水边数十里地更是山山入画、景景有情，依山傍水的农家小院、涣纱姑，是不是让你们感觉走进了山水画、田园诗?

大别山国家森林公园不仅自然风光优美，而且人文景观也十分丰富，古有鸠鹚之役、李成之乱、陆逊追曹、傅高立寨抗元，徐寿辉起义称帝，王鼎率蕲黄四十八寨抗清、马朝柱天堂聚义、太平军浴血奋战松子关，以及刘伯承、徐向前、陈少敏、张体学等前辈转战大别山留下的遗迹遗址，参观游览价值极大。

大别山国家森林公园规划总投资3.21亿元，目前各景区共已建成了功能齐全的宾馆、旅社8个，高中档床位1200多个，新开展景点60多处，游览线路10条。并开通了程控电话，基本形成了吃、住、行、游、购、娱一条龙的服务体系。

大别山是一座古老的山脉，如今正在涣发前所未有的表春活力，大别山国家森林公园正在敞开她喧闹的怀抱，笑迎四海宾朋前来观光、游览、考察、探险、品味大自然原始古朴、神秘的野趣，更欢迎前来投资开发，共图发展。投资合作形式不限。

好了，不知不觉中我们已经游完了大别山国家森林公园。谢谢大家在这几天中对我工作的支持和配合，同时也希望大家对我工作中的不足之处多多包涵并提出宝贵的意见。最后，欢迎大家的再次到来!

高三寄语---如果你想进入天堂

如果你想进天堂，请参加高考；如果你想入地狱，请参加高考。高考锻炼一个人的品质，高考让我们学会生存，高考为我们提供了最公平的舞台，高考让我们的命运从此改变。在高三，我们将经过地火般的淬炼，进入梦想中的天堂。    天下高三一般黑，没有谁能随随便便成功，取胜的唯一途径就是实实在在的奋斗。生命不息，奋斗不止；高考不至，做题不停。春夏的耕耘是为了秋天的收获，今天的汗水是为了明天的微笑。几十万大军去争那有限的名额，谁在高三拼了，奋斗了，谁就能在高考中赢了。相信吧，世界上没有免费的午餐，这是真理。

要想成功首先要有明确的目标。我们的最高目标就是上名牌，上清华。现在距高考还有几个月，只要你拼这几个月，全力以赴，疯狂学习，不考虑结果，一心增强实力，梦想就会成为现实。你考出清华北大的成绩，清华北大就会向你伸出橄榄枝。在你还可以改变你的高考的时候，没有任何理由不努力。同学们，不管我们能不能上清华北大，我们为自己的目标而奋斗就是伟大的，光荣的。有了明确的目标，你会摒弃自卑、疑惧心理。“不能够”、“办不到”将从你的字典中消失；你会摒弃惰性、轻浮、应付，一心一意提高成绩；你会在迷茫、疲倦时重新获得动力，拥有足够的意志去克服自己的弱点；你会避开失败与挫折的阴影，为最终的高考而继续奋斗；你会尽全力安排好自己的生活和学习。一切的一切都要为高考服务。每天都要生活在积极向上的阳光中。同学们，你是否已经确立了明确的目标？有了就大声地告诉你自己：我有我的梦想，我有我的大学，我有我的未来，我拼搏，所以我会成功！

有了目标就如盖房子有了图纸，接下来就是实实在在的行动。

第一，勤奋。我坚信天道酬勤，最影响人成功的是懒惰，同时，最能助你赶超别人的是勤奋。愿意为自己想做的事付出时间与精力，这是人生的幸福。没有了时间，我们还能有什么？每天你可以在6：10之前跑到教室背你想背的东西，每天晚上你可以踩着9：50的铃声冲进宿舍，迅速洗涮完毕，按规定时间安然入睡……如果你想，没有什么不可以做到。时间不只有长度，更包括宽度和深度。利用零碎时间就是一种很好的时间利用和休息方法。你是否注意到每天课间的一百多分钟在你的说笑中溜掉？我们要求大家课间疯狂提问，有多少疑难能架住你每天的疯狂提问？当你在发现自己的错题时，是否想到老师你知识的深度广度不够，是否应该迅速查缺补漏？只是拼耗时间不是真正的勤奋，还要注重效益，用最短的时间做最多的事，并把它做好。要始终注意保持快速而敏捷的思维，提高自己的速度，包括写字、读书、算数、分析答案等。其次，要保持较高的准确度，多错一道会做的题浪费你双倍的时间。尽管高三任务重，但如果每一天都能充实地过完，每一天都全力以赴，晚上就可以无愧无悔地入睡。

