山西平遥古城导游词【汇总20篇】

欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。

四方街是丽江古城最中央的一片大约4000平方米的小广场，如果把丽江比成北京的话，那么这里就是它的天安门广场。景区看点：四方街街面宽广，主街有四条，向四周辐射，每条街道又分出许多小街小巷，街巷相连，四通八达。每条巷道，均由五彩花石铺就，身着五颜六色民族服装的各族人民在此交易商品，是丽江最热闹喧哗的地方。

四方街是古城的中心广场，占地约6亩。广场的形状很像方形的知府大印，由土司取名四方街，取“权镇四方”之意。也有人说是因为这里的道路通向四面八方，是四面八方的人流、物流集散地，所以叫四方街。 四方街最迷人的是晚上，沿河都是些大大小小的酒吧，茶楼。其中不乏外国人经营者。这些酒吧，茶楼门前，大红灯笼型状各异，高高的悬挂在每户人家门前。晚间的四方街就这样笼罩在温暖祥和的气氛中。红灯笼的倒影随河水飘荡，约约绰绰。这里是历代集市中心，每日万头躜动，热闹非常。从四方街四角延伸出四大主街，直通东南西北四郊，又从主街岔出众多街巷，如蛛网交错，往来畅通。街道全用五彩石铺砌，平坦洁净，晴不扬尘，雨不积水。几乎每条街道一侧都伴有潺潺流水。由此形成以四方街为中心，四周店铺客栈环绕，沿街逐层外延的稠密而又开放的格局，古老的集市就这样孕育了城市最初的形状，这与中国传统的四四方方的井字形街道是不是一样的。

四方街还是藏区及丽江的马匹、毛皮、藏药等特产和南方的茶叶、丝绸、珠宝等商品的一个贸易中心。古往今来，白天，这里商贾云集，买卖兴隆，并自然的归行划市连周围的几座桥都成了一些商品的专卖地，如科贡坊前的这座桥叫“卖豌豆桥”，西南角的那座桥叫“卖鸭蛋桥”。到了夜晚，特别是节日的夜晚，这里又成了各族儿女的歌坛舞池，人们燃起篝火，在这里对山歌，跳起锅庄、阿丽哩、芦迪舞，通宵达旦。明代木公土司的诗句“一匝芦笙吹未断，踏歌起舞月明中”，就是这种盛况的真实写照。

四方街以彩石铺地，清水洗街，日中为市，薄暮涤场的独特街景而闻名遐迩。其四周6条五彩花石街依山随势，辐射开去，街巷相连。四通八达，交通极为便利。置身其中，令人仿佛步入了“清明上河图”的繁华景象。古城中至今依然大片保持明清建筑特色，“三坊一照壁，四合五天井，走马转角楼”式的瓦屋楼房鳞次栉比，既突出结构布局，又追求雕绘装饰，外拙内秀，玲珑清巧，被中外建筑专家誉为“民居博物馆”。更值得一提的是，古城居民素来喜爱种植花木培植盆景，使古城享有“丽郡从来喜植树，山城无处不飞花”的美誉。

四方街文物古迹众多，文化蕴含丰厚独特，是我国保存最完整、最具民族风格的古代城镇。1986年国务院公布为中国历史文化名城;1997年12月4日，被联合国教科文组织正式批准列入《世界遗产名录》清单，成为全国首批受人类共同承担保护责任的世界文化遗产城市;20xx年10月，被评为全国文明风景旅游区示范点;20xx年，荣登“中国最令人向往的10个城市”行列。 四方街是古城心脏，交通四通八达，周围小巷通幽，据说是明代木氏土司按其印玺形状而建。这里是茶马古道上最重要的枢纽站。明清以来各方商贾云集，各民族文化在这里交汇生息，是丽江经济文化交流的中心。这里是历代集市中心，每日万头躜动，热闹非常。

从四方街四角延伸出四大主街，直通东南西北四郊，又从主街岔出众多街巷，如蛛网交错，往来畅通。街道全用五彩石铺砌，平坦洁净，晴不扬尘，雨不积水。几乎每条街道一侧都伴有潺潺流水。由此形成以四方街为中心，四周店铺客栈环绕，沿街逐层外延的稠密而又开放的格局，古老的集市就这样孕育了城市最初的形状，这与中国传统的四四方方的井字形街道是不是一样的。这是一座真正与大地肌肤相亲的小城。它坚持着传统的栖居方式、美学风尚，和平静得如山泉一样的日常生活。

四方街幽深的街巷，青石铺就的道路两边，所有的房屋全是砖木结构。门窗栏栋、斗拱飞檐大都雕刻着花鸟虫鱼、飞禽走兽的花纹。这城市本身就是座公园，小桥流水、树木花朵。耳闻玉笛铜萧的悠扬，或黄鹂栖翠柳的鸣唱;它与中国古代那种普遍的有城墙的城市不同;除了木王府四周有围墙外，丽江是中国唯一不设防的古城。人们可以从四面八方通过街道、小路、巷子、田野甚至山上的羊肠小道进入这个城市。

丽江是一个日日夜夜和淙淙流水相约的城市，就像威尼斯那样。不过大研镇的水道，是经过设计用人工挖掘的。原始的河流只有一条，就是穿城而过的中河，从中河又人工开发出西河和东河，分为三支，像一棵大树的主干和两个支干。从它们又生出无数的小渠。居民们甚至可以直接饮用这泉水。四方街是一个梯形的小广场，建造时被设计得中间稍微凸起，两边凹下，犹如一片巨瓦。

一条河道位于广场的西面;河上设有一个水闸，每到傍晚收市，居民们就关上水闸，河的水位立即上升，顺着瓦形的坡度漫过整个广场，流到它四周的排污水的暗沟里。广场的四面都有一条宽30公分、深约45公分的排污水暗沟，每一条暗沟又与广场四周铺面后院的下水道连接。这样，从地面到地下，形成了一个完整的排污系统，把四方街冲洗得干干净净。

四方街并不水平，而是向东稍有倾斜，这是为什么呢?四方街就如纳西谚语所说的，是个除了“鸡辔头外、什么都有卖”的热闹集市，没几天就会有许多垃圾，古代没有固定的清洁工，古城人民就根据地势，巧妙地利用西河水自流冲洗广场。做法是：下午集市散了，人们就用三块铺板在卖豌豆桥下(现改为卖鸭蛋桥下)一闸，西河水就漫上河岸流向广场，四周店铺的主人则用棍乘水势挑拨，污水流入东河，去灌溉千顷农田。利用河水自流洗街，既干净，又免了扫地之劳，这在我国的城市中恐怕是绝无仅有的。

欢迎您来到美丽的壶口瀑布。壶口瀑布位于宜川县城东48公里的秦晋大峡谷中。黄河大峡谷两岸的条条沟壑和来自高原上的上百条河流，如同一条条黄龙扑向黄河，掀起层层黄浪。请允许我在这里文艺一下，这里的景色可正所谓“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”啊。看，那被黄土染了的黄河水，被紧紧地夹峙在500米宽的河床上。喧嚣的滔滔黄浪霎时撞向石壁，又急忙收成一束，硬是一齐挤进“壶口”，跌入到60米的深谷“十里龙槽”中。这，就是著名的壶口瀑布。

您现在看到的就是黄河壶口瀑布国家地质公园。黄河壶口瀑布地质公园以黄河为轴心，足足跨越了山西和陕西两省那么远。更是有一种说法：河东有吕梁山，河西为黄龙山。这里山势雄峙，气势浩大，黄河河道舒展蜿蜒。黄河壶口瀑布国家地质公园其东西两侧的界线即由河道中心线向两侧分别扩展约1.5公里。如果您有那个想法更是可以围绕着黄河壶口瀑布国家地质公园足足走上那么个一圈，便可以欣赏到黄河中最精彩的部分了，其中便以气势磅礴的壶口瀑布为主要地质遗迹。

游客朋友您看，河床中间的这道弯弯曲曲的深壕，就是壶口景区的另外一大景观“十里龙槽”。 黄河在这一段上，河床的岩石都是砂岩、页岩和泥岩，石质非常软，壶口瀑布水流向下冲击，瀑布下方的河床在冲刷下经年累月向后退移，于是在河床上留下了一道深壕。

您知道十里龙槽名称的来源么?因为它弯弯曲曲有近十里之远，恰似一条匍匐在地的长龙，所以得名十里龙槽。

我们面前的就是石窝宝镜。现在，您低头可以看到我们脚下的石岸上，有大小不一的类圆形石窝，最中间的地方您还能看到一泓清泉，如同一面面形态各异的镜子，壶口当地称之为“石窝宝镜”。您知道么，这些石窝水洼并非人工所凿，而是携带了大量泥沙的洪水数千年来冲击基岩，遇到阻碍后盘旋研磨而成，因此，每个石窝内壁上都光滑无比，而且每个石窝在形成后里面都有一个圆形石头，地质上称为“涡穴”。这不单是壶口的一大景观，也是地质上特有的现象。

游客朋友您好，壶口景区的另外一大景观旱地行船在今天已经看不到了。明清时期，陆路交通没有现在这么发达，黄河水运比较昌盛。上游沿河下来的大货船到了壶口这个地方，由于瀑布阻挡，无法航行，必须把船拉上岸，由人力推拉绕过瀑布，到下游比较平缓的地方再推进水里面。大的货船要几百人推拉，小的也要几十人，船在岸上走，纤夫喊着号子，人的喊声与水的怒吼交织在一起，想来场面应该是颇为壮观的。

河船文化的代表是一个特别独特的群体—黄河船夫和纤夫，这是一个必须把生死置之度外的群体。船夫的精神才是真正的民族精神，船夫的职业是一种象征，他象征一个民族劈风斩浪、勇往直前、奔向世界的胸襟和勇气。他们才是真正的黄河魂，也是河船文化的精神层面的核心所在。

您现在所在的地方便是龙王辿古码头。别看现在只剩几十面破败的窑洞，当年这里可是非常繁华的集镇，尤其是明、清两代最为兴盛，当时有钱庄、盐店商号60余家，四季各有庙会，会期二十余天，吸引了秦、晋、冀、陇等各地客商纷至沓来。

您知道么，古籍对这边有着特别详细的记载： “地虽偏小，胜得泾阳三原，形似弹丸，赛过长安八水”。“客船云集，如鱼贯之相连;店铺林立，似雁行不绝。”之句。那么，为什么这个弹丸之地会这么繁华呢?这是因为随着黄河航运业的兴旺发达，当时每天停靠在龙王辿的商船最多有一千多条，码头堆积的粮食、油料、药材、皮毛、瓷器、冰碱、食盐等各种货物都要通过“旱地行船”绕过瀑布进入下游河中，然后销售到全国各地。

我们面前的就是黄河。壶口上游由于支流众多，这数以百计的河川每年从11万平方公里的流域面积上给秦晋峡谷带来了10亿吨泥沙。您知道么，黄河这么多泥沙，我们全国人民每人几乎可以分到一吨，壶口的黄河就是在如此沉重负担重奔溃南流的。所以在西汉时就有“一石水，六斗泥”的说法，那时起就有了“黄河”的称谓。黄河，是中华民族的母亲河，华夏文明的发祥地，接近我国国土面积的十分之一。您想不到吧!黄河距今已经奔腾了160万年，像巨龙般千古不息，

游客朋友您好，您现在所在的位置就是秦晋大峡谷。从起点到陕西省韩城市与山西河津之间的禹门口共有720公里长。它将中华腹地的肥原沃野—黄土高原一分为二。由于古时峡谷以西为秦国，以东为晋国，因此，大峡谷被称为秦晋峡谷。黄河，这条流淌了160万年的母亲河，在闯荡到了内蒙古托可旗与山西偏关县接壤，突然来了一个90度的大转折，原本由西向东奔流的河势调头向南，一路呼啸，势不可挡。经过千万年坚韧执著的冲刷，在莽莽黄土原上拉开了一道的巨大深邃的峡谷。

从壶口瀑布到下游的龙门，全长75公里。这里有著名的黄河“三门”：宜川孟门、乡宁石门、韩城龙门。您知道么，就顺着河流往前走，您一共能遇到11处险滩，50多道湾。河流的两边更是高山林立，遮天蔽日。沿途有睡女娇、大禹峰等30多处自然景观。除此而外，还有古炮台、李自成点将台等20处文物古迹。并流传着许多富有神奇色彩的古老传说。如果您对这边的古老传说感兴趣的话，还可以询问一下当地的老人们，无论哪个景点，那些好客的老人都能为您说出一堆神奇的传说。

我们面前的就是龙门。要知道，峡谷的黄河河中曾经有两座石岛，古时称为“上三峡”。不过现在河以中门为主流，靠陕西的西门骆驼巷已被泥沙淤积，靠山西的东门在元代时被堵塞建禹王庙。中门下游有一块兀立河心的巨石叫“水面石舟”，上面雕刻有“龙门”两个大字。相传禹王墓就建在石上，不过由于河床淤积，大石常常浸没水中，在水落石出时仍然可以看到。

这里是大禹治水之处，所以在东岸建有禹庙，相传是汉代创建。据说庙中明德殿，正祀大禹塑像，大禹样貌堂堂，就在如今也绝对是一流明星的样貌，可惜这一切都在日军侵华期间被毁灭殆尽。

游客朋友您好，下面我来为您介绍一下我们在小学便学习的歌曲—黄河大合唱。

1938年春夏之交，光未然受派遣，在视察文化工作的时候，路过壶口瀑布。光未然在他1987年写的一篇散文中这样回忆道：“……驻足壶口，我被高空银河倾泻，震荡地壳，激起了万丈烟云的奇景惊呆了! ……”正是壶口瀑布的景象激起了作者汹涌的意象和奔腾的思索，也激起了他的创作诗情。

我们面前的就是民国石刻。旱地行船的尽头，您会看到一块巨幅石刻，这块石刻的内容是和旱地行船有紧密联系的。旱地行船您也许都知道，由于石岸凹凸不平，行船颇费气力，为方便货船畅行，多家商贾巨富便开动脑筋，开凿了旱行船航道，内垫滚木，所有商船需经此航道由纤夫拉至下水装船下行。

我们现在看到的就是黄河大桥。

秦朝和晋国这两个地方，从古时候开始便被一条大河阻隔起来，这条河表示我们现在的黄河。那时候，两岸人民每天在河岸两边对望，却难以来往交流。记得还有一篇历史记载着当时两国之间隔江打仗的现象：元末，为了渡军，在石岸上凿孔栓桩，往返缠以铁链，上加桥板，建成了第一座桥，俗称“壶口飞桥”。就从字面上想象，当时的场景也是令人震撼的，不知道那时候的人们要有多大的“脑洞”才能想到把船连在一起做成“飞桥”。

现在您看到矗立在河心的两块巨石就是大、小孟门山。传说鲧治水时，从天帝那里盗取了“息壤”，以堵泛滥的洪水，后来大禹治水时采取疏河导流的办法，从中开凿通道，将这块巨石一分为二，立于可中，不被淹没，宜川民间素有“水涨三尺，山高一丈”之说。又有传说两座山曾救过孟氏兄弟二人，因而称作孟门山。

您别小看这两块巨石，据说明朝时，秦晋两地曾因孟门的归属打过官司，明皇帝将其断为陕西所有，但又听说有大小孟门两座山，要求当地百姓每年多纳皇粮一百石，真是寸土寸金，后来，直到闯王李自成进京当了皇帝后才免了当地老百姓的皇粮。

我们面前的就是睡女峰。从壶口瀑布向南望去，在圪针滩的西侧有一座酷似仰躺着的女人的山峰，传说这就是大禹的妻子周女娇幻化而成的。当年，大禹遇见了周女娇，二人一见钟情，遂结为连理。大禹和女娇新婚燕尔仅三天时间后，大禹就投身到劈山导水的治水工程中去，谁知这一去就是十三年。这其间，大禹曾三次路过衣锦村家门口，但是都由于军情，水情紧急而没有机会踏进家门看望一下女娇。这时女娇已经身怀有孕，但是三年后仍未出生。

晋祠，全国重点文物保护单位之一，位于太原市西南郊25公里处的悬瓮山麓。晋祠原为纪念西周初年(公元前11世纪)武王次子、晋国开国侯而建。创建年代已不可考。北魏郦道元的《水经注》就有关于晋祠的记载，可见当时已经颇为出名了。

晋祠现已称为一个有着几十座古建筑的中国古典园林的游览胜地。这里殿宇、亭台、楼阁、小桥、古树互相映衬，山环水绕，文物荟萃，古木参天，是一处风景十分优美的古建园林，被誉为山西的“小江南”，驰名中外。晋祠的文物古迹很多，比较著名的有：圣母殿、侍女像、鱼沼飞梁、难老泉等。

