摘录一些名胜古迹对联汇总20篇

大家好我是你们今天的导游，接下来我将带大家游览兵马俑的一号坑，请大家跟我走不要掉队。

我们现在到了兵马俑一号大坑，下面由我给大家介绍一下吧!秦兵马俑博物馆位于西安市临潼，秦始皇陵园东侧1500米处。秦兵马俑是一支完整的，阵容齐整、整备完善，威风凛凛，气壮山河的队伍，是秦始皇当年浩荡的大军的再现，是一支“威武之师，”被誉为“世界第八大奇迹。”兵马俑在世界举世无双，绝无仅有的。兵马俑分为三个大坑，其中一号坑最大，共有六千多个，东西长230米，南北宽62米，总面积14260平方米。秦始皇兵马俑是在1974年发现的，随后便建了一个博物馆规模宏大，与1979年国庆节开放。

其中铜马车是秦始皇五次巡游中坐的就是铜马车，它的重量是1061.00千克，通高是152.00厘米，通长是225厘米。

一号坑最为雄伟。它是东排列着全身穿着战袍的战士俑210人，其余每排共28人，前、后、左、右成行，共计240人，组成的方阵后卫。

好了一号大坑的讲解就结束了，请大家自行游览吧!

文庙，坐落在文庙路215号，是上海中心城区唯一的儒学圣地，著名的名胜古迹之一。

元代始建的文庙，位于学宫街，1853年(清咸丰三年)上海小刀会起义，在文庙设指挥部，清军攻陷上海县城，文庙被炮火所毁。1855年(清咸丰五年)文庙在现址重建，占地17亩。内有棂星门、泮池、三顶桥、大成殿、崇圣祠、明伦堂、尊经阁、魁星阁等建筑;有放生池、荷花池等景点;隙地遍种花木。当时已初具规模，但以后渐趋式微，犹如一颗明珠沉落于灰土之中。

解放后，人民政府拨款重修，并列为文物保护单位。在“文革”期间，又遭到严重破坏。但改革开放以后，政府拨款修葺和重建了一批建筑和景点，使文庙初步恢复原貌。

1995年根据“以旧区改造为重点，以道路建设和旅游为先导”的发展战略，南市区制定了文庙修缮、开发的方案，决定采取整体规划、分步实施的方法，争取三年内完成。

文庙修缮开发总体格局分为祭祀线、休闲线和市场线。祭祀线从棂星门、大成门、东西庑房;大成殿及其殿前石平台至崇圣祠，全部按明、清风格原貌修复。休闲线主要修复魁星阁、明伦堂、放生池、儒学署，新建文曲门、大中门、增设绿地、移植树木，并在游廊等处设“上海文化名人碑林”，弘扬上海建城700多年来文化名人的业绩。市场线：重修尊经阁，开辟花圃、花坛，植树栽花，并在尊经阁东西新建一条长约70米，高低起伏、宽窄相间的明清建筑风格的上海文庙书刊交易市场街市。另外，文庙沿老道前街、梦花街、学宫街三侧破墙建造1-3层与文庙建筑风格一致，且高低错落有致的用房，开设具有浓厚文化色彩的古玩、书画轩、古钱币、邮品等商店。届时文庙及周围将充满传统民俗文化特色，成为人们游览的好去处。

1.上联：春回大地风光好下联：喜上心头气象新

2.上联：春回大地风光好下联：福满人间喜事多

3.上联：开门迎春春扑面下联：抬头见喜喜满堂

4.上联：向阳门第春常在下联：富贵人家庆有余

5.上联：向阳庭院花开早下联：勤劳人家喜事多

6.上联：春风吹绿门前柳下联：华灯映红窗上花

7.上联：爆竹一声除旧岁下联：桃符万户换新春

8.上联：爆竹声声辞旧岁下联：梅花点点庆新春

9.上联：喜鹊登枝盈门喜下联：春花烂漫大地春

10.上联：天增岁月人增寿下联：春满乾坤福满门

11.上联：发福生财吉祥地下联：堆金积玉富贵门

12.上联：全家共饮新春酒下联：举国同迎富贵年

13.上联：华夏有天皆丽日下联：神州无处不春风

14.上联：欢欢喜喜辞旧岁下联：高高兴兴过新年

15.上联：万象更新春光好下联：一年巨变喜事多

16.上联：红梅点点风日丽下联：春意融融人杰灵

17.上联：鹊送喜报风送爽下联：莺传佳音梅传春

18.上联：千门万户瞳瞳日下联：总把新桃换旧符

19.上联：人寿年丰家家乐下联：国泰民安处处春

20.上联：五谷丰登人人喜下联：六畜兴旺处处欢

21.上联：春到山乡处处喜下联：喜临农家院院春

22.上联：天地回旋春讯早下联：乾坤运转喜事多

客家土楼，也称福建圆楼，是中华文明的一颗明珠，是世界上独一无二的神话般的山村民居建筑，是中国古建筑的一朵奇葩，它以历史悠久、风格独特、规模宏大、结构精巧等特点独立于世界民居建筑艺术之林。

土楼民居以种姓聚族而群居特点和它的建造特色都与客家人的历史有密切相关。客家人每到一处，本姓本家人总要聚居在一起。加之客家人居住的大多是偏僻的山区或深山密大之中，当时不但建筑材料蒉乏，豺狼虎豹、盗贼嘈杂，加上惧怕当地人的袭扰，客家人便营造“抵御性”的城堡式建筑住宅。

这样也就形成了客家民居独特的建筑形式——土楼。土楼主要分布在福建省的龙岩、漳州等地区。

福建土楼产生于宋元时期，经过明代早、中期的发展，明末、清代、民国时期逐渐成熟，并一直延续至今。

福建土楼是世界上独一无二的山区大型夯土民居建筑，创造性的生土建筑艺术杰作。福建土楼依山就势，布局合理，吸收了中国传统建筑规划的“风水”理念(参见董斌《现代风水精鉴》)，适应聚族而居的生活和防御的要求，巧妙地利用了山间狭小的平地和当地的生土、木材、鹅卵石等建筑材料，是一种自成体系，具有节约、坚固、防御性强特点，又极富美感的生土高层建筑类型。

20世纪80年代，福建漳州市南靖县、龙岩市永定县的土楼被美国人误以为是蘑菇状的核武设备，殊不知这独一无二、从宋元时期就已经产出的大型夯土民居建筑，早在第一枚原子弹蘑菇云腾云驾雾之前，就已经在闽西南一块600多平方公里的土地矗立了数个世纪了。中国“福建土楼”20xx年7月6日在加拿大魁北克城举行的第32届世界遗产大会上，被正式列入《世界遗产名录》。

