山西高考分数线2021年公布位次汇集20篇

儿子：

今天是XX年2月26日，是一个特殊的日子，是离XX年高考决战倒计时第100天的日子。再过100天，你和同学们将带着老师殷切的希望，带着父母深情的叮咛和嘱托，跨进高考的考场，去书写你们青春岁月最绚丽的一笔，去翻开你辉煌人生最精彩的乐章。

这100天既漫长又短暂。如果成功就在100天之后等着你们，那这100天将是漫长的;如果你们还没有做好迎接成功的准备，那这100天却又是短暂的。如何度过这关键的100天，孩子，我和妈妈有几句话，想说与你听。

一是保持一颗平常心。生活是公平的，生活对谁都是一样的。在距高考有限的时日里，谁都会有压力，谁都会紧张，谁都会情绪不好。只是，这一切，从平静的表象上是看不出来的。大家的内心都在翻江倒海，都在经历着煎熬和挣扎。既然大家都这样，你也就没必要太在意它。以一颗平常心对待这一切，放眼前方，你就会顺利地度过这一段艰难的日子的。以一颗平常心，用暂时的枯燥和寂寞打造未来的鲜活，用现在的汗水和泪水洗亮他日的欢笑!放开胸怀，去迎接人生的挑战，不问结果如何。

二是拥有一颗恒心。贵在坚持、难在坚持、成在坚持。希望你将持之以恒、一丝不苟的勤奋劲头贯穿于学习生活的每一天、每一课;心无旁骛，才能走得更远。全身心投入，别考虑退路。高考是当前唯一的目标，让所有的爱好、担忧、杂念都暂时靠边站。多得分、得高分是现在唯一的追求。大战在即，只能想成功，不能想失败。把高考的成功仅仅当作是积铢累寸、厚积薄发的一种回报，越是困难，越要坚持，才会看到希望，才有可能触到幸福。

三是坚守一颗自信心。一份信心，一份努力，一份成功;十分信心，十分努力，十分成功。有成功的信念，才有成功的行动，继之成功的结果。墨子说过：志不强者智不强。最后100天，无论你还有多少备考缺陷，都要坚信自己挑战困难的能力，态度决定一切。高三就像一次长跑，需要毅力、勇气以及一点点的技巧。其实，高考的成败关键在于内因，而非外界其他因素。所以不管遇到什么意外，我们都要相信自己，坚持自己，成功也最终会属于我们自己。因为，胜利往往来自于坚持不懈地付出和努力!

四是要虚心，放下那颗所谓的“自尊心”。不耻下问，虚心学习请教。有了问题不能积累，得多请教老师和学习好的同学，也许他们一句话的启发，就能省你几天时间。别怕他们笑话你的问题幼稚无知，只要是有利于高考得分的事就值得去做。俗话说得好：脸皮厚，吃个够，脸皮薄，吃不着。这可是我们小时候就积累的生活经验。

五是拥有一颗积极向上的进取心，摒弃不必要的畏难和自卑心里。凝神静气，把自己烦躁、浮躁的心沉下来、平静下来。人生如一杯茶，不能苦一辈子，但总要苦一阵子。苦难对于天才是一块垫脚石，对于能干的人则是巨大的财富，对于弱者是一个万丈深渊。困难是我们的恩人，只有困难才能帮助我们打败我们的竞争对手。穿过风雨，阳光才会格外灿烂。面对高考的重重险阻，要有主动去征服它的勇气而不是被动地摆出受难者的姿态等待怜悯。努力做到遇难心不慌，遇易心更细。同时要抽时间锻炼，保持健康的体魄和充沛的体力，以应对紧张而繁重的学习任务。

孩子，一个人在长大的过程中，总是要经历些风雨的。而经历风雨的过程，就是长大的过程，就是一个人成熟的过程。从这个意义上讲，现在你所经历的，恰恰正是你的人生所必需的。你要知道，只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。只有经历地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量。

孩子，100天有苦有乐，有题海跋涉的艰难，也有同学间娱乐享受的温馨快乐。但想要有所获取，必须有所舍弃。希望你一定要分秒必争，脚踏实地，只争朝夕。你要知道最大的对手不是别人，是你自己!超越自己，战胜自己，你就会披荆斩棘，赢取属于自己的胜利。

红庙静升镇位于灵石县城东北12公里处，自古以来人烟凑集，市井繁华，为灵石东北部和介休东南部的货物集散中心。由于商贸发达，静升自古以来富商巨贾众多，因而规模宏大，建筑精细的民宅院落比比皆是，远近闻名。在静升村众多的建筑物中，有一处格外引人注目的房舍，这就是红庙。因此庙红墙、红门，人们俗称“红庙”，原有的庙名反而被人遗忘了。红庙位于静升村中部，建有正殿、东西配殿和戏台等，占地面积734平方米。红庙在当地又称为“东社”，静升村西的后土庙称“西社”。“社”的确切含意如今很少有人能说清楚。只知道过去每逢夏收、秋收和冬至等节日，家家都来红庙烧香上供，祈求神灵保佑。每年阴历六月十九，是红庙的庙会，会期常演戏助兴。如今，红庙的神像已不复存在，静升村幼儿园设在红庙里。

文笔塔清代灵石四大家族之一的静升王家，无论是院落的布局设计，还是门窗柱壁的雕刻，处处显示出浓郁的文化气息，深藏着伦礼的深厚底蕴。独立于王家大院建筑群之外的文笔塔也把王家诗礼传家，注重文化的家风表现得淋漓尽致。文笔塔位于静升村南，塔高26米，底部周长12.3米，塔基为青石方形，砖砌结构，下粗上细，宛若毛笔竖立，直指蓝天。虽经数百年风剥雨蚀，至今依然完好，足见其建筑艺术之高超。据老年人介绍，文笔塔旁边原来有一面打谷场，打谷场附近有一个四委不枯的大水池，打谷场上有一个辗谷碌碡。打谷场像一片砚台，碌碡像一块墨锭，水池中的清水可供磨墨。形似毛笔的塔，身边墨、砚、水齐全，象征着五家才思泉涌，文人不断，由此可见五氏祖先独具匠心的巧妙构思。

王家大院地处山西腹部，在灵石县城区12公里处的静升镇，与著名的绵山、资寿寺、“灵石”、韩信领、石膏山、灵空山等景点，呈v型旅游线路。

灵石县历史上“四大家族”之一的静升王家，为太原王氏后裔。留于当今的王家大院先后建于清康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间，总面积15万平方米，其中列入省级文物保护的4.5万平方米。1997年8月18日以“中国民居艺术馆”正式开放的高家崖建筑群，建于嘉庆元年(1796年)至嘉庆十六年(1820xx年)。有院落26座，房屋218间，面积11728平方米。1998年8月18日以“王氏博物馆”正式开放的红门堡建筑群，建于乾隆二十七年(1762年)至乾隆五十八年(1793年)。有院落28座，呈“王”字型布局，房屋540间，面积达19800平方米。高家崖、红门堡两组建筑群东西对峙，一桥相连，皆为黄土高坡上的城堡式建筑。其特点是：依山就势，错落有致，层楼叠院，鳞次栉比，气势宏伟，功能齐备。高家崖群继承了我国西周时即已形成的前堂后室的庭院风格;红门堡建筑群顺应地理条件，一部分应变为前园后屋的总体设计。再加匠心独具的砖雕、木雕、石雕，装饰典雅，内涵丰富，实用而又美观，兼融南北情调，具有很高的文化品位。

1996年以后，在各级领导的重视下，经灵石县人民政府投巨资修复，王家大院才得以同游人见面。五家大院作为我国优秀的传统建筑文化遗产、民居艺术珍品，已广泛地受到国内外建筑学、历史学、社会学、伦理学和工杨美术、影视、摄影等方面的专家及新闻媒体的关注，并成为一些高等院校的实习基地。目前，海内外游客络绎不绝。

资寿寺 资寿寺位于山西灵石县城东7公里处的苏溪村，与华夏民居第一宅王家大院相距2公里。资寿寺初建于唐，宋元明重修，已有1100多年的历史，总面积15000平方米，共有15座殿堂，并有藏经楼、禅堂院、方丈院、钟鼓楼等建筑。“资寿”之名，原意为“祝帝首以遐昌，资群生于寿域”，期凡人皆寿，故自古香火旺盛，佛事甚多。资寿寺主要以大型元代壁画和以十八罗汉为代表的彩塑艺术而著世，为山西省重点文物保护单位，并载入了《中国名胜词典》。1985年至1993年，省文物局和灵石县人民政府先后对资寿寺投巨资进行修复并对外开放，但就在开放不久后的1993年12月25日晚，十八罗汉之首级全部被盗。案发后，经公安部门通力侦破，虽罪犯被捕，十八尊头像却不知所向。二年后，热爱收集古物者、中国台湾陈永泰先生，先后从日本、中国台湾等地购得此彩塑头像，并据有关资料查明为资寿寺所失时，因痛惜中华文化瑰宝，不忍其身异处，身为震旦集团董事长，遂向其投资所在地上海市人民政府台湾事务办公室负责人表明原委，并填写《捐献意愿书》，声言“身为炎黄子孙，看到中华文化之宝贵文物被如此破坏并流落海外，实倍感痛心”，“为使宝贵文物完璧归赵”，“本人自愿通过上海市台办，捐赠该十八尊佛头，使之物归原主”。据此，上海市台办又委派专人会同山西省文物局有关人员于1996年11月6日到资寿寺现场核实并录像后，我大陆海峡两岸关系协会(即海协会)曾致函中国台湾海基会，请其协调中国台湾有关方面，以助力于陈永泰先生早日了此善愿，同时，陈永泰先生本人亦致函海基会，委请代其处理此事。多方同心协力，终致善举如愿，1999年3月下旬，十八尊彩塑罗汉头像，在遭劫掠5年之后，方才重归故里，重附金身。在广大群众盛赞陈永泰先生尚义疏财、乐善仁慈之际，灵石县人民政府于资寿寺内特地为陈永泰先生修建功德亭，树立功德牌，并为十八罗汉之身首重合、“死后复生”，举行隆重的重新开光仪式。由此，具有很高艺术价值的资寿寺十八罗汉，因牵系到了海峡两岸的关系而更为天下关注，在国内多家媒体和香港、中国台湾报纸以及“美国之音”相继报道之后，资寿寺更加闻名四海。游客接踪而至，争相一睹为快。

周槐 周槐生长在灵石县石膏山脚下的西许村中，树高约18米，围径7米有余。据清乾隆39年(公元1774)碑文记载，此槐为村民公产，相传植自周初，迄今已有3020xx年的历史。古槐躯干中空，树洞可容数人，但依旧生机勃勃，枝繁叶茂，苍劲挺拔，颇具风采。该树比介休“秦柏”的树龄要长得多，而可与晋祠的“周柏”比高下。

石膏山 石膏山位于灵石县城东南五十公里，北距太原一百八十五公里，雄居太岳山北段，处晋中、晋南和晋东南三地交界处，与介休绵山、沁源灵空山鼎足而立，为山西境内一座风光旖丽的名山。石膏山自然环境优美，森林和水力资源丰富。六十平方公里的风景区之内，青山环绕，绿水长流，林木葱笼，鸟语花香。它不仅有雄伟秀丽的山光水色，有姿态万千的石钟乳溶洞，有古朴别致的佛寺梵刹，而且有比较完整典型的森林植被，有丰富多彩的树木花卉鸟兽资源。明末清初著名的爱国学者傅山游览此山后曾题留“山林野趣”四字，道出了石膏山风光的特色。

