信息组介绍（推荐20篇）

缙云山九峰绵延、林海苍茫，它春天繁花似锦，夏天绿荫蔽日，秋天层林尽染，冬天银装素裹，一年四季十分美丽。

春天，春回大地，万物复苏。缙云山的树木抽出新的枝条，长出嫩绿的叶子，小草也悄悄的把头伸了出来，满山遍野的花开了，让缙云山显得生机勃勃。特别是“白云竹海”的竹笋，争先恐后，长了出来。竹笋穿着厚厚的棕色衣服，摸起来毛茸茸的。竹笋有的看起来比我矮一点，有的刚钻出头来，有的跟我一样高，有的比我还长得高哩!一阵风吹过，竹海像钱塘江的潮水一样，一浪一浪，十分壮观。

夏天，缙云山的树木长得葱葱茏茏，非常旺盛。黄桷树和桦树是那么结实、粗壮、挺拔、像山里的守护者。炽热的阳光，被树叶划成一道道光束，从树林里泻下来。树下，人们三三两两，聊着天儿，乘着凉儿。夏天的缙云山非常凉爽，因此成了人们休闲避暑的好地方。清早，人们便来到狮子峰，观日出，览云海，享受着缙云山的美景。

秋天的缙云山别有一番情味。枫叶像喝了酒似的，红得耀眼。浓雾笼罩着缙云山，让人想起诗人王维的名句“空山不见人，但闻人语响”。

冬天，缙云山上银装素裹，分外妖娆。洁白的雪花，飘飘扬扬，从空中洒下。树叶上、石头上、屋顶上，漫山遍野，都积满了雪。成群结队的人来到缙云山赏雪、游玩。小朋友们堆雪人，打雪仗。整个缙云山都沉浸在欢乐的海洋中。

缙云山一年四季景人，令人向往。它既是一座美丽的大花园，也是一座巨大的宝库。

我爱缙云山。

雷锋事迹材料介绍

雷锋生平简介:  雷锋1960年1月应征入伍，同年11月加入中国共产党。他牢固地树立了全心全意为人民服务的思想和为共产主义奋斗终身的远大目标。他不忘阶级苦，懂得“怎样做人，为谁活着”，忠于党、忠于人民、忠于祖国、忠于；以“钉子”精神刻苦学习毛泽东著作和科学文化知识，不断提高为人民服务的本领；以甘当“螺丝钉”的精神，干一行、爱一行、钻一行，在平凡的岗位上做出了不平凡的事迹。连队分配他当汽车兵，他努力钻研驾驶技术，成为一名合格的汽车驾驶员。担任班长后，大胆管理，事事模范带头，带领全班成为部队先进集体。他热爱集体，关心战友，关心群众，把“毫不利己、专门利人”看成是人生最大的幸福和快乐，并身体力行，认真实践，“把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去”。他把自己省吃俭用积存起来的钱，寄给受灾人民，送给家庭困难的战友。他曾担任校外辅导员，以自己的模范行动影响和激励少年一代健康成长。他谦虚谨慎，从不自满自炫，受到赞誉不骄傲，做了好事不留姓名。1962年8月15日，执行运输任务时不幸殉职。他在部队生活2年8个月，荣立二等功1次，三等功2次，受嘉奖多次，被评为“模范共青团员”“节约标兵”，被选为抚顺市人民代表大会代表。 雷锋的模范事迹和高尚思想在军内外产生巨大影响。国防部命名他生前所在班为“雷锋班”。1963年3月5日毛泽东发出“向雷锋同志学习”的伟大号召。1990年3月5日，jzm等党和国家领导人分别题词，号召全国人民进一步向雷锋学习，弘扬雷锋精神！

向雷锋同志学习！

雷锋故事三:红领巾的知心朋友

雷锋藏着两件心爱的东西：一条红领巾，一个大队长臂章。他从家乡到鞍钢，又从鞍钢到解放军部队，这两件东西，始终带在他身边。部队驻地附近，有好几所小学校，上学、放学的时候，少先队员们见了解放军叔叔，不是敬礼，就是问好。雷锋每次看到他们幸福的笑脸，就会想起自己的童年，和曾经帮助他"天天向上"的组织。

1960年10月间，他担任了抚顺市建设街小学和本溪路小学少先队组织的校外辅导员。他的工作任务很紧张，但他经常利用中午休息时间，或者在大风大雨不能出车的时候，跑到学校去，和教师、辅导员、队员们谈心。平日里，他也抓紧一切机会，从报纸上、刊物上搜集革命领袖、革命先烈和革命英雄的故事，记在自己的日记本上，一有工夫就讲给孩子们听。他爱孩子们，孩子们也爱他，把他看成自己最亲密的朋友。

一个阳光灿烂的中午，雷锋穿着崭新的军装，胸前飘着鲜艳的红领巾向建设路小学走去。红领巾在阳光下闪闪发亮，把他的脸映得红彤彤的。

他一踏进小学校门，马上就被一群孩子围住了。孩子们像群喜鹊，跳着、欢呼着：

"欢迎雷锋叔叔。"

"请雷锋叔叔讲故事！"

雷锋和孩子们到一起，就高兴得闭不住嘴地笑。今天，他刚出车回来，本来身体很乏，可一想到孩子们希望他多来玩，也就忘了休息，放下饭碗，换了衣服，就跑来了。

雷锋和孩子们接近多了，他发现有许多孩子本来是很聪明的，可就是调皮惯了，自己约束不住自己，违犯纪律，还影响学习。因此他觉得当辅导员，应该想尽一切办法，把这些孩子领上正路来。

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各位团友：

大家好，首先我代表安徽旅行社热烈欢迎大家的到来，孔夫子说“有朋自远方来，不易说乎”很荣幸能为各位嘉宾服务，我是大家今天的导游，我叫王兵，大家可以叫我小王或王导，我们的旅游车是这辆白色大巴，车牌号是12345，大家一定要记住了，我旁边的是我们的司机张师傅，他是驾车多年的老司机了，接下来就由我和司机师傅陪伴大家一起度过你们的西递宏村之旅!

在揭开西递宏村神秘面纱之前，请允许我为大家简单介绍一下。宏村位于安徽省黟县东北部，村落面积19.11公顷，始建于南宋绍兴年间，至今有800余年历史。它背靠黄山余脉羊栈岭、雷岗山等，融自然景观和人文景观为一体，被誉为“中国画里的乡村”。 特别是整个村子呈“牛”型结构布局，被誉为当今世界历史文化遗产的一大奇迹。以雷岗山为牛头，参天古树是牛角，由东而西错落有致的民居群宛如宠大的牛身。以村西北一条九曲十弯的水渠绕屋过户，聚村中天然泉水汇合成一口半月形的池塘，形如牛肠和牛胃。水渠最后注入村南的湖泊，称牛肚。接着，人们又在绕村的溪河上先后架起了四座桥梁，作为牛腿。历经数年，一幅牛的图腾应玉而出。这种别出心裁的村落水系设计，不仅为村民解决了消防用水，而且调节了气温，为居民生产、生活用水提供了方便，创造了一种“换吉未防溪路远，家家门前有清泉”的良好环境。

宏村又名弘村，都是取宏广发达的意思。村子始建于宋代，数百户粉墙青瓦的古民居群，特别是被誉为“民间故宫”的承志堂、平滑似镜的月沼。碧波荡漾的南湖，雷岗山上的参天古木，森严的叙仁堂和南湖书院等等，构成一个完美的艺术整体，真可谓是步步入景，处处堪画，同时也反映了悠久的历史所留下的广博深邃的文化底蕴。至八十年代中期开始发展旅游业，乔石、朱F基等先后来宏村旅游考察，琼瑶、陈凯歌等先后来宏村进行艺术创作。在20xx年11月30日，宏村被联合国教科文组织列入了世界文化遗产名录。

讲完宏村，我们来说西递，西递位于安徽省黟县东南部，村落面积12.96公顷。村落以一条纵向的街道和两条沿溪的道路为主要骨架，构成东向为主、向南北延伸的村落街巷系统。

西递村是一处以宗族血缘关系为纽带，胡姓聚族而居的古村落，该村源于公元11世纪，发展鼎盛于14----19世纪。随着我国封建宗法制度的解体，西递村的发展也日渐缓慢。由于历史上较少受到战乱的侵袭，也未受到经济发展的冲击，村落原始形态保存完好，始终保持着历史发展的真实性和完整性。现保存的明、清古民居124幢，祠堂3幢，均已列为安徽省重点文物保护单位。20xx年11月30日被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。

时间过的真快我们的西递宏村之旅马上就结束了，小王就要和大家说再见了，临别之际没什么送大家的，就送大家3个字吧，首先第一个字是缘分的缘，俗话说“百年休的同船渡”和大家的共处就是“百年休的同车行”，接下来就是原谅的原，在今天的旅途中，我有做的不够好的地方，希望大家多多包涵，在这里说声抱歉!在一个就是圆满的圆，此次行程的圆满多亏了大家对我工作的支持和配合，在此说声谢谢了!预祝大家接下来的旅途吃得好，睡的香，玩的爽，谢谢大家。

大家好，我是今天你们的导游盛慧君，大家可以叫我盛导。都说桂林山水甲天下，我们昨天看到了桂林的山，漓江的水，今天我要带大家去一个山水结合的美景--世外桃园。

现在大家看到的这个水车，可是我们的祖先用自己的智慧设计用来浇灌的，不但可以省时省力，而且比人工水车的效果更佳。让我跟大家讲个故事吧：从前有个人以扑渔为生，一天，他走着走着就迷路了，于是来到一个洞口，这时正好下雨，他正好要避雨。洞里黑漆漆的，这时里面传来燕子的叫声，因为好奇，他往里面划过去，虽然有些恐怖，。没走多远，他看见里面有光透出来，“有燕子就会有人家”，他想。果然前面洞口光线越来越亮，发现前面出现了一个村落，村落前面有许多桃花，村落里的人们热情的招待了他，并嘱咐他不要把这件事告诉任何人。于是，这里的人们一直过着与世无争的生活，世完外桃园由此而来。

大家看到的前面这个狭窄的洞口，就叫飞燕洞，请大家一定不要紧张，你会享受到燕子从你身边插过的感觉，闭上眼享受燕子美妙的歌声吧!现在请大家睁开眼看看，前面有一丝光亮吗?我们很快就到桃花林了，虽然现在已经是初冬，但是这里还有蜜蜂在花丛中飞来飞去，，更难得的是这里的桃花和我们平时看到的桃花不一样呢?这里的是玫红的，而我们平时看到的是粉红的呦!最大的特点是这里桃花四季常开而不结果，离开世外桃园就不能生存，很神奇吧!