对联例析

一、    1950年为纪念鲁迅先生逝世14周年，上海市市长陈毅编了一副对联，采撷先生之语，总结先生战斗一生，堪称奇联。要打叭儿落水狗，宁死也不宽恕；懂得进、退、攻、守，岂仅文坛闯将；莫作空头文学家，一生最恨帮闲；敢于嘻、笑、怒、骂，不愧思想权威。二、①做个好人身正心安魂梦稳行些善事天知地鉴鬼神钦——上海城隍庙联②站着你背地做些什么好大胆还来瞒我。想下我这里轻饶哪个快回头莫去害人。——贵阳城隍庙联③泪酸血咸悔不该手辣口甜莫道世间无苦海，金黄银白但见了眼红心里哪知头上有青天。——安徽定远县城隍庙④善报恶报迟报速报终须有报天知地知你知我知何谓无知评析：    以上均是城隍庙联，读之妙趣横生，大都有警世醒人之意，剔除其迷信的糟粕，我们可深味其中“劝善”的目的。而③五色对五味，痕迹不露，“手辣口甜”也罢，“眼红心黑”也罢，终无逃于“青天”之眼，无避于人间“苦海”。④印证了中国的一句古话，即“要想人不知，除非己莫为”。警告世人，莫存侥幸，莫去作恶害人。三、碧野田间牛得草，金山林里马识途。评析：    该联妙在以六位文艺家的名字，联对，对仗工整，意境毕出，清新流丽，浑然不觉。四、韦编三绝今知命，黄绢初成好著书。评析：    这是圆学大师章太炎送给国学教授黄侃50岁生日的对联，黄侃师从章。章生平清高孤傲，对黄却颇多赞许，曾劝黄著书。黄却谓须待50岁后从事纸笔。1935年，在黄50岁生日之时，章写此联赠之。但黄不幸，当年10月吐血而死，有人认为此联有“绝命书”三字，联句成了谶语，章先生也悔痛不已。五、诱我费尽殷勤，衣钵信真传，三绝不愁知己少，负公尤为期望，功名应无分，一生长笑折腰卑。评析：    此乃1914年5月22日；被齐白石先生称为“半为知已半为师”的胡沁园不幸病逝，于是齐先生写此联，表达对恩师的深切哀悼之情，也用以自勉。六、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。评析：    文学家蒲松龄四次应试举人不中，并未悲观失望，而是立志要写一部“孤愤之书”，为了用来自警自勉，他在压纸的铜尺上镌刻了这副对联。终于写成文学巨著《聊斋志异》。 七、过了七个狗年，老当益壮不可能，奋斗半个世纪，继续革命没问题。评析：    这是现代作家马烽在其72岁时，自撰的一副寿联，其中有其对岁月匆匆易逝的慨叹，又有其志向弥坚的战斗情怀，颇让人感动。八、春联红气满林花著雨妙街题联红万户翠光摇户柳含烟春风梳柳绿千围改革潮流推国富红杏林中添燕语竞争鼓角励人勤绿杨阴里有莺啼杨柳春风千里绿青山绿水风云静芝兰曙色一庭香碧海蓝天日月明青松别具三分景奇功伟业凝春景紫燕衔来万户春瑞霭丹霞灿韶光国运兴隆四化盛和顺一门有百福党恩浩荡万家春平安二字值千斤松柏千年增美景诗情画意描春手江山万里起宏图虎气龙威造福人辞旧岁家家门外阳光道送旧岁铜锣皮鼓惊五岳迎新春户户窗边幸福花迎新年火树银花照九天辞鸡年结彩千家松柏绿好社会山好水好风光好迎狗岁镶银万户社梅红新时代地新天新气象新辞旧岁欢声洒满长征路贺新年时雨染成千里绿迎新年笑语飞扬华夏天迎四化春风不让一人闲春满河山楚地梅红更早乐事无边万户福星高照天移岁月江城柳绿尤先太平有象一天瑞雪纷飞展笑颜山笑水笑人民笑为子孙造福铁肩担日月迎新岁天新地新事业新替祖国争光壮志改河山日挂中天普照九州国度有脚阳春先到故国桃李春回大地共描四化蓝图多情喜讯早盈我家门庭岁序更新三朔同临首祚一季寻春鸟语花香鱼跃风光胜旧一门独得先春四时问福家祥人寿年丰彩笔如花写就峥嵘岁月瀑竹声声脆报春兼报喜春风似剪裁成锦锈江山华灯盏盏红醉面不醉心九、婚联双肩共挑四化担琴瑟和谐家庭乐两手同浇幸福花婚姻自主幸福多情侣自选破旧俗团结夫妻偕白发喜事新办立新风美满家庭乐千年忠贞佳偶同心结二姓联婚成大礼并蒂莲花向日开百年偕老乐长春堂上银屏方报喜握手初行文明礼案前金桔又呈祥同心合唱自由歌婚姻自由讲四美须知妻敬夫尤爱礼节新风重文明莫论男尊女独卑百年恩爱双心结家庭和睦歌声溢千里姻缘一线牵琴瑟相协乐事多日丽风和桃李笑百岁夫妻常合好珠联璧合凤凰飞千秋伴侣永和谐同心必结勤劳果旧法不如新法善合力常开幸福花早婚焉比晚婚佳夫妇共谱劳动曲同谋革命千秋业男女同讴致富歌共建勤劳百世家十、寿联松峰披岁月开筵依北极如梅花挺秀鹤语寄春秋祝寿颂南山似松柏长青晚年逢盛世朱颜伴白发莫道桑榆晚夕照沐苍松碧海映青天笑迎桃李人岁月常青树江山新图画白发朱颜寿江山不老松松柏老精神丰衣足食时天上星辰应作伴足食丰衣晚景好人生不满公今满人间岁月不知年勤耕劳作老来红世上难逢我竞逢霄汉鹏程腾九万天护慈萱人不老凤凰枝上花如锦锦堂鹤翅展三千云弥寿树岁长春松菊堂中人比年数百岁之桑过去五十再来五十问大年于海春华八千秋实八千堪贺福星高照康如西岭倚天石尚愿紫气东来寿比南山不老松达材成德幸相期小子春风一月耳顺心从无止境业师杖履千秋从幼年壮年至晚年学期随日月并进修体育智育及德育人寿与天地同增十一、换联女星沉北海海内存知已音容宛然在仙鹤返瑶池云外有遗音笑貌永长存花落随流水淑德标彤史高风传乡里枝残上玉峰芳踪依白云亮节昭后人黄莺含孝义正气留千古魂魄托日月紫燕动哀情丹心照万年肝胆伴河山功名昭日月桃花流水沓然去魂驾已随云影杳史迹入春秋明月清风何处寻鹃声犹带月光寒瑶池旧有青鸾舞节如风竹清如柏扶桑皆日骑鲸去肃幕今看白鹤翔言可经纶行可师华表何年化鹤来夏雨花残春已去慈竹霜寒丹凤集秋风月落夜难圆桐花香萎白云闲十二、名胜联有史公作传如生，爱客若君，真令读者慨慷悲歌不已；其门馆风流未谢，于今视君，闻谁能拔抑塞磊落之才。——河南开封信陵君祠、许仙屏联我从千里而来，看江上梅花，已开到红羊劫后；谁云一去不返？听楼中玉笛，又吹起黄鹤高飞！——湖北武汉黄鹤楼洞庭西下八百里；淮海南来第一楼。——湖南岳阳岳阳楼到此处才行一步；望诸君莫废半途。——广州鼎湖山半山亭松声，竹声，钟磬声，声声自应；山色，水色，烟霞色，色色皆空。——福建崇安武夷山石湖涧果然城市有山林，除却故乡无此好；难得酒杯浇块垒，酿成危局待支持。——北京陶然亭、江峰青联莺花尚恋霓裳影；环佩空归月夜魂。——陕西兴平马嵬坡、毕秋帆联外域全归，坐揽关山皆胜地；上游得据，笑谈西北有高楼。——兰州荡宣楼能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。——成都武侯祠、清、赵藩联香火有缘，当白傅堤边，苏公祠畔；文章生色，以杏花二月，桂子三秋。——浙江杭州孤山文昌庙灯影幢幢，凄绝暗风吹雨夜；荻花瑟瑟，魂销明月绕船时。——江西九江琵琶亭、金眉生联莽乾坤能得几人闭，早安排铁板铜琶，唱大江东去，好风月不用一钱买，休辜负青山红树，送爽气西来。——安徽安庆大观亭、王珊寿联人言为信，我始欲愁，仔细思量，风吹皱一池青水；胜固欣然，败亦可喜，如何结局，浪淘尽千古英雄。——南京莫愁湖、黄漱兰联楼高但任云飞过；池小能将月送来。——上海豫园明月楼独上高楼，是山色湖光胜处；谁家画舫，正清歌美酒酣时。——济南历下亭、方萱年联两脚不离大道，吃紧关头须要认清岔路；一亭俯看群山，占高地步自然赶上前人。——贵阳图云阁青山之高，绿水之长，岂必佛方开口笑；徐行不困，稳地不跌，不妨人自纵心游。——昆明华亭寺十三、其它类联农联致富多门勤劳为根本生财有道科技做靠山一年农活春开路春早人尤早世代农家勤为先人勤地更勤工联乌金滚滚出煤海白雪茫茫映矿山千条钢水汇成海万丈炉台耸入云科技联科学无坦途敢踏崎岖登绝顶英雄多壮志乐蘸心血绘宏图五湖四海高唱攻关曲万水千山盛赞科技花文艺联百花齐放文坛泛春色万马奔腾艺苑传佳音文艺舞台百花齐放朵朵争妍学术论坛群星灿烂颗颗生辉军联民拥军意比泰山重鱼恋水情如东海深君不见青山深处埋侠骨秋风泣饮恨忠魂去休悲怆峻岭高巅举赤旗狼狈窜畅怀壮志来商联生意兴隆通四海财源茂盛达三江明码实价货源如海童叟无欺生意若江三尺柜台连接宏图大业一方天地笑应顾客佳宾医联救死扶伤如春风拂面回春妙手似华佗显神挖掘中药深化医学事业融进西医提高治疗水平教育联桃李争芳胸怀祖国，春蚕有志培育良材。春雨暖风催绿千株树园丁心血浇红万朵花