侍女像

圣母殿是晋祠的主体建筑。殿内，除圣母居中端坐外，旁有42尊侍女像。她们有的洒扫，有的梳妆，有的奉饮食，有的侍起居，还有音乐歌舞，文印翰墨等，各有所司。尽管她们职务不同，但都长期禁锢在宫廷之中， 其哀怨、愠怒、厌倦和抑压之情，在她们的面部都有着细腻生动的刻划。在我国古代泥艺术中是比较罕见的作品。

奉圣寺

全称十方奉圣禅寺，在晋祠的最南部。这里曾是唐代大将尉迟敬德的别墅，有挂甲树仍立于院中。奉圣寺北有舍利塔，高38米，为七级八角形，每层四面有门，并绕以琉璃勾栏，可供凭倚，登塔远望，晋祠全景尽收眼底。村庄、田野一览无遗。

金人台

古称莲花台。在晋祠中轴线会仙楼正西。因台上四隅各铸铁人一尊，亦称铁太尉。台正方形，四周砌栏杆，正中设琉璃瓦小焚帛炉楼，高约4米。

四隅金人以西南隅为最佳，其胸前有“北宋绍圣四年铸”铭文，西北隅铁人为次年所铸，头为明永乐二十一年补造;东南隅为北宋元祐四年铸造，东北隅为1920xx年补铸。据《太原县志》载，祠为晋水源头，故镇以金神，为防水患。

鱼沼飞梁

在晋祠圣母殿前，北宋时与圣母殿同建。鱼沼为水三泉之一，沼上架桥曰“飞梁”，亦称“板桥”，其结构为水中立小八角石柱三十四根，柱础为宝装莲花，石柱之上置斗拱，梁枋，衬托桥面，东西平坦连接圣母殿与献殿，南北两翼下斜至岸边。

平面呈十字型，四周有勾栏围护可凭依。形制特殊，桥东月台上有铁狮一对，神态勇猛，造型逼真，铸于北宋政和八年(1120xx年)。

难老泉

出自悬瓮山下的断岩层，素有“晋阳第一泉”之誉，与侍女像、齐年柏并称“晋祠三绝”。因它晶莹澄澈，畅流不断，人们便以“难老”名之，泉水常年保持在17℃，灌溉着附近数万亩稻田。

李白、范仲淹等大诗人都曾写过赞美难老泉的诗。难老泉上有水母楼，是晋源神祠。祠内，水母端庄秀丽，据瓮而坐，她束发未竟，神态自若。

齐年柏

晋祠的参天古树也给人以深刻的印象。周柏，又名“齐年柏”，相传为西周时所植，由于年代久远，树身已向南倾斜约40度，但仍充满了生机。

北宋文学家欧阳修在几百年以前，就曾以“地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟”的诗句来歌颂它的古老、苍劲;刻于周柏旁的明末书画家傅山先生的题词“晋源之柏第一章”，更加渲染和烘托了它顽强的生命力。

献 殿

在晋祠内鱼沼飞梁之前。原为祭祀圣母，供献礼品的场所。金在定八年(1168年)创建，经明万历二十二年(1594年)修葺。

面阔三间，进深两间，单檐歇山顶，琉璃雕花脊，梁架为彻上露明造，斗拱简洁，出檐深远，前后当心间辟门，其余各间在槛墙之上安置棂栅栏，外观酷似凉亭，但整体结构轻巧稳固。

《晋祠之铬并序》碑

在晋祠贞观宝翰亭内， 是贞观二十年 (646)唐太宗李世民撰并书写的。碑高1.95米，宽1.2米，厚0.27米，全碑1203字,书法骨格雄健，笔力奇逸，含有王羲之书法之神韵，是书法艺术中的珍品，可谓行书楷模。

在荆州，“刘备借荆州”的故事就发生在这儿呢!

那里有一座雄伟壮观的古城墙，许多游客都去攀登它古老宽阔的脊背。

春天，小朋友在城墙边放着五颜六色的风筝，有的像在空中翱翔的小鸟，有的像正在觅食的老鹰......古城墙在形态各异的风筝的衬托下显得格外美丽。

夏天，古城墙热闹非凡。有的人在清凉的护城河中游泳，有的人拿着相机“咔嚓、咔嚓”照个不停，为古城墙留下了美丽的瞬间，还有的人在城墙旁的柳树下乘凉，一排排像一位位少女在微风中摆动着柔顺的长发。

秋天，树叶翩然落下，红色飞上了枫树的枝头，金色跑遍了无边的田野，古城墙也变的美不胜收。一阵微风吹过，城墙两侧的爬山虎就像下起了“树叶雨”，一片片叶子就像一只只蝴蝶快乐的舞动着。看!护城河上漂浮着落叶组成的小舰队，在风姑娘的助威声中争先恐后的驶向岸边。

冬天，雪花漫天飞舞，房子上、树上、地上都堆积着一层厚厚的雪，整个古城仿佛变成了一个白色的世界。许多树枝被厚厚的积雪压弯了腰，人们都到屋子里围着温暖的炉火喝茶、聊天，只有古城墙还坚强的矗立在雪地上，像一条白色的巨龙守护着这片土地。

各位游客，大家好，欢迎来到漳州明清历史街区参观游玩。我是导游洪诗，大家可以叫我小洪。今天就由小洪我来带大家领略古城之美。

首先我们所在的位置是青年路，现在我们向南走，来到了青年路和芳华横路的交叉口。我们先往右边走，先去参观一下比干庙，也就是林氏宗祠。游客们请小心脚下。林氏宗祠始建年代不晚于宋代，因清末曾修建过，所以带有清式建筑的痕迹。宗祠南临洋老巷，北接振成巷，祠中供奉林氏始祖比干，是漳邑林氏祭祖之所。中国台湾著名的雾峰林家和板桥林家都是来自漳州，都以漳州比干庙，也就是林氏宗祠，为共同的祖祠，是漳台林姓血脉相连的见证，它也是我省为数不多的一座具有较高的历史科学、艺术研究价值的古建文物，为全国重点文物保护单位。游客们请往这走。宗祠前后进已废，现存中进四方正殿，面积430平方米，坐北向南，面阔三间、进深五间，重檐歇山顶，红色筒瓦，下檐不围合，并留有回廊的痕迹，可见原来的规模还是挺大的。前宗祠内仍高挂着多块明清时候状元、探花的牌匾，林震、林钎、林士章均高挂其上。正殿两边厢房各有十几间书屋，以前的时候各区林氏考生都可以来这里住宿读书作文。林氏宗祠记录着林氏家族的辉煌与传统，是家族的圣殿。作为汉民族悠久历史和传统文化的象征与标志，具有无与伦比的影响力和历史价值。

好的，现在请各位游客往我们来时的路往回走，继续在青年路往南走。在这条路上呢，我们可以看到沿路的民居很有特色，他们的大门外还有一个小门，这是为了平时方便进出而设计的。在后面我们还会看到很多户人家也是做了这种大小门。

来，各位游客看这里有个石碑。这是市级文物保护单位嘉济庙碑，位于青年路108号，是由崇祯年间东阁大学士林钎撰文，布衣书法家李宓书丹。由于年代久远，稀间仍可见大家之作。嘉济庙碑拓本流传甚广，过去凡是到漳州任官的，几乎都要购一两份该碑拓本，作为珍贵礼物赠送亲友。走入108号，两个刻字的石柱屹立深井两边，字体也尤为飘逸。如今嘉济庙不在，只留下了这一对石柱。好了，我们继续往前。趁这段走路的时间，请允许我来为大家介绍一下咱们

漳州明清历史街区。

漳州明清历史街区位于中国台湾路和香港路一带，是反映明清时期漳州文化特色最为集中和最具代表性的地方，占地26公顷，几乎有26个足球场的大小，街区不仅较为完整地保留了明清时期的古街格局和民居特色，而且拥有不少知名度较高的旅游资源，比如说“尚书?探花”、“三世宰贰”两座石牌坊和漳州文庙，这两个都是国家级重点文物保护单位;还有嘉济庙碑，就是我们刚刚走过的，还有漳州府衙旧址、王升祠、比干庙、太平天国侍王府等，都是著名的文化古迹;曾在明代风靡一时、被誉为国内三大著名年画的漳州木版年画，也出在这一街区。街区完整地保存了骑楼式店面、中西合璧式建筑、闽南风格民居等三大类古民居建筑，现存有罗厝巷、中国台湾路94号等历史建筑以及“天益寿”老药铺、大同文具店等沿街老字号店铺招牌二十余处。

接下来我们从修文西路往东走，就到了我们今天主要的景点聚集地――香港路。站在这里我们首先可以看见的是远处有两座石牌坊。这两座石牌坊都建于明代年间，都是国家级重点文物保护单位。距离我们较近的是“尚书坊”，建于明万历三十三年，也就是1605年，是为明代嘉靖年间的探花林士章所建。林士章，福建漳浦人，嘉靖探花，任南京礼部尚书和国史副总裁。尚书相当于现中宣部部长兼外交、教育、文化部长。清代有国史馆总裁，掌修国史，副总裁就是总裁的副手啦。林士章为人正直，知书达理，深得皇上信任并赐给三间五楼十二柱式石牌坊一座，也就是我们现在所看到的这座。坊宽8米，高11米，南北向，正楼牌匾两面分别镌刻楷体巨字“尚书”和“探花”。巨字的下方还有一排字，写着“赐进士及第资政大夫，南京礼部尚书，前礼部左右侍郎，兼翰林院侍读学士，经筵讲官，国史副总裁，两京国子监祭酒林士章。”

好的，游客们请往我的左手上方看，那里是不是有几只旗帜。游客们请猜猜看那是个什么地方呢?是的，那就是一座庙――伽蓝庙，是全国最小的空中庙宇，建在二楼，需要从后面的楼梯上去，里面的面积不超过五平方米。为了各位游客的安全着想，我们就不上去了，在下面看看就好。庙里供奉的伽蓝爷，有其独特之处：即头上戴着一顶官帽。坊间传说：明代修建小庙旁边石牌坊时，不知怎么回事总是摇晃立不稳，县令十分着急，忙到小庙烧香，随手把官帽戴到伽蓝爷头上，随后牌坊便稳如泰山。数百年来，小庙里的伽蓝爷俯视着古街的沧桑风云，

默默地保佑着一方平安。伽蓝是梵语僧伽蓝摩音译的略称，指佛寺，也指佛寺护法神。

经过这可爱的小庙之后，就到了第二座石牌坊了。大家请看上面的字，认得出来吗?是的，就是“两京扬历”，大家再看牌坊另外一面的字，“三世宰贰”。这八个字是什么意思呢?这还要从这牌坊是为谁而立说起。明代时期，漳州有一户人家祖孙三代都很有成就，这三个人便是祖父蒋相、父亲蒋玉山及儿子蒋梦育。其中蒋梦育的成就最高，他是万历进士，官至南京吏部右侍郎，曾在漳州结玄云诗社，被称为漳州七子之一。这“三世宰贰坊”便是为纪念这祖孙三人的功绩而建的。这“三世宰贰”的意思就是意为三代出了二位高官，“两京扬历”则意为在北京、南京两地经历多名气大坊宽8.09米，高11米，以圆雕四力士置正楼顶部四角支撑坊顶。

走过这“三世宰贰坊”后我们向右拐，向东走。这条路便是中国台湾路。中国台湾路两侧有民初传统的红瓦双坡顶、挑檐砖木结构建筑，有古典窗拱、柱式的西洋建筑，均为非骑楼形式。建筑上字号牌匾依旧。老街上商铺鳞次栉比，是商业闹市主体.在府埕片区有闽南风格的罗厝、刘厝、徐氏家庙等五大民居。

大家请看我的右手边的这条小巷子，不要小看这巷子小，从这进去后可别有洞天。没错，有人讲对了，这里面就是漳州灯谜艺术博物馆。让我们走进去瞧一瞧吧。漳州灯谜，起源于唐，盛行于明清。1981年5月，漳州灯谜协会成立，系国内首家灯谜协会。1989年元宵，漳州首届中华灯谜艺术节成功举办，开创了海峡两岸谜学交流的先河。漳州灯谜艺术博物馆创建于1992年春，1999年由芗城区文化馆迁至威震阁，被誉为“中华谜史第一馆”。好了现在大家可以进去随意观看，二十分钟后我们在大门集合。

从博物馆出来后，前面有一家药店要向大家介绍。为什么要介绍这家药店呢?大家请看，“天益寿药店”，“百年老店”，“诚信守实”。没错，这就是一家创立超过百年的药店。旧称天益寿药局，位于中国台湾路141号，始建于清朝末年，已有150多年的历史，是漳州最著名的百年老店，已被载入“中国老字号药店”。天益寿药局是由来自漳浦的陈锦畴创立，兴盛于第二代掌门人陈庭俊，其创新研制的“十金”、“八珍”、“宝婴散”等一系列中成药，药效显著而名震一时。

接下来让我们继续往前走。这里有个交叉口，在我的右手边的这条路叫始兴北路，旧称府埕，不要小看这南北走向短短的宽敞大路，这是古代府衙门口专门迎送各地上下轿、马的官员的“礼仪广场”。路的对面就是绿意盎然的中山公园，也就是当年漳州古府衙的所在地。然后大家请看我的左手边这条路，叫始兴南路，是一条完全由石板砌成的道路，也是漳州市区唯一现存的石板路。我们就走这条路过去吧。

游客们请小心脚下，石板路比较难走，大家注意不要绊倒了。

出了始兴南路，就到了修文西路。是的我们刚刚也是在这条路上走了一段，就在我们的后方，接下来我们往前走，可以看到前方又有两座牌坊。离我们较近的牌坊上写着“道冠古今”，意思是说人的主张古今来说都是最好的。后面的牌坊上写着“德配天地”，这四个字的意思是指道德可与天地匹配。两座牌坊中间便是全国重点文物保护单位漳州文庙了。不过在参观文庙前，我们先拐进我的左手边这条小路。这条小路有个很特别的名字，叫做龙眼营。是不是听起来有点拗口呢?是的，这是一个古街名，有八百多年的历史了。龙眼营，南接南市场，北至修文西路，门牌共145号。由于时代的变迁，朝代政权的更迭，漳州城区很多地名、街名，自古至今不知已经被改了多少回了，只有这龙眼营一直保留着，只是在期间被短暂地改为文武路。龙眼营古称“龙骇瀛”，相传这个地方有条河沟，河沟上有座桥，称“龙骇瀛桥”，这座桥是漳州“七阴八阳”中阳桥的第四座，眼营是漳州最古老的街名，宋代就称为龙骇瀛。初闻这个名字，很多人都会以为这里是因盛产龙眼而得名。其实”龙眼营”与龙眼无关。据明弘治黄仲昭《八闽通志》说到漳州龙骇瀛桥在宋淳熙四年，也就是1177年时，桥下出现河水汹涌而起现象，当时的人们认为有龙在水下挥舞奋跃，因此，《宋志》说“龙奋其下”，故名龙骇瀛。这就是龙骇瀛名称的由来了。自起名到现在已有835年的历史了。龙眼营与龙骇瀛只是谐音而已，称谓是一致的，也许漳州盛产龙眼，到处都是龙眼树，所以叫龙眼营比较顺口，称作龙眼营始见于康熙《县志》，到现在已有300多年了。

龙眼营的最深处有一座通元庙，也称太平天国侍王府。据考证，1864年10月14日，太平天国侍王李世贤，率余部攻占漳州后，其据点就安在漳州最古老的街道之一龙眼营上的寺庙“通元庙”，也就是我们眼前的这座庙。相传李世贤曾经就住在这庙后殿的二楼上，次年5月撤出漳州。正因为这段历史，通元庙也

被人称为“侍王府”。通元庙建于明朝，面阔三间、进深三间，天井带两廊。正殿主祀广惠尊王、谢府四位元帅，以及开漳圣王陈元光、观音菩萨。后殿有天井，殿左右两室。通元庙上悬“威镇南漳”匾额，两边石柱镌有对联曰：“德泽攸垂咸传固始，显灵如在永庇通元”。

大家好!我叫季君予，现在就由我来给大家当导游，今天我们将要游览的是云冈石窟，他已经被列入《世界遗产名录》。请大家在游览时不要在石头上乱写乱画。

进了大门，我们可以看到在一些大石头上雕刻的佛像，但因为时间过得太久，又刮风又下雨，石头已经开始风化，渐渐的看不清了。

云冈石窟的佛像是最为有名的，最小的只有两公分那么大，而最大的却又十七米高，大家很吃惊吧!十七米大约有十四个小朋友那么高呢!

云冈石窟有主题突出的佛教浮雕，有精雕细刻的装饰纹样，还有栩栩如生的乐舞雕刻，生动活泼，琳琅满目。

你们相信吗?这里大大小小的佛像大约有五万一千余尊修，见多不容易啊!日复一日，年复一年，风沙漫天，寒冷刺骨的塞外北低，不知有多少工匠损命于此。

快到中午了，大家可以自由活动一个小时，一会大家在这里集合!