现在大家听到的号角声是从一个原始部落传来的，他们信仰牛，在他们部落前挂着一排排的牛头，牛的精神在他们每个人的心里生根发芽。在原始部落里最漂亮的女孩叫“黑珍珠”，这里说你好叫“八麦”，大家听咯，部落里的人们都在说“八麦”呢?叫你“狗肉”千万不要认为是在骂你哦，而是我们平时友好的称呼“朋友”。

大九湖位于湖北省神农架的西北部。为什么要叫大九湖呢?因为那里有一条小溪串着九个湖泊而得名。这里的交通工具是电动小火车，每到一个湖边，讲解员就会告诉我们是几号湖，大家有的人选择留下来观景，有的人选择跟着车继续往前走。

夏天大九湖的下午并没有像我们这边这么炎热，而是非常凉爽，走到湖边看一看，湖面平静的像一面镜子一样，倒映出山的影子，湖边还有许多的芦苇和野花，走在湖边的小道上，心情舒畅。

大九湖最美的景色要在清晨才能看得到，就是湖泊上的晨雾，当雾气升起的时候，大九湖像仙境一样美丽，这些雾气浮在湖面上，和湖面融为一体。我在湖边的公路上拍了好多的照片，摆个运功的姿势，这些雾气就像是从我的手心发出去的一样，很好玩儿。张开嘴摆个捧起云雾的姿势，哈哈，我很像在吃棉花糖。

大九湖里还有一座鹿园，人们可以和梅花鹿互动，这些梅花鹿根本不怕人，我们在手里放些玉米，它就会过来吃东西。开始我还有些害怕，躲在爸爸的后面看，等它吃完爸爸手里的玉米，我走上前去对它摆了摆手，它好像能看懂我的手势，慢慢地走开了，这些可爱的梅花鹿是国家一级保护动物，我们一定要爱护它们。

各位小小山水迷们，我诚邀你们来这个神奇的景区—大九湖看一看，你们一定会像我一样流连忘返。

绵山以寒食清明节的发源地闻名於世。也许是寒食清明的名气太大，遮掩了它种种的神奇。今年清明时节，去到绵山拜谒大情大义的介子推墓，进山一看，吃了一惊，绵山竟藏龙卧虎有此绝世的奇观！

归来与友人侃一侃绵山的见闻。友人便给我出一道题：“你能给绵山的神奇起个名目吗？”我说：“至少三大奇观”。友人说：“说说看，哪三样奇观。不过，每一样必能称奇於天下，方可谓之奇观。”我听罢笑而道来——第一样是佛教奇观：全身舍利。

早听说古代高僧修成正果，圆寂之后，身体不坏，僧人们便请来彩塑工匠，以泥土包其身，依其容塑其形。佛教中，高僧尸体火化后米粒状的凝结物，称做舍利，并视做勤修得来功德的成果与标志。而这种圆寂后身体不坏的高僧更具同样的意义，故称全身舍利。一般的佛像都是用泥土草木塑造的，全身舍利却有高僧的身体与精神在其中，自然对敬奉者有一种震憾力和影响力。要有怎样坚定的意志和信念，才能成就这样的全身舍利？

所有全身舍利都是古代留下来的。如今不再有了，故极其珍罕。然而，谁会想到绵山上竟还有十四、五尊之多！大都完好地保存在云峰山顶上的正果寺中。

在古代绵山，修炼一生的高僧，自知大限将至，便由一根铁索攀至山顶，或通过一个临时搭架的木梯爬到悬崖绝壁上天然的洞穴里，停食净身，结跏趺坐，瞑目凝神，安然真寂。据说只有真正修成的高僧才能肉身不腐。如今绵山正果寺中东西殿的全身舍利共十二尊。由於身体风干后抽缩，体量显得比常人略小，其神气却栩栩如生。三晋彩塑艺人的技术真是高超绝伦，居然把每一位“包塑真容”的高僧的个性都传达出来。有的仁慈和善，有的忧患悲悯，有的明彻空灵，有的沉静淡定。他们大多是唐宋金元几代的高僧，至今最少也七八百甚至上千年！岁月太长，泥皮破裂，里边露出僧袍；那位唐代天宝年间的高僧师显的脚指甲也能清晰地看到呢！历史赤裸裸和千真万确地呈现在眼前。一种坚韧追求的精神得到见证，令人敬佩。当今世上哪里还能见到这样佛教的奇观？

再一样是山水的奇观。先说山。绵山以石为骨骼，土为血肉，树为衣衫。山多巨岩，往往直立百丈，巍然博大，颇为壮观。最奇特的是这些巨岩的半腰或下部，常常向内深凹进去，有如大汉吸腹，深邃如洞。里边既宁静又安全，无风无雨，冬暖夏凉。绵山里这种内凹的岩洞随处可见，最大的要算是云峰寺山的抱腹岩，中间竟然凹进去五六十米，高五六十米，宽竟达二百米！我此次到绵山已是春暖花开，岩腹内冬天里冻结的冰竟然依旧坚硬不化。古人早就看上这大自然神奇的恩赐，便在这巨大而幽深的岩腹里建庙筑寺。自三国以降，历代修建的庙寺层层叠叠，高低错落，优美异常。年年逢到庙会，来朝拜的香客多达万人。一时香烟缭绕，溢满岩腹。这样的奇观何处之有？

绵山的山奇水亦奇。

原以为绵山多石，水必定少。山里的人却告我一句不可思议的话：“绵山山有多高，水有多高”。待我山上山下留心察看，竟然真的如此。不单溪水在谷底奔流，就连近两千米的龙脊岭和李姑岩的极顶也可以见到泉水从石缝里涓涓冒出。奇怪的是，这些水好似从石头里溢出来的。有的像雨水一样滴滴答答落下来，有的汇成细流沿着石壁蜿蜒而下，有的从岩石里渗到表面湿漉漉地洇成一片，难道绵山的石头里都是水——就像古人所说好的石头都是“负土胎泉”？

绵山最神奇的水莫过於圣乳泉。

传说的圣乳是一种理想，现实的石乳却更奇异。所有石乳都长满厚厚的生气盈盈的绿苔，好似毛绒绒翠绿色的乳罩。有时上边还生出一种紫色小花，娇艳可爱。

这美丽而神奇的圣乳不是绵山独有的奇观吗？

更加惊心动魄的绵山奇观是——挂祥铃。这个原本在唐代是一种祈雨谢佛的法事活动，渐渐已演化为绵山一带的民间习俗。

绵山的挂祥铃在抱腹岩的空王寺。人们在寺中拜求空王佛许愿或还愿之后，便请专事挂铃的艺人上山，将一只水罐大小的铜铃挂在岩腹上方陡峭的岩壁上。

挂铃之举十分惊险。艺人先要爬到山顶，将一条绳索系在松树上，然后扯住绳索一点点降落下来，直至岩腹上方，遂以绳荡身，直到贴附岩壁，再把铜铃牢牢挂在洞口上方的岩壁上。整个过程令人心惊胆战。艺人只身悬吊，下临无地，全凭一根绳索，需要非凡的胆量与技能，是不是非此不能表达对佛的虔敬？故而，每每将铜铃挂好，随即燃放红鞭一挂，以庆事成，亦报吉祥。

挂祥铃这个古俗为绵山人所喜爱，千年不绝。如今抱腹岩洞口挂着铜铃密密麻麻一片，山风吹来，铃声叮当，清脆悠远，与下边寺庙中的钟鼓和梵乐合奏成乐，悦耳亦悦心。此情此景此民俗。何处还有？

各位游客朋友，大家好!欢迎和你们来到常州旅游。

常州地处太湖流域，经济富庶，文化昌盛，教育发达，人才荟萃，是一座有着3200年历史的文化古城，同时又是一座充满现代气息、经济较发达的新兴工业城市。常州现辖金坛、溧阳两个县级市和武进、新北、天宁、钟楼、戚墅堰五个行政区。20__年末，全市总人口365。9万人，年末全市常住人口469。2万人。

游客朋友们，说到常州，我想可以用一首诗概括：好山好水好地方，龙城龙园龙文化，古寺古塔古运河，名人名馆名建筑。

好山好水好地方。好山，指的就是位于常州金坛和镇江句容交界处的茅山风景区。它是道教上清派的发源地，被道家称为“上清宗坛”。有“第一福地，第八洞天”之美誉!也是中国六大山区抗日根据地之一!

好水，指的就是天目湖旅游度假区了，它是国家首批4A级景点。东临太湖，西接南京，北望常州，南连天目山余脉，包含了两块狭长型的水域，一左一右分列在东陵山的两侧，湖的源头与浙江天目山相连，全长13。5公里，水的最深处为28米，平均深度达到10米。湖水主要由天然的雨水、山上的山涧水以及上游48条涧流、8条支流水汇集而成。这些水在汇入天目湖之前已经经过周边山上植被的净化及湖底沙石的过滤，因此湖水保持了天然山泉的纯度和矿物成分，经环保部门测定，达到国家地表水二类的标准，是江苏省境内最好的水。被游人美誉为“生态家园、梦幻天堂”、“江南明珠、绿色仙境”。天目湖水质清冽、群山环抱，气候怡人，全年适合游览时间超过三百天，区内植被覆盖率达45%以上，俨然成为周边城市的“后花园”和“天然氧吧”。

度假区于1992年开发建设，1994年被江苏省人民政府批准为省级旅游度假区，20__年成为国家首批4A级旅游度假区，天目湖也是国家首批水利风景区，已通过ISO14001环境管理体系认证。主要景点有：天目湖牌楼、山水园广场、湖里山景区、状元阁、太公山、龙兴岛、乡村田园岛、绣球岛、天下第一壶。

好地方，不多作介绍。游客朋友自己去感知，去发现常州的美。

龙城龙园龙文化。龙城溯源，常州别名“龙城”，沾了一点龙气，这无疑是十分吉祥而又荣耀的。但龙城之名始于何时，因何而来，至今尚无定说。常州民间一直流传着这样一个神话传说。传说孟河西北的九龙山上有一古庙。一天，庙里的当家和尚弘智梦见一位山神对他说：“我是九龙山的山神，是东海龙王的九太子，与八位兄长镇守这一带群山。最近，八位兄长要来侵占我的山头，将有一场恶战，请你率全庙僧众，鸣金击鼓，助我取胜。”过了两天正是五月初五，天空乌云骤起，狂风大作，似有龙形翻滚。弘智率僧众击鼓撞钟，念佛诵经。约半个时辰，风停云散，恢复了往日的宁静。当晚，和尚又梦见山神对他说：“多亏你金鼓相助，今已得胜。现在两条为首的恶龙已逃亡到宜兴山里，其他六条龙已去郡城，请你前往郡城安抚，希望他们安居乐业，为民造福。每年五月初五，可在云溪相聚。”郡城百姓得知消息后，于每年端午建造六色龙船，在白云溪竞渡。

龙园。中华环球恐龙城位于常州新北区的现代旅游休闲区内，始建于1997年，于20__年9月20日对外开放，占地面积600多亩，是一座以恐龙为主题，融博物、科普、娱乐、休闲及表演于一体，并且将博物、高科技声光电、影视特效与多媒体网络等完美结合的综合性主题乐园，也被称为“东方侏罗纪公园”。主要景点和参与项目有：欢乐一条街、雨林冒险区、中华恐龙馆、园艺博览园、库克苏克峡谷、雷龙过山车、疯狂火龙钻、动物表演馆、侏罗纪历险、恐龙谷温泉等。

龙文化。常州自古以来就流行着许多“崇龙”的传统民俗，比如：

1、生诞“崇龙”：凡人出生，皆有属相，即12生肖。其中如果生肖属龙，常州人莫不引以为豪。常州人在给生肖属龙的小孩取名时，也多带一个“龙”字，如“道龙”、“志龙”、“天龙”、“云龙”、“飞龙”、“大龙”、“小龙”等等。

2、婚嫁“崇龙”：男婚女嫁，常州人俗称“办喜事”。过去，不论穷富，新娘子出嫁时都有许多陪嫁物品，俗称“嫁妆”，其美化装饰多有龙凤图像，如“龙飞凤舞”、“二龙戏珠”等，谓“龙凤呈祥”。喜庆的礼堂上和新人的洞房里，都点燃“龙凤花烛”，桌子上陈列着“龙凤碗”、“龙凤梳”，床上堆放着“龙凤被”、“龙凤枕”。丈人丈母娘喜称女婿为“乘龙快婿”。