春引百花竟放

福到人寿年丰

春织千山锦绣

旗扬万里雄风

春至家中抽芽

福从天上降临

春种遍地绿玉

秋收满仓黄金

春种千山绿玉

秋收万顷黄金

春种千田碧玉

秋收万仓黄金

春驻笔花万朵

云描淑景千番

春著笔花万朵

泰蒸豹雾千层

春自改革唤起

富由开放得来

春自寒梅报到

年从瑞雪迎来

春自寒梅报起

年从玉兔迎来

春自寒梅唤起

香由乳燕衔来

春自卯时报起

福由兔口衔来

翠竹红梅青松

傲骨高风亮节

大地百花齐放

神州万象更新

大地风光旖旎

神州人物轩昂

大地三春永驻

神州两制长存

大地生香吐艳

神州跃马争春

大水流为九曲

春风又是一年

大业千帆竞发

明春万象更新

荡荡乾坤不老

昭昭日月生辉

到处山欢海笑

遍地虎跃龙腾

地灵更喜人杰

物阜又遇年丰

5

江山万里皆春

祖国前程似锦

借问春从何至

皆言福自群生

今日千家辞旧

明朝万户更新

开拓路上春丽

改革枝头花繁

满户晴光瑞气

一门福寿安康

门畔山青水秀

院中鸟语花香

能者当家家福

腊梅报岁岁丰

千乡同歌国盛

万民共庆年丰

人勤六畜兴旺

智多五谷丰登

日丽风和雨润

龙腾虎跃霞飞

山碧千峰竞翠

水清百舸争流

山青水秀春艳

花好月圆谷香

神州万里春风

盛世千秋伟业

事事随心称快

家家惬意欢欣

丹霞山座落于仁化县城南约9公里处，距韶关市区56公里。丹霞山与南海罗浮山、博罗罗浮山、肇庆鼎湖山并列为广东四大名山，1988年被国务院定为国家级风景名胜区。全山均为红色砂砾岩，远眺全山，“色如渥丹，灿若明霞”，因而又有人称之为“红石花园”。它的地质岩层是由碎屑红岩，砾石岩和粉状沙岩所组成，含有钙质，氧化铁和少量石膏，呈丹红色，是砂岩地势的代表。这种地形和福建的武夷山、韶关的金鸡岭等同属丹霞地貌。丹霞山古称烧木佛旧地，又称长老寨。据《广东省通志》记载，丹霞山在残唐五代时期已有佛教居士法云在山上之锦石岩憩 。

丹霞山是广东省四大名山之一，位于粤北仁化县城南九公里处，以“奇，险，美”著称，因“色如渥丹，灿若明霞”而得名。“桂林山水甲天下，不如广东一丹霞。”这是人们对丹霞山的赞美之语。传说，很早以前，有一对青年男女为了寻找一个理想的地方安家立业，骑着一匹枣红色的骏马，乘风驾云。一天，他们来到洞庭湖上，忽见五岭之南，浈水之畔，树绿天碧，奇花似锦，百鸟翔集，彩蝶飞舞，景色甚为美丽，于是策马南行，在一株高若苍天的丹桂树下停了下来。他们被这儿的奇山异水迷住了，于是便在这里安居下来。这匹神马也很留恋这儿，终日畅饮着这儿的澄澈悠悠的江水，年长月久，便化为一座峻秀壮丽的山峦，这山峦便是丹霞山。

丹霞山在今天的地质学上称为“丹霞地形”。据地质学家的考证，早在二千多万年前，丹霞山一带原是一个巨大的湖泊，后来由于地壳上升，湖身露出地面，岩层受风雨侵蚀，水流冲刷，才变成现在这样的峰林奇观。

丹霞山上有三个高峰，远看三峰高耸对峙，如出天表，蜿蜒变化。宝峰峙其北，海螺峰居其中，长老峰倚其南，三峰之中又以海螺峰最为雄峻。丹霞山名胜古迹甚多，除了别传寺，锦石岩，海天门，一线天等景外，还有历代文人骚客留下的诗文题刻。那些奇峰妙景，神形仙态，实在令人目不暇接，流连忘返。

大家好！很高兴做你们的导游，下面就跟着我一起去参观，希望我们有一个快乐的旅程。

西安兵马俑，它号称“世界第八大奇迹”，是古代人民智慧的结晶。它总面积是二万零七百八十平方米。第一号兵马俑是一九七四年三月农民伯伯打井时发现的，后来经过考古学家认真的工作，我们才知道兵马俑是地下式土木结构，东西长二百三十米，南北宽六十二米，内有陶俑陶马六千多件。堪称是一颗异彩独放的明珠。

兵马俑博物馆每年接待一百多万中外游客，许多名人都曾来这里参观，整个博物馆占地二百万平方米，馆区内树林、花、草清香，环境幽雅。

为了揭开秦始皇陵墓的奥秘，考古学家从六十年代初开始对陵园进行科学的钻探的调查，最后向世人展示了一个拥有一支雄兵千万，由七千件兵马俑组成的气势磅礴的地下军阵，他们令全球瞩目，举世震惊，但由于我们现代世界技术达不到保护兵马俑的要求，目前只有一号坑、二号坑出土，有几个坑的轮廓已经出现，但停止挖掘的钻探，其它的地下文物都被保护起来，以免遭到破坏。

西安兵马俑，壮丽的景观，世界独有人土的美观！

江西大觉山旅游风景区座落在武夷山西麓的资溪县境内，东邻武夷山风景名胜区140公里，北连道教名胜龙虎山50公里，境内有鹰厦铁路、316国道和京福高速，交通十分便利。

大觉山主峰1396米，山峦叠嶂，连绵起伏，沟谷纵横，风光旖旎，瀑布清澈萦回，自然风貌原始，有30万亩原始森林和近40余种国家一、二级保护动植物，被誉为天然氧吧、植物基因库。

大觉山旅游风景区创建于20xx年，规划为东北两大片区，总规面积204平方公里。东区以莲花山脉为中心，主要以宗教文化为特色，精品项目有;大峡谷漂流、索道、高山湖泊度假、太空步廊、大觉者祭拜圣地等，北区以原始森林为中心，精品项目有;原始森林探险漂流、原始森林-观光、原始森林度假、农家乐园休闲、野外生存探险等。

地址：江西省抚州市资溪县大觉山村。

大觉山既有浩瀚如海的30万亩原始森林，又有1600余年的宗教文化特色，是自然生态和佛教文化的结晶。

亮点：分为东、西两大片区。东区以浩瀚如海的30万亩原始森林为中心，这里有近40余种一二级国家名贵保护动植物，被专家誉为“天然氧吧、动植物基因库”。有原始森林、高山湖泊、森林云海、小桥流水、银河飞瀑、云海等景观。西区以迄今已1600余年的宗教文化特色为主体构成，有瀑布观景台、古艺术亭阁、高山湖泊观光、大峡谷漂流、索道、九天、八地、百景观、大觉寺、太空步廊、大觉者等景点。

白马寺位于河南洛阳城东10公里处，在汉魏洛阳故城雍门西1.5公里处，古称金刚崖寺，号称“中国第一古刹”，是佛教传入中国后第一所官办寺院。它建于东汉明帝永平20xx年(公元68年)，距今已有近20xx年的历史，是国家AAAA景区。

据史料记载，东汉永平十年(公元67年)的某天晚上，汉明帝刘庄做了一个梦，梦见一位神仙，金色的身体有光环绕，轻盈飘荡从远方飞来，降落在御殿前。汉明帝非常高兴。第二天一早上朝，他把自己的梦告诉群臣，并询问是何方神圣。太史傅毅博学多才，他告诉汉明帝：听说西方天竺(印度)有位得道的神，号称佛，能够飞身于虚幻中，全身放射着光芒，君王您梦见的大概是佛吧!于是明帝派使者羽林郎中秦景、博士弟子王遵等13人去西域，访求佛道。三年后，他们同两位印度僧人迦叶摩腾和竺法兰回到洛阳，带回一批经书和佛像，并开始翻译了一部分佛经，相传《四十二章经》就是其中之一。皇帝命令在首都洛阳建造了中国第一座佛教寺院，以安置德高望重的印度名僧，储藏他们带来的宝贵经像等物品，此寺即今天的洛阳白马寺。据说是因当时驮载经书佛像的白马而得名，而白马寺也因而成为中国佛教的“祖庭”和发源地。白马寺属于中国全国重点文物保护单位。