天石 天石(亦称为“灵石”或“天星”)，位于山西省灵石县城宾馆西侧的陈列馆八角亭内，是全国著名的第二大陨石。天石，满身孔洞，状若靠椅，而又不规则，“似铁非铁、似石非石，其色苍苍，其声铮铮”，露出地面的部分高达1.6米，底部直径1.5米，体积2.4立方米;埋于地面以下部分的体积究竟有多大，迄今仍然是个谜。传说，日本侵华时期，一个叫山口大荣的日本军官，企图把灵石运往日本，但号令士兵连挖数日不见根底，于是只好作罢，而后便再无一人刨根问底了。灵石为天外之物，何时降落人间，史无记述，据《灵石县志》载，此石为隋文帝开皇十年(公元590年)北巡太原傍汾开道时所获。相传石上有“大道永吉”四字(今已不存)。其时，文帝以为灵瑞，遂赐其名为“灵石”，并榜旨割介休西南地与霍州之北地建设县治，以石命县，取名为“灵石县”，至今已有1400余年的历史。“灵石”因隋文帝赐名而名传千古，因其不同寻常而富有神奇色彩。相传灵石县城的原状是一艘大船，“灵石”则在桅杆处，按其地形，滔滔汾水北来，大船必覆，但因灵石能“镇水灾，捍城垣”，“显灵秀之气”，水即蜿蜒南下。旧时，由于种种说法，灵石被当地百姓尊为“神石”，每逢过年过节，附近乡民便纷纷前来顶膜礼拜，祈求好运。随着科学的发展，“神石”之说已成为传奇。天石，经科学化验结论，实为一块铁陨石。其硬度为5.5-6.0，有磁性，主要成份为铁，含量达96.17%，其余还有镍、钛、锰等，含量均不达1%，外部体积之大，仅次于乌鲁木齐博物馆陈列的铁陨石。“天石”所处的地理位置优越，右边是豪华舒适的灵石宾馆，左边是直通大运公路的汾河大桥。园内存有北宋大书法家米蒂真迹，还有碑刻“晋省地域全图”及三个展览厅，如果您来灵石旅游或途经这里，一定不要忘记到“天石”景点一游。

百尺楼 灵石县城西南九公里处有个夏门村，夏门村依山傍水，汾河从东向南绕村而去。清朝嘉庆、道光年间，夏门出过一个为官清正，敢于为民伸冤的清官名叫梁中靖。养育梁中靖的梁家，是清代灵石四大家族之一。百尺楼是梁家的建筑物之一。该楼削山为靠，面临汾河，创建于清初，。楼为四层，一、二层为三孔窑，三层为四孔窑，四层为穿廊。楼长15米，宽4米，高40米，故称“百尺楼”。楼下部为砖石结构，上部为砖木结构，建筑奇特而雄伟。每逢春日，登临百尺楼顶，远眺东山，艳阳高照，万道光芒;俯视汾河，波涛滚滚，汹涌奔流;汾河两岸，田野阡陌，杨柳婆娑，一派奏景象。这就是灵石八景中的“夏门春晓”。现在，“夏门春晓”石刻仍完好地镶嵌在楼北石壁之中。

介庙 介庙亦称为介子庙，位于马和乡张嵩村东。介子推，春秋时期晋国贵族，曾从晋文公流亡国外。文公回国后赏赐随从臣属，没有赏到他，遂和母亲隐居绵上(今介休绵山)。后来晋文公率人来绵上寻访介子推，焚烧山林，逼其下山，他不愿出山，与母亲相抱烧死。晋文公以棉上作为介子推的封地，后世称绵山为介山。当地百姓为了纪念介子推，每年清明前后三天禁火，故清明又称“寒食节”。为纪念介子推，后世在介子推墓前建了介庙。规模宏敞的介庙被侵华日军毁坏。介墓封土已残，周围残栏尚存，占地面积为50平方米。介庙周围原有大片松柏林，此处柏树木质红润细密，抗日战争中被日寇砍伐掠走。古代灵石八景之一的“介庙松涛”已不复存在。介庙、介墓遗迹尚存。

何氏宗祠 何氏宗祠位于县城东13公里静升镇集广村，系集广村何姓族人的祠堂。何氏宗祠始建于何时，无籍可考，只知清代乾隆十五年(公元1750年)重修。何氏宗祠占地面积为607平方米，主要建筑物有正厅、过厅、东西厢房和戏台等。多年来，宗祠一直为生产队办公和仓储用地，加上族人极力保护，宗祠至今保存基本完好。据集广村?何氏族谱?记载，何氏家族先祖来自河南大石桥，与灵石四大家族之一的两渡何家同出一源。明朝，先祖何资携弟从河南迁来灵石，何资定居于集广村，其弟定居于两渡村。两渡何家历代耕读传家，仕途腾达，名人显官众多。清代文臣何乃莹、武将何道深均功绩卓著，声钶远扬。集广何家已传24世，人丁兴旺。过去，每逢冬至、春节，举族聚集宗祠，行祭祀之礼，以示不忘祖先。

石牌坊 石牌坊位于静升村中部，又名“孝义坊”，是清代灵石四大家族之一的静升王家的祠堂-孝义祠的一部分。石牌坊由青石雕刻而成，石底石柱石梁，石顶石脊石兽，石斗拱石匾额，还镶嵌以镂空的石图案。坊高7.36米，宽13.49米。底部的10头石狮，姿态优美，栩栩如生。左右长短4根石柱上的前后4副楹联，有楷有篆，古奥深沉。顶上“孝义”二字，为清代著名书法家、内阁学士翁方纲于乾隆乙已(1785年)夏日所书。王家当年共有石牌坊15座，只有此一座幸存下来。孝义坊北面为孝义祠，建筑面积428平方米，分上下两院，下院210平方米，正面窑洞3孔，两帝有廊庑，由此与上院相通。上院218平方米，正屋供奉祖先，南面小戏台与祭祖堂相对，戏台两边有优伶用的耳房，院东西亦为廊庑。孝义坊与孝义祠系王家十五世王梦鹏所建。王梦鹏事父母至孝，孝名卓著，远播朝野，倍受颂扬。

文庙 文庙位于静升村中部，据明朝万历(1573-1620)本灵石县志记载，静升文庙系元代至顺3年(1332年)所建，占在面积为424平方米。主要建筑有正殿、献殿、东西配殿、影壁和魁星楼。影壁，壁面为18.19平方米，镂空石雕“鲤鱼跃龙门”，龙门肃立于云海之间，青龙奋爪翘首，气势轩昂;浪花间游动着一尾大鲤鱼和七尾小鲤鱼，维妙维肖，生动逼真。魁星楼，高20米，建于瓮门高台之上，六角三层砖木结构，重檐飞翼，高耸巍峨，气势雄伟壮观，庙内有古柏6株，石碑数通。1996年，静升文庙被省人民政府公布为山西省重点文物保护单位。近年来，县政府投入大量资金，对静升文庙进行了精心维修，整旧如旧，焕然一新。

天竺寺 石膏山是太岳山脉中段的一座枸山，山上山下植被严密，乔木灌木满山遍野，山上绿荫蔽日，山下流水潺潺，三委百共盛开，四时松柏长青，被誉为“天然森林公园”。石膏山并非盛产石膏而得名，山名的由来是因为山上有几处溶洞，洞顶岩石因水溶而乳状下滴，形成膏状堆积物，山名由此而来。在石膏山山腰有三个巨大的洞穴，最大的高十几米，宽几十米，深二三十米，这3个洞分别称为上岩、中岩和下岩。三岩中分别建有白衣洞、龙王殿、天竺寺。天竺寺已有600余年历史。由于建在洞穴中，只受风吹，不受雨淋，利于保存，至今基本完好。抗日战争中，石膏山为太岳革命根据地之一。灵东县(当时灵石以汾河为界分为灵东、灵西二县)抗日民主政府就驻扎在天竺寺。不久前，灵石县政府成立了石膏山建设指挥部，准备开发石膏山，发展旅游业。

后土庙 后土庙在县城东12公里的静升镇静升村，占地面积1088平方米。因年深日久，战火兵燹，多数建筑已毁，现仅存献殿和正殿。据正殿县梁记载，元大德八年(公元1320xx年)七月十四日重修，建筑面积为90平方米，殿内塑像毁于1985年大跃进时期和1996年的“文化大革命”期间。献殿为正方形，建筑面积为85平方米，殿内4根大柱高3.5米，周长2米;4根小柱高3.5米，周长1米，构造精巧，气势雄伟。献殿外有明代和清代石碑5通，分别为明武宗正德五年(公元1520xx年)、清高宗乾隆四十年(公元1775年)、乾隆四十六年(公元1781年)、清仁宗嘉庆八年(公元1820xx年)、嘉庆十三年(公元1820xx年)。近年来，静升镇政府和静升村村委会，对后土庙正殿和献殿进行了保护，并在庙址上修建了办公房舍，现为镇人民政府驻地。

红庙 静升镇位于灵石县城东北12公里处，自古以来人烟凑集，市井繁华，为灵石东北部和介休东南部的货物集散中心。由于商贸发达，静升自古以来富商巨贾众多，因而规模宏大，建筑精细的民宅院落比比皆是，远近闻名。在静升村众多的建筑物中，有一处格外引人注目的房舍，这就是红庙。因此庙红墙、红门，人们俗称“红庙”，原有的庙名反而被人遗忘了。红庙位于静升村中部，建有正殿、东西配殿和戏台等，占地面积734平方米。红庙在当地又称为“东社”，静升村西的后土庙称“西社”。“社”的确切含意如今很少有人能说清楚。只知道过去每逢夏收、秋收和冬至等节日，家家都来红庙烧香上供，祈求神灵保佑。每年阴历六月十九，是红庙的庙会，会期常演戏助兴。如今，红庙的神像已不复存在，静升村幼儿园设在红庙里。

文笔塔 清代灵石四大家族之一的静升王家，无论是院落的布局设计，还是门窗柱壁的雕刻，处处显示出浓郁的文化气息，深藏着伦礼的深厚底蕴。独立于王家大院建筑群之外的文笔塔也把王家诗礼传家，注重文化的家风表现得淋漓尽致。文笔塔位于静升村南，塔高26米，底部周长12.3米，塔基为青石方形，砖砌结构，下粗上细，宛若毛笔竖立，直指蓝天。虽经数百年风剥雨蚀，至今依然完好，足见其建筑艺术之高超。据老年人介绍，文笔塔旁边原来有一面打谷场，打谷场附近有一个四委不枯的大水池，打谷场上有一个辗谷碌碡。打谷场像一片砚台，碌碡像一块墨锭，水池中的清水可供磨墨。形似毛笔的塔，身边墨、砚、水齐全，象征着五家才思泉涌，文人不断，由此可见五氏祖先独具匠心的巧妙构思。

晋祠庙 晋祠庙位于城东17公里的马和乡马和村北，创建于元惠宗至正年间(公元1341年至1368年)，明世宗嘉靖(公元1520xx年至1566年)、明穆宗隆庆(公元1567年至1572年)、明神宗万历(公元1573年至1620xx年)曾先后三次补修。晋祠庙正殿称“昭济圣母殿”，建筑面积为132平方，塑像已被毁坏。献殿抱厅建筑面积81平方米，为正方形，8柱，顶部呈八卦形。戏台建筑面积为80平方米，始建于清宣宗道光十三年(公元1833年)，戏台正面两侧各有一根石柱，刻有楹联一副，上联是：“褒善荣华衮表千秋忠孝节义”，下联是：“贬恶严斧铖惩百代*邪盗淫”。楹联寓意深刻，书写工整，笔力雄健，镌刻精湛。戏台两侧有钟鼓二楼，东有配殿7间，西有配殿15间。祠内有石碑数通，最早为明万历十七年(公元1620xx年)所镌。韩信墓韩信，汉初诸候王，江苏淮阴人，楚汉相争时，被刘邦拜为大将，统率全军，足智多谋，佐刘邦破项羽，项羽战败，自刎乌江，刘邦遂成帝业。刘邦封他为齐王，后改封楚王。有人告他谋反，降为淮阴候，又被告他勾结陈谋反，为吕后所杀。相传，吕后杀韩信后，将其首级派人呈送征讨陈的刘邦，使者行至灵石高壁村适逢刘邦凯旋，遂葬韩信首级于高壁村。后人为纪念韩信，将高壁村所在的山岭称为韩信岭，交建韩候祠祭祀。韩候祠抗日战争中被毁，韩信墓至今犹存，墓高约10米，周长约30米，现存“汉淮阴候墓”残碑一块。历代过往文人墨客多有题咏。明代监察御史于廉曾题诗云：“蹑足危机肇子房，将军不解避锋芒。功成自合归真主，守土何须乞假王。汉帝规模应豁达，蒯生筹策岂忠良，荒坟埋骨腰山路，驻马令人一叹伤!”