3、丧葬“崇龙”：龙城百姓旧时的丧葬礼俗很讲究，亡人年纪越大越隆重。家中死了老人是为“顺事”，俗称“白喜事”，也以“龙”为吉祥。抬棺材用两根木杆高杠的称“双龙杠”，用一根木杆低杠称“独龙杠”;丧事人家请风水先生看坟地要选“龙地”，找不到“龙地”的也要在坟地周围种上龙柏。

4、节庆“崇龙”：龙城人在岁时节令中的“崇龙”也有许多表现形式，比如说“舞龙”，常州人俗称“掉龙灯”。每逢过年过节和各种庆典庙会，城乡各地均有规模不等的舞龙演出活动。“划龙船”：又称“划龙舟”和“龙舟竞渡”。旧时每年夏历五月初五端午节，龙城城内唐家湾云溪之“白云古渡”，例有群众性大型赛龙舟活动。

5。 地名“崇龙”：常州化龙巷，青龙，龙虎塘，龙船浜 ，龙游路 ，飞龙大道等等，数不胜数。

古寺古塔古运河。古寺，被誉为“东南第一丛林”的天宁寺。位于常州东门外，前俯举世闻名的京杭大运河，后倚常州第一大公园红梅公园，是常州现存规模最大，保存最完整的千年古刹。其特点是五大：殿大、佛大、钟大、鼓大、宝鼎大，被誉为东南第一丛林。古塔，文笔塔。文笔塔位于红梅公园南端，始建于南朝齐高祖萧道成建元年间，已有1000余年历史。名建元寺，俗称塔下寺，后改称太平寺。太平寺塔因巍冠郡中，形似文笔，又称文笔塔，被常州文人视为笔魂。塔寺历经兴废，宋代诗人杨万里有“太平古寺劫灰余，夕阳惟照一塔孤”的诗句。

古运河。京杭大运河，是世界上开凿最早、水道最长的水利工程。北起中国北京市，南抵浙江省杭州市，流经天津、河北、山东、江苏和浙江四省一市，沟通海河、黄河、淮河、长江和钱塘江五大水系。全长1794千米。

名人名馆名建筑。名人。常州历史上就是人文荟萃的`地方。清代呼唤“不拘一格降人才”的龚自珍，曾赞叹“天下名士有部落，东南无有常匹俦”。常州政协经过一年多的酝酿和论证，从几十名中国现代史上有影响的常州人中，选择了十位“常州名人”。入选的为：中共早期领袖人物中的“常州三杰”：瞿秋白、张太雷、恽代英，著名的“七君子”中的李公仆、史良，杰出的数学家华罗庚，“中国语言学之父”赵元任，中国现代美术教育的开创者刘海粟，中国的“纺织大王”刘国钧，开创了中国实业和教育史上十一个“第一”的盛宣怀。名馆，首屈一指瞿秋白纪念馆。

各位游客，前面不远处就是我们将要下榻的酒店。祝大家在常州玩得愉快，吃得开心。请大家下车前，带好自己的随身物品，谢谢。

进入开封府大门，可以看到左右两边各有一个碑亭，分别立有和。东边的是开封府的镇府之宝，碑上记载着从公元960年至1105年这145年间183任知府的名字。官职。上离任等情况，其中就包括包拯。找来找去怎么不见包拯的名字呢?瞧!在这儿呢!原来在碑正中偏右的位置有处浅浅的凹痕，上面的自己已经磨光，隐约能看到包拯两字的笔画，几百年来，老百姓每到碑前都要用手指触摸他的名字，天长日久便留下了这道深深的指痕，开封民间还有一个传说：如果你不是贪心的官，用手指触摸包拯的名字手指就不会发黑;如果你是一个贪心的官触摸后的结果就不用说了，你自己也知道包公名不在碑而在有口皆碑，历史将永远铭记为人民做过好事的人。

竖立在正厅院里的巨石是”戒石铭”铭石南面镌刻”公生明”三个大字，意在提醒官员只有公正，才能明察秋毫，清正廉明，北面刻的是”尔奉尔禄，民脂民膏;下民易虐，上天难欺”。意在告戒官员要洁身自好，为官一任，造福一方。把戒石铭作为官签竖立在府衙之内，始于北宋，也是我国政治制度史的首例。

经过戒石铭，便是开封府的正厅，又称大堂，厅事。是开封府长官发布政令，处理政务以及举行重大活动，审理要案的地方。大堂庄严肃穆，”清政廉明”的匾额昭然天下，”肃静””回避”虎头牌列在公案两侧。特别是大堂前摆放的龙头、虎头、狗头三口铜铡让人望而生畏。相传龙头铡是用于处死犯法的黄亲国戚，虎头铡用于处死违法的贪心的官污吏，狗头铡是用于处死违法的刁民恶棍的。

梅花堂坐落在一个梅花飘香的四合小院之中。包拯每天处理完诉讼案件后，就下令打开府衙后门，允许百姓直入府内诉说冤情，这样一来，老百姓告状从后门要比从府门进入大堂要方便的多，因为当时开的是后门，所以人们都称包公”倒坐南衙”，堂内有一组蜡像，真实再现了当时包拯倒坐南衙。听民诉讼。为民伸冤的场景。

Nanchang, the capital of Jiangxi Province, has jurisdiction over fourcounties, five districts, one new district and two national development zones,with a total area of 7402 square kilometers and a total population of 4.49million, of which the urban population is 1.96 million. It is one of the 35 megacities in China. With a long history of more than 2200 years, Nanchang has beenendowed with "natural treasures and outstanding people"; its red homeland, greenhome, ancient customs, special charm and golden fields have made Nanchang "amagnificent city with beautiful scenery". Today, we are stepping into an era ofeconomic globalization full of hope, competition, vitality and challenges.Nanchang is showing its unique potential and attractive advantages.

The name of Nanchang began in the Western Han Dynasty, 220 BC___ Liu Bang,Emperor Gaozu of the Han Dynasty, sent yinghou Guanying and his troops toNanchang, built Nanchang City and named it Nanchang, which means "prosperity ofthe South". Tang and Song dynasties were the West Road in the south of theYangtze River and the administrative center of Hongqian. They were the famouscities in the southeast, so they were also called "Hongdu".

The tourist areas of Nanchang include the urban area and the nearbyMeiling, Jingan SANZHAOLUN, Zhangshu and other places. The scenic spots andhistoric sites blend in the beautiful natural scenery, and the beautifullandscape sets off the unique style of the ancient city of Nanchang.

In todays economic globalization trend of large-scale industrial transfer,resource restructuring and development alliance, Nanchang has ushered in a newround of development opportunities. Under the correct leadership of Jiangxiprovincial Party committee and government, and with the active participation ofinvestors and entrepreneurs at home and abroad, the hero city is undergoingrapid and profound changes. Nanchangs investment environment is improving dayby day, its economic development is accelerating, and its market prosperity isrising continuously, especially the entrepreneur confidence index and enterpriseprosperity index are both stronger, which fully shows the huge development spaceand investment opportunities contained in Nanchang.

Nanchang city is now very prosperous. Bayi Square in the center of the cityis green and can accommodate 100000 people. The August 1 Nanchang UprisingMemorial Tower standing at the southern end of the square has become a monumentof Nanchangs revolutionary history. After the reform and opening up, Nanchangstourism has developed rapidly. Many cultural relics and historic sites have beenrestored. There are 26 natural landscapes and 78 cultural landscapes. There arefamous world cultural heritage Lushan scenic spot, Poyang Lake migratory birdreserve, Longhushan national scenic spot, Jinggangshan National Scenic Spot andSanqingshan National Scenic Spot near Nanchang. It has formed a tourism andsightseeing system with Nanchang as the center, along the Beijing KowloonRailway scenic belt as the focus and radiating Jiangxi Province.

Nanchang is also a heroic city with glorious revolutionary tradition. TheAugust 1 Nanchang Uprising is world-famous. The Chinese peoples Liberation Armywas born here, so Nanchang is also known as "hero city".

After the reform and opening up, Nanchangs tourism industry has developedrapidly, and many cultural relics and historic sites have been renovated.Nanchang has become a hot tourist city attracting worldwide attention.

亲爱的老师，各位学生会领导：

大家好!我是来自城职11机电班的，今天能有幸参加部长竞选，我很是感激，今天我想竞选的职务是宣传部部长!

我想先简单介绍一下我与宣传部的那些事儿!我在宣传部待了一年了。从青涩的踏入大学校门，到现在站在这里从容不迫的，坦然的面对在座的诸位，实属不易!宣传部是我大学唯一加入的部门，所以一直坚守得比较顽强!不是因为怕失去后无所事事，而是怕的的确确少了一种内在的精神寄托!我喜欢做板报、海报时的感觉，总是在完成自己的灵感，为别人传达信息。 宣传部的工作大致上可以分为两个部分――定期的和不定期的。

定期的工作主要就是板报的定期更新，定期检查，定期评比。不定期的工作，举个例子，像是十佳歌手比赛的晚会舞台的布置等诸如此类的校园活动。

再来谈谈我对宣传部的理解。宣传部官方点的话是各部门之间的枢纽，及时传递一个组织的信息，做好本职的宣传工作。这一年来，我感受到的宣传部其实是以其他部门的各项活动为载体，在做板报的过程中发展并展示自己的文化和特点。宣传部绝非一个辅助部门，它是一个以自己为本体，以自己的创作灵感为核心，每一张海报的制作都是为实现自己的想法而做出的行为。我想对我的部员说：每一张板报都是自己做的，属于你们!只要用心，就能做好，只要热爱，就是完美!

如果我当选了宣传部部长，我将从两个词来建设宣传部。第一个词是质量。因为我们宣传部的工作主要是制作板报，而每一张板报在一定程度上决定了整个学院的精神风貌。要想提高一张板报的质量，主要从部员们的专业技能着手。可以通过例会展示，来鼓励部员学有专长;可以通过板报总结来为下一次做板报积累经验。第二个词是合作。合作对一个部门至关重要。可以从以下细节来建设：1工作安排。我会将工作尽量细节化，具体化，让每一个部员明确自己的职责，在各项工作的衔接过程中培养其合作能力。2、平时例会多举办些小活动，来在潜移默化中增加部员的默契。3、定期出去游玩。出去一次最能增加他们的凝聚力。我将会尽职尽责，做好每一份工作。人生需要在适合自己的岗位上多磨练自己，就让我为宣传部多失几次眠吧!我将倍感幸福!

以上这些都是我心中所想，希望能够得到各位的选票，好了，演讲结束，谢谢诸位!