第二，要养成良好的习惯。每道题都要按考试要求规范去做，你的出错率很快就会降低；每天问老师或同学5道题，你就会减少许多时间的浪费；每天读十分钟的完形填空，你就可以将错误减少到两个以下；每天练会一个读写核心点，你的读写能力会逐渐提高……

要始终严格要求自己，把规范当作一种习惯。在学习上规范地完成每一次作业，每一次改错，你会在同样的时间里收获更多的知识、方法和做题经验。要始终跟着老师的思路，让自己少走一些弯路。

要重视细节。二轮复习要在进一步完善知识体系，提高学科基本能力上下功夫，查缺补漏，攻克难点。最忌眼高手低，一看就会，一做就错。避免此类毛病必须在细节上求完美。今天的小石子都有可能成为高考的珍珠。

要注重反思与总结。我认为总结有两方面。其一，总结自己的状态。反思自我复习－上课－做题－改错－总结五个坏节，时间、心态和生活等方面的问题与经验，找到方案，这可以在成长日记中完成。其二，要总结在做题中的思路、错因、相关知识点，修正做题的思路、心态、速度，以提高质量。这可以在改错本中完成。

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1980年7月，京林学院关君蔚教授来天堂寨考察。1982年9月，南京植物研究所研究员邓懋斌来天堂寨考察。1981年9月至1983年，安师大生物学系研究生沈显生五次赴天堂寨，野外工作7个月，采集植物标本2500余号，写出了16万余字的毕业论文：《安徽省金寨县天堂寨山区植物区系的初步研究》。之后，全国各地的林业专家、植物专家、水土专家、环保专家待一百多人，陆陆续续地走进了天堂寨山区……天堂寨的价值渐渐被人们认识。天堂寨高居于金寨县的西南角，约当北纬31度10分—15分，东经115度38分—47分。从海拔200米—1729米处，在40平方公里的北坡山地上，生息着1300余种高等植物，80多种鸟类和兽类，90多种花卉;此外，还有20多种名贵的灵芝、云芝、金耳、水晶兰、鬼笔、竹荪等食用菌和药用菌类。在上述植物中，经专家们鉴定：有50多种植物为安徽省首次记录;11种植物为华东地区首次记录;独具风姿的白马鼠尾草，为世界首次记录。令人惊奇的是，这里尚的第三经冰川期的连香树、领春木、鹅掌楸、银杏、金钱松、三尖杉等多种古树的孑遗。为了抢救这些珍贵、稀有、濒危的植物，目前已有26种植物编入了国家的红皮书，受到了法律的保护。1986年10月，我登临天堂寨，正值层林尽染的金秋。一丛鸡爪槭，是一堆燃烧着的红云;一片小叶栎，是一层耀眼的金云;一株兰果树，是一堆厚厚的紫云。远远眺望，更有点点滴滴的赭云、褐云、桔红云、胭脂云……大自然醉墨淋漓，肆意挥洒，似把人间最瑰丽的色彩都泼在这儿了!在这里，我似乎找到了“天堂”的真正含义。

这里就是“龙脊背”。此处岩性为中粒二长花岗岩，脊背长28米，最窄处约0。3米，脊背两侧岩石沿斜节理面因重力崩塌、滑落而成，岩体陡峻壮观。此处为龙剑峰险要之处，长约20米、宽不足1米的山脊，两旁均为万丈深渊。在通过龙脊背时，请大家不要相距过近，注意脚下，不要朝两边张望;如有人恐高，不妨手脚并用，匍匐前进，亦别有情趣。

各位朋友!不论大家的行姿如何，我们终于安全通过了“龙脊背”。著名老作家冯牧先生说得好：在登高揽胜、涉探险幽中，我们所经历的危险和艰苦，总是从绮丽的自然风光那里获得了报偿。我想，此刻大家一定会有冯老一样的感觉的。

