江苏的非全日制研究生（精选20篇）

研究生论文学术评语最新

第一篇:

首都经济贸易大学 研究生学位论文导师学术评语 学 生 姓 名 攻读学位类别 论文题目 所在院系 专 业 评语内容：

王颖同学的论文研究了样板戏电影文戏、 武戏的不同剪接技巧，继而深入到唱腔、对白、气氛、动作布局、武打各方面的 剪接技巧分析，颇有成果。这篇论文主体清晰，布局合理，深入浅出，详略得当， 作者的专业水平和写作态度都是值得肯定的。由于作者原理那个具体的时代，对 于一些问题的认知仍存在不足之处，是为遗憾。但作为年轻的学生，敢于挑战如 此艰深的课题，起到填补空白的作用，值得称赞。这是一篇比较优秀的论文。 该论文针对 展开研究，开发了 ;论文还对 进行了系统分析， 为深入研究 功能提供了线索。(论文概况) 论文选题重要，创新性强。( 作者写作特点)体现了作者严密的思维、 扎实的基础知识和较强的科研能力。论文结论正确，成果对未来的研究具有一定 的帮助和指导意义。

1、选题的意义 2、论文写作是否规范 3、论文创新及不足 4、对申请学位论文答辩提出推荐意见 学术评语： 本文选题符合研究生培养目标要求， 也体现出较强的时代特色性与实践应用性。

借助，指导。

本文写作较为规范，全文结构合理，思路清晰，语言比较通顺，层次分明，数据分析详实，参 考的文献资料与论文内容结合紧密，能综合运用国内外方面研究理论，并结合当前 来展开分析和调研，提出相应的建议。

本文创新之处在于通过文献研究法、访谈法和调查问卷法相结合，。在此 基础上，构建了。不足在于，实际效用需进一步验证。

本文具有一定的理论和实践价值，同意其申请学位。 导师(签名) ：

年 注：此评阅书为档案材料请保持整洁，导师签字不能机打。 月 日

第二篇

指导教师对研 究 生 学 位 论 文 的学术评语--写法 毕业论文评语主要涵盖以下几个方面 1.引 言 研 究 生 学 位 论 文 是 衡 量 研 究 生 学 术 水 平 是 否 达 到 所 授 予 的 学位标准的主要依据。

究生学位论文评语是对学位论文是否达到相 研 应 水 平 作 出 的 评 价 。评 语 虽 短 ，但 是 至 关 重 要 ，涉 及 到 能 否 毕 业 、能 否得到相应学位，或能否以优秀的评价取得相应学位等问题。因此， 客 观 、准 确 地 写 好 研 究 生 学 位 论 文 评 语 ，对 研 究 生 学 位 论 文 工 作 作 出 恰如其分的评价，是每位论文评阅人义不容辞的神圣职责。

2.评价依据 学位论文评语需要对所提交审查的论文作出评价， 评价的主要依据 是《中华人民共和国学位条例》(一九八零年二月十二日第五届全国人民代表大 会常务委员会第十三次会议通过)，由于研究生学位分硕士学位与博士学位两大 类，所以，对论文的要求也有原则不同。

对于申请硕士学位论文，主要审查：

(1)在本门学科上掌握坚实的基础理论和系统的专门知识; (2)具有从事科学研究工作或独立担负专门技术工作的能力。

对于申请博士学位论文，主要审查：

(1)在本门学科上掌握坚实宽广的基础理论和系统深入的专门知识; (2)具有独立从事科学研究工作的能力; (3)在科学或专门技术上做出创造性的成果。

3.评语层次 研究生在导师的指导下， 完成了学位论文的研究工作和学位论 文的写作， 一般需要以下几个环节审查：

(1)导师的审查; (2)同行专家评阅; (3) 答辩委员会答辩会答辩;(4)学位委员会审查。前面三个环节都需要写出书面评 语。由于角度不同，定位不同，因此，评语的写法也是不一样的。特别是评语的 结论部分，文后笔者再具体说明。

