超道德价值理解(汇集20篇)

张维贤，男、1934.11出生、中共党员、大学文化、1954.09参加工作、原八三器材库退休，现居住在辽海街道八三社区南1#楼3单元302室。

张维贤退休后，作为老党员，他主动承担起社区板报宣传工作。通过黑板报，他把党和政府的方针、政策传递到群众中去，张维贤坚持每月刊出两期黑板报，为了丰富黑板报的内容，他自己掏钱订阅了好多份报纸、杂志，他设置多个宣传小栏目，有重大新闻、人民防空知识、健康和安全教育、重要通知等，同时力求文章短小精悍，以便居民乐意阅读完所有内容。再结合社区实际，开展主题教育宣传。这些年来，张维贤负责的宣传栏成了小区居民经常光顾的地方。正如一位小区居民说的，空闲的时候到黑板报前看看，可以学到很多知识。

张维贤十年如一日，义务承担起八三社区的板报宣传工作。他写的毛笔字、黑板字无人不晓，在家属区提到张维贤都佩服他的字。

张维贤是八三社区的“五老”志愿者之一，他天天在社区里穿行，碰见可疑人员，就上前盘问，他还非常注重保护环境，希望每个人都具备良好的素质，并始终坚持“保护环境、人人有责”的原则，遇见乱扔乱倒垃圾的住户，就进行说服教育，时刻监督，并且做到垃圾定点堆放，碰到不文明的情况，他就会主动上前劝导，心平气和的把对方说的心服口服。他说：“小区环境是大家的，不论老幼，能为社区的居民做一点力所能及的事，觉得心里很甜”。张维贤同志本着对居民的热情、对工作的认真，热心为周围的群众排忧解困，积极向社区和物业反映群众关心和需要解决的问题;从不计较个人得失，以能为身边的居民服务而感到光荣。20xx年初春，南1#、南2#、南3#楼顶上有许多大冰溜子，张维贤看见了，在地面上及黑板上写——请注意楼顶上的冰溜!再比如，20xx年3月28日，张维贤和南4#楼居民赵顺天来八三社区反映，南4#楼墙外面6环线上两侧的杨树——东侧有4棵杨树严重倾斜，已砸坏南4#楼的铁栅栏，现在，随时会倒砸伤楼院居民和过往的行人，居民们要求清除隐患，让居民的生活环境安全。社区书记到现场查看，情况属实。然后，向街道反映此事，辽海街道赵刚书记给市园林处执法大队金队长打电话，金队长说，已接到居民投诉电话，详细情况知道了，金队长答复，此树产权管理单位是中石油铁岭矿区服务中心，由产权单位提出申请上报市园林处，然后，市园林处到现场拍照留存，就可以砍伐杨树了。

20xx年4月 1日，经过辽海街道赵刚书记和市园林处执法大队金队长协调，金队长安排人员免费为社区砍伐严重倾斜杨树，及时消除不安全隐患。

“发挥余热，不是一句口号那么简单，光喊不干，是发挥不了余热的，光干不学，是服务不好的。”张维贤总是这样说。话虽简单，却很实际，他是这样认为的，也是这样干的。同时也受到八三小区居民的爱戴和赞誉。

为认真贯彻《公民道德建设实施纲要》和《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》精神，为构建和谐校园培育文明道德风尚，坚持以党的精神为指针，积极贯彻落实科学发展观，全面提高我校师生的思想道德水平，促进校园精神文明、物质文明、政治文明建设全面协调发展， 结合学校实际，制订本计划。

一、公民思想道德建设的指导思想和总体思路

以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，以党的精神为指针，认真贯彻落实科学发展观，坚持党的基本路线、基本纲领，狠抓强基固本、广泛普及、典型示范、教育实践、环境熏陶、长效落实六个基础性环节，大力提倡“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范，不断提高全体师生的道德能力，教育引导师生树立正确的世界观、人生观、价值观，努力建设文明校园、构建和谐哈密。

二、公民思想道德建设的目标要求

对党员干部和教职工从高、从严要求，把对教师的道德教育与抓党风廉政建设、师德师风建设、维护民族团结维护社会稳定工作紧密结合起来，教育引导他们严格遵守教师职业道德规范，积极践行为人民服务的道德观，身体力行社会主义、共产主义道德，自重、自省、自警、自励，立言、立行、立德，努力成为公民道德建设的示范群体。

对未成年人从细、从早教育。把思想政治教育、民族团结教育、品德教育、纪律教育、法制教育、心理健康教育作为对未成年人进行思想道德教育长期坚持的重点，教育引导他们在家孝顺父母、关心亲人、勤俭节约、热爱劳动，在社会热爱祖国、文明礼貌、诚实守信、遵纪守法，在学校团结友爱、互相帮助、尊重他人、善于合作，在社区和公共场所爱护公物、讲究卫生、保护环境、遵守秩序，在独立面对生活时胸怀宽广、心理健康、勤奋自立、勇于创新，努力成长为有理想、有道德、有文化、有纪律的德智体美等全面发展的社会主义建设者和接班人。

三、实施公民思想道德建设的主要内容和方法

1、宣传发动，提高认识。召开全校师生“思想道德教育”动员大会，广泛深入地宣传开展此项活动的目的和意义，宣传20字基本道德规范和社会公德、职业道德、家庭美德的具体内涵。要充分利用校园网、电子显示屏、校园广播、宣传栏、展板、黑板报等载体，常年坚持宣传公民基本道德规范和社会公德、职业道德、家庭美德的具体内容。印发“市民公约”、“20字纲要”等宣传资料，发放到学校中去。建立青少年文明使者宣传队，深入持久开展宣传市民公约、文明用语、道德规范等活动。

2、以教育为基础，持之以恒地对全体师生进行思想道德教育。提高公民道德素质，教育是基础。要紧紧抓住影响师生道德观念形成和发展的重要环节，坚持不懈地在全体师生中进行社会主义思想道德知识教育，为道德能力建设夯实基础。积极推进学习型党组织建设，进一步落实三项学习制度，一是每月一至两次中心组学习，二是周一下午党员政治学习；三是周三下午全体教职工政治学习，各种学习有计划、有组织、有重点、有考勤、有笔记心得。

3、在全校党支部和广大党员中深入开展“创先争优”活动。全面加强党的基层组织建设，引导教职工模范践行社会主义核心价值体系，推动形成良好校风、学风、师德师风，努力把基层党组织建设成为推进教育跨越式发展和长治久安的坚强堡垒，把广大党员队伍建设成为推进教育跨越式发展和长治久安的骨干力量。

4、大力开展以维护民族团结、维护社会稳定为主题的民族团结教育活动。扎实开展以各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展和维护民族团结、维护社会稳定为主题的宣传教育活动。深化马克思主义“五观”、“四个认同”和唱响“六好”，大力开展党的民族政策和民族区域自治法、《新疆维吾尔自治区民族团结教育条例》的学习宣传活动。以学习宣传党的民族政策、民族理论的基本知识和各民族共同繁荣发展和辉煌历史为重点，大力开展“当好民族团结小卫士”活动。德育处和团委牵头，其他部门配合，以参加爱国主义教育基地、观看爱国主义影片和民族团结历史事迹展览、听民族团结先进事迹报告会、做维护民族团结事、唱爱国主义和民族团结歌、访民族团结模范等形式，开展广泛的民族团结教育实践活动，使民族团结教育渗透到课堂教学、社会实践、校园文化的各个环节。

5、广泛开展诚信教育。结合学生日常学习、生活，积极探索实行学生诚信活动的办法，在学生中积极开展诚信教育活动，努力实现学校“以诚信立校、以诚信立教、以诚信育人”的目标。认真贯彻《公民道德建设实施纲要》，大力倡导“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范和行为准则，积极开展小公民道德进学校、进家庭、进社区、进公共场所活动。

6、开展文明行为习惯养成教育。以新生入学教育和新学期文明规范教育周为起点，认真宣传、贯彻教育部修订发布的《中小学生守则》、《小学生日常行为规范(修订)》，重点进行遵守校规校纪、法律法规教育，培养学生遵守法律法规、社会公德和社会秩序的意识和习惯。要按照与道德品质教育相结合，与操行评定工作相结合，与评选先进工作相结合，积极探索学生文明行为的动态管理模式和综合考评制度。加强正面教育，引导学生自律。

7、开展不文明行为专项治理活动。针对不文明行为，重点围绕“三管六不”(管住自己的口：不随地吐痰，不口出脏言；管住自己的手：不乱扔杂物，不乱贴乱画；管住自己的腿：不乱穿马路，不践踏花草)，开展专项治理活动，使居民的不文明行为得到彻底转变。

8、积极开展法制纪律教育。严格执行校规校纪，对严重违反校规校纪的学生，给予批评教育或者纪律处分，并将处分情况通知学生家长。对有严重不良行为和违法犯罪行为的学生，要学生的监护人积极配合。创造条件举办各种法律讲座，开展“珍惜生命，远离毒品”教育等活动。

9、加强学生的心理健康教育。充分发挥学校心理健康辅导室及班主任在心理健康教育中的重要作用，加强心理健康教育渗透到教育教学全过程中的研究。要重视教师的心理健康，要积极开展高年级学生青春期教育等。

思想道德建设是一项长期的工作，我校将以更加认真的态度、更加有力的措施，积极开展思想道德建设，全面提高教职工的政治素质，为构建和谐社会，促进经济发展做出新的贡献。

刚读完《道德经》，我从中遭到很多启迪。作者老子是我国古代的著名思想家，哲学家。这本书是老子的乱世之道和人生哲学，而非我原以为的道德教材。固然只要20多页，但是由于领悟力有限，通读全书，能了解的一定有十之二三。