诸位朋友一定注意到了，这里的护栏铁链上有许多连心锁。“连心锁处锁连心，锁住情缘永不分”。诸位朋友，如果您准备好连心锁，可以在此永结同心，百年好合，松龟为证。请看，这块巨石形似神龟，高昂着头颅，旁边还有一棵百年以上的古松树与之相依为命，这就是“松龟同寿”。此龟石岩性为中粒二长花岗岩，为水平节理及风化剥蚀作用而成。这里是摄影极佳处。我们在这里可休息一会，向两边眺望浩瀚的林海风光。但大家在摄影之时仍不能忘却“安全”二字。

各位朋友!大家知道，蜀道难，难于上青天。我们今天可让大家体验蜀道之难的感受?这里叫“天梯”，近乎90度，因为我们今天是沿路下山，所以我们在下“天梯”。请大家不要争先恐后，一定要抓稳铁链和护栏，手脚并用，小心脚下。

暑假时闲来无聊，突然想起老师之前推荐过基本不错的书，因为平时挺喜欢看蔡康永和小S主持的《康熙来了》，所以就挑了蔡康永的这本书来读。本来读之前并没有抱太大的兴趣，因为觉得这大概是本教人说话的书，应该有点无聊，但是读了几页却是让人爱不释手。有点感受想跟大家分享一下。

这本书让我学到的最重要的一点就是：在生活中要有意识地留心自己所说的话和别人所说的话给人的感受，然后不断完善，说让人感到舒服的话、说妥当的话。这种能力可以拉近人与人之间的距离使沟通更高效。每天我们说那么多话，如果我们能自己找个空当，把我们说的话放在心头玩味一番的?“我为什么说出这句话?”“我为什么会用这个态度说?”没事就想想这些，就会发现，我们心里其实藏了很多我们自己都没搞清楚的东西。这些东西藏在我们的话里，从我们的嘴巴说出去了，变成别人评价我们的依据。如果我们稍加玩味我们的说话内容和说话方式，会比较懂得别人是怎么形成对我们的印象、怎样定位我们在他们人生中所占的比重。如果，我们练习，把我们相信的事和我们说的话尽量变成一体，那我们比较可能因为说话谨慎，而成为一个谨慎的人;或者因为注意说话的品位，而成为有品位的人;或者，因为训练自己好好倾听，而终于变成一个善于站在别人的立场想事情的人。

“把说话练好，是最划算的事”是蔡康永在序中的第一句话。他认为从我们嘴巴说出去的话，很大程度上变成了别人评价我们的依据，不可小看，如果稍加玩味自己说话的内容和说话的方式，会比较懂得别人是怎么形成对自己的印象、怎样定位我们在他人的心中该占的比重。不同于其他的口才类书籍，这本书没有说教分明的模式，不过多强调语言的艺术性技巧性，而是把注意力放到给别人的感受上。通过一个个虚构却又贴近生活的小故事让人明白不用能说会道，不用假装深度，只需懂得倾听，懂得欣赏，已经是与人交流的一种美德。而与人交流，也无所谓“良心”、“灵魂”这类高贵字眼，太多时候，我们需要的只是推心置腹的“感觉”，而不是生死之交!懂得说话不仅可以交到好友，也有可能化干戈为玉帛，化敌人为朋友，如此有利的投资，又何乐而不为呢?读起来简单亲切。

当然，说话是一门很深奥的学问，不是单凭学人家的就能完全掌握，通过这本书可以学到一些对说话之道的捷径，但更多的是要我们在生活中，社会中，人与人之间的交际中多方面去学习和体会。在什么时间，什么场合同什么人说话，讲什么话，要真正做到不是件容易的事。我还要好好揣摩和学习蔡康永所谓的说话之道的真意。

相信大家已经隐约听到隆隆水声。没错，前方正是天堂寨的第一道瀑布了，这第一道瀑布叫九影瀑，山泉水从70米的高空落下，如同一条白练，落入深潭之中，非常的幽静秀美。瀑布后岩壁上的白色岩脉蜿蜒曲折，像一只老鹰，又像一条盘龙，有句名言道：山不在深，有仙则名，水不在深，有龙则灵。此地也是灵气聚集之地，这里空气中的负氧离子含量非常高，是天然的氧吧。大家在这里一定要做几次深呼吸，沾沾仙灵之气。

