赖布衣风水全集解说(精选20篇)

我在瀛海二小上学，我们的学校可美丽了，还是高级绿色学校呢。

走进学校的大门，第一个迎接你的是一个小小的花园，花园里有一座用汉白玉雕成的两个英俊少先队员，这个大哥哥和大姐姐戴着红领巾，向每一个过往的人敬礼，他们多有礼貌呀。底座上面写着“金色年华”四个金光闪闪的大字。

顺着雕塑往里走，我们仿佛走进了一个大花园，每当春天来临的时候，树木吐出了新芽，小草探出了脑袋，各种花儿也都长出来了。学校到处都是绿色，到处都显示出蓬蓬勃勃的生命力。走在这绿荫丛中，我们就像一群快乐的小鸟，蹦蹦跳跳的多么惬意呀。早晨，朝霞染红了天边，也染红了我们的大操场。操场西侧的旗杆上飘动着鲜艳的红星红旗，每个周一的早上，我们全校的老师同学都会整整齐齐地站在操场上，举行隆重的升旗仪式，我们向着国旗敬礼，唱着雄壮的国歌，我们的心情多么激动啊!这是一个充满希望的世界!

我们的教室就掩映在绿色丛中，每个班级都是绿色环保班，宽敞明亮的教室里不时传来朗朗的读书声，还有回答问题声和快乐的笑声，我们在绿色的环境中，老师的关爱下学习着，成长着，我们每个人都会有一个金色的未来。

我们的学校多么美丽啊!如果有机会就到我们学校来看看吧。

我怀着对社会学极大的热情读了这本费老的《乡土中国》，读罢，感触颇深 。正如费老所说，这本书是一种尝试，尝试回答了“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这个问题。这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。本书从乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家族、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治、地缘与血缘、名实的分离、从欲望到需要等方面展开叙述，生动全面地展现了乡土中国的面貌。每一章都有很多感触，这里将分开阐 关于“土”的思考 “我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土。

乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法”。诚然，当今社会，城里人习惯用土里土气、土头土脑来藐视乡下人，然而只有靠种地谋生的人才明白泥土的可贵，土是他们的命根子，是一种高贵的象征，一种质朴的感觉，一种返璞归真的踏实和厚重。我们的民族与泥土是分不开的，从土里长出过光荣的历史，土在我们的文化中占有特殊的位置，从这个意义上说，我们又何尝不该尊重乡土，尊重农民，尊重自己的文化呢?

关于乡土习惯与现代社会 “我们大家都是熟人，打个招呼就是了，还用的着多说吗?”这类话是我们形成的乡土习惯，但他已成为现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，个人不知道个人的底细，所以得讲个明白。乡土社会从熟悉得到信任，而现代社会口说无凭，还要签个字，画押，形成法律。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。我想这点体现得很明显，当我们走出那片乡土来到北京这个大城市的时候，我们会有诸多的不适应，我们会爽快的答应别人，我们不明白为什么说好了这样却没有照办，不明白为什么不怎么熟悉还要满脸堆笑，因而我们会受骗、会受伤、会被别人说成傻，可是，真的是傻吗，只不过我们的乡土习惯已经不适应这个现代社会罢了。

时间的流逝总是在不停记录历史的进程，越过世纪的门槛，回首上个百年的中国社会学发展，总会有许多名字让人铭刻在心。 费孝通先生作为一代学人的典范，在几十年的学术生涯中孜孜以求，为建立中国化的社会学倾其一生心力，可谓著作等身，学问深厚;而其代表作《乡土中国》更是影响深远，堪称经典之作，至今仍嘉惠后辈学人，引领探究中国传统社会的特质，发掘中华文化的深刻内涵。

这才是我读《乡土中国》的第一遍，我还会读第二遍、第三遍……希望每一次都会有收获!

在愉快的暑假，我读了一本想象力丰富、有趣的童话故事---《黄瓜国王》，它还是以第一人称叙述的。

这个故事主要讲了：在复活节星期日，“我们”在厨房发现了一位自称库米奥利二世黄瓜国王的奇怪客人，他出身于“我们家”地下室的楼梯里顿家族。被臣民赶出来，请求避难，而他就引起了爸爸的照顾，而爸爸就对“我们”视而不理。他的到来引起了一系列的家庭吵闹，令到复活节也没有按传统过，这一来让子女和父亲的关系跟加紧张。“我”和姐姐终于忍不住跟妈妈和爷爷说出了对爸爸的不满，和“我”与哈斯林格之间的矛盾。最后哈斯林格对“我”改观了，“我”和姐姐、尼克一起阻挡了黄瓜国王的阴某，把他远远地送走了，永远也回不来!但是爸爸因为这件事造成意外。

我一口气看完这本书，我觉得很切合生活实际。在其他一些国家，如果当地的人们不赞成总统管制，就推翻他，选择自己心目中的总统。我看的这本书就是这样，黄瓜国王就是因为这样被臣民赶出来的。我最深刻的片段是：“我”和姐姐反对爸爸帮助黄瓜国王对付库米奥利人，说出黄瓜国王的阴某，而爸爸默不作声，整晚没有回家睡觉。回到保险公司的地下室，看个究竟，看黄瓜国王是不骗他，到了今天早上才给他的同事发现，患了中度脑震荡。我觉得爸爸很笨，这么容易相信别人，不过都提早发现了。