白马寺原建筑规模极为雄伟，历代又曾多次重修，但因屡经战乱，数度兴衰，古建筑所剩无几，人民政府为保存这一著名文化古迹，曾进行过多次修葺。现有五重大殿和四个大院以及东西厢房。前为山门，山门是并排三座拱门。山门外，一对石狮和一对石马，分立左右，山门内东西两侧有摄摩腾和竺法兰二僧墓。五重大殿由南向北依次为天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和毗卢殿。每座大殿都有造像，多为元、明、清时期的作品。毗卢殿在清凉台上，清凉台为摄摩腾、竺法兰翻译佛经之处。东西厢房左右对称。整个建筑宏伟肃穆，布局严整。此外，还有碑刻40多方，对研究寺院的历史有重要价值。

现存白马寺坐北朝南，是一座长方形的院落，占地约4万平方米。寺大门之外，广场南有近年新建石牌坊、放生池、石拱桥，其左右两侧为绿地。左右相对有两匹石马，大小和真马相当，形象温和驯良，这是两匹宋代的石雕马，是优秀的石刻艺术品。白马寺的山门为明代所重建，为一并排三座拱门，代表三解脱门，佛教称之为涅盘门。部分门洞券面上刻有工匠姓名，皆为东汉遗物。寺内现存五层大殿，坐落在一条笔直的中轴线上，两旁偏殿则互相对称。天王殿，正中置木雕佛龛，龛顶和四周有50多条姿态各异的贴金雕龙。龛内供置弥勒佛，即“欢喜佛”。他笑口常开，赤脚趺坐，形象生动有趣，令人忍俊不禁。殿内两侧，坐着威风凛凛的四大天王，是佛门的守护神。弥勒佛像(之后是韦驮天将，佛教的护法神，昂然伫立，显示着佛法的威严)。白马寺大门东走约300多米，有一座十三层的齐云塔，直插云霄。齐云塔始建于五代时期，原为木塔，北宋末年金兵入侵时烧毁。金朝大定年间重建此塔，至今已有800多年历史。

白马寺建筑规模雄伟，现在的布局为明嘉靖时重修，仅存天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿四座大殿。山门东西两侧有迦叶摩腾和竺法兰二僧墓。后院毗卢阁内的断文碑，刻有白马寺的历史，是寺内重要古迹，所传唐经幢(读床)、元碑刻都有较高的艺术价值。寺内原来还出土了玉石雕刻的弥勒佛像，已被盗往美国。各殿内的佛像大多是元代用干漆制成的，特别是大雄宝殿的佛像，是洛阳现存最好的塑像。据记载，三国魏时白马寺前有大石榴，京师传说：“白马甜榴，一石如牛。”寺东还有一座金代大定十五年(1175)造的齐云塔。

山东大学2018届毕业典礼校长讲话摘录

朱正昌书记在山东大学XX年学生毕业典礼暨学位授予仪式上的讲话

尊敬的各位老师、同学们、朋友们：

大家好！

今天，我们欢聚一堂，隆重举行XX年毕业典礼暨学位授予仪式，和同学们分享桃李的芬芳，共话别离的眷恋，同时，为你们壮行，为你们祝福。在此，我代表山东大学，向你们所代表的14804名圆满完成学业的全体毕业生表示诚挚祝贺！向精心培育你们的老师们，向关心支持你们的家长和亲友们，表示衷心的感谢！

同学们，大学时光是充满激情和令人神往的。若干年前，你们怀着自豪和喜悦的心情，来到了山东大学，成为光荣而骄傲的山大学子。在这里，你们尽情编织着美丽的青春与梦想，时时感受着山大的品格和精神，细细体会着高山的刚毅与厚重，大海的壮阔与奔放。在这里，你们与山大一起成长，参与并见证了学校蓬勃的发展进程和日新月异的变化。正是有了你们的参与，山大的校园才如此充满活力，如此富有意蕴，如此优美和谐。我们要真诚地感谢你们！

时光转瞬即逝，今天，你们毕业了。校园的范围虽然有限，却自由奔放；社会的天地虽然宽广，却充满挑战。尤其，XX年是一个不平常的年份。席卷世界的金融风暴让大家在迈出校园前就已经感受到了压力，未来还会有更多更大的挑战在等着你们。但是，在山东大学的学习经历已经赋予了你们充足的学识、学习的能力和奋发的斗志，在人生道路上将永远激励着你们不断进取！

今天，是你们人生的新起点，在此分别之际，我以一位师长和朋友的身份，送上几句临别的叮嘱和大家共勉：

第一，希望同学们永葆进取之心，秉承山大学子求真务实，脚踏实地的优良传统。经过多年的学习，即将踏上社会，大家一定都怀有远大的理想。希望大家都能够脚踏实地，用总理的话来讲，就是记住六个字。“此时、此地、此身”。“此时”，就是现在应该做的事情，就立即做起来，不要拖延到以后；“此地”，就是要在你所处的岗位做起，为国家和人民作出贡献，不要等到别的地方；“此身”，就是自己应该而且能够做的事情，就要勇于承担，不要推给别人。条件不足畏，命运不足惧，得失不足计。希望大家能够带着丰富的学识、坚定的决心和坚韧的毅力，走好人生最重要的一步，并一直坚定自信地走下去。

第二，希望同学们勇担社会责任，传承山大学子甘于奉献，服务人民的优良品格。在今年金融危机的形势下，可能不是每个人都能够实现自己的择业愿望。但是希望同学们能够认识到国际和国内的整体形势，也能认识到个人与国家命运的关系以及应当承担的社会责任。在世界范围内的金融风波中，没有一个国家可以独善其身，中国也不例外。同样，在社会经济发展的步伐中，每个人都是参与其中的，你们也不例外。国家如果没有前途，作为个人来讲，也不会得到充分的发展空间和足够的尊重；而个人不贡献自己的聪明才智，国家民族也不会迅速发展。因此，每个毕业生都要把自己的前途和命运与国家民族紧密联系在一起，时刻牢记国家和社会的期望，勇敢地肩负起神圣的使命，在祖国和人民需要的时候站出来，到最需要的地方去，为中华民族的伟大复兴做出自己的贡献。

第三，希望同学们坚持终身学习，发扬山大学子不断创新，追求卓越的不懈斗志。在已经走过的大学岁月里，“气有浩然，学无止境”八个大字，永远激励着我们每一个山大人。但是，在校学习经历的结束，并不意味着学习过程的结束，而恰恰是新阶段的开始。当今时代，机遇与挑战并存，竞争与合作同在。伟大思想家庄子说过：“吾生也有涯，而知也无涯”。同学们一定要牢记母校校训，坚持终身学习，不断探求新知，勇于追求卓越。继续学习深造的同学，要弘扬“求真务实，开放拓新”的优良校风，取得更加优异的成绩；即将走入社会的同学要在这个充满机遇的时代，尽快适应环境，把握发展机会，遇逆境而不馁，遇不适而调整，遵循社会规则，贡献智慧能力，服务社会大众。只有不断学习、不断创新，你们才会不断超越自我，取得新的更大成绩！

同学们，今年5月2日，在同中国农业大学师生代表座谈时，殷切希望广大青年，把爱国主义作为始终高扬的光辉旗帜，把勤奋学习作为人生进步的重要阶梯，把深入实践作为成长成才的必由之路，把奉献社会作为不懈追求的优良品德。希望同学们以此为指针，永怀报国之志，终身学习，深入实践，积极奉献，像你们的学长那样，以学识和才智奉献社会，以精神和品格影响他人，使山东大学因你们而更具魅力，更具风采！