我们从右边木栈道继续前进，大家加油。好，上来以后我们就来到了第二道瀑布，第二道瀑布叫情人瀑、也叫垂帘瀑。她高44米，水势柔和，几度曲折，就像一个少女在拨弄她的秀发，多么动人妩媚。在第二道瀑布这里，还有一个亮点，请大家抬头，这是一棵巨大的茅栗树，大家来找一找亮点在哪里?没错，在毛栗树树干中间长出了一支小松树。在这个拼爹的年代，毛栗树就是小松树的干爹了，开个玩笑。这是山里独特的飞籽成林的现象，是山区植物繁衍的通常方法。这就是传说中的节外生枝了。

继续向前，到达第三道瀑布，它是泻玉瀑。泻玉瀑兼具了九影瀑的壮美与情人瀑的柔和，流水贴崖壁而下，卷起白色水花，好似滚珠泻玉。泻玉瀑名字由此而来。我们将从这里乘坐索道上山。索道两人一组，请大家自由组合。在坐索道的时候注意看你们的左手边，你们将从空中看到剩下的两个瀑布，淑女瀑和银弓瀑。

经过20分钟的空中漫步，大家就来到了海拔1660米的天屏峰了，从这里俯瞰，荆楚大地尽收眼底。往右手边方向走一点便是一个石碑，上面刻着“皖鄂交界地”。现在我们走的这条路就已经是安徽省与湖北省的交界处了。毫不夸张的说，您的左脚在湖北，右脚在安徽。正所谓一脚跨两省，放眼望江淮。在这块碑的背后还有5个字，刻着江淮分水岭。没错，这里便是长江与淮河的分水岭。您上山时看到的瀑布山泉都属于淮河水系，过了这里，在山的另一侧，这边都是长江水系了，这就好比人的一生，出生时大家都在原点，选择不同的路，就会拥有完全不一样的风景，因此选择是非常重要的，每一次选择的背后都是一个机会，这告诉我们，大家要把握住人生的每一次选择。

讣 告

著名历史学家、XX大学资深教授田先生，因病于20xx年12月25日凌晨6时09分在逝世，享年90岁。

为沉痛悼念田先生，兹定于12月26日上午8:00—下午5：00 在XX大学人文学苑5号楼118室设灵堂吊唁，12月27日上午9：00在XX殡仪馆东礼堂举行遗体告别仪式。12月27日早8：00在XX大学正东门内侧，新生命科学大楼前将有车前往。

田先生千古!

XX大学历史学系田先生治丧小组

20xx年12月25日

天堂寨国家森林公园位于安徽省六安地区金寨县西南角，与湖北省罗田、英山接壤，是华东地区最后一片原始森林，天堂寨景观集山水风光之大全，有水景、山景、石景、云景和洞景等，享有“植物王国”、“动物乐园”、“云雾的海洋”、“清凉的仙庄”等美誉。

天堂寨森林公园总面积为120平方公里，境内千米高峰有15座,主峰天堂寨海拔1729.13米，为大别山主峰及第二高峰，其间雄关漫道，崇山峻岭，茂林修竹，龙潭飞瀑，奇松怪石颇多，气势雄伟壮观，古称“吴楚东南第一关”。森林景观是天堂寨森林公园的主体，以林木为依托，形成了“花的海洋、鸟的乐园”。这里的植被为原始次生天然林，覆盖率达95.4%，天然林错落有致，色调鲜明，经考察保护区高等植物有3000多种，维管束植物1700余种，珍稀孓遗属国家保护的树种38种，动物200余种。

