人文风情绘画（推荐19篇）

中班绘画兴趣班教学计划

我班幼过经过半年的绘画学习，绘画技能有了很大的进步，想象力、创造力也有所发展，但也有部份幼儿仍机械地模仿教师的范画。为了提高幼儿的绘画兴趣与水平，为了让幼儿有充分展示的机会,发展幼儿形象思维,大胆想象,勇于创新,本学期继续在选材方面，教师将根据幼儿年龄特点、社会活动、情感体验、主题活动、幼儿实际水平和生活经验选择切实可行的题材。内容的选择没有固定性，可广泛寻找、有机调整。

在绘画活动中，运用情绪激励法、观察分析法、演示想象法等。用最直观的演示方法帮助幼儿找到目标。让幼儿以角色身份完成作品，使美术活动游戏化。让幼儿扩大选择图形的范围，学会运用图形组合的方法表现物体的基本特征。主要学会以下几点：

1、引导幼儿接触周围环境和生活中美好的人、事、物，丰富他们的感性经验和审美情趣，激发他们表现美、创造美的情趣。

2、通过多种形式的美术活动，使幼儿体验到美术活动的乐趣，提高

幼儿对美术活动的兴趣。

3、学习观察生活，了解生活，提高幼儿的观察力、记忆力、想象力和创作力，培养幼儿良好的个性品质。

4、运用各种线条和块面大胆地表现在生活中感受过的物体的基本形象和主要特征，大胆地按自己的意愿画画。

5、通过欣赏名画家的代表作，欣赏和评价同伴的美术作品，提高对美的欣赏力。

为了提高幼儿的绘画兴趣，教师的绘画示范程序要从易到难，指导时充分注意群体的、个别的需要。为幼儿设置小步递进的阶梯。树立以幼儿为主的意识，让幼儿大胆作画，达到≤幼儿园规程≥中所提到的：激励幼儿初步的感受美和表现美的情趣，在更大范围内发展幼儿的创造思维能力，不断提高幼儿审美及表现美的能力，才能更好实施新≤纲要≥。

有朋自远方来，不亦乐乎。呼伦贝尔人欢迎宾客都必用美酒相待，以表达自己好客的心情。据说，下马酒是从成吉思汗时代传下来的。其饮法是：首先用左手端乘酒银碗，用右手无名指蘸酒弹向天空，称为“敬天”;然后用右手无名指蘸酒弹向地面，称为“敬地”;再用右手无名指蘸酒向前方平弹，称为“敬祖先”;最后双手端碗，一饮而尽，当然如果你实在不胜酒力，也可用唇抿一下再交还到主人的手中。意为“苍天永安、大地永安、人生永安快乐”之意。大家要记住这些步骤，不要失了礼貌。好，我们就要到目的地了。

到草原了，这几位朋友就是蒙古居民。你们也看到了，这些圆形房屋就是蒙古包，也叫毡房。蒙古包建筑奇特、明快，既实用又美观。草原辽阔，风雪大，圆形蒙古包阻风力小，包顶不积雪;由于逐水草而居，经常迁徙，蒙古包拆、搭方便，省时省力。

跟我来，我们一起进入蒙古包。大家或许对蒙古人的服饰感兴趣，我来介绍一下。服装大体分为首饰、长袍、腰带和靴子四个部分。妇女头上的装饰多用玛瑙、珍珠、宝石、金银制成。男子冬季多戴尖顶大耳的羊皮帽，夏日多戴前进帽或礼帽。蒙古族男女老少都喜欢穿长袍，穿长袍时腰带是必备的，靴子尖稍向上翘起。

现在，我们不要辜负了蒙古好友的一番好意，来品尝品尝草原的美食。蒙古主要饮食有烤羊腿、手抓羊肉、奶菜、哈达饼、肉干、马奶酒等等。来说说手抓羊肉，相传它有近千年的历史，原以手抓食用而得名。吃法有三种，即热吃、冷吃、煎吃。特点是肉味鲜美，不腻不膻、色香俱全。大家慢慢品尝。

秦长城现在，我们所处的位置是固阳县城正北7公里处，请大家向两边的山坡上看，这条宛若游龙、蜿蜒于群山之中的石墙就是我们要参观的世界历史文化遗产、国家级重点文物保护单位——秦长城。秦长城始建于秦始皇三十三年(前220xx年)，是秦大将蒙恬率军30万北抗匈奴而筑。后来汉武帝又派卫青进行过修复，故又称秦汉长城，距今已有2200余年。

请大家随我从步道登城，边走边听我为您介绍。秦长城西起狼山西端，东经武川县出大青山，在呼和浩特北郊红山口东侧与战国赵长城相接，在固阳境内横穿中部，蜿蜒于色尔腾山北坡上，长度约为120公里。我们现在看到的这段秦长城是保存比较完好的一段，它的修筑采取就地取材的方式，墙体多以黑褐色厚石片垒砌，建于山峦的阳面半坡上，在石料丰富的山地一般为石筑，在低山、坡势较缓地带采用石土混筑方法，两侧垒砌石头，中间填以土石，山隘谷口及平川地带采用夯土建筑。秦长城城墙最高处4.5米，顶宽2.8米，在城墙内侧，每隔千米有一座烽火台，也是用石块砌成，这就是烽燧遗址。秦长城的烽燧与长城主体分离，位于长城内侧的山头，烽烽相望，颇为壮观。可能有的游客已经发现了，在城墙的下面，隔一段就有一个方形的孔洞，它在长城上起什么作用呢?对，这就是古人专门为长城设计的排水系统，可见这些戍边将士们不仅仅只会打仗，还懂建筑呢，真可谓是有勇有谋啊!您随手拾起一块散落的砌城石片，可以清晰地看到上面有一个或几个方形的孔，这就是有名的“箭穿石”。相传是当年匈奴军队猛烈攻城的时候，万箭齐发留下的。在固阳秦长城红石板沟段有一处豁口，相传就是孟姜女千里寻夫不见，哭倒长城的地方。

现在我们所站的地方是一个极具历史意义的地方——蒙恬大将军的点将台，相传是当年秦大将蒙恬战前点兵列队迎战匈奴的地方。站在这里，眺望巍峨的群山，壮观的城障，遥想始皇当年，狼烟四起，号角连天，一统天下，气度非凡。不知是否能激起您浮想联翩?金堑壕是我国古代金国所修筑的“长城”，又作“金界壕”、“金长城”。

据《金史》记载，天眷元年(1138年)以前，曾在东北路泰州境内筑堑壕一道，后又修筑了东北路、临潢路、西北路和西南路堑壕，并将其连成一线。该堑壕东起呼伦贝尔市，西至固阳县大青山北侧，全长近20xx公里。经包头的金堑壕呈南北走向，全长70余公里。在固阳县城东南方向7公里处明磴山北坡的堑壕是保存最完好的一段，长约10公里，堑壕上的土楞还清晰可见，高度为2～5米不等，每隔1～2公里处设有方形土墩围墙。据说是金世宗为防御北方鞑靼(蒙古)的进攻而修筑，当时在达茂旗境内繁衍生息的汪古部就曾为金王朝守护堑壕，后降附蒙古军的。到现在，还有以“堑壕”取名的村名和地名。怀朔镇与两个皇帝在固阳县城东北方向35公里处有一古城，城垣明显，呈不规则长方形，城墙周长4667米，面积约为1.6平方公里。在城内发现一座北魏时期的佛教殿堂遗址——“土窑”，出土了全国罕见的泥塑佛像，并有铜菩萨塑像、石臼、陶罐等大量北魏时代的文物。据考古专家考证，该古城就是北魏时北方六镇之一的怀朔镇遗址，是迄今为止发现的内蒙古西部地区规模较大的北魏古城遗址。现被列为自治区级重点文物保护单位。

怀朔镇最早建于北魏始光年间(424～420xx年)，距今已有1500多年的历史，当时属朔州管辖。北魏为保卫国都平城(今大同)，在北方陆续设置了沃野、怀朔、武川、抚冥、柔玄、怀荒等国防六镇，其中怀朔镇被史家看作北魏之咽喉或六镇之首，在政治、军事、经济方面作用重大。既可屯兵防范柔然等外敌入侵，又可发挥农业生产基地效应。当时通往阴山南北的一条重要通道稒阳道(今包头昆都仑沟)就由其扼守。当时，怀朔镇管辖范围大，统领五郡十三县，当时的镇将除统领怀朔镇军事外，还统领沃野、武川两镇的军事。北齐开国皇帝高洋之父高欢(追尊为神武皇帝)从这里起家，北齐建立后从皇帝到大臣、将领几乎都是怀朔镇人，后又有怀朔镇乱世名将侯景灭南梁而自称汉帝(不久被部下刺杀)。 因此，怀朔镇当之无愧地被称为“六镇之首”。

北魏设置怀朔镇后，北魏太武帝拓跋焘及献文帝经常亲自带兵主动向柔然进攻;传说花木兰替父从军就曾驻防在这里;494年著名地理学家郦道元陪同北魏孝文帝专门来怀朔镇巡视达七天之久。

但如此重要的军事重镇也逃脱不了灭亡的命运，由于北魏朝廷日渐腐败，520xx年，发生了影响巨大的“六镇起义”。后历经战乱，怀朔镇很快成了荒无人烟之地。北魏永熙三年(537年)朔州内迁，怀朔镇废弃。从建立到废弃整整经历了一个世纪，到今天，我们只能从遗迹中来想象当年怀朔镇的盛况规模、宏伟气势了。

Do you know the xiangxi miao customs? Do you know what call out in field? Do you know what is the dragon game? Opening even ask, cause the readers reading interest. If you dont know, open I collect data written composition appreciate once! Maybe they can allow you to widen the vision, some knowledge growth! Show that purpose. Every day of the first lunar month, xiangxi miao peoples most enthusiastic is driven in field, the date is agreed by around themselves. Cast in that day, men and women, young and old, in ceremonial dress, invited each other, flocking to the rounds. In the court, stream of people like tide, bustling, it is particularly lively. People can not only supplies communication, can also take part in or watch a swing on the play, the lion dancing, dragon lantern, behold! High knife ladder and other activities. Young men and women also take advantage of this opportunity, more love. Pretty song lang niang is lead, 35 companion, ShuiGuDaoJin, will sing, sing to each other, or packing, or congratulations, or traditional story narration, or impromptu singing new words.

The more people sing sing the higher the interest, the more people listen to listen to the spirit of the vibration, even heavy snow, cold, in field should also be held. Describe the "out years of field" scene, using the technique of parallelism, metaphor. See here, you must think of xiangxi miao peoples very interesting, very noisy! Whats more, every is to watch the dragon day, habit as the bibcock and rotary day, 12 days after meet again the day of dragon whether what kind of person, must take a day off, if it did farm work, and is the taboo. Therefore, the miao people watching the dragon field will welcome that day, they "dragon", seriously. The custom of "dragon" Festival is a festival in western hunan miao people, at this moment, you have some cant wait, what holiday is it? Dont worry, Ill tell you, this day, is a traditional dance of xiangxi miao festival. This day, the miao people automatically focus on singing and dancing on the field of the agreement, to participate in song, listening to music, dancing, GuanWu etc., make merry, a beaming, laughter of meteorology. Singing and dancing, well, about the xiangxi miao peoples customs is introduced here, if you are interested, might as well can personally to experience the xiangxi miao peoples customs, you will be to big knowledge, very happy!