通过这个故事告诉我们对什么事情要从多方面去考虑。

读这本书是因一位绘画老师的介绍，也是因这本书的名字看起来很有趣，毛姆的《月亮与六便士》讲述了主人公恩特里克兰德是个在伦敦做事的证券经纪人，他有一个富裕和美满的家庭：妻子漂亮，喜爱虚荣，两个孩子健康快乐。按理说，他应该满足于这种人世的快乐才对，尽管这种生活未免太过平淡。但是，就在他们婚后的第17个年头，他突然离家出去去了巴黎，抛弃了令外人羡慕的事业和生活。就在人们以为他的出走是因为有外遇的原因时，人们发现的事实是：他原来只是为了画画。这时的恩特里克兰德没有任何的绘画基础，也没有任何人教过他这些，他也不打算向任何人学习什么。在外人看来，他简直疯了，他开始变得生活窘迫，几次险些因饥饿和疾病而死。他画的画也完全不像个样子，总是在原有的事物上进行破坏，除了有个蹩脚的画家把他当成上帝外任何人都不会买他的画，事实上他也从不轻易卖画。就是这样的一个人，他拒绝了爱情和家庭，拒绝物质和欲望，一心追求个人精神的自由和艺术上的美，孤独地生活在他自己的精神世界里，艰难地跋涉着。他不需要钱，但有时金钱会束缚他，他不停地流浪，最后来到了塔西提岛上与土著人生活在了一起。这时的他看起来似乎很知足，他有了一个土著人作妻子，他们生活在与世隔绝的地方，他每天都在那里作画。在他因麻风病病逝的前一年，他成了瞎子，但却在他的住所的地方画的壁画前整整面壁坐了一年，直到死去。他的妻子依照他的遗言焚毁了这一切，甚至没有留下一根木头。

这本书看着可能会让人觉得纠结，与以前看到的东西完全不同，习惯于用自己是常人的标准去衡量那些有个性的人，觉得他们对世界的理解和自身梦想的追求有些傻，但那些精神层面的东西本就不能用任何物质来衡量。我们并不必非要去理解那些为了梦想而放弃一切，甚至生命的人，但至少我们要学会尊重他们，必竟每个人都有追求自己梦想的权力。

作者始终对超出自己认知范围的人事抱有了解的欲望，并千方百计地接近他们，研究他们，最终有所体悟。

主人公在已不年轻的时候，放弃了体面的工作和温馨舒适的家庭生活，踏上艰辛的学画作画之路。

从此衣冠楚楚的证券经纪人开始流浪，而当现在的生活越背离原来安逸的生活环境他离自己的理想就越近，灵感也不断涌现，当他彻底抛弃自己的肉身的时候，他精神中最具有艺术气质的一面终于通过他留在塔希提小岛上的画凸现出来。主人公在塔希提岛上贫病交加悲惨死去的一幕令人震惊，这和其留下的惊世名作被毁一样让人惋惜却又无耐。主人公的行为真的是让人不知道该怎样评价，从来没想到有人会为了自己的理想进而做到这种程度，不管对谁来说应该都是不容易的，但他做到了。很神奇。

艺术家贫病交加的死去的故事很多，这本书的作都通过主人公的悲剧探讨了该如何对待天才、个性这个严肃的话题，在常人眼中，天才，艺术家总是特立独行、行为怪异，让人们觉得不管是生活上还是精神上都无法达成共识，进而难以让人接近。但正是因为有各种不同的生活方式，世界才会如此多彩有趣。

展览礼仪 注意整体形象以及解说技巧

展览，集中陈列实物、模型、文字、图表、影像资料供人参观了解的形式，所组织的宣传性聚会。根据惯例，展览会的组织者需要重点进行的具体工作，主要包括参展单位的确定、展览内容的宣传、展示位置的分配、安全保卫的事项、辅助服务的项目，等等。

参展单位在正式参加展览会时，必须要求自己的全部派出人员齐心协力、同心同德，为大获全胜而努力奋斗。在整体形象、待人礼貌、解说技巧等三个主要方面，参展单位尤其要予以特别的重视。

第一，要努力维护整体形象。在一般情况下，要求在展位上工作的人员应当统一着装。在大型的展览会上，参展单位若安排专人迎送宾客时，则最好请其自穿色彩鲜艳的单色旗袍，并胸被写有参展单位或其主打展品名称的大红色绶带。为了说明各自的身份，全体工作人员皆应在左胸佩戴写明本人单位、职务、姓名的胸卡，惟有礼仪小姐可以例外。按照惯例，工作人员不应佩戴首饰，男士应当剃须，女士则最好化淡妆。

第二，要时时注意待人礼貌。参展单位的工作人员都必须真正地意识到观众是自己的上帝，为其热情而竭诚地服务则是自己的天职。展览一旦正式开始，全体参展单位的工作人员即应各就各位，站立迎宾。不允许迟到、早退，无故脱岗、东游西逛，更不允许在观众到来之时坐、卧不起，怠慢对方。当观众走近自己的展位时，不管对方是否向自己打了招呼，工作人员都要面含微笑，主动地向对方说：“您好！欢迎光临！”随后，还应面向对方，稍许欠身，伸出右手，掌心向上，指尖直指展台，并告知对方：“请您参观”。当观众离去时，工作人员应当真诚地向对方欠身施礼，并道以“谢谢光临”，或是“再见”！

第三，要善于运用解说技巧。在实事求是的前提下，要注意对其扬长避短，强调“人无我有”之处。在必要时，还可邀请观众亲自动手操作，或由工作人员为其进行现场示范。不过，争抢、尾随观众兜售展品，弄虚作假，或是强行向观众推介展品，则不可取。

写规范字 说普通话

——学校国旗下讲话稿

老师、同学们：

大家好!

今年的9月10日至16日，是全国推广普通话宣传周。本次活动的宣传主题是“说好普通话，走进新时代”。

普通话是世界上最美的语言。只要你是黑眼睛、黄皮肤的炎黄子孙，你一定会为这句话而感到骄傲和自豪。我们不能忘记，法国作家都德在他的小说《最后一课》中说：“被迫做亡国奴的人民只要牢记住自己的语言，就掌握了打开民族解放之门的钥匙。”我们更不能忘记，1997年7月1日，香港回归祖国，在特区成立大会上，董建华先生慷慨致辞：“我们在这里用自己的语言向全世界宣布，香港终于重新跨进祖国温暖的家门。”……这些都说明了一个问题：语言是一个民族，一个国家的象征，普通话是中华民族的标准语，更是全世界华人的共同乡音。

在当今社会，世界仿佛变小了，而人的交往空间却变大了。方兴未艾、“魔力”无边的因特网，已经把“五大洲”变成了一个“地球村”!人们从来没有像现在这样需要接受多种有声媒体传达的信息，需要与来自各地的人们打交道，离了普通话，你就很难与外地人交际。于是，掌握普通话也成了谋生存、求发展的条件之一。学好普通话的现实意义，是十分明显的。我们必须牢固树立语言文字规范意识，在学习、工作中积极推广普通话，努力促进语言文字规范化。逐步消除社会用字的混乱现象。要做到不滥用繁体字，不乱造简体字，不乱造音译词等等。