我们现在就来到了天堂寨风景区。

天堂寨是大别山主峰，号称中原第一峰。公园内最神奇的景观便是山!景区以山雄、壑幽、水秀而著称。行于天堂山中，层峦叠障，仿若溶入万山怀抱之中。或见孤峰独秀，拔地而起，直刺苍穹;或见双峰对峙，壁立千仞，一争高下;或见群峰林立;遮天蔽日，气势磅礴。攀缘而上，遥见群山争雄竞秀，千姿百态。有的如同猛虎长啸，有的神似雄狮怒吼，有的仿似静坐弥勒，有的如佛卧天堂，有的好像巨型笔架。形态逼真，令人叹为观止天堂睡佛、哲人观海(徐公崖)、大别神龟被人们誉为“天堂三绝”，更是尉为奇观。天堂寨沟壑纵横，曲折幽长，竞显深奥之形。涧中泉石错落，鸟语喃喃。溪畔林木掩映，翠竹藏幽，尽显自然本色。天堂水色秀丽，碧波流长。这里的水以清澈透明、甘甜滋润而称著。景区内溪流蜿蜒曲折，萦回于山谷之中，常呈幽邃、深奥之形，时而流水穿山破岩，挥洒自如，似银河倾泻，如玉练常舞，喷珠溅玉，吞吐琼浆，造就了美妙绝伦的瀑布景观。时而涧流潇然舒缓，时而迂回辗转，碧绿澄清，波光粼粼。谷中流水，大堰如镜，小潭似珠。堰潭相连，镜珠相嵌，清纯透明，幽雅绝俗天堂寨景区以山雄、壑幽、水秀而著称。

【提醒事项】

天堂寨古时候叫多云山，顾名思义，就是常年云雾缭绕。但是，夏天的时候，晴朗的天气也很多，因为海拔高，太阳紫外线辐射也很厉害，大家登山前要做好防晒准备，穿防紫外线服，或者涂抹防晒霜。曾经有游客没做防晒防护，爬了2天山，最后变成了黑人。还有游客连牙齿都晒黑了——喜欢笑的。

下面我具体介绍一下天堂寨的特征和主要景点：

① 山雄：行于天堂山中，层峦叠障，仿若溶入万山怀抱之中。或见孤峰独秀，拔地而起，直刺苍穹;或见双峰对峙，壁立千仞，一争高下;或见群峰林立;遮天蔽日，气势磅薄。攀缘而上，遥见群山争雄竞秀，千姿百态。有的如同猛虎长啸，有的神似雄狮怒吼，有的仿似静坐弥勒，有的如佛卧天堂，有的好像巨型笔架。形态逼真，令人叹为观止。天堂睡佛、哲人观海(徐公崖)、大别神龟被人们誉为“天堂三绝”，更是尉为奇观。

② 壑幽：天堂寨沟壑纵横，曲折幽长，竞显深奥之形。涧中泉石错落，鸟语喃喃。溪畔林木掩映，翠竹藏幽，尽显自然本色。

③ 水秀：天堂水色秀丽，碧波流长。这里的水以清澈透明、甘甜滋润而称著。景区内溪流蜿蜒曲折，萦回于山谷之中，常呈幽邃、深奥之形，时而流水穿山破岩，挥洒自如，似银河倾泻，如玉练常舞，喷珠溅玉，吞吐琼浆，造就了美妙绝伦的瀑布景观。时而涧流潇然舒缓，时而迂回辗转，碧绿澄清，波光粼粼。谷中流水，大堰如镜，小潭似珠。堰潭相连，镜珠相嵌，清纯透明，幽雅绝俗。

这儿就是神仙谷，它美景如画，充满了神奇色彩。神仙谷传说是太上老君所钟爱的和活动频繁的地方。大家看，块巨石，巨石上天然生成一平台，叫做天台。巨石下有一深洞，洞前有一水池，水池上有一两级相连的瀑布，相传池中有一对鲤鱼被太上老君的仙气所感染，游入不远处的双龙潭，听老君诵经传道。双龙潭实为天堂九井中最大的两口“井”，且两井相连，两潭之间有一巨大平台即“诵经台”。此即太上老君诵经布道之道台。每当老君潜心布道时，两鲤鱼也潜心聆听，日久皆羽化成龙，修成正果，所以后人称此二井为“双龙潭”。 仙人洞大家眼前的这个洞，相传是太上老君的起居饮食的地方，所以人们为它取名叫仙人洞。仙人洞依山傍水，环境优美。洞内有10平方米左右的空处，靠洞底还有太上老君下榻的石床，这是太上老君的仙人灶，在不远处还有太上老君下棋的“仙奕洞”，在仙人洞旁边还有“双龙出谷”。神仙谷河水至此被一巨石一分为二，从其两侧潺潺流下，似两条银龙欢快地奔出山谷而去。