九华山，是首批国家重点风景名胜区，著名的游览避暑胜地，现为国家5A级旅游区、全国文明风景旅游区示范点，与山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山并称为中国佛教四大名山，是“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提”的大愿地藏王菩萨道场。

九华山古称陵阳山、九子山，因有九峰形似莲花，唐天宝年间(742?756)改名九华山。为皖南斜列的三大山系(黄山、九华山、天目山)之一。位于安徽省池州市青阳县境内，西北隔长江与天柱山相望，东南越太平湖与黄山同辉，是安徽“两山一湖”(黄山、九华山、太平湖)黄金旅游区的北部主入口、主景区。方圆120 公里，总面积334平方公里，最高峰海拔1342米，中心位置九华街地理坐标为东经117°，北纬30°。

九华山主体由燕山期花岗岩构成，以峰为主，盆地峡谷，溪涧流泉交织其中。山势嶙峋嵯峨，共有99峰，其中以天台、天柱、十王、莲花、罗汉、独秀、芙蓉等九峰最为雄伟。十王峰最高，海拔1342米。主要风景集中在100平方公里的范围内，有九子泉声、五溪山色、莲峰云海、平冈积雪、天台晓日、舒潭印月、闵园竹海、凤凰古松等。山间古刹林立，香烟缭绕，古木参天，灵秀幽静，素有「莲花佛国」之称。现存寺庙78座，佛像6000余尊。著名的寺庙有甘露寺、化城寺、祇园寺、旃檀林、百岁宫、上禅堂、慧居寺等，收藏文物达千余件。山中还有金钱树、叮当鸟、娃娃鱼等珍稀动植物。

南朝时，以此山奇秀，高出云表，峰峦异状，其数有九，故号九子山。唐天宝年间诗圣李白曾数游九华山，睹此山秀异，九峰如莲花，触景生情，在与友人唱和的《改九子山为九华山联句并序》中曰：“妙有分二气，灵山开九华”，因此“九子山”改为“九华山”。李白吟九华山诗云：“昔在九江(长江)上，遥望九华峰，天河挂绿水，秀出九芙蓉。我欲一挥手，谁人可相从?君为东道主，于此卧云松。”其中“天河挂绿水，秀出九芙蓉”诗句成为描绘九华山秀美景色的千古绝唱。

唐代刘禹锡观山时赞叹：“奇峰一见惊魂魄”，“自是造化一尤物”。“江边一幅王维画，石上千年李白诗”。九华山间，遍布深沟峡谷，垂涧渊潭，流泉飞瀑，气象万千，宛如一幅清新自然的山水画卷。它处处有景，人移景换，清代时概括有“九华十景”。对外开放后，新辟八大景区，百余处新景点。新老景点交相辉映，自然秀色与人文景观相互融合，加之四季分明，时景、日出、晚霞、云海、雾凇、雪霰，佛光等天象奇观，美不胜收，令人赞叹不已，流连忘返。素有“东南第一山”、“江南第一山”之誉。

九华山共有99座山峰，以天台、十王、莲华、天柱等9峰最雄伟，群山众壑、溪流飞瀑、怪石古洞、苍松翠竹、奇丽清幽，相映成趣。名胜古迹，错落其间。

九华山古刹林立，香烟缭绕，是善男信女朝拜的圣地;九华山风光旖旎，气候宜人，是旅游避暑的胜境。九华山现有寺庙80余座，僧尼300余人，已逐渐成为具有佛教特色的风景旅游区。在中国佛教四大名山中，九华山独领风骚，以“香火甲天下”、“东南第一山”的双重桂冠而闻名于海内外。唐代大诗人李白三次游历九华山。见此山秀异、九峰如莲花，写下了“昔在九江上，遥望九华峰，天江挂绿水，秀出九芙蓉”的美妙诗句，后人便削其旧号，易九子山为九华山。

“楚越千万山，雄奇此山兼”(王安石《答平甫舟中望九华》)。九华山不仅以佛教人文景观著称，而且山水雄奇、灵秀，胜迹众多。在全山120平方公里范围内，奇峰叠起，怪石嶙峋，涌泉飞瀑，溪水潺潺。鸟语伴钟鼓，云雾现奇松。自然风光十分迷人。

九华山溪水清澈，泉、池、潭、瀑众多。有龙溪、缥溪、舒溪、曹溪、濂溪、澜溪、九子溪等，源于九华山各峰之间，逶迤秀丽，闪现于绿树丛中。龙溪上有五龙瀑，飞泻龙池，喷雪跳玉，极为壮观。又自弄珠潭，激流直下，浪花似珠玉四处乱弹。舒溪三瀑相连，注入上、中、下雪潭，断崖飞帘，如卷雪浪。

九华山最高峰十王峰，海拔1342米，其次为七贤峰(1337米)、天台峰(1306米〕。海拔1000米以上的高峰有三十余座，云海翻腾，各展雄姿，气象万干。险峰多峭壁怪石，天台峰西“大鹏听经石”，传说有大鹏听地藏菩萨诵经而感化成石。险峰多峭壁怪石，天台峰西“大鹏听经石”，传说有大鹏听地藏菩萨诵经而感化成石。观音峰上观音石，酷似观音菩萨凌风欲行。十王峰西有“木鱼石”，钵盂峰有“石佛”，中莲花峰有“罗汉晒肛皮”，南蜡烛峰有“猴子拜观音”等等，惟妙惟肖，越看越奇，耐人寻味。又有幽深岩洞，堆云洞、地藏洞相传金地藏最初来九华时曾禅居洞内。还有老虎洞、狮子洞、华严洞、长生洞、飞龙洞、道僧洞等，均为古代僧人居室，清静雅致，极利禅修。

九华山山水风景最著者，旧志载有九华十景：天台晓日、化城晚钟、东崖晏坐、天柱仙踪、桃岩瀑布、莲峰云海、平岗积雪、舒潭印月、九子泉声、五溪山色。此外，还有龙池飞瀑、闵园竹海、甘露灵秀、摩空梵宫、花台锦簇、狮子峰林、青沟探幽、鱼龙洞府、凤凰古松等名胜。

九华胜景在天台。天台峰是九华山的主峰，海拔1300多米。有“不登天台，等于没来”的说法。从九华街上天台，约15里山路，沿路经过很多风景点。当你气喘吁吁，到达天台正顶，眼前的景色，将使你胸襟开阔，疲劳顿消。四周群山匍伏，远望九华街，只有巴掌那么大了。极目远眺，天地浑然一体，长江如练隐隐可见。清冽的山风送来阵阵松涛、使人陶醉。周围的岩石，奇形怪状，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人间”三字。此时此刻，真使人有身临蓬菜仙境之感。在天台上看日出，据说其瑰丽景色不亚于在泰山日观峰看日出。因此“天台晓日”被列为“九华十景”之一。

开场白

位游客朋友：

大家好!首先请允许我代表我们××旅行社欢迎各位朋友来本地来观光旅游。我姓冯，是××旅行社的一名导游，大家叫我“小冯”好了。这位是我们的司机×师傅。在我市旅游期间就由×师傅和我为大家提供服务，我们十分荣幸!大家在此旅游，可以把两颗心交给我们：一颗是“放心”，交给×师傅，因为他的车技娴熟，有20xx年的驾龄，从未出过任何事故;另一颗是“开心”，就交给冯导我好了。旅游期间，请大家认清导游旗的标志，以免跟错队伍。请大家记清集中和游览时间，以免因一人迟到而影响大家的活动。大家有什么问题和要求请尽量提出来，我将尽力解决，，最后祝大家这次旅游玩得开心、吃得满意、住得舒适。谢谢!

沿途讲解沿途讲解可以参照前两篇文章，由于武侯祠就在成都市，所以大家可以重点讲解成都的概况和下榻酒店的详情，设计好路线，这个路线的沿途讲解相对简单，此处不再赘述。

成都(Chengdu)，简称蓉，四川省会，1993年被国务院确定为西南地区的科技、商贸、金融中心和交通、通讯枢纽，是设立外国领事馆数量最多、开通国际航线数量最多的中西部城市[1] 。

成都位于位于四川盆地西部，成都平原腹地，成都东与德阳、资阳毗邻，西与雅安、阿坝接壤，南与眉山相连。成都市下辖锦江区等9区6县，代管4个县级市。20xx年末，成都市辖区建成区面积604.1平方公里，常住人口1442.8万人 。

成都是“首批国家历史文化名城”和“中国最佳旅游城市”，承载着三千余年的历史，拥有都江堰、武侯祠、杜甫草堂、金沙遗址、明蜀王陵、望江楼、青羊宫等众多名胜古迹和人文景观。

川菜，菜式多样，口味清鲜醇浓并重，以善用麻辣著称，并以其别具一格的烹调方法和浓郁的地方风味，是中国四大菜系之一。[29] 成都著名小吃：双流老妈兔头、夫妻肺片、担担面、龙抄手、钟水饺、韩包子、三大炮、赖汤圆、一根面、九尺板鸭等。

景点讲解成都武侯祠肇始于公元220xx年修建刘备惠陵时，名“汉昭烈庙”。后来祭祀诸葛亮的武侯祠并入汉昭烈庙。是中国唯一的一座君臣合祀祠庙和最负盛名的三国蜀汉遗迹博物馆。成都武侯祠是国内众多武侯祠中唯一首批全国重点文物保护单位，是纪念诸葛亮名胜中最负盛名的一处。 纪念诸葛亮的武侯祠除成都武侯祠外，还有陕西勉县武侯祠、南阳武侯祠、襄樊古隆中武侯祠、重庆奉节白帝城武侯祠、云南保山武侯祠和甘肃礼县祁山武侯祠等.

在中国五千多年的文明史中，三国时代是其中很短暂但却很精彩的一段，从东汉黄巾农民起义算至三家归晋(公元184年—280年)，前后将近一百年时间。

三国时代的得名，是因当时神州大地上并存着三个地方政权，这三个政权分别是曹操和他的儿子曹怌建立的魏国，占据黄河流域的大片土地，建都洛阳，孙权建立的吴国，占据长江中下游等地，建都南京，刘备建立的蜀国，占据四川，云南，贵州等地，建都成都。

“天下大势，分久必合，合久必分”，中国古代历史中曾经出现过多次的大分裂，大动荡，最后又重归统一的局面，三国时期，只不过也是一次而已。

在三国鼎立、群雄割据的年代，四川曾经是蜀汉政权的割据地。虽然四川地处西南，而且势单力薄，但是刘备、诸葛亮、关羽、张飞等一大批忠良之士，为了汉室一统天下，他们争东吴、扶南夷、出师北伐、英勇奋战，从而演绎出了一幕幕悲壮的历史，留下来很多可歌可泣的故事。让我们后人千古传颂。于是，人们就修开始修庙建祠，或者是保留古战场。从而构成了众多的三国历史名胜古迹。今天我们要游览的武侯祠，便是众多的三国古迹中久负盛名的一处古迹。

武侯祠是纪念三国时期蜀国丞相诸葛亮的祠堂，诸葛亮生前被封为武乡侯，死后被封为忠武侯，后人便尊称他为武侯。

武侯祠坐落在成都南郊的武侯祠大街，庙宇坐北朝南。武侯祠始建于何时，已经没有资料可考了，但从杜甫的诗《蜀相》中的描写“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”来推断的话，早在唐代以前就已经建有武侯祠了。在唐，宋时期这里分别有武侯祠和刘备庙，明代初年，祠庙合并为一，明代末年，祠庙毁于战乱。今天看到的武侯祠是在清代康熙十一年的时候，在旧址上修建起来的。占地面积达到了3.7万平方米。是全国重点文物保护单位。

大门口：

大门口悬挂着“汉昭烈庙”的横匾，汉是刘备的政权号，历史上称为蜀汉，因为刘备是汉室后代，后来又建都在蜀地成都。所以政权得名蜀汉。昭烈是刘备死后的谥号，号是人死以后后人对他生前的事迹评定后给予的褒贬称号，昭烈当然就是刘备的美称。匾额说明，这里是纪事刘备的庙宇，既然如此，那么人们为什么又称之为武侯祠呢?从内容上看在武侯祠当中刘备庙，刘备墓占的比重比诸葛亮殿大，似乎应该把这里叫做刘备庙，而从布局上来看，中国的传统的纪事庙宇都是主殿在后。而武侯祠中则是刘备殿在前，诸葛高殿在后。所以从这一点来看，这里似乎又应该叫做武侯祠，但这些都不是最根本的原因，最根本的原因是什么呢?民国初年有一位叫邹鲁的诗人写了一首诗道出了其中的原因：门额大书昭烈庙，世人都道武侯祠，由来名位输勋业，丞相功高百代思。也就是说，因为诸葛亮的历史功绩大，他在百姓心中的威望甚至超过了刘备，所以人们就不顾封建时代君尊臣卑的礼仪和这座祠庙本来的名称了，而把汉昭烈庙叫做武候祠了。

