五台山游玩注意事项（最新20篇）

小五台山属暖温带大陆季风性山地气候。冰冻期长，无霜期短，降雨量大并集中在七月。这里四季更替明显，每年五月下旬，台峰积雪解冻，六月枯草吐绿，始作春天。小五台的春天很短暂，并且昼夜温差非常大。夏季，小五台就象是白云身下的空中花园，穿行其中，心旷神怡。山地小天气常使你防不胜防，一会骄阳似火，一会乌云避日，一会雷雨倾盆。秋日的小五台更是一个色彩斑斓的国度，红叶纷纷顺水而流，黄草依依随风而笑，九月的星空最美，银河挂天，星座尽现，你可以蜷缩在温暖的羽绒睡袋里，寻找属于自己的那个星座，任凭凛冽的秋风拂过眉梢。

十一月前后，小五台开始飘雪，进入漫长的冬季。昼夜温差极大，日落风起，寒冷刺骨，台顶夜间温度低过-40度。不过为了目睹白雪皑皑、银装素裹的小五台真貌，欣赏到冰瀑悬挂、雾凇漫枝的北国山地景象，吃点苦头在所不惜。冬季小五台山是北方山友进行雪山攀登技术训练和体能拉练的最佳路线。

植被为夏绿阔叶林，区系组成复杂、植物种类繁多，达670余种，垂直变化明显：在阳坡2100米以上为蒿草草甸;20__～2100米为以硕桦为主要树种的亚高山灌丛;1400～20__米是以白桦、青杨、华北落叶松、油松和白桦、红桦为主要树种的针阔叶混交林：1400～1200米为次生灌草丛，以沙棘、虎榛子、毛榛、绣线菊等为主;1200米以下则为农作物区。阴坡除分布高度与阳坡不同外，尚可分出以华北落叶松和云杉为主的针叶林带及以白桦、青杨为主的阔叶林带。现有3个国营林场。

今年的五一劳动节注定是难忘的，因为不像往年一样可以出去玩，而是去劳动。

这天下午，我和爸爸、妈妈、奶奶、二姑、二姑爷，还有妹妹们一起来到河边。欠先拿出打菜籽的工具，接着展开油布。我和妹妹们的任务是：拔菜子干。二姑爷说：“兰兰，你数最大，你当大队长。”说完，便各自忙开了。

我和妹妹们也开始干活了。起先，我们都信心十足。平时懒散的林林也干得很认真，一会儿来个“力拔千斤”，一会儿来个“倒拔垂柳”，可上劲了。可是，好景不长，不多久，一个个手脚发软，满头大汗，先前的那股兴奋劲不知跑哪儿去了，一个个死皮烂脸的。爸爸看见后，笑嘻嘻地说：“快加油!干完活后我们就去买冰淇淋。”听了这句话，我们姐妹几个顿时浑身来劲，半个小时后，我们终于完成了任务。为了能够早些吃上可口的冰淇淋，我们又帮着父母打完了菜籽。回家后，妈妈拿钱给我们买了冰淇淋。当我吃着这可口、美味的冰淇淋时，心里真是美滋滋的。

这个五一节虽然过得要比往年辛苦，但是却让我受益匪浅，我深深地体味到劳动的艰辛，但比艰辛更难得的是那份劳动的快乐。

真是一个难忘的五一劳动节，也让我知道劳动是最美的。

人人都说桂林山水甲天下，我一直都有几分怀疑，趁着国庆长假，我和爸爸妈妈一起验证这个传说去桂林游玩。 虽然路途漫长，但是到了桂林，我们便个个激动起来。

下了车，我们大口大口地呼吸着新鲜的空气，在旅店休整了一夜，便踏上了漓江这道风景线。 游漓江中，最有趣的就是坐竹筏游山戏水了。我们租了两个竹筏，坐稳后，竹筏主人划起竹筏来。我坐在竹筏上，左顾右盼。江上的浪花拍打着竹筏，像个顽皮的孩子似的，时不时让江水蹦上竹筏，有时跳到了我的衣服上，我并不恼火，反而欢乐，漓江的水仿佛有生命似的，和游客们淘气地嬉戏着。江水一浪接一浪，不断地冲洗着岸边的岩石，把岩石刷得十分光滑洁净。

江面上，脚踏竹筏的渔翁正兴致勃勃地吆喝着渔鹰捕鱼，似游鱼穿梭般的载满游客的竹筏，更给这幅绝妙的山水画带来了无限的生机。漓江的山形态各异，千奇百怪，有的像垂涎欲滴的苹果，有的像精致的马鞍，有的像各显神通的八仙正在过海，有的像奔腾的骏马两岸的青山衬着山麓青翠欲滴的竹林，映得江水绿得像翡翠似的。江水里，顽皮的小鱼在嬉游打闹。有时淘气地将水溅上竹筏，有时活泼地钻出水面，有时从江中蹦出来，扰得我又是惊吓，又是惊喜。

竹筏继续往前划，我仿佛身在了一幅靓丽的山水画中 古人不曾欺我也，桂林山水果然闻不虚传!我爱这奇形怪状的山峰!我爱这碧波粼粼的漓--我更爱这如诗如画的桂林!

自从学了《颐和园》这篇课文，我就对它充满了向往。今年暑假，我终于零距离领略了它独特的美。

走进颐和园，首先映入眼帘的就是昆明湖。湖面上波光粼粼，著名的十七孔桥就架在昆明湖上，连接着南湖岛。桥墩上雕刻着许多石狮子：有的端坐着，似乎在望着桥上的游客;有的低着头，好像在聆听桥下的流水声;有的趴睡着，好像在懒洋洋地晒太阳……真是形态各异!

过桥向前走，就来到了长廊。这条长廊长728米，一眼望不到头，它一共分为273间，每一间的横槛上都有彩画，共有一万多幅，而且没有哪两幅彩画是相同的。彩画中绘画着《水浒传》《三国演义》《西游记》等一些名著中的故事情节。看着这些彩画，我不禁赞叹起画这些彩画的工匠们的精湛技艺。

走完长廊，就来到了万寿山脚下。半山腰上那座高大的八角宝塔形的建筑就是佛香阁。旁边古色古香、金碧辉煌的宫殿，就是排云殿。登上万寿山，极目远眺可以看见颐和园的大半景色：葱郁的树丛、朱红色的宫墙、碧绿的昆明湖、古老的城楼和白塔……

颐和园不愧是首都北京一颗璀璨的明珠!

一天中午，我们吃了饭，我们开始去那雄伟的布达拉宫。

从布达拉宫的外面看那白色的宫殿，围绕着红色的宫殿，底下那一个个白色的楼梯给它们添上了一处美景，让我仿佛觉得那不是近在眼前的物体，而是在画中看到的一样。

接下来我就给你们介绍一下布达拉宫吧：布达拉宫布达拉宫建于公元七世纪松赞干布时期。这座宫殿又分为两座宫殿，白宫和红宫，高115.7米，都由寝宫、佛殿、灵塔殿等组成。这就是松赞干布与文成公主的宫殿。

过了一会，我们就入殿了，走完宫殿要走四道门，我们走过第一道门，我开始往上爬的时候，觉得那楼梯好难爬，一个个歪歪扭扭的.，很不整齐，又有一点倾斜，终于我和爸爸妈妈一起去到了一座宫殿，在那里我看见了，各种各样的佛，还不时看见一些在那里磕长头的人，(“磕长头”是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一。)我觉得他(她)们可真厉害，有勇气磕那么多下。

接着我们继续往前走，走到了白宫，观看了一些佛像，就去红宫了，去完红宫就游览完布达拉宫了，就准备往下走回酒店休息了，今天在布达拉宫我看见了松赞干布。就这样一天的旅程就结束了。

西双版纳位于我国云南省南端，和老挝、缅甸山水连在一起，与泰国和越南近邻，这块土地的面积近两万平方公里，长966公里，她美丽、富饶，犹如一颗璀璨的明珠镶嵌在祖国的南疆。如果向北走，你就会走过老挝国、泰国、柬埔寨国、越国就可进入太平洋，有东方多瑙河。

在西双版纳的民族有很多种，有傣族、哈尼族、拉祜族、布朗族、基诺族等13个少数民族，占全州总人口的70%，这里可真是民族聚居的大家庭啊!

