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玉龙雪山处于青藏、云贵2个高原的衔接部位及滇西北横断山区和滇 东高原区2个地貌形态组合区域的交界地带，为横断山系云岭山脉的主峰，属年轻的石灰岩断块褶皱山。由于地壳不均衡的上升，形成高山、深谷、山间盆地相间的地貌形态，属横断山系切割山地峡谷区，横断山北段高山峡谷亚区。地史上属滇西大地槽的一部分，古生代至中生代曾几次遭受海侵海退的影响，第三纪的喜马拉雅造山运动延继到第四纪，玉龙山最后形成于此时。

玉龙雪山地层属滇藏地层区。主要是中泥盆纪至中石炭纪的碳酸盐岩，其次是二迭纪的玄武岩夹灰岩，三迭纪灰岩夹砂页岩。山体南段有石炭系、二迭系玄武岩与灰岩互层及其它变质岩。白沙村以南主要为三迭系岩层。二迭系玄武岩及玄武岩变质的绿色片岩和绿岩见于西坡虎跳峡谷及金沙江河谷地区。东坡及山麓可以见到第四系不同冰期的冰积和冰水沉积物。

玉龙雪山是亚欧大陆最南端的现代季风海洋型冰川分布区，据1994年出版的《冰川编目》显示，玉龙雪山分布有19条现代冰川，东坡15条，西坡4条，总面积11.6平方千米，白水1号冰川为其中规模最大的冰川，长2.7千米，面积1.5平方千米，平衡线海拔约4800米，冰川末端海拔约4200米。

各位游客大家好，欢迎来到真佛山。真佛山位于福善镇境内的七里峡山脉中段，是一座集古庙、林海、秀峰、溶洞、湖水于一体，人文景观、自然景观交相辉映的省级风景名胜区。我们今天的游览路线是沿着山路一路向上，依次经过寺门、玉皇殿、天子殿最后到达大雄宝殿。另外，因为真佛山山势比较陡峭，请大家一定要注意安全。

真佛山寺庙群最初是关帝庙。清朝嘉庆十五年，也就是1820_年，僧人蒋德化仿照佛寺对关帝庙进行了大规模的改造，取名为“德化寺”。十五年后的道光六年，达州知府孙益廷捐资扩建德化寺并亲自题名“真佛山”。因为真佛山儒释道三教合一，因而有三教圣地的美誉。说到这真佛山的得名啊，还有一个小故事。道光年间的达州知府孙益廷年过半百而膝下无子，特意上山求助于德化寺的和尚，法师赠给知府夫人一个桃子，不久，夫人就喜得贵子，孙知府便深信这是佛祖显灵，称颂德化寺的和尚是尊“真佛”，并且大笔一挥题名“真佛山”。后人评价真佛山是一座儒释道三教融合的圣地，尤其是德化寺的三大殿，是目前川东北保存最完整、规模最大的建筑群，堪称建筑艺术宝库。

看过了前面的寺门、玉皇殿，现在就到了天子殿。既然来到天子殿，拜过了十殿阎王，那我就顺便来给大家讲一讲咱们中国传统文化中的阎罗王。远古时代，先民们对于梦和死亡难以理解，于是就产生了对鬼神的崇拜，他们认为生命是由魂魄主宰的，古人有云，“魄者，心识，有灵用而无行者;魄者，有形体而为心识之依处者”大体意思就是，魂是人的精神、魄呢就差不多相当于人的肉体。人死之后，魄随着肉体消亡了，但魂就好比人睡着了之后做梦一样飘飘忽忽地就离开了肉体，成为了鬼魂。人们相信，鬼魂在阴间所得到的好坏对待是由当初在人间的德行表现所决定的。再说阎罗王，阎罗王本来是古代印度神话中管理阴间的王，佛教把他发展成了地狱的主人。阎罗王所掌管的就是人们非常熟悉的十八层地狱。按照佛经的说法，在人间作恶多端、罪孽深重的人死后都要进十八层地域受尽无限的刑罚痛苦。这本来是佛教为了宣传“因果报应”的理论编造的，但它却在民间得到了广泛的信仰。咱们天子殿这里供奉的十殿阎君就是地狱的统治者。十殿阎君要解决的问题主要在于人死后所面临的审判问题。按照要求，所有人在世间的行为，都要在冥冥地府中得到一次严格公正的裁决。善者就能投生净土，作恶的就要打入地狱受尽磨难。在十殿冥府中，亡灵每七天过一个殿，受一位阎君的审判。当然了，身为阴曹地府的主宰，阎罗王不能什么事都是自己来，于是就有了他手下的判官(手势)和小鬼。大家看这里，这就是牛头马面，负责地狱的巡逻和缉拿逃跑的罪人。这尊是鬼夜叉，负责在地狱中施行刑罚。这两位就是黑白无常，负责到人间索命勾魂。这样呢，一个由阎罗王、判官、小鬼、牛头马面、鬼夜叉、黑白无常等构成的地狱任务系统就出来了。

话说回来啊，地狱还有阎王小鬼这些说法是人类想象出来的，并没有科学依据。那咱们天子殿内这么多的塑像，而且一尊尊都塑造的面目狰狞。其实它的作用就是提醒大家善有善报，恶有恶报，劝大家积极行善，不做恶事。

好，现在请大家这边走，我们去参观下一个殿——大雄宝殿。

普宁寺系承德外八庙之一，竖务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院。这里群山环抱，形胜优越，气候绝佳，山水兼有北雄南秀之美。清朝政府在这里兴建了皇家园林避暑山庄和外八庙佛教建筑群，在康熙、乾垄嘉庆年间成为仅次於北京的全国第二个政治中心，它融汇了我国多民族的历史、文化、艺术和建筑，使承德成为一座以园林和寺庙著称的著名历史文化名城。外八庙修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年)，由溥仁寺、溥善寺、普乐寺、安远庙、普宁寺、普佑寺、须弥福寿之庙、普陀宗乘之庙、殊像寺、广安寺和罗汉堂等11座寺庙组成，这11座寺庙分外八处受北京雍和宫管辖，得名“外八庙”。其中以普宁寺最为完整、壮观。

普宁寺建於清乾隆二十至二十四年(1755-1759年)，占地面积33000平方米，是外八庙中较大的寺庙建筑群。当时清政府平定了厄鲁特蒙古准噶尔部达瓦齐的叛乱，在避暑山庄为厄鲁特四部上层贵族封爵，因他们信奉藏传佛教，故仿西-藏三摩耶(又称桑耶寺)建制修建了普宁寺。淆政府希望边疆人民“安其居，乐其业，永永普宁”，取名“普宁寺”。

普宁寺建筑风格独特，它吸收并融合了汉地佛教寺院和藏传佛教寺院的建筑格局，南半部为汉地寺庙的“七堂伽蓝”式布局:中轴线上依次分布着山门、天王殿、大雄宝殿等殿堂;两侧为钟鼓楼和东西配殿，南北长150米，宽70米。北半部为藏式寺庙建筑:以大乘阁为中心，周围环列着许多藏式碉房建筑物——红台、白台以及四座白色喇嘛塔。

普宁寺正门，面阔五间，当中三间石刻拱门，象徵“三解脱门”(空门、无相门、无作门)。殿内供奉的两位天神即“哼哈二将”，是1986年修复时新塑的，高4.34米，木骨泥塑。手持金刚杵，裸露上身，衣缠腰际，瞠目作威猛状。左为密持金刚，右为那罗延金刚。碑亭为平面三间方型，重檐歇山顶，下檐单翘单昂，上檐单翘重昂，黄琉璃瓦绿剪边覆顶。亭内有三座碑，中间是《御制普宁寺碑文》，记载了兴建普宁寺原委和布局;左右为《御制平定准噶尔勒铭伊犁之碑》、《御制平定准噶尔后勒铭伊犁之碑》，记述清政府平定准噶尔部贵族达瓦齐.阿睦尔撒纳的叛乱，巩固西北边防的史实。这三座碑均为乾隆御笔，用满、汉、蒙、藏四种文书写成。钟楼平阔三间，两层楼阁，单檐歇山顶。内悬清朝雍正年间铜钟一尊，高2米，口径1.26米。每日清晨，喇嘛叩击108响，僧人开始上殿念经。佛教称这108声钟声可去108种烦恼，“闻钟声，烦恼清，智慧长，菩提生”。

大殿为重檐歇山顶，覆绿剪边黄琉璃瓦，正脊中央置一藏传佛教寺院建筑特有装饰铜质鎏金宝塔。屋脊、前后垂脊、岔脊头共有十个鸱吻，在建筑上可保护脊垄稳固、不渗水。檐角上各有七个栩栩如生的飞禽走兽像，它们各有其寓意。第一个是龙，能兴风作雨，是帝王象徵。第二个为凤，鸟中之王，指有圣德之人。第三个是狮子，为镇山之王，勇猛威严。第四个是天马，象徵皇帝威德畅达四方。第五个是海马，喻意皇帝威德可通天八海。第六个是狻猊，是一种能食虎豹的猛兽。第七个叫押鱼，为海中异兽，能灭火防灾。大殿正中供奉三世佛，中间是现世佛释迦牟尼，左边是前世佛燃灯，右边是未来佛弥勒，木雕金漆，金光闪烁，仪态庄严。两侧山墙石坛上排列十八罗汉像。北墙绘有八尊度母和胜乐十六天女图，栩栩如生，传神入画。屋顶绘有六字真言。

普宁寺后半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺风格，通过建筑总体布局和个体造型来反映藏传佛教的世界观，把密宗的曼荼罗等清净佛国理想境界用具体建筑形象表现出来，使整个建筑具有象徵作用。“曼荼罗”的梵语，义为“轮集”，或译作“;轮坛”、“坛城”，是密宗僧侣修行时构筑的法坛，后演变为“圆轮俱足、诸佛集会”的圣坛。普宁寺的后半部就是根据佛经对宇宙的描述设计的。大乘之阁巍然屹立中间，代表须弥山，象徵世界中心，阁之东西则建有日殿和月殿，表示日月环绕宇宙世界运行，阁的四面有四座重层殿宇代表四大部洲:东胜神洲殿象徵风，起着长养万物的作用，形如半月，故建筑月牙形台殿;南瞻部殿象徵火，形为三角，起着促进万物成熟的作用，建成梯形台殿;西牛贺洲殿象徵水，摄受万物，建成椭圆形台殿;北俱卢洲象徵地，保护万物，建成正方形台殿。阁之四隅有四座宝塔，代表佛之“四智”:西北角的白色塔为“大圆境智”，能清楚地反映、认识世界万象;东北角黑色塔为“平等性智”，视世界万物平等无差别;东南角的红色塔为“妙观察智”，表示佛能明察善恶，妙观万法;西南角绿色塔为“成所作智”，表示信佛能成就自利和利他事业。大乘之阁五顶紧密连接，结成一个屋顶组群，四大部洲的台殿和日月殿是把藏式平顶建筑改变比例，作为基座，上建汉式木构建筑，而白台建筑则是藏族形式，这样使汉藏建筑巧妙结合，外形雄伟又具有园林配置，形成汉藏文化相互融合的风格独特的寺庙建筑。

绵山以寒食清明节的发源地闻名於世。也许是寒食清明的名气太大，遮掩了它种种的神奇。今年清明时节，去到绵山拜谒大情大义的介子推墓，进山一看，吃了一惊，绵山竟藏龙卧虎有此绝世的奇观！

归来与友人侃一侃绵山的见闻。友人便给我出一道题：“你能给绵山的神奇起个名目吗？”我说：“至少三大奇观”。友人说：“说说看，哪三样奇观。不过，每一样必能称奇於天下，方可谓之奇观。”我听罢笑而道来——第一样是佛教奇观：全身舍利。

早听说古代高僧修成正果，圆寂之后，身体不坏，僧人们便请来彩塑工匠，以泥土包其身，依其容塑其形。佛教中，高僧尸体火化后米粒状的凝结物，称做舍利，并视做勤修得来功德的成果与标志。而这种圆寂后身体不坏的高僧更具同样的意义，故称全身舍利。一般的佛像都是用泥土草木塑造的，全身舍利却有高僧的身体与精神在其中，自然对敬奉者有一种震憾力和影响力。要有怎样坚定的意志和信念，才能成就这样的全身舍利？

所有全身舍利都是古代留下来的。如今不再有了，故极其珍罕。然而，谁会想到绵山上竟还有十四、五尊之多！大都完好地保存在云峰山顶上的正果寺中。

在古代绵山，修炼一生的高僧，自知大限将至，便由一根铁索攀至山顶，或通过一个临时搭架的木梯爬到悬崖绝壁上天然的洞穴里，停食净身，结跏趺坐，瞑目凝神，安然真寂。据说只有真正修成的高僧才能肉身不腐。如今绵山正果寺中东西殿的全身舍利共十二尊。由於身体风干后抽缩，体量显得比常人略小，其神气却栩栩如生。三晋彩塑艺人的技术真是高超绝伦，居然把每一位“包塑真容”的高僧的个性都传达出来。有的仁慈和善，有的忧患悲悯，有的明彻空灵，有的沉静淡定。他们大多是唐宋金元几代的高僧，至今最少也七八百甚至上千年！岁月太长，泥皮破裂，里边露出僧袍；那位唐代天宝年间的高僧师显的脚指甲也能清晰地看到呢！历史赤裸裸和千真万确地呈现在眼前。一种坚韧追求的精神得到见证，令人敬佩。当今世上哪里还能见到这样佛教的奇观？

再一样是山水的奇观。先说山。绵山以石为骨骼，土为血肉，树为衣衫。山多巨岩，往往直立百丈，巍然博大，颇为壮观。最奇特的是这些巨岩的半腰或下部，常常向内深凹进去，有如大汉吸腹，深邃如洞。里边既宁静又安全，无风无雨，冬暖夏凉。绵山里这种内凹的岩洞随处可见，最大的要算是云峰寺山的抱腹岩，中间竟然凹进去五六十米，高五六十米，宽竟达二百米！我此次到绵山已是春暖花开，岩腹内冬天里冻结的冰竟然依旧坚硬不化。古人早就看上这大自然神奇的恩赐，便在这巨大而幽深的岩腹里建庙筑寺。自三国以降，历代修建的庙寺层层叠叠，高低错落，优美异常。年年逢到庙会，来朝拜的香客多达万人。一时香烟缭绕，溢满岩腹。这样的奇观何处之有？

绵山的山奇水亦奇。

原以为绵山多石，水必定少。山里的人却告我一句不可思议的话：“绵山山有多高，水有多高”。待我山上山下留心察看，竟然真的如此。不单溪水在谷底奔流，就连近两千米的龙脊岭和李姑岩的极顶也可以见到泉水从石缝里涓涓冒出。奇怪的是，这些水好似从石头里溢出来的。有的像雨水一样滴滴答答落下来，有的汇成细流沿着石壁蜿蜒而下，有的从岩石里渗到表面湿漉漉地洇成一片，难道绵山的石头里都是水——就像古人所说好的石头都是“负土胎泉”？

绵山最神奇的水莫过於圣乳泉。

传说的圣乳是一种理想，现实的石乳却更奇异。所有石乳都长满厚厚的生气盈盈的绿苔，好似毛绒绒翠绿色的乳罩。有时上边还生出一种紫色小花，娇艳可爱。

这美丽而神奇的圣乳不是绵山独有的奇观吗？

更加惊心动魄的绵山奇观是——挂祥铃。这个原本在唐代是一种祈雨谢佛的法事活动，渐渐已演化为绵山一带的民间习俗。

绵山的挂祥铃在抱腹岩的空王寺。人们在寺中拜求空王佛许愿或还愿之后，便请专事挂铃的艺人上山，将一只水罐大小的铜铃挂在岩腹上方陡峭的岩壁上。

挂铃之举十分惊险。艺人先要爬到山顶，将一条绳索系在松树上，然后扯住绳索一点点降落下来，直至岩腹上方，遂以绳荡身，直到贴附岩壁，再把铜铃牢牢挂在洞口上方的岩壁上。整个过程令人心惊胆战。艺人只身悬吊，下临无地，全凭一根绳索，需要非凡的胆量与技能，是不是非此不能表达对佛的虔敬？故而，每每将铜铃挂好，随即燃放红鞭一挂，以庆事成，亦报吉祥。

挂祥铃这个古俗为绵山人所喜爱，千年不绝。如今抱腹岩洞口挂着铜铃密密麻麻一片，山风吹来，铃声叮当，清脆悠远，与下边寺庙中的钟鼓和梵乐合奏成乐，悦耳亦悦心。此情此景此民俗。何处还有？

请大家继续前行，前面有座九曲桥，名叫“经为桥”。佛语云，“欲登披岸经为桥。“此桥不同于一般的九曲桥，因为它中间直，旁边曲，也就是说其心是直的，桥是曲的，又称为”直心曲桥“。此桥寓意深刻，欲登彼岸超凡入圣，是可以实现的，但需要潜心修行，用现代的话说，道路是曲折的，前途是光明的。

走完曲桥，现在来看这边的山崖旁有石刻大佛一尊，只见他笑容可掬，一看便知是“大肚能容，容天下难容之事，笑口常开、笑天下可笑之人”的弥勒佛。这尊弥勒佛高18米，大肚上能容30人。据我们所知它是目前华东地区露天石刻弥勒之最。由于天湖景区自古便是佛教胜地，景区山岩刻有“弥勒尊皇佛”五个古字，如今尚存，故此这尊弥勒佛在景区入口不远处恭迎大家，起到了引导人们“步入佳境，寻宝揽胜”的作用。

接着我们来到财神殿。大凡名山胜地，必是风水好、财气旺的地方，天湖景区也不例外，风水有九龙相聚，财运与五路会合，这“九和五”又被看作九五之尊，是皇权的象征。请看这五路财神，东南西北中，方方面面，各路俱全，只要您心诚则灵，恭敬相迎，财神一定会鼎力助您飞黄腾达。

拜过财神，现在我们来看景区的另个二件“宝贝”。一件是这块“观自在菩萨”照壁，五个苍劲有力的大字系乾隆四十七年亲笔所题，此照壁原是禅林寺照壁，立于禅林寺寺门前，禅林寺原系智者大师创建的天台宗十二刹之一，清朝晚年，因僧俗纷争，寺院被焚毁，古壁散落民间，被用于砌墙、造桥、铺路等，后当地老人协会历经数年抢救，古壁才得以重现。终因年代久远，“萨”字无处搜集，乃后人临摩而成。