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海口开心农场坐落于火山口地质公园南麓儒黄村村口，距离海口市区仅16公里，面朝火山口世界地质公园，背倚生态文明示范村美社村，由三亚热带天堂森林公园有限公司投资，是海口及周边地区唯一一家集菜地采摘、休闲度假、手工体验为一体的精品农家乐。

开心农场以火山口地区奇特的建筑文化为载体，以火山岩村落丰富的民俗文化为精髓，提供既生态又现代，既淳朴又精致的休闲生活。

开心农场占地约50亩，拥有双标客房16间、复式0套房16间，农家小院15栋。所有客房均严格按照五星级标准建设，并结合农场优美的自然环境，带给您别样的居住享受。15栋农家小院拥有各自独立的主题风格，每栋小院都有两到三间客房，有客厅、厨房、餐厅及超大阳台和种满果蔬的菜园，在统一的标准建设的基础上，依据主题进行装潢布置。

开心农场目前拥有的体验式设施包括：花石间休闲会所、“路过咖啡”吧、开心餐厅(餐位300个，独立包厢8个)、农家有机菜地、手工体验作坊、会议室、游泳池、儿童游乐设施、停车场，可为您提供家庭聚餐、休闲下午茶、菜地采摘、手工制豆腐、自行车骑行、游泳、骑马等互动体验项目，是您周末休闲、公司拓展、家庭聚会的最佳选择。

20xx年，开心农场先后获得“全国休闲农业与乡村旅游五星级农庄”评定、全国休闲农业创意精品大赛“设计创意银奖”、全国休闲农业创意精品大赛中南赛区“园区创意优秀奖”，并被海南省农业厅评为农业重点项目和休闲农业示范点。

女士们、先生们：

非常欢迎大家来中国四大佛教名山之首的五台山旅游观光，现在我们正行进在忻州至五台山的公路上，利用行车时间我先向大家介绍一下五台山概况。

五台山概况

五台山是第一批国家级风景名胜区，位于山西省忻州地区东北部，风景区绝大部分坐落在以台怀镇为中心的五台县境内，有小部分跨繁峙、代县和河北阜平，周边达500余里。五台山的壮美风景在于它的东西南北中五座高峰和奔流不息的清水河，五台山的名胜精华则是它那众多佛教寺庙。

五台山这一名称是对五座山峰的共同特点的形象概况。东西南北中五座高峰的山巅都是高大的缓坡平台，所以叫五台山。五台的海拔高度多在2700米以上，最高的北台海拔达到3058米，为华北第一高峰，素有“华北屋脊”之称。地处黄土高原的山西，绝大部分地区干旱少雨，而五台山例外。这里山高林深，气候凉爽，降雨较多，植被覆盖率很高，风光秀丽，景色壮观，有清凉山之称，是旅游避暑的胜地。五台山虽然山高谷深，但交通比较方便，有“四关一门”与外部相通。北部有华严岭鸿门岩关，通往繁峙县境，西部有峨岭关通往代县，东部有龙泉关通向河北阜平，东南有牛道岭关可通盂县、阳泉，南部有大关连通定襄、忻州和太原。

五台山主要是以佛教圣地而名扬天下的。那么五台山是如何成为佛教圣地的呢?东汉明帝永平十一年(公元68年)，印度两位高僧摄摩腾、竺法兰在中国传播佛教，当他们来到五台山，见五座台顶拱围台怀腹地，其山形地貌与释迦牟尼佛的修行地灵鹫山几乎相同，返回洛阳后就奏请汉明帝去五台山修建寺院，明帝准奏颁旨，在五台山修建了大孚灵鹫寺，即今天显通寺的前身，成为与洛阳白马寺齐名的我国最早的佛寺之一，五台山也就成为佛教圣地。从此五台山的佛寺越来越多，香火日盛一日。到南北朝时，五台山已有寺庙200多处，唐代更达到360多处，有僧尼3000余人。但由于唐武宗、周世宗两次大规模灭法，全山佛寺几乎全部被毁。宋、元、明、清，五台山的佛寺逐渐得到恢复和发展，明朝时寺庙已近104处。清朝的康熙、乾隆、嘉庆诸帝均对五台山佛寺极为重视，不断投入巨资予以修建，到清末，五台山共有寺庙122处，其中青庙97处，黄庙15处，僧尼1000多人。

五台山现有寺庙50余座，尽管与历史上不能相比，但在四大佛教名山中仍然是寺庙最为集中，香火最为旺盛的。而且五台山的佛寺，唐、宋、辽、金、元、明、清各代以及民国均有遗存，建筑宏伟，式样繁多，精细严整，手法典型，连续性强，本身就是一部唐代以来中国建筑史，是研究和欣赏中国古建筑的难得场所。另外，寺内佛教造像手法多样，技艺高超，泥塑、木雕、铜铸、玉雕应有尽有，同样是欣赏我国佛教造像艺术发展演变的最佳场所。

前面这个小城叫东冶，东冶镇西北10余里便是我们这次五台之行的第一个游览点——南禅寺。

南禅寺：南禅寺到了。我们从南路上五台山，首先游览这座古刹，事实上已经登上了五台山文物的最高峰。因为南禅寺内有我国现存最古老的木结构建筑——大佛殿。大家可能知道，山西素有地上文物博物馆的美誉，现存古建筑，其数量之多、价值之高都居全国之首。国家级重点保护的文物单位有35处，省级重点保护的文物单位有284处。宋金以前的木构建筑有106处，占全国同期建筑物的70％以上。山西的古建筑以五台山地区最为集中，而五台山的古建筑又以南禅寺最为古老。

南禅寺位于五台县阳白乡李家村附近小银河一侧的河岸土崖上，庙宇坐北朝南，迎面和背面各有一道山梁，寺旁渠水环绕，林木繁茂，红墙绿树，溪水青山，极为幽静。南禅寺就是在如此美丽的环境中已经存在了1200多年。寺院并不大，占地约3000多平方米，南北长印米，东西宽51米，分两个院落，共有殿堂六座，即大佛殿、东西配殿及南过门殿等。

大佛殿为寺院主体建筑，面宽和进深都是三间，而内里却是一大间，是单檐歇山顶建筑，共用十二根据柱支撑殿顶，墙身并不负重，只起间隔内外和防御风雨侵袭的作用。四周檐柱柱头微微内倾，四个角柱稍高，使得层层伸出的斗拱翘起。这样，大殿既稳固又俏丽，是典型的唐代建筑风格。据大殿横梁上题记可知，此殿重建于唐德宗建中三年(公元782年)，距今已有1217年，是中国现存所有木构古建筑的老大哥。这也是南禅寺海内外闻名的主要原因。殿内的塑像都是唐代作品，以释迦牟尼佛为中心，两旁是文殊、普贤二位菩萨，其余为大弟子阿难和迎叶及护法天王等群像，主次分明，错落有致，营造出佛界肃穆而和谐的良好氛围，不论是结跏趺坐于正中的佛主，或者是骑狮的文殊菩萨和乘象的普贤菩萨，抑或是凝神肃立的阿难和迎叶，还是威猛雄壮的护法天王，个个神态自若，表情逼真，若动若静，栩栩如生，都是艺术精品，其风格与敦煌莫高窟彩塑如出一辙。佛坛四周嵌有砖雕70幅，是唐代砖面浮雕艺术杰作，同样颇具艺术价值。置身大佛殿内，犹如进入一座唐代艺术殿堂，不论建筑，还是塑像、砖雕均是稀世国宝。

走出大佛殿，大家可能产生这样的疑问，这样一座唐代建筑为何能够完好地保存下来?答案应从三方面去找。从地势和气候上说，这里高而背风，较为干燥，有利于木构建筑物的完好保存；从所处地理位置上讲，南禅寺远离寺庙最集中的台怀闹区，藏于偏僻山乡之中，不太引人注意，所以能够躲过唐代以后历次大规模灭法和刀兵之劫；最后还要归功于当地人民群众的精心保护，免去了可能发生的其他人为破坏。正是这几方面的原因，从而使南禅寺这座千年古刹得到完善的保存。解放后，国家对古刹极为珍视，列为全国重点保护文物单位，拨专款进行维修，进而使南禅寺得到了更好的保护。