Xiangxi tujia and miao autonomous prefecture is located in the northwest of hunan province, bordering, guizhou, chongqing, hubei province, covers an area of 15486 square kilometers, the territory inhabited by tujia, miao, hui, yao, dong, bai minority, population 2.6458 million people, including 1.05 million tujia, miao, 860000 people, accounting for 72.9% of the total population of ethnic minorities. Jishou longshan and yongshun, baojing, flower walls, the zhangs, phoenix, LuXi seven counties.

Miao is a very hospitable people. Have a sight for sore eyes, guests came to the miao, is often treat family drink after dinner, his brother, family, friends, and even people QuanZhai will then please, is "a guest QuanZhai kiss". Merchant treat mostly have chickens, ducks, fish, meat and edible fungus, mushrooms, tofu, bean sprouts, as well as the rich national characteristic kipper, hydrochloric acid, sausage, such as blood tofu dishes. Should not only toast vomiting-inducing toasts but also sing the ancient songs and miao mountain.

Housing mostly wooden structure, there are two bungalow and building, also has a rectangular thatched houses. How to rice is the staple food, corn, wheat, sweet potato is complementary; In some places, buckwheat and potatoes is the staple food with corn. Drinking alcohol hobby is widespread. Women everywhere clothing differences, most women wear large led double-breasted jacket and different length of pleated skirts, some and feet long, some short to the knee. Parts of womens wear cloth YouRen blouse, under the wide leg pants. Some jacket without collar, sleeves and hems have wide lace, head wrap cloth headdress, earrings, necklaces, bracelets and other accessories. The headdress of the miao womens style is various, wan bun on the top of the head, with various styles of packet headscarf, some package into spires and domes, some hair around the stents, high vertical on the head. Their unique costumes to province, silver nail on clothes into "silver", the head wears like horn silver headdress, up to more than feet. Mens clothing, the cloth or more mandarin jacket, wearing pants. In parts of the man wearing a linen jacket or gown, made up of geometry shawls or wool felt.

Marriage customs: young men and women free love before marriage, most of which I will combined with solicit opinions from the parents.

Funeral: line burial and funeral is relatively simple, but with many sorrows. Main festivals are miao, the Spring Festival, seiqnyied bat, new festival, Dragon Boat Festival, ching Ming festival to eat.

Etiquette, banquet, zito must respect the elders for the guests, the chicken leg to give though age is not big but not used to people. When eating fish, the host often will the fish toast to guests. Some places also worship the "ox horn" and "comb" meat ", as a guest to accept, master the most happy. If someone drink little, dont like fat, can explain, owners do not reluctantly, but dont eat and drink, are seen as look down upon his master.

Taboo: "seiqnyied bat" this day, the cow not service; To seeing the bridegroom off people to be careful to walk all the way, dont put the legs and feet sprains, otherwise would be considered unlucky; Buried within one month after death, the family cant marriage, also cant sing or ethnic group; In some places GuoNianJie forbid to kill dogs, more is not allowed to eat dog meat; Ban digging around in the stockade, logging stockaded village nearby trees; Peers both men and women with brothers and sisters, most avoid is "brother", "brother-in-law".

人文硕士学位论文致谢词2019

论文致谢一：

博士学习是一段充满矛盾的旅程，博士那诱人的光环引人踏上征程，旅途中却充满荆棘;求学途中得以与古今中外的博学大师对话，却时常需要独自化解沁入骨髓的孤寂;学术之旅打开一道又一道的智慧之门，却又关闭一扇又一扇欲望之窗;博士之旅即将结束，既有解脱的快感，又产生缺失的焦虑。幸得师长的指引、同门的搀扶、亲人的关爱和朋友的鼓励，我行至这段旅程的终点，交上这篇论文。

感谢恩师陶家俊教授。我2017年在四川外国语大学拜入陶老师门下开始硕士阶段的学习，导师引领我进入学术的殿堂。2017年我追随老师的脚步考入北京外国语大学，再续师生之缘。十年来老师用他深厚的学养、宏大的理想、对学术的热情、对学生的关心激励着我攀爬学术的高峰。老师一手为我建构了英语文学和西方批评理论两大完整系统的知识体系，传授叩问、琢磨、反思的治学路数，培养跨文化和跨学科的视野。我本庸才，老师却凿出了一丝智慧之光，执著地打磨，填补我知识的缺陷，褪去我甘于平庸的惰性，磨去我性格中的急躁，打开我的视野，指引我前行。从论文选题到撰写，老师在关键的时刻为我导航把关，大至理论命题，小至遣词造句，在我懈怠的时候他督促勉励，在我急躁的时候他要求我沉淀打磨。无论是开题报告还是论文，每一次交稿都伴随着惴惴不安和无限的期待，老师总能从平凡无奇的文字和思想中提炼出亮点，一次次、-?步步往前推进，突破我的思维定势，提升论文的价值。尤其是论文初稿到二稿，老师的点评和建议让我产生顿悟，以更合适的秩序去组织我手头的原材料和观点，化解我在初稿中无法解决的难题，犹如打通经脉一般畅快。老师治学严谨，对学生要求严厉，面对老师毫不留情面的批评，我曾深深质疑自己是否毫无慧根，却“误入歧途” ?但老师教导女性要自立、自尊、自强的声音在我脑中留下深刻的痕迹，鞭策我克服障碍，越挫越勇。我庆幸成为陶老师的学生，我和丈夫都在人生的关键时刻得到老师的提携和帮助，心怀无限感激。

感谢四川外国语大学的董洪川教授。董老师是我硕士学习阶段的第二位导师和单位的领导，他多年来一直关注我的学习和工作。董老师用他深厚的中文功底、对学术的热爱和对晚辈的关爱感染着我，帮助我提高中文表达能力和逻辑思维能力。董老师认真审阅了我开题报告的初稿和终稿，从观点到语言都提出了非常具有启发意义的意见和批评，以平易近人、谆谆善诱的方式让我意识到论文的不足。董老师一直关注我论文写作的进展，通过随意的交谈帮我厘清研究的价值、立论的起点、论证的方法、思想的组织和文字的表达等。董老师以他的睿智、豁达、乐观的精神鼓励我前行。

感谢加州大学尔湾分校人文学院的瓦哈克思南(r. radhakrishnan)教授。在我访学加州大学的一年里，我与瓦哈克思南教授定期见面，他对我的论文选题提供参考意见，指导我阅读了美国国际女性主义批评最前沿的著作，传授论文写作的方法。瓦哈克思南教授的指导扩展了我的学术视野，他在课堂上示范的萨义德研究和福柯研宄方法尤其让我受益匪浅。

感谢参加我论文开题的三位教授：王丽亚教授、王逢振教授和董洪川教授。

王丽亚教授对我的开题报告做了细致的审阅，建议我从作家、作品的选择上重新思考选题的价值，并指出开题报告中语言不规范之处，尤其提醒我要保持学术谨慎、谦卑的态度。王逢振教授激励我重新思考选题的意义和价值所在，避免空谈理论的建构，他的批评让我在论文写作中注意突出所选作家和作品的重要性。感谢审阅我论文的五位专家：张中载教授、赵一凡教授、周小仪教授、王丽亚教授和董洪川教授。

感谢在北京外国语大学学习期间结识的各位师长。他们是张中载教授、张在新教授和汪民安教授。张中载教授幽默风趣、深入浅出地传授古典文论。张老师作为德高望重的前辈学者;对学生的亲切关怀让我感动。张在新教授在课堂上展现文本细读的方法，汪民安教授学贯中西，融合艺术家和批评家的气质。他们从不同角度弥补了我知识的缺陷。

感谢博士求学期间与我一同走过的同门。我们因同样的追求聚在北外，结下了最为纯粹的友谊，相互鼓励、換扶着走完求学之旅。感谢黄丽娟师姐、陈李萍师姐、魏艳辉师姐阅读我的开题报告和论文并毫无保留地给出了非常宝贵的意见，感谢三位师姐在我论文撰写过程中分享她们的宝贵经验并给我鼓励，感谢芮小河师妹在论文的初稿和二稿中给出的宝贵意见，感谢袁荃师妹、黄然师妹、刘鑫师妹、冯雷师妹在研讨课上给我的启发。

感谢我的单位和母校四川外国语大学对我七年的培养，并派送我到北京外国语大学继续深造。感谢川外出国培训部的领导和同事在我学习期间的理解和支持。

最后感谢我的家人。感谢我的父母对教育的执着坚持，他们以常人难以想象的艰辛养育了我们姐弟五人，给子女提供了超出他们承受能力的教育，成全了女儿今天小小的成就。感谢我的婆婆含辛茹苦地照顾我年幼的儿子，支持我如期完成论文。感谢我的兄弟姐妹对我无条件的爱和支持。感谢我的丈夫独自承担家庭的重担，给我最大的信任和支持完成学业。感谢我的儿子小悠悠用他的童真和爱化解我思想的焦虑。儿子如天使般降临在我求学的旅途中，我却无暇二者兼顾，从他出生到现在的两年半里，我总是缺席，对儿子的愧疚随着博士论文的完成与日俱增。

论文致谢二：

时光如梭，转眼已到毕业之际。回首这三年来在河南大学的学习生活，心中充满感激。在这里，我得到了诸多师长学友的帮助，尤其感激导师对我的教导，正是他们的关怀，我才得以顺利完成学业。在论文完稿之际，我谨向他们表示最真诚的谢意!

首先要衷心感谢我的导师张克定教授。求学之路，能遇到如此恩师，是我莫大的幸运!回想三年来，老师对我生活和学习上无微不致的关怀和谆谆教诲，点点滴滴我都会铭记在心。入学之初，老师要求我系统梳理普通语言学和认知语言学的发展脉络、理论观点和最新研究成果，使我对认知语言学的基本理论有了进一步的了解，对语言学领域的研究动态有了基本把握，为自己今后的学术研究工作奠定了初步的基础。在发现我对构式语法和认知语法很感兴趣之后，老师不断敦促我仔细研读相关论著，教导我有时须翻译原著，以求掌握其基本观点和理论精髓。老师以其渊博的知识、严谨务实的态度以及对科研问题独到的见解，对我的学习给予了精心的指导。本篇论文从选题、构思、研究计划的制定、初稿的逐章修改到定稿，每一个环节都倾注着老师大量的心血和汗水。没有老师的细心指导和帮助，论文的完成是无法想象的。还有我和蔼的师母李宏老师，她给予我生活上的关怀和帮助我会一直铭记在心。值此论文完成之际，谨以诚挚的敬意献给我最尊敬的导师和师母!