陶然亭是清代名亭，现为中国的四大历史名亭之一。

清康熙三十四年(1695年)，工部郎中江藻奉命监理黑窑厂，他在慈悲庵西部构筑了一座小亭，并取白居易诗“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”句中的“陶然”二字为亭命名。陶然亭公园以及陶然亭地区名称就是以此得名的。这座小亭颇受文人墨客的青睐，被誉为“周侯藉卉之所，右军修禊之地”，更被全国各地来京的文人视为必游之地。清代200余年间，此亭享誉经久，长盛不衰，成为都中一胜。 陶然亭面阔三间，进深一间半，面积90平方米。亭上有苏式彩绘，屋内梁栋饰有山水花鸟彩画。两根大梁上绘《彩菊》、《八仙过海》、《太白醉酒》、《刘海戏金蟾》，亭上有三大匾，一是建亭人江藻亲笔提写，一是取齐白石《西江月·重上陶然亭望西山》词，还有一块是郭沫若题“陶然亭公园”门额中字，东向门柱上悬“似闻陶令开三径，来与弥陀共一龛”。此联是林则徐书写。旧联无存，现在的楹联是由当代书法家黄苗子重书。亭间分别悬挂“慧眼光中，开半亩红莲碧沼，烟花象外，坐一堂白月清风”。现在对联是现代书法家康雍书写。“烟藏古寺无人到，榻倚深堂有月来”，此联是翁方纲所撰，光绪年间慈悲庵的主持僧静明请光绪皇帝的老师翁同龢重写。

在亭的南北墙上有四方石刻，一是江藻撰写的《陶然吟》引并跋，二是江皋撰写的《陶然亭记》，三是谭嗣同著《城南思旧铭》并序，四是《陶然亭小集》，这是王昶写的《邀同竹君编修陶然亭小集》，诗中的竹君即朱筠。此诗是王昶作于乾隆四十年左右。 陶然亭建成后，江藻常邀请一些文人墨客、同僚好友到陶然亭上饮宴、赋诗，这里变成了文人墨客“红尘中清净世界也”。故陶然亭是文人雅集的地方，因此留下的诗文很多，秋瑾、龚自珍等都曾在陶然亭上留下的诗文。

陶然亭、慈悲庵三面临湖，东与中央岛揽翠亭对景，北与窑台隔湖相望，西与精巧的云绘楼、清音阁相望。湖面轻舟荡漾，莲花朵朵，微风拂面，令人神情陶然。

陶然亭周围，有许多著名的历史胜迹。西北有龙树寺，寺内有蒹葭簃、天倪阁、看山楼、抱冰堂等建筑，名流常于此游憩，其知名度在清道光之后，堪与陶然亭相匹。东南有黑龙潭、龙王亭、哪吒庙、刺梅园、祖园;西南有风氏园;正北有窑台;东北有香冢、鹦鹉冢，以及近代的醉郭墓、赛金花墓等。这些历史胜迹产生年代多早于陶然亭，有的甚至早于慈悲庵。它们都有文人墨客觞咏的历史，曾现过各领风骚的辉煌时期。

近代的陶然亭，有着光辉的历史篇章。“五·四”运动前后，中国共产党的创始人和领导人李大钊、毛泽东、周恩来曾先后来陶然亭进行革命活动。1920xx年1月18日，毛泽东与“辅社”在京成员，集会商讨驱逐湖南军阀张敬尧的斗争，会后在慈悲庵山门外大槐树前合影留念。1920xx年8月16日，天津“觉悟社”、北京“少年中国学会”等进步团体，在北厅讨论“五·四”以后革命斗争的方向以及各团体联合斗争的问题。1920xx年7、8月间，李大钊通过《少年中国学会》会员陈愚生，以其夫人金绮新葬于陶然亭畔守夫人墓为名，租赁慈悲庵南房两间，在此进行秘密活动，到1920xx年间，邓中夏、恽代英、高君宇等常来参加会议。 陶然亭也曾经是高君宇与石评梅爱情的见证者，两人后来合葬于此，“冰雪情谊”流传至今!

介绍海南的导游词范文3篇

海南的旅游资源十分丰富，极富特色，海南省位于中国最南端。北以琼州海峡与广东划界，西临北部湾与越南民主共和国相对，东濒南海与台湾省相望，东南和南边在南海中与菲律宾、文莱和马来西亚为邻。下面是第一范文网为大家带来的介绍海南的导游词范文，希望可以帮助大家。

朋友们，现在我们已经上了东线高速公路，和大陆不一样，海南没有明显的城乡结合带，一出城就是广阔的原野。无论你把目光转向何方，这里到处都是绿色，看不到一寸裸露的土地，小草和树木绿油油的，向你表达它们快乐的心情，来旅游的朋友不仅眼睛绿了，心也绿的。

朋友们，海南岛森林覆盖率高达51.6%，远远超出全国的平均值13%，被称为“绿色明珠”，来海南旅游的朋友感觉最舒服的便是我们的眼睛和鼻子，眼睛所看到的都是绿色和蓝色，鼻子呼吸到的都是清新的空气。这里的山水之美，不是语言可以形容的，需要我们大家自己用心去体会：椰树是高大挺拔的美、珊瑚是柔软五光十色的美、南山观世音是慈爱富态的美、黎村是原始古朴的美、蛋民是劳动顽强的美，泰国红艺人是身材艺术的美，朋友们，海南不缺少美，缺少的是对美的发现。

说到美我就想起了苏东坡和佛印和尚的故事。苏东坡喜欢和佛印和尚辩论，却总也辩不赢。有一次他们下棋的时候，苏东坡突然说了一句：“大师，你在我的眼里象一堆狗屎!”谁知佛印和尚并不生气，只是微微地笑了一下，道了声“阿弥陀佛，施主，您在我的眼里却是一尊金佛。”苏东坡非常得意回家告诉了他妹妹苏小妹，苏小妹也是一个才女，她想了想说：“哥哥，你又输了，佛印看你是一尊金佛，那是因为人家心中有佛;你看人家是一堆狗屎，说明你的心就是一堆狗屎!”朋友们，由此可见“美由心生”，如果您用良好的心态去看待世界，世界就是美好的、光明的;如果您用恶劣的心态看待世界，世界就是黑暗的，丑陋的，无精打采的。

海南最美的是南山，最著名的是天涯海角、最古老的是大小洞天、最开心的是西岛、最刺激的是潜水、最神秘的是兴隆、最好吃的是海鲜，最有趣的是南湾猴岛，最有乡野气息的就是万泉河瓢流。

朋友们，往两边一看我们就能感觉到海南真是一个生机盎然的小岛，这里有充足的阳光和丰沛的降水，除了种植水稻、橡胶之外，还有很多的水果：椰子、芒果、荔枝、龙眼、菠萝、菠萝蜜、榴莲、桃杨、木瓜、香瓜、火龙果、人心果、鸡蛋果等等等等，美不胜收，简直就是“上帝的水果篮”!告诉大家，椰子一年四季都有，分青椰、红椰、金椰、银椰等品种，其中青椰最多最便宜，一般2-3块钱一个，一个椰子可供2个人喝，太老椰子有点涩，太嫩椰子的口味淡，最好吃的是十八九岁的椰子。其它的水果现在正是上市季节，价格也不贵。

朋友们，再看看我们海南的高速公路，就像绿色大海当中穿梭的一条银色的绸缎，它全长300多公里，接连7个市县，漂亮吧，对比一下你们的高速路，大家感觉有什么不同呢?很多朋友都说车少，不拥挤，是的，这是现在，然而海南的汽车曾经多得让世界吓了一大跳。这是怎么回事呢?80年代中后期美国的卫星显示海南岛上到处都是亮闪闪的，这些亮点连成一片不断地在移动，美国政府大吃一惊，以为中国正在进行新的战略布置，在海南岛上增派兵力，后来才知道这是汽车走私，大量的外国汽车涌上来，阳光照在车项上不就亮闪闪的一片。这件事在当时引起了很大的关注。事实上海南的走私从来就没有停止过，和过去比现在更加隐蔽，更加小心，你想想看，四周都是海水，海岸线又长达1600多公里，海关的工作总是防不胜防。

现在一些路边经常放着几个脏乎乎的雪碧瓶子，里面真的是汽水吗?不是，是走私汽油。海南走私的物品种类非常多：汽车汽油、家电服装等等，一辆进口小汽车二三万块钱就能买到，至于珠宝玉石，一旦被海关查到了，送到海南省地质博物馆统一出售，由于没有关税，价格也非常便宜。另外，刚才有朋友说这条路上没有收费站，“一脚油门踩到底”，这是一个重要的区别，这是因为海南在全国首家实行公路管理体制改革，将过路费、过桥费、养路费等费用打在汽油里面，以方便管理，因此海南的油价比大陆大约要贵40%左右。路上没有收费站，游客们觉得方便了，然而海南人民负担却重了，大多数家庭的摩托车也许从来就没有上过高速路，但一样买高价油，这应该是海南人民对游客的默默奉献吧。好的朋友们，高速路不能随便停车，因此要上洗手间的朋友一定要提前打招呼，香港人把解手说成“唱歌”，我们允许大家独唱，也可以合唱，甚至可以唱山歌，但就是不能对唱。

朋友们，海南前些年汽车走私、洋浦开发和房地产热等事件震惊海内外，这两年同样也有两大事件让海南再次引起国际广泛关注，一是博鳌亚洲论坛会议召开，二是陵水的飞机相撞事件。博鳌位于万泉河的入海口，景色秀美，用一位德国旅游专家的话来说：博鳌有山峦、有小岛、有河流、有大海等众多旅游资源，如果拆开来看它们不是最美的，但组合在一起却构成了世界上最美丽的一副风光画卷。入海口处有一条上吉尼斯世界纪录的玉带滩，它长达8.5公里，地形地貌和澳大利亚的黄金海岸非常相似，从空中看仿佛是仙女飘落在大海里的一根白色的纱巾。玉带滩的两侧呈现出迥然不同的美：一边是万泉河水在静静的流淌，一边是大海在不停地咆哮，这一动一静、一蓝一绿的组合让人感觉大自然的安排是那样的和谐完美。

入海口是目前世界上保存最原始的河流入海口，也正因为如此，亚洲论坛组织才在这里成立。对于游客来说如果能在万泉河上坐船慢慢地游玩、再上玉带滩上疯上一把将是一件多么开心的事，所“吹吹海风，浑身轻松;听听海韵，心中高兴”。还记得那首歌吗：万泉河水清又清，我编斗笠送红军……朋友们，唱得不好让大家见笑了，我呢虽然五音不全，但还是比较喜欢唱歌，从小到大向不同的老师请教过，有一位老师现在住在兴隆，有点与众不同，她过去是个非常英俊的小伙子，由于思想有点故障，结果一个人跑到北京医院，在手术台上“咔嚓”一声，把自己变成了一个亭亭玉立大姑娘。现在的她非常的温柔，但你也可以看出一丝粗犷的影子。她的歌唱得非常好，一个人就可以完成男女声对唱，这是我学不来的，有的游客喜欢她的男声，有的喜欢她的女声，到底是男声好听还是女声好听，到现在我也说不准。到了兴隆之后您自己去辨别吧。

(进入琼海市)好的，朋友们，现在我们要到达的是琼海市，琼海市是红色娘子军的故乡，也是万泉河的主要流行地。古时候海南岛分为两个郡，东边的叫珠崖郡(大海边上产珍珠)，西边的叫儋耳郡(指黎族人耳朵大)，琼海市便处于东边的珠崖郡郡内。琼海市并不大，1700平方公里，说它是市呢也就是一个县级市，93年才撤县建市，今年刚好是建市10周年。海南岛只有两个地级市(海口市和三亚市)，其它的市都是县级市。琼海市靠着海南岛的东海岸，被称作为“台风走廊”，73年一场特大台风把整个城市夷为平地，所以你在琼海市看不到旧的楼房，几乎都是新的楼房。

风浪冲走了一切，许多人出生证明、学历证明都找不到了，琼海市也是海南的一个华侨之乡，因此您看到的建筑许多都具有明显的南洋风格。和大陆不一样的是，在海南办理出入境手续的，许多都是一身农民打扮，这些农民也许一辈子没出过省，但却出了好几国，出去探亲访友，这就是侨乡的特点，因此当地政府也很注重打侨牌。琼海市的钛矿储量居全国第一，钛是一种比黄金还要稀有昂贵的金属，是制造飞机等设备的主要原材料。曾经有日本商人搞旅游开发，一年下来不见动静，只见他们一车一车地拉沙子，原来开发是假，采矿是真，当地政府及时地解除了合约并要求赔偿。

好的，朋友们，现在大家适当休息一下，看一看这里非常典型的海南乡村的田园风光，海南的水稻一年产三季，海南的农民也就特别辛苦。 (到博鳌临下车前)

朋友们，来到博鳌我们将第一次看见美丽的南中国海，到了玉带滩之后，大家只能湿脚但不能湿身，据说海南的海水对治疗“香港脚”特别有效。同时大家还要多做深呼吸，连外国朋友都说海南岛的空气每呼吸一下值两美分，

博鳌是一个新的景点，人比较拥挤，下车之后大家动作快一点，要跟上队伍，小摊旁边人多手杂，注意看好自己的行李。

(在船上)给游客指点“一口饮三江”

(出博鳌)

好的，朋友们，感受到海南的天气了吧，骄阳似火，有人说海南真热，海南是我国唯一的一个热带海岛省份，被称为“热岛”，它要不热就不叫海南岛了。这个地方秋去春来，长夏长冬，连古人都说“四季皆为夏，一雨便成秋”。太阳一年两次从头顶走过，紫外线非常强烈，对皮肤的伤害是很大的，所以我们不主张大家进行阳光浴、沙滩浴、海水浴。要是你不小心被晒黑了也不要紧，和当地人一样成为黑珍珠了，黑亮黑亮的，成为珍珠中的极品。不过海南属于热带海洋性气候，受海洋的影响很大，加上森林的调节，所以本地并不是酷热难耐，很多时候也非常的凉爽。

好的，朋友们，相关的情况先介绍到这里。不知道大家有什么问题没有?没有问题，那我就要问大家一个问题：海南被叫做长寿岛，为什么?对此，许多外地的朋友都不能理解，热带物种应该成熟快、寿命短，例如海南的水稻就是一年三熟，同纬度的非洲、印度居民寿命也不长，海南为什么会叫做长寿岛?要想成为长寿地区，不是瞎说的，国家是有标准的：每10万个人当中百岁老人要有3个，按照这个标准我国大陆(四川、湖北、广西、新疆、江苏、辽宁，可略去)有6个地方被列为长寿之乡，而海南每10万个人当中百岁老人达到4.7个，按着这个比例三亚市南山村的百岁老人至少有250人，完全可以申请“世界长寿之乡”的称号了，真所谓“福如东海长流水，寿比南山不老松”!

海南之所以有这么多的长寿老人，这是因为海南有一个美丽纯净的自然环境，更重要的是海南人的饮食结构非常合理，长年吃海产品，海鱼、海虾、海呀，这些都是低脂肪、低胆固醇、高蛋白的食品，既滋补身体又不会长胖，第三就是海南人有喝茶的传统，特别是长在五指山上的野生苦丁茶，这种茶树和板蓝根一样属于大叶冬青科植物，既是茶也是药，对身体有保健作用。不过市面上有很多都是人工茶叶在冒充。第四呢，就是因为海南人性格比较柔缓，不太冲动。

“人到七十古来稀”在海南真的快成了一句古话了。很多家庭都以家里有百岁老人为荣，子女们也很孝顺，即使家里再不富丽，也要把电视机、电风扇等物品放进老人房间，让老人过得舒服一点，家里还经常煲点骨头汤给老人喝，以补充营养。在海南的黎族有这样一个风俗：子女结婚的时候都要送给父母一对玳瑁手镯，以报答父母的养育之恩，同时也祝愿父母健康长寿，因为玳瑁能活千年，是长寿的象征，同时也是活血去风湿的。而等到子女生了小孩，小孩子满月的时候，长辈就要给小孩脖胞前戴上一个玳瑁的平安扣，起到镇惊的作用。黎族是一个非常有灵气的民族，他们没有宗教，信奉祖先和神灵(鳌神)，有关这个民族的情况明天我将会做详细的介绍。

介绍红色娘子军时再介绍一下海岛女民兵，是海南妇女的另外一面旗帜。毛主席的那首诗：

飒爽英姿态五尺枪，曙光初照演兵场，中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。

海岸带景观：在海南长达1528公里的海岸线上，沙岸约占50-60%，沙滩宽数百米至数千米不等，向海面坡度一般为5度，缓缓延伸;多数地方风平浪静，海水清澈，沙白如絮，清洁柔软;岸边绿树成荫，空气清新;海水温度一般为18-30摄氏度，阳光充足明媚，一年中多数时间可进行海浴、日光浴、沙浴和风浴。当今国际旅游者喜爱的阳光、海水、沙滩、绿色、空气这5个要素，海南环岛沿岸均兼而有之。自海口至三亚东岸线就有60多处可辟为海滨浴场。环岛沿海有不同类型滨海风光特色的景点，在东海岸线上，还有一种特殊的热带海岸森林景观----红树林和一种热带特有的海岸地貌景观----珊瑚礁，均具有较高的观赏价值。目前，已在琼山市东寨港和文昌市清澜港等地建立了4个红树林保护区。

山岳、热带原始森林：海南岛有海拔1000米以上的山峰81座，绵延起伏，山形奇特，气势雄伟。颇负盛名有的山顶部成锯齿状、形如五指的五指山，气势磅礴的鹦歌岭，奇石叠峰的东山岭，瀑布飞泻的太平山，以及七仙岭、类锋岭、吊罗山、霸王岭等，均是登山旅游和避暑胜地。海南的山岳最具有特色的是密布着热带原始森林，最著名的有乐东县尖峰岭、昌江县霸王岭、陵水县吊罗山和琼中县五指山等4个热带原始森林区，其中以尖峰岭最为典型。

珍禽异兽：为了保护物种，海南已建立若干个野生动物自然保护区和驯养场，其中有昌江县霸王岭黑冠长臂猿保护区、东方县大田坡鹿保护区、万宁市大洲岛(金丝燕)保护区、陵水县南湾半岛猕猴保护区等。

大河、瀑布、水库风光：南渡江、昌化江、万泉河等河流，滩潭相间，蜿蜒有致，河水清澈，是旅游观景的好地方，尤以闻名全国的“万泉河风光”最佳。大山深处的小河或山间小溪，洄于深山密林之中，中间大石迭置，瀑布众多，尤其通什市的太平山瀑布、琼中县的百花岭瀑布、五指山瀑布等久负盛名。海南岛上还有不少水库，特别是松涛、南扶、长茅、石碌等水库具湖光山色之美，不是湖泊胜似湖泊。

火山、溶洞、温泉：历史上的火山喷发，在海南岛留下了许多死火山口。最为典型的一座是位于琼山市石山海拔200多米的双岭，岭上有2个火山口，中间连着一下凹的山脊，形似马鞍，又名马鞍岭。该岭附近的雷虎岭火山口，罗京盘火山口也保存得十分完整而奇妙。千姿百态的喀斯特溶洞也有不少，著名的有三亚市的落笔洞、保亭县的千龙洞、昌江县的皇帝洞等。岛上温泉分布广泛，多数温泉矿化度低、温度高、水量大、水质佳，大多属于治疗性温泉，且温泉所在区域景色宜人。兴隆温泉、南平温泉、蓝洋温泉、七仙岭温泉、官塘温泉和半岭矿泉等，适于发展融观光、疗养、科研等为一体的旅游。