在西双版纳，最著名的节日就是傣族的泼水节了，每到傣历六月，也就相当于公历6月，在这个月里，只要太阳落到金牛庙里，就开始了隆重的泼水节，泼水节一共要进行三天，这几天是最快乐的，人们相互泼水，表示快乐、长寿等祝福，且泼水节还有一个传说，传说就是从前有一个无恶不作的魔王，他很残暴，到处烧伤抢劫、奸污妇女，魔王有十一个妻子，人们对他恨之入骨，非常生气，可是谁也没法杀死他，可是魔王又娶了一个女子，这个女子很讨厌魔王，有一次，魔王抢回来许多的财宝和奴隶，然后就睡着了，女子试探问了一下，知道了魔王的头发可以勒死魔王的头，女子按照步骤做了，果然魔王的头从地上滚了下来，女子知道魔王的头滚到哪里，就会出现灾难，女子就让村里的女子一个个的抱，为了清除污渍，就开始了一年一度的泼水节。

我觉得西双版纳是一块古老而又神奇的土地。

俗话说的好：“桂林山水甲天下。”我们来到了美丽的山水之国——桂林，欣赏美丽的桂林风光。我们来到了阳朔的漓江旁，看见了许许多多的竹筏荡漾在漓江上。

我们坐着竹筏顺江而行。桂林的水真清啊!清得能看见水中的自己;桂林的水真绿啊!绿得仿佛是一块无暇的翡翠;桂林的水真凉啊!用脚轻轻地触摸着水，一股沁人心脾的凉意涌遍全身。师傅一边给我们划船，一边为我们介绍美丽的漓江的风景。你瞧，那就是九马画山，顾名思义就是九匹马构成了一座山的风景。还有形态各异的山，如猪八戒背老婆、青蛙看江、乌龟爬山……最有名气的一道风景是二十元人民币反面的风景。

看完后，让我不尽想起一句“阳朔山水甲桂林。” “快点、快点!”原来，我们来到了龙脊梯田。欣赏梯田风景秀丽，景色宜人，一排排、一列列的像楼梯一样，真有趣!一开始，天气雾蒙蒙的，只能看见隐隐约约的一点红瑶族的村庄，还能看见隐隐约约的梯田轮廓。中午，当阳光穿过云雾，金灿灿的梯田出现在我眼前。我情不自禁的赞叹起来，“红瑶族人智慧的结晶!能开垦出如此秀丽的梯田，真让我流连忘返。象鼻山屹立在漓江和桃花江之间。我们先从象尾拾级而上，来到了象头，站在观景台上，能看见桂林的全景。远看象鼻山像一头无比巨大的象拖着它那长长的鼻子垂到了水中，正在水中嬉戏。

在象鼻山前，我还做了一回渔民，坐在竹筏上，掌控着鱼鹰。随着的课本的脚步，我们游览了桂林象鼻山，参观了刘三姐故居，荡漾在阳朔的山水之中，有“舟行碧波上，人在画中游”感觉。

为了充实五一这个美好的一天，所以我们全家准备去鸟巢。

我们坐着几辆车GPS全球定位系统调到前往鸟巢的线路，便开始出发了。我们坐在车上说说笑笑时，忽然我看见了绚烂的彩灯一起照向了一个地方，给这个地方增添了几分光彩。我终于看到了鸟巢：“我看到了鸟巢了!我看到了鸟巢了!”几个正在聊天聊的`入迷的大人也被我这几分尖叫给惊醒了。我们路过“水立方”时，我看到那几个显眼的大石块犹如水晶般透彻明丽。终于到鸟巢了。我好象看见了一个由丝绸般的线围成了一个鸟居住的家一样。我们准备去鸟巢时，看见那里人山人海，挨挨挤挤的。好不容易才找到一个地方通往鸟巢的路，哇!我不惊赞叹，整个“鸟巢”被千万个霓虹灯、彩灯所照耀，忽然我还看见许许多多的人在那里照相合影，整个“鸟巢”成千上万的照光所拍摄，仿佛是影视城一般。我看见了一个残疾的小女孩，她只有一肢手臂，而且双目失明，可她还是朝鸟巢来了完美无缺的微笑。

我们买完票后，就进入“鸟巢”了，我首先到的是几位明星，如：成龙、韩庚等。唱起歌来，各种颜色的灯把鸟巢的每个角落都照了一遍，仿佛和舞吧里的灯照起来的灯艳丽了很多，我忽然听见韩庚的忠实粉丝为他们的明星加油呐喊，整个鸟巢就变成了欢乐的海洋，星空的天下，在当时没有任何词语能形容我们欢乐和百感交集的心情，整个欢呼声传遍了鸟巢每个角落，我的心情犹如蹿着几只小兔子，从一只变两只，两只变三只。

走出了鸟巢，可我的心还在鸟巢那，我想鸟巢真是无与伦比的媲美。

今天是“五一”劳动节，我和妈妈决定好好劳动一番，过一个有意义的劳动节。

来到花园，一股难闻的气味直冲鼻孔。我发现臭味是从鱼池那边来的。我来到池边，看看水里的鱼儿，它们在浑浊的水里，游得一点也不快活了，有的都躲在假山下的角落里一动不动。我不忍看到鱼儿在这又脏又臭的水里生活，决定好好把鱼池清洗干净。于是，我对妈妈说“妈妈，我们把鱼池的水换换吧，让鱼儿们在干净的池水里快活地生活，好吗?”“好呀。”妈妈说。

听了妈妈的话，我立刻回家，拿来水桶和盆。我和妈妈先把池里的脏水一桶一桶地盛起来，倒在花圃里，“花儿有水喝了……”我边干边说。当池水剩得不多的时候，我把鱼儿一条一条地捞起来。鱼儿们真调皮，在网里用力地蹦跳着想逃走，结果弄得我满脸的水。看着不断挣扎的小鱼，我温和地说：“鱼儿啊鱼儿，你不要害怕，我不是要伤害你，是要给你们把‘房间’打扫一下，只是让你们暂时搬搬家。”它们好像听懂了我的话，乖乖地跟我进了盛着清水的盆里。

不一会儿，小鱼全捞完了，我们又开使刷水池。水池可难刷了，里面的脏水溅得我全身都是，气得我直嚷嚷：“妈妈，我要洗澡，好臭啊!”妈妈说：“劳动要不怕脏不怕臭，继续刷吧!”我又开始刷起来，不一会儿，污渍全刷完了。妈妈打开水笼头一冲，污渍就冲掉了，白白的瓷砖又露出来了。我给鱼池注上水，等水有半池的时候，再把鱼儿们放回去。

看着鱼儿在池中快活地摇着尾巴游来游去，想着自己的劳动带给小鱼的快乐，我望了望妈妈高兴地说：“妈妈，妈妈，您看，小鱼拍手笑了。”妈妈微笑着说“芸芸，这就是我想让你渡过的五一哟。”

在我的童年生活中，有许多令我难忘的事情。但让我印象最深的，还是第一次去海边。

那时候我只有七八岁。暑假时，妈妈突发奇想说：“天气这么热，咱们一家要不要去海边玩一玩呢?”“好啊!好啊!我早就想去那玩了!”我高兴得大叫起来。老是听妈妈说海边，我终于可以去那里一探究竟了。

我们这次去的是大连，听说那里的海水湛蓝湛蓝的，好看极了。在出发的前一天，我就在脑海中幻想着：阳光、沙滩、海浪、海鲜……哇，想想就兴奋，激动得我一晚没睡。

第二天，我和爸爸妈妈收拾好行李，准备去机场。听说爸爸把妹妹也叫上了，我开心地欢呼起来。

可能是昨天睡得太晚的缘故，我一上飞机就瘫倒在椅子上，眼皮在不停地打架，一会儿就呼呼大睡起来。当我醒来时，我们已经到达了目的地，我们迫不及待地来到海边。只见海边金灿灿的沙子，如同闪耀的黄金一般，又像棉花糖一般柔软。我和妹妹立刻奔向海滩，那阵阵海风吹在身上，凉快极了。