面对高考有这样两种极端的人：一种人总是说，唉，我国什么时候能打仗。我问他说为什么希望我国打仗，他说一打仗就不用再高考了;另一种人总是在说，唉，为什么明天不高考?虽然大多数人面对高考时不至于这样极端，但是我们不可否认的是，我们对待高考的态度已经进入一种误区。

如果我现在问你们：我们的学习是为了什么?或许大多数同学会回答说为了高考，为了上一个好大学。那么请问，再然后呢?为了买上好房子，买上好车抑或是过上舒适安逸的生活?不，这些都只是高考的目的，而不是我们应有的目标。许多考生习惯于把目的错误的当成目标，正如我国的运动员，在比赛时往往压力很大，因为他们把夺得金牌这个目的当做自己的目标，拿到金牌的运动员有压力，总是在想下一次拿不到金牌怎么办?拿不到金牌的运动员压力就更大了：唉，奋斗了这么多年连块铁牌都没有。在已经结束的北京奥运会上，刘翔因伤退赛，深究其原因，媒体有着不可推卸的责任，他们在刘翔身上倾注了太多的期望，带给刘翔太大的压力，所以说做运动员很累，做我国的运动员更累。作为一名运动员，无法在运动中体会快乐，是多么可悲的一件事，运动是为了什么?是强身健体，是一种娱乐，那么我们高考呢?作为学生，我们无法从高考本身中找到快乐，这难道不也是一件很可悲的事么?所以今天我想要告诉大家应该怎样去面对高考。

一、学会享受过程

我希望你们能够记住：我们的奋斗决不仅仅是为了高考，高考只不过是一种手段，我们可以借助高考这个跳板来实现我们的理想。也许有人会问，不重视高考又怎么能在高考中取得好成绩?我没有不让你重视高考，我只是想让你们知道：固然高考很重要，但是你们应该学会享受这个过程，而不应该将其视为洪水猛兽。我现在来问大家，如果去布达拉宫，你是选择步行还是坐飞机?或许你们觉得这个问题太好笑，那么我来讲一个鹰和蜗牛的故事：鹰和蜗牛站在金字塔顶，他们达到了同样的高度，但鹰是一下子飞上去的，很快很容易，它觉得平常。而蜗牛是一步步爬上去的，很艰难，但它很快乐，很珍惜顶部的风景和感觉。学会享受高考这个过程，会给你的高三生活增添很多乐趣;学会享受人生这个过程，你会找到生命的广度和深度。

二、拥有无比坚定的信念

我无数次的听到有人问，高考成功有没有秘诀?要我说高考成功的秘诀在于你有没有无比坚定的信念!那么何为信念?在一个久旱无雨的小山村里，村长带着村民去寺庙里求雨，希望老天爷发一下慈悲，下点雨。他们每天都去求雨，求了整整一个星期，老天爷终于动怒了：“你们这帮无赖之徒，为什么一点儿诚意都没有?”村民们很惊讶的说：“我们每天求雨怎么还没有诚意?我们都求了整整一个星期了!”老天爷说：“你们真的相信会下雨吗?”“相信!”老天爷愤怒的说：“既然相信，那出门之前为什么不带雨伞呢?既然你们相信今天会下暴雨，那么出门就应该带雨伞嘛!你们出门不带雨伞，是因为你们潜意识里根本不相信今天会下雨!”有位同学斗志昂扬的说：我要高考成功!然后接着有人问他，你真的会成功么?那位同学马上答道：我也不知道哎。各位同学，你们认为这叫信念吗?所谓真正的信念。

关于太原晋祠的导游词

太原晋祠最著名的建筑为圣母殿，创建于宋代天圣年间(公元1023—1032年)。圣母传为姬虞之母邑姜。下面是第一范文网带来的关于太原晋祠导游词，仅供参考。

关于太原晋祠的导游词一：

人云：“不到晋祠，枉到太原。”又有人说：“初到太原的人，不去参观晋祠，犹如外国友人到北京未去游览紫禁城那样遗憾。”所以到了太原一定要去晋祠看看。晋祠位于山西太原市西南悬瓮山麓，是集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的唯一而珍贵的历史文化遗产，也是世界建筑、园林、雕刻艺术中心。

位于太原市区西南25公里处的悬瓮山麓，为古代晋王祠，始建于北魏，是后人为纪念周武王次子姬虞而建。全国重点文物保护单位之一。姬虞封于唐，称唐叔虞。虞子夑继父位，因临晋水，改国号为晋。因此，后人习称晋祠。北魏以后，北齐、隋、唐、宋、元、明、清各代都曾对晋词重修扩建。

晋祠是具几十座古建筑的中国古典园林游览胜地。环境幽雅舒适，风景优美秀丽，素以雄伟的建筑群、高超的塑像艺术闻名于世。游晋祠，可按中、北、南三部分进行。中，即中轴线，从大门入，自水镜台起，经会仙桥、金人台、对越坊、献殿、钟鼓楼、鱼沼飞梁到圣母殿。这是晋祠的主体，建筑结构严谨，具有极高的艺术价值。北部从文昌宫起，有东岳祠、关帝庙、三清祠、唐叔祠、朝阳洞、待风轩、三台阁、读书台和吕祖阁。这一组建筑物大部随地势自然错综排列，以崇搂高阁取胜。南部从胜瀛楼起，有白鹤亭、三圣祠、真趣亭、难老泉亭、水母楼和公输子祠。这一组楼台计峙，泉流潺绕，颇具江南园林风韵。此外最南部还有十方奉圣禅寺，相传原为唐代开国大将尉迟恭的别墅。祠北浮屠院内有舍利生生塔一座，初建于隋开皇年间，宋代重修，清代乾隆年间重建，为七级八角形，高30余米，每层四面有门，饰以琉璃勾栏。登塔远眺，晋祠全景历历在目。

晋祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞而建。叔虞励精图治，利用晋水，兴修农田水利，大力发展农业，使唐国百姓安居乐业，生活富足，造成日后八百年的风调雨顺，国泰民安，呈现出一派兴旺景象。叔虞死后，后人为纪念他，在其封地之内选择了这片依山傍水，风景秀丽的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”。叔虞的儿子燮父继位后，因境内有晋水流淌，故将国号由“唐”改为“晋”，这也是山西简称“晋”的由来，祠堂也改名为“晋王祠”，简称“晋祠”。

在漫长的岁月中，晋祠曾经过多次修建和扩建，面貌不断改观。南北朝时，文宣帝高洋，推翻东魏，建立了北齐，将晋阳定为别都，于天保年间(公元550——559年)扩建晋祠，“大起楼观，穿筑池塘”。隋开皇年间(公元581—620xx年)，在祠区西南方增建舍利生生塔。唐感观二十年(公元 646年)，太宗李世民到晋祠，撰写碑文《晋祠之铭并序》，并又一次进行扩建。宋太宗赵光义于太平兴国年间(公元976—983年)，在晋祠大兴土木，修缮竣工时还刻碑记事。宋仁宗赵祯于天圣年间(公元1023——1032年)，追封唐叔虞为汾东王，并为唐叔虞之母邑姜修建了规模宏大的圣母殿。

自从北宋天圣年间修建了圣母殿和鱼沼飞梁后，祠区建筑布局更大为改观。此后，铸造铁人，增建献殿、钟楼、鼓楼及水镜台等，这样，以圣母殿为主体的中轴线建筑物就次第告成。原来居于正位的唐叔虞祠，坐落在旁边，退处于次要的位置了。

晋祠最著名的建筑为圣母殿，创建于宋代天圣年间(公元1023—1032年)。圣母传为姬虞之母邑姜。圣母殿原名“女郎祠”，殿堂宽大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女像43尊(含后补塑2尊)，这些彩塑中，邑姜居中而座，神态庄严，雍容华贵，凤冠霞披，是一尊宫廷统治者形象。塑像形象逼真，造型生动，情态各异，是研究宋代雕塑艺术和服饰的珍贵资料。 鱼沼飞梁，建于宋代，呈十字桥形，如大鹏展翅，位于圣母殿前，形状典雅大方，造型独特，是国内现存古桥梁中仅有的一例。

金人台四尊铁人姿态英武，因铁为五金之属，人称之为“金人台”。西南隅的那尊铁人，铸于北宋绍圣四年(公元1097年)，已有八百多年的历史，不但保存完整，而且神态威武，英姿勃勃，气概不凡，销明甲亮，闪闪泛光，颇为独特。据说，一年夏天气候特别炎热，身披铁甲的西南隅的铁人忍受不了这难熬的痛苦。独自走到汾河边，只见汾河滔滔而流，怎么过河呢，铁人犯了愁。正在着急，忽见从上游不远沿岸边驶下一条小船。铁人赶忙上前招呼，要求船家把他渡到对岸。船家沉吟一阵，方才慢腾腾地说：“渡你一人，人太少，可再稍候一时，再等等有无旁人。”铁人一焦急，赶忙说道：“你能渡过我一个，就算你有能耐啦”船家看了看铁人说：“你能有多重，一只船不止装一人，除非你是铁铸的。”话一落音，一语道破了铁人的本相。瞬间，铁人立在汾河边，纹丝不动，怎么这人不说话了?船家抬眼一看，面前立着一位铁人。多眼熟啊，嗬，可不是嘛，是晋词的铁人。船家不敢怠慢，赶忙找了一些乡亲，把铁人抬回金人台。圣母勒令手下将领，把铁人的脚趾上连砍三刀，表示对铁人不服从戒律的惩罚。今日的铁人，脚上还留着连砍三刀的印痕。

唐碑亭，即“贞观宝翰”亭。亭内陈列唐太宗李世民手书碑刻“晋祠之铭并序”。 全碑1200多宇，书法行草，骨骼雄健，笔力奇逸含蓄，有王羲之的书法神韵，是书法艺术的珍品。圣母殿右侧，是千年古树“卧龙周柏”。难老泉，俗称“南海眼”，出自断岩层，终年涌水，生生不息，北齐时有人据《诗经鲁颂》中“永锡难老”之句起名“难老泉”。周柏、难老泉、侍女像誉称“晋祠三绝”。

在晋祠难老泉亭上方，有一座水母楼，俗称梳妆楼，别号水晶宫。楼内水母像铜质金装，端坐瓮上，束发未竟，神态自若。据传，水母姓柳，生性贤良，家住晋祠附近的金胜村，嫁到晋祠为媳。不幸的是，她同嫁后横遭婆线虐待，每日到远方去挑水。挑回的水，婆母只要前桶，不要后桶，名为嫌脏，实则存心刁难。一天，柳女挑水归来，在途中一骑马人要借水饮马，柳女欣然应允。等柳女返回重挑时，那人送给柳女一条金丝马鞭，并告她马鞭放在瓮中，只要轻轻向上一提，水即满瓮。柳女回去一试，果然灵验。这个秘密不久就被柳女的小姑子发现，一次她趁获女回娘家不在，从瓮中提起马鞭，顿时，水从瓮中奔涌而出。大水，很快就要淹没附近村庄„„，柳女正在娘家梳头，闻讯赶来，毅然坐在瓮上，水势一下变小，人们得救了，水母再也没有离开水瓮。

晋祠南部，名奉圣寺，相传这里曾是唐朝大将尉迟敬德的别墅。奉圣寺此，有舍利塔，塔高38米，七级八角形。在奉圣寺附近，有巨槐一株，干老枝嫩，苍郁古朴，独具一格。据传，原来这株槐树历史久远，早已干枯，也不知过了多少年，到清代乾隆二十一年(公元1756年)农历三月廿一日，奉圣寺内集会，人来人往熙攘非凡。恰好，有一个老道士在枯槐下叫卖，出售膏药。口里喊着：“膏药灵应、能汉百病，有福来买，无福不信。”叫卖半晌，没人买他的药。这位老道继续叫卖：“如此仙药，来购无人，凡人无福，枯槐宜生。”说罢，他将膏药贴于枯槐身上.拂袖扬长而去。说来真巧，不到一个月，这株枯槐，死而复生。生枝展芽，甚为茂盛。人们见状，都惊呼这株枯槐叫复生槐。实际上，俗话说得好：“千年柏、万年松，老槐一睡几百春。”这株枯槐复生，大约是因为多年长睡而碰巧苏醒的缘故。