古迹名胜：具有历史意义的古迹主要有：为纪念唐宋两代被贬谪来海南岛的李德裕等5位历史名臣而修建的五公祠、北宋大文豪苏东坡居琼遗址----东坡书院以及为纪念苏东坡而修建的苏公祠、为巡雷琼兵备道焦映汉所修建的琼台书院、丘浚(明代名臣)之墓、海瑞(明代大清官)之墓，汉武帝派遗率兵入海南的伏波将军为拯救兵马而下令开凿的汉马伏波井，还有崖州古城、韦氏祠堂、文昌阁等等。革命纪念地有琼崖纵队司令部旧址、嘉积镇红色娘子军纪念塑像、金牛岭烈士陵园、白沙起义纪念馆、宋氏祖居及宋庆龄陈列馆等。

民族风情：除汉族外，世居海南岛的少数民族有黎族、苗族、回族。各少数民族至今保留着许多质朴敦厚的民风民俗和独特的生活习惯，使海南的社会风貌显得丰富多彩。海南是我国唯一的黎族聚居区，黎族颇具特色的民族文化和风情，有独特的旅游观光价值。

热带作物及田园风光：海南岛上种植了大量的热带作物，极大地丰富了自然景观。游人上岛既可欣赏热带田园风光，增长见识，又可品尝到热带水果，一饱口福。

海南省位于中国最南端。北以琼州海峡与广东划界，西临北部湾与越南民主共和国相对，东濒南海与台湾省相望，东南和南边在南海中与菲律宾、文莱和马来西亚为邻。

海南，中华人民共和国省份，陆地总面积35354平方千米，森林面积2041333公顷，海南岛与美国夏威夷处在相近纬度，在长达1528公里的海岸上遍布可以开发建设成为世界一流旅游圣地的旅游资源，岛上终年气候宜人，四季鸟语花香，矿物、动植物资源丰富，尤其石油与天然气蕴藏量可观。

海南的旅游资源十分丰富，极富特色，主要有以下几个方面：

1、海岸带景观：在海南长达1528公里的海岸线上，沙岸约占50～60%，沙滩宽数百米至数千米不等，向海面坡度一般为5度，缓缓延伸;多数地方风平浪静，海水清澈，沙白如絮，清洁柔软;岸边绿树成荫，空气清新;海水温度一般为 18～30℃，阳光充足明媚，一年中多数时间可进行海浴、日光浴、沙浴和风浴。

2、山岳、热带原始森林：海南岛有海拔1000米以上的山峰81座，绵延起伏，山形奇特，气势雄伟。颇负盛名有的山顶部成锯齿状、形如五指的五指山，气势磅礴的鹦歌岭，海南的山岳最具有特色的是密布着热带原始森林， 最著名的有乐东县尖峰岭、昌江县霸王岭、陵水县吊罗山和琼中县五指山等4个热带原始森林区，其中以尖峰岭最为典型。

3、珍禽异兽：为了保护物种，海南已建立若干个野生动物自然保护区和驯养场，其中有昌江县霸王岭黑冠长臂猿保护区、东方县大田坡鹿保护区、万宁市大洲岛(金丝燕)保护区、陵水县南湾半岛猕猴保护区等。

4、大河、瀑布、水库风光：南渡江、昌化江、万泉河等河流，滩潭相间，蜿蜒有致，河水清澈，是旅游观景的好地方，尤以闻名全国的"万泉河风光"最佳。大山深处的小河或山间小溪，洄于深山密林之中。

5、火山、溶洞、温泉：历史上的火山喷发，在海南岛留下了许多死火山口。最为典型的一座是位于琼山市石山海拔200多米的双岭，岭上有2个火山口，中间连着一下凹的山脊，形似马鞍，又名马鞍岭。该岭附近的雷虎岭火山口，罗京盘火山口也保存得十分完整而奇妙。千姿百态的喀斯特溶洞也有不少，著名的有三亚市的落笔洞、保亭县的千龙洞、昌江县的皇帝洞等。岛上温泉分布广泛，多数温泉矿化度低、温度高、水量大、水质佳， 大多属于治疗性温泉，且温泉所在区域景色宜人。

南岛地处热带北缘，属热带季风气候，素来有“天然大温室”的美称，这里长夏无冬，年平均气温22~26℃，大于或等于10℃的积温为8200℃，最冷的一、二月份温度仍达16～21℃，年光照为1750～2650小时，光照率为50%～60%，光温充足，光合潜力高。四季皆宜旅游。

1988年4月13日，第七届全国人民代表大会第一次会议通过《关于设立海南省的决定》和《关于建立海南经济特区的决议》;1988年4月26日，中共海南省委、海南省人民政府正式挂牌。从此，海南成为中国第五个经济特区，海南的发展进入了一个崭新的历史时期。海南岛是中国南海上的一颗璀璨的明珠，是仅次于中国台湾的全国第2大岛。海南省是中国陆地面积最小，海洋面积最大的省。

甲方(出租方):

乙方(承租方):

甲乙双方根据《合同法》，订立本合同。

一、甲方将位于的商铺出租给乙方，商铺建筑面积为平方米。乙方承租该商铺用于经营_。

二、租赁期间为年，从______年_____月_____日至______年_____月_____日，其中装修期免租个月，市场培育期免租年。商铺交付时间为年月日之前。租期届满后，甲方继续对外出租商铺的，乙方在同等条件下享有优先承租权。

三、租金、保证金、税金及租金支付期限：

商铺租金标准：。

租金支付期间：本合同签订之日起20个工作日内乙方一次性支付租金，之后每年月日前一次性付清下一年租金。

租金交付方式：银行转账;

户名：______________;

开户银行：_______________;

帐号：_______________。

保证金：本合同签订之日起20个工作日内，乙方须向甲方交付人民币万元作为履约保证金。乙方按约定时间开业后15个工作日内甲方将保证金返还乙方。

税金：对于甲乙双方因签订本合同而产生的任何税费，双方应按中国的有关法律规定，各自承担其应承担的部分。

四、甲方商铺交付标准：毛坯房、水电及消防喷淋系统安装到位。

五、乙方在经营过程中出现的一切经济纠纷及其它任何责任与甲方无关，甲方不承担任何责任。

六、在合同履行期间，乙方应保持所租商铺内外所有设施完好无损，如果确需改造或增设其他固定设施，应征得甲方同意后再进行改造，所需一切费用由乙方自行承担。

七、在合同履行期间，乙方应遵纪守法，讲文明道德，自觉维护好室内卫生。水、电、物业及社会公共收费(治安、卫生、工商、税务等)等一切费用均由乙方自行缴纳。

八、_建设及设备要求

1、乙方对_项目必须按JGJ58-20__，GB/T3557-94，数字电影DCI国际规范及国家五标准进行建设，其中影厅的银幕不少于10米×18.5米;银幕的尺寸与放映机投影的尺寸必须匹配一致。

2、乙方对_引进的电影设备必须采用进口4K数字放映机、沉浸式全景声环音设备等放映设备及音响设备，营造影厅内视听效果。

3、乙方经营电影博览馆的面积不少于500平方米，内容包含电影历史、电影艺术展览、电影技术博览，同时有与电影相关物品的售卖点。

九、租期满后，乙方不续租的，乙方在期满后不得破坏、拆除室外、室内装修添附的财产(包括但不限于室内墙体、水电、消防设备、地板、天花板、照明设备、_座椅)，同时甲方不对乙方作任何补偿、赔偿。

十、甲方责任

1、按合同约定期间将商铺交给乙方使用。

2、不得无故终止合同。

十一、乙方责任

1、不得利用租赁的商铺进行非法活动，损害公共利益。

2、不得干扰和影响周围居民的正常生活。

3、不得破坏商铺主体结构及设施。

4、服从行业主管部门监督及管理，并遵守国家法律、法规，遵守行业各项规章制度。

5、乙方根据自身经营需要自行安装布置水电的，应当保证用电安全，并保证其装修装饰符合相关消防规定。

6、负责租赁商铺的维护与修缮，并承担费用。

十二、违约责任

1、甲方逾期向乙方移交商铺的，按人民币元/日向乙方支付违约金，且乙方开业运营的期间顺延。逾期超过2个月的，乙方有权解除本合同。

2、租赁期间，乙方不得将商铺转租给第三人，否则甲方有权单方解除本合同。

3、从甲方交付商铺之日起计算，乙方在个月内必须开业运营。乙方逾期开业的，需按人民币元/日向甲方支付违约金。

4、乙方加盟电_线必须经国家广播电影电视总局批准，品牌电_线加盟后必须能放映全国影城内同步放映的新片。乙方签订本合同之日起2个月内必须提供加盟电_线合同，逾期提供的，甲方有权解除本合同。

5、乙方不按时支付租金的.，按照应付未付租金每日千分二向甲方支付违约金。逾期超过2个月的，甲方有权解除本合同。

6、本合同解除或终止之日起5日内，乙方应当将商铺返还给甲方。乙方逾期返还的，应按照合同解除或终止当年年租金每日千分之二向甲方支付商铺占用费。

7、乙方不按时支付水电、物业等费用的，甲方有权在乙方所支付的租金内扣除相应金额支付，并扣减相应金额的租期。

8、甲方按照本条约定解除本合同的，不给予乙方装修、装饰补偿及其他任何补偿、赔偿。

十三、其他

1、免责条件。如因不可抵抗的自然灾害，使双方或任何一方造成经济损失的，任何一方均不得向对方提出索赔要求。

2、因本合同发生纠纷的，双方应友好协商解决，协商不成的，提交钦州仲裁委员会仲裁。

3、本合同自签字、盖章之日起生效。

4、本合同一式陆份，甲乙双方各执叁份。

甲方(盖章)：乙方：

法定代表人法定代表人

或授权代表(签字)：或授权代表(签字)：

签订日期：年月日签订日期：年月日

翠岩禅寺位于南昌市湾里区翠岩路北端,坐落在梅岭乐麓湾里盆地内。背靠洪崖山(又名伏龙山),其上有最高峰释迦峰,次高峰达摩峰,低峰灵官峰。

翠岩禅寺始建于南北朝,是江西著名的寺庙之一,它与香城、双岭、云峰、奉圣、安贤、六通、蟠龙同为“西山八大名刹”。唐朝武年间,改寺名曰洪井,随后又改翠岩,南唐更名翠岩广化院。北宋以后,寺庙逐渐败落,明朝竟然废为民居。

清朝顺治七年(1650年),香城寺僧慧习、可学鸠倡议修复古寺,吏部侍郎熊文举、知州陈弘绪力赞,并礼请古雪上人主持庙事。抗日战争期间,古寺部分殿堂被日本侵略军烧毁。抗战胜利后,寺宇得到修缮,又请本乡石工雷世森在洪崖亭下峭壁上,镌刻了“阿弥陀佛”四个大字。现在,古寺重光,晨钟再续,梵音嘹亮,香客如潮,又恢复了“西山八大名刹”之首时的盛况。

迎笑堂,在寺后峰上,堂内以多道题壁诗而名闻于世。唐朝以来,先后有刘禹锡、牟融、曹松、欧阳修、岳飞等名人题诗于壁。堂前有九节筇、千年橘、鹤巢松。

妙高台,台在寺前,北宋无尽居士张商英(尚书右仆射)游寺,寺僧保宁园玑迎于半途,二人问答组成了一首好诗,后题刻在妙高台上。

慧泉,在大雄宝殿后面,泉从地下裂隙中冒出,由于地下气体上逸,使泉水有规律地发出“咕、咕”声。泉水清沏见底,口感微甜,是上好的矿泉水。泉上建有“真源亭”,亭柱上镌对联：“慧灯常明照见五蕴皆空,泉水澄清洗涤不净尘劳”。

各位游客，大家好，欢迎大家跟随我一起游览三峡风光。三峡是个“多景”的地方。一年四季，这个地方都有绝然不同的美景等你欣赏。在夏天，这儿水势浩大，水流湍急，是一种奔放的美感。但出于安全起见，还是要略加小心。秋天呢，是一种凄婉的美感，每到带霜的早晨，都有猿那哀转的啸叫，真可谓催人泪下。要是你是个喜欢清幽美感的人，可真是来对时间了!像今天这样的春日，展现了三峡的清幽美。这儿有如雪的急流和碧绿的深潭，回旋着清波还倒影了世间万物的影子，那还有倒映的太阳呢!在你们两边的山峰上，长着许多奇怪的松柏，很有趣味。现在，我们面前是两边的瀑布。这水飞流激荡，是文雅中跃动的美感，好了，随着船的前行，我们好好享受水清树秀、山高草盛的美景吧!

各们朋友，时间过得太快，短短x天已经过去了。在此，我不得不为大家送行，心中真的有许多眷恋。无奈，天下没有不散的宴席，也没有永远在一起的朋友，但愿我们还有再见的机会。

各位朋友在大连期间游览了市容和海滨风光;参观了旅顺近代史遗迹;到了......并且品尝了大连海鲜，有的朋友还购买了不少大连的土特产，真可谓收获多多。相信在各位朋友的生命中，从此将增添一段新的记忆，那就是大连。但愿它留给大家的印象是美好的。

承蒙各位朋友支持，我和x先生感到此次接待工作非常顺利，心情也非常高兴，在此，我代表x先生向大家表示衷心的感谢!但不知大家的心情是否愉快?对我们的工作是否满意?好，如果是这样，我们就更高兴了!如果我们的服务有不周之处，一方面请大家多多包涵，另方面还望大家提出来，现在也好，回去写信也好，以便我们不断改进，提高服务质量。

有道是“千里有缘来相会”，既然我们是千里相会，就是缘份!所以，在即将分手之际，我们再次希望大家不要忘记，在这个家里有我和x先生两个与你们有缘而又可以永远信赖的同胞。今后如果再业，或有亲友、同事到大连，请提前打声招呼，我们一定热情接待。

最后，预祝各位朋友在今后的人生旅途中万事顺意，前程无量!

漓江发源于兴安县猫儿山，从桂林到阳朔83公里水程，漓江像蜿蜒的玉带，缠绕在苍翠的奇峰中，造化为世界上规模最大、景色最为优美的岩溶景区。乘舟泛游漓江，可观奇峰倒影、碧水青山、牧童悠歌、渔翁闲吊、古朴的田园人家、清新的呼吸--一切都那么诗情画意。

漓江流经此处，方向陡转，流分为二，将山前的江滩分为三个小洲，江水拍击三个洲头，洲上绿草如茵，芦竹交错，偶见牧童悠闲。江中有九块石头，传说为九头牛所化，故称“九牛戏水”。

过黄牛峡后，在漓江西岸即见望夫山。山巅上有仙人石，如一穿古装的人正向北而望;山腰处一石如背着婴儿凝望远方的妇女。关于望夫山有多种传说。

半边渡离绣山约2公里处，江左岸有一驼形石山。这里石壁险峻，峰峦如朵朵出水芙蓉，倒映于绿波碧水之中，正是“此地江山成一绝，削壁成河渡半边。”

位于漓江东岸，距桂林市南29公里，古时为水路驿站。这里群峰屏立，中有一平坞。如果沿着西岸如屏似障的削崖绕坞而行，您会看见奇特的风景。

在漓江西岸的鸳鸯滩下，距桂林约46公里处。杨堤两岸翠竹成林，连成十里的绿色翠屏，摇曳在青山、秀水、飞瀑、浅滩之间，给人以清幽、宁静之感。

从杨堤村后的人仔山眺望杨堤，映入眼帘的更是一幅绚丽多彩的自然风光：洲上阡陌纵横，庄稼如茵;山村竹树葱茏，炊烟袅袅;水上渔筏摇曳，鸬鹚斗水;山涧牛羊欢叫，牧笛悠扬。如果遇到阴雨天气，就能目睹漓江著名的“杨堤烟雨”景观——就像中国山水画，群峰绿水之间，景物隐约迷离。

在漓江左岸林茵翠海中，可见青砖黛瓦村舍依江而立，叫浪石村。到此，就进入漓江景区的山水精华所在，两岸奇峰罗列，水曲天窄，右岸有大黄山、文笔峰、笔架山、狮子山等，高低错落;左岸有观音山、白兔山、金鸡岭等，千姿百态。游览至此，但知船伴山行，不觉山回浪转，前望水穿江峡，旁视峡衬帆影;或则云遮雾绕，烟波渺渺，山川隐约，幻景天成。

九马画山在漓江东岸画山村附近，距桂林约60公里处。它五峰连属，临江石壁上，青绿黄白，众彩纷呈，浓淡相间，班驳有致，宛如一幅神骏图，因有九马画山之名，简称画山。九马栩栩如生，神态各异，或立或卧，或奔或跃，或饮江河，或嘶云天，正是“马图呈九道，奇物在人间”。关于此景，清代诗人徐沄曾赋诗赞叹：自古山如画，而今画似山。马图呈九首，奇物在人间。

黄布滩因滩底有一块米黄色的大石板，似一匹“黄布”而得名。漓江山色美，美在倒影中。漓江倒影要数黄布滩最美丽、最醉人了。这里水平如镜，清澈澄碧，绿竹护堤，倩影婆娑，山峦、翠竹、蓝天、白云倒影在碧水之中，山水一体，水天一色。最能概括此景的是清朝诗人袁枚的名句：分明看见青山顶，船在青山顶上行。

兴坪古镇，依山傍水，为漓江风景荟萃之地。四周山峦奇秀，景观丰富;东有僧尼相会、狮子望天、罗汉晒肚诸景;北有寿星骑驴、骆驼过江等山;西有笔架山和美女峰;南面地势开阔，螺蛳山、鲤鱼山和远出群峰相衬，高低错落，疏密相间。

漓江在这里回旋曲流，幽深澄碧，把江两岸的景色，皆泼墨于水面。疏林、新簧、红帆、农舍则好像镶嵌在山水画中。景色之妙，难以彩绘笔录。兴坪的风光甚至搬上了中国货币“人民币”--1999年版人民币20元券背面的风光即取材于兴坪段漓江风光，乘游船游览漓江在兴坪附近的左岸即可见。

窗外的景物飞快地向后奔驰，车上的我们没有打闹，也没有欢呼，更没有像同龄人一样出游时在车上齐唱着本季最流行的歌曲以彰显自己的青春与活力。我们不约而同地保持着安静，大概是希望以属于古镇的方式等待着古镇出现在我们面前。

不知何时，窗外呈现出一大片犁过的农田，零星的几栋小楼房点缀其中。一股亲切感涌上心头，恍惚间，我以为我回到了家乡那安静的小村庄。这一切无形间拉近了我和古镇的距离，将我晕车的不快也一扫而光，甘愿用心去贴近、去体会这座陌生的小镇。

车子驶过一段江边的水泥马路，靖港古镇便到了。下车后，没有太多的惊讶。在一群居民楼，古镇完美自然地嵌入其中，使人丝毫不觉突兀。在这里，没有巨大无比的“靖港古镇”的字样，也没有“靖港古镇欢迎您”这样的宣传标语来提醒我们我们是来这里匆匆一游的“过客”。只是在爬上一段楼梯后才看到一个白灰色的石牌楼上用淡黄色刻出的“靖港古镇”四个字，三个牌楼依次错开，带有“靖港古镇”字样的牌楼愈发显得平凡。正在我惊讶于靖港古镇的低调时，同行的朋友说这是古镇的后门。我想，只有从后门游古镇才不会被他的距离感拒之千里，才会找到这种归属感。这样，或许我们能更好地去体会这座江南古镇的韵味。

进入古镇后，我们慢悠悠地走进一家家精致的门店而又走出。在传统的玩具店里我看到了许许多多以前外公给我做过的玩具，如竹蜻蜓、竹制的发射器等等。在布艺店里，我们感叹中国扎染工艺的精妙绝伦，更被绣在衣服上的栩栩如生的图案所折服。在这里的一切都值得我们细细品味。有的融入了我们儿时的记忆;有的体现了手艺人精湛的技艺;有的融入了中华民族源远流长的民族文化。似乎在一个传统的古镇，你的步伐会不知不觉地放慢，想要去了解这里的点点滴滴。这或许就是为什么大多数都是白领愿意在紧张的工作中抽出时间来到古镇的原因吧。相对于紧张的城市生活来说，这一份安静与悠闲显得如此珍贵。

踏着青石板，徜徉在这，一片古色古香之中，两侧古老的木房子散发出淡淡的木香。偶有路人擦肩而过;偶尔又会传来店老板悠长的叫卖声;偶尔还会有制作古镇特色小吃—木锤酥时木锤与食物碰撞发出的低沉的声响，一切都是如粗此自然。只是，可能因为天气还没有完全转暖，故没能听到清脆的鸟鸣融入其中。不过，我也庆幸我是初春时来到古镇，微风中还透露着些许的凉意。没有大多古镇有的烟雾朦胧，也没有熙熙攘攘的游客，这样的氛围更加凸显着历史的沧桑与严肃。

走了许久，迎来一座石拱桥，站在小巧玲珑的石桥上向右望去，是一片碧水，几只木船在水面缓缓而行，慢的我都看不到船驶过激起的任何波纹。我想在这么一个初春季节，和自己深爱的人泛舟水上是无数少男少女都憧憬过的吧!桥上风景无限好。所以中国许许多多的爱情故事中都融入了桥的元素，如许仙与白娘子的断桥，亦如牛郎与织女的鹊桥。在这桥上，有的有过多少才子佳人的邂逅，勾起过多少相思。向前望去，弯曲的古镇小路看不到尽头。这也是否暗示了爱情的未知性呢?一份爱能否走到尽头谁都无法预测，只有牵手走过之后才会知道结果。或许正是爱情的曲折与未知，才会令无数少男少女对爱情心驰神往。

不知不觉就走到了正门，“靖港古镇”四个烫金大字显得格外刺眼。现代化的店铺又在提醒着我—我是游客!一股失落感朝我袭来，那么就止步、回家吧!