走进丽江彩石铺成的古老街道，漫游镇北商业中心四方街，便见河渠流水淙淙，河畔垂柳拂水，市肆民居或门前架桥，或屋后有溪，街头巷尾无数涓涓细流，穿墙绕户蜿蜒而去。这股股清流都来自城北象山脚下的玉泉。城内早年依地下涌泉修建的白马龙潭和多处井泉至今尚存，人们创造出“一潭一井三塘水”的用水方法，即头塘饮水、二塘洗菜、三塘洗衣，清水顺序而下，既科学又卫生。居民还以水洗街，只要放闸堵河，水溢石板路面顺势下泄，便可涤尽污秽，坚持街市清洁。

“丽君从来喜植树，山城无处不飞花”，丽江男人一生有三件大事：盖房子、娶媳妇、晒太阳。丽江男人对种花、养鸟、写字、画画、打麻将有着异常的嗜好和异常多的时间，男人擅长一切在院内的活动，除此之外，他们最爱的一项户外活动便是坐客，而纳西女人一年当中仅有在大年初一才能睡一天的懒觉。从“盼吉妹”到“阿奶”眨眼的功夫却单纯的仅有两个字，那就是“勤劳”，纳西女人从早到晚干活，从体力活到小生意，从收拾田地到杀猪，从缝补衣服到生火做饭，个个像下凡的仙女，而男人们则闲了下来，这一闲就不得了。纳西人中文人辈出，令人目不暇接，不能不说是纳西女人养出了纳西文化。

欢迎您到运河古城台儿庄参观游览。现在，我利用大家乘车去台儿庄的机会，简要地介绍这里的基本情况。

首先介绍枣庄市。枣庄市位于山东省最南部，与江苏省接壤。是鲁南经济带和淮海经济区的重要城市，有“江北水乡·运河古城”之称。枣庄市由古滕县和古峄县合并而成， 峄县为兰陵旧疆，滕县则有“善国”的美誉，这两个古老的县份，擎起了枣庄这个活力城市的天空。现在的枣庄，建市于1961 年，辖五区一市和一个高新区，总面积 4563 平方公里，人口 383 万。

枣庄历史悠久，文化灿烂，我们的陈伟市长用“四个数字”来概括：7300 年的始祖文化，境内的“北辛文化”遗址，是迄今为止黄淮地区考古发现最古老 的文化之一;4300 年的城邦文化，是先秦时期都城分布最密集的两个地区之一 (另一个为河南的南阳) 2700 年的运河文化，境内最早的运河开凿于春秋时期， 比吴王夫差开凿的邗沟，还早 100 多年;130 年的工业文化，是近代民族工业文 明的发源地，我国历史上第一家股份制企业——中兴公司在这里诞生，并发行了我国第一支没有外资参股的股票。

枣庄自然风光秀美，陈市长概括出“四个最” ：中国最大的国家级湖泊类湿 地——微山湖公园;华夏最长的地震大裂谷——熊耳山国家地质公园;世界上最 大的石榴园——十五万亩的“冠世榴园” ;最负盛名的“天下第一崮”——抱犊 崮国家森林公园。因此，枣庄被誉为“万年家园，千年古郡，百年城市” 。

枣庄历史上名人辈出，炼石补天的女娲、造车始祖奚仲、科学圣人墨子、工 匠之祖鲁班、勇于自荐的毛遂、养士三千的孟尝君、为汉朝制定礼仪的叔孙通、 凿壁偷光自学成才的匡衡、《金瓶梅》作者兰陵笑笑生，都是枣庄人。共和国时代，枣庄出了十几位赫赫有名的将军，《白毛女》的作者贺敬之也是枣庄人。

台儿庄是枣庄市下辖的县级行政区，位于枣庄市最南端。历史上的台儿庄只是一个城镇，可是，她却享有“天下第一庄”的美誉，这不是台儿庄人夜郎自大，而是乾隆皇帝的钦赐。乾隆皇帝一生六下江南，走水路必经台儿庄。第四次路过台儿庄时，留下了“天下第一庄”的御笔。而明清两代和 20 世纪的文化积淀， 又为这座城市赋予了历史的厚重。万里长城在中国广袤的土地上画下雄浑的一撇，京杭大运河画下遒劲的一 捺，这巨大的“人”字，成为人类历史上规模最大的文化遗产。长城为防御游牧 民族入侵而建，今天，只剩下象征意义，没有了实用功能。而京杭大运河，这个沟通中国南北的伟大工程， 至今仍然发挥着运输和生态功能。 途经台儿庄的运河，是三千五百华里运河上保存最为完好的一段，被称为“活着的古运河”，有人说，“观长城上八达岭，看运河到台儿庄” ，可谓真知灼见。台儿庄地势低洼，城区内的海拔高度为 25.5 米，比微山湖的湖底低 7 米， 比湖面底 20 多米。为了防止汛期储存的湖水通过运河一泄而下，治河官员想出了建闸储水的办法。明朝万历年间，从微山湖口至台儿庄，先后建起了八座节制 闸。北上的官船和商船，经过这些船闸，要在台儿庄等待五到十天时间。这个特 殊的漕运枢纽，留住了大量流动人口，使得台儿庄迅速繁荣。从晚明至清末，台 儿庄一直保持着“商贾迤逦、一河渔火、歌声十里、夜不罢市”的繁荣景象。台儿庄是一个移民城镇。明清两代属于峄县辖区，南来北往的商人，借助台儿庄的商机创造财富，安家置业，修桥铺路，建庙办学。到清代乾隆年间，台儿庄的常住人口已经达到 5 万，流动人口多达 10 万以上。由于这些人来自四面八 方，他们在营建自己的商铺和住宅时，带来了各地的建筑风格，使得台儿庄城里集中了京派、晋派、江浙、徽派、闽南、岭南、鲁南、宗教等八种风格的建筑; 接纳了儒教、道教、佛教、基督教、伊斯兰教等中外五大宗教和不同的民间信仰。据文献记载，大战前的台儿庄，大小庙宇多达 72 座。由于台儿庄富有商机，吸 引了官员、军人、儒生、商贾、僧道、郎中、农夫、匠人、武侠、梨园、术士、杂耍、艺妓、掮客等三教九流到这里发展，使台儿庄成为不同文化的汇集之地。 1938 年春天，震惊中外的台儿庄大战，使这座古城“无土不沃血，无墙不饮弹”。坚固的城墙、威严的衙门、宽敞的会馆、庄重的庙宇、华丽的商铺、朴 素的民宅，基本上被炸成废墟。据战地记者回忆，6000 栋商铺和民房保存下来 的不到十分之一。战后，国民政府在《中央日报》上公开宣布，要重建台儿庄。

可是，由于战事紧张，加上后来的内战，这个承诺一直没能兑现。 台儿庄的居民， 在断垣残壁上重建的商铺和民居，已经无法显现古城往日的辉煌。20xx 年 4 月 8 日，市委、市政府正式启动了台儿庄古城的重建工程。这不仅仅是复活一座被战争摧毁的城市，更是向世界昭示战争与和平的主题，是为人类保存文化遗产的一项壮举。因为，在反法西斯战争史上，台儿庄大战具有经典 意义：它是鸦片战争以来，中国军队在抗击外族入侵的正面战场上取得的第一次胜仗，也是明治维新以来日本军队在正面战场上的第一次败仗。这场战役，我们 歼灭日军11984 名，打破了军国主义不可战胜的神话;同时，这场战役还是世界 反法西斯战争全面爆发前夕， 正义力量给军国主义敲响丧钟的战役。 “亡国论”在甚嚣尘上的时刻，台儿庄大捷打出了中国人的士气，打出了中华民族的国威，为 爱好和平的力量注入了必胜的信心。因此，台儿庄不愧为维护世界和平的神圣之地，台儿庄古城的重建，属于全人类的精神文化工程。台儿庄是运河文化古城，是民族扬威不屈之地，是南北水运交通枢纽，这里 有：国务院批准的大陆首家海峡两岸交流基地、国家级文物保护单位、国家级湿地公园、国家级红色旅游景区、国家级爱国主义教育基地、国家级水利风景区等 多处国字号的风景名胜。 今天，我们参观游览的景点有：台儿庄大战纪念馆、李宗仁史料馆、贺敬之文学馆、重建后的台城旧志景区和运河街市景区。到达现场之后，景点的导游员会给各位作具体介绍。

台城旧志景区

欢迎您光临大战故地、江北水乡、运河古城——台儿庄参观游览。

台儿庄古城，是一座二战遗迹保存最多、被世人誉为“中华民族扬威不屈之 地”的历史圣城;是古运河畔唯一一座八大风格建筑融为一体，72 座庙宇汇于 一城，南北交融、东西合璧的文化名城;是京杭大运河上唯一一座完整保存了古码头、古驳岸等水工设施，被世界旅游专家称为“活着的运河”的运河古城;是中国唯一一座拥有 14 华里水街水巷，乘坐舟楫能够遍游全城的东方水城。在申 请世界文化遗产的系统工程中，台儿庄是一处重要节点。 台儿庄古城规划面积为两平方公里，按照“大战故地、运河古城、江北水乡、 时尚生活”的城市发展定位，确定 11 个功能分区、8 大景区和 29 个景点。遵循 “存古、复古、创古”的理念，将保存下来的大战遗址、古城墙、古码头、古民居、古街巷、古商埠、古庙宇、古会馆、古纤夫村等历史遗产，进行科学修复， 重现“一幅清明上河图，十里画廊卷不住”的壮丽景象。台儿庄古城集“运河文化”和“大战文化”为一体，融“齐鲁豪情”和“江南韵致”为一域，是极具人文魅力的旅游目的地，是沿运独有、世界知名的旅游休闲度假区。 有人说，看水乡去周庄，看古城去平遥，两者兼顾去丽江。但是，周庄有水却不是大战故地;平遥有古朴的建筑却没有大运河;丽江有城有水，却没有台儿庄这样丰富的文化积淀。来到台儿庄古城，既看了古运河，又亲临了大战故地， 触发了思古幽情，还领略了古老文化，享受了时尚生活。台儿庄一日游，等于同 时去了周庄、平遥和丽江。有位网友说： “周庄是怀旧，平遥是疗伤，丽江是艳 遇，台儿庄是梦乡。 ” 现在我们游览的是重建之后的台城旧志景区，占地面积 38155 平方米，建筑 面积 30295 平方米， 约占古城一期核心区的十分之一。 主要有步云廊桥、参将署、久和客栈、翠屏学馆、台庄驿、日升昌记、文汇酒楼、谢裕大茶行、扶风堂、天 水堂、三恪堂等不同风格的明清建筑。

西门 这是台儿庄古城的西门。台儿庄大战期间，曾经是第二集团军司令孙连仲的

临时指挥部。 台儿庄形成于汉，繁盛于明清，建有城门六座，命名不算整齐，但富有学问。东门叫“仰生”，意思是官府、官员，仰仗众生而存在;西门叫“台城旧志”，表 明她是旧城的标志;北门为“中正”，意为中正仁和;小北门叫“承恩湛露”，意思是承蒙上苍恩典，享受浓浓的甘露;南门叫“惠迪吉”，意思是，顺从天道就 能吉利;小南门叫“迎祥”，意思是迎来吉祥。这些城门，在台儿庄大战期间，全部毁于战火，我们今天看到的城门，是 20xx 年春天重建的。台儿庄在元代就已经筑城，但那时候仅仅是一座土城，俗称“土围子”。明朝万历三十二年，泇运河开通，台儿庄成为运河重镇。我们现在看到的运河，就是泇运河。泇运河的“泇”，是三点水加上一个加减的加字。关于泇运河的历史，到闸官署里我再给大家介绍，我们先介绍台儿庄城池。明清两代，在朝廷命官的主持下，多次修筑台儿庄城。 康乾盛世时期， 台儿庄城的面积达到 3.5 平方公里。 咸丰七年，黄河决口，殃及到台儿庄，城墙受损。咸丰七年重筑城墙时，缩小了城区规模，其中西城墙向东后退 1 公里。这座城门楼，是在咸丰年间的旧址上重建的。城内有大衙门街、顺河街、月河街、丁字街和纵横交错的水街水巷，以及十 多座古运码头。旁边的这座码头叫“五行码头”，为清代最繁华的运河码头。中国古代思想家认为，世界上的一切事物，都是由金、木、水、火、土五种 物质生成的，这就是我们常说的“五行”。五行之间，形成了相生、相克的动态 关系，维持着世界的平衡。五行之中，水占有重要的地位，它是生命之源，世间 因为有了水，山有了灵性，草木得以生长，动物得以繁衍，作为万物之灵长的人 类，登上了历史舞台，创造了多姿多彩的文化景观。孔夫子说“仁者爱山，智者 乐水”，老子说“上善若水”，是因为水能屈能伸，能升能降，变化无常，容纳 一切， 滋养一切， 成就一切。 台儿庄是一座水的城市， 让我们走进这座东方水城， 领略水的景观，感受水文化的魅力。

步云廊桥 这座桥是古运河上的景观桥，名叫“步云廊桥” ，取“平步青云”之意。 在泇运河之前，这里并不是运河航道，只有一条季节河。当地居民在宽度有限的河上建了一座小石桥，供平时通行。泇运河开通之后，河面变宽，限于当时 的条件，没有能力建造下面可以过船的跨河大桥，而这里作为船只装卸货物的繁 忙地段，又不允许私人渡船提供摆渡服务，运河因此成为一道“天堑” 。 明朝天启元年，即公元 1621 年，浙江省余姚县才子马希曾(音zeng)，出 任峄县知县。马希曾的学问，驰名江南，被朝廷任命为“四氏学教授” ，专门给孔、孟、颜、曾四姓的学子授课讲学，可谓“鲁班门前弄大斧” ，没有高深的学 问是无法胜任的。因为优秀，他被朝廷授为峄县知县。马知县来到峄县不久，就 亲临台儿庄，拜访漕河官员和当地士绅。他发现运河上没有桥，于是捐资建了一座竹木结构的大桥。大桥修好，方便了行人， 人们感激不尽， 纷纷为他烧香许愿， 祈求神灵保佑这位父母官步步高升。可是，马希曾只做了7 个月的知县，就莫明 其妙地离任。当地士绅恋恋不舍，为他立了这块去思碑，把他尊称为“峄侯、马公” ，他捐资兴建的木桥被命名为“马公桥” 。马知县离任三个月，信奉白莲教的 徐鸿儒，率起义军打开了峄县城，烧杀抢掠，城里官民死伤无数，连城隍庙都被 纵火烧掉了。马知县因为提前离任，躲过一劫。老百姓都说这是好人得好报。满人建立大清帝国之后，马公桥仍然坚固无比。康熙四十六年(公元 1707 年) ，康熙大帝沿京杭大运河南巡，途径台儿庄。峄县落魄文人李克敬，当时正 在滕县讲学，听到康熙南巡的消息，收拾行囊，连夜赶赴台儿庄，向康熙皇帝献 上《雅颂八章》的辞赋。据文献记载，许多文人，把自己的颂诗摆在桥上，具有 雄才大略的康熙皇帝，从众多才俊献上的诗赋中，钦定李克敬的《雅颂八章》为第一，贴出皇榜，改变了李克敬的命运。第二年，山东举行乡试，李克敬赴济南 应考，成绩全省第一，之后赴京参加会试，高中进士，参与了《大清一统志》的 编纂工作。有人说，这座桥，使李克敬平步青云，于是改名为“步云桥”。这幅楹联：“梯级可谐欣捷步，云程有路喜先登。”说的就是李克敬通过读书 成为国家栋梁的故事。 桥面上的石雕，内容不是李克敬，而是汉丞相匡衡自学成才的经历。 匡衡是西汉后期的一代名相，辅佐了汉元帝和汉成帝两任皇帝。匡衡幼年家 贫，却渴望读书学习。他白天给财主干活，不要工钱，晚上借阅财主家的藏书。 因为买不起灯油，匡衡就把自家的墙壁凿开一个洞，借别人家的灯光读书。这就 是著名的“凿壁透光”故事。经过多年努力，匡衡读透了《诗经》，能够用幽默的语言阐释其中的微言大义。通过层层选拔，匡衡在汉元帝年间出任丞相。在京城做官期间， 匡丞相把上林苑的石榴引到家乡栽培， 营建了世界上最大的石榴园。 匡衡出身平民，有草根意识，主张惩治腐败，得罪了朝中的利益集团。汉成帝年间， 以平民身份回到家乡办学。 现在峄城区榴园镇的匡谈村， 既是匡衡的出生地， 也是匡衡谈经的讲堂。匡衡在匡谈村讲学期间，多次到台儿庄考察，搜集荀子在 这一带留下的嘉言懿行。 这些石刻的内容，就是匡衡通过刻苦自学由平民到丞相、再由丞相回归故里 得到善终的故事。 匡衡的后人，是鲁南的望族。为什么当地没有匡姓呢?这是因为，宋太祖名 叫赵匡胤，匡氏家族要避皇帝的名讳，去掉了匡字的半包围，改姓王。鲁南的王 氏家族，大部分是匡衡的后代。步云桥历尽风雨，到清代末年，仍然能够过往行人。后来，这一带爆发捻军 和幅军起义， 步云桥成为起义军进攻台儿庄的通道。 咸丰年间， 幅军占领台儿庄，清廷派僧格林沁率八旗劲旅(读 jing lv，不要读 jin lv)围攻。在幅军从木桥上 撤离时，因为人多拥挤致使大桥垮塌。 步云桥经历了两个朝代，目睹了许多善与恶、血与火的故事。和平年代，置 身桥上，看帆船往来，船上不仅装载着代表名利的货物，而且还乘坐着充满情义 的人。见贤思齐，精神境界逐步攀升，由平民成为国家栋梁。战乱时期，人性恶 得到释放，伤及的是整个国家和所有百姓，于是人们呼唤和平，祈祷国家长治久安。在重建台儿庄古城时，当然要重建这座充满传奇色彩的大桥。 经过多次论证，最后决定不再恢复原先的竹木结构，而是建成了钢筋混凝土结构的景观桥，并在 桥上增加了联亭式长廊，供游人在雨天观赏古运河景色。桥名根据清代以来口口 相传的名称，取名为“步云廊桥” 。在此，我祝各位游客平步青云。大桥南面的石雕， 是杨家将的故事。杨家几代人对朝廷忠心耿耿，保家卫国，可以说是家喻户晓。可是，你可能不知道，英俊潇洒的杨宗保，还是台儿庄老穆家的女婿呢!当年，穆桂英在今天运河南岸的穆柯寨占山为王。辽国进犯大宋，摆下天门阵。杨延昭、杨宗保父子奉命出战，不知如何破除。已经到五台山出家 的杨五郎献计，说要破天门阵，需要降龙木。这降龙木就在穆柯寨里。杨宗保来取降龙木，与穆桂英一阵对打，戏剧性地结为夫妻，两人同上战场，破了天门阵，为国家换来太平。这桥面上的石刻，以写意的情节和写实的技法，讲述了杨宗保 练就高强本领，成为国家栋梁的故事。在此，我祝愿向往军旅生涯的游客，在保 家卫国的道路上，一步一个脚印，由士兵成为将军，实现凌云壮志。请大家抬头看，上面就是“凌云”的匾额。这幅楹联：“烟霞呈五色，锦绣展千里。”字面意义是站在步云廊桥上，能够 看到五色彩霞，想像三千里运河之上铺满锦绣。在象征意义上，是对各位游客的 祝福，祝大家前程宽广锦绣，生活多姿多彩。