一般来说， 硕士学位论文评阅人应为副高职职称以上的专家，一般应为硕士 生指导老师; 博士学位论文评阅人应为正高职以上的专家，一般应为博士生指导 老师。

研究生学位论文评语要求用词准确、评价客观，无论是肯定还是否定，都应 该言之有理，以理服人。好的评价不能多加一个字，也不能减少一个字。

4.评价内容 一般来说，学位论文评价包括下列几个方面： (1)论文选题 论文选题主要看是否属于学科前沿，研究工作是否有理论意 义和实用价值。如果在国内，列入国家 973 专案计划、863 计划、国家自然科学 基金、国家科技攻关项目的选题，大多是属于科学发展前沿，因为在项目立项过 程中同行专家已经论证过，是同行关注的热点或重点。

(2)文献综述 主要看是否掌握了本学科领域相关的研究工作的最新动态和 进展。

文献综述有量与质两个方面，量的方面主要看是否围绕论文主题基本覆盖 了本学科领域相关的主要文献， 质的方面主要看是否综述本学科领域具有代表性 的论文和有影响的主要文献。

例如在本学科领域有影响的学术期刊和学术会议文 献，有影响的学者论著，应该在文献综述中体现。更重要的是，学位论文评语需 要通过作者的文献综述，看是否概括、归纳出本学科、本研究方向发展的总体趋 势、规律和待解决的问题。

(3)主要工作与创新点及其学术意义、 价值 这是学位论文评价的核心内容。

对于博士学位论文来说，要求研究工作具有创新性和系统性。评语不仅要列举、 归纳、总结出提交审查论文的主要工作与创新点，而且还要指出其学术价值。

在学位论文评语写作中，一个突出的问题是，所评审的研究生学位论文中， 一般作者已经对论文的主要工作与创新点作了归纳、总结，论文评阅者不能简单 地照搬照抄，而是应该从更高的高度，更广的视野，总结、评价论文的工作与创 新。

(4)论文写作 论文写作是学位论文评价的一个重要方面。主要审查论文写 作是否层次清楚，条理分明，试验资料是否可靠，推论是否科学正确。通过论文 写作， 也可看出作者是否有一丝不苟的工作作风，论文的条理性与系统性也是研 究工作是否有系统性的一个反映。

(5)存在的问题与建议 任何一项研究工作， 无论是高水准的还是低层次的， 都不可避免地存在问题，这本是无可非议、众所周知的。但是，一般来说，以前 相当一段时间， 国内学术界在写学位论文评语时，生怕指出过于尖锐的问题会影 响对论文的整体评价，从而只作肯定的评价，不指出研究工作存在的问题。近年 来，一些重点院校学位论文评价中，专门设了存在问题一栏，有不少专家如实地 给予指出，起到了非常好的效果。其实，客观来说，对待论文取得的成果与存在 的问题的关系要具体分析，不能一概而论。存在问题多或者大，并不一定说明论 文整体上没有创造性成果或成果价值小。

(6)评语结论 通过对申请博士学位论文的评阅审查，评语结论应该包括或 隐含着下列内容：

a.学位论文是否反映出作者在本门学科上掌握坚实宽广的基础理论和系统 深入的专门知识; b.学位论文的研究工作是否能反映出作者具有独立从事科学研究工作的能 力; c.论文研究工作是否在科学或专门技术上做出了创造性的成果。

最后的评语结论与评阅人的身份有关。笔者认为，如是学位论文导师，定位 比较准确的最终结论拟为：

论文达到了博士学位论文的要求，同意提交同行专家 审查。如是同行评审专家，拟为：论文达到了博士学位论文的要求，同意(或建 议)组织论文答辩委员会安排答辩。如是论文答辩委员会，拟为：经答辩委员会 无记名投票， 全票(×票)通过×××同学博士学位论文答辩，同意(或建议)授予 (工学)博士学位。或：经答辩委员会无记名投票，全票(×票)通过×××同学博 士学位论文答辩，同意毕业，同意(或建议)授予(工学)博士学位。

5.范例欣赏 下面是一则学位论文评语，本人认为是一篇值得欣赏的评语例文： 将计算机辅助设计技术覆盖产品设计的全过程是当前 CAD 研究的主要内容。

传统意义下的 CAD 技术着重于辅助产品的详细设计和绘图输出， 因而有较大的局 限性。本文以图形单元作为产品设计资讯的载体，通过运动分析、功能映射、变 型设计、 关联设计等手段， 将计算机辅助设计技术全面地融入产品概念设计过程， 取得了一系列有创造性的研究成果：