普通话是校园语言，我想，“说普通话，写规范字”的意识和能力，是每一位教师，乃至每一位在校学生自身素养的体现。因此，我们老师和同学，对于说好普通话，都应该有一份责任在心中。

我们今天所使用的语言文字，是中华民族几千年灿烂文化的积淀，热爱祖国的语言文字是热爱我们伟大的祖国，增强民族凝聚力的重要内容，为此我们向全校同学发出以下倡议：

1.坚持课堂内与老师、同学的交流使用普通话，并能达到准确流利。

2.课后与老师同学交流使用普通话，形成良好的语言交际环境。

3.尽量带动家人在家庭生活中使用普通话，在力所能及的范围内积 极主动推广普通话。

4.端端正正写好每个字，养成良好的写字习惯。

老师们、同学们，早上好!

和各位说说关于牛的话题—— 牛的精神

“人勤一世千川绿，牛奋四蹄万顷黄”。说起牛，人们自然会想到：

勤劳。每天早起耕地，勤勤恳恳，日复一日，年复一年，在地里辛勤地劳动着。太阳火辣辣地晒着，它不叫累;大雨不停地下着，它不叫苦，踏踏实实地做着自己的工作。

忠厚。你和它打招呼，它会冲你点头;你走过来拍它，它会摇摇尾巴;如果你不小心打重了，它最多只会哼一声，从不轻易发怒。

无私。它除了为我们辛勤耕耘外，还供我们享用它身上的一切，肉、皮、角、骨，就连其胆结石牛磺也堪为名贵药材。

执著。人们喜欢用牛脾气形容一个人的执著，因为牛不会为外界干扰而改变自己认准的方向。

果敢。我们经常看到在西班牙的斗牛场上，牛始终认准红色的斗篷，坚持不懈的追寻、奔跑着，直至献出生命。

坚韧。牛在受伤之后还在往前冲，这昭示了一种坚韧的力量，就像战争年代，无数革命战士凭着坚韧不拔之志，冲开了新中国解放的大门。

以上种种，都说明了牛的可爱与优秀，但还不全面，最让我对它肃然起敬的——牛是信心的象征。

我们知道，股票市场有“牛市”、“熊市”之说，牛市就是行情看涨的市场，代表了人们的信心。还有许多词汇，如牛气冲天、这个人很牛，等等，都是信心的意思。

20xx年是个多灾之年，打击一个接一个，刚战胜了雪灾、又遭受了地震的侵袭，虽然迎来了奥运会的惊喜，但是突如其来的金融风暴更是让人们的信心跌倒了谷底。世界各国都推出了规模空前的经济振兴计划，但是市场依然低迷，经济损失惨重。此时此刻，信心比黄金更珍贵。正在召开的十一届全国人大二次会议上，温总理的政府工作报告中“信心”一词出现了八次之多，而且最后，温总理还以“坚定必胜信心”结束了自己的讲话，政府传达的坚强信心，引起了代表们热烈的掌声。

的确，现在人们最需要的是信心，最缺乏的也是信心。人一生谁没有过挫折，谁没有过磨难，个人是这样，家庭是这样，国家亦是如此。面临困难的时候，垂头沮丧、怨天尤人者，注定不会成功;充满信心、奋力拼搏者，总会力挽狂澜，走出阴影。信心是成功的精神支柱，是赢得成功的助力器，有信心才会有作为。

要问20xx年最贵的是什么，唯有信心!在这充满挑战和机遇的猪年里，让我们鼓起牛一样的信心，牛劲十足地投入到各自的学习和工作中，闯出一片坦荡的新天地!

谢谢，我的讲话完了。

《克雷洛夫寓言》是俄国杰出的寓言作家克雷洛夫写的。在他的寓言里，每个故事都有性格鲜明的主人公，而且植物和动物们被赋予了人的性格和感情。

在《狮子和蚊子》中，一只蚊子小心的飞到号称“森林之王”的狮子面前，向这位威风凛凛的大王问好，狮子见原来是一只小小的蚊子，为了显示自己大王的身份，故意对蚊子不理不睬，摆出了冷冰冰的轻蔑态度。这可把蚊子怒火了，一定要杀杀狮子的锐气，它飞到狮子的背上、眼睛上和耳朵上，乱盯乱咬，它要是看准的地方，瞅准机会，就像老鹰似的猛扑下来，在狮子的身上猛刺猛蜇。狮子终于受不了了，它倒在地上抖动着身体向蚊子求和。这个故事让我懂得了不能因为对方外表弱小就轻视他，因为尺有所短，寸有所长。

在《马和骑师》中，骑师训练出一匹又乖又听话的马儿，他十分得意，觉得可以把马的缰绳解掉了。被解掉缰绳的马儿知道自己什么约束也没有的时候，就无拘无束的撒开四蹄在辽阔的原野上狂奔，再也不听骑师的话了，后来冲下深谷，摔了个粉身碎骨。以前爸爸妈妈约束我的时候，我常常想：要是没有人管我就好了，想干嘛就干嘛。看了这个故事后，我觉得还是有点约束比较好，要是想做什么就做什么的话，如果是错的事情那就会害了我自己。

在阿拉善高原 上有一座形状奇特的山脉，山上黑石嶙峋，岩脉 蜿蜒，周围巨大的岩石皆成圆形，酷似陨石分布，一条崎岖小路不见尽头，这便是曼德拉山。蒙语曼德拉是汉语“升起来”的意思。专家考证，早在新石器仰韶文化 时期，阿拉善 大地上便有了人类活动的足迹。

曼德拉山位于内蒙古阿拉善盟 阿拉善右旗孟根苏木境内，距离苏木所在地西南14公里。曼德拉系蒙古语，意为升起、兴旺、腾飞，在这里具有山势高峻之意。曼德拉最著名的是岩画。东西3公里、南北6公里的山地上，发现了4234幅岩画。这些岩画以其历史久远、雕刻精湛、图案逼真、古朴粗犷的特点被誉为“美术世界 的活化石”，亚洲第一，世界第二。