平面图：

在大门左侧有一个武侯祠的平面图，可以看出殿宇坐北向南，主要建筑都布列在一条中轴线上，有大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿五重建筑，西侧是刘备墓。在馆里陈列着各种人物泥塑像，匾联，碑文，钟鼓，确切的讲这里是一座蜀汉历史博物馆。今天我们游览的线路就是这五重建筑和西侧的刘备墓，游览时间前后一个小时左右。

唐碑：

我们现在所看到的就是著名的三绝碑。该碑通高367cm，宽95cm，刻建于唐宪宗元和四年(公元820xx年)，碑原名《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》，由唐代著名宰相斐度撰文，书法家柳公绰(chuo)书写，名匠鲁建镌(juan)刻，因文章、书法、镌刻都出自名家，而被世人誉为“三绝碑”。

那有朋友可能会问了，塑这座碑有什么特殊的背景呢?让我们将时间退回到1220xx年前。当时，武元衡出任剑南西川节度使，相当于今天的军区司令，他是一个很有自知之明的人，在入蜀治川前，就深知治川比治国更加艰巨。正如大家所熟知的一名话——“天下未乱蜀先乱，天下已治蜀未治”。加上六百年前还有名相诸葛亮在此当政，武元衡要想博得政声，自然需要励精图治，他于公元820xx年入蜀，以非常低调的姿态采取了许多有效的办法。两年后政声鹊起，朝中的阿谀和在野的拥戴，都让他觉得可以自诩诸葛武侯。于是，择定在公元820xx年，率领文武大将28人来到武侯祠，决意要为自己这两年的政绩树碑立传。而在这批随从人员中，有一位非常重要，那是谁呢?他就是武元衡的书记官——裴度，相当于现在的省政府秘书长。裴度深知武元衡的心思，加之他自己很久之前就想撰文颂扬诸葛亮，到成都游武侯祠后，便怀着对诸葛亮的景仰之情，写下了这篇名为歌颂诸葛亮，实则吹捧武元衡的奇文。

我们从碑文中的“诸葛公在昔之治，与相国(指武元衡)当今之政，异代而同尘矣”中就可以看出，裴度在言明今武相和昔孔明有异代而同功的前提下，高度赞颂诸葛亮的“事君之节”、“开国之才”、“立身之道”、“治人之术”，他认为诸葛亮是继管仲、乐毅、萧何、张良之后最重要的谋略家，同时还说诸葛亮是上述先贤中，集大成于一身者，用咱们今天的话来说，诸葛亮，他就是一个复合型人才。其次，裴度对诸葛亮的文治武功，特别是他的法治精神，作了高度评价。我们从碑文中的“刑政达于荒外(边远地区)”，“劳而不怨，用之有伦(次第)”，“法加于人也，虽从死而无怨”等句，就可以看出这一点。也就是说，早在1820xx年前的蜀国，诸葛亮就实行了“依法治国”。再次，裴度还高度评价了诸葛亮谋求统一、反对分裂的思想。对他“结吴抗魏”的军事策略以及“出斜谷、据武功”的具体措施，都表现了作者的敬佩之情。唐碑因此具有极高的文献价值。

这是三绝碑的第一绝——文章绝。三绝碑的第二绝，便是柳公绰(chuo)的书法绝。柳书在唐代居于统治地位，时人都以“柳骨”来高度评价柳家的书法。柳公绰是柳公权的兄长。在唐代盛世，文章、书法都是一种时尚，加之“忠、孝、仁、义”的儒家伦理道德标准，有钱人家都喜欢追求墓志铭。而柳公权对不忠、不孝是很瞧不起的。所以，为了显示自己忠孝仁义，有钱人想方设法要买到柳书作墓志铭，而且在唐代外交中，柳书的地位也是相当高的，深受外国使臣的欢迎。柳公绰的书法让世人认识到了柳家书法的博大，故在传颂裴度文章的时候，实际上裴、柳二人是相得益彰的。

唐碑的第三绝，便是该碑文的雕刻，是由唐代著名工匠鲁建所雕刻。唐碑正是因为裴文、柳书、鲁刻，而被后世誉为三绝碑。

清碑：旁边的几通碑就是清碑了，清碑主要是介绍了武侯祠的重建和维修情况;明碑：而对面那座碑就是明碑了，明碑着重介绍了祠庙的历史沿革。在明碑的下面有一个整石雕成的动物。它就是传说中“龙生九子”的第六个儿子赑屃，又名霸下，它形似乌龟，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。

二门：

在二门上方挂着一块匾联：合祖孙父子兄弟君臣辅翼在人纲百代存亡争正统;历齐楚幽燕吴越秦蜀艰难留祀庙，上下一堂共千秋。上联指出了武侯祠里面祭祀的人。“祖孙”指的是刘备和他的孙子刘谌，“父子”指的是诸葛亮和他的儿子诸葛瞻以及关羽和他的儿子关平关兴等人，兄弟指的是刘备，关羽，张飞三兄弟了，而“君臣”指的当然就是刘备和他的满朝文臣武将了。他们都是为了维护汉王朝一脉相承的正统和人伦纲常，下联是说刘备在汉末黄巾起义以后起兵从山东，湖南，湖北，河北，北京，江苏，浙江，陕西打到了四川，最后在成都才建立了政权。立国是非常艰难的，后人修了祠庙，让他们上下一堂千秋传颂。“明良千古”，明指的明君，良指的是臣良。寓“明君良弼，千古垂范”之意。“明良千古”中的“明”字的左边写成一个“目”字，本是一个错别字，但这个错别字是有深刻含义的。此“明”用目旁，是作者清人吴英欲与“明朝”的明相区分，以免文字狱;同时，这句古文也有另外一层含义：只有用德与贤才可使人心悦诚服。刘备以三顾茅庐显现出其德和贤，才求得诸葛亮安邦定国的天下大计。刘备与诸葛亮情同鱼水，君臣均为典范，昭示后世，上下一堂享受人们的祭祠。

前后《出师表》：

在二门的长廊壁上刻着前后《出师表》，前《出师表》是诸葛亮于蜀汉后主建兴五年(公元220xx年)率军北伐前给皇帝刘禅的一份奏章。诸葛亮就国内政治问题向刘禅提出了几条建议：①广开言路——“开张圣听”;②严明赏罚——“陟罚臧否，不宜异同”;③亲贤远佞——“亲贤臣，远小人”。他在表中规劝刘禅要执法公允，讲述了亲贤臣，远小人，国家才能兴隆的道理，并推荐了一批德才兼备的将吏，最后诸葛亮表示自己受刘备三顾之恩，托孤之重，一定要为兴复汉室效死渝。表文言词恳切，催人泪下。在古代有读出师表不落泪的人就不是忠臣的说法。《后出师表》是《前出师表》的姊妹篇，写于建兴六年(228)。它是诸葛亮在第一次北伐街亭失败之后，大臣们对再次北出征伐颇有异议。诸葛亮立论于汉贼不两立和敌强我弱的严峻事实，向后主阐明北伐不仅是为实现先帝的遗愿，也是为了蜀汉的生死存亡，不能因“议者”的不同看法而有所动摇。正因为本表涉及军事态势的分析，事关蜀汉的安危，其忠贞壮烈之气，似又超过前表。表中“鞠躬尽力，死而后已”之句，正是作者在当时形势下所表露的坚贞誓言，令人读来肃然起敬。

相传这《后出师表》是南名将岳飞打仗的途中，路过南阳武侯祠题写的，写的时候是满怀激情，一气呵成。其实这并非是岳飞的真迹，这是明朝时候的一位叫做白麟的成都文人所提写的，白麟当时喝了酒以后就跑到武侯祠来题写后出师表，刚开始写的时候是写的比较工整，后来边写边为诸葛亮的精神的才华所感动，再加上喝过酒的原因，于是就越来越满怀激情，后面写的就是龙飞凤舞了。最后写完以后，白麟没有提上自己的名字。而是提上岳飞的名字。因为他想也许提上岳飞的名字更能让后人记住诸葛亮。所以最后白麟提上了岳飞的名字。虽然这出师表不是岳飞的真迹，但是因为诸葛亮和岳飞二人英名与勋业先后相辉映，同为千古传人。我们敬其人爱其文，所以，仍然珍视这墨迹。

刘备殿：

业绍高光：业：汉室的统一大业，绍：继承，高：汉高祖刘邦，光：东汉第一个皇帝光武帝。此二帝是汉朝最有代表性的帝王。“业绍高光” 称赞刘备继承了高祖刘邦、光武帝刘秀的帝业，可与他们相提并论，蜀汉是汉朝的延续和一个新的阶段。这里强调了刘备为汉室后裔，蜀汉为三国正统的观点。

刘备，字玄德，河北人，24岁的时候，他召集了关羽，张飞等人参加了镇压黄巾农民起义，才慢慢的建立了自己的势力。由于缺乏谋臣，他在军阀的混战中流离失所。先后依附于吕布，曹操，袁绍，刘表。后来，他三顾茅庐，拜诸葛亮为军师，在赤壁大战以后才慢慢的发展了自己的势力。刘备胸怀大志，待人宽厚。经过二十多年的艰苦征占，最后占据四川，与公元220xx年成都称帝。后来关羽被害丢失荆州，为了替关羽报仇，刘备兴师伐吴，结果被吴国的陆逊火烧连营而惨被，在奉节白帝城一病不起。临死前，把国事和儿子刘禅托付给诸葛亮。刘备就这样结束了他坎坷的一生。

刘备这个人若说武比不上张飞，关羽，若说文比不上诸葛亮。但他却成就了蜀汉的帝业。究其原因除了他是汉室宗亲的微弱优势以外，主要在于他待人宽厚，善用人才。从他临死前在白帝城把国事和儿子托付给诸葛亮时所说的话当中就可以看出：“若嗣子可辅，辅之，若其不才，君可自取。”意思是说，如果后主刘禅是可造之才的话希望丞相辅佐他，如果是个无用之才的话，丞相就自取江山。古往今来，像刘备这样的明君有几个，所以刘备是个当知无愧的英雄。

关羽：字云长，他与张飞是最早追随刘备南征北战的人，他们两个和刘备情同手足，于是就有了桃三结义的故事。刘备得到荆州以后委任关羽镇守。在荆州，他曾发动攻势，水淹襄樊，斩然庞德，威震华夏。后来，因为骄傲轻敌，被东吴将领吕蒙偷袭遇害，丢失了荆州。关羽曾经被曹操抓到过，在曹操加官封爵的拉拢下，仍然是效忠刘备。所以历代的统治者对关羽都十分的推崇，使成了忠义的化身。到了宋代，关羽被追封为王，到了明清时代，又被封为关圣大帝。所以，这里大家看到的关羽就成了帝王的打扮。

张飞：字翼德。张飞非常的勇猛善战，是三国时代的一员虎将。刘备当年在当阳的长板坡被曹操打败的时候，张飞领20多人在后面阻击，兵追来的时候，他站在桥头大吼一声：“我是张翼德，谁敢来决一死战!”曹军追兵居然不敢过桥。民间传说他的吼声吓退了曹操的百万大军。桥下的河水也为之倒流。但是张飞对他的部下不好，常常无故鞭打部下。刘备到了四川以后，派张飞驻守四川阆中长达七年，在关羽遇害以后，刘备伐吴，派张飞东征，出发前被他的部下张达和范强暗害了。民间传说：张达和范强杀死张飞以后，带着张飞的人头乘船顺长江东下，到东吴请赏的时候，走到长江云阳段的时候，突然遇到了很大的风浪。他们就将张飞的头抛在江中。后来百姓在当中打捞起张飞的头，修庙记事。现在重庆云阳还建有张飞庙。民间又有张飞“头在云阳，身在阆中”的说法。