感谢我硕士阶段的导师四川外国语大学的王寅教授，对王老师我至今犹怀对慈父般的感情，是他引导我进入了语言学研究的殿堂，激发了我研究语言学的兴趣，并且多年来一直关心我的每一步成长。王老师指导阅读的中西方哲学史、后现代哲学、语言哲学、中外语言学史、逻辑学、心理学与认知心理学等书籍，为我博士阶段及今后的研究奠定了基础。至今依然熟悉王老师曾讲解过的语义学和认知语言学课程，清晰地记得王老师每次的会课与讨论。感谢恩师孜孜不倦的教诲，感谢师母李弘教授慈母般的关爱，感谢师姐刘玉梅和师兄赵永峰一直以来的帮助。三年的硕士学习经历，是我永生难忘的记忆。

其次，我要感谢河大这三年来辛勤培养我的其他授课教师，特别是牛保义教授，他的现代语言学理论概览课程让我领略到了老师广博的学识，认知语法和构式语法课堂上独到的讲解让我受益匪浅，也更坚定了我的学术之路。

此外要特别感谢文旭教授、徐盛桓教授、徐有志教授和杨朝军教授在开题时给我提出的富有启发意义的建议，使我能够顺利地进入初稿写作。

感谢师友甘肃农业大学外语学院的张凯宇副教授一直以来对我的百般鼓励和肯定。感谢河南大学外语学院的各位领导和老师给予的培养和指导。感谢同门师兄弟姐妹张珂、李关学、王晓伟、杜娟、张秀芳给予的帮助。在研究中感到迷茫时，他们给了我宝贵的意见和坚持下去的信心。在论文写作最困难的时期，感谢好友黄冬冬和徐芳芳在生活和学习上给予的热情帮助。正是他们的帮助和关心，让我在异乡体会到了家的温暖!

感谢我的父母和家人，尤其我的姐姐马应慧，他们默默的支持、不断的鼓励都是我生活和学习的最大动力，伴我走过了硕士和博士这六年漫长又艰辛的求学历程。

最后，向所有关心和帮助我的人再次致以诚挚的感谢和永远的祝福。

一、活动时间

20__年_月_日第一节课至第四节课。

二、活动准备

为了活动顺利高效的完成，校方进行爱护校园环境的活动动员大会，强调爱护校园的重要性的必须性，让每个班级每个人都参与进去。各班主任带领自己班的学生前往各自的劳务区，积极落实行动，迅速高效，且干净利落。

三、活动目标

创造一个一尘不染的校园，三不允许：

1、不允许看到一点垃圾，特别是“白色垃圾”。

2、不允许任何地方出错，每个人都应该认真对待本次的活动。

3、不允许出现任何的校园清理死角，再难打扫也要搞干净，不能不难而退。

四、活动开展

1、安排好各班的学生，学校的男女厕所肯定要冲刷，不留一点黄色的东西在上面，八四消毒液是很好的选择，微微的浇一边，并且在厕所贴示“来也匆匆，去也冲冲”之类的警示牌，从源头制止大家乱尿的现象。

2、教室的卫生才是重中之重啊，教室里面空间小，所以桌子与桌子之间的距离空隙是不大。但也是就这德行，所以拖地的时候一定要小心，别把别人的课桌弄倒了。教室是我们一天之内待的最多的地方，是我们学习的地方，教室后面的垃圾箱一定不能放易臭的垃圾，不然教室是真的会弥漫着一股臭臭的味道。

3、寝室的卫生不用我多说了吧，鞋子、漱口杯、毛巾都应该整齐划一，干了的衣服全部收进去，自己的密码箱子开。

4、环境区卫生，这个可以多派点人手，整个学校的环境区还是很庞大的，以前我们只是粗略的打扫下白色垃圾，这次务必吧=把道路上的树叶也要清理干净，草坪里的树叶垃圾也要想办法全弄出来，一个上午的时间，时间紧任务重。学校垃圾站也要派人轮班值日，现在有很多人嫌弃垃圾站太臭，总是走到垃圾站附近，就开始往里面扔垃圾，最后辛苦的还不是我们垃圾站的清扫大爷。校门口、女生寝室后面、医务室后面、田径场的东南角。这些都是学校的卫生死角，也要安排高年级的同学继续加油，务必搞干净，万一教育局领导就是伸头往死角一看，评选就没我们什么事了。

5、打扫干净后，值日生很重要，每个班安排值日生在学校各自的环境区站着，保持地面整洁，有权抓获任何一个扔垃圾的人，哪怕他是老师。搞干净了最重要的就是保持!

五、活动总结

本次活动的主要目的就是养成学生们的环保意识，不在随意扔垃圾，因为反正最后都是你搞干净，没必要，养成学生们打扫卫生的好习惯，不会看见垃圾就走开，然是弯腰捡起来。校方也要以身作则，我们不会再在校园里吸烟，同学们让我们好好迎接教育局的检查吧。

甘肃自古以来就是个多民族的聚居区，全省总人口为2237.11万人，其中，汉族人口2051.5万人，占全省总人口的91.7%，少数民族人口185.6万人，占8.3%，在少数民族中，世居本省、人口在千人以上的有回、藏、东乡、裕固、保安、蒙古、撒拉、哈萨克、满等10个少数民族。此外，还有30个少数民族。东乡、裕固、保安为甘肃省特有的少数民族。

临夏穆斯林民俗

临夏有回、东乡、保安、撒拉等伊斯兰民族，有着独特的民族文化和生活方式。临夏穆斯林的先民是唐宋时期来华互市并侨居中国的阿拉伯人、波斯人和犹太人。元初蒙古大军西征时俘虏来的中亚、西亚穆斯林被安插在西北大地，临夏穆斯林遂数量大增。清政府镇压西北回民反清斗争，陕宁回民悉数入甘，幸免于难的河州地区遂成为西北地区的经堂教育中心，被誉为“中国小麦加”。

临夏穆斯林基本上属逊尼派，有着“信真主、信天仙、信经典、信圣人、信末日、信前定”六大信仰，“念、礼、斋、课、朝”五大功课。清真寺是宗教和教育活动中心，通常由礼拜大殿、经堂和水堂三部分组成。

穆斯林民族有独特的生活习惯。男子戴白帽，留长须;妇女戴盖头为最典型的服饰特征。临夏穆斯林严格遵守伊斯兰教义、教规，在生活、饮食方面特别讲究，喜食手抓羊肉、烩羊杂碎、炸油香、油茶、盖碗茶。开斋节、古尔邦节、阿述拉日为传统的节日。穆斯林擅长贸易，在临夏市各大街，可看到生意兴隆的农贸市场。

藏传佛教文化与藏族民间风情

甘南藏族自治州自古以来即为藏族聚居区，现为藏传佛教文化发达，藏族民俗风情浓郁，政治氛围宽松，交通相对便捷的神秘的旅游区。藏传佛教是佛教传入中国后在藏区形成的主要宗教派别，为广大虔诚的藏民所信奉。主要有宁玛派(红派)、萨迦派(花教)、噶举派(白教)、格鲁派(黄教)、噶当派等各教派，各有其教义思想、习学方法和修持重点。现由格鲁派执掌藏区政教大权，尊宗喀巴为开山祖师。教义上大小兼容而以大乘为主，显、密宗兼备，尤重密宗，形成“藏密”。

藏族是生活在青藏高原及其边缘地区的古老民族，以游牧业为主，逐水草而徙。最初信仰原始宗教和苯教，现以藏传佛教为主。藏族穿藏袍，住帐篷，食物以牛羊肉、糌粑、青稞面为主，交通方便的地方以大米、小麦为主食。藏族藏传佛教文化非常发达，其生活方式以佛教信仰为中心，乐善好施。藏族人民热情好客，豪迈粗放，有独特的歌舞艺术。甘南州的每一个角落都有浓郁的藏传佛教文化氛围，民俗风情魅力独具(图片为《藏族游戏·大象拔河》)。

能歌善舞的裕固族

裕固族为甘肃省三个特有的少数民族之一，集中聚居在肃南裕固族自治县境内，现有一万多人，裕固族是一个有着悲壮历史的古老民族。作为一个民族共同体，裕固族可上溯至唐宋时期的回鹘，后历经战乱，东西迁移不定，一直到十六世纪初才迁移到祁连山下定居下来。

裕固族因其族源和习俗差异而有东西部之别，但大都信仰藏传佛教格鲁派(黄教)的教义。悠久的历史和几经迁徙的艰苦历程，培养了这个民族刚毅、勇敢的性格和博大的胸怀。裕固族人民热情好客，民风淳朴，在服饰、饮食、婚嫁、丧葬等方面都保留着独具民族特点的生活习俗和文化传统，尤以能歌善舞称著于世。即以裕固族的婚礼为例，就有《戴头面歌》、《哭嫁歌》、《送亲歌》、《迎亲歌》、《猜情歌》、《敬酒歌》等等，整个婚礼的进程中迎亲的唱，送亲的唱，新娘唱，新郎唱，独唱，对唱，合着唱，歌声起伏，不亦乐乎。

直爽欢快的保安族

保安族是甘肃特有的三个少数民族之一，总人口约1.3万人，是我国少数民族中人口较少的一个民族。目前主要聚居在临夏积石山保安族东乡族撒拉族自治县。

保安族是全民信仰伊斯兰教的民族，其生活习俗、礼仪礼节、起居卫生、饮食禁忌、丧葬节庆与回族、东乡族基本一致。值得一提的是热闹非凡的婚礼。保安族的婚礼，自始至终突出一个“闹“字，娶亲闹，送亲闹，迎亲闹，白天闹，晚上闹，“婚礼三天无大小”，闹得人心花怒放，闹得人流连忘返。故谓之“热闹非凡的婚礼冠军”，可以说毫不过分。与其他少数民族的“哭婚”、“唱婚”、“骂婚”等习俗相比，“闹婚”正是保安族婚礼与众不同的特点，其中充分体现了保安族直爽欢快的民族性格。

热情好客的东乡族

东乡族是以世居临夏地区东乡县而得名的甘肃特有的三个少数民族之一，总人口约4万人。东乡族的族源主体是元代来自中亚地区的撒尔塔人，在历史上是一个族教密不可分的民族。伊斯兰教在东乡族的形成中起了决定性的作用，并对东乡的历史发展、经济文化和社会生活一直产生着重大影响。东乡族人民世世代代都是虔诚的穆斯林。其基本信仰、宗教功课、宗教礼仪等方面与回族几乎完全一致。

东乡族人民世居交通闭塞、贫瘠落后的山区，自元以来深受历代反动统治阶级的残酷压迫和剥削，生存环境的恶劣历练着东乡族人民吃苦耐劳、正直朴实、敢作敢为、聪明机智的民族性格。东乡族群众的生活虽不富裕，但却特别热情好客。对远道来的客人，一般都要倾其所有热情招待。客人进门，马上请到炕上敬茶敬饭，主人则在一边殷勤招呼，自己不吃不喝以示尊敬。待客的食品多为油果、手抓羊肉与炖鸡。鸡按部位分为13块，鸡尾最贵重。只有长辈或最尊贵的客人才能吃鸡尾。东乡族的好客，甚至达到了自己家里无米下锅，也要烧一碗开水双手端给客人的地步，其淳朴挚诚，着实令人感动。

晒大佛

“晒大佛”是藏传佛教寺院所举行的传统法事活动，流行于西藏自治区、甘肃、青海、四川等地农区。各地活动日期不尽相同。一般在藏历二月初、四月中旬或六月中旬举行。甘肃拉卜楞寺的晒佛活动在每年一度的正月“毛兰姆”祈愿法会上举行。

正月“毛兰姆”祈愿法会是拉卜楞寺第二世嘉木样季麦旺吾时仿效拉萨祈愿法会而兴办的，从正月初三晚开始，到十七日至。其间举行多项法事活动。“晒大佛”在正月十三日，也称“亮佛”。拉卜楞寺晒佛为释迦牟尼佛、弥勒佛、宗咯巴，佛像宽12丈，长30丈，将要晒的佛抬到河南蒙旗亲王府前南山麓，举行晒佛仪式，沿途诵经，虔诚庄重。当佛像在晒佛台展开后，僧人信徒均念沐浴经，颂赞佛陀功德。整个晒佛活动场面宏大，给人一种震撼心灵的力量。