晋祠是一处自然山水与历史文物相交织的风景名胜区。古为唐地，西周初年成王之弟叔虞封于唐，其子燮因境内有晋水而改唐为晋，后人祀叔虞于晋水之源，因称晋祠。自《山海经》始，历代均有文献记载，而魏、齐、隋、唐以下各代至今尚有大量的实物保留于祠内外。 唐太宗李世民曾以“六合为家”的英雄气魄，用“经仁纬义”的华丽文笔，对悬瓮山的雄伟，晋水的秀丽做了拟人化的评赞：

“其施惠也;则和风溽露是生，油云膏雨斯起;

其至仁也;则霓裳鹤盖息焉，飞禽走兽依焉;

其刚节也;则治乱不改其形，寒暑莫移其操;

其大量也：则育万物而不倦，资四方而靡穷。

„„莹氛雾而终清，有英俊之贞操;

住方圆以成象，体圣贤之屈伸;

日注不穷，类芳猷之无绝。

年倾不溢，同上德之诫盈。”

对于晋祠的建筑及夜景，也作了诗意的描写：“金阙九层，鄙蓬莱之已陋;玉楼千仞，耻昆阆之非奇。落月低于桂筵，流星起于株树。”李白诗曰：“时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉;浮舟弄水萧鼓鸣，微波龙鳞莎草绿。”郭沫若诗曰：“圣母原来是邑姜，分封桐叶溯源长。隋槐周柏矜高古，宋殿唐碑竞炜煌。悬瓮山泉流玉磬，飞梁芊沼布葱珩。倾城四十宫娥像，笑语嘤嘤立满堂。”林徽因说：“晋祠的布置又像庙观的院落，又像华丽的宫苑;全部兼有开敞堂皇的局面和曲折深邃的雅趣。大殿楼阁在古树婆娑池流映带之间，实像个放大的私家园亭。”《晋祠志》载：“三晋之胜，以晋阳为最;而晋阳之胜，全在晋祠。”

关于太原晋祠的导游词二：

晋祠，全国重点文物保护单位之一，位于太原市西南郊25公里处的悬瓮山麓。晋祠原为纪念晋国开国君主唐叔虞而建。创建年代已不可考。北魏郦道元的>就有关于唐叔虞祠(即晋祠)的记载，可见当时已经颇为出名了。

晋祠现已称为一个有着几十座古建筑的中国古典园林的游览胜地。晋祠的文物古迹很多，比较著名的有：

圣母殿和其中的42尊侍女像。圣母殿十晋祠的主体，也是现在晋祠的最古老的建筑(始建于北宋)，殿高19米，面宽7间，进深6间，殿的四周有围廊。建筑学家们认为这个殿是宋代建筑的代表作。

晋祠的参天古树也给人以深刻的印象。周柏，又名“齐年柏”，相传为西周时所植，由于年代久远，树身已向南倾斜约40度，但仍充满了生机。隋槐在祠内的关帝庙内，老枝纵横，盘根错节。

难老泉，素有“晋阳第一泉”之誉，与侍女像、齐年柏并称“晋祠三绝”。因它晶莹澄澈，畅流不断，人们便以“难老”名之，泉水常年保持在17℃，灌溉着附近数万亩稻田。李白、范仲淹等大诗人都曾写过赞美难老泉的诗。

关于太原晋祠的导游词三：

大家好!首先，我代表绵山旅行社欢迎您参加本次旅游活动。希望通过我的讲解陪伴您这次美好时光。

人云：“不到晋祠，枉到太原。”又有人说：“初到太原的人，不去参观晋祠，犹如外国友人到北京未去游览紫禁城那样遗憾。”所以到了太原一定要去晋祠看看。晋祠位于山西太原市西南悬瓮山麓，是集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的唯一而珍贵的历史文化遗产，也是世界建筑、园林、雕刻艺术中心。 位于太原市区西南25公里处的悬瓮山麓，为古代晋王祠，始建于北魏，是后人为纪念周武王次子姬虞而建。全国重点文物保护单位之一。姬虞封于唐，称唐叔虞。虞子夑继父位，因临晋水，改国号为晋。因此，后人习称晋祠。北魏以后，北齐、隋、唐、宋、元、明、清各代都曾对晋词重修扩建。

晋祠是具几十座古建筑的中国古典园林游览胜地。环境幽雅舒适，风景优美秀丽，素以雄伟的建筑群、高超的塑像艺术闻名于世。游晋祠，可按中、北、南三部分进行。中，即中轴线，从大门入，自水镜台起，经会仙桥、金人台、对越坊、献殿、钟鼓楼、鱼沼飞梁到圣母殿。这是晋祠的主体，建筑结构严谨，具有极高的艺术价值。北部从文昌宫起，有东岳祠、关帝庙、三清祠、唐叔祠、朝阳洞、待风轩、三台阁、读书台和吕祖阁。这一组建筑物大部随地势自然错综排列，以崇搂高阁取胜。南部从胜瀛楼起，有白鹤亭、三圣祠、真趣亭、难老泉亭、水母楼和公输子祠。这一组楼台计峙，泉流潺绕，颇具江南园林风韵。此外最南部还有十方奉圣禅寺，相传原为唐代开国大将尉迟恭的别墅。祠北浮屠院内有舍利生生塔一座，初建于隋开皇年间，宋代重修，清代乾隆年间重建，为七级八角形，高30余米，每层四面有门，饰以琉璃勾栏。登塔远眺，晋祠全景历历在目。

晋祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞而建。叔虞励精图治，利用晋水，兴修农田水利，大力发展农业，使唐国百姓安居乐业，生活富足，造成日后八百年的风调雨顺，国泰民安，呈现出一派兴旺景象。叔虞死后，后人为纪念他，在其封地之内选择了这片依山傍水，风景秀丽的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”。叔虞的儿子燮父继位后，因境内有晋水流淌，故将国号由“唐”改为“晋”，这也是山西简称“晋”的由来，祠堂也改名为“晋王祠”，简称“晋祠”。

在漫长的岁月中，晋祠曾经过多次修建和扩建，面貌不断改观。南北朝时，文宣帝高洋，推翻东魏，建立了北齐，将晋阳定为别都，于天保年间(公元550——559年)扩建晋祠，“大起楼观，穿筑池塘”。隋开皇年间(公元581—620xx年)，在祠区西南方增建舍利生生塔。唐感观二十年(公元 646年)，太宗李世民到晋祠，撰写碑文《晋祠之铭并序》，并又一次进行扩建。宋太宗赵光义于太平兴国年间(公元976—983年)，在晋祠大兴土木，修缮竣工时还刻碑记事。宋仁宗赵祯于天圣年间(公元1023——1032年)，追封唐叔虞为汾东王，并为唐叔虞之母邑姜修建了规模宏大的圣母殿。

自从北宋天圣年间修建了圣母殿和鱼沼飞梁后，祠区建筑布局更大为改观。此后，铸造铁人，增建献殿、钟楼、鼓楼及水镜台等，这样，以圣母殿为主体的中轴线建筑物就次第告成。原来居于正位的唐叔虞祠，坐落在旁边，退处于次要的位置了。

晋祠最著名的建筑为圣母殿，创建于宋代天圣年间(公元1023—1032年)。圣母传为姬虞之母邑姜。圣母殿原名“女郎祠”，殿堂宽大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女像43尊(含后补塑2尊)，这些彩塑中，邑姜居中而座，神态庄严，雍容华贵，凤冠霞披，是一尊宫廷统治者形象。塑像形象逼真，造型生动，情态各异，是研究宋代雕塑艺术和服饰的珍贵资料。

鱼沼飞梁，建于宋代，呈十字桥形，如大鹏展翅，位于圣母殿前，形状典雅大方，造型独特，是国内现存古桥梁中仅有的一例。

金人台四尊铁人姿态英武，因铁为五金之属，人称之为“金人台”。西南隅的那尊铁人，铸于北宋绍圣四年(公元1097年)，已有八百多年的历史，不但保存完整，而且神态威武，英姿勃勃，气概不凡，销明甲亮，闪闪泛光，颇为独特。据说，一年夏天气候特别炎热，身披铁甲的西南隅的铁人忍受不了这难熬的痛苦。独自走到汾河边，只见汾河滔滔而流，怎么过河呢，铁人犯了愁。正在着急，忽见从上游不远沿岸边驶下一条小船。铁人赶忙上前招呼，要求船家把他渡到对岸。船家沉吟一阵，方才慢腾腾地说：“渡你一人，人太少，可再稍候一时，再等等有无旁人。”铁人一焦急，赶忙说道：“你能渡过我一个，就算你有能耐啦”船家看了看铁人说：“你能有多重，一只船不止装一人，除非你是铁铸的。”话一落音，一语道破了铁人的本相。瞬间，铁人立在汾河边，纹丝不动，怎么这人不说话了?船家抬眼一看，面前立着一位铁人。多眼熟啊，嗬，可不是嘛，是晋词的铁人。船家不敢怠慢，赶忙找了一些乡亲，把铁人抬回金人台。圣母勒令手下将领，把铁人的脚趾上连砍三刀，表示对铁人不服从戒律的惩罚。今日的铁人，脚上还留着连砍三刀的印痕。

为了进一步发挥共青团服务青年的工作职能。高考期间，宽城团区委携手吉达方舟社会工作服务中心的青少年社工开展“心系学子助力高考”公益活动。

7月7日上午8时，共青团宽城区委爱心助考服务点的团委工作人员、志愿者、青少年事务社工们就开始了她们的志愿助力高考服务工作。她们为考生和家长准备了50顶夏凉帽、200支一次性医用口罩及《助力高考满意度调查表》，来到养正高中考点外，为学生及家长们免费提供所带来的物资。同时青少年社工还将为等候的家长朋友提供心理辅导，帮助他们排解、舒缓心理压力和紧张情绪。

参与团区委助力高考的青少年社工真切的表示：广大学子十年寒窗苦读不易，高考对他们而言是人生中重要的一个时刻，为了让广大考生以的身心状态参加高考，考出理想的成绩，很高兴在高考期间能为广大考生及家长提供便利服务，为他们加油鼓劲，希望广大考生在高考中超常发挥，马到成功，金榜题名。同时，希望通过我们的活动，带给考生和家长更多的关怀和温馨。

本次助力高考，团区委共计服务考生及陪考家长100余人，以实际行动保障莘莘学子可以快乐、安全、无压力的书写属于自己更美好的未来!下一步，团区委将努力把青少年事务社工“打造成青年人身边的共青团”，多维度的服务青少年成长成才，不断增强团的凝聚力和感召力。

1、考前一个月就是冲刺。养兵千日，用兵一时。

2、头悬梁，锥刺骨，巾帼挥毫书奇志。

3、进更理想大学，铸更辉煌人生。须更刻苦的奋斗。

4、海阔凭鱼游鲤跃龙门;天高任鸟飞鹏程万里。

5、光阴易逝，岂容我待。

6、一路风雨前程磨砺意志，半载苦乐同享铸就辉煌。

7、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

8、遇难心不慌，遇易心更细。

9、拼一年春夏秋冬，搏一生无怨无悔。

10、梅花香自苦寒来，熬头喜在汗水中。

11、再露锋芒，宜将剩勇追穷寇;一展鸿图，不可沽名学霸王。

12、曾经的苦，现在的痛，都是将来的笑颜。

13、奋至六月勇跃龙门;志在百日敏思操笔。

14、滴水穿石战高考;如歌岁月应无悔。

15、苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

16、不像牛马一样落后，要像野狗一样战斗。

17、进更理想大学，铸更辉煌人生。

18、努力造就实力，态度决定高度。

19、拥有知识改变命运，拥有理想改变态度。

20、拼两个春夏秋冬，博高考无怨无悔。

21、把拼搏当作快乐;把挫折看成收获;把鼓励化为动力;把成功留作回忆。

22、很多事先天注定，那是“命”;但你可以决定怎么面对，那是“运”。

23、微笑迎考，成功在望。

24、自信是你成功的基石，沉着是你飞翔的翅膀。

25、奋斗冲刺，誓要蟾宫折桂;全心拼搏，定能金榜题名。

26、眼泪不是我们的答案，拼搏才是我们的选择。

27、扛得住给我扛，扛不住给我死扛。

28、不学习，如何养活你的众多女人。

29、破釜沉舟，搏他个日出日落。

30、眉毛上的汗水和眉毛下的泪水你必须选择一样。

31、高考不退却，逆袭全世界。

32、抢时间抓机遇师生同心夺胜利，擂战鼓显虎威百尺竿头进一步。

33、不为失败找借口，要为成功找方法。

34、遇到会做的题：仔细;遇到不会做的题：冷静。

35、练习就是高考，高考就是练习。

36、十年磨一剑;百日铸辉煌。

37、就算撞得头破血流，也要冲进一本线大楼。

38、任何的限制，都是从自己的内心开始的。

39、我自信，我拼搏，我出色，我成功。

40、拼搏让过程更加完美;奋斗使结局不留遗憾。

41、高考是比知识、比能力、比心理、比信心、比体力的一场综合考试。

42、越接近考试，往往越要在坚实上下功夫。

43、高考得高分的秘诀就是少丢分。

44、平日从严，高考坦然。

45、用行动让青春无悔;以拼搏令未来辉煌。

忻州古城历史悠久，据说已经有1800多年的历史了。为什么叫古城呢?因为它是一个非常古老的城，这几年古城重新翻修，变得更加雄伟美观了。

古城是由一块块砖石组成的，里面一座座房屋全用木料制成，每进一个门都有一个很高的门槛。从远处看，那数层飞檐翅角的楼亭雕刻着一条青色的龙，龙嘴里含着一颗红色的宝石，栩栩如生。古城里有面食：例如莜面、河涝、刀削面;还有各种小吃：如扭丝饼、手工锅巴、石头饼等等，都记录着山西忻州的各种文化。