诸葛亮殿：

出刘备殿便是诸葛亮殿，大门上高悬着“名垂宇宙”的匾额，“名垂宇宙”出自大诗人杜甫的诗名：诸葛大名垂宇宙。匾额是由清代康熙皇帝的十七子爱新觉罗，允礼所提。左右两边挂满了各种匾联。最有名的是这幅：能攻心则反侧自消，从古知兵非好战;不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。一百年前，族人赵藩在成都为官时为成都武侯祠写下了这副古今传诵的名联，我们把它简称为“攻心联”。这副很多人都耳熟能详的对联问世一百年来，成了普通百姓游武侯祠非看不可的一大亮点，连毛主席到武侯祠都驻足一看再看，这是有道理的。

赵藩撰写这副攻心联可谓用心良苦。全联30个字，按今天报刊的流行语言，其“关键词”—是“攻心”，二是“审势”。一个诸葛亮，在蜀中乃至云南，正史、野史故事之多随手可拾。然而赵藩的高明在于他选用了诸葛亮在平息招抚西南各土著部族时，七擒七纵孟获的故事。他指出，只要你工作做到家，桀傲如孟获者，都会俯首称臣。会用兵的人首先应该是个“攻心”的谋略家。他不一定喜欢打仗。但诸葛亮又非一味宽大。在如何治蜀这一点上，地位仅次于诸葛亮的法正主张应像汉高祖入关时那样政策宽松一点。面对当时“蜀土人士，专权自恣”，地方豪强势力目无法纪，为所欲为的局面，诸葛亮感到已危及社会的稳定和统治基础，故他在《答法正书》中坚决主张要根据实际情况，审时度势，不能照搬汉高祖刘邦入关时的那一套。必须“威之以法”。他令行禁止，说到做到，抓了两个典型：一是严惩了刘氏皇族后裔刘琰，一是罢黜了名门望族出身的来敏。对皇亲国戚和“ ”的处理结果，大大地震慑了地方豪强势力，再不敢贪赃枉法，胡作非为。对百姓亦如是。也是以“攻心”为主，教育多数，严惩个别。哪怕对自己的错误他也能主动承担责任。诸葛亮赏罚分明，不因人而异，最集中体现在中国老百姓都熟知的失街亭的故事：他一边挥泪斩了马谡，同时又提升了有功的王平，还勇于承担了作为主帅应负的责任。正是因为诸葛亮这种宽严结合在今天叫做“法律面前人人平等”的做法，使得蜀中在他当政时期政局稳定，他才因此得以多次顺利出征而后院不起火，无“反侧”。这充分证明诸葛亮以德服人，以法治国的效果。《三国志·诸葛亮传》评价他“终于域之内，咸威而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。”

这就是“攻心”而消“反侧”。这就是“审势”而定“宽严”。族人赵藩仅以30个字便概括了诸葛亮作为政治家、军事家、外交家成功的一生，真是了不起。

诸葛亮：

诸葛亮：字孔明，山东沂南人。家里有兄妹五人，诸葛亮排行老四，父亲诸葛硅。诸葛亮出生的时候，正是东汉王朝的没落时期。宦官专权，起义不断，一个非常动荡的年代。虽然诸葛亮生于乱世，但却从小心胸大志。他从小就立志要出将入相，治国平天下。诸葛亮十四岁的时候跟着叔叔诸葛玄到了荆州襄阳，十七岁的时候叔叔去世了。他就独自一人在南阳躬耕苦读，结交名士，观察时局。得了卧龙的美称。东汉建安十二年，刘备三顾茅庐以后，被刘备的知遇之恩所感动，加入了刘备集团，开始了他叱咤风云的政治生涯。

诸葛亮受任于败军之际，奉命于危难之间，他先辅佐刘备创业西川，为刘备制定出三分天下，与魏吴形成三足鼎立，然后再吴抗魏之势。帮助刘备建立了蜀汉政权。刘备死后，受托孤之重任，辅佐后主刘禅，执掌朝政，治理蜀国前后20多年，他严明赏罚，选贤任能，兴修水利，发展生产。在军事方面，他先平定南方，深入不毛，蜀国地小民弱，诸葛亮就采用以攻为守的方法，六出祁山，挥师北上，两次上书出师表。其忠心耿耿，日月可昭。后来由于过度的劳累，54岁的时候，病逝于北伐前线五丈原军中，埋葬在陕西勉县的定军山下。

诸葛亮一生做了很多勤政爱民的好事。他死后，人们十分怀念他。修起了一座又一座武侯祠纪念他。还把他作为忠臣贤相的典范和智慧的化身。

诸葛亮虽然身居臣相之职，但一生却很清政廉洁，大殿上方的乌木梁上八个大字就是最好的证明：宁静致远，淡泊明志。这是诸葛亮告诫自己的儿子诸葛瞻说过的话。意思是说要人要实现自己的抱负就一定要排除杂念，恬静寡欲。其实这也正是诸葛亮自己的人生写照。

诸葛亮的儿子诸葛瞻、孙子诸葛尚，在蜀国面临存亡之时，率部与魏军奋战，终因寡不敌众，为国捐躯。诸葛亮殿内陈列有一面铜鼓，是公元五六世纪时的文物，铜鼓，原是西南兄弟民族古代的炊具，后来逐渐演变成一种乐器、礼器，在集会、庆典时使用，表示富有。相传诸葛亮南征时，曾使用过这种铜鼓，白天用来煮饭，晚上当鼓，用来报警，一物多用。所以，又称之为诸葛鼓。

惠 陵：

刘备伐吴失败后，退驻白帝城，于公元220xx年四月病逝五月，诸葛亮扶灵柩回成都，八月下葬，墓称“惠陵”。惠陵是由照壁、栅栏、神道，还有陵墓组成。据史料记载里面还埋藏了他先后去世的甘、吴两位夫人，是一座合葬墓。此墓距今1700多年，刘备的墓和其它历朝历代的国君的比起来显得好像不是很有排场，再加上由于保护的非常好到现在为止也没有发掘。于是，关于这座墓的真假便是众说纷纭。但是有很多证据显示这墓应该是真墓。

首先，在古代国君死后都是必须要藏在自己的国都。

其次，据《三国志》记载：八月梓宫自永安还成都，昭烈皇帝，秋八月，葬惠陵这些都记载了刘备藏于惠陵。《三国志》是一部信史，《三国志》的作者是史学家陈寿。陈寿是三国时期蜀汉王朝的官员，他应该是不会把自己那个朝代的历史搞错的。

欢迎大家来到山西旅游，我是你们的导游，大家可以叫我小赵，今天我先带大家去的地方是平遥古城，平遥古城是目前我国保存最完整的一座古城，距今已有一千多年了，因为这座古城的形状象一只乌龟，所以人们有又叫它“龟城”。

平遥古城的城墙很宽，城墙的上面铺着很大的城砖。在城墙的瞭望口上架着几门大炮，这是当时最厉害的武器，所以赐了个名字叫“神武大将军”。人们可以在这里拍照留念，因为“不想做将军的士兵就不是好士兵”。

再让我们到县衙去看看。县衙坐北朝南，正门的两边蹲着两只大石狮子，开着大口看样子很威武。衙门的门栏很高，两扇大门又厚又重，漆着朱红的颜色。走进院内，东西两房是古代收税和纳粮的地方，各有六个窑洞，寓意六六大顺。再往里走是一个很大的正殿，是古代县太爷办公的地方，上面挂着“明镜高悬”的大匾，左右两边放着许多审堂用的刑具，让人进去有一种森严的感觉。绕过大殿进入后院，是县太爷吃饭和休息的地方，门口挂着一副对联，意思是视人民如父母。为人民办实事。

从县衙出来，我们漫步在明清一条街。这里全是明清时代的古建筑，各个店铺的门面和牌匾也是古代的样式，如果人们穿上古代的服装，就可以在这里拍古装剧了。这张照片就是我在这条街上照的。

最后一站让我们到中国最早的银行——日升昌票号去看看。在右侧帐房里塑着两个蜡人像，一个像是在收钱，另一个在记帐。据说在这里一个记帐的伙计，一年能挣到80两银子，在当时一两银子就可以买一亩地。银票上有严密的防伪措施，为了防止老顾客破译，100年就更换了300套密码。来到后院，这里的墙都是又厚又高，墙缝里砌着好多钱币。据说是为了显示主人家的实力。

到这里，平遥古城的旅游也到此结束。谢谢大家。

以下是平遥古城相关的导游词结束语大全，欢迎借鉴阅读。

平遥古城导游词结束语(一)

古老的平遥是辉煌的，这天的平遥依然充满了魅力。在时下许多文化古城为兴商业而被肢解破坏的时候，平遥却如此完好地保存了下来。平遥古城保存了其全部特徵，而且在中国历史的发展中为人们展示了一幅非同寻常的文化、社会、经济及宗教发展的完整画卷。

平遥古城导游词结束语(二)

女士们、先生们，古老而美丽的平遥城即将远去，愿平遥之行给您留下完美的回忆。多谢各位朋友，祝归途愉快!

平遥古城导游词结束语(三)

各位游客，期望我的介绍能给你们的旅途增添快乐，多谢大家!

平遥古城导游词结束语(四)

好了，各位游客，此刻是自由活动时光，能够拍照，拍照时注意身体不要探到城墙外，注意安全，不要在城墙上刻字。多谢大家的配合。

平遥古城导游词结束语(五)

游客们，告诉你们，在我们平遥古城有各种有名的小吃，但最出名的就是平遥牛肉了，有时光你买两斤尝一尝。

这座绛红色的建筑就是镇海楼，它是广州文化史迹引人注目的一颗明珠，被誉为岭南第一胜景。镇海楼因其楼高五层而称其为“五层楼”。此楼于明洪武十三年(1380年)，由永嘉侯朱亮祖所建，初名“望海楼”，后又题名为“镇海楼”，有雄镇海疆之意。1956年改为广州博物馆。

关于镇海楼的兴建，有一段有趣的传说。朱元璋得了天下，定都南京，建立明朝之后。一天，他和铁冠道人同游南京钟山，游兴正浓之时，铁冠忽然指着东南方对朱元璋说，广东海面笼罩着青苍苍的一股“王气”，似有“天子”要出世了，必须立刻在广州建造一座楼镇压住“龙脉”，否则日后必成大明的祸患。朱元璋听后，游兴顿失，急忙派人到广东查询，发现广州的越秀山上现王者之气。朱元璋立即下诏，命令镇守广州的永嘉候朱亮祖在山上建一座楼将王气镇住。圣旨下来，朱亮祖自然不敢怠慢，于是，在越秀山上兴建了这座“楼成塔状，塔似楼形”的镇海楼。该楼呈绛红色，据说亦有辟邪镇王之意。

镇海楼是广州现存最完好、最具气势和最富民族特色的古建筑，楼高28米，阔31米，共五层。第一、二层用红砂岩条石砌成，三层以上为砖墙，外墙逐层收减，似楼似塔，红墙绿瓦，造型古朴独特。楼前对峙一对高达二米的红砂岩石狮，为明代雕刻。镇海楼坐北向南，翘檐飞脊，巍峨挺拔，雄镇山巅，气度非凡，独具特色。清初著名诗人屈大均盛赞镇海楼山海形胜、玮丽雄特，虽黄鹤、岳阳不能超过它，实“可以壮三成之观瞻，而奠五岭之堂奥”。在清朝时期，镇海楼一直是广州最高的建筑物。登上楼顶，远眺珠江水波荡漾，波澜壮阔，蔚为壮观;近抚云山层峦叠翠，羊城锦绣，尽收眼底，气象万千。