首先，老子概括了当时自然现象和社会现象的变化，事物都向它相反的方向变去。指出“物极必反”的通则，简直无论在哪一方面皆是如此的。

老子认识生活世界，看待生活的态度，主张贵柔、守雌，反对坚强和进取，老子的思想是无为。 如今的人普通都以为他的思想十分消极，其实他的思想更多的包含了对广阔劳动人民的酷爱。他希望经过它的思想来影响统治阶级，让老百姓可以得到更多涵养生息，让老百姓安居乐业。

我以为“无为”包含着顺其自然不勉强去做的指导思想，因而能够浸透到生活的各个方面。就比方说教育理念中也能够自创。俗话说“强扭的瓜不甜”，学习是一件盲目自愿的事情，学生只要主动的学习，把学习当成一件快乐的事，才干够学有所成，这就需求我们教育者在教育理论中引导学生快乐、轻松、盲目、自愿的学习。教育中的无为而治，不是不论，而是因势利导，绝不拔苗滋长。不顺应自然规律，滥施各种生长激素，不尊重孩子的意愿自觉参与各种奥数，学钢琴，拉小提琴等培训常常适得其反。

同时老子的“物极必反”的思想似乎在预言今天的社会。人类所追求的所谓文化，所谓科技，现代化，都应该是为人类效劳的，但是环境污染，能源耗尽，消费率进步，失业率上升，贫富差距的拉大，似乎又和所谓高科技有着密不可分的关系。人们为了保住工作而工作，无暇关注本身和家庭，有时间的时分没钱，有钱的时分没时间。又或者说两者都没有。这样的社会又怎能说是美妙的呢?在高度兴旺之后，人类当有所回归，以免到达极致走向另一面，走到无法挽回的地步。

老子不愧是我国古代十分巨大的思想家，而且在如今，他在全世界的影响力远远超越孔子。老子的学说“玄之又玄”，但是我却没有能发现“众妙之门”，自古以来研讨老子的人太多太多，但我总以为体会到“物极必反”，“无为”之类的人生哲学，对个人来说更有意义。我以为他的许多观念值得我们去深深地思索。

1.该生思想上要求进步，积极向党组织靠拢，学习勤奋努力、喜欢体育运动、乐于助人、与同学和睦相处、尊敬老师、遵守各项制度、社会实践经验丰富、有较强的动手能力和创新能力。

2.该生思想上积极要求上进，学习刻苦认真，善于思考，生活中能应严格要求自己，为人诚恳，待人热情，工作踏实负责，能出色的完成交给的各项任务，具一定的团队协作精神及创新能力，是一名品学兼优的合格大学生。

3.该生思想上积极要求上进，尊敬师长，乐于助人，学习自主性强，成绩优良，富有挑战竞争意识及创新能力，工作负责认真，有良好的领导组织及沟通协作精神，兴趣爱好广泛，心理素质好，是一名全面发展的优秀大学生。

4.该生学习刻苦勤奋，认真学习，学习优等，思想积极上进，团结友爱，能及时完成老师布置的任务，在担任班干部期间，工作认真负责，做好宿舍清洁卫生工作，尊敬老师，遵守各项制度，有较强的动手和应用能力，积极参加各种社会活动和社会实践。

5.该同学积极要求进步，遵守大学生《学生守则》、尊敬老师、团结同学乐于助人、忠厚朴实为人诚实、学习目的明确、学习自觉性较高、勤奋学习、认真努力、思维敏捷、动手能力较强、积极参加社会活动和社会实践。

6.该生在校期间学习态度端正，成绩优良，善于创新，严于律己，宽于待人，做事认真谨慎，能吃苦耐劳，团队意识及协作精神较强，是一名综合素质强的合格大学生。

7.该生在校期间，认真学习，学完学校规定的全部必修课程和选修课程、成绩优良、热爱祖国、关心集体、政治上要求进步、自觉遵守学校的各项规章制度、学习目的明确肯下工夫。积极参加各项文体活动、较注重自己各方面素质的培养。

8.该生在校期间学习态度端正，成绩优良，有较强的创新思维能力，尊敬师长，热爱集体，为人诚恳，工作踏实认真，能吃苦耐劳，富团队意识及协作精神，是一名全面发展的合格大学生。

9.该生诚实守信，为人正直，作风踏实，做事具有很好的计划性，认真负责。学习勤奋，刻苦努力，尊敬师长，关心同学，人际关系融洽，活动积极，参加过太湖学院第一届计算机兴趣小组，遵守学校各项规章制度，积极社会活动，热心公益事业，曾参加无锡市青年志愿者并获奖励。

10.该生学习态度端正，学习认真，已通过国家英语四级，有较强的思维能力和动手能力。吃苦耐劳、朴实大方，认真对待工作、与同学相处关系融洽、尊敬老师、遵守各项制度、社会实践经验丰富。

11.该生思想上要求进步，积极向党组织靠拢，学习勤奋努力、喜欢体育运动、乐于助人、与同学和睦相处、尊敬老师、遵守各项制度、社会实践经验丰富、有较强的动手能力和创新能力。

12.该生思想上积极要求上进，学习刻苦认真，善于思考，生活中能应严格要求自己，为人诚恳，待人热情，工作踏实负责，能出色的完成交给的各项任务，具一定的团队协作精神及创新能力，是一名品学兼优的合格大学生。

13.该生思想上积极要求上进，尊敬师长，乐于助人，学习自主性强，成绩优良，富有挑战竞争意识及创新能力，工作负责认真，有良好的领导组织及沟通协作精神，兴趣爱好广泛，心理素质好，是一名全面发展的优秀大学生。

14.该生学习刻苦勤奋，认真学习，学习优等，思想积极上进，团结友爱，能及时完成老师布置的任务，在担任班干部期间，工作认真负责，做好宿舍清洁卫生工作，尊敬老师，遵守各项制度，有较强的动手和应用能力，积极参加各种社会活动和社会实践。

15.该同学积极要求进步，遵守大学生《学生守则》、尊敬老师、团结同学乐于助人、忠厚朴实为人诚实、学习目的明确、学习自觉性较高、勤奋学习、认真努力、思维敏捷、动手能力较强、积极参加社会活动和社会实践。

16.该生在校期间学习态度端正，成绩优良，善于创新，严于律己，宽于待人，做事认真谨慎，能吃苦耐劳，团队意识及协作精神较强，是一名综合素质强的合格大学生。

17.该生在校期间，认真学习，学完学校规定的全部必修课程和选修课程、成绩优良、热爱祖国、关心集体、政治上要求进步、自觉遵守学校的各项规章制度、学习目的明确肯下工夫。积极参加各项文体活动、较注重自己各方面素质的培养。

18.该生在校期间学习态度端正，成绩优良，有较强的创新思维能力，尊敬师长，热爱集体，为人诚恳，工作踏实认真，能吃苦耐劳，富团队意识及协作精神，是一名全面发展的合格大学生。

19.有较强的自学能力和自我管理能力，在专业学习上主动性强，已经自学完成了多门高年级课程，进步显著。与同学们相处融洽，适应能力强。能够充分利用现有条件，发挥自己的才能，健康成长。

蓝球是典型的团队合作体育运动，要打好蓝球就必须有良好的团队合作的精神要发挥自己、要牺牲自己，要激发队友、要容忍队友，你能做到!这样的精神迁移到工作中，你会成为一名优秀的人，一个大家都愿意与你做同事，做朋友的人。

扎实推进社会主义核心价值体系建设，进一步增强公民思想道德建设的吸引力和凝聚力，引导社区居民投身道德实践活动，不断提升居民思想道德修养、社会文明程度和文明城市建设水平，结合我社区实际，制定如下实施方案：

一、指导思想

以贴近实际、贴近生活、贴近群众为基本原则，通过建立内容丰富、形式活泼、参与性强、覆盖面广的“道德讲堂”，传播道德故事，推动道德实践，汇聚道德力量，形成道德风尚，进一步提高社区文明程度和公民道德素质，着力营造文明和谐的社会文化环境。

二、主题导向

坚持以“身边人讲身边事、身边人讲自己事、身边人教身边人”这一要求，突出以围绕“礼仪”、“诚信”、“和睦”、“友善”为主题的“四个围绕”，广泛深入开展社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德教育，引导人们做一个好公民、好建设者、好成员。

三、活动形式

结合我社区实际，通过居民喜闻乐见的不同形式展开活动。

1、经典诵读。通过开展诵读中华传统经典道德语录等，传播和树立先进道德观念。

2、主题演讲。设定一定的道德主题，引导群众结合实际，让群众讲自己和身边的道德故事，相互学习、启发，提升道德修养。

3、报告宣讲。与社区讲堂、道德模范宣传等活动相结合，由道德模范等先进人物向居民宣讲文明典型的先进事迹，宣传新时期的道德楷模。

4、影视展播。通过播放有关宣传道德的视频、影视片、专题片等，让群众感觉先进典型可亲可敬、可信可学。

5、歌咏传唱。组织教唱道德建设主题歌曲，开展道德歌咏比赛，营造学习、弘扬道德风尚的浓厚氛围。

6、事迹展示。利用宣传栏、板报、实物等集中展示先进典型的事迹，展现先进典型的道德形象。

7、文艺表演。结合社区活动，运用各种文艺形式宣传身边的好人好事，增强道德模范的感染力。

8、寄语征集。以崇尚道德、践行社会主义核心价值体系为主题，让广大群众抒发道德感言。

9、道德评议。以座谈会、议事会等形式，让群众评议身边好人好事，品悟道德力量，提高道德境界。

10、讲义编制。将“道德讲堂”经典教案、创新活动等编制成讲义，报道展示，进一步推广普及，提高“道德讲堂”的实效。

四、时间安排

时间：每月组织一次活动

地点：社区三楼多功能活动室或其他活动场地

五、工作要求

1、加强组织领导，确保工作实效。社区成立专门组织机构，成立“道德讲堂”领导小组，明确专人领导，落实专人负责，确保组织力量到位，保障活动顺利开展。

2、结合社区实际，办出特色品牌。利用社区现有资源，结合社区其他活动，在通俗易懂、便于参与上下功夫，着力打造富有本社区特色，实效显著的“道德讲堂”模式。

3、强化宣传发动，扩大社区影响力。结合本社区“道德讲堂”活动情况，利用宣传橱窗等资源，努力扩大影响，有效发动广大居民积极参与到“道德故事讲堂”活动中来，推动先进道德理念入脑入心。