安澜门 台儿庄在战国时为楚国的田庄，汉代发展为集镇。台儿庄城建于明代万历年 间，当时的规模是，东西长 5 华里，南北宽 3 华里。清咸丰七年(公元 1857 年) 加固城墙时，建有城门六座，水门一座。这座水门，取名为安澜门，有祝愿“水 波平静，天下太平”之意。是进入古城的水上通道，有了这一通道，城内的水街 水巷，与京杭大运河的主航道实现了连通。

双桥映月 这里是“双桥映月”码头，为古城观景台之一。拾阶而下，顺着水街东望， 两座古桥安卧在波光之上，犹如两轮满月映入河中。入夜，双桥倒影流光溢彩， 美轮美奂，让人分不清人间天上。 从这里乘坐一叶扁舟(读作 pian zhou) ，穿行在水街水巷，领略古城的情趣，会让你终身难忘。

参将署 这座官式建筑是参将署，俗称大衙门，门口的这条古街，被称作大衙门街。 大衙门街全长 1000 多米，贯穿古城东西。 参将署始建于清朝康熙二十二年(公元 1683 年)，为清朝正三品参将行署。参将统领 600 兵马，负责管辖 220 华里运河河道的工程防护和漕运治安。1937 年 1 月，国民政府在此设立山东峄县警察局台儿庄分局。1938 年初，成为第 3集团军副司令沈鸿烈的军火库，在台儿庄大战中，这批军火发挥了作用。现为 “台儿庄古城重建博物馆”。门前这两根旗杆上，刻有“太平”二字的方形容器，里面装的是五谷杂粮， 为一方百姓祈求五谷丰登，天下太平。 清代的参将为副总兵，相当于现在的省军区副司令员。一个沿运城镇，为什么委派这样一位高官进驻呢?这是因为，从微山湖湖口至江苏骆马湖这段运 河，一度盗匪横行，官船和商船经常受到抢劫。据史书记载，顺治皇帝继位后， 令江南织造赶制了两套龙袍。运送途中，在台儿庄以西的德胜闸遭到号称为“九 山王”的土匪抢劫。这一抢劫龙袍案，震动朝野，从此，朝廷对这一带的河道 安全异常重视，设立专门机构，委派正三品参将负责防务。 乾隆十五年(公元 1750 年) ，一位名叫德昌的镶黄旗参将来到台儿庄。他听说这里有一个号称“天下第一刀”的剃头师，是地方一霸，与横行运河之上的盗匪勾结作案， 连续三任参将因为收拾不了他而被革职。 德昌参将有意到那里剃头， 与他过招。剃头师手拿锋利的剃刀，用中指往天上一弹，剃刀飞起一丈多高，在 空中转个身，带着寒光迅速落下，剃发师稳稳接住，为参将大人剃掉一缕头发。 他用这种方式为参将剃光了头，头皮没有丝毫擦伤。参将定神看看剃头师得意的样子，说：“我看，你的头也该剃了，我让你领教领教老爷的箭法。”随从把剃头 师拉到十丈开外，参将拉弓搭箭，对着剃头师射去。箭头沿着头皮，刺啦一声， 头发掉下一缕。参将连射四十九箭，收起弓，说：“我的下属，个个都是好箭法。老爷特意在你后脑勺上留了一撮毛，让我的随从给你收拾。 ”话音未落，已经有 人放箭，把那缕剩下的头发射了下来。这件事，在方圆几百里传开，都知道了这位参将的厉害。从此，沿运一带的 盗贼再也不敢作案了。

牌坊 这座牌坊为台儿庄“水陆通衢”牌坊，她见证了台儿庄往日的繁荣。这条街道被称为大衙门街，1947 年，驻守在这里的国民党军队，把大衙门街改为繁荣街，建国后继续沿用这一街名。重建古城时，恢复大衙门街的旧名。台儿庄虽然建城较晚，但是在古代，就是交通要道。当年，屈原联齐抗秦，晏子使楚，经过的就是台儿庄。荀子的学生李斯、韩非，在兰陵深造之后，到秦 国实现政治理想，也要经过台儿庄。还有张良、韩信、曹操、徐霞客、马可·波罗，都在台儿庄一带逗留过。台儿庄是国务院批准设立的大陆首家海峡两岸交流基地。 牌坊两面，有四副楹联，因为时间关系，我今天只给各位解释一副：“岸柳 河桥，要平摊邗水二分明月;桨声灯影，岂独让秦淮十里轻歌。 ”说的是，运河 岸边的垂柳和古城的过路桥、景观桥，分摊了邗水的二分明月。邗水，即邗沟，是春秋时期吴王夫差开凿的运河，南起扬州南面的长江，北至淮安，是史籍中记 载最早的运河。其实，邗沟比起台儿庄境内逼阳城的运河，要晚100 多年。二分 明月的典故，出自唐朝诗人徐凝的诗句：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。 ” 意思是，天下有三分月色，那可喜可爱的两分被扬州占去了。而扬州正是古运河 邗沟的南端。台儿庄古城的岸柳河桥，与扬州平摊这最美的二分明月。下联说的 是繁盛时期的台儿庄，“歌声十里，夜不罢市”的景象，与南京秦淮河畔一样热 闹非凡。

拐角楼 这座拐角搂，为京津冀地区的建筑风格，南北两侧的弧形卷棚，体现了这种 建筑的开放性。拐角楼占地 766 平方米，建筑面积 1514 平方米，南楼经营珠宝， 北楼经营茶艺。

久和客栈 这座白墙黛瓦、马头出墙的徽派建筑，名叫久和客栈。清代康熙三十年(公 元1691 年)，由徽商胡文广建造。重建后的久和客栈，占地 2415 平方米，建筑 面积 3554 平方米，作为快捷客栈使用。古城内有许多店铺、民居为这一风格，见证着徽商在台儿庄的创业历史。 胡文广早年家贫，但是聪明伶俐。他在家乡安徽给一家财主当长工期间，还做财主公子的陪读。财主公子进京考试，他是挑书担的书童。路过台儿庄时，胡 文广因为哪句话没说好，惹恼了财主公子，一怒之下，把胡文广赶下船，不要他跟着进京了。胡文广没有足够的钱回家，只好在码头上挣钱糊口。有一天，他在河边洗完脸，因为没有毛巾，撩起衣襟把脸擦干。这一举动，被一位绣楼上的小 姐看到了，想扔给他一条毛巾，因为毛巾轻扔不过去，那位好心的小姐就用毛巾 包上一只元宝，扔给了胡文广。胡文广靠这只元宝当本钱， 在台儿庄做起了生意。 后来生意做大，娶了那位小姐。胡文广的经商理念是“和为贵”“和气生财”，他把堂号取名“久和”，希望 后人永远恪守和为贵的理念。

临水商铺 对面的两座商铺，是典型的南面临水、北面临街的江南水乡建筑，占地面积1092 平方米。左边这座名为“可意楼”，是当年的一座青楼。右面这座名为“可 风楼”，告诉人们这座商铺虽然紧靠青楼，楼主仍然洁身自好，“可作风范” 。

金玉满堂 这面“金玉满堂”装饰画旁边的照片，是一位战地记者拍下的，记录了我军 官兵由西门进入台儿庄城的瞬间，背景是大战前夕的建筑风貌。 有人会问，1938 年的这场会战，主战场为什么在台儿庄而不是徐州呢?这 是由当时的局势决定的。 “七七事变”之后，日本侵略军一路渡过黄河，占领了 济南、泰安、兖州;一路攻占了上海、南京，制造了惨绝人寰的南京大屠杀。然 后，企图会师徐州，打通津浦和陇海铁路，实现全面占领中国的野心。由于南下日军在临沂、滕县遇到我军的殊死抵抗，企图从连云港登陆攻占徐州的日军，遭 遇中兴公司自沉商船填塞港口的阻拦，于是把枪口对准了台儿庄。时任第五战区 司令长官的李宗仁，把台儿庄的 6000 栋商铺和民房作为掩体，在台儿庄与日本 侵略军展开了血战。 这一战， 不仅打出了中国人的士气， 也使台儿庄 “一战成名” 。 诗人桑恒昌说：“也许，台儿庄没有看到全世界，但是， 全世界都看到了台儿庄。 ”

广源桥 广源桥始建于清康熙二十五年(1686 年)，由时任参将赵登高主持兴建， 寓有“财源广进、兴旺发达”之意，故称“广源桥”。桥长 13.9 米，高 3.25 米，跨度 6.2 米，桥面宽 2.2 米，是古城中最高的单孔石拱桥之一。

鲁班与泰山 关于台儿庄名字的由来，说法很多。 20xx 年深冬，原中纪委书记吴官正同志来台儿庄古城考察，他回忆起早年 听到的一个故事。吴官正同志说，鲁班有一个徒弟，名叫泰山。这个徒弟聪明伶俐，却不守规矩，经常惹师父生气。有一天，鲁班把他赶出家门，不再承认这个徒弟。当时，在枣庄一带，已经有了粉碎粮食的石磨，比淮南王刘安发明的石磨早 300 多年。 那时候的石磨，底层的圆心轴，是在打造石磨时留下的石轴，鲁南人称为“磨脐 子”，很容易碰断，磨脐子一断，那盘磨就作废了。鲁班为此发愁多年，没有想 出解决的办法。有一天，鲁班见到有人用木轴代替了石轴。木头韧性大，解决了 石轴易断的缺陷，而且，磨坏了能够更换。鲁班对此惊叹不已，询问这是谁的发 明。有人告诉他是泰山发明的。鲁班说： “我真是有眼不识泰山啊! ” 泰山的家乡，就在台儿庄。因为徒弟超过了老师，成为名人，人们就把他的 家乡称作“泰家庄”，后来，出现音转，称作台家庄，简称台庄，泇运河开通之后，南方人又把这里称作台儿庄。

鲁南民居 这片建筑为鲁南民居，占地面积 1092 平方米，建筑面积 1000 平方米，现在 是普通客栈，住在这里，可以感受鲁南的民俗风情。 台儿庄在清代属于峄县所辖的“特区”《中华全国风俗志》认为，峄县一带 。 的民俗，既有鲁国的质直怀义，也有齐国的宽缓阔达，还有楚国的轻剽任气。尽 管圣人的礼教保存在心，却染上了不同地方的风俗。正因为如此，台儿庄才充满 活力。

扶风堂 这处宅院为晋派建筑，为祖籍扶风的万家所建，名为“扶风堂” ，俗称万家大院。万家于清朝康熙年间由山西迁至江西，不久又来到台儿庄，因漕运发迹，鼎 盛时期有店铺商号20 余家，官银 40 万两，被称作“四十万” 。古代 1 斤为 16两，1 块银元为 7 钱重，按今天的市价，一块银元折合人民币 200 元。40 万两官 银，折合 1.8 亿人民币。这在当时，算得上是巨富了。这座建筑，以四合院为基 本结构，采用青砖青瓦的梁柱式砖木体式，楼高院深，墙厚基宽，设计精巧，雕 刻考究。有四合院、过庭院、偏正套院，60 多间房屋，其豪华程度为台儿庄之 最。台儿庄大战期间，一度成为我军掩体，战役打到第四天，遭到日军轰炸。现 在我们看到的扶风堂，是在原有的地基上重建的，被称为“文化基因复活的成功 范例” 。

大门外： 前面这条河就是古运河， 明万历二十一年动议开挖， 三十二年通航， 大门外：400 年来未曾断流。台儿庄大战期间，池峰城破釜沉舟，下令炸掉的浮桥，就在 前面这个位置。1959 年，国家对京杭运河进行改造，将原运河取直，这段运河 保留在旧城内，成为景观河。

四十万码头： 建于乾隆二十八年 (公元 1763 四十万码头：四十万码头是万家的私人码头， 年) ，用于货船装卸货物，兼具汲水、洗菜、洗衣等生活功能。古城内现有此类 码头 13 座，这些古码头，在准备拆除的时候，因为陈伟市长的叫停，才被保留 下来，成为见证古运河的历史遗存。

扶风堂大门上方的木雕：这座两层门楼，木雕做工精美，人物、风景栩栩如生。古 人对大门的要求很高，被称为“识礼之门” ，通过大门向外人展示生活品味，表达美好意愿。门楼上面的雕刻为诗、琴、书、画，下面是人物，展示的是家庭和美、孩童欢愉的形象。拴马桩：大门两侧的石柱为“拴马桩”。 角柱石的石雕寓意：这是角柱石，上面的图案是“狮子”和“球” 得逑” 。逑的意思是配偶和相聚，世世得逑的意思是：世世代代的子孙都有配偶， 传宗接代，家族人丁兴旺，永不分离。据说，没当过朝廷命官的人家，是不允许 在门口放石狮子的。因为清廷派僧格林沁亲王来剿灭幅军，坐镇台儿庄，受到万家盛情招待，赐给十岁的孩童七品官衔。所以才有门前的石狮子。

大门两侧的砖雕：一面是“芙蓉” 大门两侧的砖雕： ，一面是“荷花” ，象征富贵、和谐。 垂带石：图案为抬头祈福，步步高升之意。 垂带石 柱础石： 。 柱础石：四面均为狮子，寓意“四世同堂” 抱鼓石： ，俗称“门档” 。 抱鼓石：最早的形状像鼓，所以叫“抱鼓石”门簪：是家庭身份的象征。 “门当 门簪：门楣之上向外凸出的木柱，俗称“户对” 户对”的说法就来源于此。 银杏树： 银杏树：银杏树又名白果树、公孙树，属 于 裸子植物，雌 雄 异株 ，是世界 上最古老的树种之一，被称为“活化石” 。院中原有两棵银杏树，一棵毁于 1938 年的战火，留下的这一棵，连续七年没有结果，直到抗战胜利，才重新结果。现 在，每年结果200 多斤。 木雕： 木雕：厢房两侧额匾上的木雕，讲述了万家的发家史。 万家的先人，是一位郎中，他治好的病人不计其数，基本上是手到病除。因 为悟性好，他把治病当作一门艺术，从不墨守成规。有一位朝廷重臣，受到和珅 的诬陷，由一品官降为三品，发配到南方。途经台儿庄时，因为郁闷，得了臌胀 病，上岸请万郎中为他医治。 万郎中摸清了这位官员的病因，没有给他开药， 而是给他讲笑话。 没过几天， 他的病不治而愈。也就在这时候，皇帝降旨，恢复这位官员的一品官衔，总理运 河漕务。 这位一品官大喜， 给万郎中送来四个金元宝， 以示感谢。 郎中婉言谢绝， 要求搭载官船做几趟生意，漕务官满口答应。这位行医出身的人，把兰陵美酒、 峄县石榴、山亭干果运到南方，换来茶叶、丝绸。因为搭载官船，不用报税，也 不用花运费，几年下来，就赚了四十万。 万家有了钱，建了这个豪华的大院。大家可以看出这些木雕、石雕和砖雕， 做得特别奢侈， 简直是弄巧成拙。 在规划重建这处大院时， 本着尊重历史的原则， 原样恢复。 砖雕： ;一面是青 砖雕：大门内侧的砖雕，一边是喜鹊和梅花，寓意“喜上眉梢” 青翠竹，寓意“节节高升” 。 木雕： 木雕：这些木雕作品的内容，有婆媳、公孙和王羲之，取其谐音，喻为婆媳 相爱、公孙相惜，家庭和美，王羲之有喝酒的习惯，意为和睦关系长久。顺便告 诉大家，书圣王羲之有三支后人，一支在绍兴，一支在临沂，一支在台儿庄。其中，台儿庄这支人口最多。 这组木雕上的卐字，在梵文中读作“室利靺蹉”

5篇介绍山西绵山的导游词范文

绵山起源于春秋时晋国介子推携母隐居被焚在山上，所以绵山又名介山，绵山早在北魏之时就有寺庙建筑，唐初时已具有相当规模的佛教禅林。绵山风景名胜区的仿古建筑群风格多样，从建筑的角度来剖析，绵山仿古建筑既取之先代建筑之长，又加上设计者和建设者的现代创意，集华夏古今之精华，构成了现代仿古建筑物的独特风格。下面是小编收集整理的5篇介绍山西绵山的导游词范文，欢迎借鉴参考。

5篇介绍山西绵山的导游词范文(一)

绵山以寒食清明节的发源地闻名於世。也许是寒食清明的名气太大，遮掩了它种种的神奇。今年清明时节，去到绵山拜谒大情大义的介子推墓，进山一看，吃了一惊，绵山竟藏龙卧虎有此绝世的奇观!