城楼总高28米，宽7间深4间，城墙高4。2尺，古城总面积是16，689平方米，新修城墙长238米，每天这里都人山人海，来自全国各地的游客们相聚在这里，很热闹。

古城里面还有秀容书院，里边珍藏了许多年的古书，到现在也保存得毫无损坏。在一处院落中还立着一个木头制成的书，雕刻得极为精密。想要到楼亭上去，需要走上几百个台阶。当你正准备下时，会看到有个“茶香知音”的地方可以写毛笔字，一张灰蓝色的纸，用毛笔蘸上水就可以写出黑字，过一会儿就消失了，是不是很神奇呢?

忻州古城给我们留下了宝贵的财富，它不仅让我们看到了古老的建筑，也是人民智慧的结晶，具有很高的文化价值。

关于山西皮影的研究及分析

提要：在中国浩如烟海的民间戏曲艺术中,皮影戏是一种古老的曲种,是集音乐、表演、文学、绘画、雕刻等艺术门类于一体的综合性民间艺术。皮影戏起源于中国,在世界范围内流传。皮影戏每到一处,都和当地的民俗传统、文化艺术、方言音韵等紧密结合而落地生根,在其近两千年的历史中形成了非常丰富的内涵和绚丽多彩的形式。本文在艺术学的立场上对皮影艺术做进一步的思考。经过千百年来民族文化的积淀，已成为我国宝贵的民族文化遗产，它与其他民间艺术的造型既保持着相对的传承性 ，又拥有相对特殊和独立的造型体系。皮影源于汉，至今的繁荣.本文主要从皮影的特征、，造型手法、文化派别、以及对后世的影响进行分析.

关键词：山西皮影，造型手法，文化的传承性，派别.

引言:

如果我们对中华民族五千年的文化作一简单的梳理，那么民俗文化毫无疑问占有极大的比重。这是因为，在中华民族发展演进的过程中，形成了这种地域范围广阔的多样性文化，其凝聚了一个民族的性格，反映了精神和信仰等深层次的信息。也恰恰因为这种文化贯穿于大江南北，容纳了诸多的差异，所以给后人研究和保护这份“特产”带来了巨大的困难。但同时，发掘、整理、展示又成为一种必须。

所谓皮影:皮影戏是让观众通过白色布幕，观看一种平面偶人表演的灯影来达到艺术效果的戏剧形式；而皮影戏中的平面偶人以及场面道具景物，通常是民间艺人用手工，刀雕彩绘而成的皮制品，故称之为皮影。

皮影戏是我国古老的民间影屏戏曲艺术形式之一，经过千百年来民族文化的积淀，已成为我国宝贵的民族文化遗产，它与其他民间艺术的造型既保持着相对的传承性 ，又拥有相对特殊和独立的造型体系。皮影源于汉，至今繁荣不衰 。

一、山西皮影艺术的文化内涵

山西皮影:历史悠久，在民间流传甚广.

兴于清代，分南路和北路二派。南路即晋南皮影，分布在候马、运城、临汾、新锋、曲沃等地，造型受陕西东路皮影影响，影人高约33厘米，装饰性强；北路即晋中皮影，分布在孝义、文水、广灵、灵丘、浑源、代县等地，影人造型和演出风格受北京西城派皮影影响也是作为人类群体文化现象的民间巫俗和民间艺术的基本内涵；因此，陇东皮影的产生，实质上是当地人们对生命崇拜的反映，体现了民间艺术的主题意识。它作为一种民俗艺术，与当地的政治、经济、文化有着密切的联系。民俗是社会文化现象的表现形式，在大多数情况下，它是民间艺术活动与巫术活动的结合，它的产生是人类发展、演变过程中形成的对现实世界有限的认识和理解，折射出原始社会人类的万物之灵和灵魂不死的观念，所以，皮影的产生和发展，具有较为明显的民俗功利。

山西皮影戏大部分是当地人为祭祀神明、巫俗活动、庆祝丰收的一种娱乐方式，这种方式表达了他们对未来美好生活的渴望。每逢农闲，尤其是腊月，夜幕降临，窑洞里灯火通明，人们围坐暖炕，瞪大眼睛望着雪白的“亮子”，乐声铿锵，唱腔悠扬，享受着影戏带来的精神愉悦，剧目多表现传统内容，如《封神演义》、《隋唐演义》、《杨家将》、《三国演义》等历史传统戏剧，既有历史故事、神话和民间传说。《封神演义》等多以反映灵魂不死，因果报应为主要内容，也有取材于日常生活的“杂传”小戏等。

山西影戏从最初的主要功能是祭礼神明，其目的是娱神、娱人，到后来随着巫俗活动的世俗化，成了民间的娱乐方式之一，流行甚广。可见，民间美术的表现形式、造型手法和内容均是与民俗活动紧密联系，并产生出与之相对应的造型形式，民俗活动促进了皮影艺术的发展，皮影艺术反过来又丰富了民俗活动。

二：山西皮影的造型手法

2.1:戏剧中的人物形像都是正面和侧面的。由于皮影戏表演中的局限性，只能通过正侧面的影像的活动展开戏剧情节。自然，这种美术造型也只能是运用正侧面这种角度才能最为典型地表现出戏剧艺术造型。由于皮影戏只宜表现高、长度的空间，因而与剪纸的表现方法有相似之处。人物的生、旦、净、末、丑各种角色，与戏剧上的脸谱、服装的程式是相通的。皮影戏的装饰性，尤其是夸张手法极强，在布景方面，有着殿阁、楼台、庭院、山水、树石等；道具中，有桌、椅、车、剑、戟、刀枪等，造型颇为概括洗练。

2.2:皮影戏是在北宋时期出现，随着经济发展、文化的交流，迅速在全国普及开来，并且风格各异。不同地区的影人及道具都具有鲜明的地方特色

2.3:山西是古丝绸之路必经之地，独特的自然环境和历史条件，以及受羌族和周边民族文化的影响，又根据当地人民对生活的感受和审美喜好，经高度提炼、概括，形成率直敦厚，粗放纯朴的风貌，散发出浓郁的陇东乡土气息。艺术地再现在各种人物、道具、色彩和装饰纹上。

纵观全国的皮影造型，其手法与风格都不同程度地汲取了唐、宋寺院雕塑、壁画以及戏剧的表现手法与风格。影戏中武将、神将等造型，多来源于佛教寺院中金刚力士等造像。艺人根据影戏的特殊要求，要求运用省略，简化等造型手法，抓住对象的主要特征，皮影在传播过程中，各地区艺人因地制宜，结合地方剧种的风格，以及当地的民俗、民风和传统审美习惯，进行了再创造，形成了各地不同风格和流派

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一、回顾总结XX年和XX年高考试题特点

1.强调基础知识，重视对教材的使用。

XX年试题中的第12、13、16、19、21题考查学生的识记与再现课本知识能力，分值有20分， 全卷在识记与再现方面的分值达33分。整卷答案来源于教材的分值占48分。

XX年卷中的第12、14、16、17、19、20、21、22等题均来自于对课本知识的识记与再现，分值共32分，第15、18、21、23虽然属于理解题，考查学生获取和解读信息能力，但相关的知识均属于基础题，整卷答案来源于教材的分值超过了XX年，达到了62分，可见，总结两年高考试题，立足于教材，重视基础知识的考查。

2.试题呈现方式变化不明显。

“直接呈现”类题仍维持。卷“直接呈现”有五题--12题“隶书”、13题“生产科技”、16题“明代内阁”、19题“到民间去”、21题“国际共运”

卷“直接呈现”也有五题--13(道家)、16(科举制)、19(多民族)、20(孙中山)、22题(史前史)，卷材料呈现有四种形式:文字、图片、表格、地图，比XX年增加了一项“历史地图”。

“情境呈现”类题没有明显增加。且情境表述比较简单，如卷12题“论文关键词”、14题“农耕技术”、17题“理学辩论”，18题的“南澳一号”内容较多，但还需学生结合所学知识来回答。

3.注重历史学科特点，考查历史意识。

考查历史的时序性。

以选择题为例，XX年卷中的12、13、14、18、19、20题，其中第14和19题选项直接以时间表述。XX年卷中，考查时间和明确时代特征的有第14、16、18、19、21、23，排列时间顺序的有第20题，

注重各模块间的交融，重视迁移能力考查。

卷主要体现在选择题部分，如13题“中国古代生产和科技”(必修二和三)，18题“穿西装的孔子”(必修三和1B模块)，19题“到民间去”(必修一和三)，20题(必修一、三，选修4)，21题“国际共运”(必修一和选修4)。非选择题中没有延续这理念。

相比之下，卷除了选择题有12题(该人物必修三，选修4)，22题(史前史:必修三，选修4)，非选择题有较多涉及，如38题(经济危机影响:必修二、选修3)39题(美国宪法:必修一、三)。由此可见，近两年的试题通过试题的精心设计重构通史体系。

4.个别专题知识点考查十分集中。

两年试题的考点集中于某个模块(如卷38题“工业革命”题，卷第38题“民国时期民族工业”)，更多是集中于某个专题(单元)内甚至是某课内。

5.充分发掘材料考查功能。

(1)获取和解读信息

卷有15题“ 北宋赋税结构变化表” ;39题(1)“工业革命满足的三项因素”

卷中的15题“卖新丝”18题“南澳一号”，都体现了这一点。

(2)调动和运用知识

卷38题(1)问、(2)问等

卷38题(2)问“(2)结合材料二和所学知识，概括1927--1937年中国民族工业发展态势，并分析1929-1933年资本主义世界经济危机对中国民族工业的影响。”

(3)论证和探讨问题

卷38题(3)问;卷第39题--

(2)根据上述材料，并结合所学知识，分别概述美国“三权”在实践中是如何被限制的。

(3)根据上述材料，并结合所学知识，评价美国三权分立的制度设计。

6.各个模块知识点考查分布稳中求变。

从表中看出:必修 基本稳定，而必修 和必修 起伏较大。选修3不变，选修4略有增加。总之，仍以必修三册为主。

二.备考指导思想:

在认真研究浙江省20xx年和20xx年高考命题的特点的基础上，吸取文科综合科目考试的成功经验，以《考试大纲》和《考试说明》为指导，以三个必修模块内容为重点，立足教材，夯实基础，落实考核目标和能力要求，加强学生思维训练，引导学生梳理知识、辨识概念、拓展联系、完善知识体系，提高学生记忆、运用和理解知识的能力。

三、学情分析:

本届高三文科班共四个班级，人数共220人，生源是在一中，二中录取后的第三类，加上高二分科时学校大力倡导学生选读理科，使文科班鲜有优秀生，而级段后五十名大都选读文科混日子，因此学生学习基础普遍比较差，自主学习能力薄弱，整体落后面大。