读了《道德经》之后，最大的感受还是来自于心灵深处某处的弦被触动，。“天长地久。天地所以长久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪故能成其私。”意思是说天长地久，天地之所以能长久，是因为它们不为自我而生息，自然而然的存在，所以才能长久。所以说圣人把自我置于后，反而受到推崇，把自我置之度外，反而保全了自身。这不正是由于圣人不自私吗所以才能构成就了他自我。可是仅看当今社会，能做到将自我置之度外的又有几人呢寥寥可数，高速膨胀的经济时代，让更多的人在利欲面前失去自我。不得不说，这是社会的可悲，更是我们不愿看到的。

《道德经》仅小小的五千字，可只要你用心去读去理解，你会发现当中的道理我岂是区区五千字便能概括的。

老子注重人的无为思想，无为是一种心境、一种修养，是辩证的。向社会推广无为，有助于国家的稳定，但如果站在历史发展的高度，片面的无为是无助于人类的提高的，所以对于当代的青年人理解古代的无为论就应以辩证的方法，一分为二的看待，“则其善者而从之，其不善者而改之。”而无为思想用在为人处事的观点上来看，便是对人宽容。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。”对人宽容。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。”

3)作为充分体现中国古代朴素辩证法神韵的《道德经》，用不多的字数，阐述了道家对宇宙本原和基本存在方式，事物的产生、发展、变化的规律及社会观、人生观的基本思想。虽然文章大部分用近乎诗体的语言，有些晦涩难懂，但用“博大精深”来形容它丝毫也可是分。我对《道德经》的理解主要是讲求“无为”，“尊重规律”。

第一段“道可道，十分道，

名可名，十分名。”是说作为世界本源的道是能够用语言来形容的，但并不是永恒的。“名可名，十分名。”说的是能够称呼的名不是恒常的名。“无名天地之始，有名万物之母。”是说天地刚刚呈现时是没有名的，万事万物逐渐出现时才有了各自的名(但并不永恒)。“故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。”意思是之所以经常在没有欲求时来探究它的奥妙，有的时候探究它的倪端。“此两者，同出而异名。”是说有和无这两方面都同出于道却有不一样的名称。“同谓之玄”都同样能够被认为深远微妙，难以把握。“玄之又玄，众妙之门。”那里指的是这种玄而又玄的道是一切奥妙的门径。

这一段作为《道德经》的起始，详细阐述了老子对规律的理解。在《道德经》里，道指的就舒律。而道家思想对规律的最根本的见解就是“规律是自然的，变化的，不为人所控制的。”对待规律的根本态度是“充分尊重规律，然后才是利用规律。”这是一种十分朴素的辩证思想。全面体现了我国古代人民对大自然的探索与思考，而这种探索与思考不是盲目的，是十分有计划、有科学根据的，它不仅仅对中国传统文化思想产生了深远的影响，其影响也远远超出了中国的范围。

老认为坚持按规律办事，一切都会顺利，而违背规律会得到大自然的惩罚。在第三十九章中，他是这样阐述的：“昔之得一者”古来大凡按规律办事的人，“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以天下正。”这句话承接上句举了很多例证明尊重规律的好处。上天尊重规律能够清澈，大地尊重规律能够安宁，神灵尊重规律能够带来安宁，河流尊重规律能够水满，自然界万事万物尊重规律就能够生生不息，君侯大王尊重规律就能够得到天下。“其致之”推而言之。“天无以清，将恐裂;地无以宁，将恐发;神无以灵，将恐歇;谷无以盈，将恐竭;万物无以生，将恐灭;侯王无以正，将恐蹶。”说的是天空不清澈就可能会爆裂，大地不安宁就可能会塌陷，神明不显灵就可能会消失，河流没有水就可能枯竭，万事万物不能生长就可能灭亡，君王不能统治天下就可能颠覆。“故贵以贱为本，高以下为基。”所以富贵以穷贱作为根本，高贵以低下作为基础。“是以侯王自谓孤、寡、不X，此非以贱为本邪非乎”这局是举例说明上方一句，意思是所以说侯王都用孤、寡、不X这类贬义词自称。这难道不是以贱为根本吗难道不是吗“故致数舆与舆。世故不欲如玉，如石。”这是对上方的申论与例证的总结，说的是所以最

高的荣誉就是没有荣誉，于是不要要求像美玉那样美丽，像石头那样坚硬。

由此可见，以老位代表人物的道家学派对规律是十分尊重的，这在几千年前的中国是很难能可贵的，这种辩证法虽然很不健全，但却具有十分强的科学性，这对此刻我们的唯物论十分有帮忙，为之后人们对唯物论的更深一步的研究奠定了一个十分坚实且广泛的基础。并且，从这一段中，我们也能够体会到老对无为的崇拜。

在现实和一些文艺作品中，我们常常会看到云游四方的道人，他们虚幻而飘渺，空灵且高傲。从他们身上我们看到的是飘逸，感受到的都是那种无为。

老说：“不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨;常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不智。”所以说圣人的治理方法是让人谦虚，让人博学，减弱人的志向，增强人的体魄，让百姓没有知识和欲望，所以智者也不敢滋事妄为，以自然无为的态度治理天下便没有做不好的事。

关于无为老在《道德经》第七篇里举了一个例。“天长地久。天地所以长久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪故能成其私。”意思是说天长地久，天地之所以能长久，是因为它们不为自我而生息，自然而然的存在，所以才能长久。所以说圣人把自我置于后，反而受到推崇，把自我置之度外，反而保全了自身。这不正是由于圣人不自私吗所以才能构成就了他自我。

无为是一种心境、一种修养，是辩证的。站在老的角度，向社会推广无为，有助于国家的稳定，但如果站在历史发展的高度，片面的无为是无助于人类的提高的，所以对于当代的青年人理解古代老的无为论就应以辩证的方法，一分为二的看待，“则其善者而从之，其不善者而改之。”

对待竞争，我们要敢于去迎接挑战，对待失败和不平等我们要报以一种平常心，用适宜的方法去改变或适应，而不去盲目的争鱼死网破。这样有助于保全自我和取得最终的成功，仅有厚积才会勃发。同样，“无为”用在当代待人处世上就是要对人宽容。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。”

《道德经》是一部中国古代朴素辩证法的启蒙巨著，拉开了从古至今几千年来人类对自然规律进行探索的序幕。辩证的去看待它，取其精华，弃其糟粕，对我们人生的指导是大有裨益的。

开展“道德讲堂”建设工作，是我社区今年的重点和创新工作，是提高社区居民素质的教育工程的。为深入贯彻实施《公民道德建设实施纲要》，扎实推进社会主义核心价值体系建设，增强思想道德建设的吸引力和亲和力，吸引全社区群众投身道德实践活动，不断提升全民思想道德修养、和社会文明程度，根据《烟__镇深入开展“道德讲堂”活动方案》开展“道德讲堂”建设文件精神，在镇政府的高度重视下，认真开展了该项工作，现将该项工作的开展情况总结如下：

我们社区在镇政府的高度重视安排下，我们迅速的安排布置，首先我们把讲堂设在老年活动中心，布置会场安排节目，制定背景墙，节目单及讲课程序等。根据上级文件精神和结合我社区实际情况，确定了我社区“道德讲堂”建设的类型是社区道德讲堂，确定了我社区道德讲堂主要以倡导遵纪守法、友善互助、关爱感恩、孝老爱亲、文明礼貌、移风易俗等为主要内容，精心设计“道德讲堂”的教育内容和形式，吸引居民参与。

从该项工作开始实施，社区党支部就学习了以“道德讲堂”为主，突出公民思想道德建设的社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德等内容，同时夕阳红老年文艺队编排文艺节目等宣传道德建设内容，并组建了专兼职结合包括教师、先进典型、身边群众的社会化宣讲队伍。通过“道德讲堂”这次活动，到场群众认为，举办“道德故事讲堂”很好。此次活动丰富了群众的业余生活，增加了对传统知识的认识，从故事中学会了如何做人，如何做事。学会了要迎难而上，艰苦奋斗。学会待人处事不能太世俗。总之，通过宣传和开展文艺演出的讲堂活动，非常好的宣传贯彻了纲要精神。树立了干部群众正确的世界观、人生观和价值观，形成良好风气，引导公民道德活动健康发展。

我们社区顺利圆满完成了“道德讲堂”活动任务，达到了预期效果，社区干部在思想上、行动上、作风上都有明显的进步，为了巩固和深化所取得的成绩，继续展向优秀人物、道德模范学习的精神，社区将一如既往的开展“道德讲堂”活动不断提高干部群众的思想觉悟，真正达到乐于奉献、与时俱进、不断的将社区的精神文明建设推向新的起点，为构建和谐做出积极贡献。

今后，我社区要在镇政府党委的领导下，继续深入地开展“公民道德讲堂”活动，把“公民道德讲堂”活动不断引向深入，引入长效机制。真正使我社区形成健康、文明、和谐、良好的社会道德风尚。