花儿会

“花儿”是流传在甘肃、青海、宁夏三省(区)广大地区的民歌。“花儿”又称“少年”。男青年唱的叫“少年”， 女青年唱的称“花儿”。据说，“花儿”至少已有四百多年的历史了。它内容丰富多彩，形式自由活泼，语言生动形象，曲调高昂优美，具有浓郁的生活气息和乡土特色，深受回、汉、藏、东乡、土、撒拉等民族的喜爱。

莲花山位于甘肃临夏回族自治州康乐县境内，素有“花儿故乡”之称。这里一年一度的“花儿”盛会，吸引着临夏、定西和甘南藏族自治州等地成千上万的男女歌手和群众。每年从农历六月初一在莲花山下的足古川聚会开始，经过游山对歌进入高潮，再转入王家沟门夜歌，到六月初六紫松山敬酒歌别，整整六天五夜。这期间歌手们风餐露宿，相互赛歌，交流思想和感情，极一时之盛。

姑娘追

在辽阔的阿克塞草原上，人们经常可以看到骠悍的小伙子在前面飞驰，美丽的姑娘扬鞭策马在后面紧追不舍。这就是哈萨克牧民特有的文化节目“姑娘追”。

“姑娘追”在哈萨克语中叫“克孜库瓦尔”,是一种青年男女十分喜爱的娱乐活动。举行这项活动时，先由青年男女中的一方发出赛马邀请，而后两人双双骑马向指定地点缓步并行。途中小伙子可以向姑娘调笑逗趣，姑娘却不能生气。但一到达指定地点，小伙子就迅速举鞭策马向回跑。此时，为了“报复”小伙子的戏谑，姑娘亦扬鞭回马，紧紧追赶小伙子，被追上的小伙要接受姑娘轻轻的鞭打。这种活动，往往会促成青年男女的爱情。

甘肃的哈萨克族是本世纪30年代从新疆迁来的，现主要居住在河西走廊西端的阿克塞哈萨克自治县。游牧于祁连山下的哈萨克族保留了本民族传统的生活方式和习俗风情。“姑娘追”便是其中一项饶有风趣的文娱活动。

风味独特的清真食品

甘肃地处内地和西部边疆的过渡地带，生活于斯的穆斯林群众极善厨艺和饮茶之道，当地人津津乐道的风味食品大都出自他们之手。风靡大江南北的兰州牛肉拉面据称始创自清朝末年金城关回民马保子家门，其辣椒油鲜红透亮，面条光韧透黄，汤汁清碧香浓，萝卜片洁白如玉，蒜苗、香菜翠绿如鲜，有“一红二黄三清四白五绿”的称誉。遍游兰州的大街小巷，男女老少换口解馋的灰豆子、甜醅子、酿皮子等小吃现也多由回族群众经营。

近年来，“东乡手抓”、“靖远羊羔肉”、“尕面片”又成一时风尚。坐在穆斯林餐馆里，夾几块肥润香醇的羊羔肉，刮着放有春尖茶、冰糖、枸杞、桂圆、红枣的“三泡台”碗子，亲朋好友谈天说地，狂吃海喝，极尽一时之乐。

羊皮筏子赛军舰

“羊皮筏子赛军舰”是广传于兰州的一个俚语，它用夸张的对比方法形容了羊皮筏子搏击风浪、激流勇进的动势和筏子客豪迈的气魄，描绘了一道具有鲜明地域特色的民俗风景线。

把一张张羊皮经特殊方法加工缝制后，经充气扎成气囊，按排列捆绑在数平方米的木架上，羊皮筏子就算是做成了。按筏子大小，羊皮囊一般在8~16个之间，以12个居多。羊皮筏子浮力大，变向灵便，航行快速。尤其是将总浮力分散在十数个单独的羊皮囊上，安全可靠，堪称一绝。羊皮筏子由来已久，在没有现代航渡设施的数百年间，一直是黄河上游摆渡、载货的主要工具，筏工也多是一些回族壮年，祖辈相袭，以为生计。现在，兰州一带的黄河航道彩虹飞架，汽笛不绝于耳，羊皮筏子多已销声匿迹。偶有见到，也多为满足好事者猎奇之用。

阿尔山—柴河景区位于内蒙古东部经济较发达地区的核心位置，与周边城市之间交通便捷，具有整合满洲里、海拉尔、扎兰屯、乌兰浩特、锡林浩特等地旅游资源，构建内蒙古旅游黄金区域的战略地位。同时，阿尔山市位于东北亚经济圈腹地和我国东北经济区西出口，西邻蒙古国，边境线长93.531公里，按照联合国开发计划署的论证和规划，修通阿尔山至蒙古国乔巴山的铁路，可以形成东起图们，西连蒙古、俄罗斯，沟通整个东北亚的新欧亚大陆桥，阿尔山则成为这座欧亚大陆桥的“桥头堡”，其经济地理位置十分重要。

(一)矿泉资源。阿尔山矿泉是世界最大的功能型矿泉之一。经中科院、中国地质大学联合进行的火山科考认定，阿尔山周围就有冷泉、温泉、热泉、高热泉等温度不同、功能各异的饮用和洗浴矿泉逾百眼。其中，国家AAAA级景区——阿尔山温泉疗养院内，在宽70米，长500米的芳草地上就出露有能够治疗心脑血管疾病、皮肤病、关节炎等八大系统疾病的矿泉48眼，其它矿泉集中分布在金江沟、银江沟一带。它的医疗功能得到了医学界的广泛认同。距市中心五华里处的五里泉矿泉为天然优质饮用矿泉水，富含锂、锶、硒等人体必需的微量元素和宏量元素，每天自涌量为1054吨，被矿泉水专家赞为“天下第一奇特大泉”。经中国预防医学会论证，阿尔山地区原驻地居民，没有心脑血管疾病和癌症病例。

(二)冰雪资源。由于特殊的地理环境，阿尔山——柴河景区从每年的11月份至次年的4月份都被冰雪覆盖，千山堆玉、万野披银。这里雪期长、雪质好，积雪厚度平均超过350毫米，加上特殊的山形地貌，适宜开展各种滑雪运动。近年来，阿尔山市相继建设了标准的竞技滑雪场(包括自由式、越野、冬季两项)和休闲娱乐滑雪场。来华考察的奥地利著名滑雪专家奥匹兹对这里的雪资源赞不绝口，称之为“东方的瑞士”。冰雪与城市、冰雪与温泉、冰雪与森林完美结合，倍受国内外滑雪人士的称赞。

(三)火山遗迹。20xx年中科院和中国地质大学联合组织科考队，对阿尔山地区进行科学考察。探明在阿尔山——柴河地区拥有200多平方公里保护完好的亚洲最大的火山熔岩地貌，这里的一些火山熔岩景观是亚洲仅存的，其他地方看不到的独特的熔岩形态，专家称之为天然火山博物馆。并确定阿尔山地区有四座活火山，从而使阿尔山火山群成为中国活火山家族的第七位成员。走进阿尔山——柴河景区，你可以欣赏壮观的天池群、堰塞湖群和地震断裂带等景观，让你感受到大自然的伟大和神奇。

(四)森林草原。这里地处大兴安岭林区腹地，是呼伦贝尔草原、锡林郭勒草原、科尔沁草原和蒙古草原四大草原交汇处。森林覆盖率超过64%，绿色植被率达95%。这里地处寒温带，年均气温-3.1℃，年降雨量460毫米。空气中负氧离子含量非常高，外国游客赞誉“空气都可以罐装出口”，是非常理想的避暑、休闲、度假、疗养的地方。

(五)边贸口岸。阿尔山西邻蒙古国，从市区到边境仅40公里。阿尔山——松贝尔口岸是中蒙边境继满洲里、二连浩特之后的第三大陆路口岸。根据《中华人民共和国政府和蒙古国政府关于中蒙边境口岸及其管理制度的协定》，已升格为国际性季节开放口岸。这里既是联合国开发计划署规划的阿尔山——蒙古国乔巴山铁路的中枢，又是第四条欧亚大陆桥的桥头堡。口岸我方一侧，适宜开展界河漂流、垂钓、草地赛马等旅游项目。蒙方一侧是世界级生物多样性自然保护区，动植物资源非常丰富，既可以领略异域风情，又可以体验独特的民族风情，还可以通过互市贸易开展经济交流。

(六)民族文化。早在元朝以前，这里就是蒙古民族从森林走向草原的出发地。阿尔山——柴河旅游景区是一个多民族聚集区，是蒙古族和达斡尔、鄂温克、鄂伦春北方三少民族生产、生活地域，民族风情十分浓郁。这里还是国家重点的森林工业基地，形成了独特的林区风俗。这里的温泉文化、蒙元文化、林俗文化、冰雪文化历史悠久、凝重深厚。

五大道风情区导游词3篇

五大道地区原是天津城南的坑洼塘淀，曾有过二十间房、六十间房、八十间房等似是而非的地名。下面是第一范文网带来的五大道风情区导游词，欢迎大家阅读。

篇一：五大道风情区导游词

五大道”地区是天津名居名宅最为集中的地区，游览“五大道”，看看天津的“小洋楼”，实际上是漫步在建筑艺术长廊上的一次趣味旅行。这里被誉为“万国建筑博览会”，因小洋楼多、保存完整、建筑风格多样以及体现出的中西文化的冲突、交融而著名，总建筑面积超过99万平方米，汇聚着英、法、意、德、西班牙等国各式风貌建筑230多幢，名人名宅50余座，这些风貌建筑从建筑形式上丰富多彩，有文艺复兴式、希腊式、哥特式、浪漫主义、折衷主义以及中西合璧式等，构成了一种凝固的艺术。哈哈。

我们今天要参观的是具有天津小洋楼代名词的五大道。说起小洋楼，在上海、青岛、厦门、武汉都有很多。但比起来，天津的小洋楼却是现存最多、保存最好、而且是最为集中的。1860年—1920xx年，英法美等西方列强纷纷强迫清政府签订不平等条约，自此，天津被九国列强分割，他们在中国的土地上设立租界，而小洋楼最集中、占地面积最大的莫过于英租界的五大道。据统计，这一地区的名人旧居和风貌建筑有300余处，与其他地区相比，无论从地域面积、文物的数量、近代名人遗迹等都是首屈一指的。

五大道是指座落在天津市和平区城都道以南，马场道以北，西康路以东，马场道和南京路以西的长方形地段，共有22条道路，总长17公里，面积1.28平方公里。

到了，这里好好玩呀!有马车，有四人脚踏车······我们骑着脚踏车，转完了整个五大道，这里很干净，很安静，是一个城市里的花园，这里很有回忆感，想想以前，这里的外国人，他们的生活，哈哈，一定好好玩呢，我们转了一天，好满足哦。我也知道了：天津之大，无奇不有，拜拜。

篇二：五大道风情区导游词

五大道地区是天津小洋楼的聚集地。这些小洋楼大多已有百年历史。五大道以马场道、睦南道、大理道、重庆道、成都道五条主要街道而得名。该地区坐落在和平区体育馆街，其范围是：成都道以南，马场道以北，西康路以东，南京路以西。五大道保存下来的20xx多所不同国家、风格的花园式建筑，不仅具有很高的观赏价值，许多名人故居和历史遗址、遗迹性的建筑还成为天津不可多得的历史文物。