1.将零件结构划分为零件、 功能结构和基因单元三个层次，以功能结构为单 位组织基因单元，有利于实现基于功能的零件概念设计。

2.提出了产品骨架单元的提取方法，通过插入、删除、替代、分解、整合、 克隆、派生等多种骨架单元臵换手段，在保持功能不变的条件下，对产品进行变 型设计。

与传统的基于尺寸的产品参数化设计不同，上述变形设计能导致产品结 构的变化， 因而为创新型设计提供了有效的 CAD 手段。骨架单元表示完整地体现 了该结构与产品中其他结构的约束关系。在保证产品中各结构单元有序性、一致 性的前提下，减少了所附加大数据量，有利于在概念设计中，对设计方案反复进 行斟酌与修改。

3.在关联设计中， 归纳总结了五种关联的约束模型，为详细设计阶段自动生 成导出单元提供了设计依据。

4.以图形单元臵换、 叠代技术为核心， 构造了单元化产品信息建模原型系统。

在此基础上开发了 MCADDS 系统，并在冲剪机床设计 XJD 型转辙机传统系统设计 中获得了成功的应用。

5.论文内容丰富、条理清晰、结构完整，特别是在运用 CAD 技术辅助产品的 变型设计以及在设计过程中对设计方案的反复修改方面有重要突破。

本文是一篇 优秀的博士学位论文，建议提交答辩。 结束语 从某种角度来说， 研究生学位论文评语既是对研究生学位论文研究 工作的评价，也反映了评阅人综合水平。既反映了评阅人的学术水平，也反映了 评阅人的写作文风。它属于应用写作中一种专业应用文写作，值得我们研究。 该课题选题新颖，紧密结合临床，设计合理，属于本学科研究热点，研究 工作具有一定的理论意义与实际价值。论文的内容与题目基本相符，结构完整， 格式规范，层次清楚，条理分明，语言通顺流畅，内容丰富。文献材料收集丰富 详实， 基本涵盖了本学科相关的主要文献，并对本学科发展趋势有一定的归纳作 用。数据资料充分，论述过程严谨，思路清晰，综合运用了所学知识解决问题， 分析方法选用得当，结果可信。论文撰写严肃认真，推理符合逻辑，结论和建议 具有现实意义，是一篇有较高学术价值的硕士生论文。

该论文反映出了作者在本门学科方面坚实的理论基础、 系统的专业知识以及良好 的科研能力。达到了硕士学位论文的要求，建议安排答辩。 同学的学士学位论文《革命样板戏电影剪辑分析》研究了中国文革时 期中的革命样板戏电影的剪辑技巧，是一个别具一格的选题。长期以来，对于这 一领域的研究基本处于空白，因而这个选题是有价值的。样板戏电影，来源于舞 台上的革命样板戏， 是经过大批艺术家创作并经历了观众检验的艺术作品。拍摄 成电影后，即保持了样板戏的原貌，又在艺术上有一定的创新。由于当时特殊的 历史事情， 一方面艺术创作受到种种限制，一方面又有条件集中当时国内最优秀 的电影艺术家拍摄革命样板戏电影，形成了其艺术上的特色。革命样板戏电影的 最大特点， 是实现了戏剧艺术和电影艺术的高度结合， 创造出一种崭新的假定性。

即不是取材于原样板戏进行的电影创作，也不是简单的舞台艺术片。在革命样板 戏的创作中，总结、提升了中国电影在此方面的种种经验，并形成了新的样式。

对于此类电影的剪辑技巧尤其是一个容易被人忽略的部分，事实上，在革命样板 戏中， 剪接技巧使用得相当流畅、 丰富。

江苏寒山寺导游词

尊敬的各位游客，大家好。

起寒山寺，大家都会想起唐代诗人张继写的《枫桥夜泊》诗：“月落鸟啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”这是当年张继进京考试名落孙山，归途中夜泊枫桥，写下的千古绝唱。寒山寺的钟声使他消除了烦恼，继续寒窗苦读，后来再次赴京应试，终于得中了进士。因而，苏州寒山寺的钟声能消除人们心中的烦恼，启迪心灵的智慧，寄托幸福的期望，给您带来美好吉祥的预兆。下面请大家跟我一起前往寒山寺游览。