镇海楼的西侧，是刚介绍过的古城墙，东侧是博物馆的专题陈列室，西面建有碑廊，陈列着历代碑刻24块，是研究历史文化名城的宝贵资料。在林林总总的碑刻中，值得一提的是“贪泉”碑刻，上面刻有晋代广州刺史吴隐之的《贪泉诗》，这里有一个发人深省的故事：

东晋时期，广州由于地处南海之滨，比较富庶，而当地官吏贪污成风。有所谓“经城一过，便得三千两”之说。广州北石门，是中原往来广州必经之地。石门有一泉水，名为贪泉，来广州上任的官员喝了贪泉水就会变为。东晋元兴初期(402—404年)，吴隐之为广州刺吏。他到广州赴任经石门时，听了这个贪泉水会改变人原来廉洁之性的传说，特地酌泉水饮并写诗一首，云：“古人云此水，一歃杯千金，试使夷齐饮，终当不易心。”吴隐之以诗铭志，在广州为官期间，果然清廉自持，留下一个清官形象。后人因而在贪泉建碑，以警示污吏。此碑原竖于石门，1963年移于此。

在碑廊旁边，有一批古炮，是明清时期广州城防大炮，其中四门由佛山所造。当年，林则徐到广州禁烟，为加强广州城的防务，命佛山炮工铸造一批大炮，这些炮便是当年所铸的。大铁炮原安放在越秀山炮台，曾在1841年和1856年的第一、第二次战争期间广州人民抗击外国侵略者的武器。战争失败后，这些铁炮和炮台一同遭遇侵略者的严重破坏，炮身两侧的炮耳被打断，点火的炮眼用铁钉钉死，使大炮失去了作用，这也充分暴露了侵略者狰狞面目与色厉内荏的本质。

五层楼顶层高悬着一个“镇海楼”金色巨匾，两边有一副木刻的楹联：

万千劫危楼尚存，问谁摘斗摩星，目空今古?

五百年故侯安在，使我倚栏看剑，泪洒英雄!

楹联是清光绪年以兵部上书衔赴粤筹办海防的彭玉麟授意其幕僚李棣华所作。联中的“故侯”即镇海楼建筑者朱亮祖，而今楼存人故，可证历史沧桑。“目空今古”和“泪洒英雄”则是有感而发。当年彭玉麟因中法战争率军入粤，驻节镇海楼上。他反对李鸿章议和不成，也只有“泪洒英雄”了。李棣华深知上司胸怀和遭遇，故由咏楼而意境磅礴，是闻名海内外的名联。转瞬六百载，镇海楼下，物换星移，人世全非。只有这绛红的古楼，经历无数劫难，多少风霜寒暑，兵荒马乱，碧瓦朱墙依然如故，它仿佛历史长者的身份，不知疲倦地向人们诉说着逝去的岁月。

五层楼现在是广州博物馆，陈列着广州从新石器时代至近现代共四千余年的历史文物。一楼容千载，两眼通古今。那一片片先人留下的粗糙石器，那一件件斑驳陆离的铜器和古陶瓷，还有发黄的历史文献和照片，让人们了解20__多年来广州城市的发展历史。

五层楼每年接待中外游客数十万人次，1996年月10月和五羊石像一起以“穗石祥楼”之名被评为广州旅游十大美景之一。随着旅游业的发展，原有的陈列已不能满足需求，政府拔专款在楼的东侧兴建了一座二层的古建筑。这座新陈列室小巧玲珑，古色古香，和五层楼交相辉映，相得益彰。

大家好!我是你们这次游览的导游。大家可以叫我小陈。

秦兵马俑在西安的临潼出土，它举世无双，都是精美的艺术珍品。谁知道它的占地面积有多大呢?对，就是20xx0平方米，大概有50个篮球场那么大，坑内有兵马俑近八千个。大家想不想知道他的来历呢?让我来告诉你们吧：以前有几个农民相约一起打水井，发现了有一些陶片，他们继续打井，发现那是一条通道。他们陆陆续续下去察看，就发现了‘秦兵马俑’。好!大家一起参观一下吧!

兵马俑不仅规模宏大，而且类型众多，个性鲜明。你们看，那些身材魁梧，头带鹤冠，身披铠甲，手握宝剑是什么俑?他就是将军俑。那神态自若的样子，一看就知道他们是久经沙场，重任在身的领军人物了!

大家跟我来。那些身高1。8米什么俑，体格健壮，体形匀称，身穿战袍，披挂铠甲，手持兵器的是什么俑?对，就是武士俑。

谁知道身着短甲，下穿紧口裤，左手握弓箭，右手执缰绳的又是什么俑?错了，是骑兵俑。你们看，每一个兵马俑都是极为精美的术珍品。仔细端详，他们神态各异，惟妙惟肖，走近他们身边，似乎还能感受到他们轻微的呼吸呢!哈哈!!!!

好了，还有很多精彩的东西，大家自由参观，自己欣赏吧。活动时间，请大家注意安全!

八大关风景区位于汇泉角以东,太平角以西,湛流干路以南,总面积约62.5万平方米。区内有10条道路, 纵向3条, 横向7条,路名均以中国著名关隘命名,因开始时主要有8条路,俗称“八大关”。是青岛海滨风景区的主要组成部分, 是中国黄海之滨主要疗养胜地。早在20世纪20xx年代,一些外籍商人、官僚、政客和豪门富商就云集青岛,在八大关修建别墅。30～40年代,八大关成了国民政府要员们经常会聚之处。

八大关内有200余幢别墅式建筑,设计和造型各具特点,无重复式样,建筑之间互不相连,各自都有花园式庭院。楼房层数一般在2～3层, 在每一幢楼房里都可以看到海景。这些建筑分别代表了世界上24个国家和地区的建筑风格。因而,八大关风景区被誉为“建筑博览馆”。 建国后,人民政府对八大关的建筑进行了维修,在建筑周围辟建了小公园和公共绿地,对庭院内的绿化也进行了改造。

1953年,先后在八大关风景区内较大的空地上建成占地面积5 642平方米的亭子公园(其中水塘面积920平方米) ,占地面积9 798平方米的飞机公园,占地面积6 560平方米的504公园(其中水塘面积1 240平方米) 。

自1958年始,对八大关内面积较小的空地进行了绿化。至1986年底,共在该区内建成公共绿地45处计168 544平方米。建设了一批园中园: 牡丹园、芍药园、玉兰园、樱花园等花卉园;另外,还建设了雪松、水杉、杜仲、麻栎等不同树种的林地。 从60年代起,对八大关内各道路的行道树进行有计划的改造,以观赏性强的树种替代一般树种, 使风景区内的每一条道路都有一个特殊的树种为代表。即,宁武关路:海棠, 紫荆关路:雪松,韶关路:碧桃,山海关路:法桐,居庸关路:银杏,临淮关路:龙柏,正阳关路:紫薇,函谷关路:法桐,嘉峪关路:枫树,武胜关路:法桐。

八大关风景区还包括太平角地段,太平角位于八大关东北侧,湛山西南侧。20世纪初, 这里就建有德国教会山东教区传教士疗养院。供在山东传教的德国传教士度假避暑。30年代, 青岛市在太平角开辟一处海岸公园,定名为太平角公园。建国后,大部分改为部队疗养院,太平角亦成为风景疗养区。 自70年代初起,中央各部委相继在青岛建疗养院,沿东南海岸延伸至燕儿岛。自然风光与优美建筑相结合,环境幽静,空气清新,形成了新的疗养区。

大家好!我是你们的导游....，今天我们要去的旅游目的地荔波樟江国家级风景名胜区，在20--年与茂兰喀斯特森林自然保护区同时被列入世界《中国南方喀斯特世界自然遗产名录》。该景区位于贵州省南部的荔波县境内，地处桂林—贵阳—昆明三角旅游区内。整个景区以喀斯特地貌和樟江水系的水景、浩瀚苍茫的森林为主体，集瀑布、激流、暗河、湖泊、峡谷、溶洞、森林为一体，融奇、幽、险、峻、雄、秀为一炉，包括小七孔景区、大七孔景区、水春河景区及樟江田园风光带等构成。此外，除了秀丽的自然风景之外，这里还有着古朴浓郁、各具特色的多民族文化，融布依、水、瑶、苗等民族风情为一体。

今天我们主要要带大家前往的是著名的小七孔景区以及樟江风光最为秀丽的水春河景区。让我们开始我们愉快的旅行吧!

小七孔景区融山、水、林、洞、湖为一体，以精巧、秀美、古朴、幽静著称。我们现在到达的就是小七孔景区的首站响水河。大家现在所看到的这条河就是响水河，为什么它被称为“响水河”呢，大家可以停下脚步静静地听一下......大家是否听到了响水河水声隆隆?这是因为小七孔景区内的喀斯特暗河明流，河床为层层岩石叠积，沿着山脚的公路朔流而上，响水河出现层层叠叠的落差，这段河床全长1.6千米，落差就达110米，而跌水瀑布就多达68级，所以你们就能在数里之外听到响水河的声音，这也就是“响水河”名称的由来。。。

大家现在看到的这坐横跨在响水河上由条石砌成的七孔拱桥，就是我们著名的小七孔桥，又称响水河桥。这座桥高5.5米，长40米，宽2.5米，建于清道光十五年(公元1835年)，这座桥在清代和民国时期可是荔波通往广西南丹的重要交通要道，在桥畔原有一块“万古兴桥”碑，刻有“群山岩浪千千岁，响水河桥万万年”的诗句，可见这座七孔拱桥在当时人们心中的重要性。

大家现在从古桥俯瞰水面，大家看见的水面清澈见底，犹如照镜，大家可知小七孔桥下的这碧水就是奇特的“涵碧潭”，又称“七孔塘”。之所以说它奇特，是因为涵碧潭是响水河和樟江河交汇前一坝堵水而成，樟江水清，响水河更洁，大雨过后，樟江水变浑浊，可是响水河依然清澈如常，在两河汇合处依旧泾渭分明，这可是喀斯特森林的特殊水文效应所形成的奇观，这也是其最为奇特的地方。大家看到的小七孔桥恰横跨在这涵碧潭上，如玉带缠身。清澈如镜的潭水把群山、古树、桥景、绿荫一并印入水中，倒影粼粼，波光烁烁，山水潭景，分外迷人，这也是令游客留恋忘返的绝佳景致，大家可以在此拍照留念......

现在我们到达的是龟背山原始森林，龟背山脚下就是响水河伏流出口所在。龟背山原始森林是典型的喀斯特森林奇观的缩景。森林密藏，古树参天，林中有许多珍惜树种和奇花异草。

现在我们看到的就是喀斯特奇特的森林奇观，喀斯特水上森林。大家看到在这岩缝中盘结的树根，不少树根因为激流的冲刷，裸露水面，奇形怪状，而这种林水交融，互为依存的奇景也是这里之所以能够被列入世界自然遗产的原因之一。这里的喀斯特洼地森林，溪水潺潺，终年不涸。居住在附近的瑶族人，从这里引清泉经4千米的路程，到瑶山乡供人畜饮用，所以这里的水源又被人们称做“瑶池”。

我们现在要到的地方是鸳鸯湖，之所以叫“鸳鸯湖”是因为这里有两个水面相连的喀斯特盲谷湖，其中一颗布依语称叫“王盘”，一颗叫“王玛”，因为两湖并联相依，如同鸳鸯双栖，所以现在就称其为鸳鸯湖。湖面积约20公顷，水深处达30米，大家可以到鸳鸯湖乘船游览，去体验树影波光交织，山风、水声、林啸、鸟鸣相融的神奇景致。

现在，我们要去的是樟江风景最为秀丽的一段——水春河，樟江是珠江上游源头河流之一，从荔波县城的时来大坝顶端入口，上朔水春河谷唯一的布依古寨长达6前面的河段，就是水春河。水春河段首至段尾，落差约100余米，河两岸绝壁夹峙，怪石突兀。大家往崖壁上看，是否看见崖壁上天然形成的奔马和前方的绿毛龟?这象是凝固的浮雕，是喀斯特神奇

景致。我们乘船游览水春河而下，将看到两个少数民族村寨，一个是水扒水族村，一个是水春布依村。水族村寨民风古朴，他们的居所依山傍水，而他们的酒文化、鱼文化、木雕石刻更是别有风采，大家到时可以亲自去体验一下。布依村寨是水春河10里峡谷里唯一的布依族村寨。寨子里有500多村民，房屋是杆栏式建筑，那里自然条件很好，就象一个自己自足的“小桃花源”。另外，大家还可以在水春河漂流，水春河的漂流被称为“黔桂第一漂”，大家去体验一下水春河漂流带来的惊险和刺激吧!......