正当我陶醉在这大海的美景中，妹妹捧着海水忽然“啪”地一下往我脸上打来，喝了一口咸乎乎的海水的我，气呼呼地冲了过去，把妹妹往水里摁。她一下子摔倒在水里，湿湿的沙子弄得她满脸都是，我忍不住哈哈大笑了起来……

看见海边有许多贝壳，我跟妹妹说：“要不我们捡点贝壳去玩?”她满口答应，于是我们弯腰捡起了贝壳。突然涨潮了，我和妹妹赶紧后撤，狼狈地在沙滩上爬来爬去，妈妈却幸灾乐祸地笑了起来……

这件事令我回味无穷，不管过了多久，都如昨天一般。

想寻找“世外桃源”的人们，西双版纳一定能给你们源源不断的惊喜。请让我这位“天才旅行家”带领你们去领略这原始森林的独特魅力，相信大家一定会为之狂热和陶醉的。

掀开美丽的西双版纳那神秘的隐私面纱和谜底的激动人心的时刻终于来临了!

我来到了美丽的西双版纳，那真是一片无边无际、一望无际的绿色地带!我刚进到这美丽的森林里，立刻就变得精神抖擞、精神饱满的了。这里的空气真是新鲜，这里的景色真是美丽!

我来到了植物王国。我首先看到了一株奇怪的藤蔓围在了一棵不知名的树的树干上。我觉得这植物实在太奇怪了，忍不住伸手想去摸摸它。可是当我的手还差几毫米就碰到了那棵植物时，我立刻就把手缩回来了。因为我发现，这植物就是我所学过的一种令人毛骨悚然的植物——“见血封喉”的箭毒木!它可不能随便碰，因为一碰它就必死无疑。俗话说的好：碰到可怕的箭毒木，七上八下九倒地。意思就是说，中了箭毒木的毒，往高处走只能走七步，往低处走也只能走八步，但无论如何，无论你情愿不情愿，只要走到了第九步——倒地毙命，必死无疑!真是令人毛骨悚然!对于这种可怕的植物，我可不敢大意!我立马惊惶失措的绕过了可怕的箭毒木。

这时闯入我眼帘的是耸立云霄的望天树。它可真够高大的!笔直挺拔地耸立在茂密的草丛里，活像一位高大的绅士;还真的很高!不是开玩笑。高的简直可以突破白云。

接着进入我眼帘的是扁长的扁担藤。它绕在一棵高大的棕榈树上。我想起它可以流出源源不断、清甜可口的水，禁不住想试试。我拿出我随身携带的小刀，割开了它的茎。果然不出我意料!在扁担藤的断口处，清澈的水源源不断的流了出来。我迫不及待的跑过去，用手盛着水来喝。这水清甜可口的水划过我的喉咙，舒服极了!

这时，我看到了椰子树般的高大的棕榈树。我跑过去，张开双臂像见到老朋友般地用力拥抱着高大的棕榈树。我幻想着这就是结着美味可口、清甜多汁的椰子的椰子树，禁不住流下了嘴馋的口水。

我来到了动物王国。“呱呱呱呱”!“呱呱呱呱”!是什么东西在叫?我开始东瞧瞧，西望望，想找出答案。哈!原来是一只漂亮的青蛙在宽大的王莲叶上用清脆的嗓音唱着欢快的歌曲，表达着自己心中的喜悦。我觉得这种青蛙好像我在某本书籍上见到过，也阅览过它的资料。但是无论我左思右想，想的头都快爆了，都还是记不起来。我无可奈何了，但无论如何我也要查出来。正当我准备打开“微型宝”五厘米微型掌上电脑时，我无意中看了一眼那不知名的青蛙，立刻停止了手上的操纵工作。在那一刻，在那一瞬间，我认出了那只青蛙。它正是可怕的毒箭蛙!这可不得了!我立刻绕路走开了。

“哗啦哗啦”!哗啦哗啦?哪来的水声?我顺着传来水声的方向去寻找声音的来源。嘘!原来是一群高大的亚洲象在戏水和玩耍。那景色可真壮观!几只可爱的小象在一个湖水清澈的湖里戏水;几只仁慈的母象坐在湖边，用温柔慈爱的目光望着可爱的小象们嬉戏;有一只母象在和一只公象谈情说爱;几只公象在练习拳击;还有几只小象在母象面前因被其他小象欺负而哭诉着;还有几只母象在和小象们一起玩耍、嬉戏。

哈——我朝不远处望去，看见几只漂亮高尚的梅花鹿正在柔软的草地上高傲地挺着胸，昂着头地休闲地散步着。我赶紧小跑过去，躲在一棵不知名的大树下让草丛给自己用来藏身地窥视着这几只高清的梅花鹿。只见几只娇气的小鹿在母鹿温暖的怀抱里撒娇，母鹿则慈爱地望着自己的心肝宝贝，同时轻抚着孩子柔软的毛。

我又看见了一群美丽的孔雀。我把一些食物撒在草地上，孔雀们就开始争先恐后地疯狂抢食起来。那些食物很快就被那些不懂得互相谦让的孔雀们抢光了，它们又贪得无厌的来问我要食物。我原本觉得如果给它们的话，也许我就没得吃了。但是我觉得既然大家都在同一个世界上生活，就应该有什么好东西就要互相共享，大方大度一点。于是，我毫不犹豫的又撒了一大把食物给美丽的孔雀们吃。后来，我又给了孔雀们一些清甜的淡水喝。孔雀们吃饱喝足后，开始用自己美丽、干净、柔软的羽毛亲切的抚摸着我的手，还用自己的喙轻轻地啄着我稚嫩的小手表示自己由衷的感谢。这样真好!也许这些美丽可爱的“小精灵”希望能和人类交个要好的朋友。人类和小鸟都不再自私，人类愿意把美味可口的食物分给可爱活跃的小鸟，小鸟不怕把美丽干净柔软的羽毛弄脏，去抚摸人类柔软光滑的皮肤。

看到这里，我忽然觉得自己应该远离这个美丽的原始森林了，我不想因为我们人类为了满足自己的欲望和好奇心而破坏这个自然界最原始的生物链，我希望这个逃过无数灾难的原始森林能够继续花开花落、繁衍生息。

登上飞机我就在想：“阳光马尔代夫是什么样子的呢?”。嗖的一下，飞机载着我的向往起飞了，地面的房子越来越小，人也像蚂蚁一样。不一会，飞机越过云彩之上了。隔窗而望那些白云，有的像鸟;有的像绵羊……想着，我的思绪又飞到了马尔代夫，想着去那潜水、游泳、看神秘的海下世界……

突然一些吵闹声把我的思绪拉回来，原来飞机已经降落在马尔代夫了。下了飞机，阳光丽日，炎热难耐。远远望去，马尔代夫的海就像一面大镜子，把蓝天、白云都倒影在水中，有一种令人惊叹的美。随后，我们坐上了精巧的水上飞机，来到了五星级狄娃岛。

站在软绵绵、细细的沙滩上，我张开手臂，呼吸着海的味道，近距离看马尔代夫的海，蓝的晶莹剔透，有一种巧夺天工的美。 我和哥哥迫不及待地穿上潜水服下了水，不会游泳的我竟然无师自通漂了起来，并且会手脚动起来往前游，我的心里就像喝了蜜一样，甜滋滋的。潜到水下面看到，水清澈的没有一点杂质，绿绿的海草在招手;五彩缤纷的珊瑚在跳舞;五彩斑斓的鱼儿在欢快地游来游去，白色的沙石在静静地躺着思考，海的水下世界是这样的美丽!我多想和海底世界的这些小精灵们天天在一起玩耍!海水就像妈妈的手一样，暖暖的抱着我，让我都想好好地睡一觉。

在马尔代夫住了六天,在这六天里，我和哥哥还玩了海上摩托车、钓鱼……，每一天玩的筋疲力尽，可我是如此的快乐、幸福! 离开马尔代夫的那天，我的心酸酸的，舍不得它的美丽、它的平静、它的温暖!再见了我最爱的马尔代夫!我永远都会记得你带给我的快乐-马尔代夫之旅!