如同老先生讲的和艾青的诗中所写的，中国的确虚弱至极，甚至外国人一开始都已经认定中国会就此消亡。艾青和其他中国百姓一样，也遭受着打击，更是目睹了多少劳苦民众受多方欺压的场景，但是他始终怀着希望。所以，在他的很多诗中，尽管过程曲折坎坷，或深沉压抑，或孤独迷茫，结尾处却总会把目光转向”阳光”、“光明”，给人“希望就在眼前”的感觉。他有许多描写太阳、光明的诗篇，如:《阳光在远处》、《黎明》、《黎明的通知》等。他多将黎明和阳光比作胜利，或具有美好天性的事物，让光明看上去那么可爱动人，像身着洁白的少女穿过森林，播散着快乐的种子。在《黎明》中，写到“我”和小伙伴提着篾篮，采撷豆荚，泥浆溅满裤管，写得如此亲切，如此贴近生活，就像黎明离他们并不远。而诗中“纵使你像故意折磨我似的延迟着，我永不会绝望”，表达了“我”对光明最终到来的信心和坚定信念。

艾青的诗质朴，热烈而奔放，却也不乏细腻的情感，就像《他死在第二次》中以细腻的环境描写、动作描写、神态描写和心理描写，为我们展现了一个真实而动人的伟大的无名战士内心历程。十二节以悲痛、新奇、疑惑、沉重、惊醒、澎湃等许多复杂的感情融入战士，表现了革命战士以后人的幸福为追求，不畏死亡的高尚精神，同时反应出作者对战士的赞美和敬佩，以及想要献身祖国的愿望。

4月思想汇报：对申请入党的条件的一些理解

敬爱的党组织:

要成为一名光荣的共产党员，要经过递交申请书，成为入党积极分子，再经过考核发展成为预备党员，最后经过组织1年的考验，能通过考验，才能成为一名党员。在向党组织靠拢的路途中，入党申请书的递交成为了我们踏出的第一步。《中国共产党章程》第一章第一条就是：年满十八岁的中国工人、农民、军人、知识分子和其他社会阶层的先进分子，承认党的纲领和章程，愿意参加党的一个组织并在其中积极工作、执行党的决议和按期交纳党费的，可以申请加入中国共产党。我认为这也是递交入党申请书所需要的条件。

首先是要年满18岁。对于年龄的要求，是有原因的。到了十八岁，才能算是成年，才具有完全的民事责任，世界观、人生观、价值观已经初步形成，才能有比较确定的政治判断力，以确立自己的政治信仰和终身志向。未满18岁，连承担责任的能力都还没有，可以用什么来谈为人民服务呢？

第二个是对国籍的要求，必须是中国的国籍才能加入中国共产党。这也是根据党的性质而规定的。因为，中国共产党是为中国人民事业而奋斗的党,在确定自己的名称时,从一开始就把"中国"二字写入其中。这就表明它不是国际性的政党，特指为中国的政党。但是在建党初期，由于当时的历史条件入党条件并不限制国籍，如一大通过的《中国共产党第一个纲领》规定：“凡接受我党的纲领和政策，愿意忠于党，不分性别、国籍，经过一名党员介绍,均可成为我们的同志。”四大通过的党章规定：“本党党员无国籍性别之分。”1927年6月中央政治局通过的《中国共产党第三次修正章程决案》的规定：“本党党员无国籍性别之分。”这种无国籍之分的入党条件，在当时也是有其合理性的，党在非执政时期，尤其是在幼年时期，必须吸收和发展一切同情和支持本党的同志,壮大组织力量。同时也受国际共产主义运动的影响，既然党是为解放全人类而奋斗的,招募党员也不应有国籍之分。随着许多相继执政,党对国家和民族利益的代表性愈来愈强,这样党员对国家和民族的责任就愈来愈重要，这种责任的基础是公民责任。因此党员能否负起对国家和民族的责任，要看他国籍的公民身份。国籍不分的现象，逐渐在各国党党章中删除。反之，十分强调外国籍的公民不能申请加入本党。

第三个便是对个人成分的要求。党的xx大把“其他社会阶层的革命分子”改为“其他社会阶层的先进分子”。这是一种进步的表现，说明了我们党时刻保持先进性，与时俱进开拓创新。然后就是要承认党的纲领和章程。我们当代大学生入党，要从最根本来理解党的纲领和章程，因为党的纲领和章程包含了我们党发展90年来凝聚的智慧和经验。大学生首先要端正好入党动机，理解党的章程可以帮助我们树立正确的入党动机。说到入党动机，我们必须正视这个问题，因为入党动机将是我们向党组织靠拢的路程的基石，只有把基石打牢，我们的路才能走得稳，才不至于摔跤。我认为，作为大学生，入党动机应该说得实在一点，比如，入党可以提升我们个人的思想，这种思想境界的提升，在我们的学习上将会产生很多效益。但并不是说我们不需要树立那些很崇高的动机，我们也要有那样的意识，这样才可能在我们有能力了之后去践行。总之，学习党的纲领和章程，是我们在递交申请书之前，必须要做的功课。承认党的纲领和章程，并不只是口头上是承诺，“承认”二字应该是思想和行动的统一，不仅是口头上的拥护和接受，更重要的是有实现党的纲领、执行党的章程的决心和行动，立志为共产主义事业奋斗终身。愿意参加党的一个组织并在其中积极工作。我们党是有严格的组织的政党，这样的组织保证了强有力的战斗力。而我们想要加入中国共产党，就要积极去融入党的组织，让我们的力量加入到集体中。对于我们大学生来说，积极为党组织积极工作，首要的是要向树立全心全意为人民服务的意识，在有了这种意识之后，我们才可以更主动更积极地去做我们能力范围内能做到的事情，比如，积极参加党组织的各种活动，多参加公益性群众性的活动，我认为，不断去提高我们的思想水平也是我们一个积极去做的。愿意执行党的决议。这是承认党的权威性，也是我们表示对党的忠诚的一个做法。因为中国共产党不是一个松散的组织，而是一个严密的整体，如果党员们都各行其是，党的集体战斗力就会被削弱。所以说，愿意执行党的决议，才有申请入党的资格。

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各部门：

根据XX县农村信用合作联社办公室《关于开展全社20xx年公民道德建设月活动的通知》要求，为进一步加强联社各部室社精神文明建设，决定4月份继续开展“职业道德建设重点月”活动，现将活动方案通知如下：

一、 活动指导思想

以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观和党的xx届四中全会精神，深入开展社会主义荣辱观教育，扎实推进学习型党组织建设，树立信用社各部门良好的社会形象、高尚的文明素养，以优质的金融服务为提升XX县联社文明形象，为建设美好的XX县做出新贡献。

二、 活动主要内容

(一)把社会主义荣辱观“八荣八耻”的学习作为活动主线，引导党员干部成为学习和实践社会主义核心价值体系的模范，成为共产主义远大理想和中国特色社会主义坚定信仰者、科学发展观的忠实执行者、社会主义荣辱观的自觉实践者、和谐社会的积极促进者，从而达到营造和谐部门氛围、培养文明道德风尚的目的。扎实推进干部职工道德建设，锻

造干部职工优秀的职业道德、社会公德、家庭美德和社会主义荣辱观。

(二)结合群众评干部作风活动，深入推进干部作风建设，从道德高度上抓好“服务发展、服务三农、服务群众”工作。要继续学习基本道德规范、“四德”和“八荣八耻”基本要求。

(三)开展“八荣八耻专题学习讨论和党员箴言选集活动”。以党员箴言征集活动和建设学习型机关党组织主题活动为载体，引导党员深刻认识弘扬社会主义核心价值体系重大现实意义，全面掌握社会主义核心价值体系的科学内涵和实践要求，模范践行社会主义核心价值观。

(四)组织开展“优质服务窗口竞赛”活动。通过“竞赛”活动进一步推进文明服务“窗口”建设，竞赛时间为5～10月。结合“行业文明服务公众满意度”测评要求的“服务环境、服务礼仪、服务规范、服务效率、服务风纪、服务投诉”等内容，开展自查和整改提高，进一步完善岗位规范、服务承诺。

三、 活动实施步骤

(一)4月上旬

深入研读《社会主义核心价值体系学习读本》，各部门要组织干部职工自学、集中辅导、典型示范等多种方式进行，深刻理解服务礼仪的思维逻辑和基本要求。

(二)4月中旬

围绕下列专题，广泛开展讨论：

1、当前学习实践社会主义荣辱观的意义是什么?

2、如何理解优质服务礼仪是信用社长久发展的基础?什么是服务礼仪的灵魂、主题、基础和精髓?

3、在加快信用社业务科学发展的进程中，干部职工如何学习社会主义核心价值体系?