这些岩画是远古时期游牧民族生活、精神的写照。岩画6000多幅，面积约18平方公里，属羌、月氏 、匈奴、鲜卑、回纥、党项、蒙古等北方少数民族制作。岩画的造型技法有凿刻、磨刻和线刻。画面内容为狩猎、放牧、战斗、神佛、日月星辰、寺庙建筑 、舞蹈、竞技以及游乐等。岩画形象生动地记录了远古及近代阿拉善地区的经济文化，社会生活的形态、自然环境风貌。其题材之广泛、内容之丰富、堪称我国西北古代艺术的画廊。

曼德拉山岩画是内蒙古自治区重点文物保护单位，位于阿拉善右旗孟根布拉格苏木 西南14公里境内的曼德拉山中，距旗府所在地210公里。在阿拉善高原上有一座黑石嶙峋、岩石遍布的曼德拉山，在山中18平方公里内，分布有4000多幅数千年前的古代岩画。这些岩画是远古时期游牧民族生活、精神的写照，由羌、月氏、匈奴、鲜卑、回纥、党项、蒙古等北方少数民族制作。

岩画的造型技法有凿刻、磨刻和线刻，画面内容为狩猎、放牧、战斗、神佛、日月星辰、寺庙建筑、舞蹈、竞技以及游乐等。岩画形象曼德拉山岩画生动地记录了远古及近代阿拉善地区的经济文化，社会生活的形态、自然环境风貌。其题材之广泛、内容之丰富、堪称中国西北古代艺术的画廊，是世界最古老的艺术珍品之一。中国著名岩画研究专家盖山林曾赞赏曼德拉山岩画为“美术世界的活化石”。

曼德拉山岩画经历了千百年风霜的洗礼保存至今，为了解远古时期游牧民族的生活提供了依据，可古人雕琢岩画的时间还一直不能确定。有关专家认为岩画的创作时间为远古到明清的各个历史期，跨度约有6020xx年左右。

不过受利益的驱动，这里的岩画已被盗毁近半。

2.鄂尔多斯导游词(2)

《堂吉诃德》主人公原名阿伦索·吉哈达，是一个乡坤。阿伦索。吉哈达由于沉迷于当时风靡社会的骑士小说，于是也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一副破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人，然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多笑话。他的行动可以说是损人不利己。他最后一次到家后便卧床不起，临终才明白过来。于是他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如果嫁给骑士，就取消其继承权。

初看《堂吉诃德》，我只是觉得主人公非常神经质。但是当我仔细品味后，就会发现其中的深刻蕴含。人的最本质就是为了追逐自己的目标，不顾一切。在追逐的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良的本性。或许很可笑，但就是因为太单纯了，才会闹出那么多笑话。

常说，眼睛是灵魂的窗口。但是我想说的是，我们通过眼睛看到的常常只是假象，本质总是隐藏在背后。人们只看到堂吉诃德啼笑皆非的一面，但是他为什么要这样做，又有谁认真思考过?所以，我只是由此回忆起过去思考过的类似的命题。每天，我们生活着，看到许多事情的发生，很多人的第一反应总是相信自己看到的，总是说“眼见为实”。其实，看到的只是现象，到底是不是真的，还是需要论证的。很多人说着相信的话，也未必是真实的。伟人之所以成为伟人，并不是因为他们有着这样的天资，而是他们总是能够比凡人站得远，望得远，想得深刻。有时候，就连做这件事的人本身都没有意识到自己为什么这样做，只是被潜意识控制了，而当我们揭示出背后的事实后，总是能够发现真相是残酷的。

读这本书的经历有些曲折，天才画家梵高和高更的故事一直很传奇，得知《月亮与六便士》中主人公的原形是高更，而且《月亮与六便士》的名气很大，便想一探究竟，想看看书中到底写了什么故事。先是从图书馆借，没能借到，只借到了一本作者毛姆写的评论其他著作的书，想着同一个作者，应该也不错，结果书中所涉猎的故事都不太了解，读不下去，心里有些失望。后来有幸从朱老师那里借来一本，书到手便立马读了起来，也许是期望太高，前几章作者只铺垫了一些事情，很无趣，心里有些小失望，此书就被搁置一边了。突然有一天朱老师发了一些关于本书的评论，很有意思，又有了赶快读完此书的兴趣。

本书作者以第一人称的叙述手法，讲述思特克里兰德放弃美满家庭，稳定社会地位，追求绘画理想的故事，书中主人公为了追求梦想，不畏生活的贫穷，无视病痛的折磨，几十年来从不后悔，这种做法也许只有天才才能做到。此书越往后越精彩，思特克里兰德最后和土著人结婚，生活在与世隔绝的小岛上，每天画画，得了麻风病后依旧坚持作画，眼睛瞎了仍然阻挡不了，他的遗言是死后要把挂满壁画的房子一起烧掉……他是用生命在画画。

虽然小说的故事有些夸张，我想作者正是想要通过这种对比来表达理想与现实的差距。月亮高高在上，虚无缥缈，六便士很不起眼，却很实在，两者差距很大，但都不可或缺。在生活中，我们埋头奔波忙碌的同时仍需抬头仰_亮，不忘追求梦想，只有这样生活才更有意义。

最后特别感谢朱老师，能读完此书，多亏了朱老师!