每个人都有成功过,但是成功的背后就是失败。因为只有经历失败才能成功，因为“失败乃成功之母”嘛。就像歌里面唱的一样“不经历风雨，怎能见彩虹”。在六年的小学生涯中，最令我难忘的一次成功的经历，就是我成功的学会了骑自行车。 那是读四年级的时候，那一次刚好是五一劳动节，我放了一个星期的假。我在心里暗暗对自己保证，“五一”我一定要把自行车学会。因为我到了四年级了，还不会骑自行车，我的同学早已经会骑了。星期一下午，我推着自行车到一条没有车的大路上，开始学骑自行车。我慢慢的坐上自行车的座位，刚上去就摔了下来;要不然就是坐上座位了，还没骑到几步就又摔了下来。时间过得真快啊!一转眼就到了中午，我显然没有学会骑自行车。到了下午，我又继续学，在爸爸的指导下;又经历了无数次的：摔倒、爬起;摔倒、爬起;摔倒、爬起……我终于学会了骑自行车! 在炎炎烈日下，我的脸上、身上都流着汗，汗水流到了我的嘴里，使我明白了一个道理成功的汗水是甜的! 这一次成功，不仅让我学会了骑自行车，还让我尝到了成功的滋味是甜的!

本次活动确定后由--妈妈牵头，同--妈妈撰写活动计划多次与学校沟通落实活动方案，最终取得学校的认可。然后安排家委会成员--妈妈、--妈妈、--妈妈、钟心妈妈、子威爸爸、--爸爸召开此次活动的碰头会，会中敲定活动方案及人员安排。然后大家根据自己的任务分头落实活动计划。首先落实租车，因为此次的春游路途稍远为了让同学及家长坐上安全又舒适的大巴车家委会刘--妈妈，苏--爸爸多方联系汽车出租公司，先后联系了山东大厦、公交总公司、山青世界及交运集团，按照先后顺序价格分别为49座--元，45座---元(车龄10年以上)，45座--元，49座---元，通过多方磋商价格最后在权衡车的使用年限以及根据我们报名的人数预定了汽车总公司的49座--元车龄为两年的金龙大巴车(另司机午饭1人50元);班旗还有条幅是由苏--爸爸找打字社设计定做的，总价为150元;--妈妈、钟心妈妈、--妈妈组织报名及收费的各项环节;--妈妈设计打印游学任务;细心的刘--妈妈还有--妈妈还想到为了避免小朋友旅途枯燥，利用锁碎时间准备了适合孩子们共同参与的小游戏;--妈妈自发购置部分应急药品及瓶装水以备不时之需，子威爸爸全面协调家长负责孩子们在春游活动中的安全工作。

在活动当天，格格爸爸也帮着组织点名，组织孩子们做游戏，还自己购买了很多小礼物发给了大巴车上的宝贝们。书港妈妈、奕博妈妈和--妈妈主动自掏腰包买了很多矿泉水分给大家喝。丰羽爸爸租的观光车提供给每个孩子玩耍，带给了孩子们别样的欢乐。所有爸爸们一刻不离的保护着孩子们的安全，还扛着班旗，那么长的竹竿不容易携带，真的是很辛苦!所有的妈妈们为孩子们准备好吃的，提前到草地上选好地方，保证了我们中午的午餐和休息!

大家做的实在太多太多，而在此次活动中我做的实在太少太少，真的，此时的我早已热泪盈眶，真的觉得咱班的孩子们太可爱了!家长们太可爱了!能有大家这么帮我，这么爱每一个孩子，奉献自己的大爱，不计较个人得失，全心全意支持班级工作，我必须更要加油!有时一忙起来难免有工作做的不周的地方或是做错的地方，请大家谅解，为给我指出来，我会虚心改正!而且有了孩子我才更能体会作为家长的心情。

最后想表达的是，此次游学活动离不开家长们的大力支持与协助，因为有了大家的积极参与，才有了这次笑颜如花的亲子户外活动!感谢家委会成员对班级活动付出的辛苦努力，感谢每一个家庭对活动的参与和认可，使我们小蒲公英班的全体师生倍感温馨和幸福。在这里希望我们的家长朋友们能一如既往的支持我们班级的工作。再次感谢大家庭的每一份子!

五台山位于山西省忻州地区东北部，风景区绝大部分坐落在以台怀镇为中心的五台县境内，有小部分跨繁峙、代县和河北阜平，周边达500余里，是第一批国家级风景名胜区。

五台山的壮美风景在于它的东西南北中五座高峰和奔流不息的清水河，五台山的名胜精华则是它那众多佛教寺庙。五台山这一名称是对五座山峰的共同特点的形象概况。东西南北中五座高峰的山巅都是高大的缓坡平台，所以叫五台山。五台的海拔高度多在2700米以上，最高的北台海拔达到3058米，为华北第一高峰，素有“华北屋脊”之称。

地处黄土高原的山西，绝大部分地区干旱少雨，而五台山例外。这里山高林深，气候凉爽，降雨较多，植被覆盖率很高，风光秀丽，景色壮观，有清凉山之称，是旅游避暑的胜地。五台山虽然山高谷深，但交通比较方便，有“四关一门”与外部相通。北部有华严岭鸿门岩关，通往繁峙县境，西部有峨岭关通往代县，东部有龙泉关通向河北阜平，东南有牛道岭关可通盂县、阳泉，南部有大关连通定襄、忻州和太原。

五台山主要是以佛教圣地而名扬天下的。那么五台山是如何成为佛教圣地的呢?东汉明帝永平十一年(公元68年)，印度两位高僧摄摩腾、竺法兰在中国传播佛教，当他们来到五台山，见五座台顶拱围台怀腹地，其山形地貌与释迦牟尼佛的修行地灵鹫山几乎相同，返回洛阳后就奏请汉明帝去五台山修建寺院，明帝准奏颁旨，在五台山修建了大孚灵鹫寺，即今天显通寺的前身，成为与洛阳白马寺齐名的我国最早的佛寺之一，五台山也就成为佛教圣地。从此五台山的佛寺越来越多，香火日盛一日。

进入拉萨，车窗外的林梢上空山出一座宫殿的剪影：两侧是白宫墙，中间是红宫墙，顶部的喇嘛灵塔、宝瓶、经幢等鎏金饰物在阳光下闪着金光。

布达拉宫!心中一声惊呼。我强烈的感到了一种不可名状的庄严与崇高。

布达拉宫耸立在拉萨市中心的红山顶上。宫前是拉萨最宽最漂亮的北京中路。站在铺着长方形的花岗岩的路上仰望布达拉，只见一片青绿的草坪后面，横着一堵高高的围墙，围墙后面便是红山及其山顶上的雄伟宫殿。底部和东西两侧的宫腔为灰白色，称做白宫，正中顶部是褐红色，称做红宫。无论白宫还是红宫，一排排窗口四周都涂了黑色，床头那白色布帘都在高原的劲风中波浪般的猎猎飘动。白、红、黑三色的宫墙及窗户，在蓝天白云的映衬下，对比强烈，色彩鲜明。

在拉萨，几乎随处都可以望见布达拉宫。

布达拉宫似乎无处不在，无时不在。

首先先赞叹大家，为什么呢，因为我们今天要踏上前往五台山的旅途，五台山是文殊菩萨的道场，文殊菩萨曾发过大愿，凡向我文殊一步，必得无上利益福德。所以大家此次五台山之行，也必然能够得到文殊菩萨的保佑加持，相信此行一定会圆满吉祥。