(三)4月下旬

精心归纳总结，汇集箴言警句。在广泛学习讨论的基础上组织党员和干部职工积极撰写箴言警句，做好向自治区联社报送工作。

四、 活动总体要求

(一)加强组织领导。成立领导小组，组长：郭新建，成员：各部室负责人。

(二)统筹安排活动。要灵活运用各种有效的活动形式和载体，使教育活动深入人心，人人参与，稳步扎实开展。要把活动的落脚点放到自觉践行社会主义荣辱观和贯彻科学发展观上来，做好高峰期服务和春耕秋收季节的服务，更好地服务地方农业发展。

(三)加强内外宣传。将活动中好的做法和经验及时在联社OA网学习专栏上和其它媒体上宣传。

日前，中央组织部印发《关于在干部教育培训中加强理想信念和道德品行教育的通知》，要求各地区各部门加强理想信念和道德品行教育，引导和帮助干部始终坚定共产主义理想和中国特色社会主义信念，始终坚守共产党人的精神家园。

学习使人进步，是一个亘古不变的真理。在选择学习内容上，也要结合实际，有针对性的开展，这样才会达到事半功倍的效果。日前，中央组织部发文要求各级党员干部教育培训中要加强理想信念和道德品行教育，一方面，反映出当前党员干部队伍中理想信念不够坚定，道德品行有待加强已经成为一项不得不引起各级关注的问题，另一方面，也可以看出理想信念和道德品行对于一名合格共产党员而言是多么的重要。

加强理想信念和道德品行教育，关键是要引导干部把理想信念建立在对科学理论的理性认同上、对历史规律的正确认识上、对基本国情的准确把握上。一方面，要积极引导广大党员重温党的历史，缅怀革命先烈为党的建设所做出的牺牲与努力，通过重温党的历史，进一步坚定广大党员的理想信念，牢固树立立党为公的共产主义信念，为实现伟大中国梦凝心聚力，筑好思想堡垒。

加强理想信念和道德品行教育，要优化培训机制，丰富培训内容，可以结合工作实际，组织开展重走革命路，重温革命史等实践活动，可以组织专题学习交流会、座谈会，可以组织深入实际走访，重温革命情怀等活动，以丰富多彩的形式，带动广大党员的学习积极性，变被动学习为主动，积极引导广大党员认真开展理想信念教育和道德品行教育，为党的事业培育更多合格的共产党员。

雷庆瑶，女，汉族，1989年1月生，中共预备党员，四川博爱感恩文化传播有限公司总经理。

雷庆瑶，身残志坚，自强不息，用感恩祖国的赤子之心传递人间真爱，助人为乐，热心公益，展示了新世纪中国青年的理想信念和道德品质。

1993年，刚满3岁的雷庆瑶不慎触电，失去双臂。在痛过哭过之后，她坚强地面对人生，克服苦难，一次又一次地向生命极限发起挑战，学会了游泳、骑车、绣花、打字、书法、绘画等技能，在四川第六届残疾人运动会上夺得4银2铜，在全国残疾人游泳锦标赛上获得蝶泳50米第6名，出演电影《隐形的翅膀》感动亿万观众等。上海世博会期间，庆瑶用双脚表演了毛笔书法、绘画、绣花，博得了来自世界各地游客的赞叹。

这个原本最需要别人帮助的女孩，一直以一颗感恩之心回报社会、帮助他人。20xx年，也就是考入乐山师范学院的第二年，雷庆瑶在学校老师和同学们的支持下，成立了“庆瑶阳光工作室”，先后吸纳450多名大学生志愿者，通过开展阳光青年评选活动，开通“庆瑶阳光热线”，建立专门网站，设置工作室QQ群，开通“知心话”电话交谈栏目等形式，帮助大学生不断认识自我、完善自我，培养大学生阳光的心态，树立积极向上的精神。

20xx年底，在一位经商人士的资助下，雷庆瑶创办了“四川博爱感恩文化传播有限公司”并任总经理，以传递“感恩社会、助人为乐、自强不息、永不言弃”精神为宗旨，开始了艰辛的创业历程，也为回报社会搭建了一个更加宽广的平台。期间，她到乐山监狱给一千多名服刑犯作报告，与部分服刑犯交流;到映秀湾水电总厂作主题为“阳光心态健康生活”专题报告;到北川中学、八一帐篷学校、都江堰中兴学校等灾区6所学校为学生作报告;到乐山特殊学校等乐山周边7所学校与学生开展活动，还几次到中国台湾、香港参加公益活动。先后应邀到中国政法大学等多所高校作报告，与同龄人交流自己的成长经历。

20xx年4月14日，正在接受新华网访谈的雷庆瑶，得知青海玉树发生大地震，立刻打电话指挥公司员工立刻投入抗震救灾。第二天，她带着募集到的13万元捐款和500床厚棉被、1000件棉服，紧急赶往灾区。5月11日，正在玉树带领员工帮助灾区人民重建家园的雷庆瑶，得知云南发生严重干旱灾害后，不辞劳苦，马上赶往云南旱情最严重的云南省沾益县炎方乡母官村，在简陋的乡村学校教室里向村民和小朋友们做励志演讲，并且把她拍卖自己国画作品所得的12.5万元，全部捐献给了村里用于修建水利工程。

雷庆瑶自强不息和热心公益的先进事迹获得群众和社会各界广泛好评，20xx年，被评为四川省十佳青年;20xx年，荣获绽放文学艺术激励奖、全国自强模范、中国大学生自强之星标兵、全国优秀大学生等荣誉称号;20xx年，当选成都好人;20xx年，入选中国文明网“中国好人榜”。

一、指导思想

贯彻落实中国共产党xx大、xx届四中全会精神，忠诚实践新课程，关注学生，关注道德与法治，提高学生的生活技能和生活质量。

二、学生情况分析：

七年级学生正处在青春初期，有梦想也有挫折，有努力也有困难。道德与法治教学一方面要为学生心扉"开锁",伴随学生平稳度过心理生理的"突变期",另一方面要为学生筑起防波堤，在法治社会里懂得有为和有所不为。学生刚开始中学阶段的学习，要经过由不适应、较被动到适应而且主动的时期。教学中要增加趣味性强、启发性大的故事，引导学生讲身边的故事，认识做人处事的原则，遵纪守法。要采取措施来活跃课堂，运用各种有效教学技能，体现"自主、合作、探究"的思想。

三、教材分析：

本期使用人民教育出版社的《道德与法治》教材七年级上册。 该教材是新修订完成的教材，今年起开始使用。它落实中国共产党xx大和xx届四中全会精神，突出法治，引导学生在法治社会里生活和成长。教材关注学生生活状况，关注学生内心世界的真实情感体验，关注学生生活范围、深度的拓展，要求学生把自我逐步融入开阔的社会生活之中。教材图文并茂，叙述简明，论证扼要，故事贴近生活。教材符合新课程标准 的理念，足见组编的功力。

四、教学任务和目标：

本期教学任务：

1.第一单元 成长的节拍：

我们开始初中阶段的学习。从这个起点开始，我们将认识新的老师和同学，学习和生活会发生一些变化，在我们的成长中留下深深的印记。我们要使中学生活过得丰富多彩、更有意义、更有价值。 2.第二单元 友谊的天空：

我们的生活离不开友谊，友谊与成长同行。我们要多交益友和诤友，不交损友，遵守网上交友的规则，让友谊之树长青。 3.第三单元 师长情谊：

老师和父母是我们成长中重要的见证者和陪伴者。我们要以真诚的态度，作出应有的努力，建立起和谐的师生关系、亲子关系。 4.第四单元 生命的思考：

生命是一个严肃的课题。生命的意义、生命之间的联系究竟怎样，这需要我们去体验，去探索，去创造，在生活中立志与坚守、尽责与奉献，用自己的行动书写一份出色的人生答卷。

齐桂林，男，1988年2月生，韦曲街道首帕张村村民。

从20__年开始，齐桂林每年坚持无偿献血，并于20__年4月24日，捐献造血干细胞血样，光荣地成为了中国造血干细胞捐献者资料库的一名志愿者。20__年1月18日，齐桂林的造血干细胞血样与一名白血病患儿配型成功，他二话不说，克服重重困难成功捐献，他常说：“能帮人渡过难关是一件幸福的事!”

无意善举捐献造血干细胞

从20__年开始，齐桂林每年都坚持无偿献血。几次成功献血之后，他无意中看到了中华造血干细胞资料库征集信息，当时他并不了解造血干细胞的捐献，于是，便上网查询相关资料，那时他才明白这是为了挽救那些身患白血病、血液病的同胞。了解情况后，他毫不犹豫地再次踏上献血车，留下了造血干细胞血样。让人意想不到的是，这次无意之举，却在几年后点燃了一名白血病患者的生命希望。

害怕家人担心决定“先斩后奏”

20__年1月，齐桂林的造血干细胞血样与一名白血病患儿配型成功，当中华骨髓库陕西分库工作人员询问齐桂林的捐献意愿时，齐桂林毫不犹豫地表示，他愿意通过捐献自己的造血干细胞去挽救这名素昧平生的患儿，并积极配合做好高分辨配型检测及各项身体检查。对于捐献造血干细胞，不少人因为不了解情况而心存疑虑。当齐桂林准备捐献造血干细胞的事情被他的亲戚朋友知道后，有人赞成，有人反对。出于关心，有一位朋友曾极力劝阻，告诉齐桂林“不要去，觉得这个捐献对身体存在风险”，但强烈助人的愿望还是让齐桂林选择了捐献。考虑到家人对捐献情况不了解，可能会为他担心，他在捐献前并未告知家人。

“能帮人渡过难关是一件幸福的事”

为了能够顺利完成采集，从初配成功后，齐桂林就特别注意饮食，半点不敢大意。打动员剂期间，齐桂林的反应比较大，晚上身体疼痛得无法入睡，但他没有任何怨言，坚持配合医生做采集前各项准备工作。20__年4月25日上午，在唐都医院，齐桂林开始了造血干细胞的采集，他左臂内侧被插入抽血管，抽取出的血液通过分离机提取出造血干细胞混悬液，剩余的血液部分再从右臂内侧实现回输。采集过程很辛苦，但他没有一句抱怨，脸上始终保持着笑容。下午，采集的血样被通过高铁送往河南，输入了患者体内。捐献成功后，齐桂林成为了我省第197位、全国第8270例造血干细胞捐献者。