四、备考对策

1.统筹安排复习进度:(后附进度表)

2. 立足教材，夯实基础。(以第一轮复习的一课时安排为例)

课前要充分准备:

首先将涉及到本课知识点的近两年浙江省各地市的统考模拟卷和近五年的高考真题都研究一遍，大致了解命题方向和规律。其次，仔细研究课标、考试大纲、考试说明，尤其是学科指导意见中对知识的要求，逐点落实，厘清知识点之间的内在联系，同时充分利用教材中的导语、课前提示、“学思之窗”“材料阅读与思考”以及各类图表等资源，尽可能挖掘材料中的信息，适当合理地用于理解正文的知识点，对于知识拓展类的材料可以选用教材外的名家名著引文，以便使学生能较快领悟知识点之间的联系。

课堂教学力求踏实紧凑。

课前五分钟提问:主要内容是学生上节课复习内容要点，其中包括课前提示，黑体标题，重点知识概述等，每次抽查五位学生，并将答题情况以ABC等第做好随时记录，虽然这个记录是很随意的，也说明不了什么实质问题，但学生很重视自己在老师前面的表现，为此课前往往会力求做好充分准备，这样就有利于学生能及时将上节课的课本知识进行巩固。

梳理基础知识(约十分钟):根据课标、考纲和考试说明的要求内容，打破教材原有的顺序，梳理重整本课的基础知识，一般用图文并茂的材料引出，或表格填空，形式不等，将学科指导意见中的有关“了解”、“知道”类的浅显知识再现一遍，为后面的理解分析热身。

理解和运用知识(约二十分钟):精选近几年的各地的模拟卷或高考真题以一个主题将本课的知识串接起来，讲练结合，使学生用新视角去理解课本知识，不是一味的重复。

拓展知识(约五分钟):选取合适的新材料引出与本课内容相关的知识，给学生构建一个简单的知识网络体系，一般不深入分析，点到为止。

在后两个环节中，是立足于教材的，不是为了练习而练习，其间往往组织评价答案时会联系所学知识，继而需要回归教材，认真仔细地阅读文本知识，粗者课前提示、课本黑体字大小标题顺序及逻辑关系，细到每段的首句之间的联系，甚至有时精确到词语。从学生的调查情况来看，普遍学生认为精读课文特别重要，平时自己一个人很难会看得这么深入仔细，相信长期坚持下去，学生逐渐地学会阅读历史课本，而不是把课本当工具书用。当然，并不是每节课的每个知识点都需要精读，具体视内容、时间而做适当调整。各环节的时间安排也视各课内容特点有所不同。

课后要适当训练、及时释疑。

学生人手一份辅导用书，06-XX年高考真题汇编;每单元结束后及时讲解练习释疑。舍得花时间，讲透典型题目，及时收集错题，可以在单元测试再反复变式一下加以利用，以达到举一反三，这对于基础普遍薄弱的学校来说，不断强化反复比较有效。

3.加强学法指导，提升能力。

“态度决定一切”，首先让学生明确高三学习的特殊任务，作好一定的心理准备，要有坚毅的意志力和乐观向上的心态，只有这样，才会使逐渐找到比较适合自己的学习方法，并一如既往的坚持下去，达到举一反三之功效。

阅读课本三步曲。

第一步:泛读:不是随便读，而是“从厚到薄”，每册的前言、每单元、每课、每一目的标题，按教材顺序看下来，并思考编排的内在联系。必要时在每单元相应内容要了解大致标志性的时间，以此构建重大事件的知识网络。

第二步:精读:“从薄到厚”。多问几个为什么。如课前提示的廖廖数语是对课文的主旨的概括，为什么课本内容繁多，为什么精选了这些事件，其中一定有其内在逻辑关系。每一目的标题遣词造句都应经过精雕细琢，这必是正文的中心所在。每一自然段总会有一整句，甚至有些课文中前后连续的段落首句出现有规律地以排比的句式，这往往表明这些段落之间的并列关系，而非总分关系。长期养成这样的阅读习惯，不需要整天“死”记“硬”背，效率会加倍，看书更有趣。

第三步:合书回忆，刺激记忆。这一环节往往学生最不愿意去做，也是最重要的，只有合上书本，默记默写，尽力回忆刚才看过理解过的内容，确属不会去翻书印证一下，印象也会特别深刻。

通过对班级学生的调查来看，学生坚持这三步看书的很少，实施第三环节的更少，因为他们更欢迎老师在课堂上直接指点阅读，但通过前一段时间的复习，这种方法比较实用，今后还将继续下去，以课堂指导和课前提问相结合，加强培养学生自主阅读的兴趣，督促阅读习惯的养成。

学会动手整理知识:

建议学生动手先按时间顺序整理必修三册，最好用活页纸;其次对自己特别感兴趣的名目整理一下，需要整理的比如方针、政策、路线类的、著作类的等等，如果做过一段时间整理的学生，平时复习自然而然会比没有整理过的学生更关注相类似的知识，更有动手整理的欲望。而这项工作最重要在于坚持。老师可适当了解关心一下动手的进度。

学会解题，提高应试能力。

精选练习:练习选用近两年浙江省各地市的各类统考模拟卷和各大名校的实测卷，每节课都会适当利用理解和运用知识、拓展知识这两环节，精选题目，既可以整合知识点，又起到训练的作用，使学生学会审题、答题，比较熟练地获取和解读材料信息，论证和探讨问题，同时又要不断适应在规定时间和分值内完成一定的题目。

课堂上的学法需要在实践中不断地运用才会熟练掌握，因此课后要有针对性的限时训练、高考真题汇编、阶段测试的类似题就是学生反复训练的重要载体，这样学生才会通过强化训练逐渐同化成自己的技能和方法。

讲透题目:每堂课有一两道题要精讲，选择一道，非选题一道，不求量求精，一单元复习总结后讲单元练习和测试卷，对个别特易错题需要进行反复的变式训练，反复强调方能对大多数学生有效。

整理好历史资料。“巧妇难为无米之炊”，要求学生保留好每一份资料，按自己的习惯及时搜集，不用辛苦抄错题，既省时又实用。

加强团队协作，求得共赢。

要协调好备课组成员之间、文综组学科之间以及高考各学科之间的关系。

例如高三备课组共2人，一位高级教师，另一位二级教师，比较年轻，缺乏经验，但是很努力，基本功不错，在集体备课和资源共享方面协调好关系，老教师要起到带头作用，年轻教师的实践历练也不缺少。另外，文综组各学科在上课风格，复习思路等方面可以互相交流，借鉴;同时还要对历史学科在高考中的地位正确理性定位，努力做好，但学科要均衡发展，这样才会有利于学生综合成绩的提高。

总之，20xx年的高考复习任重而道远，备考计划在执行期间可能随着形势变化做些适时的调整，以更有利于学生的复习。

20xx年高考已经结束了，高三地理备课组在学校领导的正确指导下，在年级组的大力支持下，以发展的教育理念为指导思想，改变教学观念，改进教学方法，更新教学手段，努力提高教学质量，取得了非常优异的成绩：文科综合全年级240分以上15人，230分以上60人，最高分10班苏倩纯253分。高三，是拼搏的一年，也是收获的一年，现将备课组一年来的备考工作小结如下：

一、重视教研活动，计划落实到位

教研活动是引导高三备考工作的重要指向标，高三教学进度、难度、方向的把握，复习内容的取舍，教学方法的改进，模拟试题、热点问题的获得，有赖于省、市、区各级教研员的指点，因而，高三备课组不放弃任何一个学习、交流的机会，积极参加各项教学研究活动，甚至坚持到每次活动结束后，和各校老师进行直接对话，获得最宝贵的备考经验。参加活动中印象比较深刻的，例如：改卷组长曾玮老师的报告、各区高三复习课、一模、二模试卷分析会，20xx年高考备考方向等。

除参加校外活动外，备课组还坚持每周一次的例会，毫不放松。每次例会的主要内容是：安排本周复习工作，检查进度，交流方法，讨论重点、难点及学生出现的问题。本届高三地理备课组在鲁艳组长勤奋、认真的工作作风带领下，各成员皆谦虚、好学、上进，养成了积极探讨、求真、求实的好习惯，不保守、不封闭，共享资源、共享方法、共享学生，落实备课组制定的各项工作计划，如一模前完成必修一、必修二的复习，二模前完成必修三的复习，高考前进行热点问题探究、主干知识的再次回顾，基础知识的回归课本等，最终获得了良好的复习效果。

二、年级组大力支持，促进地理复习备考

高三年级于华级长非常重视综合课的复习，在进行年级组的课程安排时，对综合课有所偏重。备课组抓住这一机会，精心安排各项复习活动。如：上半学期每周一次的第九节自习课辅导、周五综合课测试、下半学期的晨练、黄昏练、周六早读等，有以上这些时间做保障，地理科目可以保证每周至少做两到三套综合试卷，及选择题或综合题专项训练两次。面对这些试卷和练习，备课组老师做到：凡试卷必有分数，最晚第二天交给学生;凡练习必有批改，当天返还学生。高三一年，地理备课组老师几乎是自早上七点进入办公室起，就开始了一天马不停蹄的工作，改作业、做试卷、备课、浏览各地试题，与学生交流等等，直到晚上六点，有时还要等到黄昏练结束，才离开学校。即便如此，备课组没有一位老师叫苦叫累，因为我们相信：有付出必有收获。

三、以问题教学法为指导，将课堂还给学生

高三教学主要以复习课型为主，如果每天上课都采取一种方法：知识点、例题、练习，势必造成课堂枯燥、沉闷的气氛，影响复习效果。同时，班级整体、个体差异比较大，问题也各不相同，只有对症下药，才能提高成绩。因而，高三地理备课组在复习中通常采用问题教学法，问题的获得各不相同，有通过作业、试卷获得，也有通过学生主动提问，老师课堂提问，课后交流等方法获得，共性的问题课堂解决，个体的问题课后解决。起初，学生提问的积极性并不高，每班经常提问的仅集中在几位学生身上，很多学生提不出问题，尤其是中等以下及地理薄弱的学生，为激起这部分学生对地理的重视，我们主要采取的是强制提问，每天必须解决几个问题，所以后来经常在高三办公室看到一个有趣的现象：下课铃声一响，学生一溜小跑到地理老师面前接受提问，办公室里下课十分钟又上起了小课。经过多次反复，临近高考时，我们对学生的问题已经了然于心，经常随时随地对学生进行个别辅导。

此外，我们认为复习课的前五分钟交给学生，有利于提高整节课的复习效果。高三课堂下课晚，上课早，有学生还沉浸在上节课的内容中，有学生还在昏昏欲睡，有学生下课找老师提问刚匆匆回到座位，如果这时直接进入主题，大部分学生注意力还没法集中，不如让学生当小老师在讲台上讲区域、讲试题，让学生在学生的讲解中渐渐进入重点，此项活动，有些老师一直坚持到高考前夕，学生的综合能力得到很大提高。

高三备考方法迥异，种类繁多，每位老师各有绝招，在这里我就不一一赘述了。我认为：只要这位高三老师有热情、有目标，积极上进，心中时刻装着学生，就一定会创造出自己独特的备考方法，取得优异成绩。

各位领导、各位教师、各位同学，下午好：

今天我们在这里隆重举行高考誓师大会，目的是振奋精神、鼓舞士气、再接再厉、誓夺今年高考的新胜利。离高考仅余100天的时间啦，因此从现在起就要以满怀的信心投入竞争，以充足的精力投入复习，以坚强的毅力投入决战，同学们要奋战百日让青春无悔，决胜六月为母校增辉。

今天非常荣幸地邀请到县领导参加我们的会议，出席今天会议的有县政府、县政府办公室、教育局、教育局等领导。县领导能在百忙之中抽出时间参加我们的誓师大会，我们倍受感动，下面让我们用掌声对领导的到来表示热烈的欢迎和衷心的感谢!

今天的会议有五项议程：

1、县政府贺县长作重要讲话

2、许校长讲话

3、教师代表发言

4、学生代表发言

5、以班级为单位进行宣誓

下面我宣布：高考百日誓师大会开始!全体起立奏国歌。(请坐下)

现在大会进行第一项：下面请县政府县长作指示，大家欢迎。(县长给我们全体师生提出了希望和奋斗目标，要求高三全体师生在工作、学习上要更上一层楼，要集中精力向高考冲刺，要齐心协力做好各项工作，确保今年高考取得优异的成绩!)