五大道地区原是天津城南的坑洼塘淀，曾有过二十间房、六十间房、八十间房等似是而非的地名。第二次鸦片战争至清末，佟楼西面的“养心园”一带建起了别墅和花园，后建成跑马场和乡艺俱乐部(今友谊俱乐部)。随后，以沟通跑马场为名，从跑马场经佟楼，沿英租界边界直到墙子河，修了一条马路，称为马场道，由此拉开五大道历史的序幕。

从1920xx年至1920xx年的七年间，英租界工部局利用疏浚海河的淤泥在这里填洼修路，逐步形成了五大道的交通脉络。由于军阀连年混战，帝国主义加紧侵略，这里成了“国中之国”。不少清朝遗老遗少也从北京来到这里。一些叱咤一时的总统、督军等达官显贵下野后到这里置地建房。英国先农公司、比利时仪品公司、外国教会及部分中资公司也来此承建房屋。大量风格各异的欧陆风情小洋楼相继建成，形成了独特的景观。

目前五大道地区共有22条马路，总长度为17公里，总面积1.28平方公里。拥有上个世纪二三十年代建成的、具有不同国家建筑风格的花园式房屋20xx多所，占地面积60多万平方米，总面积100多万平方米。其中风貌建筑和名人故居有300余处，被公认为独具特色的万国建筑博览会。自1999年至20xx年，市、区政府共投入3亿元资金，对五大道地区风貌建筑进行了全面整修，4年时间共计整修了536栋、71.8万建筑平方米风貌建筑。整修五大道区域内道路11条。架空线路全部入地。改造和整修沿街围墙11248米。增添和改造了3万平方米的绿地和园林小品。增添17处雕塑和1处浮雕墙。更换新式路灯800余盏。安装新式电话亭260个、果皮箱300个。整修完毕后，中共中央政治局委员、天津市委书记张立昌同志专门为此题写了“五大道”。

焕然一新的五大道，为天津重塑文化历史名城提供了基点，对树立国际文化旅游大都市的良好形象，改善投资环境，促进旅游业发展都起到了重要作用。

篇三：五大道风情区导游词

各位游客大家好，首先我代表天津青年旅行社欢迎大家来天津旅游观光。我是导游员，

我旁边的这一位是我们的司机门师傅。今天就由我们来为大家服务。如果大家在旅途中遇到什么问题请您尽管提出来。我们会竭诚为您服务。最后在这里望大家能够在天津度过一段美好的时光。

今天我们要游览的地方是天津五大道风情区。首先我先给大家介绍一下五大道的概况。五大道是指坐落在天津市和平区成都道以南，马场道以北，西康路以东，马场道 与南京路以西的长方形区域。总长度为17公里，总占地面积为1.28平方公里。内涵23条道路。历史上曾经由海河淤泥垫地而形成。19世纪初，这里曾是英国租界。

说起小洋楼，上海、青岛、厦门都有很多，但是比较起来，天津却是现存最多，保存最为完好，也是最为出名的。在其中有一个重要的原因，就是在这里居住的人不同寻常。据不完全统计，在上个世纪的二三十年代在这里就曾居住过两任民 国总统，分别是徐世昌，曹锟。七任国务或代理国务以及各省的督军，实业家，买办。

今天我们主要游览的景点有天津外国语学院，粤唯鲜酒楼，和平宾馆，庆王府，民院体育馆，以及其他名人旧居。好了，接下来，就让我们共同来体味五大道独特的风味建筑。

现在我们大家所看到的就是写有五大道三个字的大时钟。它是五大道的标志之一。那我们今天就以它为起点，首先游览的就是马场道。下面请大家随我参观。

马场道是五大道中最长的一条路，他全长是3216米。因通往英租界的跑马场而得名。下面请大家跟我继续参观。现在我们来到的就是天津外国语学院。它的前身是北疆博物院。北疆博物院是近代所设立的第一家自然博物馆，它的创办者是法国学者离桑，中文名字叫桑志华。大家请看，它的建筑为典型的法式建筑，主要体现的 是它的大屋顶，它的大屋顶主要体现的是法国曼赛尔的建筑特色。

眼前的这座小洋楼，它始建于1920xx年，是有英国的皮毛商人达文士修建。这栋小洋楼是五大道上为数不多的西班牙式建筑。

现在我们所在的位置是睦南道。睦南道全长是1968米。走进睦南道，我们首先看到的是著名爱国将领高树勋的旧居。这栋小洋楼风格别具，是一座典型的英式建筑。英式建筑最主要的特点是大坡度，尖屋顶，并开有天窗。

现在我们所在的位置是睦南道金林村四号，当时居住的是清朝末年最后一个总管太监小德张。接下来就请大家跟我进去参观。现在我们来到的就是金林村四号小德张的居所。民国二年，小德张携大量私款及他的家人来到天津。他先是在重庆道的55号置地建房，后来把这栋房产让给了清庆王载振，于是小德张又在天津的其他地方 购置了很多房产。而这栋小洋楼是小德张在家境逐渐衰落的时候所居住的地方，直到1957年，小德张在这里病逝。好了，接下来请大家继续跟我参观。

现在我们来到的是位于河北路183号的粤唯鲜海鲜酒楼，这栋楼始建于1936年到1937年间，由于它外围疙瘩点点，所以天津人把它称之为疙瘩楼。这栋楼是 由著名的意大利设计师保罗鲍乃弟设计的。当时设计出来之后是一座公寓式的大楼。而在这栋大楼的305号房间曾经居住的是著名的京剧表演大师马连良。

现在我们来到的是位于睦南道20号的孙殿英旧居。孙殿英当时盗掘清东陵的慈禧墓，把慈禧墓盗掘一空，所盗宝物足足装了五只大皮箱子。而且都是由孙殿英亲自加 封的。该楼始建于1930年，是以其二姨太的名义所购置的房产。整栋建筑为典型的巴洛克式建筑。巴洛克式建筑的点睛之笔就是迎面的几根绞绳式立柱。接下来请大家随我进去参观。

现在我们来到的是大理道。大理道全长1745米，两侧房屋大多是单体的英式小洋楼。它的私密性和隐蔽性非常的强。接下来就请大家跟我继续参观。

现在我们来到的是大理道上的和平宾馆。它又被称之为润园。1951年的时候，毛泽东主席来到天津视察工作，就曾在这里居住。为了纪念他，取名为润园。因为毛 泽东主席字润之。这栋楼始建于1931年，是由安徽寿州著名的实业家孙振芳先生出巨资修建的。整栋楼的建筑风格为西班牙式建筑。这也是整个五大道上为数不 多的西班牙式建筑。

现在我们来到的就是民院体育场。它是由海河的淤泥垫地而形成的。整体的占地面积为41200平方米。当市民园体育场外围的围墙以及罗马柱全部都是铁质的。但在1943年的时候日本人侵占天津，便把原来的铁质罗马柱 及围墙全部盗走，用来制造军火，后来改为砖砌的围墙以及罗马柱。1954年民园体育场足球场地铺设了草坪，并搭起了24米高的木质灯架，成为全国第一个灯光草坪足球场。它也曾经是天津泰达足球队的主场。现在大家所看到的是整修一新的民院体育场。

现在我们来到的是位于重庆道55号的庆王府。它始建于1920xx年，是由清朝末年最后一个总管太监小德张所督建的。1920xx年清王朝庆亲王第四代传人爱新觉 罗·载振来到天津，相中了小德张所督建的这套宅院，于是载振用当时他在天津北马路的十一所平方与他交换，所以说此处房产是载振置换到手的。1920xx年，冯玉祥发动了北京政变，把溥仪赶出了紫禁城。载振也随之来到天津，就一直居住在这座王府当中。搬进来的载振在这里吃喝享乐，吸食鸦片，过起了悠哉悠哉的寓公 生活，直到1947年，71岁的四世亲王在这里病故。庆王府的建筑为典型的中西合璧式，首先看到的是它的门楼为典型的西式门楼。它的寓意是海纳百川。接下来请大家随我进去参观。一进大门口，我们首先看到的是一组高大的石台阶，它的台阶数为17级半，这其中是有含义的。因为在古代，9是阳数，99是极阳数， 只有皇帝才有权利使用。而当时的小德张想把它修成十八级，但又怕皇帝怪罪于他，于是他命人把第一层削去了一层，变成了17节半。而这一点又充分的表现了小德张当时的一种心态，就是一人之下万人之上。除了皇帝，只有他是最大的。现在请大家随我到侧面看一下主楼的主体建筑。现在我们看到的是它的主楼，为典型的 中式建筑。现在请大家跟我参观一下它的后花园。现在我们来到的就是庆王府的后花园。这座花园是小德张按照北方园林的建筑造型而修建的。它可谓麻雀虽小五脏 俱全。在这里有凉亭，假山，水池，小桥等。在整座花园当中，最令人叫绝的是这七棵黄金树。据说这是北美的一种树种，到了深秋季节它会结出像长豆角一样的果 实，而且表面是呈金黄色的。这样一根根的倒挂在树上，像金条一样，由此而得名。文革期间，庆王府是遭到破坏最少的一座风貌建筑。其中的原因就是从解放后至今，这里一直是天津外事办公室。现在这里已经成为天津对外友好往来的一个重要场所。

百年历史看天津，天津的缩影在和平，和平的精华全部集中在五大道这个地区，我相信明天的五大道将会以更新的姿态来迎接更多游人的参观。转眼之间我们今天的旅 途就要结束了，在此我要感谢大家对我工作的支持和帮助，对大家深深的道一声谢谢。如果有什么地方做的不妥也希望您能够见谅，在此留下您宝贵的意见以便我们 在今后的工作中能够有所改进。如果有缘，我期待能够和您再次相会在天津。最后我在这里祝愿大家万事顺意，一路平安。

尊敬的各位领导、各位同仁：

大家下午好!很高兴在新课程大赛上获奖，

当主持人在获得特等奖的名单中报出我的名字时，我的心头掠过一丝悸动，好像“汪娟”这两个音节从很遥远的地方传来;当礼仪小姐领着我走上领奖台时，我又有了一些紧张，尽管兰兰和兰珍一再夸赞我当天的新衣服，可我还是担心自己的仪表不够端正，正犹豫着要不要鞠躬的时候，著名特级教师王兰老师已经把水晶奖杯递到我的手中。握着奖杯的那一刻，我把目光送到不远处的观众席上，我看到了扛着摄像机的吴海明主任，看到了张校长、兰兰他们一行人，那时，我仿佛觉得，我看到的是我们二小的大家子人，就如现在，我站在你们面前一样。

从南京回来的路上，我收到李校长的温馨短信：“二小欢迎功臣载誉归来。”“功臣”两字我愧不敢当，此次南京之行，于我个人而言，收获是沉甸甸的，于学校而言，我们二小的课改又结硕果，但这一切，都应该归功于全体二小人，归功于以李校长为领头人的和谐奋进的领导班子，归功于二小60多年的底蕴与积淀。

获奖之后，心中有很多感慨，也有很多感谢的话要表达，浓缩成这句话：我珍惜，只因来之不易;我骄傲，只因与你们同行。

一、我珍惜，只因来之不易;

1、板书的5个字是怎样练成的。

从去年11月份接到赛课通知到现在，约5个月，我天天练，朝朝练，最终在赛场上只写了5个字：学、棋、弓、致，正如李校长那天所说，在中华中学会场，我的粉笔字是上数的，为了这几个字，我坚持每天写掉两支粉笔。寒假里，我每天到校练字，一直练到年三十，我没有时间陪儿子，儿子就在黑板上画太阳、画小花。我知道我的粉笔字不好，手感差，停一天就找不到手感了，我也知道自己的目测能力弱，所以就请王永平写好字帖，再一笔一画临写，每一个笔画的位置与长短我都要求自己烂熟于心。如弓字，在16厘米见方的田字格里，起笔横折的横只能写4.5厘米长，起笔应该在横第5个黄点、竖第3个黄点交界处，就这样，我用掉了学校几盒粉笔，练到最后，我的手指长满了肉刺。

2、改变，原是这么难!