岳麓书院

各位游客，大家好!欢迎大家来到千年学府——岳麓书院参加游览。很高兴能作为大家这次游览的导游。先自我介绍一下，我姓X，大家可以叫我小X。

这里就是岳麓书院的前门口了。大家现在看到的这块“千年学府“的匾呢，是今人根据唐代大书法家欧阳询的字镌刻而成的。岳麓书院之所以被称为“千年学府“，是因为，在北宋时期，统治者实行“偃武息文”政策，鼓励民间办学，于是，书院的教育功能凸显，成为与官学、私学并存的一种新的教育制度。当时最著名的书院有河南应天书院、河南嵩阳书院、江西白鹿洞书院和湖南岳麓书院。而其中又只有岳麓书院延续办学千年，直至今日发展成现代的大学——湖南大学。接下来就让我们一起来感受一下这千年学府浓郁的文化气息吧。

大家现在看到的就是岳麓书院的平面图。大家可以发现，岳麓书院的古建筑在布局上所采用的是中轴对称、纵深多进的院落形式，其中讲堂是位于中轴线的中心，也是整个书院的中心位置。书院的建筑主要有三个部分的功能：讲学、藏书、祭祀。下面我们将按照书院的布局按顺序游览。

我们现在所站的这个地方便是赫曦台了。赫曦台呀，是古时候酬神演戏的舞台。南宋乾道年间，著名理学家朱熹应岳麓书院山长张栻的邀请，在岳麓书院讲学时，常常很早的时候就爬到岳麓山上去看日出。看到日出就拍手欢呼：赫曦!赫曦!意思呢，是红红的太阳升起来了。后来，张栻便在此修筑发一个戏台，名为“赫曦台”以示纪念。

大家再随我往前走。现在大家看到的这块匾，是宋真宗御赐的。大家再看一下两边的对联：“惟楚有材，于斯为盛”。上联“惟楚有材”，是出自《左传》，下联“于斯为盛”出自《论语》。用现代汉语解释一下呢，就是说，湘楚大地人才众多，岳麓书院这里尤为兴盛。 正好是道出了岳麓书院作为天下最辉煌的英才荟萃之地的历史事实。

我们现在来到了讲堂。讲堂是书院的核心部分，也是讲学的中心场所。后来因为朱熹写的”忠孝廉节”四个大字

第一文库网 ，所有又被称为“忠孝廉节堂”。

讲堂共内有三块匾，分别是“实事求是”、“学达性天”和“道南正脉”。首先我们来看第一块匾：“实事求是”。这是民国初期湖南工专校长宾步程撰写的。毛泽东青年时曾寓居半学斋，“实事求是”对他的思想形成产生了重大的影响，在后来的革命实践中，他又丰富和发展了“实事求是”的内涵，使“实事求是”成为毛泽东思想的精髓。

大家再看第二块匾：“学达性天”，这是康熙皇帝御赐的。“学达性天”是一种理学思想。这里的“性”指的是人性，“天”是指天道。程朱理学认为，人的善良本性是天道所赋的，教育的目的是要恢复人的天命之性，达到天人合一的境界。皇帝所赐匾，意在勉励学子张扬理学，加强自身的修养，同时告诉人们在这里求学，可以获得德性修养，达到天人合一的学问的最高境界。

最里面的那块“道南正脉”匾是乾隆皇帝为了表彰岳麓书院在传播理学方面的功绩所赐的，其意思是岳麓书院所传播的朱张湖湘学是理学向南传播后的正统。匾为原物，这里的“道”指的就是理学。说了这么多，大家可能会问，什么是理学呢?理学就是儒家学说发展到了宋代的一种称法。理学的开山鼻祖是一位我们湖南籍的叫做周敦颐的老先生，而发展和壮大的理学思想的，则是著名的陈颐、陈颢两兄弟，集大成者是朱熹。

大家再往下看，讲堂的正中是一个高约1米的长方形讲堂，这是以前老师讲课的地方，上面摆着两把椅子是为了纪念张试和朱熹这两位大师论讲于坛上而设的。当年两位会讲的时候，盛况空前，从全国各地赶来听讲的人数达数千。可见当时朱、张两人名声之大。想想看，历史上多少名人，如曾国藩、左宗棠、王夫之、魏源等等，当年啊，他们就是坐在这底下，听老师讲课的。而朱张会讲，也开创了中国书院会讲制度之先河。

下面我们将参观书院做为藏书功能的部分——御书楼。这是书院里藏书的地方，相当于我们现在的图书馆。

好了，我们今天的游览呢，也要结束了。经过今天的参观，相信大家对岳麓书院这一千年学府的历史和文化也有了一个大致的了解。谢谢大家。欢迎下次有机会再来岳麓书院游览。

【欢迎词】

大家好，欢迎各位朋友来到国家级风景名胜区——神仙居景区观光旅游,我叫，是这里的导游，非常高兴能陪同大家一起游览神仙居住的地方，希望大家能玩得开心，玩的尽兴。

【景区概况】现在我把景区的概况给大家介绍一下。神仙居景区位于白塔镇南部，总面积14.93平方公里。神仙居景区是仙居国家级风景名胜区的核心景区，以西罨幽谷为中心，形成峰、崖、溪、瀑的幽深奇崛景观。景区内景观丰富而集中，山崖陡峻，奇峰环列，峰崖的相对高差多在100米以上，基岩落石处处成景，溪水与瀑布常年不断。景区有迎客山神、将军岩、睡美人、象鼻瀑、十一泄飞瀑等80余个景点。

神仙居景区属亚热带季风气候，四季分明，雨量充沛，适宜乔木、灌木树种生长，其地带性植被以木荷、甜槠为典型代表的常绿阔叶林。神仙居景区的景观主体是森林风景资源，森林植被资源丰富，植物种类繁多、类型多样，整个景区被多种植物所覆盖，主要树种有松树、枫香、木荷、连蕊茶、柏木、红楠、垂柳、杉木、樟树、继木、深山含笑、女贞、无患、苦槠、甜槠等上百种。植物衬托了岩景、水景并且更突出了岩景、水景。以垂直变化的植物群落为基景，伴以气象季节的色相变化，衬托出一幅幅奇峰怪石，飞瀑流泉的自然景观画。景区内茂密的天然阔叶以及宜人的气候条件，给野生动物的繁衍、生存造就了有利条件，景区内动物资源较为丰富，丛林中栖息着上百种鸟类和野兽。葱郁翠绿的森林、姿态万千的绝壁飞瀑、清澈见底的幽谷溪涧溶合成一体，“奇、险、清、幽”兼具。

神仙居景区既是仙居国家级风景名胜区的典型代表，同时也是国家4A级旅游区，还曾被评为“游客最喜爱的美景乐园”、“浙江省精品景区”和“浙江省作家创作基地”。神仙居风景旅游管理处被评为“省环境教育基地示范单位”、“省文明行业示范单位”、“市文明示范单位”和“市青年文明号”。该景区自1998年边开发边营业以来，门票收入增长迅速，20xx年，共接待游客74万人次，实现门票收入1008万元，成为仙居名副其实的龙头景区。

【导游图】

我们先来看一下导游图，图上比较清晰地反映了景区的总体框架，分为三个层次，先是从入口处到飞天瀑，一路尽显奇峰异石，妙趣横生;第二层次从飞天瀑至天槽瀑，是叹为观止的瀑布群;最后就是环游道。一、二两个层次都是在山谷里走，仰望四周的奇峰异石，第三个层次我们就能登上山顶，俯视山峦。

景区内有天然的四大天门：景区的入口是北天门，景区最为壮观最为开阔是西天门，东天门有道奇观叫“双峦架日”，南天门最为狭小，其间有一种景象“遥看瀑布挂前川”，瀑布群就在南天门里。

各位朋友，请注意游览线路和时间，便于您安排，这里到“天槽飞瀑”，如果原路返回需要一个半小时左右，如果从环游道返回大概要花二个半小时。游览摩天峡谷大概需要一个多小时。

【鸡冠岩】

各位朋友，呈现在我们眼前的这座高耸入云的峰柱是我们景区最突出的一座山，叫“鸡冠岩”，高703米，它最大的特点是移步换景，“横看成岭侧成峰”，站在这个位置看就像一只威武的雄鸡昂立鸡冠在鸣唱，故又称“金鸡报晓”。 说到“金鸡报晓”，这里流传着一个有趣的故事：从前有个婺州学子游玩到此，看见一个樵夫坐在砍好的柴上看书，就傲慢地说：“小樵夫，本人从未听说有读书人会打柴的，更未见过砍柴人会读书的，今日可是开了眼界。”樵夫抬头看了他一眼，礼貌地说：“这位仁兄，既是读书人，怎么忘了朱买臣可是卖柴出身的呀”。学子见樵夫与自己称兄道弟更是气愤：“小樵夫，朱买臣可是才高八斗，你既然敢于他相比，今日我就要和你对上一对。”樵夫说：“惭愧、惭愧，敝人乃山野樵夫，岂敢在秀才面前班门弄斧。”那学子见状更是志高气扬，说：“我就以这担柴为题，听好了，‘百斤柴，值十文钱，可煮一锅米粥’。”这对联有明显轻视樵夫之意，文句虽然平淡，不过有“百”、“十”、“一”数字，倒也显得平中有奇。不料樵夫想也不想就答道：“半截竹，制一支笔，能写万言文章。”学子暗暗吃惊，这文句与文意都要远远超过自己，尤其是“半”、“一”、“万”的数字气吞山河。他想：真是地灵生人杰，连樵夫也这样有文才，真是了不得。这奇山秀水，是养育人才的地方!

【游客接待中心】

现在我们看到的这幢建筑是景区的游客接待中心，这座建筑较为独特的地方在于它的建筑材料都是石材，特别是这些石窗、门楼都是从原先的老房子拆迁过来。我们看，这里的每一扇石窗，它所雕刻的窗花都是不尽相同的，而且雕刻相当精美。比如这门楼，“双狮戏球”活灵活现，边上刻着“福”、“寿”字样的窗子，“福”与“寿”四方端正，饱饱满满。从这门楼以及不尽相同的窗花上我们不难看出仙居古代劳动人民的聪明才智，同时这“福”、“寿”的字样也表达了他们对美好生活的祝愿，借此我也祝福大家福寿安康、幸福永远!

【西罨寺遗址】

各位朋友，在我们的右边就是西罨寺遗址，据光绪《仙居县志·寺观》记载，西罨寺香火曾经十分兴旺，还是宋代雪崖禅师的卓锡之地。何为卓锡?僧人、法师云游时皆随身执持锡杖，锡杖又名智杖、德杖，因为《锡杖经》说，爱持锡杖可“彰显驾圣智”、“行功德本”。名僧挂单某处，便称为“住锡”或“卓锡”，即立锡杖于某处之意。

到明代，白塔镇厚仁村人吴时来曾在此寺发愤苦读，每天挑灯夜读到深夜，累得吐血。功夫不负有心人，嘉靖三十二年(1553年)，他终于考中了进士，官至都察院左都御史(二品官)，相当于现在检察院检察长。吴时来正气凛然，爱憎分明，在历史上以弹劾大奸臣严嵩而名留青史。明万历年间(1583年)僧广正有募捐重建，成为规模宏大、僧人众多、香火旺盛的宝刹古寺。因时代变迁及风雨侵蚀，如今已是寺毁成墟，钟声不再。然以其壮丽独特的自然风光，成为目前我县游客最旺的一处国家级旅游胜地，从而赢得了“神仙居”、“桃源仙境”等众多赞誉。现在我县旅游局正在着手规划引进外资，重建西罨寺，恢复它昔日的辉煌。

【东天门】

现在请大家朝东看，那相对而立的两座山，两峰相距只有100来米，形成一道自然天门，这就是东天门。东天门有一道奇观，在每年农历2月22日，太阳会从两座山峰的中间冉冉升起，好像是两座山峰把太阳一点一点地托起来。人们就把这美丽的景观叫“双峦架日”。

在东天门底下还有一个狭长的洞穴，当阳光照着洞底时会闪闪发光，传说这是金银珠宝透出的珠光宝气。从前人们称东天门为“剑门关”，北宋末年，仙居吕高田(就是现在的白塔镇吕桥头村)出了个威震江南的农民起义军领袖吕师囊，吕师囊是方腊手下东厅枢密使，幼年曾读兵书战策，且武艺出众。1120xx年，他兵败后率残部在此安营休整，并把无数的金银珠宝埋在剑门关下，等待有朝一日东山再起。1120xx年7月，吕师囊联合永嘉起义军围攻温州城36天，终因宋援军赶到再次失利。

吕师囊在剑门关埋下的金银财宝一直没有取走，主要是金钥匙丢在这山谷里没有找到。仙居民间至今还流传：“金钥匙开剑门，黄金田有财银”之说，意思是谁能找到那把金钥匙，谁就能打开藏宝的剑门关。今天我们在游览时不妨留个眼神，说不定哪位幸运的游客不小心捡到这把金钥匙呢。

【迎客山神、羞女峰、雄鹰展翅、问仙桥】

各位朋友，现在大家是否感觉到城市的喧哗气氛、街头的车水马龙景象已销声匿迹，是否感觉到自己已置身于“采菊东篱下，悠然见南山”的桃源境界?这里的花草树木自由自在地生长，这种无拘无束生长的自然状态，令人感到无比惬意。

路边的这丛灌木大家知道它的名字吗?它叫含笑，一个富有诗意的名字。每年春天，它芬芳吐艳，含笑迎客。大家抬头看，“迎客山神”在欢迎大家的到来。在我们的正前方，那山体的上半部分非常像一个侧面的头像，这一景点我们称之为“迎客山神”。

大家看，这山体的形状很像一只螺丝，古人把螺丝当作螺号吹。我们把视线往东移，东面这一带的山顶上都圆鼓鼓的，好似鼓阵，这景点叫“鼓乐迎宾”。试想，这么大的鼓阵和这么大的号角一起演奏起来，那气势将是多么地雄壮嘹亮啊!