大家也许都听说过，中国有四大佛教名山，而五台山居其首位。这四大佛教名山，分别是：观世音菩萨的道场——普陀山，位于浙江舟山县。地藏菩萨道场是安徽的九华山。普贤菩萨的道场是四川峨眉山。观音大悲，地藏大愿，普贤大行。而文殊菩萨呢，是大智，他老人家的道场就是我们将要去参拜的五台山。佛家有一句非常著名的话，叫作摩诃般若波罗蜜多，大家也许都听说过，但不明白是什么意思，它的意思就是用大智慧到达彼岸。可想而知，想要到达生死苦海的极乐彼岸需要什么呢，需要的是大智慧，还不是一般的聪明智慧，这种智慧，能断烦恼的智慧佛家称它为般若。我们的文殊菩萨，般若智慧堪称第一，号称七佛之师，曾是七尊古佛的老师，学生都成佛了，老师还非常谦虚的作菩萨。虽然是菩萨，但他的大智慧大家可想而知也。

下面我给大家介绍一下五台山，今天我们将要去的五台山古时称作清凉山，为什么称清凉山呢，一是因为五台山山势海拔很高，尤其是它的几个台顶，既使夏季也有可能见到白皑皑的积雪。所以自古以来，五台都是避暑朝圣的胜地。想当年康熙皇帝就曾经五次前往参拜五台山，当然据史料记载，他五次前来其中有个很重要的原因是要找寻他的父亲，那就是相传在五台剃发出家的顺治皇帝——爱新觉罗·福临。大家都看过《孝庄秘史》吧，那个片子拍得顺治没有出成家，虽有意愿，但没遂愿。当然顺治出家根本起因不是想要超越轮回，度脱苦海乃至自觉觉他广度众生，他是因为他的爱妃去世，受到了严重的打击，所谓的心灰意冷。反正顺治是否真的出家，这是一个清史之迷。但是，康熙五次前访五台山多少说明了些什么，并且史书记载其中一回孝庄太后还一同前往，但因年事以高身体不适中途而返。我们在电视上看到顺治题到墙上的一首出家诗，名义上是顺治作的，但据考证，是顺治的儿子，康熙皇帝代作的，写得非常好，境界也很高，他说：“天下丛林饭似山，衣钵到处任君餐，黄金白玉非为贵，惟有袈裟披肩难。……朕乃大地山河主，忧国忧民事转烦，百年三万六千日，不及僧家半日闲。……兔走鸟飞东复西，为人切莫用心机，百年世事三更梦，万里乾坤一局棋。……我本西方一衲子，因何流落帝王家……。”最后一句讲什么：“十八年来不自由，南征北战几时休，我今撒手归山去，管甚千秋与万秋”。康熙为他爸爸附了这么一首诗，你说顺治出没出家，大家自已猜一猜。

前面讲的称五台山为清凉山是因为这里海拔高，夏季凉爽所以称为清凉山。其实称五台为清凉的另一个真实的意义是什么呢，大家都知道五台山是佛教名山，所以到五台山参访自然离不开佛法的光辉。在佛教中，称我们人间为苦海，为什么苦呢?大家想一想，我们为了衣食住行，为了更好的发展，更多的挣钱，甚至是为了更好的小蜜，烦恼是没有止境的。这种烦恼佛家称它为热恼。而清凉山呢，也就是我们的五台山，它超出尘世热恼之外，乃一处清凉圣地。它用大智慧超越出尘世间的烦恼，另外，它不仅自已超出，还能灭度世间众生的烦热。古人常常敬称佛法为甘露法雨，就是这个意思。这个甘露法雨有什么现实功效呢，它能让众生把这个世间的苦恼看得破，认得清。让我们站得高，望得远，悬崖勒马，苦海回头。

什么叫看得破，认得清，就像那英的那首歌——雾里看花，借我一双慧眼吧。向佛祖去借，向文殊菩萨去借吧。有了一双慧眼，会教我们能够认清哪些东西是真的对自己有用处的，哪些东西是有害的。哪些事情当为，哪些事情不当为。何时进，何时退，古人讲的进退有度，这个尺度真不是那么容易掌握的。

什么叫站得高望得远。佛家一个基本理论三世因果。对于灵魂的无有以及前世存在与否的研究，西方科学家正在如火如荼的在搞，并且已经取得许多很有成效的成果。大家都听说过催眠术吧，它是怎么兴起的呢。因为西方心理学家认为，如果一个人成年后许多严重的心理问题可能都是他们小的时侯，孩提时期受到打击而形成的。导致后期的心理扭曲以及心理疾病。他们希望这些心理疾病的病人在接受催眠的时侯将他们小时侯受的委曲、这些病灶通过催眠回忆起来，讲述出来，心理医生再进行同步的心理引导，从而把他们的病灶根除。正所谓心病还需心药治。所以催眠术在西方很盛行。在这里要说明一下，催眠与睡眠是不一样的，虽然两个都是眠，但是这两种形制下的脑电波是不一样的。催眠这个词的翻译其实是不太准确的。那我讲这些是什么意思呢，因为许多病人在催眠的形制下，本来想让他们回忆起小时侯的病灶，但让科学家们大为吃惊的是，这些人，有许许多多人回忆起的不仅是小时侯，而是前世甚至是前几世的事情。而这些病因不是在今生，而是在前世甚至前几世以前，因为受到的巨大的恐惧和苦难形成的。这些病人在催眠讲述的同时，医生都给他们录了音，同时进行了很有效的心理引导，很多病人，严重的心理病人，就是这样完全康复了。这是西方科学家的科研成果。所谓的科学，就是要具备两个条件，一个是实证求真，另一个是可重复性。在催眠研究的科学家中，有一位非常著名，他是美国的史蒂劳斯博士。他做出的这些确凿案例的不下上万次。几十年间，上万次的实验，一次又一次向他证明：前生的存在，因果的轮回。当然史蒂劳斯博士本身是一个基督徒，基督教是不讲轮回的，他只讲下一世的天堂和地狱。所以这个结果也曾让他诧异过一阵。但是他还是将他的这些研究成果公布出来了，因为他觉得有意义把这个实相公布于世人去研究。并且，当时教授所处的是在20世纪四、五十年代，当时西方世界并未象今天对轮回研究那么普遍并且公开。在那种情况下，教授是要冒着牺牲自己学术生涯的情况下出了一本著作，那就是著名的《前世今生》。这本书出版后，教授是准备接受一片责骂与置疑的，但出他意料之外，许多他的同行，也都是心理医生，非常支持他，并向他提供了大量他们在催眠状态下病人们相似的案例，他们都能够多少回忆起多世以前的情况。并且那些其他的医生对教授说，我们也收集了许多案例，但我们都没敢发表，您是天下第一人，因为我们也很怕遭到置疑和责骂。因为《前世今生》的发表引起了巨大的震动，美国核心科研杂志《神经与大脑》杂志发表了一篇对于此书的评论，他说：“如果史蒂劳斯博士不是在创造一个巨大的错误，则他必是二十世纪的伽利略。”大家都知道伽利略因为反对地心说，被终生囚禁，而布鲁诺甚至被活活烧死。幸亏我们现在生活在一个言论自由百花齐放的时代，所以不会再像布鲁诺那样的担忧。我讲了美国科学家对轮回的研究是什么意思呢，史蒂芬斯博士他自已，一个基督教徒，他在研究出这些成果后，得出一个结论，那就是：“你下一生生命的遭遇，完全是你自已造就的。”并不是上帝主宰的，也不是佛、菩萨、鬼神主宰的，而是自已造做的。正如中国一句古语叫做“自作自受”一样。佛家一句名言：“欲知前生事，今生受者是。欲知来生是，今生做者是。”说的也是同样的意思，只不过是更精确全面了一些。所以我们知道了前生后世的存在，这会给我们现实生活什么启示呢?那就是我们凡事可以随之往开了想了，怎么样呢，比如说，也许我们现在挣得没有别人多，住得也许没有别人好，境遇比不上别人强，但我们并不比别人傻，也许上学时我还比他成绩好呢，怎么会是这样呢。并且不是我们今世里没有努力。那是什么原因呢，真实的原因是我们自已前世里没有种下这么大的福哇。正所谓一句古语：“欲除烦恼须无我，各有前因莫羡人。”这样一想，就可以想开些了。另外，我们还可以放眼看一看，为什么有些孩子，一生下来就生在富人家，叨着金汤勺出生的。而又有些孩子，生在边远的农村，衣食无着，忍寒忍饿。为什么生下就是如此不平等?另外，史蒂芬斯博士还得出一个结论：今世如果你有什么天赋的话，那是你前世里积攒下来的，不是今生你短短几年、十几年间就学得来的。所以白居易有一句名言：“书到今生读已迟”。所以做父母的对孩子要善加引导而不是强迫。