哲人峰

大家现在所看到的就是被人们誉为“天堂三绝”之一的哲人峰。大家请细看，这个峭壁高约100米，酷似一硕大头颅，阔额浓眉，高高隆起的鼻梁，肉质丰厚的嘴唇，凝思北望，仿佛在思索着一个重大的哲学命题。这里的建筑，统一为明清式。大多都是依山就势掩映布局。相当具有山寨特色。山路崎岖，请大家小心脚下，注意安全。这里看似不起眼，其实呀它具有相当有利的军事条件。 在解放战争中，刘邓大军挺进大别山，是我军由战略防御转入战略进攻的历史转折点。1947年6月30日，刘伯承、邓爷爷率晋、冀、鲁、豫野战军主力——刘邓大军，依照党中央的战略方针，以超人的胆识和气魄人鲁西南强渡黄河，跃进大别山，胜利的揭开了人民解放军战略大反功的序幕。到10月中旬，刘邓大军已控制了长江北岸江防150多公里。 现在我们已经到达了哲人峰的峰顶了，在这儿，环视天下，则可见十万大山拥拜于下。向北可望中原，南眺荆楚山水尽收眼底。凌晨观日出好似置身于九天之外，傍晚看日落则如在仙宫信步。每当雨过天晴，早晨登峰观云海更是气象万千，茫茫云海，层层烟流，青黛色的群山，像白浪淘天的大海中的渔舟，时隐时现，又似条条苍龙翱翔起舞，吞云吐雾。景色壮观，令人叹为观止。可惜呀，我们时间有限，不能一同欣赏这种美景，如果下次你有机会再来大别山，一定不要错过这景色哦!

天堂大峡谷

75米高的大瀑布，非常清凉。瀑布的上方，有清初马朝柱反清的大本营，至今还可以看到遗址。瀑布里面有槽式漂流，有野猴谷。小朋友可以喂猴子。

【提醒事项】

购物方面：天堂寨有很多当地特产，很多小贩兜售。大家可以自己谈价格。天堂寨不仅是夏天避暑的胜地，也是春夏观光看风景、秋天看红叶的好地方，一年之中旅游季节很长，游客很多，所以呢，物价不算很高。不像有的旅游景点，十个月磨刀，二个月宰人。充其量来说，天堂寨是八个月磨刀，四个月宰人。

天堂寨是大别山主峰，号称中原第一峰。公园内最神奇的景观便是山!景区以山雄、壑幽、水秀而著称。行于天堂山中，层峦叠障，仿若溶入万山怀抱之中。或见孤峰独秀，拔地而起，直刺苍穹;或见双峰对峙，壁立千仞，一争高下;或见群峰林立;遮天蔽日，气势磅礴。攀缘而上，遥见群山争雄竞秀，千姿百态。有的如同猛虎长啸，有的神似雄狮怒吼，有的仿似静坐弥勒，有的如佛卧天堂，有的好像巨型笔架。形态逼真，令人叹为观止。天堂睡佛、哲人观海(徐公崖)、大别神龟被人们誉为"天堂三绝"，更是尉为奇观。天堂寨沟壑纵横，曲折幽长，竞显深奥之形。涧中泉石错落，鸟语喃喃。溪畔林木掩映，翠竹藏幽，尽显自然本色。天堂水色秀丽，碧波流长。这里的水以清澈透明、甘甜滋润而称著。景区内溪流蜿蜒曲折，萦回于山谷之中，常呈幽邃、深奥之形，时而流水穿山破岩，挥洒自如，似银河倾泻，如玉练常舞，喷珠溅玉，吞吐琼浆，造就了美妙绝伦的瀑布景观。时而涧流潇然舒缓，时而迂回辗转，碧绿澄清，波光粼粼。谷中流水，大堰如镜，小潭似珠。堰潭相连，镜珠相嵌，清纯透明，幽雅绝俗。

这儿就是神仙谷，它美景如画，充满了神奇色彩。神仙谷传说是太上老君所钟爱的和活动频繁的地方。大家看，块巨石，巨石上天然生成一平台，叫做天台。巨石下有一深洞，洞前有一水池，水池上有一两级相连的瀑布，相传池中有一对鲤鱼被太上老君的仙气所感染，游入不远处的双龙潭，听老君诵经传道。双龙潭实为天堂九井中最大的两口“井”，且两井相连，两潭之间有一巨大平台即“诵经台”。此即太上老君诵经布道之道台。每当老君潜心布道时，两鲤鱼也潜心聆听，日久皆羽化成龙，修成正果，所以后人称此二井为“双龙潭”。