请大家注意，“鼓乐迎宾”右侧的山背上，中间有一突兀而出的峰柱，有人说像蘑菇，有人说像龟头，我们给它取名“羞女峰”。也许游客会问：为啥取名“羞女峰”?因为男人见了笑哈哈，女人看了羞答答。不过有不少的游客都说这个名字取得有点“名不副实”，与其说是含蓄，不如说是绕了个大弯，大有“犹抱琵琶半遮面”的暧昧之意。有几位上海来的文人和画家看了这景致后说：“既然大自然把这东西惟妙惟肖地展示给人们，我们没有必要给它蒙上遮羞布，干脆给它一个响亮的名字，叫“玉柱峰”或叫“生命之源”。还有不少的游客给它取名，有的说叫“男宝峰”，有的说叫“爱之峰”，有的说叫“雄风柱”等等。游客们，你们如有更好的名字，但说无妨。

现在我们转身看，那连带的五座山就像一个“仙”字，只是那单人旁的“竖”不够明显，不过它更像一只展翅欲飞的雄鹰，我们这样看雄鹰的翅膀一边高一边低，让我们转过身来，仰头观看，怎么样，两边的翅膀就一样高了，它叫“雄鹰展翅”。在此，我衷心祝愿各位像展翅的雄鹰，海阔天空，鹏程万里，前途无量。

这段路叫仙人按摩路，它由鹅卵石铺成，对人体的脚底有按摩保健作用。因为人体全身的经络都通至脚底，脱了鞋，赤脚走一会儿，肯定会感到浑身舒服，假如倒着向后退，效果更佳。

在我们眼前这座小桥叫“问仙桥”。据说，古时候善男信女来到这里都会跪下问小桥：“仙山仙水在何处?”站在“问仙桥”上看前方鸡冠岩，它又像船上的风帆，我们这里许多景点都有移步换景的特点，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，在这里我衷心地祝愿大家，在人生的道路上顺风扬帆，前程似锦。

【观音洞】

各位朋友，我们从这里拾级而上，这是神仙居景区最大的自然洞穴，名为观音洞。洞里供奉着观音菩萨坐像。刚才不知大家数过没有，这里有108级台阶。为什么刚好是108级呢?佛家说，人生有108种烦恼，我们走完这108级台阶，也就意味着丢掉了108种烦恼。寺院里敲钟也敲打108响，寓意去除人生的108种烦恼，获得吉祥安乐。佛经有云：“闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提增�6�7�6�7”又说是一年当中有12个月、24节气、72候，合起来正好108之数，108响钟声代表了人们祈求时时岁岁平安。

各位朋友，这就是观音洞，“观音洞”三字是西冷印社副社长、中国美术学院教授刘江所书。洞内总面积196平方米，这尊观音坐像，高4.2米。20xx年，《天龙八部》摄制组在此拍摄第一集无量剑派大比武，段誉与钟灵姑娘相遇的戏，就在这里拍摄的。大家注意，这中间殿门不能进，因为这叫“空门”，只有落发出家的人才从这门进去，叫“遁入空门”。

观音，全称“观世音”，是梵文的意译，又译作“光世音”、“观自在”、“观世自在”、“观音声”等，别称救世菩萨、莲花手菩萨、圆通大士等。我们民间通常叫观音菩萨，或称观音大士。观世音菩萨在中国民间影响深远，家喻户晓，妇孺皆知。古今流传着这样一句俗语：“家家念弥陀，户户有观音”。

“观世音”的含意是什么呢?《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》中说：众生遇到种种灾难苦恼，只要发声呼救，观世音菩萨就会及时观其音声而前来相救。有的朋友会问：“声音是‘听’的，怎么是‘观’的呢?”佛家所说，人有六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官及其功能。眼根能识色，耳根能听音，鼻根能嗅香，舌根能尝味，身根有所触等。一般凡人，各根各司其职。但佛家神通妙用，六根却可以互用，即六根中任何一根都能替代其他诸根的作用。释迦牟尼佛在六根互用上就达到了极高极圆满的境界。《涅盘经》称：“如来一根则能见色、闻声、嗅香、别味、知法，一根现尔，余根亦然。”观音菩萨也同样具有这种神通，即以目观尘世苦难众生的呼救声，而前往解救。观世音菩萨大慈大悲，拯救一切苦难众生，故全称“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”，因为避唐太宗李世民讳，略去“世”字，简称“观音”，沿用至今。

中国民间流传的三十三观音，多是唐以后逐渐定型流传至今的。三十三观音的形象，则为中国古代画家依据流传故事而精心创作的。三十三观音是：(1)杨枝观音：造型为立像，手持净瓶、杨枝，常戴女式风貌和披肩长巾。(2)龙头观音：造型为云中乘龙。(3)持经观音：坐在崎岖岩石上，手持经卷。(4)圆光观音：合掌坐于岩石上，身后现圆光火焰。(5)游戏观音：乘五色云，左手放于偏脐处。(6)白衣观音：身披白衣，左手持莲花，右手作与愿印。(7)卧莲观音：卧于池中莲花之上。(8)泷见观音：坐岩石观赏瀑泉。(9)施药观音：手持药草。(10)鱼篮观音：手提鱼篮。(11)德王观音：趺坐于岩畔，左手置膝上，右手持树枝。(12)水月观音：法相现身月色水光中。(13)一叶观音：乘一片莲花飘于水面。(14)青颈观音：坐于断岩，右膝立起，右手置膝，左手扶岩壁。(15)威德观音：坐岩畔，左手执金刚杵，右手持莲花，作观水状。(16)延命观音：头戴宝冠，或着白衣，手持草药赤柽柳。(17)众宝观音：坐地上，右手向地，左手放在弯膝上，身挂宝物。(18)岩户观音：在山洞中打坐，欣赏水面。(19)能净观音：伫立海岩边上，望海沉思。(20)阿耨观音：左膝倚于岩上，两手相交，眺望海景。(21)阿摩提观音：三目四臂，乘白狮，身有光焰，天衣璎珞，手持宝棍，怒目瞋容。(22)叶衣观音：四臂，身披千叶衣，头戴宝冠，冠上有无量寿佛像。(23)琉璃观音：乘一片莲叶，双手捧琉璃壶，轻浮水面。(24)多罗观音：直立乘云，合掌持青莲花。(25)蛤蜊观音：乘蛤蜊上，或居于两扇蛤蜊壳中。(26)六时观音：左手执摩尼宝珠，右手持梵策，立像，常作居士装束。(27)普慈观音：头戴天冠，身披天衣，立于山岳之上，为大自在之化身形象。(28)马郎妇观音：右手持《法华经》，左手持头骸骨，为民妇形象。(29)合掌观音：合掌立于莲台上。(30)一如观音：坐于云中莲座上，立左膝，作飞行状。(31)不二观音：两手重叠，在水中坐莲叶上。(32)持莲观音：坐莲叶，持莲茎，常作童女或童男面孔。(33)洒水观音：又称“滴水观音”，右手执洒杖，左手执洒水器，作洒水相;或作右手持瓶泻水状。

除三十三观音外，中国民间还有大量各不相同的观音，如自在观音、不空羂索观音、送子观音、三面观音、不肯去观音、鳌头观音等等。

观音左边那个双手合十，身穿肚兜的是善财童子，右边为龙女，就是民间通常说的“金童玉女”。据佛经讲，善财童子是福城长者五百童子之一，善财出生时，种种珍宝自然涌出，故名善财。洞内两侧是观音普度众生的32种化身，展示了观音在“十方世界”以不同身份出现的各种形态，以显示普度众生的“法力广大”。

各位朋友请仰头观望，这洞顶有一只展翅的凤凰。看，这是头部，多像啊!还有这翅膀、这身体，栩栩如生，巧夺天工。也许朋友们会问：这展翅凤凰是人工雕琢的还是天然形成的?当然是天然形成的。这观音洞除了这洞口的两边稍有修理外，其它都是自然形成的，这是大自然的鬼斧神工，造就了观音洞凤凰展翅、覆盖洞顶之风水宝地!从前这里香火也相当旺盛，本县四乡的求子夫妇都来此烧香许愿，并且非常灵验，就连邻县天台、缙云、永嘉等地的求子夫妇也闻名而来。

各位朋友，这里还有一窟“仙水”。这里的水是从岩石里渗出来的，常年不枯，矿物质含量高，朋友们不妨来尝一尝，喝一口仙水，延年益寿。

刚才我们说观音送子，现在来看前方最右边的那块岩石，中间有块阴影，很像一位母亲抱着一个婴孩在喂奶，这就是“送子观音”景象。

【情侣林】

“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，这是比喻一对情侣形影不离、永生相随的美好愿望。各位朋友，不知大家发现没有，这片杉树林有许多是两颗相连的连理枝。这种罕见的现象里面有一段美丽动人的故事，故事中的男女主人公就在前面等着我们，准备向我们诉说他们那忠贞不渝、永不分离的决心。

这条小路通往游乐场，游乐场与大城市游乐园那惊险刺激、眼花缭乱的科技设备产生的特技效果不同，这里是回归自然悠闲自得、老小兼宜的开心乐园，各位朋友如感兴趣，待会儿进去，或闲庭信步，或蹬步木桩，表演几下“少林功夫”。

【西天门】

各位朋友，我们现在看到的是“西天门”。这是景区内最为宽广的“天门”，两峰相距150多米，左边这根浑圆如甑的石柱峰叫“擎天柱”。它直插云霄，气势雄伟，海拔535米。右边这岩叫“挂榜岩”，据说是挂天榜的，榜上有七个“仙”字，走近了眼力好的人就能看到。西天门有个景点叫“摩天峡谷”，上面有饭庄、宾馆、娱乐等设施，中间还有一个可供游客划船娱乐的湖，让您感受一番世外桃源的意境。

大家看，这块巨石上写着“点将台”三字，许多游客都会问，是谁曾在这里调兵遣将?传说是越王勾践被吴王打败后，逃到这里，重整兵马，站在这点将台上点将调兵。

在仙居的民间传说中，有许多关于越王兵败逃到仙居的故事。这只是其中的一个。越王勾践是否在这块点将台上点过将已无据可考，但是原浙江省省长柴松岳在点将台上，即兴朗诵毛主席的诗词却是真的。柴松岳当时感慨地说：“站在点将台上的确有一种心胸开阔，踌躇满志的胸怀，充满了昂扬斗志、决胜千里的豪情，这真是名副其实的‘点将台’!”随后，他充满激情地朗诵了毛泽东主席的诗词《忆秦娥·娄山关》：西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。

【将军岩】

一路游来，路两边郁郁葱葱的树木，给景区增添了无限的美丽和妩媚。怎么这里被人砍伐了一大片树木，仿佛美丽少女整齐的门牙被敲掉了一颗，多可惜!哈，不是的，这是我们景区人员有意把它砍了的，为什么?因为它阻挡了人们观望国家一级景点——将军岩的视线，这片地方我们计划栽上矮灌木和花草，弥补这美中不足。

现在大家来看这栩栩如生、威武英俊的天然石像——将军岩。他的眉、目、鼻、嘴、腮五官分明，惟妙惟肖，形态逼真。当年专家们来论证这景点时，一致评价：天然造就，栩栩如生，鬼斧神工，天下无双，堪称旅游奇观，天地杰作。

不少游客问，这是哪位将军，是大战长板坡的赵子龙、张飞?还是称霸天下的李元霸?都不是，他姓石名虎，叫石虎大将军。俗语说：“好马配好鞍，英雄配美人”。这位英雄爱上了一位美人。英国的爱德华王子“不爱江山爱美人”被传为全世界的现代爱情典故，我们的这位大将军为了心爱的美人，抛弃高官厚禄，默默地守护在这里，更成为千古佳话，大家肯定想知道其中奥秘吧，等会我们见到那美人时再讲讲那动人的故事。

【神鼠驮石、济公岩、狮子峰、神笔画天】

很多人都知道西游记的故事，里面讲到有只老鼠苦苦修炼后被托塔天王收为义女。但她邪心不改，竟然抓了唐僧想吃唐僧肉，如来佛祖一怒之下把她压在山下。可是她不甘心，总想把背上巨石驮开。大家看，这就是“神鼠驮石”。它的嘴、眼、耳朵和脚形象逼真，仿佛仍在十分努力的驮，大有不驮开此石誓不罢休的决心。喜爱书法的游客在这里可以欣赏到我国书法泰斗沙孟海先生的高徒、仙居籍书法家杨永龙书写的诗句：“神笔朝天画不休，仙峰拔地瀑飞流。居然浙中一胜景，山青水碧谷奇幽”。这是一首藏头诗，写的是“神仙居山”。这字的形和诗的意都衬托出了神仙居山水的美。

“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破”，除暴安良诙谐有趣的济公深受广大群众的喜爱。看，这就是“济公岩”。在他的右边有一只神态祥和的狮子，这叫“狮子峰”。狮子的前方有一支“神笔”，正以天空作画板在尽情的挥洒，这就是“神笔画天”景观。

【通天栈道】

我们顺着“神鼠驮石”往上看，在岩壁上有条天然缝隙，远望像一条线，其实大多数成年人都可以在上面行走，最宽的地方有1.2米，这就是我们说的“通天栈道”。“通天栈道”的地质成因：因流纹岩地貌垂直节理过于发育，在地壳运动中所形成的上崖下坡的地质。这是一条待开发的旅游线路，通过通天栈道上山顶，上面有天池，可看到另一番秀丽景色。

【神驼峰、仙翁祝福】

大家知道，我们江南没有骆驼，这头单峰的骆驼是从哪里来的呢?大家看，这叫神驼峰，是活脱脱的一头单峰骆驼从北域跑到了神仙居。

一路过来，我们已看到“鸡冠岩”呈现的“金鸡报晓”、“一帆风顺”、“神笔画天”三种不同的形态，现在它又呈现出“仙翁祝福”和“天马行空”的景象。大家往顶上看，这位老仙翁正双手合十为大家祝福，祝大家事事如意，天天开心。下端的山体是不是像一匹飞驰的骏马，给您一种天马行空、所向披靡的感觉。

【睡美人】

大家是否还惦记着我刚才讲过的那位天姿国色的美人，现在我们终于可以一睹她的丰采了。嘘!请大家放轻脚步不要喧哗，她还安详地在睡觉呢!大家看，她头戴花环，手置胸前，那曲线丰满的优美体形，还有美人的头部、胸部、脚部比例完美，惟妙惟肖，甚至连那美丽的眼睫毛都清晰可见。中国古代有四大美人，分别用“沉鱼落雁，闭月羞花”来形容其美貌，哪四大美人大家还记得否?

沉鱼，指的是西施。西施，名夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村，天生丽质。她在溪边浣纱时，那些鱼儿看她这样美，忘了游动而沉入水底，故有“沉鱼”之称。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，图谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为勾践的东山再起发挥了一定的作用，表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。传说吴被灭后，西施与范蠡泛舟五湖，不知所终。西施一直受到后人的怀念。西施居四大美女之首，是美的化身和代名词。

落雁，指的是王昭君。汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安宁。汉元帝为安抚北匈奴，选昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝;悲切之感，使她心绪难平。她在座骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这位美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁”的代称。王昭君千里迢迢到匈奴，做呼韩邪单于的阏氏。王昭君长期生活在匈奴，她劝呼韩邪单于不要去发动战争，还把中原的文化传给匈奴。打这以后，匈奴和汉朝和睦相处，有六十多年没有发生战争。王昭君在匈奴生一男二女。

闭月，指的是貂禅。貂婵是三国时汉献帝的大臣司徒王允的歌妓，她不但貌似明月，且能歌善舞。为了讨国贼，杀董卓，王允收貂婵为义女。一天晚上，貂婵在后花园拜月时，一片云彩将月亮遮住了。王允得意地说：“月亮比不过我的女儿，都害羞地躲到云的后面去了。”从这以后，貂婵就被人称作“闭月”了。王允先将其女许给董卓，后又许给吕布。董、吕二人争风吃醋，发生火并，董卓被杀。

羞花，指的是杨玉环(杨贵妃)。唐朝开元年间，唐明皇骄奢淫逸，派出人马，四处搜寻美女。当时寿邸县的宏农杨元琰，有一美貌女儿叫杨玉环，被选进宫来。杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季�6�7�6�7想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀!你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日?”声泪俱下。她刚一摸花，花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。这件事传到明皇耳朵里，便喜出望外，当即召杨玉环来见驾，杨玉环浓装艳抹，梳洗打扮后进见，明皇一见，果然美貌无比，便将杨玉环留在身旁侍候。由于杨玉环善于献媚取宠，深得明皇欢心，不久就升为贵妃。杨贵妃得势后，与其兄杨国忠串通一气，玩弄权术，陷害忠良。安史之乱发生以后，明皇携着贵妃和文武大臣西逃，安禄山率兵追赶，不仅要唐朝的江山，还要美女杨贵妃。西逃路上，大臣们质问明皇，国破家亡，社稷难存，你要江山还是要贵妃，贵妃不死，我们各奔西东。万般无奈，明皇赐贵妃一死，自缢于梨园的梨花树下。后来，大诗人白居易写了一首《长恨歌》，记叙的就是这段历史。

大家看看，是古代四大美女美，还是神仙居里这位睡美人美?刚才我们看到的将军，他眷恋的就是这位美人。“将军恋美人”是我们神仙居景区的一大奇观。

在我们当地，石将军和睡美人有一个美丽的故事：从前，在这青山叠翠，绿水长流，美景如画的西罨山中有一位美若天仙的姑娘叫凤妹，凤妹不仅品貌双全，更是多才多艺，琴棋书画样样精通。因此前来说媒的人都快踏平了她家的门槛，然而凤妹一概不允，因为她早已有了心上人，小伙子就是五里外村庄的一位猎人叫石虎。石虎为人正直，性情仁厚，更练得一身好武艺。他与凤妹的巧遇是一次凤妹在山上采茶，不幸碰上了只大灰狼，在万分危急关头，石虎赶到，虽然他箭法百发百中，但此时他不敢射箭，怕伤了凤妹，就飞步上前，赤手空拳与野狼搏斗，最终打死了野狼。

从此石虎与凤妹彼此相爱，就牵手来到那片杉树林里共同种下了情侣树，并立下誓言：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。不料这年新皇登基，他派了殿前大将军带着一千御林军到江南选美。大将军在路上多次听人说仙居西罨山中出了位沉鱼落雁、羞花闭月的绝色佳人，就直奔到此。石虎为了保护自己的心上人，与“大将军”大战起来，石虎虽然打断了大将军的双腿，但终因寡不敌众，被御林军乱箭射死，凤妹见了就撞岩自尽了。这时突然雷电交加，山洪暴发，御林军拖着大将军屁滚尿流地逃走了。

第二天，人们发现可爱的凤妹却长眠在这山旁。玉帝欣赏石虎的英勇与忠诚，封他为石将军，上天庭供职，但石虎坚决拒绝，心甘情愿永远在这里守护着他心爱的凤妹。从此，在他们山盟海誓过的杉林里长出了许许多多的“连理枝”。这连理枝是石将军和睡美人至死不渝的爱情见证。

【茶壶】

当今世界上各种饮料五花八门，不过茶仍是排列各种饮料之首，据说英国是世界上饮茶的人最多的国家，而日本则是饮茶最讲究茶道的国度。不过对茶的开发饮用和茶文化的研究最早的国家是我们中华民族，陆羽写的《茶经》是世界上第一部关于茶的专著，我国茶叶的产量位居各种饮料之首。

大家看，在这岩壁上就有一把茶壶，也许这把茶壶蕴藏着中华民族璀璨的茶文化，也许这把茶壶是当年睡美人用来招待石将军的。古代三国时有“望梅止渴”的典故，现在大家望着这把茶壶，希望也能给你一种茶的醇香甘甜的享受。

【天外飞瀑、壮士岩、皇帝祈天】

在我们的正前方有一个景点，叫“天外飞瀑”。瀑布落差有120多米。它从刀削般的峭壁顶上一泻而下，气势壮观，大有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”之势。瀑布底下的天池，面积1000平方米，这里空气中的负离子要比外面高五六倍，比我们室内要高10-20倍。大家都说到了这里就有一种特别舒服的感觉。的确，负离子被称为空气中的维生素，不但有提神健脑的功效，更有美容养颜的神奇效果。

每到冬天这峭壁上生出许许多多的冰凌，天池四周的岩石上都是凌花，美丽无比。大家看，在瀑布的左边，石壁上立着一个头戴钢盔，身穿战袍的壮士。他的五官轮廓非常分明，这就是“壮士岩”。岩的下方有一洞，洞内的阴影好似一个正在祈天的皇帝，它叫“皇帝祈天”。那皇帝神态庄重肃穆，形象生动逼真，或许他在祈求四海升平、国泰民安，或许他在祈求风调雨顺、百业兴旺。

飞天瀑100多米底下这幽雅的峡谷称为“西罨幽谷”，是景区最具代表性的景点之一，也是最让人们留恋忘返的地方。来，大家找个地方坐一坐，多呼吸这空气中的负离子，你马上会感到心旷神怡,心身舒畅。真的，每一次呼吸，都是对我们沾染了太多都市尘雾的肺脏的洗涤，而且是“免费的午餐”呢!透过瀑布我们看到的洞穴叫水帘洞，不过我们这个水帘洞可没有花果山的水帘洞大。洞穴里有块石碑，碑上刻有“护瀑神龟”四字，这就是神龟的头部，它的身子隐在岩石底下。上次我县有位游客到此触景即兴出了一句上对，是“仙居西罨水帘洞”，乍一听很简单，都是地名，但换层意思“仙”字作名词，“居”字作动词，“西”字作方位词，句子就比较有趣了，因此下对亦须两层含意，就比较难对了，他本人搜肠刮肚也对不上来，不知在座的哪位文人雅士能来对一对，大家雅俗共赏，其乐融融……