泰州老街

街景

桃园东侧建有泰州老街，汇聚老泰州文化、民俗元素，着力体现泰州古街风情。泰州老街，是我们泰州的商业街、文化街，老街全部采用古明清建筑风格，恢复了古明清时代泰州的老字号，老商铺，再现了明清时代泰州的商贾文化。北侧立牌坊，路铺青石板，中设“皮包水水包皮”落地铜雕，两侧建古明清风格建筑。走在青石板铺就的老街上，商铺门前的砖雕、砖饰、门枕石、门楼、透空花脊，都会呈现在你的面前。

美食

老街全长600米，打造“苏中第一小吃街”，这里有中华传统风味小吃、私房菜馆、土特产和旅游纪念品销售、名人工作室、地方非物质文化遗产展示等各种业态都在这里汇合。大炉烧饼、鱼汤面、金三麻糕点等泰州本土特色和来自各地的风味小吃，让您足不出街，就可以享尽天下美食。在这里不得不提一下泰州小吃的精华---大炉烧饼，因为它凝聚了泰州人朴实、能吃苦的精神。为什么这么说呢?其实这主要是因为它的制作过程。我给大家描述一下，大家也可以试着去想象一下：大炉烧饼的炉子砌在墙上，近一人高。用一只粗陶瓷大砂缸做炉膛，外面用砖砌成。炉腔底部烧的是一小捆一小捆的麦秸草。贴烧饼的师傅，不管冬夏，都赤裸上身，戴个白布帽子护发。手上沾一点儿水，拿起烧饼坯子左右颠两下，让饼底湿润一下，再往炉里贴。手臂伸进温度很高的炉子，左、右、顶部噼噼啪啪全部贴满。贴到炉膛底部时，是最显大师傅的功力的，大师傅上半身几乎都要钻进炉膛里去。贴出来的大炉烧饼是又脆又香。

另外就是我们泰州的早茶特色包子和面食，传说“在民国时期泰州有家“者者居”在当时生意非常兴隆，它是在泰州北门大街上，很受人欢迎，唯一遗憾的是没有店名，于是请来当时的老先生赵瑜来起名，赵老想了很久引用了“近者乐”“远者来”这个典故，取了“者者居”三个字，从此这个名字轰动全城。大家就可以在这里品尝到泰州特色早茶了。

老街以餐饮、古玩收藏及泰州非物质文化遗产为主要业态，发掘泰州老字号及特色风味小吃，并表演本地戏曲、民俗。青砖黛瓦，麻石街巷，戏台书场，尽显海陵古城文化底蕴。

其他民俗文化

老街不仅是一条商业街，又是一条文化街，泰兴的木偶、姜堰的面塑、泰州的叶雕等地方文化绝活和泰州婚嫁场景等民俗表演，也在这里重现。2.5万平方的老街，浓缩了整个泰州老城的记忆!

《克雷洛夫寓言》里，讲了很多的小故事，每一个故事都非常精彩，富有深意。这些小故事教给我很多做人的道理，其中给我印象最深刻的是《风筝》。

有一只风筝，高高地飞在天空中，它低头看见一只蝴蝶在空中飞翔，于是它嘲笑那只蝴蝶：“小蝴蝶，你看我飞得多高，再看看你，才飞这么点高，你也太没用了吧?你是不是很嫉妒我呀?哈哈!”

“嫉妒?说真的，一点也不!”蝴蝶平静地说，“你飞得再高，可是风筝的线永远地抓在别人的手里，一直由别人控制，根本就没有自由。而我，虽然飞得很低，可是我很自由，想去哪就去哪!”

风筝听了，连哼了几声，非常地不以为然。

这时，突然一阵狂风吹来，主人手一松，风筝竟然马上失去了控制，一头栽了下来，再也飞不起来了……

在这个故事中，我看到了风筝的骄傲和自以为是。如果没有人的牵引，如果失去了风的帮助，它又怎么能飞得这么高呢?其实真的不是岁月静好，只是因为你的人生中有人为你负重前行!生活中很多人只看到自己的长处，却看不到自己的短处，对于别人的帮助全都视而不见，没有一丝感恩的心，这么骄傲自大的人，最后往往难以取得好成就。

这个故事告诉我们，要及时发现自己的缺点，敢于正视自己的缺点，努力弥补改正自己的错误，不断完善自己!就算取得成就，也不应该看不起别人，更不能骄傲自满，还要有一颗感恩的心，时刻铭记他人给予过的帮助，做一个谦虚，有礼的人

铜锣湾旅游攻略

对于去过香港或者准备去香港的朋友一定对铜锣湾这个词很熟悉，不管是在现实生活中还是在影视中香港铜锣湾都是经常出现的。

去香港旅游，购物，如果不去铜锣湾那么相当于你没有真正去过香港。这篇游记将免费给维港旅游的各位网友分享香港铜锣湾旅游，购物的乐趣。

铜锣湾景点介绍：

到香港如果没有到过铜锣湾购物，就好比没有在香港购物过一样。时代广场、崇光百货等大型商场，深得购物一族的厚爱。但除了购物，到铜锣湾，你还能到避风塘领略舢舨风光，还有许多机会和众多明星们来个“偶遇”呢。

铜锣湾是位于香港岛的中心北岸之西，是香港的主要商业及娱乐场所集中地。该地段集中了很多购物中心、日资的百货公司以及酒店等，在街头巷尾还有很多餐厅，世界各地的名牌时装、时尚玩意、首饰精品、家俬电器，所有高档次的时尚潮流物品都可以在这里找到。这里还是香港不夜市区之一。区内有多家大型百货公司及大型商场，包括：崇光百货、时代广场、皇室堡、利舞台广场以及世贸中心。铜锣湾购物区亦是全世界租金第二贵的地段，仅次于美国纽约的第五大道。

在香港铜锣湾最适合于作为参照物的是崇光百货店。崇光百货店前电车行走的路为主干道，靠近湾仔一方为轩尼诗道，靠近北角一方为怡和街，以这条路为界，新街与旧街真实地形成对比。

主干道的海边一侧是新铜锣湾，为百货店与电影院的密集地区。特别是从街道中心的崇光百货开始，到记利佐治街一带都是百货商店。从崇光通过记利佐治街，从最初的十字路口(大丸、松坂屋、电影院翡翠的十字路口)向海岸线一侧的百德新街，这条街周末人相当多。从百德新街到告士打道，向左就是怡东酒店，它的旁边就是世界贸易中心，42层建筑的写字楼1996年完成了改装工程，G/F-4/F是购物中心，已经开业。

湾仔一带街道也在不断扩展，与轩尼诗道并行的骆克道、谢斐道，直到铜锣湾的西部的坚拿道东一带，都是公认的好餐馆集中地区。坚拿道东的东侧波斯富街之间有一巨大的购物中心“时代广场”，1995年利舞台广场开业，形成新的人流。漂亮的餐馆与商店的不断增加，使这一带充满了活力。