小龙起舞神州地

祖国腾飞大治年

辛盘喜钦丰收酒

巳岁欣荣富贵春

辛岁腾飞凭政策

巳年改革重科研

辛夜平安开景远

巳年大吉启新程

新春喜鹊登枝唱

吉地银蛇降福来

银花火树新春夜

丹凤金蛇大治年

银蛇漫舞千家乐

紫燕欢歌万里春

云霞燕舞春光艳

灵草蛇衔寿气浓

海滟河清龟蛇献寿

风和日丽桃李争春

龙凤呈祥招财进宝

龟蛇献瑞纳福迎春

龙腾碧海人间改岁

蛇舞青山大地皆春

龙舞庚辰功勋卓著

蛇荣辛巳岁月光辉

世纪图新金蛇曼舞

神州大治玉宇澄清

岁序更新龙蛇竞舞

春风初度莺燕争鸣

辛岁迎春流金溢彩

巳年跨纪策马扬鞭

刚过鼠年走上康庄道

新逢蛇岁迎来改革潮

佳节舞龙蛇千家致富

东风荣草木万户迎春

龙去雄风在江山不老

蛇来灵气生岁月常新

桃李迎春北国江山丽

龟蛇献瑞南疆岁月新

喜气闹新年千家报喜

春风暖蛇岁万户迎春

龙蛇同体角有角无当辨

已巳异头尾长尾短当分

日丽风和喜奏金蛇曼舞

民强国富远瞻骏马腾飞

天马行空日丽风和雨顺

灵蛇在世政通国泰民安

大地春回千里金涛香万户

小龙蛰起九州紫气贯长虹

大地迎春柳伴梅香招蝶舞

高天降雨犂掀黄土应蛇行

凤起蛟腾四海英才齐报国

龟动蛇出九州风物笑迎春

凤舞龙飞锦绣河山添锦绣

蛇祥龟瑞富强中国更富强

龙归大海滚滚春潮逐浪起

蛇舞青云浓浓喜气盈门来

龙舞雪花四野寒风随雪尽

蛇衔春色九天暖意逐春回

龙骧新纪党政军民同春进

蛇步锦程工农商学共腾飞

蛇至龙回重开新岁人间景

山欢水笑又度佳节天下春

四海龙腾盈门喜气临春到

九州蛇舞满面春风报喜来

旭日扬辉崭新世纪呈春色

灵蛇起舞大好河山架彩虹

玉燕翻飞千秋大业千秋世

金蛇狂舞万里春风万里歌

德政布寰中四海翻腾掀巨浪

春雷鸣广宇长空跃动舞银蛇

改革呼声高老凤争鸣雏凤唱

腾飞接力快大龙引导小龙来

恭祝小鼠年锦簇花团呈万象

宏开新玉宇雄伟火箭腾九霄

盛世挹春风芝草灵蛇迎瑞气

丰年歌善政奇山秀水沐朝阳

岁庆小鼠年反腐倡廉昌国运

史开新世纪爱岗敬业振民魂

掀改革浪潮神龙载誉回天宇

伴长征号角金蟒迎春降人间

中华大气魄党政同心昌特色

辛巳小鼠年军民协力振雄风

大龙传小龙连年奋进经天行地

老凤带雏凤尽日畅鸣悦耳清心

龙携华夏腾飞飞起玉龙三百万

蛇伴新春狂舞舞来银蛇数千条

巳岁不寻常欣瞻祖国繁荣处处管弦歌盛世

鼠年真雅化喜见城乡活跃家家诗酒贺新年

各位游客：

大家好!

故宫过去的名字叫紫禁城。它是明清两代的皇宫。

那么为什么叫“紫禁城”呢?这里面有很深的文化内涵。我们中国是一个天文学非常发达的国家，早在3000多年前的甲骨文中就有许多关于天象的记载。在古代的天象观测中，人们发现有一颗星的位置是永远不变的，始终居于天空的正中，它是紫微星，也就是大家熟悉的北极星。人们认为那是天帝居住的宫殿，称它为“紫宫”。皇帝称自己为天子，就是天帝的儿子，他所居住的.宫殿就叫“紫宫”，“禁”是指禁地，皇宫又叫大内，警卫森严。所以北京皇宫叫做紫禁城。

紫禁城始建于明朝永乐四年(1406)到永乐十八年(1420)建成，整个工程用历时14年。紫禁城到现在已有600年的历史。明朝有14位皇帝、清朝有10位皇帝在这里生活起居治理国家，共有24位皇帝在这里统治中国达491年。

紫禁城占地面积72万余平方米，建筑面积15万平方米。据说紫禁城有宫殿9999间半，因为上天居住的地方有房间一万间，皇帝自称为天子，也就是上天的儿子，儿子不能比老子多，所以只能造9999间半，就是9999.5，也就是我们传说中的九五之尊的意思。如果一个婴儿从出生开始就每天住一间房子，当他把所有房间都住完一遍的话，那么他已经是27岁零四个月了。

1973年统计的时候。其实紫禁城共有宫殿房屋8704间。房子依然是很多，我们今天不可能把每一间房间都看一遍，也没有意义，今天我会带大家走最经典的路线，所有的最重要的建筑都建在中间这条路上，也就是中轴线，那么我们一会一直沿着中间这条路往前游览，不走回头路，好马不吃回头草。

每年都有近1000万中外游客到故宫参观游览。因为故宫是全年365天开放的，算起来，每天平均要接待将近3万人呢。所以故宫里人很多，大家要随时跟紧我一起游览，不要走散了。

碧桃无意随春水，黄犊有情鼓绿涛。

碧天瑞霭千门晓，玉槛春香九陌晴。

碧野青山千里秀，红桃绿柳万家春。

碧野青天千里秀，红楼绿树万家春。

遍地欢歌迎大圣，连台好戏看今朝。

遍地腾欢歌国泰，普天共乐颂民安。

遍地祥光临福宅，满天喜气入华堂。

丙部琳琅春馥郁，寅宾璀灿日光华。

丙丁烈焰开新宇，子丑银花兆丰年。

丙辉耀福腾淑气，子舍承欢聚太和。

丙年有庆猪辞岁，子夜无声鼠报春。

丙夜未眠思国计，子时早起讶春光。

丙子迎春期两制，陆台携手庆三通。

秉公断案民皆喜，执法如山国永宁。

播风洒雨培桃李，继往开来作烛梯。

伯乐明眸识好马，良才妙手展宏图。

伯乐选贤识骏骥，英雄酬志效鲲鹏。

薄利多销生意好，货真价实庶民欢。

不必精心求妙景，当须着意绘蓝图。

不舍风驰追马迹，行看岁稔话鼠年。

不是国家关照好，何来病老幸福多。

布谷鸟鸣黄土地，迎春花展艳阳天。

布谷鸟鸣忙布谷，牵牛花绽喜牵牛。

布谷声中闲人少，牧歌曲里颂春多。

才见肥猪财拱户，又迎金鼠福临门。

才听骏马踏花去，又见金羊献瑞来。

才闻兔岁凯旋曲，又唱鼠年祝福歌。

财凭智取财源广，富靠勤得富路长。

财如旭日腾云起，富似春潮带雨来。

财随时日天天长，福伴春风岁岁来。

来到蓬莱的客人，常常为见不到海市奇观而感到遗憾。而在八仙渡，却可以从望瀛楼上观看到绰约迷离的瀛楼海市，领略到虚幻飘渺的奇异景象，得到感观上的满足。从这小小的观景台上，我们可以清晰地看到通过光的折射而映现在楼窗玻璃上的海天景象。丹崖仙阁和田横山的虚景与长山列岛实景连在一起，绵延成一幅亦真亦幻的海上仙山图。蓬莱仙城的楼台，观光大道上的车流，还有八仙渡环海西长廊的倩影，都映现在这方透明的屏幕上。其实，这里的景象和真实的海市的道理是差不多的，都是一种光学折射的作用，只不过真实的海市是出现在海天之间的，这里却是窗前之观，实际上有着异曲同工之妙。在前面的仙姑间和其他几个地方我们都可以通过窗口见到这种生动神奇的景象。

望瀛楼最顶端是海风堂艺术馆。大家请上楼。这里珍藏着古今中外的名人字画，古代的有扬州八怪、张路、查士标、何绍基、刘墉、董其昌、铁保等的真迹，当代的有国学大师季羡林、红学泰斗冯其庸、书界大家启功、沈鹏、欧阳中石等，以及各类珍贵古籍画作。