大爱无疆，爱心永传，齐桂林用一腔热血播撒大爱，用春风化雨滋润心田。

韦，男，47岁，布依族，贵州省望谟县油迈瑶族乡教育辅导站教师。

韦家在平卜河边，附近的平卜小学宿舍较少，他主动把自家一楼腾出来让32名学生寄宿。2019年6月12日深夜，天降大雨，平卜河发生了百年不遇的特大洪灾，洪水很快淹没了房屋。从睡梦中惊醒的韦一家，赶紧抢救困在一楼的学生。女儿海丰突然想起，隔壁二叔、三叔家都是平房，两个婶子和弟妹们肯定也在水里，“他们也很危险呀!”听到此话韦顿时泪如泉涌。但情势已十分危急!他吩咐女儿：“快!快到后墙处喊叔娘和弟妹们，我去救学生!”说完就冲到楼梯口处下了水，摸黑向楼下几个房间游去。两个女生最先摸到门口出来了，有5个学生在水中挣扎着，由于太黑暗，找不到出口，韦急忙用嘴含着手电筒，往水里趟去，把这5个学生一个一个拉到楼梯口。接着他又撬开一间被泥沙堵住门的房间，把6个男生拉出来。

洪水还在暴涨，上气不接下气的韦老师不顾一切，马上游到另一间快被洪水淹没的女生寝室里，两次拉出来4个学生并把她们送上楼。还有15个学生被围在洪水里。幸好韦家楼房墙缝都用水泥和石灰糊过，大水来势太猛，里面的空气被挤压在天花板下形成了约20公分的空间，学生们站在床架上可以勉强呼吸。此时进去救人，会卷走空气，学生反而会被憋死，韦只得俯下身鼓励孩子们坚持住。到13日凌晨1时许，洪水从二楼屋面消退，一楼大半截还浸在水中。韦再也等不及了，找了一根长竹竿游下楼去，将孩子从死亡线上救了回来。只有一名学生不幸遇难。

随后，筋疲力尽的韦迫不及待地直奔一墙之隔的弟弟家。然而，两个弟弟的家已经被洪水冲毁，两家7口人全部遇难。如果韦先去救自家人，也许能救出一个、两个或者更多，但是身边学生的急切呼救声容不得韦有过多思考和犹豫，在痛苦的抉择中，他舍弃了亲人选择了学生。

2019年，韦被黔西南布依族苗族自治州评为见义勇为先进个人;2019年，被授予全国五一劳动奖章。

xx年春，我班继续开展“道德讲堂”系列活动，制定了具体的活动开展的实施方案，进一步推动了工作进程，提高了全班学生的道德素质。

一.“道德讲堂”主题明确。

在班级教室设立了“道德讲堂”，普及文明道德知识，文明道德小故事，典型人物的先进事迹等，营造了浓厚氛围。每月一次的“道德讲堂”有明确的宣讲内容，结合当月节日，围绕“四德”为基本范畴，并融入历史上的故事以及身边涌现的优秀事迹，为学生树立学习榜样。

二.“道德讲堂”活动丰富。

本班的“道德讲堂”以6N的形式进行：学唱歌曲、看短片、诵经典、讲故事、谈感想和行善举。讲述一个典型事例或观看一部道德建设先进人物事迹的短片，组织群众学习道德模范，以“身边人讲身边事、身边人讲自己事、身边事教身边人”的形式讲述道德事迹，诠释道德内涵。诵读具有道德影响力、感染力的书籍，有计划地组织学生阅读，交流感想，在看、读、思、写的过程中引发思考，启迪心智，促进道德素养的提升。参加“道德讲堂”的全班学生，依据自身实际，主动做出道德承诺，并互相赠送吉祥卡，表达美好祝福。这些活动，引导学生在认识、接受先进人物的优秀品质后，群起效仿，转化为行动，推进了我们的文明建设活动进程。

通过本学期一系列的“道德讲堂”活动，让同学们真切地感受到了道德建设的力量。道德，让社会更和谐;道德，让生活更美好;道德，让生命更精彩。“道德讲堂”活动能培养学生的社会公德，能促进每一位学生拥有尽责社会奉献社会的精神，能帮助学生提高自己的思想觉悟，更好地树立自己的人生观、价值观。本班的道德讲堂将要结合工作的新情况、新问题，结合少年儿童的年龄特点，加强教育理论的学习，不断提高教师的科研意识，使道德教育工作更上一个新台阶。

我叫××，家住××镇水泥预制厂，在××一中工作，上有八十多岁的奶奶和五十多岁的父母，全家总共有八口人。多年以来，夫妻二人在孝敬父母，兄妹和睦，邻里团结，遵纪守法等方面做了一点应该做的事情，下面就几个方面作以下汇报：

一、孝敬父母

我和妻子潘柯是XX年初结婚，至今已有四年了，一直和父母同住一个院、同吃一锅饭.我门是这样想的：父母岁数都大了，他门一辈子经历的苦难不可胜数，可想而知。随着改革开放，给农村带来了勃勃生机，我门的日子是越过越好、越来越红火，但我门绝不能因为生活好了而忘记生我、养我的父母，是他门给了我生命，抚养我门成人，是他门带我步入社会，教我怎样作人，不能忘记父母的养育之恩是作人最起码的标准，人人都要有一颗善良的尊重父母的心，我门的良知不但仅埋再心里，更重要的是落实再行动上，精心赡养我门的父母与奶奶。奶奶从年青时身体就不好，有胃炎等疾病，每年都要住几次院，爸爸工作忙，每当这个时候，都是我第一个带奶奶去医院，尽管我的工作也很忙，但每次都是坚持到奶奶病情稳定、痊愈后才离开病房。今年夏季的一个傍晚，天上的雨哗哗的下个不停，突然听到我的妻子焦急地喊："您快来呀，咱奶病了"我立即赶到奶奶的房间，看到奶奶吃力地低这头，呕吐不止.我没有再多想，立马撑起雨伞，找车把她送到了医院，楼上楼下拿药、输水，一直忙到下半夜一点多钟，直到奶奶病情稳定下来，这才喘了一口气。常言道："顺者为孝"，老人上了岁数，话多唠叨是经常的，每当这个时候，我都和妻子、女儿讲，不能和老人计较小节，尊敬老人是我门的传统美德.虽然有些话年轻人不爱听，但绝无恶意，我门要耐心听，等听完再作解释，这样就会化解某些误会.所以结婚几年来，一家人关系一直很融洽，从没红过脸、吵过架.好心就有好报，我门对父母、奶奶的精心照料，同时也换取了她们对我门儿孙的疼爱，每当工作都忙的时候，父母总是能给我门烧好开水、作好饭菜，奶奶还能照顾好小孩子，使我门安心工作.

二、兄弟团结、妯娌和睦

我们堂兄弟六个，虽然都已分家过日子，各自有各自的家庭，但我门是分家不分心，每当家庭有事或困难的时候，总能聚到一起共同商量解决困难的办法，特别是对待老人的问题上，我门都是争先恐后地孝敬她们。比如：每当奶奶住院交药费的时候，我们兄弟六人都是争这去交钱，争着在医院照奶奶。我们之间相互谦让、相互体谅，从不为鸡毛蒜皮的事计较，都本着以和为贵的态度对待对方，每年孝敬父母赡养费都是多给。您敬我一尺、我敬您一丈，人心换人心、四两换半斤，兄弟之间、妯娌之间从不因一些锁碎的小事而破坏家庭和睦.有些兄弟之间、妯娌之间闹矛盾都是小事引起，他门之间的问题得不到解决，什么也没得到，到是受到了别人的指责，是背着不忠不孝的骂名，最终走上法庭.我门要本这大事讲原则、小事讲风格的态度，本这吃亏是福的心态.这样才能处理好他门兄弟之间、我门妯娌之间的关系."这些年来，正是她门的高风亮节，大仁大义的作法，使我门这个大家庭和睦幸福，让四邻羡慕，并且的到大家的交口称赞。

三、邻里关系

我的家住再一个不太大的院子里，周围有零几户人家，这些年来，我门家从未和邻里产生矛盾，大家都本这和平共处相互尊重的原则，一家有难、多家支援，把邻里关系处理的很不错，我门有一个邻居是从外地搬来的，家境较为贫寒，他的儿子经人介绍毫不容易找了个对象，但家里穷的连见面礼都拿不出来，最后还是我给了他二千钱才应付过去，后来结婚，照旧拿不出钱办喜事，为成就这对青年的婚事，我再一次毫不犹豫的拿出二千元钱来，帮他门办了婚事，使这对有情人终成眷属，感动得他门的老母亲逢人就讲、见人就夸，讲我是天底下最好的人.