有一次，从北校区试教回来，觉得这课实在上不下去了，忍不住爬上五楼小号手礼堂，一个人嚎淘大哭。痛定思痛之后，我开始对着全国赛课特等奖的视频模仿，一个动作一个动作学，一句话一句话地学，这也是前段时间大家看到我走路都喃喃自语，在办公室里一个人说话的原因，这样近乎“走火入魔”的模仿之后，我渐渐找到了属于自己的课感。我感觉，我的眼里开始有小朋友的眼睛了，我越来越像低年级的老师了。在这个过程中，有两个人的两句话对我影响很大，一个是茆兰珍：“人家许嫣娜试了一百多遍呢”。一个是孙传兰：“没有选择，改变自己，一句一句改，把高年级的汪娟改成低年级的汪娟”。正是她们俩的这两句话，支撑着我在那段艰难的日子里勇敢地走下去。

3、我就这样走进它——汉字背后的故事

从接到比赛通知后，我一口气买了八九本关于汉字起源的工具书，有《画说汉字》《说文解字》等，但这些书大部分都晦涩难懂，我甚至不会检索，拿着书却查不到我想要查的字，没办法，只好慢慢地啃，直到去年寒假，我才逐渐开始学会使用他们。除了工具书，我也读了一些汉字文化的书，如《汉字心理学》《汉字书法说》，这中间，我也越来越深切地感受到：汉字背后的华夏文明，以及汉字本身在历史演变过程中所体现出来的伟大生命力。

汉字背后的故事很多，让我心动的是，卫夫人教王羲之练字的故事，我的教学中有关弓字的教学设计，就有这方面的影子。

二、我骄傲，只因与你们同行。

说了这么多，似乎为了这节课，我吃了很多苦。其实，我深深地知道，为了我的这节课，二小有很多人为我吃了很多苦，我能取得这样的成绩，是因为我与一群优秀的、无私的、涵养大气、享受幸福的二小人同行。

作为一名工作不久的新导游，有机会参加比赛并获奖，我很高兴，也非常激动。此时次刻，我想用三个词来表达我的心情。第一个词是感谢。我要感谢市局给我这次机会，单位领导和同志们对我的信任、支持和鼓励，我由衷地感谢你们!第二个词是自豪。人们常说，一粒种子，只有深深地植根于沃土，才能生机无限;而一名导游，只有置身拼搏创业的氛围，才能蓬勃向上!我非常自豪在人生的韶华之年，来到佳和国际旅行社这片沃土。在这里的培养、造就下，在领导的信任和同志们的帮助下，小小的我才得以成长，我人生的画屏上才涂下了一抹最绚烂的色彩。第三个词是行动。为了感谢领导和同志们对我的信任，为了回报佳和国际旅行社对我的培养，我将把这份感谢与感恩化作行动，将自己的全部智慧与力量奉献给旅游事业，勤奋敬业，激情逐梦。

总得来说，比赛已经告一段落了，至今回味起来我们都很津津乐道，一点一滴，都值得珍藏和回味，现在更需要做的，是调整身心状况，即将迎来新一轮的比赛，我不会被现在一点成绩冲昏头脑，我将继续发扬成绩，不断创新，不求做得最好，但求做得更好。风景是给我最美的礼物，我将用这最美的礼物带给外国游客最精湛的讲解。在这里，佳和国旅作为青海省优秀旅行社，将秉承“放心、省心、开心”的服务理念，热情接待来自五湖四海的宾客，将用最专业的培训方式栽培出更多优秀的导游人员，为青海省的旅游事业做出一份贡献，付出一份薄力!

此外园区还为大家修建了3个大小不同的草原渔村，大家在草地上玩累了，还可以下到水中和鱼儿嬉戏一番，或用您手中的鱼杆为自己丰盛的晚餐再添一道可口的鱼菜。享受一下自给自足、怡然自乐的独特心情。这就是蒙古风情园。“走进蒙古风情园，做一天蒙古人”就是我们要传播给各位的信息。那么大家就随着我的脚步一同迈进蒙古文化之园——蒙古风情园，共同领略博大精深的蒙古文化吧!大家一定听过这样的一个比喻，说我们内蒙古是“歌的海洋，酒的故乡”，因此各位如果想做一回马背上的民族，就得入乡随俗了，那就先从我们蒙古族的传统礼仪开始吧。大家现在看到的，就是我们极富蒙古族风情特色的入园大门“风情园彩虹门”。彩虹门是一座跨度长99米的巨型拱形大门，诸位由下向上看，最底端是一条洁白的巨型哈达。对于蒙古族来说，洁白是乳汁的颜色，是圣洁，善良，友好和正义的表示。洁白的哈达是献给客人最诚挚的礼物。哈达，是蒙古族人民的一种十分厚重的礼物，只有最最珍贵的客人才会收到主人敬献的哈达。在藏语里哈达是两个字组合而成的，也就是哈和达。哈的意思是“嘴上的”，达的意思是“一匹马”，合起来哈达的意思就是“嘴上的一匹马”。看来，马能帮人解决吃饭问题。众所周知，马匹对于蒙古族和藏族是十分重要的生产、生活伴侣，足见敬献哈达的礼节是多么的隆重。

大家请看，蒙古风情园的吉祥哈达正向各位尊贵的客人致以最诚挚、最热烈的欢迎——欢迎您到草原来!大家可能很奇怪，为什么要用9这个数字呢?在蒙古族看来9是一个吉祥的数字，也是一个圆满的数字。婚礼或王宫送礼，讲求九礼，是一九到九九不等，九九就是八十一件礼品，这是最高的。给那达慕竞赛中夺魁的搏克手(摔跤手)的奖励，一般是一九的礼品。这里的99是指99天，亦即九十九个天，萨满教把天分为许多种，诸天各司其职。成吉思汗陵阴历三月二十一日的大祭，就是祭祀99天的。我们的99米哈达的蔚蓝色，都是象征天空即“长生天”的。

我叫白永胜，是万奇思酿酒坊的经理。首先对天津妇女创业中心给我本人和万奇思酿酒项目的创业过程中提供的各种帮助表示衷心感谢。同时，也感谢中心给我参加第四界天津市妇女创业计划大赛的宝贵机会并获得一等奖荣誉;还要感谢各位评委对万奇思酿酒创新项目的肯定和支持。

此次计划书大赛活动，是在认真学习贯彻市委召开的第九次党代会精神，落实大会提出的科学发展、和谐发展和率先发展的根本要求下开展的，对我来说：意义深远，是对我的鼓励，又是对我的鞭策。因此我要更加系统地总结和分析我创业的成功因素和未来面对的各种挑战;我通过认真总结前一段创业的经验和不足，制定出今后企业率先发展的方向。同时，通过参赛，也对今后创建万奇思品牌，市场的营销战略，企业未来的发展目标等重要的问题进行深入的科学分析和研讨。努力用自力、自强和自主创业的精神实现自身的价值。

万奇思酿酒是国内首家引进北美葡萄酒diy先进经营理念和经营模式的创新项目。通过采购欧美著名原产优质葡萄汁，使用高科技浓缩保鲜技术，将其在加拿大制成配方式真空小包装酿酒原料，原汁密封进口后，由消费者自已diy的方式参与制作，酿制成新鲜健康的高品质个性化葡萄酒。我们的宗旨是将健康、高品质和超值的进口葡萄酒带给中国的消费者。让葡萄酒不再只是浪漫、贵族、高雅的代名词。企业计划在未来的5年内通过推广葡萄酒文化，创造万奇思品牌。将万奇思酿酒打造成一个为京津地区红酒爱好者提供个性化酿酒服务的连锁加盟企业。通过多家门市店面的拓展，为社会创造更多的就业机会，特别是妇女的就业机会。同时，我们也愿意和正在创业、已经创业和准备创业的姐妹们分享经验和创业体会。在为本企业创造发展机会的同时，也为创建和谐社会作出贡献。

朋友们，现在我们要去的景区是蒙古风情园。蒙古风情园位于内蒙古自治区首府呼和浩特市南郊，占地2万亩(一期工程占地l万亩)。是由鄂尔多斯东方路桥集团投资3.4亿元兴建的以蒙古族文化、风俗和草原(恢复)生态为主的大型旅游景区。

大家看到远处的三个大的形似蒙古包的建筑就是景区的主要建筑之一――可汗宫大酒店，可汗宫大酒店是按照四星级标准建造的集住宿、餐饮、娱乐为一体的主体型酒店。除了可汗宫大酒店以外，景区最重要的建筑设施还有各个主题鲜明的游览景点了。

大家可以从“园区交通游览图”上看到景区的主要建设都集中在这三千亩的范围内，包括蒙古大道、可汗宫大酒店、成吉思汗广场、成吉思汗纪念堂、马文化博物馆、蒙古大汗营、蒙古部落、苏勒德吉格、白云塔拉民俗园、王爷府(规划项目)、知青园、宗教寺庙区(规划项目)、赛马场、草原神舟航天台、草原奇石馆15个主题景区。在这里各位可以领略到蒙古文化中最精湛的内容和蒙古族古老的生活习俗，同时大家还可以通过参加一些具有蒙古族特点的娱乐活动，加深对这种文化内涵的了解，我们的景区可以说是蒙占族文化精华的浓缩。这里能够让您领略到悠久而古老的蒙古族文化，亲身体验一下蒙古族游牧生活。

当然除了这15个特色鲜明的主题旅游景区以外我们还为游客的草原之行提供了广袤、宽阔的草原――七千亩精品草原。七千亩精品草原是我们规划的一片原生态草原，这里的草都是自然生长的。为了让大家亲身体验一下草原牧民的日常生活习俗，我们在这七千亩的原生态草原里还设立了7座特色鲜明的草原浩特(草原人家)。这些草原浩特都是按照蒙古民族一定的风俗习惯和生活习俗设立的，每一个草原浩特都拥有自己鲜明的特色。如制作生产用品和生活用品以及奶制品，我们草原上最淳朴勤劳的老额吉会在现场教您制作，有的浩特还有巴克希(师傅)教授骑马、射箭、摔跤等等竞技类或是技能类活动。通过参与竞技类的项目，大家能够真正的感觉到自己就是蒙古人，就是这茫茫草原的主人。各位在这里不仅可以吃到地道纯正的蒙古族食品，还可以欣赏到富有地方民俗特色的文艺表演。