寒山寺创建历史—寒山寺大钟

寒山寺位于苏州阀门外的枫桥镇，建于六朝时期的梁代天监年间(502—520xx年)，距今已有1400多年的历史。寒山寺最初的名字叫“妙利普明塔院”。后来在唐代贞观年间，这里来了两位天台山的高僧寒山和拾得，才改名为“寒山寺”的。传说寒山、拾得分别是文殊、普贤菩萨的化身，后来被人识破，两人就双双乘鹤而去。又传说拾得和尚乘了寒山寺里的一口钟，飘洋过海东渡日本，到了一个名叫萨堤的地方，传播佛学和中国文化。在寒山寺，最为游人感兴趣的就是那口大钟了。寒山寺的钟，历来受到诗人们的题咏，这在文学史上是罕见的。相传张继诗中所涉及的钟，历经沧桑，在明末流入日本。清末，日本的山田寒山先生四处探寻，欲将此钟归还，但终无下落，便募捐集资，在日本明治38年(1920xx年)由小林诚等一批工匠精心铸成一对青铜钟，一口留在日本观山寺，一口送来苏州寒山寺，在中日民间文化交流和友好往来史册中写下了美好的一页。在日本，苏州寒山寺几乎家喻户晓，老幼皆知，在日本的小学里，甚至把张继的《枫桥夜泊》诗作为课文来讲授和背诵。自1979年12月31日除夕夜，苏州举办首届除夕寒山寺听钟声活动以来，已连续举办了20届。20个除夕，近3万以日本人为主的海内外游人来寒山寺聆听夜半钟声。

景区概况—寒山别院

游客们：现在我们已经进人寒山寺景区了。寒山寺景区拥有“古寺、古桥、古关、古镇、古运河”。古寺即寒山寺。古桥指寒山寺两侧大运河上的江村桥和枫桥，即张继诗中“江枫渔火对愁眠”中的江、枫这两座桥。古关指大运河和上塘河交汇处的铁铃关，建于1557年，为明代抗击倭寇的关隘，城楼雄伟，现设抗倭史迹陈列室。铁铃关、浒墅关、白虎关是历史上有名的“苏州三关”。古镇就是枫桥镇，粉墙黛瓦，一派姑苏水乡风光。古运河即开凿于隋场帝时的京杭大运河，全长1794公里，从寺前流过。各位游客：前面那座金碧辉煌，宏伟庄重的主塔就是寒山寺的普明塔，等一会儿我们进了寺内再去参观。现在我们取道寒山别院去寒山寺。寒山别院是1993年修筑的，满园的绿色让人心旷神怕，苍松、翠竹、桂花、樱花、腊梅、草坪与落月池、映月亭、愁眠坡、寒山桥、听钟坪、觅诗廊等，景物交相晖映。园中的那座松茂亭内，于1993年立了一块碑，碑文为我国无产阶级革命家李大钊30岁时用行草书写的《枫桥夜泊》诗。1956年，他的女儿李星华将这幅原作捐献给国家，现存于中国革命博物馆。寒山寺内还珍藏着宋代、明代、清代、民国年间以及现代文人学者写的枫桥夜泊诗碑。

照壁—山门—主庭院—五百罗汉堂

穿过寒山别院，各位看到前面的那座石拱古桥就是江枫桥。现在我们来看一下山门前的照壁，黄墙上“寒山寺”三个大字，是由浙江东湖名土陶浚宣所写，字体古朴苍劲，给历经千年风霜的古刹增添了庄重感。大家可以在此拍照留念。大家发现没有，寒山寺的山门是朝西的。通常的民居建筑或寺院建筑都以坐北朝南为最佳，而寒山寺的庙门为何要朝西呢?据德高望重的寒山寺老方丈性空法师说，这乃是“因地制宜”。原来苏州是水乡。隋代开的那条运河正位于寒山寺的西边。唐宋之际，水上交通日益发展和繁忙，为便于路过的商人、船民、农民、信徒乘船来此朝拜进香，庙门便朝两靠河边开了。还有，人们都知道《西游记》中唐僧西天取经的故事，两天是佛祖居住地，西天又称极乐世界，光明圣洁，无一烦恼，所以庙门朝西开，也表示崇敬向往佛国圣地，一举两得，何乐而不为呢?再者，寺院多火烛，历代寺僧都以大运河的水来消防灭火。按中国五行学说，水能克火，从风水上来克制火灾。然而，和尚们的苦心仍逃不脱人间的灾难。历史上的寒山寺也避免不了战火和火灾，前后共五次火毁。破坏最严重的是清咸丰十年(1860年)清军与太平军交战，一把大火，将古寺楼阁化为尘埃，除诗碑外无复留存。现在的寒山寺是清光绪三十二年，即1920xx年重建的，宣统二年(1920xx年)又加修缮，重建大殿，一时成为吴中名刹。