许多游客都曾问：神仙居的奇峰异石如此奇妙，属何地质构造?现在我就来讲这个问题：仙居地质构造以断裂为主，岩性复杂，岩浆侵入与火山喷发活动频繁。地层为中生代和新生代喷出岩、次火山岩及侵入岩，地形以山地丘陵为主。南北西三面环山成为与邻县的天然疆界，境内山峦重叠，奇峰突起，异石众生，海拔1000米以上的山峰有109座，其中括苍山脉主峰米筛浪1382.4米，号称浙东第一峰，中部地区向东部倾斜，略呈马蹄形向东敞开。南北两侧山脉互相对峙，中间为仙居的母亲河——永安溪。沿溪两岸为20-45平方公里不等的串珠状河谷平原。剥蚀地貌的丘陵和堆积地貌的河谷冲积平原及山麓堆积山地，出露地层以侏罗系上统火山喷发碎屑岩为主，其次为白垩系上统陆相火山碎屑岩和第四系堆积层，此外尚有晚期侏罗系潜火山岩体。北支东段山脉岩性较单一，熔结程度较强，不易风化，山体造型单调，北支西段为沉积沙砾岩层，类似丹霞地貌。南支山脉岩体复杂，变化强烈，地壳分割突然，河谷深切，峭壁林立，异石奇崛，形成类似雁荡山那样奇伟而秀丽的自然景观，确如古人所云：“天台幽深，雁荡奇崛，仙居兼而有之”。

【海螺洞、神雕汲水、一指擎天】

现在我们回过头来再看看这里的景观，右边那个小洞，样子像海螺，对，它叫海螺洞。在瀑布的右边有只猛雕，像是刚从远方飞来喝水，大概它很渴了，翅膀还没来得及收拢，就张开嘴巴来汲水，它的背上长满富有层次感的羽毛，形象生动，这就是“神雕汲水”景点。在对面，我们看到一支石柱像大拇指。这叫“一指擎天”。我们现在看到的是一只神态可爱的神龟守护着这里的仙水。此景点叫“神龟守水”。称这里的水为“仙水”确不为过，因为这水是从100多米的岩石中渗透滴下，是真正的天然矿泉水，凉丝丝中有一股甜味。各位朋友，可以来尝一下，喝了这仙水，据说能延年益寿。

【南天门】

各位朋友，景区的南天门到了，我们大约走了一半的路程，基本结束了第一层次的游览。第一层次主要是看奇峰异石，幽谷美景，这段路比较平坦，它的特点是“看山不爬山”。下面一段路我们要开始爬山了，因此我们大家在看景时更要看脚下的路，注意安全。

南天门是四大天门中最狭小的“门”，相隔仅50米。进入其间，我们似乎觉得到了山的尽头，没想到拐个弯却别有一番洞天，你会感受到“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的意境。从这栈道往上就开始了第二层次的游览，十一级瀑布就在这上边，我们必须绕过山路十八弯，才能够一一把它看完。

【通温洞、珍珠瀑、松鼠望月、试剑石】

在这里我们回首观望飞天瀑方向，能看到一个像人的耳朵的小洞，叫“通温洞”，也称“耳朵洞”。据说穿过这洞能走到温州。现在洞内还存有几尊佛像，由于年代久远已失当年风采，加上无人看护和重修，如今面目全非了，俗话说：“佛靠金装，人靠衣装”嘛。当地老百姓说，这洞原先是八路神仙汇聚的洞府，现在每逢过年，一些百姓还会带贡品来此叩拜神仙，以祈求新年财帛广进，人丁兴旺。

站在这小桥上我们仰头观望，这个位置有个小瀑布，它的水不是常年都有，而且水量也不大，犹如断线的珍珠滚落下来，一不留神，它可能会一下子钻到你的怀里，所以叫它“珍珠瀑”。大家顺着我的手指方向看过去，能够在树丛的中间看到有块小小的石头，它的形状很像一只调皮活泼的小松鼠，嘴巴朝天，好像在与月亮或星星说悄悄话。我们仔细看还能看到它嘴巴上的胡须呢。它身后的那棵树则完全像它那高高翘起的尾巴，煞是可爱。这个景点叫做“松鼠望月”。有游客说，为啥不叫“松鼠望日”呢?因为一来松鼠喜欢晚间出来活动;二来，世间事情，像看书、看电视之类当然是清清楚楚，明明白白的好，而有许多现象却是朦胧、神秘中反而显得更美。所以在有月光的傍晚我们来观看这景点，你肯定会为这“松鼠望月”的景点鼓掌叫绝。

大家看，这里有一块巨石，而中间却像被刀劈一样，有一条齐齐的裂痕。这块巨石叫“试剑石”，当年越王勾践有位了不起的铸剑师叫莫邪，他历经三年终于铸造出一把砍铁如泥、锋利无比的稀世宝剑献给越王，越王勾践得剑后万分高兴，他正准备举兵复国，因此勾践来到巨石前心中对天求示：“若此番复国成功，剑劈石开，若复国失败，石好剑断”。然后他挥剑而下，不料此石顿时分为两半，于是第二天一早，勾践就登上点将台，调兵遣将挥师出征，最终消灭了吴国。

【井底之蛙】

现在我们转身看，四面环山，我们只能看到一小块蓝天，不由让人想起“坐井观天”的寓言。正好，在前面的乱石堆中还倒真有一只青蛙。我们看，它正翘着头在观天，岩体上的那棵小草刚好是这只青蛙的眼睛，活灵活现，惟妙惟肖。此景点我们称之为“井底之蛙”。

【象鼻瀑】

我们看到的这支瀑布名为“象鼻瀑”，是十一级瀑布的第一级瀑布。因为瀑布两边的两座山体好像两只大象，而这水刚好从大象的鼻子里喷出来，故称为“象鼻瀑”。象鼻瀑的水流量是景区中所有瀑布中最大的，而且长年不枯。特别是雨后的象鼻瀑更是气势磅礴，雄伟壮丽。在象鼻瀑潭里还栖息着国家二级保护动物蝾螈，俗称娃娃鱼。

【神龟卧潭】

第二级瀑布位于“象鼻锁涧”的涧，较飞天瀑略短，落差数十米，但水势汹涌，如银河直泻，悬空落潭，翻银跃雪，轰鸣咆哮，空谷四声，像万面战鼓齐擂动，让你足享耳目之美。飞流溅沫处有一深潭，名罨源潭。据《光绪仙居县志》记载，罨源潭“上有盖石如罨然，洞口冥冥，莫测其底，石上坦平，方个数丈，遥仰大潭，迥不可阶。”“罨”是个比较冷僻的字，它的意思是“覆盖”。原来神仙居又名西罨寺，而西罨寺之名的出处就源与此，现在潭中的这块巨石从整体形状看极似一只巨大的乌龟，故此景叫做“神龟卧潭”。

古代每逢旱岁，白塔、皤滩一带的乡民们常到此求神祈雨，屡遂心愿，颇为灵验。康熙八年(1669年)夏，仙居大旱，知县郑灵勋不顾路陡山高，“芒履攀藤”亲自至此祈雨。返回途中即“雷电倏起”至县署则已“大雨如注”。这些传说又为碧波潋滟的罨源潭蒙上了一层神奇的雾纱。站在这天桥上我们可以看一下，对面山峰的中间部分耸起来的石头很像一对情侣，男孩抱着女孩，两人坐在山腰，面朝前方，此景点叫“情侣石”。

【怡心亭、仙女沐浴池、美女瀑】

大家走累了，在亭子里稍息一会，我们可以边休息边观景。俗话说登高望远，我们现在往下看，展现在我们眼前的是一幅如诗如画的山水泼墨图。

这是第三级瀑布，下面是一圆形深潭，它的深度有5米多，是景区中最深的潭。看，潭水碧绿，宛如一块湿润的翡翠。这潭有个高雅的名字，叫“仙女沐浴池”。在西安有个有名的“华清池”，是专供杨贵妃沐浴的，而我们这个“仙女沐浴池”是专供凤妹沐浴的，每当夜深时，我们这位凤妹在石将军的守卫下在此沐浴更衣。

到了这里水分两路，左边是第四级瀑布，这瀑布沿斜壁而下，水势平缓，温顺柔和，恰似一位温柔如水的美女，所以叫“美女瀑”。岸边有块硕大的卵石，叫“天鹅蛋”，恐怕这是世上最大的天鹅蛋吧。

【第五级、第六级、第七级瀑布】

现在我们往右边这条路走，第五级瀑布到了，这瀑布的价值在底下的潭。大家看，那潭的外形很像一个金元宝，我们称此潭为“元宝潭”。各位朋友，可以到这口潭里洗洗手，沾点财气。

这是第六级瀑布，本来这瀑布下面没有潭，水到下面就流走了。传说神仙广成子到此正口渴，就变出一口碗来接水喝，他觉得这么好的水白白流了可惜，就把那碗留在这里盛水，但他又怕过路的人把碗拿走了，就拿碗侧身往岩石一按，就成了现在这潭的模样。我们称此潭为“玉碗潭”。各位朋友，更为奇特的是在这支瀑布的上方，还有一支瀑布，瀑布下面的潭尤如一只“银勺”。三级瀑布形成了“银勺玉碗金元宝”的奇特景观，各位今天登上此山，观了此景，回家后，定能发大财。

【仙人茶庄】

现在到了“仙人茶庄”，我们来品一杯仙茶，做一回仙人吧。说到茶，仙居种茶炒茶有悠久的历史，相传2520xx年前，春秋时期吴越争霸，越王勾践兵败退至金坑，也就是现在的仙居溪港乡金坑村。为摆脱吴兵，他挥鞭让心爱的白马向前驰去，自己则躲在一块大石头后面，等吴国追兵远去之后。又渴又饥的越王来到村里向百姓讨茶喝，当地百姓献上一碗绿茶，越王饮毕，赞不绝口。

越王在此战役中失掉了心爱的白马，为了纪念白马，他命名此茶为白马茶，金坑村的那座山为白马山。越王灭掉吴国后，白马茶成为贡品。仙居历史上有多种地方名茶，如：白雪背茶、苍岭甜茶、龙皇堂仙龙岩茶、苗辽碧绿、三桥廿四涧、朱溪紫龙茶等，这些茶的产地都地处高山，常年云雾缭绕，土地肥沃，因此茶叶的品质十分优良。

民国期间，仙居是全省15个产茶区之一。1933年出版的《中国实业志》记载，仙居茶园面积有1750亩，年产茶叶3000多担，茶树均系野生。

目前，仙居有茶叶基地25000亩，是中国有机茶之乡，仙居名茶有：仙居碧绿、仙居云峰、仙龙香茗。其中仙居碧绿曾获中国国际农业博览会名牌产品及中国浙江国际农业博览会金奖，仙居云峰曾获全国林业名特优新产品博览会金奖，仙龙香茗曾获中国国际博览会国际名茶金奖。 喜欢喝茶的朋友不要忘了买些仙居名茶回去尝尝。

【聚仙亭】

站在这个亭子里往前方看，前面是连续不断的三折瀑，远处我们可以看到聚仙台。我们转过身来往下看，羊肠小道，曲径通幽，小桥流水诗情画意，青山奇石美景层出，鸟语花香世外桃源。层层青山把十一泄飞瀑半隐半掩，时藏时露，仿佛有一种“不识如山真面目，只缘身在此山中”的感觉。

【第十级瀑布、小猪跳涧】

站小木桥上，我们看到了第十级瀑布。大家往下看，能见到一道奇观，这水中的岩石像一棵棵大树的横截面，这究竟是树桩的化石还是奇特的岩石?还是个迷。有待地质专家或考古学者来研究。请大家抬头往前看，喏，这座山好像一头小猪，它头部尤其是鼻子特别相像，身体胖胖的，憨实可爱，也许它还未意识到身后的危险。看，一只雄狮在它的上方，一只脚已踩到它的背上，而雄狮的头转过去好像是在呼唤她的小狮宝宝快来享受这顿美餐，这景致叫“小猪跳涧”和“雄狮回首”。

【天槽飞瀑】

现在我们到了第十一级瀑布——“天槽飞瀑”，它的底下不是潭，而是一个狭长的凹槽，槽内几十厘米到几米深浅不一，这个位置底下有个很深的洞，这洞到底有多深是怎么形成的还是个谜。当瀑布水量大的时候，瀑布就冲越过这个槽，像火星四溅飞射出去，美丽壮观。

【环游道】

各位朋友，十一级瀑布游程已基本结束，返回有两条路，一条是原路返回，一条是环游道，环游道从这里绕过“天外飞瀑”，最后到将军岩，大概需要45分钟。大家可以自由选择。

现在我们从环游道返回。大家认得吗?这株就是我们江南珍果——杨梅树，我们仙居是“中国杨梅之乡”，我县杨梅种植面积10万多亩，占全国杨梅总面积的十分之一。北方来的游客可能对杨梅不大熟悉，杨梅有“百果皇后”的美称，宋代大文豪苏东坡曾写下“日啖荔枝三百棵，不辞长作岭南人”的诗句赞美荔枝的无穷美味，但当他品尝了杨梅后不禁感慨万分地说：“闽广荔枝，西凉葡萄，未若吴越杨梅。”明朝宰相徐阶更对杨梅的形、色、味作了淋漓尽致的描写：“折来鹤顶红又温，宛破龙眼血未干，太真若是知此味，荔枝焉得到长安。”意思是说杨梅像龙的眼睛一样又圆又红，假如当年杨贵妃尝到杨梅的味道，那千里马飞送到长安的肯定是杨梅而不是荔枝。可见杨梅的美味为百果之首。不过这株杨梅影孤形单不会结果，因为杨梅是异树授粉的。每年的六月份是杨梅上市的季节，这时游客们就能尽情地品尝仙居杨梅而大饱口福了。

【天外飞瀑】

我们又看到了“天外飞瀑”，不过从这里观瀑与在下面观瀑的感受大不一样。你看，这飞瀑仿佛是大山郁结了一万年沉默后的爆发，更仿佛是小溪积蓄了一千年平静后的宣泄，它是比上升更为伟大的跌落，它是千万条细流组合的飞瀑，它显示着温柔，更蕴藏着力量。明朝吴时来曾赋诗题咏：水帘欲卷奈无钩，匹练长垂古洞秋。 倒泻波涛挽不住，千岩万壑一派流。

【牛脊岭、跃进树】

各位朋友，我们来到了“牛脊岭”，大家看，它可像牛的脊背了，站在这里往前看，满目青山叠翠，有一种“一马平川”万山在下的境界。不知大家注意到没有，我们一路过来没见过这样的老松树吧，它可算得上我们景区内的“国宝”级松树了，它还有一个奇特的名字和一段奇特的经历。它叫“跃进树”，年纪稍大的人都知道，在上个世纪50年代的“大跃进”时期，曾掀起全国大炼钢铁运动，树砍了背回去炼钢。当时这棵松树已有碗口粗，人们背树过这小岭时，靠着缠在这松树上的藤索才能过往，因此这棵松树才幸存下来。大家看，这树的腰部有一个弓形，就是当年套藤索时造成的，后来人们就把它取名“跃进树”。

我们许多朋友都知道中国共产党领导的工农红军抢渡大渡河，飞夺卢定桥的英勇故事。我们前面也有一座铁索桥，让我们一同来领略一下“金沙水拍云岩暖，大渡桥横铁索寒”的意境吧。各位朋友，这块上千吨重的巨石傍着这峭壁，形成仅容一人能过的门，这门有个奇特的名字叫“新生门”，走过这门，重获新生，好运连连。游客朋友，我们走完了环游道，从这游乐场过去就可以到“摩天峡谷”一游了。我们先在游乐场休息放松一下。

【摩天峡谷概况】

首先给大家介绍一下摩天峡谷的基本情况：摩天峡谷位于神仙居的中西部，总面积2.1平方公里。峡谷内的奇峰险崖、龙潭瀑布，千姿百态，自然景观十分秀丽，特别是神龟、报喜鸟、猴头岩、天柱瀑、摩天大厦等景观妙趣横生、雄伟壮丽;移步“通天栈道”上，有种飘飘欲仙的感受。登上摩天峡谷，有一种到了“天堂”的感受。相信进入摩天峡谷，融入其景，您会有一种灵魂的超脱感，您的心将会为之而涤荡。

摩天峡谷景观分为两个层次：第一层次是观赏那里鬼斧神工般的奇峰异石、天造地设的优美风景;第二层次主要是看一些人文景观和服务中心以及可以让游客休闲、消遣、娱乐、放松的“仙人居”。让您尽情地投入到大自然中，享受那份独特的静谧、清新与安逸。

【西天门】

这是西天门的入口处，正前方是535米高的“擎天柱”，直插云霄，右边是400多米高的“挂榜岩”，巍然耸立，两山相距150米左右，自然形成一道气势磅礴的“天门”。从这里往上看去，这路就处在大峡谷中。那匾额上“摩天峡谷”四字是由浙江省书法家协会主席朱关田题写的。对了，大家想一想，这里是否给您一种似曾相识的感觉?肯定有，不是在梦中而是在电视屏幕上目睹过她的丰采!