这次的旅行就要结束了，希望大家能够再来这美丽迷人的喀斯特旅游胜地!

来自朋友们：

你们好!欢迎你们来到我的家乡，年轻的直辖市重庆。“君住江之头，我住江之尾。抬头思君不见君，共饮一江水。”今天迎来了你们来自朋友，我是大家的朋友。很高兴担任这次三峡移民考察和大足石刻之旅，带领大家去感受重庆直辖五年的沧桑巨变，领略大足石刻的博大精深。1997年3月14日，是个春暖花开的日子，重庆成为了中国第四个直辖市。此次重庆“直辖”，三峡工程是“催化剂”，百万移民是直接动因。艰巨的历史任务，重庆人欣然接受，勇敢地挑起了“直辖”重任。

三峡工程，移民百万，什么概念?数量太大，相当于5个摩纳哥，10个图瓦卢，100个凡蒂冈;时间太短，三期移民，20xx年全部结束;困难太多，库区有2座城市，11座县城，116个集镇及一大批工厂企业，风景名胜等需要搬迁。

世界难题，难在哪里?难在经费?不，经费可以筹集。难在交通?不，交通可以组织。难在家园?不，家园可以重建……千难万难，最根本是难在人的观念。大宁河畔84岁的黄老太的态度是：“我生是宁河的人，死是宁河的鬼，一生一世不离开这里!”移民干部多次踏访，老人神情木然，不予理睬。事实上，一面故土难舍，乃是人之本性，是一种十分自然的现象。“金窝银窝离不开自己的草窝”，这一千古流传的俗语，是前人总结的。从古至今，上至皇帝重臣，下至寻常百姓，概莫能外。博学多才的李白可谓潇洒大气，但仍发出“床前明月光，低头思故乡”的感叹，文韬武略的曹呸可谓位尊，但同样“郁郁多悲思，绵绵思故乡。”中国台湾诗人余光中的一首《乡愁》，引起了千万游子的共鸣。重庆的移民，可是喝着长江水，唱着三峡歌成长的。突然要远离故土，能不眷恋吗?思乡是一种美德。有个不思乡的人，能爱家?能爱国吗?

党和国家深深理解移民们的故乡情结，专门成立移民开发局，抽调精兵强将，颁布一系列优惠政策，把“搬得出，稳得住，逐步能致富“作为认为目标。三峡移民，为你，党和国家领导不知来了多少回!全国专家、学者不知来了多少回!这意义移民们能百分之百地理解;这份量，移民们能够完完全全地掂量。

“舍小家，顾大家，舍自家，顾国家“，移民们想通了，移得情愿，移得开心，移得满意。如今，走进三峡库区，移民新城灿若星河，田野、果园瓜果飘香，乡镇企业，个体商业星罗棋布。谁能说这不是重庆直辖市五年的最大变化呢?

各位游客朋友，百年历史看天津，天津的缩影在和平，和平的精华则全部集中在五大道风情区。首先我先给大家介绍一下五大道的基本情况。五大道是指坐落在天津市和平区成都道以南，马场道以北，西康路以东，马场道与南京路交叉口以西的长方形区域，总长度为17公里，总占地面积为1.28平方公里，内含23条道路。在历史上，五大道是由海河淤泥垫地而形成的，19世纪初，这里曾是英国租界。

各位请看，这里有许多小洋楼，我们眼前的这座小洋楼，始建于1905年，它是由英国的皮毛商人达文士修建。这栋小洋楼是五大道上为数不多的西班牙式建筑。说起小洋楼，上海、青岛、厦门都有很多，但是比较起来，天津却是现存最多，保存最为完好，也是最为出名的。这其中有一个重要的原因，就是在这里居住的人不同寻常。据不完全统计，二十世纪的二三十年代，在这里就曾居住过两任民国总统，分别是徐世昌、曹锟，足以见其珍贵之处。

现在我们看到的是写有“五大道”三个字的大时钟。它是五大道的标志之一。那我们今天就以它为起点，首先游览的就是马场道。马场道是五大道中最长的一条路，全长3216米。因通往英租界的跑马场而得名。现在我们眼前的是天津外国语学院，它的前身是北疆博物院。北疆博物院是北方地区创建最早的博物馆，也是中国建立时间最早的博物馆之一，它的创办者是法国学者桑志华。大家请看，它的建筑为典型的法式建筑，大屋顶体现了法国曼赛尔的建筑特色。

各位游客朋友，现在我们所在的位置是睦南道。睦南道全长是1968米。走进睦南道，我们首先看到的是著名爱国将领高树勋的旧居。这栋小洋楼风格别具，是一座典型的英式建筑。英式建筑最主要的特点是大坡度，尖屋顶，并开有天窗。

各位游客朋友，现在我们来到的是位于河北路183号的粤唯鲜海鲜酒楼，这栋楼始建于1936年到1937年间，由于它外围疙瘩点点，所以天津人把它称之为疙瘩楼。这栋楼是由著名的意大利设计师保罗·鲍乃弟设计的。当时设计出来之后是一座公寓式的大楼。而在这栋大楼的305号房间曾经居住的是著名的京剧表演大师马连良。

睦南道20号是孙殿英旧居。孙殿英当时盗掘清东陵的慈禧墓，所盗宝物足足装了五只大皮箱子，而且都是由孙殿英亲自加封的。该楼始建于1930年，是以其二姨太的名义所购置的房产，整栋楼为典型的巴洛克式建筑。巴洛克式建筑的点睛之笔就是迎面的几根绞绳式立柱。

游客朋友们，现在我们来到了大理道。大理道全长1745米，两侧房屋大多是单体的英式小洋楼。它的私密性和隐蔽性非常的好。大理道上的和平宾馆，又被称之为润园。1951年，毛爷爷主席来到天津视察工作，就居住在这里。为了纪念他，取名为润园。因为毛爷爷主席字润之。这栋楼始建于1931年，是由安徽寿州著名的实业家孙振芳先生出巨资修建的。整栋楼的建筑风格为西班牙式建筑。

各位游客朋友，现在我们看到的是位于重庆道55号的庆王府。它始建于1922年，是由清朝末年最后一个总管太监小德张所督建的。1923年，清王朝庆亲王第四代传人爱新觉罗·载振来到天津，相中了小德张督建的这套宅院，于是载振用当时他在天津北马路的十一所平房与他交换，所以说此处房产是载振置换到手的。1924年，冯玉祥发动了北京政变，把溥仪赶出了紫禁城，载振也随之来到天津，就一直居住在这座王府当中。搬进来的载振在这里吃喝玩乐，吸食鸦片，过起了悠哉游哉的寓公生活，直到1947年，71岁的四世亲王在这里病故。庆王府的建筑为典型的中西合璧式，我们看到的是它的门楼为典型的西式门楼，寓意为海纳百川。

接下来请大家随我进去参观。一进大门口，我们首先看到的是一组高大的石台阶，它的台阶数为17级半，这其中是有含义的。因为在古代，9是阳数，99是极阳数，只有皇帝才有权利使用。而当时的小德张想把它修成十八级，但又怕皇帝怪罪于他，于是他命人把第一层削去了一层，变成了17级半。而这一点又充分的表现了小德张当时的一种心态，就是一人之下万人之上。除了皇帝，只有他是最大的。

我们眼前的这座花园是小德张按照北方园林的建筑造型而修建的，麻雀虽小，五脏俱全，其中有凉亭、假山、水池、小桥等。在整座花园当中，最令人叫绝的是这七棵黄金树。据说这是北美的一种树种，到了深秋季节它会结出像长豆角一样的果实，而且表面是呈金黄色的。这样一根根的倒挂在树上，像金条一样，由此而得名。期间，庆王府是遭到破坏最少的一座风貌建筑。其中的重要原因就是从新中国成立后至今，这里一直是天津外事办公室。现在这里已经成为天津对外友好往来的一个重要场所。

关于五大道风情区的介绍就先为大家讲到这里，希望今天的旅程能给大家留下美好的回忆，同时也希望我的讲解能够锦上添花，祝大家玩得愉快，谢谢。

我们将要经过的这几个石窟有通道相连，其下有一条涓涓流淌的渠水，它叫 “广泽渠”，出 “地门”就会看到。1473年，延绥镇治所由绥德迁至榆林，巡抚余子俊为改善百姓生活，安定驻边军心，亲率将士在红石峡半山腰开凿渠水以利灌溉。明万历年间重修，清时扩修。清光绪六年(1880年)，开凿普渡桥涵洞石壕建成东西二渠，新中国成立后多次改建。渠全长1000余米，其中五分之一于石壁中穿凿而过，其工程之浩大，修建之艰辛，在榆林水利工程史上实属罕见。前人栽树后人乘凉，到现在，它依然灌溉着城郊16个行政村的一万亩出地。20__年，央视《东方时空》栏目组来此拍摄《大漠红峡》，著名节目主持人敬一丹介绍了广泽渠。

过普渡桥，来到西崖下。西崖石窟毁坏严重，摩崖题刻幅面较大，剥蚀较重。

“中外一统”是康熙年间御史三朝林天擎所题。题词慨叹汉族与少数民族同为华夏民族，理当和平共处、一统河山。

“天成雄秀”，是红石峡唯一的一块满文题刻，清乾隆年间由榆林知府白德明题写。题词赞美红石峡两岸风光绮丽，景色宜人。

通过以上参观，我们看到，红石峡确为一处集摩崖题刻、石窟古刹、水利枢纽、军事要塞为一体的游览胜地。随着榆林文化大市的建设、榆林旅游业的发展，红石峡将以更美的面貌、更优质的服务迎接五湖四海的游客朋友!

普宁寺是一座典型的汉藏合璧式的寺庙。整座寺庙平面布局严谨，以大雄宝殿为界，分为前后两部分，前半部是汉族寺庙传统的伽蓝七堂式布局(伽蓝，即寺庙。七堂一般是以山门殿，天王殿，大雄宝殿为中轴线，左右对称建有钟楼，鼓楼，东西配殿)。后半部是藏式形式，是仿三摩耶庙的形式修建的曼陀罗，千手千眼观世音菩萨便供奉在主体建筑大乘之阁中。

寺院主要建筑都在中轴线上，附属建筑则对称地分列两边。主体建筑大雄宝殿为双层歇山式，称为“九脊十龙”殿，内供三世佛与十八罗汉像，壁画环绕。前后两座主体建筑均建在1.4米高的石砌须弥台基之上，殿前的月台有雕刻精美的石栏杆环绕，台阶中央辅有石雕艺术精品“云龙石陛”，四角有叫“螭”的龙头。寺庙中有“金龙和玺”与“六字真言和玺”彩画。