主干道的靠山一侧是过去的铜锣湾，虽说如此，面对主干道的建筑物也在不断地更新。位于崇光斜对面的像轩尼诗中心(内有兴和中心三越百货店)那样的购物中心不断增加。但是再往里走，依然保留有可以回味过去香港气氛的场所。特别值得一看的是与轩尼诗道斜向延伸的渣甸街，以及并行的渣甸坊。

公文命令的详细解说及示例

(一)命令(令)的定义和特点

1.命令(令)的定义

《国家行政机关公文处理办法》对命令(令)的功能作了如下阐述：

适用于依照有关法律公布行政法规和规章;公布实行重大强制性行政措施;嘉奖有关单位及职员。

“命令”和“令”曾被作为两种文体看待，实际上，从性质、功能和写作方法上看，并没有什么差别，不过是一种文体的两个名称而已。1987年后，合并为一个文体。目前，在公文写作实践中，两种名称仍然并存。如《国务院、中心军委关于授予钱学森同道“国家杰出贡献科学家”荣誉称号的命令》一文(国发〔1991〕51号)使用了“命令”的文体名称;而1999年10月15日建设部发布第71号《中华人民共和国建设部令》公布实施《建筑工程施工许可治理办法》，使用的是“令”这一文体名称。两个名称的使用有这样的规律：假如标题中有主要内容这一项，一般用“命令”这一名称;假如标题中没有主要内容这一项，由发令机关加文种组成，一般用“令”这一名称。

2.命令(令)的特点

(1)权威性和强制性

命令(令)是所有公文中最具权威性和强制性的下行文种。命令一经发布，受令者必须尽对服从，没有讨价还价的余地，更不答应抵制和违反。通常所说的“令行禁止”，通过命令这种文体，能得到最充分的体现。

受权威性和强制性特点的制约，命令(令)只能用于重大决策性事项，如发布重要的行政法规和规章，公布实行重大强制性行政措施，以及奖励成就突出的职员等。

(2)严格的发布权限

命令(令)虽是行政公文的主要文体，但并不是所有行政机关都有权发布命令(令)。按照《中华人民共和国宪法》和《中华人民共和国各级人民代表大会和地方各级人民政府组织法》的有关规定，只有全国人民代表大会的常务委员会、委员长，，国务院和国务院总理，国务院各部委及其部长、主任，地方各级人民政府和各级人民代表大会，才有权力发布命令(令)。其他各种企事业单位、党团组织和社会团体，均无权发布命令(令)。党的领导机关可以和同级人民政府联合发布命令(令)，但是要以行政公文的面目出现。

(二)命令(令)的分类

按照《国家行政机关公文处理办法》对命令(令)功能的阐述，这种文体可大致分出三种基本类型。

1.公布令

公布令是依照有关法律公布行政法规和规章的命令。例如，《中华人民共和国国务院公报》xx年第8号，一期就刊登了三则《中华人民共和国国务院令》(第277号、第278号、第279号)，分别发布了《第五次全国人口普查办法》、《中华人民共和国森林法实施条例》、《建设工程质量治理条例》。同期还有《中华人民共和国教育部令》(第8号)、《中华人民共和国民政部令》(第18号)、《中华人民共和国司法部令》(第56号)各一则,分别发布了《中小学校长培训规定》、《民办非企业单位登记暂行办法》、《未成年犯管教所治理规定》。

公布令一般由四个方面的内容组成：发布对象、发布依据、发布决定、执行要求。公布令篇幅短小，言无虚设，四个方面的内容并不各自独立成段，而是篇段合一。请看例文：

河北省人民政府令

第 172 号

《河北省大型科研仪器治理办法》已经1996年11月15日省政府第62次常务会议通过，现予发布实施。

省 长 叶连松

一九九六年十仲春六日

其中《河北省大型科研仪器治理办法》是发布对象，“已经1996年11月15日省政府第62次常务会议通过”是发布依据，“现予发布实施”是发布决定和执行要求。

2.行政令

公布施行重大强制性行政措施的命令，称为行政令。例如国务院1984年4月13日发布的《国务院关于严格保护珍贵稀有野生动物的通令》就是典型的行政令。

属于行政令的还有动员令(如1949年毛泽东、朱德联合签署的《向全国进军的命令》)、特赦令(如1959年由刘少奇签署的《中华人民共和国主席特赦令》)、戒严令(如1989年3月7日由李鹏签署的《国务院关于在西躲自治区拉萨市实行戒严的命令》)等。

3.嘉奖令

嘉奖令就是用来奖励有关职员的命令。

嘉奖令是奖励的最高级别，用于奖励贡献突出的个人或集体。它由先进事迹、性质和意义、奖励项目、希看和号召四部分组成。例如《国务院对胜利粉碎劫机事件的民航杨继海机组的嘉奖令》(1982年8月12日发布)，《国务院、中心军委关于授予钱学森同道“国家杰出贡献科学家”荣誉称号的命令》(1991年10月14日发布)。

(三)命令(令)的写法

1.标题

命令(令)的标题有三种构成形式。

一是由发令机关名称、主要内容、文种构成。如《中华人民共和国国务院关于发行新版人民币的命令》。

二是由发令机关名称或发令人身份加文种组成。如《西安市人民政府令》、《中华人民共和国主席令》。

三是由主要内容加文种组成。如《向全国进军的命令》。这种形式应用较少。

2.正文

公布令、嘉奖令的结构和内容，前面已有先容。这里着重先容行政令的写法。

行政令的正文按照公文的常规模式进行操纵，由三大部分组成。

开头部分主要写发布命令的原因、根据、目的、意义等。作为开头部分，原则上不宜过长，但有时因原因复杂、意义重大，也可以用较多文字表述。如《向全国进军的命令》，开头部分就占了全文的二分之一左右。

主体部分是全文的核心，主要写命令事项，也就是要求受命者做些什么、怎么做、做到何种程度等等。这部分内容复杂，层次较多，一般都需要分条表达，以便眉目清楚。

结尾部分，主要用来写执行要求。如由何单位负责执行，从何时起开始执行等等。这部分内容单纯，篇幅短小。

【 例 文 一 】

中国人民解放军驻澳门部队进驻

澳门特别行政区的命令

中国人民解放军驻澳门部队全体官兵：

根据《中华人民共和国宪法》赋予中国人民解放军的使命，依照《中华人民共和国澳门特别行政区基本法》、《中华人民共和国澳门特别行政区驻军法》有关规定，命令你们进驻中华人民共和国澳门特别行政区，于1999年12月20日开始履行防务职责。