20xx年央视版《天龙八部》中的“灵鹫宫”那场戏就是在这里拍摄的，现在我们就到“灵鹫宫”作客吧。不过，年轻的男游客可得自律哟，那“灵鹫宫”全是美貌佳人，你们可不能重色轻家留在宫里不走了。

【上山龟、仙人洗脚】

走到这里，我们把视线往右边的那座山移，中间有条斜着的裂缝把山一分为二，上半部的山体，前方突出的石块颇像一只千年老龟的头部，后面呈半拱形的整座山体像它的背部，它的一只脚若隐若现，好像在使劲地爬动，我们称之为“上山龟”。细心的游客可能已经发现，龟的下面还有一只活灵活现的兔子，只见它趴着不动，好象对老龟说：“你用力爬吧，我睡一觉也要比你快，奖牌非我莫属”。最后这块金牌归谁所得呢，请您来当裁判。关于决赛的成绩是否破了“奥运”记录，这里有只可爱的“报喜鸟”等会会以最快的速度广播这消息。

大家看，在报喜鸟的下方有只靴子呢，莫非是赤脚大仙他不需要靴子扔一只在这里?我们往上走就知道其中的奥秘了。在这里大家往那溪边看，那条竖着的裂缝把这山岩分成左右两只脚，突出来的部分像是小腿，上面弯弯的是膝盖，一双脚浸在了水里，这就是“仙人洗脚”，不过他的另一只靴子扔在哪里我们不得而知。据传“赤脚大仙”从此赤脚修炼，得道成仙。也许古往今来赤脚修炼得道成仙的仅他一人，但是，赤脚锻炼，健康长寿的人却不少。不过锻炼贵在坚持，“冰冻三尺非一日之寒”，如花开花落一朝半夕是收不到效果的，再说锻炼形式有各种各样，由各人的爱好而定，并非一定要赤脚锻炼，不过大家如有兴趣到这水里洗洗脚肯定会感觉浑身舒服。

【天柱瀑】

现在我们看到的瀑布叫“天柱瀑”，因这座峰叫天柱峰，顾名思义它是依峰取名。瀑布在水量中等时，好像是一根拔地而起的水柱子;水量少时，它像一位窈窕淑女，文静秀丽;夏季大水时，它则像猛虎下山，势不可挡。瀑布底下的潭形，小朋友准会说它像一个“逗号”。潭水清澈见底，仔细看还能发现许多活泼可爱的小娃娃鱼——蝾螈。

站在栈道上，我们视野开阔了，满目山峦叠嶂、树木青翠、山花点点、风景如画。那“鼓乐迎宾”现在看更像是一个个蒙古包，在将军岩的上方有个猴头，探头探脑地准备钻出岩石，回到水廉洞当他的猴王。在通天栈道上走，家长应该拉住小朋友的手，因为小孩子天性好奇又好动。有恐高症的朋友请靠里边走，眼睛不要向外看。这栈道是安全的，每平方米能承受1.6吨重量，比我们晚上躺在床上的安全系数还大。

【未了亭】

现在我们眼前这座小巧别致的凉亭有一个很特别的名字“未了亭”。亭柱上有一副楹联：“飞流界破春山色，绕首卧听千夜雷。”意思是说我们现在所处的位置让人感到心旷神怡，坐在此亭中能打破人与自然的界限。这山山水水与我们融为一体，愿意夜夜躺在这儿倾听春雷的声音。

那为什么称“未了亭”呢?原因有二，一是因为我们这里的景色非常美，以致好多客人到了这儿都不愿意离去，在回去的路上总是恋恋不舍;二是因为我们都是凡人，所以会有很多的凡事，即便是到了这种世外桃源的地方，还是在潜意识里面放不下，因此在我们进入天门之前，希望大家把所有的凡事都放在这个“未了亭”里，让我们轻轻松松的享受这里的人间仙境。

【摩天大厦】

站在此处仰望擎天柱，它更像是“摩天大厦”，让我们不得不赞叹大自然的鬼斧神工、造物主的精心杰作了!大家知道，唐僧的二徒弟猪八戒是一位贪吃贪睡且贪色的和尚，不过他还有一贪，那就是贪图名利。据说他在所到之处，爱留下一些痕迹，好比文人学者作诗题词留后人瞻仰，不过这呆子还没这个雅兴和水平，他或用嘴巴在山岩上拱个窟，或用耳朵在岩壁上扇个影。你们看，他的招风耳在那岩壁上扇出的影子还清晰可见呢，那就是耳朵洞，旁边还有一只美丽的雉鸡呢。在那大山的崖壁平面上有“仙女沐浴图”和“西游记图”，形态逼真，活灵活现，令人叹为观止。

【人工湖、服务中心】

这是一个人工湖，水深有十多米，湖里养有许多有色鱼。大家看，这几条起码有一尺多长的红鲤鱼游到岸边来觅食了，也许它颇通人性，上前欢迎诸位的到来。不少人看过《追鱼》这本戏，戏里的鲤鱼精走出深潭，引出了一段有情人终成眷属的佳话，也许这里面也有一位碧波仙子在企盼现代的张生与之喜结连理，再现一本现代版的《追鱼》好戏。这一排建筑物是“摩天峡谷”的服务中心，设有餐厅、茶室和小卖部。想吃饭的游客可以在这里吃上一餐地地道道的地方特色饭菜，喜欢品茗的朋友可在茶室里泡上一杯“仙茶”，约个对手战上一局象棋，其乐无穷。爱好唱歌的人，可没有比这里更大更好的舞台了，你一展歌喉，马上会博得众山的欢呼和游客们的掌声。

【财神洞】

这是“财神洞”。财神爷可是最为人们所熟悉和喜爱，最受人们顶礼膜拜的神仙了。“财神”何许人也?民间有多种说法。根据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君之神”，并统领“招宝天尊”、“纳珍天尊”、“招财使者”、“利市仙官”四个部下。他们的职责都与财有关。

道教供奉的财神，也是赵公明。根据道教传说，赵公明本为终南山人，自秦时就隐居深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为“正一玄坛元帅”，简称“赵玄坛”。旧时财神庙和各家各户所供的财神，其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身下还跨有黑虎，故又有“黑虎玄坛”之称。传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐，驱病禳灾。凡有冤抑难伸，他会主持公道;人们买卖求财，他可以使之获利。他原先的职分并不是专职的财神，但能使人获利，别无他人可以代替，民间便把他看作财神了。过去，财神还有文武之分，崇文尚武的不同人家各有所司。崇文的人家供奉文财神，尚武的人家供奉武财神。文武之道虽不同，却都各有财可发。

除了赵玄坛被尊为“正财神”外，民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的说法。

五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。

“文财神”财帛星君，也称“增福财神”，他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“招财进宝”四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。

“武财神”关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷。

民间还传说，财神即为五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”又说：“今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当时东西南北中耳。”五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神。所谓“路头”，即五祀中之行神。

在当今“一切向钱看”的世风里，大家对财神十分敬重，都希望财神能够带给发财运，其实财神爷也有难处，有处财神庙门口挂了这样一幅对联：只有一锭金，你也求，他也求，给谁是好? 不作半点事，朝来拜，夕来拜，教我如何?真是绝妙的讽刺，生动的写真。自古金钱、美色、权力是每个正常人的欲望，无可厚非，但俗话说：“君子爱财，取之有道”，假如贪图一时之财，东窗事发，必将身败名裂，遗臭万年。像我国古代最有名的大贪官石崇与和坤，他们权倾朝野，富可敌国，结果石崇被关进监牢活活饿死，和坤亦饿得半死而被赐自谥，还落个千古罪名。当今不是也有许多贪官被抓被判吗!因此我们最好用八分的心思来拜财神，留二分的心态去学学孔孟之道，必定大有裨益。

【休闲山庄】

在迎仙桥后面，有一座古朴典雅、倚山而立的白色建筑，那就是“休闲山庄”。山庄内设24间双标房，还有小会议室、棋牌室等，有雅兴、有条件的朋友可以在这里小住几天，你肯定会享受到陶翁那“结庐在人境，而无车马喧。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此间有真意，欲辩已忘言”的世外桃源景致。

【结束语】

尊敬的各位朋友，神仙居的游览已全部结束了，相信我们的情谊并没有结束。我衷心地希望神仙居的奇山奇水、美景美色、神话传说、历史文化能给您一种美的享受，留下美好的记忆。欢迎大家再次光临，谢谢大家对我的工作的支持!在此祝各位朋友，在接下来的旅途中玩得开心，玩得尽兴!再见!

大家好!首先，我代表旅行社欢迎您参加本次旅游活动。希望通过我的讲解陪伴您这次美好时光。

人云：“不到晋祠，枉到太原。”又有人说：“初到太原的人，不去参观晋祠，犹如外国友人到北京未去游览紫禁城那样遗憾。”所以到了太原一定要去晋祠看看。晋祠位于山西太原市西南悬瓮山麓，是集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的唯一而珍贵的历史文化遗产，也是世界建筑、园林、雕刻艺术中心。

位于太原市区西南25公里处的悬瓮山麓，为古代晋王祠，始建于北魏，是后人为纪念周武王次子姬虞而建。全国重点文物保护单位之一。姬虞封于唐，称唐叔虞。虞子夑继父位，因临晋水，改国号为晋。因此，后人习称晋祠。北魏以后，北齐、隋、唐、宋、元、明、清各代都曾对晋词重修扩建。

晋祠是具几十座古建筑的中国古典园林游览胜地。环境幽雅舒适，风景优美秀丽，素以雄伟的建筑群、高超的塑像艺术闻名于世。游晋祠，可按中、北、南三部分进行。中，即中轴线，从大门入，自水镜台起，经会仙桥、金人台、对越坊、献殿、钟鼓楼、鱼沼飞梁到圣母殿。这是晋祠的主体，建筑结构严谨，具有极高的艺术价值。北部从文昌宫起，有东岳祠、关帝庙、三清祠、唐叔祠、朝阳洞、待风轩、三台阁、读书台和吕祖阁。这一组建筑物大部随地势自然错综排列，以崇搂高阁取胜。南部从胜瀛楼起，有白鹤亭、三圣祠、真趣亭、难老泉亭、水母楼和公输子祠。这一组楼台计峙，泉流潺绕，颇具江南园林风韵。此外最南部还有十方奉圣禅寺，相传原为唐代开国大将尉迟恭的别墅。祠北浮屠院内有舍利生生塔一座，初建于隋开皇年间，宋代重修，清代乾隆年间重建，为七级八角形，高30余米，每层四面有门，饰以琉璃勾栏。登塔远眺，晋祠全景历历在目。

晋祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞而建。叔虞励精图治，利用晋水，兴修农田水利，大力发展农业，使唐国百姓安居乐业，生活富足，造成日后八百年的风调雨顺，国泰民安，呈现出一派兴旺景象。叔虞死后，后人为纪念他，在其封地之内选择了这片依山傍水，风景秀丽的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”。叔虞的儿子燮父继位后，因境内有晋水流淌，故将国号由“唐”改为“晋”，这也是山西简称“晋”的由来，祠堂也改名为“晋王祠”，简称“晋祠”。

在漫长的岁月中，晋祠曾经过多次修建和扩建，面貌不断改观。南北朝时，文宣帝高洋，推翻东魏，建立了北齐，将晋阳定为别都，于天保年间(公元550——559年)扩建晋祠，“大起楼观，穿筑池塘”。隋开皇年间(公元581—620xx年)，在祠区西南方增建舍利生生塔。唐感观二十年(公元 646年)，太宗李世民到晋祠，撰写碑文《晋祠之铭并序》，并又一次进行扩建。宋太宗赵光义于太平兴国年间(公元976—983年)，在晋祠大兴土木，修缮竣工时还刻碑记事。宋仁宗赵祯于天圣年间(公元1023——1032年)，追封唐叔虞为汾东王，并为唐叔虞之母邑姜修建了规模宏大的圣母殿。

自从北宋天圣年间修建了圣母殿和鱼沼飞梁后，祠区建筑布局更大为改观。此后，铸造铁人，增建献殿、钟楼、鼓楼及水镜台等，这样，以圣母殿为主体的中轴线建筑物就次第告成。原来居于正位的唐叔虞祠，坐落在旁边，退处于次要的位置了。

晋祠最著名的建筑为圣母殿，创建于宋代天圣年间(公元1023—1032年)。圣母传为姬虞之母邑姜。圣母殿原名“女郎祠”，殿堂宽大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女像43尊(含后补塑2尊)，这些彩塑中，邑姜居中而座，神态庄严，雍容华贵，凤冠霞披，是一尊宫廷统治者形象。塑像形象逼真，造型生动，情态各异，是研究宋代雕塑艺术和服饰的珍贵资料。

鱼沼飞梁，建于宋代，呈十字桥形，如大鹏展翅，位于圣母殿前，形状典雅大方，造型独特，是国内现存古桥梁中仅有的一例。

金人台四尊铁人姿态英武，因铁为五金之属，人称之为“金人台”。西南隅的那尊铁人，铸于北宋绍圣四年(公元1097年)，已有八百多年的历史，不但保存完整，而且神态威武，英姿勃勃，气概不凡，销明甲亮，闪闪泛光，颇为独特。据说，一年夏天气候特别炎热，身披铁甲的西南隅的铁人忍受不了这难熬的痛苦。独自走到汾河边，只见汾河滔滔而流，怎么过河呢，铁人犯了愁。正在着急，忽见从上游不远沿岸边驶下一条小船。铁人赶忙上前招呼，要求船家把他渡到对岸。船家沉吟一阵，方才慢腾腾地说：“渡你一人，人太少，可再稍候一时，再等等有无旁人。”铁人一焦急，赶忙说道：“你能渡过我一个，就算你有能耐啦”船家看了看铁人说：“你能有多重，一只船不止装一人，除非你是铁铸的。”话一落音，一语道破了铁人的本相。瞬间，铁人立在汾河边，纹丝不动，怎么这人不说话了?船家抬眼一看，面前立着一位铁人。多眼熟啊，嗬，可不是嘛，是晋词的铁人。船家不敢怠慢，赶忙找了一些乡亲，把铁人抬回金人台。圣母勒令手下将领，把铁人的脚趾上连砍三刀，表示对铁人不服从戒律的惩罚。今日的铁人，脚上还留着连砍三刀的印痕。

唐碑亭，即“贞观宝翰”亭。亭内陈列唐太宗李世民手书碑刻“晋祠之铭并序”。 全碑1200多宇，书法行草，骨骼雄健，笔力奇逸含蓄，有王羲之的书法神韵，是书法艺术的珍品。圣母殿右侧，是千年古树“卧龙周柏”。难老泉，俗称“南海眼”，出自断岩层，终年涌水，生生不息，北齐时有人据《诗经鲁颂》中“永锡难老”之句起名“难老泉”。周柏、难老泉、侍女像誉称“晋祠三绝”。

在晋祠难老泉亭上方，有一座水母楼，俗称梳妆楼，别号水晶宫。楼内水母像铜质金装，端坐瓮上，束发未竟，神态自若。据传，水母姓柳，生性贤良，家住晋祠附近的金胜村，嫁到晋祠为媳。不幸的是，她同嫁后横遭婆线虐待，每日到远方去挑水。挑回的水，婆母只要前桶，不要后桶，名为嫌脏，实则存心刁难。一天，柳女挑水归来，在途中一骑马人要借水饮马，柳女欣然应允。等柳女返回重挑时，那人送给柳女一条金丝马鞭，并告她马鞭放在瓮中，只要轻轻向上一提，水即满瓮。柳女回去一试，果然灵验。这个秘密不久就被柳女的小姑子发现，一次她趁获女回娘家不在，从瓮中提起马鞭，顿时，水从瓮中奔涌而出。大水，很快就要淹没附近村庄……，柳女正在娘家梳头，闻讯赶来，毅然坐在瓮上，水势一下变小，人们得救了，水母再也没有离开水瓮。

晋祠南部，名奉圣寺，相传这里曾是唐朝大将尉迟敬德的别墅。奉圣寺此，有舍利塔，塔高38米，七级八角形。在奉圣寺附近，有巨槐一株，干老枝嫩，苍郁古朴，独具一格。据传，原来这株槐树历史久远，早已干枯，也不知过了多少年，到清代乾隆二十一年(公元1756年)农历三月廿一日，奉圣寺内集会，人来人往熙攘非凡。恰好，有一个老道士在枯槐下叫卖，出售膏药。口里喊着：“膏药灵应、能汉百病，有福来买，无福不信。”叫卖半晌，没人买他的药。这位老道继续叫卖：“如此仙药，来购无人，凡人无福，枯槐宜生。”说罢，他将膏药贴于枯槐身上.拂袖扬长而去。说来真巧，不到一个月，这株枯槐，死而复生。生枝展芽，甚为茂盛。人们见状，都惊呼这株枯槐叫复生槐。实际上，俗话说得好：“千年柏、万年松，老槐一睡几百春。”这株枯槐复生，大约是因为多年长睡而碰巧苏醒的缘故。

晋祠是一处自然山水与历史文物相交织的风景名胜区。古为唐地，西周初年成王之弟叔虞封于唐，其子燮因境内有晋水而改唐为晋，后人祀叔虞于晋水之源，因称晋祠。自《山海经》始，历代均有文献记载，而魏、齐、隋、唐以下各代至今尚有大量的实物保留于祠内外。

唐太宗李世民曾以“六合为家”的英雄气魄，用“经仁纬义”的华丽文笔，对悬瓮山的雄伟，晋水的秀丽做了拟人化的评赞：

“其施惠也;则和风溽露是生，油云膏雨斯起;

其至仁也;则霓裳鹤盖息焉，飞禽走兽依焉;

其刚节也;则治乱不改其形，寒暑莫移其操;

其大量也：则育万物而不倦，资四方而靡穷。

……莹氛雾而终清，有英俊之贞操;

住方圆以成象，体圣贤之屈伸;

日注不穷，类芳猷之无绝。

年倾不溢，同上德之诫盈。”

对于晋祠的建筑及夜景，也作了诗意的描写：“金阙九层，鄙蓬莱之已陋;玉楼千仞，耻昆阆之非奇。落月低于桂筵，流星起于株树。”

李白诗曰：“时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉;浮舟弄水萧鼓鸣，微波龙鳞莎草绿。”

郭沫若诗曰：“圣母原来是邑姜，分封桐叶溯源长。隋槐周柏矜高古，宋殿唐碑竞炜煌。悬瓮山泉流玉磬，飞梁芊沼布葱珩。倾城四十宫娥像，笑语嘤嘤立满堂。”

林徽因说：“晋祠的布置又像庙观的院落，又像华丽的宫苑;全部兼有开敞堂皇的局面和曲折深邃的雅趣。大殿楼阁在古树婆娑池流映带之间，实像个放大的私家园亭。”

《晋祠志》载：“三晋之胜，以晋阳为最;而晋阳之胜，全在晋祠。”

晋祠的美是多方面的，出于偏爱，这里多仅从建筑学和美学的角度，对晋祠古代建筑做出粗略的分析。

祠祀的形成

早在原始社会时期人类与自然同处于一种既隔绝对立又浑然一体的矛盾状态，又因其文明的低下而无法窥探自然界的奥秘。便常以自己的思维去比附周围的世界，于是只能简单地把物看成是有灵的，与自己相关的生命体。对于原始人类来说自然不仅有生命，而且是巨大而神秘的，对人具有不可抗拒的威力和魅力，“精神在物质重量下感到压抑，而压抑之感正是崇拜的起点。”于是自然崇拜便产生了。当人们把动植物中个别的崇拜对象当做本族的祖先或与本族祖先有血缘关系或本族生活有根本的关联成了其保护神的时候，又以想象重构这一崇拜对象，并当作本族的名称标志时，就出现了图腾崇拜。随着农耕方式和思维能力的发展，自然崇拜逐渐被归纳为天地崇拜。人们用美妙的传说创造了日月星辰、山川河海诸神并赋于他们超人的能力和形象。又承定居的生活方式，出现了祖先信仰。“祖先崇拜是从人们重视父系传宗接代开始的，陶祖和石祖的出现标志着图腾崇拜的衰落和祖先崇拜的兴起。敬神尊祖也就进而成为古代国人安身立命的根本观念。

晋祠是奉祀晋国首任诸侯唐叔虞的祠宇，曾名唐叔虞祠、晋王祠。北魏郦道元《水经注》中说：“《山海经》曰：‘悬瓮之山，晋水出焉。’今在县之西南。昔智伯遏晋水以灌晋阳。其川上溯，后人踵其遗迹，蓄以为沼，沼西际山枕水，有唐叔虞祠。水侧有凉堂，结飞梁于水上，左右杂树交荫，希见曦景。至有淫朋密友，羁游宦子，莫不寻梁集契，用相娱慰，于晋川之中最为胜处。

高欢、高洋父子，推翻东魏，建立了北齐。定晋阳为别都，并在天保年间在晋祠大起楼观，穿筑池塘。北齐后主高伟，崇信佛教，于天保五年(公元569年)曾下诏把晋祠改名为大崇皇帝。