归来与友人侃一侃绵山的见闻。友人便给我出一道题：“你能给绵山的神奇起个名目吗?”我说：“至少三大奇观”。友人说：“说说看，哪三样奇观。不过，每一样必能称奇於天下，方可谓之奇观。”我听罢笑而道来——

第一样是佛教奇观：全身舍利。

早听说古代高僧修成正果，圆寂之后，身体不坏，僧人们便请来彩塑工匠，以泥土包其身，依其容塑其形。佛教中，高僧尸体火化后米粒状的凝结物，称做舍利，并视做勤修得来功德的成果与标志。而这种圆寂后身体不坏的高僧更具同样的意义，故称全身舍利。一般的佛像都是用泥土草木塑造的，全身舍利却有高僧的身体与精神在其中，自然对敬奉者有一种震憾力和影响力。要有怎样坚定的意志和信念，才能成就这样的全身舍利?

所有全身舍利都是古代留下来的。如今不再有了，故极其珍罕。然而，谁会想到绵山上竟还有十四、五尊之多!大都完好地保存在云峰山顶上的正果寺中。

在古代绵山，修炼一生的高僧，自知大限将至，便由一根铁索攀至山顶，或通过一个临时搭架的木梯爬到悬崖绝壁上天然的洞穴里，停食净身，结跏趺坐，瞑目凝神，安然真寂。据说只有真正修成的高僧才能肉身不腐。如今绵山正果寺中东西殿的全身舍利共十二尊。由於身体风干后抽缩，体量显得比常人略小，其神气却栩栩如生。三晋彩塑艺人的技术真是高超绝伦，居然把每一位“包塑真容”的高僧的个性都传达出来。有的仁慈和善，有的忧患悲悯，有的明彻空灵，有的沉静淡定。他们大多是唐宋金元几代的高僧，至今最少也七八百甚至上千年!岁月太长，泥皮破裂，里边露出僧袍;那位唐代天宝年间的高僧师显的脚指甲也能清晰地看到呢!历史赤裸裸和千真万确地呈现在眼前。一种坚韧追求的精神得到见证，令人敬佩。当今世上哪里还能见到这样佛教的奇观?

再一样是山水的奇观。先说山。绵山以石为骨骼，土为血肉，树为衣衫。山多巨岩，往往直立百丈，巍然博大，颇为壮观。最奇特的是这些巨岩的半腰或下部，常常向内深凹进去，有如大汉吸腹，深邃如洞。里边既宁静又安全，无风无雨，冬暖夏凉。绵山里这种内凹的岩洞随处可见，最大的要算是云峰寺山的抱腹岩，中间竟然凹进去五六十米，高五六十米，宽竟达二百米!我此次到绵山已是春暖花开，岩腹内冬天里冻结的冰竟然依旧坚硬不化。古人早就看上这大自然神奇的恩赐，便在这巨大而幽深的岩腹里建庙筑寺。自三国以降，历代修建的庙寺层层叠叠，高低错落，优美异常。年年逢到庙会，来朝拜的香客多达万人。一时香烟缭绕，溢满岩腹。这样的奇观何处之有?

绵山的山奇水亦奇。

原以为绵山多石，水必定少。山里的人却告我一句不可思议的话：“绵山山有多高，水有多高”。待我山上山下留心察看，竟然真的如此。不单溪水在谷底奔流，就连近两千米的龙脊岭和李姑岩的极顶也可以见到泉水从石缝里涓涓冒出。奇怪的是，这些水好似从石头里溢出来的。有的像雨水一样滴滴答答落下来，有的汇成细流沿着石壁蜿蜒而下，有的从岩石里渗到表面湿漉漉地洇成一片，难道绵山的石头里都是水——就像古人所说好的石头都是“负土胎泉”?

绵山最神奇的水莫过於圣乳泉。

圣乳泉在一块巨大的石壁上。但不是挂在石壁之上，而是从岩石的裂缝或洞眼里一点点淌出来的。时间太久，渐成石乳，饱满地隆起在岩壁上。这泉水便沿着圆圆的石乳头亮晶晶地滴下。

关於圣乳泉的传说，与寒食节有关。据说那位春秋时晋国大臣介子推搀扶母亲避火来到这里，一时口渴难忍，正巧绵山的五龙圣母路经此地，解开衣襟以乳水相救。但是火太大了，把圣母的双乳烧成石乳，五龙圣母就把石乳留在这里，以帮助山中口渴的人。人们感激圣母，称之为圣乳泉或母奶泉。据说这圣乳慈爱有灵，每一百年会再生出一对石乳来。从春秋至今2520xx年，岩壁上大大小小的石乳已生出25对。大的如枕头，小的似南瓜。而且全都是对对成双，酷似妇女的双乳。如果饮一口这圣乳滴下的泉水，还真的甘甜清洌，沁人心脾!

传说的圣乳是一种理想，现实的石乳却更奇异。所有石乳都长满厚厚的生气盈盈的绿苔，好似毛绒绒翠绿色的乳罩。有时上边还生出一种紫色小花，娇艳可爱。

这美丽而神奇的圣乳不是绵山独有的奇观吗?

更加惊心动魄的绵山奇观是——挂祥铃。这个原本在唐代是一种祈雨谢佛的法事活动，渐渐已演化为绵山一带的民间习俗。

绵山的挂祥铃在抱腹岩的空王寺。人们在寺中拜求空王佛许愿或还愿之后，便请专事挂铃的艺人上山，将一只水罐大小的铜铃挂在岩腹上方陡峭的岩壁上。

挂铃之举十分惊险。艺人先要爬到山顶，将一条绳索系在松树上，然后扯住绳索一点点降落下来，直至岩腹上方，遂以绳荡身，直到贴附岩壁，再把铜铃牢牢挂在洞口上方的岩壁上。整个过程令人心惊胆战。艺人只身悬吊，下临无地，全凭一根绳索，需要非凡的胆量与技能，是不是非此不能表达对佛的虔敬?故而，每每将铜铃挂好，随即燃放红鞭一挂，以庆事成，亦报吉祥。

挂祥铃这个古俗为绵山人所喜爱，千年不绝。如今抱腹岩洞口挂着铜铃密密麻麻一片，山风吹来，铃声叮当，清脆悠远，与下边寺庙中的钟鼓和梵乐合奏成乐，悦耳亦悦心。此情此景此民俗。何处还有?

5篇介绍山西绵山的导游词范文(二)

绵山，亦名绵上，后因春秋五霸之晋文公名臣介子推(介之推)携母隐居被焚又称介山。它地处汾河之阴，距介休市区20公里，跨介休、灵石、沁源三市县境，最高海拔2566.6米，相对高度1000米以上，是太岳山(霍山)向北延伸的一条支脉。山光水色、文物胜迹、佛寺神庙、革命遗址集于一体，是山西省重点风景名胜区，国家5A级旅游景区，中国历史文化名山，中国清明节(寒食节)发源地，中国寒食清明文化研究中心，中国寒食清明文化博物馆。

自然景色非常优美，是省级风景名胜区。绵山早在北魏之时就有寺庙建筑，唐初时已具有相当规模的佛教禅林!

20xx多年前的春秋时代，晋国公子重耳流亡国外，在最困难的时候，随臣介子推“割股奉君”。20xx年后，重耳返国为君，成为春秋五霸之一。晋文公重赏功臣，唯独忘了介子推。介子推认为自己顺应天命辅君复国，不愿再同那些邀功争赏之人同朝为伍，便携老母隐居到介休绵山之中。晋文公听说后羞愧莫及，便亲自来到绵山寻而无果。文公无奈，下令一面放火烧山，本想把他逼出来，但是，奸臣却故意陷害，四面烧山，直到大火熄灭，才发现介子推母子相拥被烧死在一棵大柳树下。为了悼念介子推，文公下诏，在介子推忌日，禁烟寒食。

以寒食寄托哀思，是为了怕引火再烧了绵山。这大概和五月端午屈原死难日乘龙舟往汨罗江丢粽子一样，一来是为了纪念屈原，二来也怕鱼类再糟蹋屈原的躯体。这是人民群众怀念他们所热爱的历史人物的最好方法。同一时期的两位贤哲，一南一北，双星辉映;一水一火，赴义成仁;一江一山，永载史册。

随着时间的推移，唐朝时期寒食节已经成为一年中最重要的节日之一。寒食节本来是清明节的前一天，但发展到唐代后期，逐渐演变为一个节日。寒食节历经两千多年，最终发展为四海同祭，生者展孝，祖先享食的盛大节日。

5篇介绍山西绵山的导游词范文(三)

各位游客朋友，大家好!清明节，又叫踏青节，是我国传统节日，在每年公历四月五日前后。这时，万物沉睡的严冬过去，万象更新的春天来到。到处是春光明媚，草木萌动的清明景象。寒食节在清明的前一天，而寒食节的出现是为了纪念一位名臣，而这位名臣是谁呢?大家先听我讲个故事，相信大家听了之后就会明白了。

在春秋时期，晋国公子重耳为了逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣介子推“割股奉君”，不图回报。十九年之后，重耳作了国君，即位后晋文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，却唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同他母亲悄悄的到绵山隐居去了，晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推，然而介子推已离家去了绵山。报恩心切的晋文公，误听佞臣献策，从三面火烧绵山，逼出介子推。

大火烧遍绵山，却是没见介子推的身影，火熄之后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，痛哭不已。装殓时，从树洞里发现一封书上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”。为了纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为“清明柳”，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。故事讲完了，相信大家现在已经知道这位名臣是谁了，那么今天我们就走进介子推的世界，体会他内心深处那种富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的豪迈。

现在在大家眼前这座绵延起伏的大山就是绵山，绵山是太行山的支脉，海拔高度为20xx多米，因山势绵亘而取名为绵山。历代都在绵山兴建了许多寺院禅房，于是成了著名的佛教圣地。而且绵山风景秀丽，树木茂密，环境优美，清爽宜人，也是我国北方著名的旅游风景区之一。

请大家跟随我的脚步，现在我们来到的景点是有“天下第一道观”之称的大罗宫。“三清上，曰大罗”，绵山大罗宫依山而建，层楼迭阁，青墙金瓦，建筑面积达一万多平方米，足以与拉萨的布达拉宫相媲美，大罗宫里融合道教和佛教为一体，主要供奉了一些道家的神灵，它一共有十三层，现在就请大家跟我一起登上大罗宫。

这是大罗宫的第一层建筑叫财神殿，此殿中供奉的是武财神“赵公明”，文财神“比干和范蠡”，左右分别是利市仙官和招财童子。武财神赵公明座元宝座，左手持元宝，右手拿铁鞭，两位文财神一位怀抱如意，一位手捧珠宝。大家可以看一下这香炉上的这幅对联，是为了歌颂绵山的开发者闫吉英老板而写的，大家可以在这里烧几柱薄香来祈求自己来年发大财，大家上香的时候也得注意一下，不管是在佛家还是在道家，都讲究的是神三鬼四，所以您上香的时候可以上三柱而不能上四柱，如果您不是道家或佛家的信仰者那也请您保持一份肃静，信则有不信则无。

参观了第二层的救苦天尊殿，现在我们来到的是大罗宫的第三层建筑——三官殿。三官是指“天官，地官，水官”，又被称作三官大帝，天官能赐福，地官能解难，水官能赦罪。中国历史上唯一的女皇帝武则天就常拜三官大帝。附近的乡亲为了感谢三官大帝除去水怪便在此处修建了三官殿。大家也可以进去拜拜，祈求三官大帝赐福、解难、赦罪。

看过第八层的200多尊雕塑，欣赏过第九层“介休三贤”的画像，领略了第十层百名书法家题写的108块《道德经》木刻全文，拜过了第十一层的道教最高尊神——无形、无名、无上天尊，品味过群仙殿内借鉴永乐宫壁画绘制的300平米《群仙朝元图》，现在我们来到的是大罗宫的顶层建筑——藏经阁，珍藏有《道藏》、《四库全书》、《古今图书集成》、二十四史、《金刚经》、《尚书》等道教、佛教、儒教各类经典藏书数万册，包括书法、雕塑、绘画、考古、建筑等门类，是全国风景名胜区中藏书最多的景区。

登过了13层的大罗宫，现在在我们身后的建筑就是抱腹寺，又名云峰寺。因建于抱腹岩而得名。抱腹岩座东面西，高60米，深50米，长180米，分上下两层，抱二百余间殿宇与腹内，为天下绝无仅有。绵山的三绝都汇聚在了云峰寺景区，这三绝就是：还愿挂铃，包骨真身像，铁索岭。

头顶上面的崖壁，半空悬挂的这些铜铃，是当地的“还愿挂铃”民俗活动所留下的。前来还愿的善男信女，请当地的人从后山到抱腹岩上，把绳子的一头系到山上的松树上一头系到腰间，两个人同时下放，当放到半空时，一个人推另一个人，使人荡起来，把人悠进洞内，用铁钩挂住壁顶，然后把事先准备好的铜铃挂到崖壁上，挂铃成功之后鸣鞭炮以示庆祝。

前面是一百二十个台阶，登上这一百二十级台阶就是抱腹岩的主寺云峰寺，台阶两旁的猛兽叫做狻猊，是佛和菩萨的坐骑，佛教中说人生一共有108个烦恼，每登上一个台阶便可忘掉一个烦恼，登上这一百零八个台阶便可忘掉人生中的所有烦恼，从而进入无忧无虑的极乐世界，其余的12个台阶代表一年的十二个月，希望大家一鼓作气，登上这一百二十个台阶。

这两根顺岩而下的铁索，每根的长70多米，供人们攀登铁索岭。唐代大诗人贺知章当年攀登时留下了“百丈危崖垂铁索，千年古道天下奇”的感叹。铁索岭也是抗日时期连接晋冀鲁豫与革命圣地延安的一条秘密通道，为抗战胜利做出了重要贡献。

这条300多米长的“之”字形栈道，通往“正果寺”，又叫“真骨寺”，寺内所供13位宋、元、金得道高僧与道人，都是包骨真身塑像，这些塑像，虽然经历了千年沧桑，但仍然保留着他们圆寂时的神态。

登过了13层的大罗宫，走过了拥有绵山三绝的抱腹寺，现在我们来到的就是今天将要最后一个景点——有着“十里画廊”避暑胜地之称的水涛沟，沟里的五龙瀑，高80多米，宽10多米，瀑布下面的五龙潭，水面宽阔，水质清澈，凉爽宜人。雄狮瀑浩浩荡荡，似千军万马，涛声喧闹如雄狮怒吼般震慑人心;进入水帘洞内观赏风景，犹如雾里看花，颇有一种朦胧美感。

感动过介子推的忠诚，体验过大自然的美妙，在一片涛声之中，我们的绵山之行也就到此结束了，感谢大家今天对我的配合，祝大家一夜好梦哦。

5篇介绍山西绵山的导游词范文(四)