八仙祠：眼前这座建筑便是八仙祠。大门口这位手持托盘的孩童便是善财童子，专门为乐善好施的人们降财赐福。

正对大门的是八仙祠正殿，八仙祠匾额是由当代著名书法家刘炳森先生题写的，楹联“九天阊阖开宫阙，八仙过海在蓬莱”是由国家功勋艺术家、著名学者杨仁恺先生题写。八仙祠里面供奉的便是八仙了。西配殿是财神殿，里面供奉的是文武财神、月老和文曲星;东配殿是祈福殿，里面供奉的是福、禄、寿、禧四位神仙。

让我们先来看一看八仙祠。

关于八仙的传说，在我国流传久远，影响深广。最早可追溯到唐宋时期，诗词、杂记中都有八仙之说。《太平广记》中也有八仙人物的记载。但其中所涉及的人物并非后人所传的八位仙人。到元明时期的杂剧中，才认定了我们今天所说的“过海八仙”。人们所创造出来的八位仙人形象，实际上并不甘愿接受玉皇大帝的管束，也不听从道家之祖老子调遣，天马行空，独来独往，是天上仙人中的一个小小的流派，即所谓的“散仙”。

八仙祠正中供奉着漂洋过海的八仙，在他们的东面是东西南北四方神：青龙、白虎、朱雀、玄武。这四位神仙受太上老君调遣，掌管天上二十八星宿，为人间排忧解难，保佑人间平安。西面是风婆雨神雷公电母四位神仙，掌管风雨雷电。中间八仙中的第一位是长相最英俊的韩湘子，据说他是唐朝大诗人韩愈的侄孙，生性狂放，宝器是手中的洞箫。第二位是成仙最早的汉钟离，原名钟离权，汉朝人，他的宝器是身下的芭蕉扇。第三位是长相最丑但道行最高的铁拐李，据说他的大葫芦里有治病救人的灵丹妙药，因此又被称为药仙。在我们的后景区有一个汉白玉的大葫芦，就是根据传说所设计的。第四位是年纪最大的张果老，民间有张果老倒骑驴的故事。他为什么要倒骑驴呢?有这样四句话可做解释“访过多少人，不如这老汉，不是倒骑驴，万事回头看。”这位老人处事小心谨慎，凡事回头看，便于总结经验。他的法器是手中的渔鼓。第五位是八仙之首吕洞宾，号纯阳子，唐代两举进士不第，后隐居终南山修道。传说他可以点石成金，他的法器是身后的阴阳宝剑。第六位是八仙中唯一的一位女仙-荷仙姑，广东增城人，少时家贫，常在山中采野果奉母，自己却以矿石云母粉充饥，孝心至诚，感动天地，遂成女仙。她的法器是盛开的荷花。第七位是年纪最小的蓝采和，成仙时年仅十四岁，宝器是手中的花篮。最后一位是成仙最晚的皇亲国戚曹国舅，宋代人，原名曹权，对其弟仗势作恶深为不满，看破红尘，散财济民，入山修道，列入仙班，他的法器是手中的云笏板。

我们一般习惯于把“神仙”连在一起称谓，其实“神”和“仙”是有区别的。神话中的“神”是天生的，而仙话中的“仙”却是修炼而成的。这既符合了宗教的劝世之宗旨，又迎合了人们乐于长生的心理，因此能较长时间适应历史变化，在千百年中盛传不衰。群仙形象体现了民族文化心态，成为我国文化史上的独特创造，也大量进入古代文学创作，在形成文学的民族风貌方面起到了很大作用。八仙故事的丰富想象力，至今仍然给人以智慧的启迪和美感的享受。八仙被誉为平安神。平安是人生最大的幸福和快乐，各位来到这块神仙宝地，不妨入乡随俗拜拜八仙，保佑您和家人平安健康。

响沙湾旅游景区响沙湾地处陕西、山西、内蒙古金三角地带，景区面积为24平方公里，居呼和浩特市、包头市、鄂尔多斯市“金三角”开发区中心，被称作“黄河金腰带上的金纽扣”。响沙湾于1984年1月被开辟为旅游景点，20xx年被国家旅游局评定为国家4A级旅游景区，20xx年1月被评为国家5A级旅游景区。是一处自然生态、休闲度假景区。

经过多年的探索和开拓，景区现基本上形成一村(一粒沙度假村)、一港(响沙湾港)、四岛(仙沙岛、悦沙岛、莲沙岛、福沙岛)的格局。响沙湾港是进入沙漠的必经之地，也是游客的集散地，从这里可以乘坐冲浪车进入仙沙岛、乘坐沙漠观光小火车进入悦沙岛。

仙沙岛是响沙湾游览项目最集中的地方，有沙漠探险与高空滑索，冲浪与秋千，轨道自行车，各种精彩刺激的体验活动，适合各个年龄层次的游客。在这里还可以欣赏到惊险奇特的表演项目，高空走钢丝，环球飞车，刀山，吃火，喷火，还有果老剧场的大型演出《沙漠杂技大世界》在欢迎您。

乘着沙漠深处的火车可到悦沙岛休闲世界。在这能看到长长的驼铃商队，路过古老的蒙古部落，进入悦沙岛，在这里体验艺术与体育带来的愉悦，艺术体操、健美操、街舞、沙滩排球等。福沙岛度假村位于景区沙漠深处的福沙岛内，沙漠自然景观环抱，五彩蒙古特色度假村，专享沙漠深处私密空间。度假村酒店新奇舒适，设施完备的客房让您惊叹于是在沙漠深处，更可出门就已身在沙漠壮美画卷中，瞬间融入迷人的大自然怀抱。最有特色的，就属莲沙度假岛。这是一个以佛教文化为主的让人真正放松的地方，入选20xx年最值得期待的全球度假酒店中唯一的中国酒店，是一个放松身体和心灵的地方。莲沙度假岛上硕大的莲花酒店是地球上的唯一，不用砖、瓦、沙、石、水泥、钢筋而建造的绿色建筑，环保生态，是世界上最好的度假场所，被誉为心灵深处的一片净土。

外滩，百余年来，一直作为上海的象征出现在世人面前，她位于外白渡桥至南浦大桥的黄浦江西岸，全长4公里，是九十年代上海十大新景观和十佳旅游景点之一。外滩的东侧是浩荡的黄浦江和漂亮的外滩新堤岸，在这里，游客可以领略上海母新河----黄浦江的风采，远眺对岸浦东陆家嘴地区的新姿，或是散步于绿树花坛之间，感受大都市园林的别有风味，享受大都市少有的清新空气的明媚阳光。

外滩西侧矗立着各种风格迥异的中西建筑物，尽显"远东华尔街"风采，今天被称为"万国建筑博览"的建筑群。仅北起外白渡桥，南抵金陵东路，1.5公里长的这一段，便鳞次栉比矗立着52幢各种风格的大厦，有哥德式、巴洛克式、罗马式、古典主义式、文艺复兴式、中西合壁式等。伴着宏亮的钟声，海关大楼的身影总是最先引起来访者的关注，海关大楼是外滩建筑群的主要建筑,建于1920xx年,由英国设计家威尔逊设计。建筑外观具有欧洲古典和近代相揉合的折衷主义风格。大钟仿英国伦敦国会大厦的大钟样式制作,在英国造好后运到上海组装,是世界著名大钟之一。

黄浦公园建成于1868年8月，它东临黄浦江，北依苏州河，是上海最早建造的公园。随着时代的变迁，公园经过多次改建。1989年是距今最近的一次改建。改建后的黄浦公园，占地31亩，在保留原有树木的同时，使绿化面积达10.92亩，并使公园的景点布置也得到了合理的安排。公园正门内，有——位身躯伟岸的大型青铜工人雕塑，扬着风帆迎向袭来的巨浪，奋勇搏击，称为“浦江潮”。在下沉式的圆岛上，建有由-同志亲笔书写题名的上海人民英雄纪念塔，塔下设外滩历史纪念馆。雕塑四周，绿荫环抱，花团锦簇，是游客摄影留念的好地方;雕塑后面的紫藤架长廊，供人们休闲憩息;公园内的两幅大板块绿地草坪内，种有茂盛的白玉兰、茶花、桂花……给人以赏心悦目之感。公园整体布局得体，景点排错落有致。风景美丽的黄浦公园，集观光、休闲、教育于一体，是游览观光的胜地。