四、遵纪守法

我们一家人在工作、生活等社会活动中，总是能模范遵守国家的法律、法规，遵守村规民约，积极交纳社会公益款，从未出现过任何违法乱纪的现象，我也多次被评为××一中党支部的优秀党员。

地区家庭道德建设调研报告

这是一篇关于调研报告的范文，可以提供大家借鉴！

家庭是社会的细胞，是人类社会赖以生存的最基本单位，家庭的稳定与进步是社会稳定与进步的基础。家庭道德是协调家庭成员间以及与家庭生活密切相关的人际关系的行为规范，它涵盖了夫妻、长幼、邻里之间的关系，是社会主义道德体系建设的基础，也是“以德治国”的重要内容。因此，家庭道德建设对于提高中华民族思想道德素质，促进社会文明进步，保障社会安定团结，推进有中国特色社会主义事业，具有十分重要意义。

我国有近13亿人口，80%人口在农村，广大农村的道德建设是我国道德建设的关键。而在相当长的时间内，农村仍然是以家庭为本位的社会结构，因此，农村家庭道德建设的水平影响和决定着社会道德风尚和公民道德素质的构成，不仅关系农村本身，而且影响和制约城市和整个中国，尤其是我们欠发达地区，由于经济的落后和市场经济的冲击，导致了农村家庭道德失范甚至滑坡这一令人担忧的社会问题，给建设“平安”带来了严峻的挑战，现通过对本县农村（家庭）大量的走访、座谈，从三个方面初步探索和分析一下欠发达地区的农村家庭道德建设情况。

一、问题的出现

随着农村经济的不断发展和社会文明的不断进步，农村家庭道德建设取得了一定成效：中华民族传统美德得到继承和发扬；男女平等、夫妻平等、家庭成员平等观念为多数家庭接受；健康、科学、文明的生活方式逐步进入千家万户，民主式新型家风逐渐兴起；抚幼、教育子女、敬老、爱老逐步成为一种时尚；夫妻互相尊重、共同支配财产、共同劳动已成为多数家庭的共同风格；互敬互爱、互谅互让、互信互勉、互帮互慰已成为多数家庭维护和发展夫妻关系的基本原则；勤劳致富、节俭持家、量入为出、合理消费一直是家庭消费的基本格调……一个以平等、民主、发展为指导思想，以夫妻相爱为核心、优育和厚养相结合，个性与共性相统一的新型农村家庭道德体系已开始构建。

农村家庭道德现状的主流是好的，但也存在着一些令人担忧的问题：

（一）夫妻关系问题日益凸现

1、离婚率持续上升，成为当前社会关注的家庭热点问题。随着农村产业结构的调整，大量剩余劳动力外出打工、经商，特别是夫妻双方一方外出，家庭解体情况更突出。据民政部门的数字表明，在农村离婚人群中，上述原因导致离婚的，所占比例高达1/2以上。另外，夫妻感情不和、婚外情、婆媳不和、草结草离等原因导致的离婚现象也普遍存在，离婚案件的增多，带来了诸如一系列的社会问题：违法案件增多、社会风气毒化、计划生育工作难度增加等。

2、家庭暴力突出，成为不容忽视的家庭焦点问题。由于男尊女卑等封建意识的存在和法律意识的淡薄（夫妻打架是家庭内部事务），歧视、虐待（包括身体与精神）妇女现象屡有发生。从200份离婚案卷得知，因家庭暴力导致离婚的50件，占离婚案件的25%，县妇联接待的信访者中46%的人夫妻间存在暴力行为。

（二）家庭道德教育误区明显。调查表明，独生子女家庭已占农村家庭50%以上，“出人头地”成为父母对子女的最大希望，但绝大多数父母缺乏科学的家教观念和方法。

1、家庭道德教育观念落后，重智轻德、重利轻义。父母最关注的是孩子成绩、作业，说最多的一句话是：“考了几分？作业做好了没有？”把道德教育任务完全交给学校，不明确家教的德育内容，认为“听话”即“德”。

2、家庭道德教育方法滞后。重言教轻身教，多责打少沟通，多说教少投入；许多家长空闲时间大部分在看电视、打扑克、搓麻将，虚度光阴，“三缺一”时，甚至把孩子凑上去顶数。在家看书、读报的家长不到1/10。这些都不利于健康成长。

（三）传统孝道面临挑战。大部分农村家庭已由往昔的以孝为本转为以子女为中心，代际关系错位明显。“尊老不足，爱子有余”，老人已成为家庭中的弱势群体。

1、老人需求得不到重视。子女对老人赡养重物质轻精神，甚至对老人不敬、不养、弃老、虐老；干涉老人再婚现象时有发生；精神赡养质量偏低。

2、老人负担过重。由于外出务工人员的增多，留守者多为老人，照看孙子女和承担家庭家务劳动的责任就自然落在了老人身上，据统计，40%的老人继续肩负着抚幼的责任。

（四）邻里关系渐趋冷漠。

由于家庭核心化（二代三口人）的趋势以及家庭居住环境（独立结构的单元房日益普及）的巨大改善，邻里关系出现了新的问题，“国门开了，家门关了”，邻里之间的来往和沟通少了，有的甚至“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，人与人之间，家庭与家庭之间缺乏应有的团结互助和友爱精神。一些乱扔垃圾、财务借贷等造成的邻里纠纷数量日渐增多，据法院统计，在法院受理的民事案件中，20%是邻里纠纷而导致矛盾激化。

二、原因的分析

农村家庭道德存在的诸多问题，有其自身和外部因素。

（一）自身因素

1、农村家庭经济的落后。

古人云：“衣食足知廉耻，仓廪实知礼节”，经济的发展与否直接决定了一个人乃至整个社会思想道德素质的高低。2019年，我县农民人均收入2956元，属于低收入水平。试想：当家庭成员都在为基本生活而忙碌奔波时，精神生活将是十分有限的。如果没有家庭收入的提高，许多其他的家庭活动都将难以展开，道德建设将成为“无米之炊”。

2、农村家庭道德建设的边缘地位。

长期以来，在两个文明建设过程中存在着“一手软，一手硬”的现象，有关部门忽视家庭道德建设，作为家庭道德建设的重要载体——“文明家庭”创建活动经费普遍不足；工作思路与模式适合过去计划经济条件下思想高度一致的家庭形态，对于如今这种多元化的家庭状况和思想状况难以取得普遍效果；活动的形式化和程式化弊端明显，一般是“上边要求，下边应付”，投在评选方面的精力多，投在创建过程精力少，缺乏可操作性；群众参与积极性低，据了解，40%的家庭没有参加过这类活动，19%的家庭不知道这项活动。

（二）外部因素

1、婚姻家庭观念的大裂变，带来了家庭道德的失范。

社会变革时期，传统的道德失去了约束力，新的道德观又没有建立起来，在新旧观念、中西观念的历史大碰撞中，婚姻家庭观念的裂变，带来了家庭道德的失范；自由随意的贞操观，打破了性行为的严肃性；紊乱的情爱观，直接冲击着家庭的轴心——夫妻关系；沉渣泛起的性占有观，造成荣耻的错位。

2、市场经济的负效应，促使了家庭道德的滑坡。

市场经济自发产生的拜金主义、个人主义、享乐主义在家庭道德领域产生了严重的负效应。拜金主义支配婚恋关系，享乐主义调控着爱情的温度，年轻人选择配偶也像选择商品一样明码标价，有些孩子学会了金钱交换，干家务活也伸手要小费，传统孝道换上了新面具，不是为人而孝，而是为钱而孝。个人主义使家庭纠纷、邻里纠纷升级，人际关系冷漠、麻木甚至对立、恶化。

3、文化环境中存在的脏乱差，诱发了家庭道德的变态。

在部门利益的驱动下，一些报刊、杂志、电视、摄影、美术、音像制品等新闻大众传媒和文艺作品，置社会责任于不顾，一味地追求所谓的新闻效应和经济利益，诱发了家庭道德的变态，宣传不严肃不负责任的婚恋观、婚外情；宣传腐朽的享乐主义以及脱离实际的高消费；宣传过多过份的性暴露等。

4、法律法规的不健全，难以遏制家庭道德出现的败坏现象。

法律法规的不完善以及某些执法部门工作程序的简单化，致使家庭道德败坏及侵害家庭的行为得不到遏制。法律上对破坏他人家庭的第三者无惩戒性规定，对事实婚姻、非法同居、婚外情等概念解释模糊，对家庭暴力的处罚更为软弱无力，既无明确的部门负责管理，也无有力的措施加以限制，致使家庭暴力升级。在处理离婚案件，办理离婚手续上，有的部门简化了调查、了解、帮助、调解的程序，仅以当事人“感情确已破裂”的陈述和法律条文的生搬硬套作为依据。未及时挽救可以挽救的家庭。

三、对策的提出

家庭道德建设是一项多维度、多层面的社会系统工程，它需要家庭、学校、单位和社会多方力量的协调操作才能正常运行，其中，家庭与社会是诸多力量有机组合的主要责任主体，更应切实抓紧抓好农村家庭道德建设工程。

（一）家庭对策：提高家庭成员自身素质。

家庭作为家庭道德建设的责任主体，主要由家长即父母承担，父母是家庭行政的“最高首脑”，也是家庭道德建设的总设计师和组织策划者，因此，父母在家庭道德建设过程中承担着主体责任，其责任包括以下三方面：

1、建设良好的家庭道德文化，家庭道德文化是以血缘关系为纽带，以协调家庭成员之间的关系，邻里关系以及培养和塑造家庭成员品德为目的的家风、家规、家教、家貌之总和。作为家长的父母要重视建设好适应时代发展需要的家庭道德文化。首先，要加强家庭表层文化建设，有意识地创建干净、整洁、优美的家庭环境。其次，加强家庭建设，其主要内容包括：①家庭关系如何处理；②家务劳动明确分工；③生活习惯的养成；④家庭的经济管理、生活管理等。再次，加强家庭道德教育，主要内容有：①中华民族优良传统家庭道德教育；②相关科学知识的教育，如现代婚育、科技致富、网络信息等。

2、培养和提高家庭成员的认知、评价和行为选择能力。

家庭成员既是家庭道德建设的对象，也是主体，他们总是以既有的思维方式、价值观念和行为习惯参与家庭道德活动过程。要使他们承担起家庭道德建设的义务和责任，成为家庭道德建设的责任主体，必须培养和提高家庭成员的三大基本素质：认知能力、善恶评判能力和行为选择能力。

3、优化家长自身的道德人格形象。父母是子女的第一任老师，父母的言行对子女起着潜移默化的教育作用。在家庭道德建设过程中，子女总是通过父母的道德人格形象来观察、理解、接纳社会道德要求的，所以，做父母的一定要以身作则，加强道德修养，否则，“其身不正，虽令不从。”（《论语·子路》）