现在大会进行第二项：下面请许校长讲话，大家欢迎。(刚才校长的讲话是给我们全体高三师生的鼓励，也是对我们下一阶段工作、学习作出了具体的要求，我们必须奋力拼搏不辜负学校的期望，坚决做好下一阶段的工作和学习)

现在大会进行第三项：下面请教师代表朱义邦老师发言。大家欢迎。(老师的讲话代表了全体高三教师的心声，同学们，为了今年的高考，你们并不是在孤军奋战，在你们的身后，还有一个强大的教师群体在支持着你们，所有教职工与你们携手同行，克坚攻难，勇创辉煌!)

现在大会进行第四项：下面请学生代表 同学发言，大家欢迎。(感谢 同学的讲话。我想，有这样想法的不仅仅是刚才的这位同学，我们在座的全体高三学子都有自己的豪言壮语，都会奋力拼搏，不遗余力的进行高考前的最后的冲刺!)

现在大会进行第五项：下面让我们以热烈的掌声欢迎各班学生宣读誓言。

(按照1-16班的顺序依次进行，首先是一班)

(刚才同学们掷地有声的誓言确确实实震撼人心、气吞山河，催人奋进，让人热血沸腾、激动不已!)

各位同学，我们聆听了领导、老师和同学的精彩发言，我们面对领导、教师发出了我们自己的誓言，我们面对关注的目光，听到助威的呐喊，使我们充满了力量、坚定了高考必胜的信心，我们已经没有丝毫的紧张、怯懦、动摇和疲惫。同学们要珍惜一百天，让飞翔的梦想在六月张开翅膀;奋斗一百天，让青春的智慧在六月发出光芒;拼搏一百天，让父母恩师在六月畅想期望;高考是同学们人生中一次承前启后、继往开来的大事，它对翻开你生命中崭新的一页有着不可估量的作用，考上大学它会让你的人生如诗如歌，让你的梦想成为现实，让你登上一座众人仰慕、风光无限的巅峰。

同学们，寒冬即将过去，春暖定会花开，我们盼望春天，因为春天给我们带来了希望，我们更盼望今年的六月是一个金色的六月。我相信，有领导的关怀，家长的支持，有认真负责的老师，有勤奋刻苦的同学，我们一定会迎来一个丰收的六月。今天的大会是一个誓师的大会，是一个奋进的大会，更是一个鼓舞人心的大会，它必将激励着同学们走向新的胜利。

对于学习来讲，除了要对一年以来高考复习的时间要统筹安排外，合理安排每日时间，最大效率得提高复习效果尤为重要。以下每日学习计划安排，考生可以参考进行。 早上6点-8点：一日之计在于晨，对一般人来说，疲劳已消除，头脑最清醒，体力亦充沛，是学习的黄金时段。可安排对功课的全面复习。

早上8点-9点：据试验结果显示，此时人的耐力处于最佳状态，正是接受各种"考验"的好时间。可安排难度大的攻坚内容。

上午9点-11点：试验表明这段时间短期记忆效果很好。对"抢记"和马上要考核的东西进行"突击"，可事半功倍。

正午13点-14点：饭后人易疲劳，夏季尤其如此。休息调整一下，养精蓄锐，以利再战。最好休息，也可听轻音乐。但午休切莫过长。

下午15点-16点：调整后精神又振，试验表明，此时长期记忆效果非常好。可合理安排那些需"永久记忆"的东西。

傍晚17点-18点：试验显示这是完成复杂计算和比较消耗脑力作业的好时间。这段时间适宜做复杂计算和费劲作业。

晚饭后：应根据各人情况妥善安排。可分两三段来学习，语、数、外等文理科交叉安排;也可作难易交替安排。

以下是一位高考优秀考生的每日作息时间表，可供参考：

每天6：00起床， 6：30-7：30复习英语，7：40-9：40复习数学，9：50-11：50机动安排;中午午休;下午2：00-4：00复习化学，4： 10 -6：10复习物理;晚上2个小时复习语文;其余时间机动。在每一门课的复习中，不同阶段以不同内容为主，多看课本或多做习题，要掌握好。

总之，在总体计划的基础上，注意小块的时间安排，既要抓紧时间，又该有张有弛，这样才能以一个较好、较正常的心态去参加高考，才能考好!

四十眼窑院其实叫裕后泉，只是因为它前后共有40孔窑洞，所以当地人叫“四十眼窑院”。四十眼窑院是晋西首富陈晋之家的祖产，平易近国五年，陈晋之兄弟三人在此开办“裕后泉”，专营粮食。并酿造“裕后泉”白酒。古语云：千里不运粮，百里不运菜。然而，陈家就凭着这条黄金水道，将西北特产的小米、黄米、豆类等杂粮源源不竭运来碛口，又将“裕后泉”白酒运往西北。

十义镖局是跟着碛口的商业繁荣而应运而生的，那时晋商因为有经常的商品贩运及银票往来等，所以早在乾隆年间山西人张黑五就在北京首开兴隆镖局。十义镖局是由碛口西头村人王泰勇与马明贵等十位结拜兄弟开设的，这十位兄弟个个身手高强。据耸ё仝一次押镖途中，马明贵一人独战十名悍匪，毫无脚色，直至匪徒全逃。此后，只冲要上十义镖局的旗，方圆几百里是无人敢打货色主意的。十义镖局建有近似于今天防盗窗之类的工具，只不外它是用木头建的，估量是出格珍贵的工具在此存放。

广生源是一家京广杂货店。是碛口街上很讲究的店肆。在那时离石与临县县城都还没有三层楼。它的建筑是很有特点的，一层是面临二道街的三孔座底窑洞，那时是屏门敞开式店肆，窑内又有四孔黑窑，弯来拐去。二层主体建筑向东面临正街，靠街为屏门式铺面，中心大门进却是四合院，建筑很美丽，三层可存货或栖身。

广生源是平易近国年间晋西首富陈晋之兄弟在碛口的首要商号之一。京广杂货当地人也称“洋板货”，首要有洋市布、洋瓷盆子、洋烟袋、火柴(火柴)、洋肥皂(喷香皂)等等。

我身后这座建筑就是观音堂，1996年1月它被山西省人民政府公布为省级重点文物保护单位。它始建于辽代重熙六年，也就是公元1037年，距今也有近千年的历史。辽末保大二年，也就是公元1122年，毁于兵火，现在我们所看到的建筑是清顺治八年重建的，也就是佟养量修建云冈石窟第五、第六窟前楼阁的那一年。

观音堂，顾名思义就是供奉观世音菩萨的地方，大家知道观世音也被称为观音，这是因为在唐朝，为了避唐太宗李世明的讳，所以改称为观音，其实她还是应该被称为“观世音菩萨”的。

大家请随我来看寺院前的这座龙壁，这是一座三龙壁，它长12.2米，高6.7米，厚1.2米。它是大同市唯一一座双向琉璃龙壁，其建筑风格与大同九龙壁相似。

现在大家请随我一起进入寺院参观。我们首先进入的是后院，这是一座砖券窑洞与木结构相结合的三真殿，它建于清乾隆四十三年(1778年)，现在它住着观音堂的管理人员。

现在我们去前院。大家看，前院的左右两侧各有钟鼓楼和碑廊，这些碑详细地记载了观音堂的历史以及重修的历史，等会大家可以去研读一下。再看正中这座建筑，这就是观音殿了，大殿面阔三间，进深两间，殿顶为悬山顶，覆着以琉璃瓦，殿前还署有抱厦。大家请随我一起进殿，正中供奉的这尊就是观世音菩萨了。这是一尊石雕佛像，高6米，彩饰贴金，端庄秀丽。两边的胁侍菩萨非常虔诚娴静，它与观世音像都是辽代的作品。东西两侧供奉的是十大明王，给人的感觉很是威武刚健。大家再看墙壁上，绘的是观世音菩萨救苦救难的故事壁画，一共有二十四幅，保存得非常完整。

出了观音殿，大家请随我再往前走。现在我们看到的这个像亭台一样的空旷的场地就是戏台，它坐南朝北，建于8米高的券洞上。接下来的时间大家就请自由参观，40分钟后我们在三龙壁前集合，请一定记住时间哦!

各位朋友，今天我们的行程就要结束了，不知大家今天有没有看到琳琅满目的美景，取得琳琅满目的收获呢?大同市是国家首批公布的历史文化名城之一，它蕴含着很深厚的历史积淀，承载着丰富的民族瑰宝，比如说华严寺、善化寺、九龙壁，还有今天我们参观的云冈石窟、观音堂等等。所以非常欢迎大家能再次做客大同，做客云冈，感受塞北明珠的魅力!

各位游客：

大家好!我是本次旅游团的小小导游——徐皓。我们现在要去观光的地方是我国著名的世界文化遗产之一——平遥古城希望大家在这次游览中过得快乐。现在我们来到了平遥古城的城边，它历史悠久，据出土文物考证，远在新石器时期，我们的祖先就在这里繁衍生息。

平遥古城有史以来，建制沿革屡经迁徙。它最早称为古陶，是尧帝的封地，西周时名为京陵城，京陵二字作为地名一直沿用至今，是平遥古城的前身;北魏时改名为平遥县，并把县治迁到这里。在漫长的历史岁月中，这里曾有过它的繁华，也曾多次遭受战火的破坏。现存的城墙是明代洪武年间，即1370年修建，使古城墙得以完整的保存下来。好了，今天我的讲解就到这里。

祝大家今天玩的开心，如果高兴的话，请下次还来我们这好吗?祝大家以后天天都快乐。

女士们、先生们：

欢迎大家来大同旅游!

大同是国务院首批公布的24个历史文化名城之一，是山西省第二大城市。大同位于山西北端，地处内外长城之间，北、西两边隔长城与内蒙相邻，东边跨太行与河北、京畿相望，南边倚桑干河与雁塞雄关相接，自古以来就是兵家必争的战略要地。市区是一个三面环山的盆地，西部有雷公山、武周山作障，西南部有七峰山为屏，东北部有采凉山锁镇，御河纵贯南北，是天然的设防建城之地。

古城大同历史悠久。早在石器时代中华民族的祖先就在这里繁衍生息。夏、商、周三代曾属冀州。战国时期属赵国雁门郡。公元前3世纪大同已建城池，赵国名将李牧曾在此筑烽火台及部分长城。秦统一后沿袭旧制。西汉取代秦朝后在大同置平城县，仍隶属雁门郡。东汉后期，祖居大兴安岭地区的鲜卑族拓跋部自东北向西南迁徒，并在内蒙中部建都立朝。但道武帝拓跋跬很快就在公元398年从盛乐(今内蒙和林格尔境内)迁都平城，从此大同作为北魏王朝的帝都历时近百年(即“一朝帝都”)，直到公元494年孝文帝才又迁都洛阳。在此期间，北魏统治者在大同大兴土木，修建城池、宫室、宗庙上百座，驰名中外的云岗石窟就是此时开凿。这段历史是大同古代最辉煌的时代。

北魏之后的北齐改平城为恒安镇。北周又置云中县。隋代再改为云内县属冀州郡。唐代为云中郡辖地。东北另一少数民族契丹倔起后建立辽朝，将大同作为其“西京”。女真族灭辽建金朝后大同仍为其陪都西京。这就是大同历史上的所谓两代京华。大同的发展又进入一个新的繁荣时期，著名的华严寺、善化寺就是此时留下的宝贵遗产。元代置大同县。明清两代为大同府治，是北方重镇。民国初年再置大同县。1949年解放后，建大同市属察哈尔省管辖，1952年划归山西省，为省辖市。1993年，驻大同的雁北行署撤销后，大同市现辖城区、矿区、新荣、南郊4区和左云、大同、天镇、阳高、浑源、灵丘、广灵7县，总人口270多万，其中城区、矿区人口约80万。

经过半个世纪的建设，大同已成为山西第二大工业基地，机械制造、建材、煤炭、电力等工业发达，有山西柴油机厂、大同机车厂、大同水泥厂、大同热电厂等多家国有大型企业，更有全国产量最大的大同矿务局，所属十几个煤矿年产优质动力煤在3700万吨以上，产量居全国之首，因此这座塞外名城又被誉为“煤都”。

大同交通发达，是晋、冀、蒙三地的交通枢纽，是京包铁路和同蒲铁路的交汇点，是大秦铁路的起点，也是北京经乌兰巴托至莫斯科及东、中、西欧国际联运线的重要一站。大同有7条公路与北京、呼市、太原、五台山、保定等地相通，构成四通八达的公路网。随着京大高速公路及大运高速公路的兴建，大同的公路交通将更加方便。 作为历史文化名城，大同文物古迹众多，而且价值颇高。不仅有城墙、鼓楼、九龙壁、风临阁、曹夫楼、琵琶老店、平城遗址、北魏皇陵、火山群等名胜，更有云岗石窟、上下华严寺、善化寺等国家重点保护文物单位，所辖挥源县境还有北岳恒山及巧夺天工的胜景悬空寺。这些闻名海内外的旅游景点正期待着我们的光临!