我国政府对澳门恢复行使主权，是继香港回回祖国后中华民族的又一盛事，标志着中国人民按照“一国两制”的方针，在实现祖国同一大业的道路上又迈出了坚实的一步。中国人民解放军驻澳门部队担负澳门特别行政区的防务，是中国政府对澳门恢复主权的重要象征，使命神圣，责任重大。你们进驻澳门特别行政区以后，要坚持人民解放军全心全意为人民服务的宗旨，发扬优良传统，忠实履行职责，遵纪遵法，依法治军，把部队建设成“政治合格，军事过硬，作风优良，纪律严明，保障有力”的威武文明之师，为维护祖国同一，保卫国家主权和领土完整，保持澳门的稳定和发展做出积极的贡献。

中华人民共和国中心军事委员会主席

江 泽 民

一九九九年十仲春十九日

【 例 文 二 】

河南省人民政府关于对陈中同道的嘉奖令

在第27届奥运会上，我省运动员陈中同道在女子67公斤以上级跆拳道比赛中，不畏强手，顽强拼搏，为我国夺得了奥运会跆拳道项目第一枚金牌，为国家和我省赢得了荣誉。为此，省政府决定对陈中同道通令嘉奖。

省政府希看陈中同道戒骄戒躁，再接再厉，在今后的比赛中，为国家、为我省的体育事业再立新功;并号召全省运动员、教练员及体育工作者以陈中同道为榜样，刻苦练习，锐意进取，勇攀高峰，为促进我省体育事业的进一步发展贡献气力。

河南省省长

二○○○年十月十三日

暑假期间，我读完了老舍的名着———《骆驼祥子》。

可能是由于知识，经验不够的原因吧，我还没能完全看懂，就是看了个大概，虽然骆驼祥子奋发向上，但到了后来，什么都没有。我从中了解到了在当时混乱的社会里，人们过着什么样的生活。

骆驼祥子的正义，他的诚实，他的厚道，使他阴阳差错的认识到了很多人，有从朋友到夫妻的虎妞，有骗钱的警官，还有乐于助人的……

在老舍的笔下，出现了很多北京市民阶层的人物形象。如小商人，小职员，巡警……

小说大概是通过一个洋车夫的苦难史，描绘了旧社会如何把一个正直，好强，好体面，自食其力的洋车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程。骆驼祥子善良淳朴，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧精神，他的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉，做一个独立的劳动着。后来，经过3年的努力，他用自己的血汗钱换来了一辆崭新的洋车，但是没过多久，却被大兵抢走，接着反动政府的侦探又骗去了他所有的积蓄，虎妞对他那种推脱不开的‘爱情’又给他身心都带来磨难。用虎妞的钱买了一辆车，很快，又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望在经过多次挫折后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，熄灭了他心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活的任何乞求和信心，从上进好强而沦为自甘坠落。这个悲剧有力地揭露旧社会把人变成鬼的罪行。深刻地揭示了生产这个悲剧的原因。

现在的社会稳定，经济也在不断发展。作为青少年，有书读，而且到处都有人维护着，鼓励着。所以我们不能辜负新中国对我们的期望。至少，我们要学习骆驼祥子奋发向上的精神。

这里是林则许弟子、晚清启蒙思想家马桂芬的故居。他坐南朝北，有许多房间。前面为门厅、大厅和楼厅。花园中有一个面积不大的池子，还有一座黄石假山散落其间，高低错落，绿树掩映，充满了诗情画意。在一个园子里，还呈现着一幅风景如画的“姑苏繁华图”， 画面自灵岩山起，由木渎镇东行，过横山，渡石湖，历上方山，介狮和两山间，入苏州郡城、经盘、胥、阊三门，穿山塘街，至虎丘山止。作者自西向东，由乡入城，重点描绘了一村山前、一镇苏州、一街山塘的景物，画笔所至，连锦数十里内的湖光山色、水乡田园、村镇城池、社会风情跃然纸上。

之后我们又来到了古松园，古松园因园中有一株500多年的明代罗汉松得名。我们欣赏到了姚建萍刺绣艺术馆里的刺绣作品，如《和平》、《国色天香》、《待嫁绣娘》等。

最让我们兴奋的是，我们参加了一次“科举考试”。 不一会儿，“乾隆皇帝”在大臣、太监的簇拥下坐上了龙椅，太监宣读“圣旨”：“为选拔优秀人才，特在木渎组织一场特殊的恩科考试。”然后，又宣布了考官名单和考场纪律。而且这次考试和以前不同考官给我们发了一把扇子，要求我们笔在扇面上写上“木椟古镇”，扇的背面则可自由创作。一些同学赶紧写了起来，不到十分钟我们就都写完了。经过“乾隆皇帝”“钦阅”，我们班的陆一阳等3名同学获得了考试的前三甲。因为他们都练过书法，所以能写一手好字。

下午我们来到灵岩山风景区的“童玩街”，这有很多游乐项目，如滚铁环、打陀螺、踢毽子、调房子、放风筝等传统游戏。这是我看见了一座长80米的吊桥，我立刻冲了过去，可惜我来得太晚了，早有一群同学在排队，看来只好等了。五分钟后，我可以过桥了。我直接冲了过去，没到30秒，我就过桥了，后面的同学还没过中点呢!后来我一连走了好几次，我觉得过吊桥实在太好玩了。

2点半，我们失望地听了老师喊了一声：“同学们，我们要回去了!”我只好依依不舍地离开了灵岩山风景，告别了木渎。我一定会再回来和你见面的，一定会的!

敬爱的老师，亲爱的同学们：大家早上好!