另外更为重要的启示是什么呢?大家都知道烧香供佛，“香”是代表信香，代表佛门的“戒”与“定”。其实佛家也很讲究以花供佛，花是什么意思呢?是代表种善因必有善果，反之种恶因必有恶果。所谓的“如是因得如是果”。所以我们今生既使不如别人，那没关系，我们还有未来，乃至还有来生。所以我们要把眼光放高、放远，不要与人争眼前的利益，不必去争眼前的得失。也许别人费了大劲得来的果实，因为它的来路有些斑点，虽然香车美女围绕，但这眼前的一切可能是潘多拉的匣子，他那个未来堪忧。也许我们这一世穷困潦倒，仅供温饱，但心中有我们中心思想，有我们的理念、追求和底线，正如供佛以香美的花儿一样，自然有香美的果实。种如是因，必得如是果。所以前面才讲，佛法是清凉的甘露法雨，可以灭却人间多少苦恼，解除苦厄。这是佛法的启示，讲求凡事从因上去解决未雨绸缪。另外，冤冤相报何时了等这些名言警句也是从佛门因果轮回中得出的重要启示。

假如三世因果可以张明的话，对于现实社会的人心维善乃至治安是十分重要的，这是有识之士细一思维必会得出的结论。比如说人们明了因果通三世的道理后，假如得了些委曲他也许会想开些，受些冤枉也能大度些，别人对不起自已也能忍让些，要做违法乱纪做奸犯科前也要惦量些。

正因为佛法可以让可以让众生看得破，认得清，站得高，望得远，还可以让人悬崖勒马，苦海回头。从而佛教(佛陀的教育)才能够让众生有一个真正的吉祥安康的未来。这也是清凉山称为清凉的重要意义之一。

五台山的由来

在大说起五台山，一定有不少人知道这里是我国著名的佛教圣地，也是名扬中外的旅游胜地，可是若要问起五台山名的由来，恐怕知道的人就不多了。

大多数到过五台山的人，通常只是到了以山西省五台县台怀镇为中心的历史悠久、规模宏大的寺院群。而真正意义上的五台山实际上是指五台县的五座相互连接环绕、挺拔秀丽的山峰。它们分别是：东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰和中台翠岩峰。由于五山峰海拔均在3000米以上，因此除了一些虔诚的佛教徒能够登临五峰台顶朝拜文殊菩萨外，很少有人能够到达五台的。也是由于台怀镇寺院群分布在五座山峰之间，因此，通常人们把到过台怀镇就视为去过五台山了。

五台山原先并不叫五台山，而是叫紫府山，也称作五峰山道场。这里曾是道士们修行的地方。到了东汉永平2019年(公元68年)，天竺(今印度)高僧迦叶摩腾、竺法兰从洛阳白马寺来到五峰山一带，认为这里是文殊菩萨讲经说法的道场，于是就想在这里建筑寺院，供奉文殊菩萨。可是这里的道士并不同意，最后由汉明帝在洛阳白马寺主持，举行道士与两位高僧的赛法，结果两位高僧获胜。从此，佛教界在台怀镇一带就取得了建筑佛教寺院的权利，所建的第一座寺院就是如今的显通寺。从此，历经数朝历代的修建、扩建，以台怀镇为中心的寺院最多时曾达到360多座，直到今天还保留着100多座。因此，五台山也就以其佛教寺院历史悠久、规模宏大位于全国佛教四大名山之首。

至于五峰山更名为五台山，这里面还有一段鲜为人知的故事。据传说，远古时代的五峰山一带气候异常恶劣，常年酷暑，当地百姓苦不堪言，时逢文殊菩萨在那里讲经说法，见到黎民百姓的疾苦，深表同情，于是发大愿拯救百姓脱离苦海。文殊菩萨装扮成一个化缘的僧人，行程万里到东海龙王那里寻求帮助。他在龙宫门口发现了一块能散发凉风的巨大青石，于是便把它带了回去。当他把那块大青石(东海龙王的歇龙宝石)放置在五峰山一道山谷里，刹那间，那里一下变成草丰水美、清凉无比的天然牧场了。此后，那条山谷也被起名叫做清凉谷。人们在山谷里建了一座寺院，将那清凉石圈在院内。为此，五峰山又名清凉山。

后来，隋文帝听说了此事，便下诏在五座山峰的台顶各建一座寺院供奉文殊菩萨。即东台顶的聪明文殊，西台顶的狮子吼文殊，南台顶的智慧文殊，北台顶的无垢文殊，中台顶的孺童文殊。在东台顶能看日出，西台顶能赏明月，南台顶能观山花，北台顶能望瑞雪。这就是五台山的由来。

五台特产之砍三刀，又名油布袋，色呈金黄，绵甜利口，是五台山人春节期间的主要食品之一。每年年关，家家制作，户户蒸食，代代相传，至今已有300多年的历史。在漫长的封建社会里，五台劳动人民生活贫困，常年以玉米为主食。为了改变这种单调乏味的饮食，五台人便创制了一种粗粮细作的食品。炸制时，为使麻油渗入其中，要在上面砍三刀，故称“砍三刀”。又因其吃起来油香四溢，故又称“油布袋”。现在随着生活水平的提高，改善“油布袋”的口感人们在原来料的基础上加入黍米面(俗称黄米面)，这样再蒸出来口感劲道绵润。更能激起你的食欲。

五台特产---降龙木

降龙木俗称六道子。为多年生灌木，叶小无刺，常丛生于山阴，其杆无心有结，每结自成纹路，纹路竖行，均为六道。灰皮去后，木面光滑，呈白色微黄。六道子生长缓慢，木质坚韧，木面光滑细密，且不易折，强力折之，斜茬似刀，锋利如刃。它是家家喜用之物，用以作叉齿、耙齿，具有铁制叉耙难有的优点。握之不冷不热，提之不轻不重，坚韧如铁，弹力如藤，为众多人所喜爱。

六道子北方多有生长，但以五台山生长的最有名。因为五台山的六道子受过密宗格鲁派祖师宗喀巴大师的加持，六条白线代表文书菩萨的六把智慧剑，可以斩断众生的烦恼。所以是念诵文殊菩萨圣号和文书菩萨心咒最理想的念珠，同时在密宗里它也是修行和文书菩萨有关本尊的理想念珠。每颗珠上都有六道天然形成的纹络，象征着六字箴言(即六字大明咒：嗡嘛呢呗咪吽)，有极强的加持力，可以镇宅驱邪。戏曲《降龙木》或《斩子》中穆桂英拿的那条宝贝降龙木就是六道子。五台山六道子佛珠，十分平宜朴实，像征六道轮回，带此珠辟邪、平安、得大吉祥，又表义了大智文殊之加持，所以特别受学佛信众之欢迎。可自己佩带，也可作为不俗的特色吉祥礼品赠送亲友。

五台山澄泥砚，石刻砚乃五台山旅游系列工艺纪念品久负盛名。澄泥砚为我国四大名砚之一，宋米市在《砚谱》中曾评为砚中第一。

本品质坚细腻而轻便，发墨不损害。此产品在1985年荣获山西省第二届工艺品旅游产品博览会优秀作品奖，1986年获山西省第三工艺品旅游产品博览会铜牌奖，1988年获轻工业部工艺美术百花奖优秀产品一等奖。

台砚是五台山砚的简称，亦称段砚，是我国三种名砚之一，与安徽歙州之歙砚、广东肇庆之端砚等誉。台砚分两大类：石砚和澄泥砚

为什么拜佛?