相传春秋之时，晋国贵族介子推，跟随晋公子重尔逃亡十余年，曾在饥饿时割下自己大腿上的肉给重尔吃。晋文公还国为君后，携母亲到绵山隐居，晋文公派人寻找，为逼迫介于推出山，采取放火烧山的办法，却把介子推和他母亲烧死了。文公得知，悲愤交加，命将绵山改为介山，把阳县改为介休县。又将“环绵山山中而封之，以为介推田”，以示怀念。并于清明节前一天，即介子推被焚的日子，不许烧火，家家户户只能吃冷饭，谓之“寒食节”。

绵山早在春秋时候便有了道家的活动。因介子推而被封为介山;介子推作为道家思想的先驱之一，身体力行着道家清净无为、淡泊名利、无私奉献的朴素思想。在西汉刘向所著的《列仙传》中，介子推已被尊奉为道家神灵。北魏郦道元《水经注》载;石桐水，即绵水，出介休县之绵山，流经石桐寺西。石桐寺即介子推之祠。后人们到绵山寻幽探古，访贤求道，凭吊先哲，更使绵山道家的活动日益兴盛。20xx年，绵山被中国民协命名为“中国清明寒食文化之乡”。

5篇介绍山西绵山的导游词范文(五)

今天我们将要游览的是介休绵山，绵山是太行山支脉，海拔高度为20xx多米，因山势绵豆而取名为绵山。后因春秋时期晋臣介子推被焚此山而名声大震。历代都在绵山兴建了许多寺院禅房，于是成了著名的佛教圣地。而且绵山风景绝佳，也是我国北方著名的旅游风景区之一。从介休南行20公里到达绵山脚下的兴地村，在兴地村有一处值得一看的地方，就是我们在游绵山之前先参观的第一个景点——回銮寺。

回銮寺是由于唐太宗当年到绵山想登山未成在此回銮而得名。当时唐太宗还留下题诗一首：“回銮游福地，极目玩芳晨，宝刹遥承露，天花近足春。焚钟交二响，法日转双轮。寂尔真仙境，超然离俗尘。”大家请随我进寺内参观。这座寺庙在五代时曾遭战乱的破坏，宋代时又重新修建。寺内院落宽展宏敞，主要建筑有天王殿、大雄宝殿、左右垛殿和东西配殿。从天王殿向内观望，虽然院内建筑物不高，却庄重、肃穆。大雄宝殿是寺内的主殿，原有元代泥塑佛像群和铁佛像、木雕佛像，而且四壁绘有元代壁画，可惜十年动-乱中被毁掉了。现在寺内生长有古松、龙槐、杉树等，夏日槐荫如伞，四季古松清幽，给寺内增添了勃勃生机。

朋友们，从回銮寺出发，再南行约1.5公里的路程，我们就要开始登山了。山上自然景观和人文景观十分丰富，但景点较为分散，往返路程约9公里左右，俗称“九里十八弯，二十四座诸天小庙，各处罗列。”

我们现已到达绵山的第一个重要景区——龙头寺。龙头寺是绵山入口处的咽喉，地势十分险要，从这里向南可直插绵山腹地。寺分为上下两层，上为龙头寺，。下为关帝庙。从龙头寺出来，沿途两山对峙，怪石磷响，风景绝佳。小路像一条飘带盘绕山腰。朋友们请继续向上爬。在这个险要处，有一个巨石垒堡当道而立，高约7米，宽4米，在堡门里有屋子，供人看守。门前是一条很深的沟，设有门板吊桥。从上面的了望孔口能看见进山的人。如果放行就将吊桥放下，待来人通过后，便又将吊桥扯起。门的左右是深渊绝壁，真可谓一夫当关，万夫莫开。

继续前行，不远处就可看到一高数十米，宽三四余米的凹崖，崖根处有数十个碧绿的石乳倒挂在石壁之上，被称作“石乳泉”，据说此水可疗痼疾。过了石乳泉，山势愈加险要，沿途群峰环绕、烟云缥缈、两山对峙，不知脚下的路在何方。其实“绵山十里山水画卷”这才开始。首先看到的是建于悬崖绝壁处的白云洞，洞内有团团白云不断涌出，据说还能预测阴雨。过了白云洞，来到一座木桥上，桥上怪石嶙峋，桥下万丈绝涧，行人都必须贴壁而行，万分小心，可见桥之险要。传说绵山山主田志超最初来绵山时，前有断崖挡路，后有猛虎追赶，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通过。所以这座桥就被后人称之为“兔桥”，前面1公里处的另一座桥被命名为“鹿桥”。

相传首次移民，尽管朝廷给了每个人15亩地、1头牛、3年不用缴税收的优惠政策，但人们还是不愿离家迁往外地。于是，各地政府就用欺骗手法来强行移民。这一幅壁画就是根据记载和民间传说绘制的移民的悲惨情景。您看，画面上的老百姓都在哭喊，许多移民手折槐枝作为离别老家的念想。

后来的十几次移民，官府就不能再欺骗老百姓了，于是就采取了强制手段。请看，画上的大槐树旁边，是官府强迫人们登记、发放川资、办理凭照即户口迁移证的“办公桌”。各地官府还以男丁为主，实行“四口之家迁一，六口之家迁二，八口之家迁三”的强制政策，强迫人们迁往他乡。

眼前这座“古大槐树处”碑亭，建在第一代大槐树的遗址上。碑亭后边的茶室、牌坊，是槐乡父老于1914年修建的。茶室是免费接待远方寻根的游子喝茶休息的地方。牌坊背额镌刻的“荫庇群生”4字，记载了辛亥革命时，大槐树让拱洞人民避免了一场兵祸灾难的故事。

许多移民后裔的家谱上，都记载有洪洞大槐树上的老鹳窝。民间还流传这样一首民遥：“问我祖先在何处?出西洪洞大槐树。祖先故居叫什么?大槐树下老鹳窝。”这是因为当年移民外迁时，渐行渐远，房屋不见了，村庄不见了，最后看见的就是大槐树和老鹳窝，从那时起，大槐树、老鹳窝就成为移民记忆中最后的老家标志，成为了老家的代名词。

第一代古槐已不复存在，后人便以碑代树，世代水传大愧树下的历史故事。但是值得庆幸的是，在古槐遗根的东侧又同根滋生出了第2代、第3代槐树……它们和唐代的石经幢、树上的老鹳窝，都是移民记忆中的见证，移民后裔心中的丰碑。

其实，大槐树的后代早已远播全国、枝繁叶茂。直到今天，冀、鲁、豫各省的许多村庄人家都有一种习惯，就是把槐树看成吉祥树，种植在庭院里、大门口和大路两旁。槐树长大后，凡是老槐树都被视为“神树”而供奉。据说，这种习惯就来自当年移民“竞折槐枝”、迁到新居全家栽种的做法。600多年后，洪洞大槐树移民的子孙后代，已经遍布海内外，正如同志来到这里说的：“全球凡有华人的地方，就有大槐树后裔。”

尊敬的各位游客：

你们好!

今天我们来到风景秀丽的云南丽江古城。丽江古城位于玉龙雪山脚下，丽江古城的一大特点是没有城墙。请问各位游客，您见过那座古城没有城墙呢?恐怕没有吧。这就是丽江古城的最大特点。原来，因为丽江古城的首领姓木，他想，木围上就围墙不就是困了。他觉得这个字不吉利。就不要围墙了。可能有的人要问了，如果没有围墙，可能就会受到异族的侵略了。到那时没有防范措施怎么办?这个不用担心，丽江古城是四面环山，山又很高。可以将山当作最大的围墙。所以不用担心异族的攻击。

现在，我们看到丽江古城的两座大风车，他们叫母子轮。大的是妈妈，小的是儿子，怎么样，形象吧?我们在向前走，这个广场就是四方街了。四方街是一条历史悠久的街道。它可是茶马古道的必经之路。在这我们顺便讲讲茶马古道的故事。茶马古道是一条运盐巴，茶叶的道路，它从香格里拉一直到西藏。因为路上很危险，运输的队伍又经常遇险或被异族的人抢了货物杀害。所以，至今还有很多人记得他们。

再往前走，这座八角宝塔型的建筑就是丽江古城的木府。它是丽江首领居住的地方，所以人们现在一直还保留着。丽江古城的景点很多，一定要细细游览。

今天我们将要游览的是介休绵山。绵山是太行山支脉，海拔高度为20xx多米，因山势绵豆而取名为绵山。后因春秋时期晋臣介子推被焚此山而名声大震。历代都在绵山兴建了许多寺院禅房，于是成了著名的佛教圣地，而且绵山风景绝佳，也是我国北方著名的旅游风景区之一。从介休南行20公里到达绵山脚下的兴地村，在兴地村有一处值得一看的地方，就是我们在游绵山之前先参观的第一个景点——回銮寺。

回銮寺是由于唐太宗当年到绵山想登山未成在此回銮而得名，当时唐太宗还留下题诗一首：“回銮游福地，极目玩芳晨，宝刹遥承露，天花近足春。焚钟交二响，法日转双轮。寂尔真仙境，超然离俗尘。”大家请随我进寺内参观。这座寺庙在五代时曾遭战乱的破坏，宋代时又重新修建。

寺内院落宽展宏敞，主要建筑有天王殿、大雄宝殿、左右垛殿和东西配殿，从天王殿向内观望，虽然院内建筑物不高，却庄重、肃穆。大雄宝殿是寺内的主殿，原有元代泥塑佛像群和铁佛像、木雕佛像，而且四壁绘有元代壁画，可惜十年动乱中被毁掉了。现在寺内生长有古松、龙槐、杉树等，夏日槐荫如伞，四季古松清幽，给寺内增添了勃勃生机。

朋友们，从回銮寺出发，再南行约1.5公里的路程，我们就要开始登山了。山上自然景观和人文景观十分丰富，但景点较为分散，往返路程约9公里左右，俗称“九里十八弯，二十四座诸天小庙，各处罗列。”

我们现已到达绵山的第一个重要景区——龙头寺。龙头寺是绵山入口处的咽喉，地势十分险要，从这里向南可直插绵山腹地。寺分为上下两层，上为龙头寺。下为关帝庙，从龙头寺出来，沿途两山对峙，怪石磷响，风景绝佳。小路像一条飘带盘绕山腰。朋友们请继续向上爬，在这个险要处，有一个巨石垒堡当道而立，高约7米，宽4米，在堡门里有屋子，供人看守。门前是一条很深的沟，设有门板吊桥，从上面的了望孔口能看见进山的人，如果放行就将吊桥放下，待来人通过后，便又将吊桥扯起。门的左右是深渊绝壁，真可谓一夫当关，万夫莫开。

继续前行，不远处就可看到一高数十米，宽三四余米的凹崖，崖根处有数十个碧绿的石乳倒挂在石壁之上，被称作“石乳泉”，据说此水可疗痼疾，过了石乳泉，山势愈加险要，沿途群峰环绕、烟云缥缈、两山对峙，不知脚下的路在何方。其实“绵山十里山水画卷”这才开始。

首先看到的是建于悬崖绝壁处的白云洞，洞内有团团白云不断涌出，据说还能预测阴雨。过了白云洞，来到一座木桥上，桥上怪石嶙峋，桥下万丈绝涧，行人都必须贴壁而行，万分小心，可见桥之险要，传说绵山山主田志超最初来绵山时，前有断崖挡路，后有猛虎追赶，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通过。所以这座桥就被后人称之为“兔桥”，前面1公里处的另一座桥被命名为“鹿桥”。

过“免桥”、“鹿桥”，再攀127级石级便是绵山的主要风景区——抱腹岩，著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于这一巨大的岩洞之中，除抱腹寺外，此处还有空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿和五龙殿等建筑，这些建筑都深藏在抱腹岩的腹中，雨雪无法侵入，这种清幽险绝的景象实属罕见。

在空王殿，殿中央是一尊金身塑像，关于这尊塑像还有一段极富传奇色彩的故事。据说这就是绵山佛主——“空王古佛”。空王佛是田志超的化名，相传是隋末唐初人，志超自幼好学，才华过人，7岁入学，遍读经、史、子、集，长大后，父亲不幸去世，家境衰落，于是到太原蒙山开化寺拜师学艺，5年之后学业有成，来到了绵山，到达后当天夜里在抱佛寺内找了一间空房住下，第二天黎明，志超刚起床，就听一妇人喃喃自语：“哪里的野人，好生无理，缘何占我房舍?还不快快离去。”

志超寻声而望，原来是正殿中正襟危坐的龙母。志超见这妇人满脸刁钻尖刻，心里老大的不高兴，但又想自己初来乍到，便捺住性子，整理好衣冠，纳头就拜，说：“贫僧冒昧，出家人四海为家，我见天色已晚，屋内又空着就住了进来，请多多恕罪。”谁知龙母听后勃然大怒：“好你个大胆的汉子，绵山方圆百里都姓龙，谁人不知，哪个不晓?而今我不让你住，你就住不成!”志超说：“龙母且息雷霆之怒，咱们慢慢地商量。”

龙母依旧大怒，志超又耐着性子说：“佛家慈悲为怀，俗话冤仇还宜解不宜结呢，况且我们往日无仇，近日无恨，有啥不能商量的!”龙母自觉语失，反问：“有何主意?”志超说：“咱们对奔，三盘两胜定输赢，如果您赢了，我就远走高飞，假如您输了，您就让出介山。”龙母自信自己棋艺高超，是不会输的。那么结局如何呢?大家一定猜出是志超胜了龙母。此事很快传遍了各州府县，人们都虔诚地向他顶礼膜拜，奉作神仙。

在抱腹寺内，仍保存着许多重要的碑刻。著名的《大唐汾州抱腹寺碑》就深藏于此，此碑通高3米，宽1米，厚35厘米，碑两侧刻有唐、宋及金人题记。

铁索岭是抱腹岩上面一个高约200米的山岭，游客手抓铁链斜身而上，回头就是万丈深渊，使人头晕目眩。向上可到达绵山的最高峰，如登上峰顶，峰峦迭翠，一片绿色世界，在东南处草坪上立着三块矩形巨石，据说那儿就是当年被焚死在绵山的介子推的殉难处。

“火焚绵山”的故事许多人都听说过，在历史上也确有其事。据《左传》和《史记》记载：春秋时，晋国有个人名叫介子推，他为人正直，是有名的忠臣孝子。在晋国公子重耳被赶出国门在外避难时，介子推忠心耿耿随重耳在外漂泊了十九年。一次重耳途经卫国，饥不能行，众臣争采野菜煮食，重耳难以下咽，这时介子推便从自己的大腿上割下一块肉，煮成汤让重耳吃，重耳感动不已，夸介子推有“割股奉君”之功。

重耳结束流亡生活，到国内当上晋文公之后，流亡时跟随他的群臣争相邀赏，惟独介子推悄然离去，他说：“我宁愿终生贫困，也不愿贪天功为己功”，便背上自己的老母，进入绵山隐居起来。此事不久便被晋文公得知，立即前往绵山，但介子推死活不肯出来相见。晋文公知道介子推是孝子，决定举火焚林，他认为这样一来，介子推为保全老母性命，一定会背母亲逃出山中。结果介子推宁死不出山，和老母相抱，被熊熊烈火烧死在山中。晋文公焚山时正值“清明节”前一天，后人为纪念介子推，每逢此日都不忍举火，冷食一日，“寒食节”从此便流传下来了。

从抱腹岩下行，我们将看到前方弯道上有五个特殊的山峰，这就是“五龙墓”。传说五龙死后就葬在这里。北宋文人为这段山水作了写照：“路尽山尤险，溪深水愈豪，寺楼今不见，依旧五峰高”。

朋友们，过“五龙墓”不远就到了舍身崖，所谓舍身崖，就是指旧时儿女为父母消灾免难，舍身投崖处。这里地势险要。继续往前走便到了“一锅泉”，这里地下埋一铁锅，水由崖壁流入锅里，游人常掬水而饮，味道甘甜。参观完一锅泉，我们就该往回返了。

女士们、先生们，秀丽壮观的绵山离我们渐渐远去，愿今日之游给您留下美好的回忆。

可惜，到了唐代，雁门古塞“胡”汉相争，群雄逐鹿，战事连绵。唐初，年事已高的薛仁贵为代州都督，镇守雁门。据说，突厥进犯云州时，薛仁贵曾率兵出击。阵前，突厥人喝问：唐将是谁?唐兵答曰：薛仁贵。突厥人以为薛仁贵早死而不信。仁贵脱盔示面，突厥惊视失色，引兵而还。唐末五代，契丹(辽国)崛起于北方，危及内地。后晋石敬瑭向辽国自称“儿皇帝”，割燕云十六州与契丹。从此，在山西北部，雁门山就成为了后晋和契丹的分界线，雁门关也成为了中原王朝和少数民族地方政权相对峙的前沿阵地。

北宋初期，雁门关一带是宋辽(契丹人)激烈争夺的战场。著名爱国将领杨业(又称杨继业)及其他杨家将士都曾在这里大显身手，为国立功。在宋太平兴国四年(979)，杨业任代州刺史兼三交驻泊兵马都部署以后，曾多次以少胜多，大败辽兵，当时人们誉杨业为“杨无敌”。雍正三年(986)，在雁门附近的战斗中，由于统帅潘美的指挥失误、临阵脱逃和挟嫌报复，使杨业陷入重困，最后士卒全部覆没，在朔州的陈家谷他自己身负重伤为辽兵所执，宁死不屈，终至绝食为国。后人为纪念他的战功，在雁门关立了“杨将军祠”。

傅山先生所书的“三关冲要无双地，九塞尊崇第一关”的对联也已化为灰烬了。但唐代诗人李贺的《雁门太守行》仍写出了山西雁门关的豪迈气势：“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”流传至今。

巍巍恒山，沿代县北境逶迤绵延。蜿蜒于山巅的长城，犹如玉带联珠，将雁门山、馒头山、草垛山联成一体。它北依雁北高原，南屏忻定盆地。著名的雁门古塞就建筑在峻拔的雁门山脊。欢迎您来山西雁门关旅游。

山西云冈石窟的导游词范文5篇

云冈石窟位于中国北部山西省大同市西郊17公里处的武周山南麓，石窟依山开凿，东西绵延1公里。存有主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像51000余躯，为中国规模最大的古代石窟群之一，与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和天水麦积山石窟并称为中国四大石窟艺术宝库。下面是小编收集整理的山西云冈石窟的导游词范文5篇，欢迎借鉴参考。

山西云冈石窟的导游词范文5篇(一)

大家好：

欢迎来到山西精品纯玩五日游的第三站——云冈石窟。我是大家的导游——张辰冉，大家可以亲切地称我为“张导”。

云冈石窟是在北魏兴安二年也就是公元453年开凿的，并于大和20xx年也就是公元495年完成。现在，就让我们一起揭开云冈石窟神秘的面纱吧!