此外园区还为大家修建了3个大小不同的草原渔村，大家在草地上玩累了，还可以下到水中和鱼儿嬉戏一番，或用您手中的鱼杆为自己丰盛的晚餐再添一道可口的鱼菜。享受一下自给自足、怡然自乐的独特心情。这就是蒙古风情园。“走进蒙古风情园，做一天蒙古人”就是我们要传播给各位的信息。那么大家就随着我的脚步一同迈进蒙古文化之园――蒙古风情园，共同领略博大精深的蒙古文化吧!大家一定听过这样的一个比喻，说我们内蒙古是“歌的海洋，酒的故乡”，因此各位如果想做一回马背上的民族，就得入乡随俗了，那就先从我们蒙古族的传统礼仪开始吧。大家现在看到的，就是我们极富蒙古族风情特色的入园大门“风情园彩虹门”。

彩虹门是一座跨度长99米的巨型拱形大门，诸位由下向上看，最底端是一条洁白的巨型哈达。对于蒙古族来说，洁白是乳汁的颜色，是圣洁，善良，友好和正义的表示。洁白的哈达是献给客人最诚挚的礼物。哈达，是蒙古族人民的一种十分厚重的礼物，只有最最珍贵的客人才会收到主人敬献的哈达。在藏语里哈达是两个字组合而成的，也就是哈和达。哈的意思是“嘴上的”，达的意思是“一匹马”，合起来哈达的意思就是“嘴上的一匹马”。看来，马能帮人解决吃饭问题。众所周知，马匹对于蒙古族和藏族是十分重要的生产、生活伴侣，足见敬献哈达的礼节是多么的隆重。

大家请看，蒙古风情园的吉祥哈达正向各位尊贵的客人致以最诚挚、最热烈的欢迎――欢迎您到草原来!大家可能很奇怪，为什么要用9这个数字呢?在蒙古族看来9是一个吉祥的数字，也是一个圆满的数字。婚礼或王宫送礼，讲求九礼，是一九到九九不等，九九就是八十一件礼品，这是最高的。给那达慕竞赛中夺魁的搏克手(摔跤手)的奖励，一般是一九的礼品。这里的99是指99天，亦即九十九个天，萨满教把天分为许多种，诸天各司其职。成吉思汗陵阴历三月二十一日的大祭，就是祭祀99天的。我们的99米哈达的蔚蓝色，都是象征天空即“长生天”的。

诸位再向上看，上面就是这样一条蔚蓝色的哈达，热情好客的蒙古风情园人民献上一条蔚蓝的哈达，表达对您最真诚的敬意。敬献哈达是蒙古族世代相传的一种礼俗，一条圣洁的哈达，不仅是对您情深谊厚的表现，而且是蒙汉之间、宾主之间增进友谊，互助互爱的联络纽带。

高高在上的那几个有点像兵器的装饰物就是蒙古族最高权力的象征――苏勒德。苏勒德在蒙古族中是族徽、是战神、是威严和神圣的标志、是精气神的综合体、是所向披靡的精神旗帜。它是用九九八十一绺公马之鬃，栽在一柄长矛矛头下的圆盘上做成的，使用之前要开光。相传成吉思汗幼年的时候，因为父亲去世、部众叛离，他的母亲诃额仑夫人就曾举着它，以其神勇之力召唤过失散的部众。

篇二：内蒙古风情园导游词

近日，我去了一个安静的地方。之所以说安静，是因为与景致而言，它不如气候温润、草原青绿时那般游客众多;与我个人而言，虽少了友人相伴，徒步于各种景致，倒是留下几分独行的静谧。日日守在暖屋中，竟不曾细细感受一番冬日该有的气质，得缘来到蒙古风情园，正契合了游玩的心境。

走近蒙古风情园的彩虹门，远望整个景区，视野中无巨型的高大建筑，显出一份让人亲近的平和。仰望头顶，天似穹庐，碧空万里，伴着周遭的凉意，耳际不断传来如铃声般影影绰绰的响声，仔细寻来，原来是彩虹门上的“苏勒德”铁穗在轻风的吹动中发出的声音。伴着这种乐声，踏上蒙古大道，道路两边矗立着20组雕塑，有文字、有人物，边走边看，这些雕塑倒成了不错的信息导游。

一路向西折北，便可见成吉思汗广场和成吉思汗纪念堂。纪念堂整体建筑结构为坛、堂结合，每年的阴历5月12在此处举行大型祭祀仪式，如果恰逢当日来到蒙古风情园，便可领略蒙古族崇拜成吉思汗的传统祭祀文化。堂的外墙上是用不同文字雕刻的成吉思汗箴言，如“欲治身，先治心;欲责人，先责己”，“君臣才智，治国之本;妻子贤惠，安家之宝”，“临民之道如乳牛，临敌之道如鸷鸟”等。纪念堂前的两侧，有两块横形大石碑，上有刻文，一为《朵日纳祭》，一为《成吉思汗纪念堂记》。

成吉思汗纪念堂左后方为马文化博物馆，馆中通过实物和文字展示了骏马春秋(马的进化历程、驯化之谜、蒙古马的特长优势、蒙古族的牧马技术)，鞍马骑士(蒙元甲骑震撼世界、明清蒙骑驰骋全国)，马背生涯(马鞍上的衣冠风尚、游牧中的饮食习俗)，马跃神州(蒙古马兴繁草原经济、蒙古马遍输中原大地)，烈马英风(驰马竞技中的英雄本色、翰墨弦歌里的马背豪情)，天马神韵(爱马饰马的民族情结、敬马崇马的神化宗教)等主题内容展示。马文化博物馆西侧有蒙古大汗营、苏勒德吉格，再向南行有人工湖、篝火台、草原神州航天台、赛马场、腾格里敖包等，走到近处，相形静默，少了人声的嘈杂，多了细看景物的耐心，整体虽无历史的厚重，却有直接明了的轻快。

再向西行便是七千亩的草原，名为甘迪尔草原，向西远望，枯草漫漫。虽已枯黄，却不失劲力，再加上洒洒漫漫蔓延成野，倒是多了几分气势。夏日有沁人的绿野，冬日有动人的苍茫。站在一旁，你能听到轻风扫过时枯草发出的簌簌声响，如果此时无人与你交流，不妨静静不动，听听草儿诉说的声音。

识得景中致，静得心中情。冬日里，如果想出去转一转，不想人群太过吵杂，不想离城市太远，呼和浩特市近郊的蒙古风情园亦是一个可欣赏之处。

可汗大酒店位于蒙古风情园内，蒙古大道北侧，是园中不可缺失的一景。整个建筑以蒙古包为建筑母体，形成古列延式建筑群落。建筑延伸处有水环绕，与蒙古包建筑所特有的蓝天、白云，以及近处的草地相形成景，许多游客来到这里，总会在酒店前留影，足见其别样的风格特征。

可汗宫大酒店有普通标准间、景观房、豪华标准间、商务套间、豪华套间等，游客可以根据自己的需要选择。

从呼和浩特火车站(汽车站)乘坐1路(或71路)公交车，在南茶坊站下车，换乘6路,在蒙古风情园景区站下车即到。从呼和浩特市白塔国际机场站乘坐97路公交车，在海亮广场站下车，步行至中国联通内蒙古分公司站，乘坐71路(或1路, 56路,58路)，在南茶坊站下车，乘坐6路，在蒙古风情园景区站下车即到。

我第一次参加墨彩杯，得了最高奖特等奖，十分高兴。

我得到最高奖，离不开勤奋练习，离不开成家书法(学校)的教育，我十分感谢他们。

首先，我感谢成家书法的成威武老师。他在我开始书法学习的第三节课上，就鼓励了我，说：“你是最好的学生。”从此以后，我每天坚持练习，从未间断。

我还感谢成美侠老师。在我进入墨彩杯决赛前一个月，她让我每周写一幅作品给她看。她挑出错误，并改正，还演示给我看。经过一个月的训练，我的书法水平飞速前进。

我还感谢我的启蒙老师姚希金。一开始，我的点写不好，她就手把手地教我。她给我们讲古代书家小时候刻苦练习书法的故事，希望我们成为大书法家。姚老师很漂亮，脾气好，温柔可爱，象仙女一样。她的声音象棉花糖一样甜。课后，她偷偷地告诉我：“你好好学习，明年一定能参加墨彩杯。”我听了，激动地晚上睡不着。妈妈告诉我：“那以后，你把每次作业都当成考试，把姚老师当成评委吧!”

1、真是个细心的孩子，你的线描画的真不错呀。建议你也用用色彩来表现，效果一定不错。

2、万丈高楼平地起，只有踏踏实实地完成每一笔，才会有优秀的作品出现。

3、从你的作业中，可以看出你用“心”在画，如果能注意画面的干净和整洁，那会更棒的。

4、只要你认真地画好每一块颜色、每一根线条，你会发现你也和别人一样优秀。 5、在成功的路上既要有细心，也要有耐心、信心。绘画也是如此，要对自己有信心，老师对你也有信心。

6、美术就是一种快乐的游戏，不要有太多的顾虑，大胆去画吧，绘出你心中最美的图画。

7、你是一个聪明的孩子，很喜欢你画的树，很有趣味性。如果你每次作业都这样动脑筋去做就好了，老师期待着你的新作品。

8、你的作品真不错，每次都让老师的眼前一亮。希望你继续努力，期待看到你更精彩的作品。

9、临摹是一种学习方法，不是我们学习的目的。老师希望在作品中看到你自己的想法。

10、在绘画中，仅有好的想法是不够，还需要有好的表现方法，再加上一点耐心。相信你以后会表现得更好。

11、你的作品就象你一样仔细和整洁。而且总有不凡的创意。如果在绘画表现方法上多化点时间，那会更棒!

12、每次看到你作品，老师都很高兴。画的真有趣，也画的很大胆。老师建议你不要用铅笔，用彩色笔或颜料直接画。

13、就象你写的“快乐美术”，美术确实的是一种快乐的游戏。大胆地去画吧，你会成功的。

14、想想老师说的“与众不同”，如果你每次作业都能动脑筋去做，你会发现自己也很棒，老师期待着你的新作品。

15、从你的作品中可以看出你的想法也很独特，如果能坚持完成，那会是多么了不起的作品呀!