尊敬的各位老师，亲爱的同学们：

今天是~~月~~日，再过一个多周，20~~年的高考就要到来，高三的同学们就要奔赴高考考场，为考入自己理想的大学做最后的拼搏。

同学们，三年前，你们怀揣着梦想走进一中校园。三年时光，一千多页就这样匆匆翻过。三年来，尽管你们有过失败，有过沮丧，有过苦闷，有过彷徨，但你们始终没有放弃，没有忘记自己肩负的责任!三年来，你们在一中这片沃土上播种着自己的理想，用辛勤的汗水和顽强的毅力书写着你们的成长史。你们勤奋拼搏的精神会成为一道亮丽的风景定格在一中的校史上，你们完全有理由为自己这充实的三年而喝彩!

同学们，即将到来的高考是对我们的智慧和实力的一次检验，更是我们圆梦理想的道路上必须跨跃的一道雄关。十二个春夏秋冬，十二年寒窗苦读，我们铭记承受过的辛酸，我们牢记进步时的欣喜。我们都知道，笑到最后才是最美，坚持到底才能胜利。离高考还有一个周的时间，在即将踏上考场的一周时间里，我想把下面这些建议送给你们：

一、继续进行知识梳理和查漏补缺。

各科考查知识范围要不离手，尤其午休和晚睡前，静心回顾，发现有生疏、疑难的知识点赶紧记下来，及时弥补。

二、做好专项强化训练。

要清楚知道你在哪个方面还有欠缺，进行针对性强化训练。比如英语听力、阅读表达;比如文综选择题;比如物理实验题;比如数学立体几何题;等等。当你把一项项欠缺弥补后，你会体验到从未有过的成功的喜悦，因为对高考而言，你可以轻装上阵了。

三、利用好错题本。

在一轮、二轮复习时，你积累了不少错题，在这个时候利用好错题本比什么都重要。要知道，原来错过的题目，恰恰是你的薄弱环节，再做还可能错。而在今天这个时候去重做这些题目，或者只是阅读这些题目，可以提醒你哪些是你的薄弱之处，可以使你知道你应该强化训练什么。请注意，看错题、做错题时不要就题轮题，而要举一反三，学会换个角度思考问题。

四、永不言弃，永不放弃。

不管你最近一次模拟考试成绩有多么不理想，也不管还有几天就高考了，你要做的，就是按照老师的指导，认真做好每一件事。请你一定记着，不急噪，不泄气，不自怨自艾，不怨天尤人。不到高考结束，绝不放弃，哪怕还有一分钟时间。演讲稿

五、排除各种干扰。

请和手机暂时告别，请和电脑暂时告别，请不要忙着让同学写毕业留言，请不要忙着到处拍照留念，所有这些都可能会让你不能把精力集中到考前复习上。不要过早想填报考志愿的事，不悔恨过去，不担忧未来。你要与书为伴——在考前最有助于你集中精力，心无旁骛的是与书为伴;其实在你的一生中能让你保持心境平和的也唯有与书为伴。

同学们，在已经过去的一千多个日子里，我们的老师和我们朝夕相处，一直陪伴我们成长。在高考即将到来的时一周时间里，高三的全体老师一定会更加耐心细致地陪伴你们，给予你们所需要的一切帮助，会用无比温柔、无比信任的眼光目送你们无比自信、无比坚定地迈入高考考场。

高一、高二的同学们，高考离你们虽然还有一段时间，但一两年的时间转瞬即逝，在通往高考的路上，越到高考来临你就越觉得时间过得太快，有太多的来不及——来不及复习，甚至来不及追悔，高考就来了。所以，请你们从今天做起，从现在做起，珍惜分分秒秒，脚踏实地，才不会留下遗憾。

同学们，今年是我们母校建校60周年，风雨一甲子，辉煌六十年。我们母校在过去的岁月长河里创造了无数的辉煌，我们今天在校的全体师生有责任为母校续写辉煌。让我们师生共同努力，为母校60年校庆献上最丰厚的礼物。

高三的同学们，今天在这里我们全校师生为你们祝福，为你们壮行!三年的青春如花，你们无怨无悔的绽放，一路斗志昂扬!从懵懂走向成熟，从懦弱走向刚强。

五台山因有五座顶如平台的山峰而得名。五座台顶巍峨高峻，各有各的特点，但都如诗如画，风光秀丽。境内山环水绕，雨量充沛，植被良好，气候凉爽，从古迄今一直为;理想的游览与避暑圣地。

五台山佛教起源于东汉，为中国佛教发祥地之一。北齐、盛唐、清代为五台山佛教史上的三个鼎盛时期。自改革开放以来，佛国圣地又迎来了它的第四个辉煌时代。

根据最新统计，五台山现有寺院124座，较为完好地保留着唐、宋、元、明、清等八个朝代的寺庙建筑及各种佛像、佛塔、壁画等珍贵文物，酷似一座蕴籍精深、浩瀚博大的自然生态园暨佛教文化艺术博物馆。

五台山融会了印度佛教、藏传佛教、民间宗教、儒教、道教和三晋文化的精华，遂有中国佛教四大名山之首，中国四大灵境之一，中国佛教的缩影，中国佛教建筑艺术宝库，中国宝塔艺术展览馆，中国佛教造像艺术博物馆，中国佛教艺术奇葩，世界佛教的文殊信仰中心，世界佛教五大圣地之一，国际佛教文化交流中心等荣誉，具有极其丰富的文化内涵和人类罕见的目前无法替代的历史艺术和科学价值，是历史遗留下来的全人类的共同遗产。可谓此处独有，它山莫比。

五台山目前拥有九项桂冠：世界五大佛教圣地之一;中国四大佛教名山之首;国务院公布的首批国家级重点风景名胜区;首批国家级示范森林公园;我国对外推出的35张旅游王牌之一;国家AAAAA级风景旅游区;全国文明风景区示范点;中华十大名山之一;山西省旅游业发展的龙头。目前，正在申报世界自然与文化双遗产。

常家庄园座落在山西榆次，是一座古代建筑物，它由古老的房屋、高大的楼阁及美丽的花园构成，那里风景优美，是个旅游的好去处。常家庄园的房屋不仅古老，而且非常精致。屋顶上雕刻着精美的图案：有的刻着美丽的花朵，看，花朵仰起脸正向我们微笑呢!有的用石砖拼成了一个“吉”字，连成一排。

我想这个“吉”字也许代表着这家人非常吉祥和睦。还有的在屋角两边刻着飞龙，各自回首遥，相对一笑。屋檐是用瓦铺成的，在它的边缘上刻着一张张生龙活虎的小狮子脸。房屋全部是用石头砌成的。最引人注目的就是雕刻着各种精美的图案的门和窗。常家庄园有一座非常高大的楼阁。远远望去，楼阁有三层，每层都有像燕子翅膀一样的屋檐，我轻轻的踏着木质台阶向上走，脚下发出咯吱的响声。楼阁里面有两尊铜像，其中的一个铜像是一位先生正在低着头认真地读书，嘴微微张着，好像正在轻声朗读。花园里有池塘，池塘上盛开着粉红色的荷花。高大的楼阁倒映在池塘里，像梦幻中的仙境。这时，一群鱼儿向我们游来，嘴里吐出一串串美丽的泡泡。好像欢迎我们的到来。池塘周围茂密的花草树木多得数不清。噍，那里有小朋友在荡秋千，他们唱啊!跳啊!多快乐啊!常家庄园的风光像一幅美丽的画，我就是画中的小游客，常家庄园的风光像一首优美动听的歌，我要为它放声歌唱。

给高三生提点建议：12年后话高考，爱拼才会赢

作者：西南大学心理学院 蒋 灿

我今年三十岁，上一个狗年，也就是1994年，我和你们一样怀着忐忑不安的心情参加了高考。后来，我读了本科，工作五年后辞掉了还不错的工作，报考了西南大学，现在是西南大学心理学院二年级的研究生。

我始终坚信，爱拼才会赢，高考能够改变人生，但不能决定命运。当年，我虽然以几分之差与心爱的大学和专业失之交臂，但是通过努力，现在仍能坐在心仪已久的大学校园里，并成为自己最尊敬的黄希庭教授的学生。但是，看着和我同届就读的师兄弟们风华正茂，我又想，如果我当年高考准备再充分一点，应试经验再丰富一点，成绩再好一点，我的路也许会更顺利更便捷。

于是，我想以一个大哥哥的身份，借助所学的专业知识，给即将面对高考的同学们一些复习和迎考的建议。希望你们的路能够走得比我更顺利更便捷。

■从五月一日起的四周

第一周：这一周恰好也是五一长假，一般情况下学校都会放两三天假让大家休息。你打算全部用来学习吗？no！同学们一定要安排休息时间，让自己绷得很紧的弦松驰松驰。

如果这个期间正召开高校招生咨询会，你可以同父母一起去参加。听听喜欢的高校介绍自己的情况，比较不同院校各自的特点，对你增强信心很有帮助。另外，我建议大家这几天一定要抽出部分时间陪陪父母。和父母一起沟通，既放松了心情，又缓解了疲劳，而且你还会感受到来自家庭的温暖。别小看这种温暖，他能给你鼓励，让你充满力量。

不要以为这些是在浪费时间，不将长期积累的压力疏解出来，怎么会有后劲呢！

第二、三、四周：假期结束了，调整心情重新投入战斗！

首先根据自己的情况，制定一个考前的作息时间表。大家可以参考这样的安排：早晨6点半起床，在家门口活动二十分钟，如果离上学还有一点时间，可以在早饭前读会儿英语。白天只要跟着老师课堂上的进度复习就好。午饭后不要继续看书，有午睡习惯的同学可以小憩一会，没有午睡习惯的也应该做一些比较轻松的活动，比如听听收音机，看看报纸等。

晚上一般是自习时间，千万别只复习一门学科。因为不同学科，特别是文理学科的知识体系、思考问题的方法各有不同，交替复习有利于提高复习效率。以一个晚上3小时的自习为例，可以安排复习两到三门学科。文理交替，中间休息十到十五分钟，去喝点水或者伸个懒腰，这都对缓解疲劳有很大的帮助。

要提醒你，这段时间不能熬夜，最迟别超过11点半睡觉。

■考前十天

大多数学校现在已经放假了，大部分同学会回到家里自己复习。这个时期，你的主要任务就是调整自己的生物钟，将自己的兴奋时段调节到与高考时间一致。

上午9点到11点半，下午3点到5点这两段时间一定要聚精会神复习，要在心理上把这个时段内学习、看书、做卷子都看成高考。尽量不要做与考试无关的事情，比如接打电话、收发短信、上厕所等，确保高考时间内生物节律与心理节律的形成。

这段时间一般都领到准考证了，准考证拿到后，仔细核对一下信息是否有误。准考证一定要妥善保管，为避免遗失或考前忘带准考证带来的麻烦，建议大家将准考证交到班主任处统一保管。

6月6日是考前的最后一天，大家早晨还是按照平时的时间起床。上午可以看书学习，但时间不要太长。下午记得去看考场哦！进入考场后不要马上离开，最好在座位上坐一会儿，感受一下桌椅的舒适程度，望一望窗外风景，找找感觉。这一点很重要，因为在一个熟悉的环境中可以减少我们的紧张程度。晚上关注一下近两天的天气预报，了解天气情况，及时做好相应的准备。

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