云冈石窟现存的主要洞窟有53个。五、六号洞窟及五华洞内容最丰富多彩、富丽瑰奇，是云冈艺术的精华。五号窟内中央坐佛高17米，是众佛之最，外貌经唐代泥塑重装。四壁满雕佛龛造像。拱门两侧，两佛对坐于菩提树下，顶部浮雕飞天，线条优美。六号窟内，中央雕方形两层柱塔，高16米，下层四面雕有佛像，上层四角各雕九层出檐小塔驮于象背。其余各壁满雕佛、菩萨、罗汉、飞天等造像，窟顶刻有33天神及各种骑乘。东、南、西壁中下部和塔柱四面，刻有释迦摩尼从诞生到成佛的故事。

此窟规模雄伟，雕饰瑰丽。五华洞指9至13号窟。9、10号窟平面方形，分前、后室，前室雕有植物花纹，结构严密。11号窟上部有公元483年的造像铭，是研究云冈石窟的重要资料。13号窟正中雕刻交脚弥勒菩萨，高13米。12号窟顶部刻有手持鼓、笛、琵琶等乐器的女乐手，是研究音乐史的重要资料。五华洞是研究艺术、音乐、书法、历史的形象资料。

(请大家在此自由活动30分钟)

在云冈石窟中，还有一尊露天大佛，编号第20号窟，它是云冈石窟的代表。主像为释迦摩尼坐像，高13.7米，气魄雄伟。后边的坐佛、飞天浮雕把主佛像衬托得更加完美。请大家在此窟游览20分钟。

这次云冈石窟之旅就要结束了，云冈石窟还有县曜五窟，东、西部窟群等景点待您参观。朋友们，请在1小时后到21C号车内集合，祝大家此行游得快乐!

山西云冈石窟的导游词范文5篇(二)

游客朋友们，大家好，我是你们今天的导游，大家等一下到了云冈石窟——也就是今天的目的地的时候，可以尽情地吃喝玩乐。哦，差点忘了，大家叫我周导就好了。到了目的地之后要注意：一、不要乱扔垃圾。二、不要乱涂乱画刻字啊!

这里就是今天的观光目的地——云冈石窟了。大家看，一个小的石窟有9米高，就像四个半的篮球架那么高。大的石窟有15米高，大约有5层楼那么高。石窟里面一进去(有些可以进)就可以看见一缕缕阳光从一个看似坍落的大洞外射进来，给整个石窟添得几分神秘感。墙上的壁画经过风雨的洗礼，已经破烂不堪。但大家看，从一些保存比较完好的壁画上来看，可以看出古代的人们对神以及佛之类的信仰。

出了石窟以后大家就可以看见一个类似如来的佛祖形石像，可不要小看了它。古时候有多少人能雕刻出大又精致的石像呢?一个石像就有三个足球场那么大了……

好了，现在，亲爱的游客们，你们可以去自由活动了。记住，我叫周导，但愿下次我还能做你们的导游，祝旅途愉快!

山西云冈石窟的导游词范文5篇(三)

各位游客大家好，很荣幸能当你们的导游，我姓詹，大家可以叫我詹导游。今天，我们将参观举世闻名的佛教艺术宝库云冈石窟。云冈石窟位于塞外古都、煤海之乡的大同市西约16公里处，现在我向大家简单地介绍一下云冈石窟。

现在，大家已随我进入云冈石窟的山门，云冈石窟依山开凿，现存主要洞窟45个，分为东、中、西三区。云冈几十个洞窟中以昙曜五窟开凿最早，魄力最为雄伟。第五、六窟和五华洞内容丰厚多采， 华丽瑰奇，是云冈艺术的精髓。今天，我们主要游览第5、6窟、五华洞、昙曜五窟。

第五窟 位于云冈石窟中部，与六窟为一组双窟。窟分前后室，后室北壁主像为三世佛，中心坐像高17米，是云冈石窟最大的佛像。窟的四壁满雕佛龛、佛像。拱门两侧，刻有二佛对坐在菩提树已顶部浮雕飞天，线条美好。两窟窟前有五间四层楼阁，现存修建为清初顺治八年(公元1651年)重建。

第六窟 窟平面近方形，中心是一个衔接窟顶的两层方形塔柱，高约15米。塔柱下面叫层大龛，南面雕坐佛像，西面雕倚坐佛像，北面雕释迎多宝对坐像，东面雕交脚弥勒像。塔柱四面大龛两侧和窟东、南、两三壁以及明窗两侧，雕出33幅描写释迦牟尼从降生到成道的佛传故事浮雕。此窟规划雄伟，雕饰华丽，技法精辟，是云冈石窟中最有代表性的一个。

第9窟至第13窟，在清代晚期被施以彩绘，彩绘后的五个洞窟异常华丽，五彩斑斓，被人称为五华洞.五华洞分为两组，分别为第9、10窟和第11、12、13窟。

各位，大家面前就是西区第16、17、18、19、20号洞窟，这5个洞窟宏伟壮观，场面开阔，为北魏早期的石窟，由著名高僧昙曜负责开凿，习惯称：昙曜五窟.

各位，云冈石窟的导游暂时告一段落。通过游览云冈石窟，大家或许对石窟寺艺术有了进一步的了解，或者对佛教的发展产生了一点兴趣。愿这次游玩能给各位留下深刻的回忆。谢谢大家!

山西云冈石窟的导游词范文5篇(四)

大家好!我叫季君予，现在就由我来给大家当导游，今天我们将要游览的是云冈石窟，他已经被列入《世界遗产名录》。请大家在游览时不要在石头上乱写乱画。

进了大门，我们可以看到在一些大石头上雕刻的佛像，但因为时间过得太久，又刮风又下雨，石头已经开始风化，渐渐的看不清了。

云冈石窟的佛像是最为有名的，最小的只有两公分那么大，而最大的却又十七米高，大家很吃惊吧!十七米大约有十四个小朋友那么高呢!

云冈石窟有主题突出的佛教浮雕，有精雕细刻的装饰纹样，还有栩栩如生的乐舞雕刻，生动活泼，琳琅满目。

你们相信吗?这里大大小小的佛像大约有五万一千余尊修，见多不容易啊!日复一日，年复一年，风沙漫天，寒冷刺骨的塞外北低，不知有多少工匠损命于此。

快到中午了，大家可以自由活动一个小时，一会大家在这里集合!

山西云冈石窟的导游词范文5篇(五)

亲爱的同学们：

你们好!

欢迎来到举世闻名的佛教艺术宝库——云冈石窟。云冈石窟位于号称“煤都”的山西省大同市以西约16公里处，它是中国最大规模的石窟群，20xx年被联合国教科文组织世界遗产委员会列为世界文化遗产。

云冈石窟是我国古代雕刻艺术的瑰宝，也是世界著名的大型石窟群之一，它开凿于北魏年间，距今已有1500多年的历史了。整个石窟依山开凿，东西绵延1公里，现存主要洞窟 53个，大小造像51000多个。它们中有神态各异、栩栩如生的各种人物形象，如佛、菩萨、等;有风格古朴，形制多样的仿木构建筑物;有主题突出，刀法娴熟的佛传浮雕;有构图繁富，优美精致的装饰纹样，真是丰富多彩，琳琅满目呀!

同学们，由于云冈石窟的洞窟比较多，一共有 53个，下面我就给大家介绍一个最大最有代表性的石窟，你们知道它是哪一窟吗?让我告诉你吧，它就是第五窟中最大的佛像三世佛，它中间的坐像高达17米，大佛的双腿长达15.5米，膝上可容纳120人，一只脚上可站立12人。怎么样，够大的吧!

这是一座北魏王朝时所建的一座座佛像，至今依旧存在。下面请跟随我来看看这古老的历史文物。

云冈石窟屹立于山西省大同市，是一处闻名中外的名胜古迹。据导游介绍，北魏王朝的皇帝曾在山西一带游玩。这位皇帝非常尊崇佛教，他见山西这里风光秀丽，突发奇想，想在这儿建几座石头山，再在石头山里雕刻些佛像。于是，他请了一批能工巧匠在大同建造了这云冈石窟。

云冈石窟的佛像大大小小数量万千，让你数也数不到头。最壮观的要数“佛祖洞”了。里面有一尊盘腿而坐的释迦摩尼佛祖雕像，高约十七米。佛祖像的头部镀了一层金色，散发着道道金光;佛祖的眼睛闪亮闪亮的，双耳垂肩，面带微笑。佛祖周围簇拥着十八罗汉，场面好生壮观。导游介绍说，当年日本鬼子占领了山西，看到这多精美绝伦的雕像，便想窃取。但由于雕像体型较大，又过于沉重，所以只能将雕像头部锯断，盗走头像。当鬼子看到释迦摩尼佛祖的头像时，却发现这尊头像约有五米高，而且这尊佛像相当沉重，想抢也抢不下来，所以鬼子只好望而兴叹地走了。

我想为您介绍的另一尊佛像是文殊菩萨雕像，他高约十六米，站立在石头上，双手捧着水晶瓶，面带笑容地时刻告诫人们要行善积德。

云冈石窟的佛像和历史说也说不完，如果您还想了解更多的话，那么，请去云冈石窟参观吧。

而我们商丘古城三大景区之一的火文化景区更引人入胜，有燧皇陵、阏伯台、开元寺等，也向你讲述着一段段悠久的历史。商丘是火的发源地。早在1万年前，燧人氏在这里发明了人工取火，开创了人类文明历史的新纪元，燧人氏被人们誉为火祖，故商丘主火。燧皇陵至今还矗立在商丘大地上。燧皇陵，又名燧人氏陵园，是上古时期发明钻木取火的燧人氏的墓园，位于商丘古城西南三里处。据《归德府志》、《韩非子》、《左传》、《三皇五帝时代》等典籍记载：“燧皇陵在阏伯台西北”。据专家考证，燧人氏为天下第一人，是中华民族的始祖。燧人氏立方牙、观天象，确立了中华第一姓——“风姓”，研究制定了中国第一部历法，确立了商丘为天地之中，在商丘建立了中华第一都。由于他贡献巨大，被后人尊为“天皇”，位列“三皇”之首。商丘是火的诞生地，历史上多次在此取火，1992年4月12日，国际旅游观光年“黄河之旅”首游式点火仪式在这里举行;1992年9月18日，河南省七运会在此取火;20__年12月19日，“信用河南圣火”在此点燃;最值得骄傲的是我们与北京、南京并列为全国十运会三个取火点之一，20__年7月15日，河南省省委书记徐光春，河南省省长李成玉、国际乒坛名将邓亚萍、全国劳动模范，永煤集团总经理陈雪枫在此共同点燃了“华夏文明之火”。大家都学过：“唧唧复唧唧，木兰当户织吧”!她的主人公花木兰的故乡就是我们商丘。花木兰可谓是家喻户晓，妇孺皆知，是我国古代著名的女英雄，“代父从军”的壮举广为人知。自从美国动画片“花木兰”放映以来，她作为“巾英雄”的形象，更是风靡世界。花木兰本姓魏，是商丘市虞城县营廓镇人，公元578年4月，突厥入侵幽州，5月周武帝率五路大军亲征，因父年老，弟年幼，木兰便女扮男装，代父从军。征战疆场十二年。屡立战功。戌边归来，隋文帝欲封她为尚书，她坚持不授。归家后，脱去戎装，又现女儿真面目。木兰女扮男装的事情闻达皇上，皇上非常爱慕，欲选进宫中，木兰抗旨自杀，唐初追封为“孝烈将军”，后人为了祭祀她，就在其故里商丘虞城县营廓镇建造了木兰祠。

该祠始建于唐代，后多次重修扩建。原祠有大殿、献殿、后楼、僧人住室等百余间。大门内有花木兰的战马塑像和花木兰全家塑像，1943年毁于战火。如今，木兰祠堂大殿已原样重建，木兰仍戎装跃马，威风凛凛，东西殿房尖顶四脊，合瓦挑角，十七层封檐，前后园门，古朴典雅。现在的木兰祠已成为豫东的一大游览胜地。

我去过很多风景宜人、景色壮观的地方，如：香港的维多利亚港、山西的壶口瀑布、内蒙古大草原等等。但在这其中，对我印象最深的要数山西的壶口瀑布了。

壶口瀑布就在我们的母亲河黄河上。去年国庆节放七天假，我和爸爸去山西玩，旅游团领我们去的景点之一就是黄河壶口瀑布。

到了黄河，我们都十分兴奋，导游先给我们作了一些介绍，随后就让我们“解散”了。

怪不得母亲河“壶口瀑布”这么有名，实在…实在太壮观了!瀑布不是很长，但是很宽。黄色的河水奔腾而下，浪花翻滚，像一团团黄色的菜花。水雾升腾，我感觉自己就像在仙境中一样，不知道该用什么词来形容!向右边看，水流好似千万匹战马，场面壮观。

大约到了下午一两点，在正面瀑布和右边瀑布的夹角处出现了一条七彩的彩虹!我都不敢相信自己的眼睛，可这是事实，我真的看见彩虹了!以前只是听说过彩虹，没有亲眼看见过，尤其是在瀑布前的彩虹!那一刻，我兴奋极了!我急忙用相机拍下了这令人十分激动的景色。

告诉你们，我还摸到了“母亲”呢!是这样的，我发现在右边的岸上围栏外，有一个小坑，这可是在“队伍”中落伍的“队员”!啊!果然不一样，这黄河水就是与众不同，真爽!水真凉，搓搓手，舒服极了!

最后，再告诉大家一个小知识，黄河壶口是陕西和山西的分界线。他们在陕西看反面，我们在山西看正面， 大家如果想来看黄河壶口瀑布，最好去山西!

我爱壶口瀑布!我爱黄河!我爱“母亲”!