寒山寺现存主要建筑和古迹有：大雄宝殿、庑殿、藏经楼、寒山拾得塑像、碑廊、钟楼、枫江楼等。下面让我们进内参观。各位请看：这块“古寒山寺”的匾额，是清末江苏巡抚程德全的手笔。进入山门，迎面是慈颜常笑的弥勒佛坐像，背面是韦驮的威武立像。穿过山门，我们来到了寒山寺的主庭园，园内青松挺拔，回廊曲折通幽，左侧的花坛两面嵌有两块石刻，一为明代崇祯年间刻的“寒拾遗踪”;另一为程德全写的“妙利宗风”。妙利指的是初建时的寺名“妙利普明塔院”。这两块石刻概括了寒山寺的历史渊源。接着我们来看看左侧的五百罗汉堂。这些都是清代留下的小型香樟木雕成的镀金五百罗汉，在罗汉堂中央矗立着一尊于1995年落成的观音铜像，高2.5米，重1.5吨，是由日本宗教画院、日本禅宗画家协会赠送的，于1995年落成。

大雄宝殿—释迦牟尼像—十八罗汉像—大铜钟

在进大雄宝殿前，我们先留意一下大雄宝殿前的汉白玉栏杆，全长34.50米，柱高1.5米，栏板高0.7米，采用莲花宝座和海棠的图案。这只铁香炉上铸有“大化陶熔”四字，暗示了佛的神通广大，意为佛的教化可以造就信徒成为大器。大殿前的一对石柱，称为“露盘”，是和尚就餐前放饭盛水，以供所谓饿鬼食用的器具。殿内正中供奉的是释迎牟尼佛木雕像，左边长者为迦叶，右边年轻的叫阿难，他们是如来的得力弟子。佛祖逝世后，迦叶在灵鹫山主持了佛教信徒的第一次集会;阿难是佛祖的从弟，聪明有智慧，擅长记忆，跟随佛祖20xx年，把佛祖生前的讲经说法都写在贝叶树的叶子上，成了佛经。1920xx年“戊戌变法”改良家康有为参拜寒山寺，曾写了一副“真经书贝叶，法果证菩提”的对联，点出了佛经的历史，墨宝现珍藏在寒山寺枫江楼里，成为寒山寺重要文物。大殿两侧沿墙分列着明代时从山西五台山清来的铁铸十八罗汉金身坐像。释迪牟尼佛像背后东墙上嵌有清代扬州八怪之一罗聘所画的寒山、拾得石刻。寒山右手指地，拾得担胸笑颜，画面上还有讲述寒山、拾得劝人和好欢颜的诗篇：“我若欢颜少烦恼，世间烦恼变欢颜。”南墙上嵌有清代佛教居士大鹤山人郑文焯于1880年在枫桥船中所作的指画丰子像石碑。据说丰干和尚是寒山、拾得的师傅。大殿后测东南角悬挂的这口大铜钟就是由日本山田寒山赠送的，铜钟高80多厘米，直径近70厘米，周围铸有阳文汉字《姑苏寒山寺钟铭》，为1920xx年的日本首相伊藤博文所写。