佛是佛陀的简称，意为觉悟的人，大慈大悲的人，大福德、大智慧的人，拜佛就是以佛为导师，学佛的为人处世，积德修福，做一个慈悲与智慧的人，一个身心清净、健康的人，一个快乐无忧的人，一个有益于社会、国家、众生的人，一个无我利他的至善之人。因为，佛教就是佛陀的教育，就是做人的教育。成功的人生，就是做人的成功。

那么该怎样拜佛呢?关键是至诚恭敬。印光大师嘱咐我们：“欲得佛法真实利益，须向恭敬中求;有一分恭敬，即消一分罪业，增一分福慧;有十分恭敬，即消十分罪业，增十分福慧。”

为什么拜菩萨?

一、弥勒菩萨：包容、欢喜

我们一进天王殿，第一个见到的，就是正当中供奉的弥勒菩萨。弥勒菩萨塑造的是布袋和尚的形象;他代表什么意思呢?布袋和尚肚皮很大，满面笑容，他所代表的意义就是什么资格才可以入佛门：第一要有肚量，要能包容;第二要慈悲，要以欢喜心接待一切众生。所以弥勒菩萨代表的是——生平等心，呈喜悦相。我们以清净平等的心对待一切众生，以满面笑容接待一切大众，这才是入佛门必备的条件。所以他是教学，而不可以把他当作神明来祭祀，那就错误了，你一定要懂得其真正的含意。你明了之后，才会对于佛家教育佩服到五体投地，不能不称赞，这真是具足了大智慧，圆满的设施。明了他对我们的教育意义，这就是拜菩萨了。

二、地藏菩萨：孝顺、恭敬

地藏菩萨所表示的是孝亲尊师，所以一部《地藏经》就是佛门的《孝经》，我们从这个地方学起。无论哪一个宗派，哪一个法门，都是从孝亲尊师做起。然后把孝亲尊师扩大，能够孝顺、恭敬一切众生，这就是拜菩萨了。

三、观世音菩萨：大慈、大悲

观音菩萨表示大慈大悲，慈是使他人快乐，悲是帮助他人解脱烦恼和痛苦。慈悲一切、怜悯一切、救护一切众生，就是大慈大悲。拜菩萨，就是以菩萨为榜样，长养自己的慈悲心，利益他人，造福社会。因为，害人就是害己，助人就是助己，利人自然有益自己，爱护他人，才是真爱自己。

四、文殊菩萨：智慧、善巧

文殊师利菩萨，代表的是大智慧，圆满的智慧，绝对不是迷惑颠倒，感情用事。佛门常说：“慈悲为本，方便为门”;但是又说：“慈悲多祸害，方便出下流”，这个话对照起来看好像非常矛盾!其实它有道理的，因为，慈悲、方便要建立在理智的基础上，要建立在智慧的基础上，不能感情用事，不能溺爱。感情用事，不思后果，那就是祸害。如果是以智慧为基础，慈悲、方便才能恰到好处，才能善巧，才能自利利他，那是真实的功德。因此，拜菩萨，就是学习开发自己的智慧，为人处世，善巧方便，得当适宜。

五、普贤菩萨：应用、实践

普贤菩萨代表实践，把孝敬、慈悲、智慧，应用、落实在日常生活当中。我们穿衣吃饭、学习工作、待人接物，能够把孝敬、慈悲、智慧，应用、落实在其中，这叫做普贤菩萨。拜菩萨，就是学习知行合一、解行相应。

这是我们修学佛法的四个大科目——孝敬、慈悲、智慧、实践。诸位想想，佛教里哪来的迷信?真正是叫我们破迷开悟啊!然后才能离苦得乐。

苦从哪里来的?

从迷来的。

乐从哪里来的?

从悟来的。

觉悟就乐了，就是宇宙人生的真相，我统统清楚，统统明了，自然就快乐了。你能够掌握这个现实，你能够自在地运用这个现实，支配这个现实，而不是被环境所支配。被环境支配，这个人很痛苦啊!自己有能力支配环境，支配自己生活，样样作得了主宰，他怎么不幸福，怎么不快乐呢?关键就在迷、悟啊!这些菩萨代表修学的纲领，都是叫我们真正地认识佛法，落实在生活中，使我们真正受益。

为什么拜罗汉?

罗汉是佛陀的学生，听闻佛陀的教育，用功修行，解脱了烦恼和痛苦。我们拜罗汉、数罗汉，就要学罗汉，听闻佛法，修正错误的思想、言语、行为，从而离苦得乐，身心清净，生活幸福。

为什么拜四大天王?

走进佛寺大门，你看的第一个建筑物，叫天王殿。天王殿里面供奉的是四大天王、弥勒菩萨;四大天王是护法，保护这个道场的。你懂得其真正的意思吗?

一、东方持国天王。“持”是保持;“国”是国家。持国里面最重要的含意就是“负责尽分”。我们修身、齐家，也就是对自己、对家庭、对社会、对国家负责;自己是什么身分，就负担起什么样的职责。我们在自己的岗位上，对自己的工作尽心尽力，每一个人在他自己岗位上都能尽忠职守，负责尽职，这才能护持国家，他表示的、教我们的是这个意思。持国天王手上拿的是琵琶(乐器)，它也是表示佛法的。代表什么呢?负责尽职要做得恰到好处，不能超过，也不能不及，这就是中庸之道。儒家讲中庸，佛家讲中道。就像弦一样，你要是太紧了，它就会断掉;太松了，就弹不响了，一定要调得恰到好处，这就是说，我们对人、对事、对物都要守分寸，都要做得恰到好处，它是这个意思啊!

二、南方增长天王。“增长”用现代的话来说就是求进步;与时俱进，不进则退。儒家教学说日日新，日新又新，永远在求进步;佛法讲精进，不但要进步，还要精纯，进步当中要守住精纯，这是佛教给我们的。所以佛法永远站在时代的前端，那你不求进步怎么行，整个社会都在进步，你落在后面，会被淘汰掉的。所以德行上要进步，智慧要增长，技能要进步，才艺也要进步，乃至于我们生活品质也要天天往上提升，这才是佛法。佛法讲苦行，那是在求学的阶段。因为佛所讲的是教我们离苦得乐，不要搞错了，我们离乐去吃苦，这在佛法里找不到。所以苦行是在修学的阶段，好像我们在学校读书，求学的阶段要苦，踏进社会我们造福人群，这个时候是离苦得乐;不但自己离苦得乐，帮助整个社会，帮助一切大众离苦得乐，是这么一个意思，不能搞错。苦行是一个阶段，不是永久的，这个一定要知道。

增长天王手上拿的是宝剑，这个剑也是表示佛法的，代表智慧之剑，能断烦恼。烦恼像丝、像乱麻一样，所以快刀斩乱麻，唯有智慧才能够把所有的烦杂事情，统统都解决掉，它表这个意思。

三、西方广目天王;四、北方多闻天王。前面两个是我们修学的目标，我们要负责尽职、要日新又新。那要怎样才能做到呢?这两位天王教给我们——要多看、多听，所谓“读万卷书，行万里路”。智慧从这儿来的呀!要读书，要读诵佛经;要到处去看、去考察，像现在说观光、考察。“光”是什么呢?光是那个地方的风俗人情，那个地方的生活习惯。我们去看看都了解了，人家的长处，我们学习;人家的缺陷，反省我们有没有。我们能够采人之长，舍人之短，来建设我们的国家，建设我们的社会，这样岂不是这个世界上最美好的国家，最美好的社会了吗!这个不是凭空在想像的，是要叫你多方去考察、去学习。可见佛教给我们的确是非常踏实，绝不是空谈;教我们多看、多听，增长自己的学问，增长自己的见识。

那么广目天王右手拿的是一条龙，或者有的时候造像造的是蛇。龙跟蛇代表什么呢?代表变化莫测。这是讲人心、社会、世界，非常非常复杂，常常在变化，你有智慧才能控制得住，才能掌握局势，才能游刃有余，它表这个意思。

北方多闻天王，他手上拿的是伞盖。伞代表什么呢?伞是遮盖，就是今天我们所讲的环保，遮盖灰尘，既要多看、多听，又要保护自己身心的清净，不被诱惑，不受污染。所以你要是真正明了，真正懂得，一进天王殿看到这些塑像，就给你上了一课。这一课真正护持你自己身心的健康，护持你个人的幸福、家庭的美满、社会的和谐、国家的富强、世界的和平，这统统都护持了，一点都不假。诸位一定要晓得它表法——教学的意趣。这是艺术的教育。

为什么烧香?