隋末，太原留守李渊与其子李世民起兵太原，建立了大唐王朝。唐太宗李世民于贞观廿年(公元646年)故地重游，亲撰《晋祠之铭并序》大碑一通。

宋仁宗赵祯于天圣年间(1023——1031年)，追封唐叔虞为汾东王，并为叔虞之母邑姜，修建了规模宏大的圣母殿。重建了鱼沼飞梁，祠区布局，大为改观。元佑、绍圣年间，由善男信女募集资金，铸靠造铁人，筑莲花台以壮威仪。金大定八年，更在飞梁大东，增建献殿，专为圣母子贡献祭品。明万历年间，在献殿前增建对越坊和钟鼓楼。接着又在会仙桥的东面，重修了华丽的水镜台供演戏之用。

又由于晋祠是晋水的源头，人们又把与自己生活息息相关的、视为生命之源的水及水母、水神也是和叔虞、圣母一起来祭祀，并在晋水源头建水母楼、难老泉亭。于是晋祠又成了人们举行地雩祭的重要场所。

民间的鬼神信仰主要来源于万物有灵论。 秦汉时好神仙、尚方术之风兴盛，人们对前代神祗作了一番整理，建立了祭礼制度，并设置了大量的神祗，将多神崇拜的方式固定下来，吸引了许多民间信仰扩充了祭祀的范围，增加了祭祀的对象，丰富了祭祀的仪式。几乎无神不有祠，无神不致祭。于是乎晋祠以祖先、山川崇拜为主，儒、释、道及民间诸神为辅的完善的祭祀场所逐渐形成。晋祠也就成了从玉皇大帝、太上老君、释迦牟尼到土地神、关帝老爷至文曲星君、英雄侠女等群“仙”会聚的地方，它们无不互弃己见，各居晋祠一隅，共享人间香火。

功能与形式

祠庙建筑是以精神为原动力而创造出来的。精神功能指人们的心理功能，它包括审美、认知、崇拜三个方面。祭祀是祠庙建筑最初的主要功能。《祭示篇》云：“凡祭祀之义有二，一日报功，二日修先。报功以勉力，修先以崇恩，力勉恩崇功立化通圣王之务也。”对自然神的祭祀出于报功的心理，对祖先的祭祀就是修先报恩了。而民间百姓则主要出于禳灾祈愿的现实需要和对自然力的恐惧依赖的矛盾心理。古代人谢神和祈祷仪式是极形象而富于浪漫想象力的。《乐雅·释天》：“春祭曰祠;夏祭曰;秋祭曰尝;冬祭曰蒸。祭天曰燔柴;祭地曰瘗埋;祭山曰技悬;祭川浮沉;祭星曰布;祭风曰磔。”就根据所祀对象的不同采用了各不相同的象征手法。《礼记·祭法》郑玄注说：“庙之言貌也，宗庙者先祖之尊貌也。”最早的“先祖之尊貌”可能就是标志生殖崇拜的灵石，宗庙之主“石”。《说文》云：“石，宗庙主也。周礼有郊宗石室;一日大石，约在汉代又演为木主，也就是后代的祖宗牌位。应祭祀功能的需求，祠祀的建筑也就产生了。并随居住、宫殿等营造技术的发展，祠祀建筑也由野外的坟、坛、石进入了有顶的庙宇，又因祭祀仪式的分工专门化和古代人事死如事生的观念又演变为寝殿、献殿或香亭的组合群体。

禳灾祈愿的心理——祠祀方式——坟、坛、祜、庙宇。

晋祠一组祠祀建筑可谓把祭祀功能发挥到了极至，过会仙桥西行，为古莲花台，台为方形，四隅各铸一铁人护祠、镇水，以壮威仪。穿对越坊便是献殿、鱼沼飞梁、圣母殿组成的核心群体。

献殿、殿身三间，歇山顶、四周无墙，当心间前后辟门，其余各间，在坚厚的槛墙上安叉子，形如一座凉亭，灵巧而豪放。敬神时，燃一炷香，那五谷之气，便会使人置身于云雾漫漫，青烟缭绕的神秘氯围之中，从而使人的心灵不由自主地产生某种微妙的变化，上达于天，天人妙合。

鱼沼飞梁在圣母殿与献殿之间，古人圆者为池，方者为沼，沼中多鱼，故曰：“鱼沼”;其上立架十字形桥，“架虚为桥，若飞也。”故曰：“飞梁”。东西桥面宽阔，为通往圣母殿的要道，而南北桥面，下斜如鸟之两翼，翩翩欲飞;边缀勾栏，凭栏赏景，益增诗情画意。建筑学家梁思成先生说：“此式石柱桥，在古画中偶见，实物则仅此一孤例，洵为可贵。”进而考其功能更似一四通之祭坛。雩祀是民间的大事，故春旱求雨，必先择吉日，即壬辰一类属水的日子，然后在城东筑八尺见方的四通之坛，献生鱼八条，玄酒、脯肉一类以祭。在甲、乙日做一条八丈长的大青龙，置放中央，做七条四丈长的小青龙，面向东方，相隔八尺陈列车员。令儿童八人、田啬夫八人斋戒三日，青衣立于龙旁。仪式开始，鼓乐喧天，儿童与田啬疯狂起舞，然后由一近迷狂状态的伶牙俐齿的巫祝，口念祭词，手舞足啃以请雨……。不管形式如何变化，苍龙始终是我们民族文化一个至今不衰的母题。从“飞龙在天，利见大人”的卦辞到灵星祭雩祭，从默默无声的神秘卦象到震耳欲聋的祭礼鼓声，哪个不围绕这个母题?这母题具有神奇的生命力，它没有终止于汉代的祭祀，反而在民间稳固地生要发芽、开花结果，演成至今不衰的民俗文化形式、龙舞龙灯、龙戏珠……在当年雩祭的青龙舞，早已种下龙舞龙灯与大型龙舞的原型因子;那手舞足蹈的僮子就是后来的手执波珠的领舞者，那强悍的男啬夫就是后来的舞龙人……

水镜台规模壮观，台上东部为重檐歇山顶，演戏时用为后幕，台上西部为卷棚歇山顶，面向圣母殿，三面开敞，演戏时为前台，台下埋大瓮八口，为扩音之用。在民间无论那种酬神还愿的祭祀活动，总少不于表演各类舞乐，以娱神兼娱人，历代皆然。由于古代人民生活困苦，终年辛劳，仅得一饱，闲暇有限，为了调剂生活，每每借祭祀的机会鼓舞欢庆。这种民间的迎神赛社的祭祀仪式，具有公开性、礼仪性和娱乐性的特征〈淮南子·精神训〉载：“今天穷鄙之社也，叩盆拊瓴，相和而歌，自为乐矣。”〈东京梦华录〉栽北宋汴京城外神保观神诞时的盛况：“廿四日州西灌口二郎生日，最为繁盛。庙在万胜门外一里许，敕赐神保观。廿三日……于殿前露台上设乐棚，教坊，钧容直作乐，更互杂剧舞旋……廿四日诸司及诸行百姓献送甚多，其社火呈于露台之上。”宋元时期戏曲勃兴，为适应迎神赛社时的演出需要，在露台、乐亭的基础上分前场后幕，单面开敞的戏台。场地也由四周围观，进而形成有固定方向的戏场，并在各祠庙中普遍出现了。

Good morning, everyone. Welcome to the ancient city of Xian. Nice to meetyou. Im your tour guide this time. My name is Xu chenxuan. Just call me Xu Daoor Chen Xuan. Now lets start the journey of Xian ancient city wall!

First of all, I would like to briefly introduce the ancient city wall ofXian. The ancient city wall of Xian is also called Xian Ming city wall. It islocated in the central area of Xian, Shaanxi Province. The height of the wallis 12 meters, the top width is 12-14 meters, the bottom width is 15-18 meters,and the outline is a closed rectangle with a perimeter of 13 meters. 74kilometers. The city wall is used to be called the ancient city area, with anarea of 11 square meters. With an area of 32 square kilometers, the famous belland Drum Tower in Xian is located in the center of the ancient city.

In front of us is the main gate of the city wall. There are four gates likethis: Changle gate (East Gate), Yongning gate (South Gate), Anding gate (WestGate) and Anyuan gate (North Gate). The four gates were the original gates ofthe Ming city wall. Because of the military and defense needs at that time, theywere all single door caves, and they all built three walls, and Weng city wasformed between the two walls. So far, except Yongning gate, only two walls areleft in the other three gates.

OK, heres your free time. Please gather here in an hour.

在古代，鼓楼定更击鼓、钟楼撞钟报时极有规律。古人将黑夜分为五更，每更次为一个时辰，即现代的两个小时。元明两代的报时方法已无据可查，清代原规定报时方法为：定更及亮更，皆先击鼓后敲钟，其二至四更则只敲钟不击鼓。乾隆后改为只在夜里报两次更，每晚定更(即一更，19点—21点)和亮更(即五更，3点—5点)先击鼓后撞钟。定更时钟声响城门关，交通断，称为“净街”;亮更时，钟声响城门开，所谓“晨钟暮鼓”。击鼓和敲钟的方法相同，俗称：“紧十八，慢十八，不紧不慢又十八。如此两遍，共108下。”古人用108声代表一年，一年有12个月，24节气，72侯(古人把五天称为一侯，六侯为一月，一年七十二侯)，这些数字相加为108。

在古代，铜刻漏计时，鼓手们听到铙响后击鼓定更，钟楼听到鼓声后撞钟报时。这一科学的铜刻漏计时、更鼓定时和铜钟报时程序，系统地为文 武百官的上朝和百姓的生息劳作和生活起居提供了重要的时间参考。清代计时仪器改用时辰香，严格定制的时辰香为盘旋状，均匀燃烧，在经过精确计算的刻度上悬挂小球，下接金属盘。当香烧到该刻度，球掉入盘中报时，提醒鼓手击鼓。

宁远楼是武侯祠后部的主体建筑，也是祠内最高建筑物，为重檐庑殿式建筑，流角飞檐，气势轩昂;楼正中塑有武侯诸葛亮抱膝长吟像;登楼远眺，宛城美景尽收眼底，历历在目。

武侯祠占地12万平方米，丛竹飒飒，松柏森森，潭水清碧，花草相映，景色宜人。总体格局婉转盘桓，结构幽雅精致，氛围古色古香，意境如诗如画，既不失名士祠的严谨肃穆气氛，也保留了故居园林的活泼清新景象。优美的自然风光与诱人的人文景观交相辉映，令人流连忘返。融合了园林建筑、祠庙建筑和当地民居的风格，展现了高水平的建筑艺术，其平面形成丰富，空间组合多变，群体布局和谐。祠内碑石林立，蔚然成景，也是一大特色。南阳武侯祠保存着汉以来历代碑刻近三百余通，在全国诸多武侯祠中当居首位，被誉为“卧龙碑林”。其内容纷繁丰富，记人记事歌咏题记，其书法真草隶篆无所不具。其中汉《张景造土牛碑》、汉《李孟初碑》、汉《赵到碑》为世所罕见的珍品，在书法艺术和雕刻技巧上都有较高水平。“大文出师表，胜地卧龙岗”(武侯祠大门于右任题联)。武侯祠的“出师表”草书碑刻，笔法龙飞蛇腾，苍劲峭拔，堪称龙岗一景。据碑跋称，宋绍兴八年(1138年)，岳飞遇雨夜宿武侯祠，感慨万千，挥泪手书“出师表”，以抒胸臆。其字铁划银勾，体势潇洒。丞相撰词，名将手书。游人驻足观摩，既能见武侯之胸怀志略，又可赏岳飞之翰墨神工。

各位团友：

大家好!欢迎来到中国历史文化名城遵义!我是你们导游小时，大家也可以叫我时导。话说1934年10月10日这天夜里，由于中央革命根据地红军的第五次反“围剿”失败。中共中央和红军总部悄然从江西瑞金出发，率领红一、三、五、八、九军团连同后方机关进行战略转移，向湘西进发，开始了悲壮、前途未卜的漫漫征程。

长征初期，博古等领导人在军事上又犯了逃跑主义错误，

使红军蒙受重大损失。湘江一役，苦战5昼夜，终于渡过湘江，可是红军已由出发时的8.6万人锐减到3万人。红军会成为“石达开第二”吗?

在革命的紧急关头，中央接受了毛泽东的正确意见，放弃

向湘西进军计划，改向敌人薄弱的贵州进军。1935年1月，红军来到了黔北重镇遵义，并在1月15日，中共中央在这里召开了政治局扩大会议(也即是著名的遵义会议)，解决迫在眉睫的军事问题。

今天我们要去的遵义会议会址就位于遵义老城。现

在为遵义会议纪念馆。遵义会议会址是全国重点文物保护单位，是一幢砖木结构，中西合壁的两层楼房，建于二十世纪三十年代初，在当时，他可是遵义城里首屈一指的宏伟建筑。原是国民党二十五路军(黔军)第二师师长柏辉章的私人官邸，红军进入遵义后，将红军总司令部设立在了这里。

女士们、先生们，我们心中的圣地到了!大家请看这门楣

上的大匾，这是毛泽东于1964年题写的黑漆金匾，上面的“遵义会议会址”六个大字，苍劲有力，金碧辉煌。这也是毛泽东为全国革命纪念地题字的唯一一处。因而特别珍贵。原来这大门两侧有八间铺子，是当年房主经营酱菜及颜料纸张的店铺。

遵义会议会址主楼坐北朝南，一楼一底，为曲尺形，砖木结构，歇山式屋顶，上盖小青瓦。楼顶有老虎窗。楼层有走廊，可以凭眺四围苍翠挺拔的群山，指点昔日红军二占遵义时与敌军鏖战地红花岗、插旗山、玉屏山、凤凰山诸峰。 会址主楼上下的门窗，漆板栗色，所有窗牖均镶嵌彩色玻璃。

1935年1月上旬，中国工农红军第一方面军长征到达遵义后，中华苏维埃共和国中央革命军事委员会总司部与一局即驻在这幢楼房里。

从1934年到现在，会址主楼的房间逐步复原了遵义会议会议

室、军委总参谋部办公室(作战室)、周恩来办公室兼住室、朱德与康克清的办公室兼住室，以及刘伯承的办公室兼住室等。 会议室在楼上，原为房主的小客厅。面积为36平方米，长方形。屋子正中的顶壁上悬挂着一盏荷叶边盖的洋灯，屋子的东壁有一只挂钟(原物)和两个壁柜(原物)，其中一个壁柜上嵌着一面穿衣镜。

西壁是一排轩亮的玻璃窗。屋子中央陈列着一张板栗色的长方桌(原物)，四周围着一圈木边藤心摺叠靠背椅，共20只，为出席遵义会议的人员所坐。长方桌下有一只烧木炭的火盆，为当时取暖用。

作战室在会议室正对的楼下，面积为56平方米，两间长方形的房间组成，中间布一道可折叠的六合门。屋子正中陈列着两张黑漆大方桌，桌上有铁座马烟、订书机、中华苏维埃共和国革命军事委员会信、报纸做的信封、30年代商务印书馆出版的中国分省地图册以及《陈中日记》等。

屋子的西窗下陈列着两张桌，桌上置西部皮包电话机，桌下立着线拐子。东窗下陈列着一对灰褐色的铁皮公文挑箱。北壁上陈列着一幅巨大的云、贵、川三省接壤地区的军用地图，图上插着红蓝色的三角小旗，标示着遵义会议召开期间的敌我态势。 当年，军委副主席周恩来、红军总司令朱德、总参谋长刘伯承等经常在这里办公、运筹帏幄，部署红军如何摆脱国民党军队的围追堵截，将红军引向胜得前进的道路。

这西头的第一间就是军委副主席周恩来的办公室兼住室了。这里的桌椅箱柜以及文房四宝等都是按原状陈列的。墙壁上挂有望远镜和竹斗笠，还有一张周恩来长征到达陕北后的留影。这张珍贵的历史照片记录下了周恩来艰苦卓绝的革命斗争生涯。那清晰的面容、垂胸的长髯、坚定的目光，与室内简朴的陈设相映衬，可以想见周恩来在战争岁月中呕心沥血的生涯，令人肃然起敬。

这东头第一间就是朱老总和夫人康克清的办公室兼住室了，与周恩来的办公室兼住室相对。这里也都是按原貌陈列的，我就不一一介绍了。这张朱德和康克清在窑洞前的合影也是长征到达陕北后所拍的。朱德忠厚而又慈祥的面容配以康克清的飒爽英姿，不难想见他们共同度过的艰苦曲折的革命春秋。

而总参谋长刘伯承就住这一间了。大家可以慢慢瞻仰这

些伟人的生活遗迹，但请不要动动它们。

大家请看，这间最大的是军委总司令办公室(即作战室)了，在会议室的正下方，面积有56平方米，由两间长方形的房间组成，中间布一道可折叠的六合门。屋子正中陈列着两张黑漆大方桌，桌上有当时使用过的一些物品。这一幅巨大的地图是云、贵、川三省接壤地区的军用地图，图上插着这些红蓝色的三角小旗，标示的是遵义会议召开期间的敌我态势。当年，军委副主席周恩来、红军总司令朱德、总参谋长刘伯承等就在这里运筹帏幄，部署红军如何摆脱国民党军队的围追堵截，将红军引向胜得前进的道路。

现在，会址我们参观完了，要进一步了解长征的来龙去脉，我们就得去里边的遵义会议陈列馆了。

遵义会议陈列馆于20xx年遵义会议召开70周年之际落成。陈列馆建筑面积6000多平方米，共有2500平方米的展示空间和680米长的展线，展出文物及图片资料400余件、文字资料约2万字，分为“战略转移”、“遵义会议”、“四渡赤水”、“胜利会师”、“永放光芒”五个单元。其中还有栩栩如生的雕塑，现在大就跟着现场讲解员慢慢参观吧!

“白夜”和“北极光”两大天然奇景是漠河的特别之处。

每年夏季，漠河的白天便越来越长，晚上也相应地越来越短，尤其是夏至前后半个月，每晚只有子夜时分一两个钟头，天色稍微昏暗一些，随后又是朝霞似锦，旭日高悬，黑夜于是变成了“白夜”。

最热闹的要数夏至这天傍晚，长长的黑龙江畔聚满了山南海北的游人，他们在江堤上点起一堆堆篝火，轻歌曼舞观看神奇的白夜景观。当“夜色”降临的时候，天空仍象平日有云的白天那样明亮，由深红变为淡紫的晚霞，一直在西北地平线上持续到午夜，黑夜短暂，转瞬即逝。晚霞和黎明的曙光紧紧相连。

北极村的冬天漫长而寒冷。白天并不白，当地人称之为黑昼，每天太阳从东南方懒懒的升起，在雾蒙蒙的天空画个弧之后，又在西南方隐去了，白昼是这样的短暂。那太阳好象不发光，也不发热，只是低低低浮在空中。大雪铺地之时，北极村是一片银白的世界。

在漠河上空的北面，也经常出现绚丽多彩的“北极光”奇景。北极光在北面天空开始出现时，是一个由小至大、颜色变幻不定的光环，色彩臻至最灿烂妍丽时，光环慢慢移向东边，由大变小，逐渐消失。这时候，来观光的游人莫不翘首而望，欣赏难得一见的奇景。