大家好!这儿是位于丽江古城的中央叫“四坊街”，四坊街以前叫另一个别名，还有一个取名的小故事呢!以前，四坊街中间有一个小亭子，小亭子旁边有个小池。夏天，小池的荷花绽出嫩芽;秋天，小池上飘满红叶，是诗人吟酒作对的好地方，由于亭子是方形的，“方”谐音“坊”，所以改名“四坊街”。

我们看，丽江古城没有城墙吧!因为当时统治者姓“木”，如果古城砌墙的话，那么，“木”就成了“困”字，很不吉利，所以，便不砌城墙。

好!我们来下一个景点啊。大家看，这儿有几口井连在一齐，是不是有点儿古怪。用这几口井还有讲究呢：第一眼的井水最干净，是喝的;第二眼的井水是第一眼井的水流下来的，是供洗菜用的;然后又流入第三眼井里，是用来洗手洗衣的。千百年来人们一向这样使用着。

我们不要到处乱画乱扔，我讲完了，大家自我分散玩一个小时，玩完后在这儿集合。

大家好，欢迎来到丽江，我是你们的导游黄思祺，今天我们将要游览的是丽江古城，大家跟我一起出发吧！

丽江古城位于中国西南部云南省丽江市，丽江古城又名大研镇，坐落在丽江坝中部，丽江古城是一座没有城墙的古城，光滑洁净的青石板路，完全手工建造的土木房屋，无处不在的小桥流水。丽江古城是一座具有人文气息的小城，明亮的阳光下总会有步履缓慢上了年纪的纳西族老人悠闲踱步他们对身后的目光视而不见，不屑一顾，。丽江古城的街道依山傍水修建，铺的大多都是红色的砾岩，雨季不会泥泞，旱季不会飞灰，石上的花纹自然雅致。

大家看，现在出现在我们眼前的是木府。木府是古城内的古代建筑，原为明代丽江土

司衙门的府邸，是当时丽江地区政治，文化中心。“北有故宫，南有木府。”跨过清水汨汨的

流水小桥，突见一座木碑坊赫然立于土木瓦顶居民之间，跨进朱红的木府大门眼前豁然开朗，一片开阔的地面上巍然耸立一座金碧辉煌的宫殿，汉白玉基座雕刻精美。

丽江，一个悠闲自在的城市，我们可以在长着青苔的石板路上走走停停，看老房子檐上挂的红灯笼，我们可以在小院里的长椅上晒一个下午的太阳，一米阳光，一湾春水，一片青瓦，恢宏的气势，使人恍若置身于皇宫之内。

大家好好地享受吧！

王家大院奢华的乔家，气派的渠家，壮观的曹家，今天我将带领大家去感受色彩最为浓重的的王家大院。推开王家大院这扇厚重的大门，近720_年历史的晋商文化长卷便展现在我们面前，中国民居建筑的典范，家族文化的表率，吉祥文化的标本，这里是中国耕读传家与官商经济的契合，封建文化与传统礼制的全释。中国北方浑厚的黄土高原上，奇骏而悲情的绵山脚下，这片苍劲古卓的建筑群落负载着千百年华夏文明的映迹，深深的凝结在锦绣三晋的表里山河之中。

于是王家大院就有了许多称谓，中国民间故宫，山西紫禁城，华夏民宅第一宅，还有蜚声遐迩的口碑“王家归来不看院”，所以有人说，王是一个姓，姓是半个国，家是一个院，院是半座城。王家大院地处晋中盆地的灵石县静升镇静升村，王家是太原王氏的后裔，南宋时迁至这里，清朝中期上升为名门望族，于是大兴土木，几近豪奢，修成了占地15万平方米以上的古建筑群落。王家大院建在背阴抱阳的山坡上，窑洞式设计使之夏无酷暑，冬无严寒，风水人气俱佳。这里的建筑群落，将砖木石雕陈于一院，绘画诗文书法熔于一炉，人物禽兽花木汇成一体，姿态分成，各具特色，既表现了大户人家的风范，又充分显示出自己身高位权的身份，达到了建筑必有图，有图必有意，有意必吉祥的境界。

山西太行山导游词5篇

太行山大峡谷，位于山西省东南部的长治市壶关县，集雄、奇、峻、美于一体，位列中国最美的十大峡谷之一，下面是小编收集整理的山西太行山导游词5篇范文，欢迎借鉴参考。

山西太行山导游词5篇(一)

太行山大峡谷位于山西壶关县东南部，西北距长治市45公里，距太原市250公里，东距河南省林州市30公里，旅游区面积93平方公里，林草覆盖率74。9%，共有景观400余处。是山西省重点建设的旅游区之一。

太行山大峡谷自然风光旅游区以五指峡之奇、龙泉峡之雄、王莽峡之秀、紫团洞之幽绘成了一幅壮丽画卷。景区内四时之景异彩纷呈，春来鸟语花香，夏至万花竞娇，秋日红叶满目，冬季堆银挂玉。

景观奇妙有趣，有绿浪滔天的林海，刀削斧劈的悬崖，千奇百态的山石，甘甜可口的清泉，如练似银的瀑布，碧波荡漾的深潭，雄伟壮观的庙宇，引人入胜的溶洞，令人神往的传说。置身其间或拾阶而上，时见浓荫蔽日，溪水潺潺;时闻飞瀑泻银奔腾轰鸣，珍禽异兽飞鸣长啸。

驻足山间，可仰望星月游移，奇峰变幻;站立山巅，可俯瞰云海苍茫，彩霞沐日，日落日出。太行山大峡谷的自然风光可谓鬼斧神工，令人叹为观止。 太行山大峡谷不仅自然风光得天独厚，而且人文景观名胜荟萃，自古以来，吸引着无数封建帝王、文人骚客，前来游历、观光。

一代枭雄魏武帝曹操挥师北上，曾留下千古名句《苦寒行》：“北上太行山，艰哉何崔巍。羊肠坂诘屈，车轮为之摧……”;中国伟大的思想家孔子周游列国至紫团山中，隐居习字;……这里还留下了唐朝代大诗人李白的《北上行》、杜甫的《忆昔行》、白居易的《初入太行路》、宋代文学家苏轼的《紫团参》、当代作家赵树理的《游紫团洞》等不朽名作。这些赞美大峡谷雄浑、豪迈、幽雅、古朴的风情，成为游荡五千年中华文明史乐章旋律的一部分，汇合成一曲风从太行来的咏叹调。

20xx年10月23日，中国最美的地方排行榜在京发布。 评选出的中国最美的十大峡谷分别是：雅鲁藏布大峡谷、金沙江虎跳峡、长江三峡、怒江大峡谷、澜沧江梅里大峡谷、太鲁阁大峡谷、黄河晋陕大峡谷、大渡河金口大峡谷、太行大峡谷、天山库车大峡谷。

山西太行山导游词5篇(二)

各位游客，大家好:

欢迎大家来到山西太行山大峡谷景区，我是景区导游员赵晓明，你们可以叫我小赵，也可以叫我赵导(或者叫晓明)都可以，此次全程之行将由我带领大家一同前往，共同领略峡谷其集雄、奇、峻、美于一体，位列中国最美十大峡谷之一

峡谷景区位于山西壶关县东南部，西北距长治市45公里，距太原市250公里，东距河南省林州市30公里，旅游区面积93平方公里，林草覆盖率百分之74.9，共有景观400余处，是山西省重点建设的旅游区之一。

其中，景区以五指峡之奇，龙泉峡之雄，王莽峡之秀，紫团洞之幽绘成了一幅壮丽画卷。更加形成四时之景异彩纷呈，春来鸟语花香，夏至万花竞娇，秋日红叶满目，冬季堆银挂玉

在景区内，景观奇妙有趣，有绿浪滔天的林海，刀削斧劈的悬崖，千奇百态的山石，甘甜可口的清泉，如练似银的瀑布，碧波荡漾的深潭，雄奇壮丽的庙宇，引人入胜的溶洞，令人神往的传说

在陡峭绝壁上开凿的古栈道旁，有一座被称为仙人桥的石筑桥梁，它曾为沟通晋豫两地的经济、文化交流立下了不小的功劳。仙人桥建于明朝，长五十米，高二十五米，结构严谨，坚固朴实。相传当时曾有晋、冀、鲁、豫、秦五省十八府、九十六县的民众参与修建。离仙人桥不远处，连接着一座坚实的桥梁，跨过这座桥和相连的山洞，就进入了龙泉峡。

龙泉峡和五指峡是两个不同的气候带。良好的气候条件使龙泉峡水丰草美，物产丰富。龙泉峡瀑布以它震耳的轰鸣声中，飞溅的瀑布，给人以强烈的冲击。龙泉峡有一个从河南进入山西的古关口，叫大河关。虽然它在文革时候遭到了破坏，但“大河关”三个字的轮廓却还能看得出来，也能看得出古关、古桥和古栈道的痕迹。史记三国时期曹操追杀高干就是从这里破关进入太行山攻占了壶关。羊肠坂也曾是古代中原与上党太行交往的一条必经的险道，它因道路狭窄，盘垣似羊肠而得名。三国时曹操率兵攻打盘踞于上党壶关的高干时，途径此地，曾赋诗《苦寒行》，感叹此行的艰难：“北上太行山，艰哉何崔巍，羊肠坂诘屈，车轮为之摧。树木何萧瑟，北风声正悲。……”。山顶上的曹公垒就是当年曹操两进上党时攻下的最后一座堡垒的遗迹。

山西太行山导游词5篇(三)

太行大峡谷地处河南省西北部，南太行山东麓的林州市西侧，属于林州市石板岩乡。南北长100华里，东西宽2.5华里，海拔800——1739米，相对高差达1000米以上，景区总面积120平方公里。

这里自然生态保持良好，植被完美，其植被覆盖率为90%，森林覆盖率80%，其中原始植被约占60%，旅游资源丰富，有“天然氧吧”之美誉。

大家看到四周断崖高起，群峰峥嵘，阳刚劲露，台壁交错，峰、峦、台、壁姿态万千，是“北雄风光”的典型代表，号称“太行大峡谷”。太行大峡谷导游词

太行大峡谷具有雄、险、奇、秀、幽、旷之特点，地质地貌类型齐全，生态植被优良，环境清新优美，保持着大自然的原始状态。峰、峦、台、壁、峡、涧、溪、谷，地质出露齐全，景观呈现出竖向的多层性，构成三崖两崭一缓麓的竖向空间系列，一层断崖一层绿带，层次分明，朴实浑厚如版画，是一座天然地质博物馆。

这里具有四个典型地层，即：前震旦系杂岩构成活化地台褶皱基底;震旦系石英砂岩形成多级剥蚀台阶，呈陡崖三角面或谷坡，为活化地台盖层最下层;寒武系砂页岩和泥灰岩，形成山腰剥蚀面，呈丘陵缓坡外貌，为地台盖中层;奥陶纪灰岩呈陡峻峰丛，为地台盖层上层。这四个典型地层构成了一个下部“褶皱基底”，上部为地台盖层的典型“活化地台”，构成表现为断层崖高起，形成典型的北雄风光。这种典型的地形地貌珍贵且不可再生，其典型性、珍惜性和不可替代性，值得进一步研究。

我们景区内现在开放的有王相岩、桃花谷、太行平湖、仙峡峪四大景点。太行大峡谷导游词我们这次的行程安排是这样的：

鲁班壑

大家注意，在我们的左边山头上，可以看到一个巨大的壑口，这便是闻名远近的鲁班壑，也是古代山前通往石板岩乡和山西平顺县的惟一通道。鲁班壑宽110米，高200余米，有"一夫当关，万夫莫开"之势。在太行隧道未修通以前，石板岩乡的老百姓要想到县城，只能肩挑手提爬过这1000多米高的壑口，非常艰难。

建国初，石板岩乡供销社的同志们，就是靠一条扁担，把山里人需要的食盐、煤油等生活用品挑到山里来，再把山里的特产一担担的挑出去，这里就是当时闻名全国供销系统的“扁担精神”的发祥地。

关于鲁班堑有这样一个传说：著名工匠师傅鲁班到林滤山伐木，看到山高难越，行走艰难，想劈开大山，便抡起手中神斧，结果只在山顶上砍了一个堑口。在望口东侧的山堑上，有一只全手指印的明显痕迹，据说是鲁班搬巨石留下的手印。

王相岩景区

游客们，现在我们要去的景点是王相岩。

之所以叫王相岩，是因为一个国王和一个宰相的故事。王，是商朝的第22个国王武丁。相，是指奴隶宰相傅说。

武丁继位前，父亲小乙让他到距离殷都百余里的西部林虑山(今河南林州石板岩)一带，和平民一起生活，增长才干。武丁在此学会了一套生产劳动的本领，还和奴隶傅说交了朋友。傅说自幼聪明，虽出身奴隶，但勤于苦学,非常关心天下大事。武丁被送到林虑山后，很快就和傅说交上了朋友。傅说感到武丁虽是商王的儿子，却没有贵族的傲姿，不仅能和平民和睦相处，而且还肯同自己这样的奴隶交朋友，所以很赞赏武丁。武丁在和傅说相处期间，学到不少知识。后来，武丁做了商王，用三年不语的计谋，把傅说请进殷都王宫，拜为宰相。博说竭尽文韬武略之才华，三年工夫，就辅佐武丁把朝政治理的秩序井然，使商王朝达到鼎盛时期，史称“殷道复兴”。后人为了纪念这一奴隶出身的宰相，把其住过的地方，称“王相岩”。

现在我们到达的地方就是王相岩景区的入口。大家可以拍照留影。

王相岩景区的地形很独特。它东临溪水，西依悬崖，左右两侧峭壁环绕，形成了一个闭合性极强的围谷，与岩崭屏开的朱雀峰相迎，暗合中国古代风水学"左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”的理想模式，吸引了历代名人雅土来此修身隐居。(边说边指出周围的山势、方位)

商代国国王武丁和奴隶出身的宰相傅说都曾在此居住生活;东汉名士夏馥因"党锢之祸"，曾在这里隐居避难;明代河北道人赵得秀曾在这里修身养性，居山不舍;清代兵部督捕右侍郎许三礼曾在这里修筑别墅安度晚年。现代旅游专家学者以王相岩之雄，王相九峰之秀，登山道路之险，山间景观之奇，称之为“太行之魂”。

这里山势陡峭，大家一会儿上山的时候一定要小心。好，我们上山吧。

王相岩植被繁茂，奇珍满山，蛾耳栎、辽东栎、麻栎、黄花木遍布沟谷，无边无际的丛林中生长着连翘、何首乌、元胡、柴胡、灵芝等各种中草药。生长在峡谷悬崖峭壁的何首乌，每年长玉米粒那么大，拳头大的一块要长二百多年，生长在王相岩潮湿山地枯树根上的灵芝，有的生长了千余年。

沿途介绍各个小景点：荡魂桥，栈道、森林浴廊、仰天池等等……

山西太行山导游词5篇(四)

太行山大峡谷位于山西壶关县东南部，西北距长治市45公里，距太原市250公里，东距河南省林州市30公里，旅游区面积93平方公里，林草覆盖率74.9%，共有景观400余处。是山西省重点建设的旅游区之一。

太行山大峡谷自然风光旅游区以五指峡之奇、龙泉峡之雄、王莽峡之秀、紫团洞之幽绘成了一幅壮丽画卷。景区内四时之景异彩纷呈，春来鸟语花香，夏至万花竞娇，秋日红叶满目，冬季堆银挂玉。

景观奇妙有趣，有绿浪滔天的林海，刀削斧劈的悬崖，千奇百态的山石，甘甜可口的清泉，如练似银的瀑布，碧波荡漾的深潭，雄伟壮观的庙宇，引人入胜的溶洞，令人神往的传说。置身其间或拾阶而上，时见浓荫蔽日，溪水潺潺;时闻飞瀑泻银奔腾轰鸣，珍禽异兽飞鸣长啸。

驻足山间，可仰望星月游移，奇峰变幻;站立山巅，可俯瞰云海苍茫，彩霞沐日，日落日出。太行山大峡谷的自然风光可谓鬼斧神工，令人叹为观止。 太行山大峡谷不仅自然风光得天独厚，而且人文景观名胜荟萃，自古以来，吸引着无数封建帝王、文人骚客，前来游历、观光。

一代枭雄魏武帝曹操挥师北上，曾留下千古名句《苦寒行》:“北上太行山，艰哉何崔巍。羊肠坂诘屈，车轮为之摧……”;中国伟大的思想家孔子周游列国至紫团山中，隐居习字;……这里还留下了唐朝代大诗人李白的《北上行》、杜甫的《忆昔行》、白居易的《初入太行路》、宋代文学家苏轼的《紫团参》、当代作家赵树理的《游紫团洞》等不朽名作。这些赞美大峡谷雄浑、豪迈、幽雅、古朴的风情，成为游荡五千年中华文明史乐章旋律的一部分，汇合成一曲风从太行来的咏叹调。

20xx年10月23日，中国最美的地方排行榜在京发布。 评选出的中国最美的十大峡谷分别是:雅鲁藏布大峡谷、金沙江虎跳峡、长江三峡、怒江大峡谷、澜沧江梅里大峡谷、太鲁阁大峡谷、黄河晋陕大峡谷、大渡河金口大峡谷、太行大峡谷、天山库车大峡谷。

山西太行山导游词5篇(五)

中国林州太行大峡谷地处河南省西北部，南太行山大峡谷东麓的林州市，南北长100华里，东西宽2。5华里，海拔800～1739米，境内断崖高起，群峰峥嵘，阳刚劲露，台壁交错，苍溪水湍，流瀑四挂，峰、峦、台、壁、峡、瀑、嶂、泉姿态万千，既是“北雄风光”的典型代表，也是旅游观光、休闲养生、避暑度假、寻古探幽、绘画写生和户外运动的好地方。

景区内有浓荫蔽日、绿浪滔天的林海，刀削斧劈的悬崖，千奇百态的山石，甘甜可口的清泉，如练似银的瀑布，碧波，荡漾的深潭，雄奇壮丽的庙宇，引人入胜的溶洞，令人神往的传说。