“香”代表戒、定真香，烧香就是提醒我们，要修学戒、定，从而开显智慧。由戒生定，由定生慧。

为什么敲钟?

佛门、佛事，钟用于祈寿、感化、超度众生。在一口佛钟上铸有这样的铭文：“钟声闻，烦恼轻，智慧长，菩提生，离地狱，出火炕，愿成佛，度众生。”

佛寺的钟多是晨暮各敲一次，每次紧敲18下，慢敲18下，不紧不慢再敲18下，如此反复两遍，共108下。为何要定为108下?一说是一年有12月、24节气、72候(五天为一候)，合为108，象征一年轮回，天长地久。另一说是，人有108种烦恼，钟鸣108响，以尽除人间烦恼。

钟声深沉、洪亮、绵长，才能震撼人心。形大体重的钟基频低，储能大，使钟声深沉绵长。用加入锡的青铜制钟比黄铜和铁制钟声音青脆。钟的下部和钟唇加厚外张，使声音向外辐射能力强，就会使钟声洪亮。所以，大凡具有感染力的佛事钟的钟声，都是由形大体重、钟唇厚而外张的青铜钟发出的。

敲钟时，可别忘了耳闻心诵：“钟声闻，烦恼轻，智慧长，菩提生，离地狱，出火炕，愿成佛，度众生。” 如此发心，福慧双修，功德无量。

星期五的时候我来到了人民公园，一进公园我就停下了脚步，迎面有一棵高大的槐树，深深地吸引了我。可令我震撼不是因为这颗树的高大，而是它悠久的历史，它已经存活活了1326年了，可它还是依旧常青，阳光挥洒在翠绿的枝叶上，为千年古树增加了不少活泼可爱。

接着映入眼帘的是许多娱乐项目。比如，激流勇进，水上滚车，还有那丰富多彩的街机游戏，伴随着脚步，我来到了更为幽静的歇脚地，座椅旁的花朵一朵接着一朵，促成了红色的花海，有的灿烂像火，有的则是像害羞少女一样的花骨朵儿，看起来美极了。

之后我又来到了一个小鱼塘，鱼塘中种植了许多荷花与小鱼相呼应。简直就像一幅美丽的水墨画。接着我就去钓鱼了，刚开始，因为不熟练，所以我的动作十分笨拙。后来，有几个爱好钓鱼的老人纷纷指点。不一会儿，小鱼一个一个被我钓进了桶中，伴随着满满的收获，我出了公园门。

可惜欢乐的时光总是那么短暂，值得人们去珍惜，我依依不舍的离开了公园。

人民公园，我还会再来的!

期末考试一结束，我和爸爸妈妈以及好朋友们一起去了成都旅游，我们一共去了12个人，队伍真是浩浩荡荡的。

第一天我们就去了武侯祠，是我最希望游玩的景点，因为里面供奉的是刘备和诸葛亮，这可是我最最喜欢的三国人物(我可是实实在在的三国粉丝)。武侯祠里的刘备可没有我想象中那么帅，我喜欢张飞的塑像，黑脸蹬大眼可有趣了，而赵子龙的塑像是一个白须老头，导游说这是因为赵云是天龙下凡，很长寿。武侯祠很大，人很多，我们还看到了岳飞写的前后出师表，岳飞的书法很棒的，原来古代的武将也能写一手好字。

第二天我们去了都江堰，据说这里是个水利工程，很厉害的，但是下了很大的雨，我们一个个穿着花花绿绿的雨衣，记不住看什么了，不过我记得那天的河水很急很急，我们走了很长的吊桥，吊桥摇动得很厉害，很刺激也很吓人。我们下午还去了青城山，只顾着玩雨衣了，哈哈。

第三天我们继续爬山，这次是乐山大佛，这个佛真的很大，我们一直从它的头部走到下面再走上去，据说明年去就看不到大佛的全身了，因为以后要在身体哪里建造房子保护起来。我们还看到了后山横着的大佛，比乐山大佛还大。告诉你一个小知识，乐山大佛的那座山可不叫乐山，叫凌霄山。晚上我们去吃了当地最好的火锅，味道真是好极了。

第四天还是爬山，这次是峨眉山，峨眉山很漂亮，我们坐了缆车，一百个人同时能挤在一个篮子里的，不过真得很挤，我们一人买了一根竹棍子做拐杖，感觉像孙悟空一样。峨眉山顶我看到了雪山，是西藏的雪山，衬着白云，像天堂一样，美极了。我还在山顶点了莲花灯…不过挺遗憾的，我们没去猴区，因为我们实在是爬不动了，据说那里有很多流氓猴… 不去也蛮好的。

第五天是最后一天了，终于不用爬山了，我们去了熊猫基地，可惜只看到了懒懒的熊猫幼仔，和小熊猫，没啥好讲的。下午我们去了杜甫草堂，那里是杜甫原来住过的地方，很漂亮也很大，我一直以为杜甫很穷，住破房子的，原来不是这样的!

快乐的时光总是过得很快，我们依依不舍地离开了成都…

这次去云南旅游，留给我印象最深的，就是海拔4000多米的玉龙雪山了。

那天我六点半就起了床，吃完早饭后，经过一个小时的颠簸才来到玉龙雪山的脚下。我们首先观看了张艺谋导演编排的大型歌舞剧《丽江印象》，少数民族特有的风情将我们深深地吸引。可是天公不作美，刮起了风，下起了雨，尽管我们已经穿上了夹克衫，但是还是感觉很冷。导游说，上雪山会更冷。为了御寒，我们大多数人租了羽绒服，怕有高原反应的还买了氧气罐。

一切准备就序，我们马不停蹄地去索道口排队。老天爷真给面子，刚才还下着小雨，这会儿就晴空万里了。怪不得导游说这里人都不看天气预报，因为看了也没用，天气说变就变。坐上索道往外往外看，哇!外面的景色可真像仙境：树木葱郁，枝条上还挂着许多像绿丝带一样的东西。山上的银矿闪闪发光，犹如天上眨眼的星星……

不一会儿功夫我们就到达了海拔4506米的高度，天空云雾弥漫，神秘的玉龙雪山仿佛一位害羞的姑娘迟迟不肯露面。有些游客已经明显感觉不舒服，他们开始坐下来吸氧。我还好，没什么不良反应，可为了图个新鲜，我也要爸爸把氧气罐打开让我吸两口。嗯，确实很舒服，还有一股淡淡的香味。就在这时玉龙雪山从云雾中显现出来，山上那终年不化的积雪在太阳的照耀下显得更加得洁白，特别壮观，爸爸赶紧按动快门，给我们留下珍贵的记忆。可惜不到两分钟，玉龙雪山又在雾气中消失了它的身影。我们遗憾中又有些庆幸，遗憾的是美景转眼即逝，庆幸的是我们还是亲眼目睹了玉龙雪山的迷人风采，虽然稍纵即逝。

再见了，玉龙雪山!捡你脚下的一块石头留做纪念。下次我还要再来这里，去揭开你神秘的面纱!