16、你的画面总是很热闹，从中老师读到了一个个有趣的故事。如果平时注意多多观察，那你会表现得更好。

17、你画的“游乐场”给老师留下了深刻的印象，可惜这样的作品少了一点。

18、喜欢你画的树，生机勃勃。如果你每次作业都能这样就太好了，老师期待着你的新作品。

19、干净、整洁就是你的作品给老师的印象。如果绘画的时候再放开一点、不要那么拘谨，你会画的更好。

20、你的作品总是和干净很整洁，如果画画的时候胆子再大一点，想到什么就画什么，那你的作品会更优秀。

湖南湘西土家民族风情导游词

张家界市是多民族聚居区，主要为土家族、白族、苗族、回族等19个少数民族，共计111.84万人，占全市总人口155.2万人的72.06%，其中土家族98万人，白族10.8万人，苗族2.96万人。在漫长的繁衍、发展、承传过程中，在原始险恶的生存环境中，形成了各自独特的民族性格和风俗习惯。

土家族

土家族是张家界的主体民族。张家界土家族属于古代巴人一支，一说是古代庸国人的后裔，也有世代繁衍于此的古代土著先民。

土家族自称“毕兹卡”，历史上称为蛋蛮、天门蛋蛮、南蛮、武陵蛮、荆州蛮、五溪蛮、土人、土丁、土兵、土军等。

旧志上说：“民情淳朴、土厚而风淳。”“楚风刚劲，其弊多流于愤激。永定隶属楚边，俗尚淳朴，犹存中土人之遗风。”一位汉官曾感叹道：“僻陋于深山，而有此醇静之俗，所谓生不见外事，而安于畎亩衣食，盖风之古也！”这便是历史上对土家族民族性格的基本评价。

张家界土家族人讲义气，重感情，热情好客，吃苦耐劳，忌欺骗，易轻信，好打抱不平，能歌善舞，信巫尚鬼，尚武好斗，崇奉覃后王、向王天子、梯玛、以及五谷神、公王神、土地神、社神等。

张家界土家族在中国战争史上，曾有过辉煌的战绩；早在西周时，即助周武王伐纣，“歌舞以凌，殷兵大溃”；刘邦讨伐秦二世胡亥，土家人为其冲锋陷阵，深受刘邦赞赏；为反抗东汉王朝压迫，土家渠帅相单程在辰州壶头山打败伏波将军马援，使之马革裹尸而还；明洪武初，为反抗朱元璋歧视少数民族政策，覃后王率土兵连败五位侯级将领的征剿；明嘉靖年间，湘鄂西各路土司应召慷慨悲歌奔赴东南沿海，一举击败倭寇，明世宗亲自为土司赐“东南第一战功”匾额；清朝时期，土家将领王正道、罗荣光等以生命镇守国门，打败洋人入侵；大革命时期，土家人跟随贺龙、任弼时、肖克将军坚持游击战争，建立湘鄂川黔革命根据地，为共和国的诞生立下汗马功劳；抗美援朝战争中，湘西土家兵敢与美国人较量，打出了中国人的威风。曹里怀将军曾高度评价志愿军中的土家兵：“土家族是中国最勇猛善战的民族。”

土家吊脚楼

到了张家界，都想看看土家吊脚楼。

由于历代进行对土家族实行屯兵镇压政策，把土家人赶进了深山老林，其生存条件十分恶劣，《旧唐书》说：“土气多瘴疠，山有毒草及沙蛩蝮蛇，人并楼居，登梯而上，是为干栏。”加上少田少地，土家人只好在悬崖陡坡上修吊脚楼。

吊脚楼多为木质结构，早先土司王严禁土民盖瓦，只许盖杉皮、茅草，叫“只许买马，不准盖瓦”。一直到清代雍正十三年“改土归流”后才兴盖瓦。一般为横排四扇三间，三柱六骑或五柱六骑，中间为堂屋，供历代祖先神龛，是家族祭祀的核心。根据地形，楼分半截吊、半边吊、双手推车两翼吊、吊钥匙头、曲尺吊、临水吊、跨峡过涧吊，富足人家雕梁画栋，檐角高翘，石级盘绕，大有空中楼阁的诗画之意境。著名土家族诗人汪承栋写道：

奇山秀水妙寰球，酒寨歌乡美尽收。

吊脚楼上枕一夜，十年作梦也风流。

修屋赞梁

土家人把修新屋作为繁衍子孙的根基，因而看得十分神圣。修屋前，要请风水先生选好依山傍水背风向阳的地方作为屋声。无论谁家起新屋，远亲近邻都来帮工，只吃饭不拿工钱，叫“打白工”。喜庆日是在堂屋梁的时候，亲戚朋友都来送礼祝贺，叫“斟上梁酒”。

所谓梁，是指堂屋脊横梁。梁木选择有个古怪的规矩：屋主必偷偷在大山中寻找分岔成两根的标直大树，不问树的主人是谁，尽管偷偷砍下，锯成两根，同时从山上滚下，谁头在前，尾在后，无伤无疤的，就选哪一根。这种风俗，叫“偷梁木”，土家寨有俗规，偷梁木不算“偷”。梁木一旦偷砍下地，就要鸣放鞭炮，还要在上面搭红布，然后热热闹闹请八个后生抬回家，一路招摇过市，似乎“偷”得很光彩，树主不仅不追究，反过来还要表示祝贺，因为这是吉利与友谊的表示，就好比为人家子孙根基作了重大贡献似的荣耀。

梁木正中画图，左右书“美仑美奂，金玉满堂”或“帝道遐昌，五谷丰登”之类的对联。

上梁时，请两名歌师或掌墨师赞梁。赞梁有一定的曲调，较单调，实际上是种韵白表演形式。待梁木在屋顶山上架好后，赞梁者便攀梯而上，一人提酒壶，一人端茶盘，茶盘内放着筷子、酒杯、腊肉、糯米糍粑。提酒壶者赞道：

手提酒壶闪金光，壶中美酒喷喷香，

欢欢喜喜上屋去，要跟主东赞主梁。

端茶盘的接着赞道：

手端茶盘四四方，张郎造就鲁班装。

四角造起龙凤榫，金漆盘子摆中央。...

赞毕，二人开始上梯，每上一步就唱五句赞词，其内容是借颂扬古人恭维屋主的：

...上三步，中三元，刘备关张访大贤；

南阳有个诸葛亮，三顾茅庐下高冈...

...上十步，十美十全，张郎鲁班下凡间；

修起高楼和大厦，主东富贵万万年！

赞梁者攀上屋脊梁木时，二人各坐在梁木的一端，一边饮酒，一边互问互答，用长篇的赞词，赞扬主东的屋声像仙境琼楼，龙王宫殿，必发子发孙，祝寿绵长。赞梁后，向下抛“梁粑粑”。先把两个象征富贵的大粑粑拿在手中问下面的屋主：“要富还是要贵？”主人回道“富贵都要！”两个粑粑抛下时，主人家接在怀中。（最忌讳接不住），然后将小粑粑抛下，边抛边唱：

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在刚刚结束的奥林匹克杯全国英语写作大赛中我所指导的班级有四人获奖,其中李玉秋同学获得一等奖，梁宝华获得二等奖,陈力源、林海松获得三等奖,这与学生努力的学习和老师正确指导分不开的，也凝聚着我的一份辛劳。我得知自己荣获优秀指导一等奖后，心里非常高兴、非常激动。下面我就谈谈自己的感受：

众所周知，学习英语的目的在于用英语作为交流的工具，不能在实践中应用的英语不能成为交流工具。语言能力是学生在自身的实践活动中培养出来的。我在平时日常教学过程中就把重点从语言知识的#from 本文来自高考资源网 end#传授转到语言应用能力的培养上。英语教学的一个重要目的是使学生获得主动学习的能力，为学生打下较强的自我提高应用能力的基础。

英语学习归根到底是学生自己的学习，课堂是学生语言实践的重要场所，课堂教学不仅要扩大学生的语言知识，加强和提高学生的语言应用能力，还要帮助学生养成良好的学习习惯，培养自学能力。所以我在教学过程中增强了实践性。我在词汇教学中采用了相关联想的办法，适度拓展，集中识记。根据实际情况进行适当的拓展，如改编对话，撰写英语小作文,辅导他们课外阅读，每周检查一次。对那些学有余力的学生更是从听、说、读、写全面指导，严格要求。教师和学生的关系长期以来一直是教学所探讨的热门话题，摆正教师与学生的关系才能正确处理好教与学的关系。因此，在教学过程中我始终认为学生是教学的中心，是教学的主体。以学生为中心，不仅意味着在教学中将教师的“一言堂”改为学生和教师的“群言堂”，尤其重要的是要在教学中更多地考虑学生的实际、学生的需求、学生学习的目的、学生学习的难点，从而设计出适合学生学习并为学生欢迎的课堂活动，使所有的学生都能参与课堂活动，有更多的相互交流的机会，使学生参与课堂学习的时间更多、效率更高，从而使学生在教师的指导下取得更大的进步。教师的主导作用表现在：决定学生如何做，何时做，做什么。

英语作为"教育面向世界"的重要学科，在新形势下它的作用显得更加突出。作为英语教师，我们的任务应是"teachstudentshowtolearnEnglish"而不仅是"teachstudentsEnglish"。学生是学习的主人，TheyarelearningEnglishnotfromteachersbutwithteachers.作为一名英语老师要把这一理念落实到每一节课，每一个学生身上，持之以恒，日积月累，我相信有更大收获的。

走在辽阔的草原上，我们回看到星星点点的毡包。这便是蒙古族人居住的帐篷蒙古包了。它的结构非常简易，由陶脑、乌泥和哈那组成，外面再覆上一层羊毛毡，既保暖又轻便，再安上门窗，两个人用不了一个小时就可以搭建完成。火膛放在屋内的正中央，再在顶上开一个小天窗，把烟囱伸出去就可以啦。这种房子冬暖夏凉，是蒙古族人为适应草原生活而发明的流动的家。

蒙古族人民世居草原，以畜牧为生计。马奶酒俯触碘吠鄢杜碉森冬缉、手扒肉、烤羊肉是他们日常生活最喜欢的饮料食品和待客佳肴。每年七八月份牛肥马壮，是酿制马奶酒的季节。勤劳的蒙古族妇女将马奶收贮于皮囊中，加以搅拌，数日后便乳脂分离，发酵成酒。随着科学的发达，生活的繁荣，蒙古人酿制马奶酒的工艺日益精湛完善，不仅有简单的发酵法，还出现了酿制烈性奶酒的蒸馏法。六蒸六酿后的奶酒方为上品。马奶酒性温，有驱寒、舒筋、活血、健胃等功效。被称为紫玉浆、元玉浆，是“蒙古八珍”之一。“手扒肉”是蒙古人传统的食品方法之一。做法是将肥嫩的绵羊开膛破肚，剥皮去内脏洗净，去头蹄，再将整羊卸成若干大块，放入白水中清煮，待水滚肉熟即取出，置于大盘中上桌，大家各执蒙古刀大块大块地割着吃。因不用筷子，用手抓食而得名。斟酒敬客，吃手扒肉，是草原牧人表达对客人的敬重和爱戴。当你踏上草原，走进蒙古包后，热情好客的蒙古人便会将美酒斟在银碗或金杯中，托在长长的哈达上，唱起动人的敬酒歌，款待远方的贵客，以表达自己的诚挚之情。

“蒙古包”是满族对蒙古族牧民住房的称呼。“包”，满语是“家”、“屋”的意思。古时候称蒙古包为“穹庐”、“毡帐”或“毡房”等。蒙古包呈圆形，有大有小，大者，可纳20多人休息;小者，也能容10几个人。蒙古包的架设很简单，一般是在水草适宜的地方，根据包的大小先画一个画圈，然后沿着画好的圆圈将“哈纳”(用2.5米长的柳条交叉编结而成)架好，再架上顶部的“乌尼”(长约3. 2 米的柳条棍)，将“哈纳”和“乌尼”按圆形衔接在一起绑架好，然后搭上毛毡，用毛绳系牢，便大功告成。一户牧民就算在草原上安家落户了。蒙古包搭好后，人们进行包内装饰。铺上厚厚的地毡，摆上家具，四周挂上镜框和招贴花。现在一些家具电器也进了蒙古包，生活十分舒畅欢乐。蒙古包的最大优点就是拆装容易。搬迁简便。架设时将“哈纳”拉开便成圆形的围墙，拆卸时将哈纳折叠合回体积便缩小，又能当牛、马车的车板。一顶蒙古包只需要两峰骆驼或一辆双轮牛车就可以运走，两三小时就能搭盖起来。蒙古包看起来外形虽小，但包内使用面积却很大。而且室内空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适合于经常转场放牧民居住和使用。