我今天国旗下讲话的内容是：《成功来自勤奋付出终有回报》。

常言道：“一份耕耘，一份收获”，只有付出辛勤的劳动，才会获得丰硕的成果，不劳而获的事情是不存在的。勤奋属于珍惜时间、爱惜光阴的人，属于脚踏实地、一丝不苟的人，属于坚持不懈、持之以恒的人，属于勇于探索、勇于创新的人。因为勤奋，安徒生从一个鞋匠的儿子成为童话王;因为勤奋，巴尔扎克给人类留下了宝贵的文学遗产《人间喜剧》;还是由于勤奋，爱迪生才有了一千多种伟大的科学发明，爱因斯坦才得以创立震惊世界的相对论;中国古人也给我们留下了悬梁刺股、凿壁偷光、囊萤映雪的千古美谈。

同学们，我们正处于学习阶段，应该具有像爱迪生、巴尔扎克那样的刻苦努力、不懈追求的精神，因为只有这样，我们才能实现自己的目标，在追逐梦想的舞台上一显身手。在学习的道路上，我们只有勤奋，才能扎扎实实地掌握知识，提高能力，才能最终走向成功。若是连学都不想学，吝啬于付出自己的劳动，怎么掌握知识、提高能力，又怎么会品学兼优，出类拔萃?一份耕耘一份收获，只有在耕耘的时候，付出辛勤的劳动，收获的时候才会有丰硕的成果。

同学们，赶快行动起来吧!耕耘了总有收获，付出了必有回报。

深圳西冲位于广东深圳市大鹏半岛的最南端，是深圳东部的重要旅游基地。深圳西冲整个地势呈盆地状，东南一面沿海，三面环山，中间地势较为平缓，拥有接近12平方公里的平坦地区和全深圳最大的沙滩，深圳西冲沙滩。

西冲片区规划范围内最高的高程为273.6米，最低的高程为2.6米。整个地势呈盆地状，东南一面沿海，三面环山，中间地势较为平缓，拥有接近12平方公里的平坦地区。中国最优美八大海滩之一、全深圳最大的沙滩--深圳西冲沙滩(深圳西冲西涌沙滩)。

西冲是深圳市大鹏半岛用地条件和自然资源条件最为优秀的地区，景观资源丰富，西冲沙滩资源比较优势明显;土地储备大，发展潜力巨大。西冲拥有深圳市最绵长的高水准沙滩、最洁净的海域、引人入胜的海滨田园风光、茂密的山林、清澈的泻湖、突兀的礁岩……良好的自然资源为建设高水准的滨海旅游胜地提供了条件。

西冲有游泳、快艇出海、上情人岛三门岛、沙滩烧烤、钓鱼、篝火晚会、放烟花、放孔明灯、东西冲穿越等娱乐项目。

参考价格:沙滩摩托艇200元，沙滩快艇50元，烤炉80元。其中，比较推荐的是在西冲看海上日出，在沙滩上租帐蓬扎营等日出，晚上还可以放烟花、放孔明灯，非常浪漫。可以在海边租帐篷，平均一个帐篷需要80-100元，帐篷的质量也不太好，收费口外面的客栈也大多都有帐篷可以出租，价格平均在40-50元，都有防潮垫和被子。

按照老师的要求，我手捧《亲爱的汉修先生》这本书认真地读起来。读完后，我发现这本书与众不同，全书是用书信和日记的格式呈现出来的，这些书信全是由一个普通小男孩鲍雷伊写给一位名叫汉修先生的。

读完整本书，我最大的收获是从主人公鲍雷伊和汉修先生那里学到了提高写作能力的方法。那就是坚持多写、多听、多思考、写出自己的东西，坚持把自己的心里话写的字通句顺，写作水平自然就提高了。

鲍雷伊起初是个不喜欢写作的孩子，刚开始写得不具体，甚至有错别字，到后来能写得具体生动，这正是给我启发最大的地方。我平时最头疼的地方就是写作文，一写作文就抓耳挠腮、冥思苦想，想很长时间也憋不出几句话，最后总是草草了事，应付一页多纸。老师读了我的作文总是评价“内容空洞，语句不通顺”，我的语文成绩自然就落后了。所以，我必须提高自己的写作能力。于是，我今年寒假下定决心像鲍雷伊一样提高自己的写作水平。我是跟着姑姑写作文的。每写一篇，我们就面对面交流。姑姑启发我回忆平时发生的事情，确定一个要写的主题，然后让我说出事情的来龙去脉，谈出我当时经历的心情和感受，鼓励我写出自己的心里话，而且要求我多运用所学的词语。我就静下心来一句一句的写，姑姑要求很严格，每一句都让我保证字通句顺，否则就反复修改。刚开始我很烦，但是，每当写好一篇，姑姑肯定了我的进步，我就有种成功感。再写的时候就自信了。这几天，妈妈表扬我写作水平高了。

今后，我要像鲍雷伊那样，每天坚持写日记，真实的记下自己的喜怒哀乐，练就一手好文笔。

最近，我读了《克雷洛夫寓言》这本书。

《克雷洛夫寓言》是一朵世界文学的奇花，堪称是一部寓言作品的经典。是一部伟大的不朽之作;一部启迪心志、生发智慧的必读之书，有着永久的艺术魅力和实用价值。现在，我就说其中一个印象最深的故事——《水手与大海》吧!故事主要讲的是一个水手刚出海就遇到大风暴，经过一段时间与暴风的搏斗，水手掉落到大海里，被风浪冲上了沙滩。风暴消失了，水手醒了，浑身巨痛。这时的大海风平浪静，跟昨天汹涌的大海简直相差十万八千里。于是水手生气了，望了望大海，咒骂起大海来。海女神听不下去了，她浮出海面，向水手解释。原来是风神搞的鬼。水手相信了她的话，但水手又说：“如果没有风，我怎么航行呢?”

读了这篇寓言，让我明白了：评价一个人，应该既看到他的短处，又要看到她的长处。如果因为一个人有某种缺陷就否定其价值，而不去学习和利用长处，那么许多有利的条件就会失掉，使可能完成的事情变得复杂、困难起来。老师和同学们都说我聪明，学习起来不觉得困难，这是我的长处;但我写字、做事又很慢，经常在规定的时间内完不成作业和事情，这是我的短处。

以后我一定要集中注意力对待学习和生活中的事情，这样的我一定会更棒的!