十里南京路尽头的陈毅广场，新中国第一任上海市市长陈毅的塑像昂然矗立。陈毅为解放上海，建设上海立下丁不朽功勋，上海人民对这位老市长充满敬意，为了怀念他，上海市政府决定在南京东路外滩树立这位老市长的塑像。陈毅塑像坐北朝南，用青铜浇注，高5.6米，底座用红色磨光花岗石砌成，高3.5米，塑像再现了陈毅同志视察工作时的典型姿态，显示他一路风尘，勤勤恳恳的公仆形象，又有和蔼可亲，虚怀若谷的儒将风度。每逢周末，在塑像前都将举行隆重热烈的广场音乐会。陈毅塑像南面是广场涌泉，它的造型是外周正方，内圈椭圆的现代化喷水池。水柱随着声音喷射，时高时低，池底安装了彩色的光源，夜晚随着灯光的变换，条条水柱辉映出红，黄，蓝，绿的光束，为外滩增添了瑰丽的夜景。

各位游客朋友：大家上午好!我是颐和园旅行社的导游员，我姓张，大家可以称我张导。今天就有我来带领大家共同游览这个清代的皇家园林——颐和园。希望我的讲解能够令各位满意，使我们共同度过这一美好的时光。

颐和园共占地290公顷，其中陆地四分之一，水面达到了四分之三。根据皇家园林建园的用途和特点，可将颐和园景区分为政治活动区，帝后生活区和风景游览区三个部分。这里是世界上造景丰富、建筑集中、保存最完整的皇家园林。石丈亭，全长728米，共273间。长廊是我国园林中最长的游廊，也称画廊。因为在廊中有很多的彩绘，小朋友猜猜，有多少幅?多达14000余幅，而且很少有重复。其人物画多采用我国的古典文学名著，例如《西游记》《三国演义》《红楼梦》等，所设计的内容时间跨度很大。

黛螺顶，是五台山历史悠久，闻名遐尔，别具一格的一座古刹。黛螺顶，始名青峰，寺宇初名佛顶庵，明万历二十年到清代乾隆十五年 ，曾名大螺顶，乾隆十五年改名为黛螺顶，一直沿续至今。

黛螺顶是五台山历史悠久，闻名遐尔，别具一格的一座古刹。

历史上依次名为青峰顶、佛顶庵、大螺顶、黛螺顶。

明代释镇澄《清凉山志》卷第七、第九,“异众感通，松说苦空”有记载道：“唐释法念，栖禅青峰，庵南，有大松若舍，可蔽风雨。法念尝坐其间，若昧不昧，见僧作老比丘形，说苦空法。

既寤，乃闻秋声瑟瑟，不胜其悲，因呼为苦空垒。古碑犹存。”青峰即黛螺顶，庵，即小庙。唐代有僧人释法念，在此修行，并有小庙。根据《清凉山志》的记载，黛螺顶的历史从唐代就开始了。黛螺顶山门背后现存明万历二十年仲秋的石碑也有记载：“……乳峰状若旋螺，圆净可爱，俗呼为大螺顶，志曰青峰是也，……传载古有神木，比丘法念，栖托于此。”

黛螺顶的后殿大雄宝殿前，今有一松一柏,松在北，柏在南，围粗一丈，俏拔挺立，直入蓝天，这就是乾隆皇帝诗中的“阶下千年不老松”，即唐朝僧人法念的修行处，寺内的古松见证了黛螺顶的历史。

明释镇澄所作《清凉山志》是研究五台山佛教的重要历史史籍，它全面记述了五台山的自然地理、景物特点、寺庙沿革、僧尼传略、圣地特产乃至神话传说和僧俗人等对五台山名胜古迹的诗词歌赋，特别是对五台山的佛教活动、僧俗交往、文化交流的记载，是我们今天研究五台山佛教的重要依据，具有权威性。“松说苦空”，记载了唐比丘法念在青峰顶建庵，大松树下修禅悟道的过程。再根据寺内保存完好的明万历年间的石碑记载，以及大雄宝殿前的“千年不老松”，均证明黛螺顶的历史应从唐朝算起。

黛螺顶始建寺，是在唐朝，唐朝具体那一年还待进一步考证。

黛螺顶，始名青峰，寺宇初名佛顶庵，明万历二十年( 1592) 到清代乾隆十五年( 1750) ，曾名大螺顶，乾隆十五年改名为黛螺顶，一直沿续至今。寺内山门后立有的两块石碑： 一块立于明万历二十年仲秋，上书“五台山重建佛顶庵碑记”; 另一块立于清康熙岁次辛未仲秋，上书“青峰顶造像建亭记”，对黛螺顶有较详细的记述,名称的演变以及明成化年间重建，明万历年间、清康熙年间、乾隆五十一年都曾重修皆有一一记载。

黛螺顶，是五台山东台顶延伸下来的一个小小的山峰，垂直高度只有400米。但站在清水河谷仰望，那坐落于高处与该山峰同名的黛螺顶古刹，相当于一幢130多层高的摩天大厦，也是够高危的了，要想登顶，绝非举足之劳。所以攀登之前，有必要按自身条件从三条途径中首选其一。要步行，右有新路，左有古道。新路，系1991年修，全长108米，净宽2.2米，全部用五台山青石铺成，共有1080级台阶，起名叫“大智路”。关于这路名和台阶的级数，都与佛教常识有点关联。

上黛螺顶拜五方文殊被称为“小朝台”是在乾隆年间。清朝的皇帝大多崇佛，从传说顺治帝出家五台山，到康熙、雍正、乾隆、嘉庆一次次地朝拜文殊圣地五台山，给五台山的佛教文化带来了一个较长时间的繁荣昌盛。

乾隆十一年( 1746) 九月，乾隆皇帝第一次上五台山。他在菩萨顶歇宿时，眺望到对面秀逸的黛螺顶“青翠扑入眉宇”。黛螺顶的美丽，引起了这位帝王的愉悦。

关于乾隆皇帝第一次登上黛螺顶，有传说是乾隆五十一年( 1786) 青云和尚建好五方文殊殿后，根据笔者点校《清凉山传志选粹》所辑的附录中乾隆皇帝第三次去五台山，登上黛螺顶所作的诗《跋马至黛螺顶》：

螺顶不为高，积雪路颇滑。

策我云锦锥，遂至金轮刹。

狮王坐堂堂，黛髻足底口。

莫作颠倒会，十六本二八。

乾隆皇帝钟情于黛螺顶的自然风光，想把五方文殊合塑于黛螺顶，这样就省去了朝拜五个台顶的攀登之苦乃至风雨雪的阻挡。在乾隆四十六年( 1781) 春，乾隆把演教寺住持青云和尚叫到行宫，让他办这件事，5年后，他来黛螺顶朝拜五方文殊。青云和尚遵照乾隆皇帝的旨意把五方文殊合塑于一殿。乾隆五十一年( 1786) 三月，乾隆来黛螺顶参拜了五方文殊，开始了五台山历史上的“小朝台”并留有诗一首，刻在黛螺顶五方文殊殿前的石碑上。关于把五方文殊合塑一殿的想法，也许是乾隆皇帝的旨意，也许是青云和尚与小沙弥略知乾隆皇帝对黛螺顶风光的偏爱，迎合圣意，把五方文殊合塑于黛螺顶。

乾隆五十七年( 1792) ，乾隆皇帝再次作诗《登黛螺顶》：

黛螺不比叶斗高，东顶峰之降冈也。

北望东可复罢乎，笋舆乘暇言登者。

五步十步率一息，羽林都许乘轻马。

更东望海峰实近，廓然真足小天下。

五台文殊智与号，殿中真察肖非假。

一乎五乎孰是乎，不出金刚六如写。

嘉庆皇帝虽然没有巡礼五台山五个台顶,却在嘉庆十六年( 1811) 春五月十八日在黛螺顶领略了五座台顶风光，从而写下了东、西、南、北、中五顶的《五台赞碑文》。

从此以后，朝山僧侣到此寺正殿参拜，即可代替朝谒五座台顶，省去许多路程。但也有区别，登五座台顶朝拜文殊菩萨叫大朝台;登黛螺顶朝拜五方文殊菩萨则叫小朝台。俗有“不登黛螺顶，不算台山客”之说。