（二）社会对策：改善家庭道德建设外部环境。

社会作为家庭道德建设的另一责任主体，对家庭道德建设起着导向、保障和互补作用。家庭道德建设需要借助社会力量的支持才能真正履行，社会在家庭道德建设中主要承担以下责任：

1、发展农村经济。道德问题是一定社会发展水平的反映，所以必须按照“五个统筹”的要求，更加重视“三农”问题，更多地关注农村、关心农民、支持农业。要突出区域特色优势，优化农业产业结构；要大力实施“欠发达乡镇奔小康工程”和“千村示范，万村整治”工程，增强农村可持续发展能力；要提高农民素质，推进农村劳动力有序转移……只有农村经济发展了，农民收入提高了，才能为农村家庭道德建设提供雄厚的物质基础。

2、加强家庭文明建设。

江*民同志曾指出：“物质贫乏不是社会主义，精神空虚也不是社会主义。社会主义不仅要使人民物质生活丰富，而且要使人民精神生活充实。”（《毛泽东·邓小平·江*民论世界观人生观价值观》）为此，要充分认识新形势下加强农村家庭道德建设的重要性和紧迫性，把它纳入领导者的议事日程，并保证必需的资金。要建立家庭道德建设“一体化”新机制，协调各部门、单位、工会、共青团、妇联等群众团体和社会各界的关系，使它们各展所长，相互配合，形成家庭道德建设网络，特别是各级妇联，应该利用其组织优势和群众优势，继续把“文明家庭”创建活动作为妇女工作的主要抓手，创新活动载体，并突出家庭道德建设这一主题，发挥其独特作用。

3、建立有效的工作机制。包括舆论、政策和法律等内容在内的工作机制是推动家庭道德建设顺利开展的根本保证。在日益开放、价值多元化的社会环境中，要加强对大众媒体传播内容的监控，抑恶扬善，建立行之有效的奖惩制度，鼓励优秀作品的产生。要建立健全一些配套的政策和法规，在相应的有关法律的基础上，补充更富实用性和可操作性的政策法规；另外，对缺乏相应制裁措施的“第三者”、家庭施暴等问题，需尽快加以调整或弥补，争取做到有法可依，违法必究。同时，还要完善社会监督和教育机制，加大社会的约束力。

一、 准备阶段：

1、 成立“学校道德讲堂”建设领导小组，确保活动组织建设。

学校道德讲堂领导小组

组 长：

副组长：

成 员：

2、制定“学校道德讲堂”的实施方案和活动开展的具体计 划，制定活动开展的具体目标。

3、选拔“学校道德讲堂”宣讲员，宣讲员：

学生宣讲员

二、展开阶段：

1、学校召开“学校道德讲堂”建设动员大会， 宣传“学校道德讲堂”建设的意义，提高全体师生对“学校 道德讲堂”的认识。

2、 规范道德讲堂流程：以“我唱、我听、我看、我讲、我议、我选、我 行”为主要模式，学唱一首道德歌，听身边道德故事，看一部道德短片，讲一则道德故事等。召开启动仪式并开讲，在全校上下形成人人学道德，人人讲道德的氛围。

3、开展“十佳道德模范”评选活动，经过推选，全校师生投票，选出 20xx年度学校“十佳道德模范” 。

三、阶段总结反馈：

1、学校对活动开展情况进行阶段性总结，在发扬自身优势的同时，积极学习兄弟学校的先进做法，完善“学校道德讲堂”建设，为下一步“学校道德讲堂”常态化运行 做好准备。

2、 通过板报、手抄报、校讯通等，加大对前一阶段涌现的典型人物的宣传力度，进一步扩大 “学校道德讲堂”的影响力。

四、常态运行阶段：

学校针对“学校道德讲堂”阶段总结反馈情况进一步完善工作机制，把“学校道德讲堂”引入常态运行 阶段，使“学校道德讲堂”成为全校未成年人思想道德建设的重要阵地和精神文明建设的重要载体。

五、总结表彰阶段：学校对“道德讲堂”开展情况进行年度总结， 表彰优秀宣讲员、 “十佳道德模范” “学校道德讲堂”建设 、 先进班级及个人等。

根据市委宣传部和市文明办的统一部署，为深化全国文明单位创建工作，全面贯彻落实党的xx届四中全会精神和《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》，扎实推进美德善行系列活动，不断提升干部职工思想道德修养，扩大道德讲堂建设的教育覆盖面和社会影响力，推动公司道德讲堂建设活动规范化、常态化，现就鼎尊物业201x年道德讲堂建设工作具体实施方案如下:

一、指导思想

以培育和践行社会主义核心价值观为主线，弘扬以社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德“四德”建设为主要内容的各类美德善行。大力宣传道德模范和身边好人的先进事迹，在潜移默化中不断提升职工文明素质。

二、目标任务

以提升职工思想道德修养和文明素质为核心，建立企业“道德讲堂”，强化宣传教育，传播身边模范好人的道德故事，引导职工学习道德模范和身边好人，自觉成为文明道德的传播者和践行者。

1.形成“好人好报”的社会共识。大力宣讲道德模范事迹和崇高品质,在政治上、生活上、工作上切实给予道德先进人物帮助扶持，努力形成“好人好报”的社会共识。

2.满足“以文化人”的精神需求。通过道德讲堂，让职工在面对面交流中净化心灵、崇尚文明，用文化力量进行潜移默化的道德影响，把社会主义核心价值和企业核心价值观融入职工群众日益增长的精神文化生活需求各个方面。

3.推动“知行合一”的道德实践。把促进转化作为建设企业“道德讲堂”的首要目的,将先进的道德理念转化为群体意识,在行为上由“他律”转向“自律”,引导职工在实践中完善自我,提升素质。

4.营造“崇尚道德”的浓厚氛围。把对重点人群、重点岗位的教育引导作为突破口，以点带面，使职工在参与中认知、感悟、接受、提高，人人争做道德建设的参与者和先行者，使“讲道德，做好人”蔚然成风。

三、形式流程

公司“道德讲堂”按照“七个一”的规范流程组织实施。

1. “作一番省身”。活动开始时，由主持人引导大家“开场三问”，让员工在静默中反躬自省。

2.“唱一首歌曲”。播放道德建设相关歌曲，开场后同唱道德歌，使职工静心。

3.“看一部短片”。围绕主题，组织参加员工观看一部道德建设先进人物事迹的短片校园道德讲堂活动方案活动方案。

4.“诵一段经典”。组织员工诵读一段中华传统经典语录和征集的公民道德“三字经”。

5.“讲一个故事”。讲述一个发生在员工身边的体现民族传统美德、优秀革命道德与时代精神的典型事例。

6.“作一番点评”。由员工评议身边好人故事，讲述心中感受，品悟道德力量，升华自身境界。

7.“送一份吉祥”。由故事主人公和宣讲员为大家送上一份吉祥卡或纪念品。

四、工作措施

1.加强组织领导。党委书记分管，办公室设在党群工作部，专人负责抓落实，确保道德讲堂活动稳步推进，常态化开展。每次活动结束后，按一堂一档要求做好资料整理工作。

2.注重工作实效。围绕道德建设主题精心设计具有特色、易于开展的活动载体，吸引职工广泛参加

组织公司内的先进典型，开展“有道德的人讲道德”活动，发掘身边的凡人善举，鼓励和引导职工讲自己、讲他人、讲身边的道德故事。

3. 强化宣传，扩大影响。大力宣传建设“道德讲堂”的重要意义，对宣讲员进行培训，提升宣讲能力。挖掘、编写、宣传道德先进人物的优秀事迹，及时予以大力推广，形成良好的示范带动效应。大力宣传文明礼仪知识，使干部职工都知礼节、重礼仪、懂礼貌、明荣辱，树立正确的价值观和人生观。

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最近看了一本书，叫做世界是平的……我们需要明白的是，当世界成为平的，在全球化的趋势下变成一个大舞台，这种环境能够迫使我们每个人都参与到竞争中来。利用网络的平台，一切都将变得没有距离，这个事实既让我感到一种莫名的兴奋，同时为竞争的惨烈感到一丝恐惧。开放源代码、外包、离岸经营、供应链和搜索技术等被描述成为铲平世界的10大动力，越来越多的发展中国家，异常是中国、印度、俄罗斯等国成为了世界变平的重要力量，并充分享受着平坦化带来的伟大变革。

正如作者所说，我们还在睡觉，工作已经外包出去了;当我们醒来时，邮箱里已经会有我所需要的东西了，这便是时差带给我们的好处。世界是平的，使得公司没有了国界，跨国公司能够利用世界各地的资源优势，将最适宜的工作放到最适宜的地方，由最适宜的人去完成，实现企业最佳的优势组合，最完美的人力资源配比。的发展消除了企业间的沟通障碍，使企业之间的联络变得更为通畅……

作者用了很多的篇幅介绍了印度的服务业，异常是软件业——不能不说印度创造了一个奇迹。被称为“硅谷”的班加罗尔，那里所发生的一切简直不可思议。(是什么原因让印度一下子成为软件王国的巨人呢?在世纪之交的前夕，Y2K(千年虫)的问题让世人感到世界末日的来临，如果这个问题得不到妥善的解决，那么无疑带给我们的将是一场灾难。要明白对计算机系统进行调整是一项庞大而琐碎的事情，世界哪个国家拥有能完成这项工程的专家呢?当然是印度!Y2K让印度的脑力劳动者大受包括美国在内的西方国家的青睐。

Y2K后是网络经济的繁荣时期，印度的软件业也得到了空前蓬勃的发展。与其说印度是幸运的，倒不如说是印度政府的英明决策造就了今日的印度。而我们是否也能在其中得到一些启示呢!