普明塔—寒拾殿—藏经阁—钟楼

出大雄宝殿，左通普明宝塔和方丈室，右边是名闻遐迩的听“夜半钟声”的钟楼，正前方的两层楼即是寒拾殿。屋顶上雕了唐僧、孙悟空等西天取经的塑像。我们先登塔远眺。寒山寺始建时，就有“妙利普明塔”，后毁于战火，北宋重建宝塔，元代末年又毁，后600多年来寒山寺一直无塔，建塔是寺僧们的心愿。此塔是1995年秋建成，1996年10月30日举行隆重的开光典礼。塔高42.2米，5层，呈正方形，为仿唐木结构楼阁式塔;塔刹为铜铸镀金，高9.6米，重12吨，在阳光的照射下金光闪闪。塔外四周挂有108个风铃，塔内各层都有木梯可供游人登临。登上宝塔，东可望苏州古城，南观苏州新区和大运河，北眺虎丘和西面的狮子山，吴中美景几乎尽收眼底。塔院四周建有回廊，廊间可观赏古代名人书写的《枫桥夜泊》诗碑。下了普明塔，让我们去参观一下“寒拾殿”。请看：门上方这三个字的匾额为佛教协会会长赵朴初所写。进入殿内，抬头可见在一座巨大的莲花座盘上，有两个祖胸露乳、蓬头赤足的胖子：两手一上一下、手拿方桂圆口净瓶的叫寒山;左手持腰带、右手持一枝荷花的就是拾得，那副眉开眼笑的样子，好像在跟我们游人逗乐呢。寒山、拾得确有其人，是唐代诗僧。寒山曾隐居浙江天台寒岩，自号“寒山子”，他善于作诗，人称诗僧，其诗内容有释道思想，语言通俗，把深奥的佛学玄理用浅显的文字表达出来，有《寒山子诗集》流传于世。拾得原是个孤儿，被大台国清寺高僧车于在赤城山道上抬得收养为僧，故名拾得。在《全唐诗》中收有寒山诗一卷，共有303首;收拾得诗一卷，共50来首。

据说寒山、拾得本是七世冤家，经丰干禅师点化，终于和好，朝夕相处，亲密无间。他们三人经常聚会谈禅，寒山、拾得以友善而齐名。你看他俩一持荷花，一捧净瓶，一“荷”一“瓶”，其谐音就为“和”“平”了。意为和和气气，平平安安，百年好合。清代雍正皇帝曾敕封寒山为“和圣”，抬得为“合圣”。所以民问讲的和、合二仙，就是寒山、拾得。寒山、拾得有一段对话值得我们品味。寒山问拾得：世间有谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，我如何处治乎?拾得日：只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。寒拾殿的楼上是藏经阁，上面秘藏珍贵佛经、书籍共7300多卷。寒拾殿后墙的背面正中供奉的刻有千手于眼观音、韦驮和关公等人物的巨碑，刀法细腻，形象生动。内墙环壁嵌有的《金刚般着波罗密经》石刻和董其昌的题跋41块。这些都是传世珍品。现在我们到钟楼去看看那只声音洪亮，清越深远的铁钟。楼上悬挂的铁钟是江苏巡抚陈菱龙重修寒山寺时，为保存古迹，仿旧钟式样铸造的，铁钟高1.2米，直径约1.2米，重约2吨。铸于清光绪三十二年，即1920xx年。寒山寺的钟声历来被诗人们题咏，那悠扬的钟声已深入人心。那寺院的钟声为何要敲108响呢?唐代大智禅师怀海创立“百丈清规”佛教典仪中规定在晨昏二时鸡大钟108声，以“觉醒百八烦恼之迷梦”。根据我国佛教经典和风俗，108响钟声有3种含意：第一种含意是因为一年有12个月24个节气72个候(古代称五天为一候，按农历360天计，一年分为知候)，把12、24、72相加正好是108，既代表一年，又符合108种烦恼之数。所以要听108下钟声，表示回顾旧岁，迎接新春的意思。第二种含意是表示对佛门108个烦恼，佛经上有“闻钟声，烦恼清，智慧长，菩提生”，所以敲一下钟声能除去一个烦恼，敲108下，就除尽所有烦恼，一年中化凶为吉，平平安安。每年除夕夜半，寒山寺僧敲钟108响，最后一个钟声正好是新年零点开始。各位游客，不妨今年的除夕夜再到寒山寺来，聆听这108响钟声，消除人世的108个烦恼。

碑廊—弘法堂—“机江第一楼”

寒山寺的碑刻素来闻名，而其中最著名的首推《枫桥夜泊》诗碑了。各位游客：现在我们就到碑廊去观赏一下。自古至今，寺中《枫桥夜泊》诗碑到底有几块呢?答案是：一诗七碑。北宋翰林学士殉国公王珪(1019—1085年)书张继《枫桥夜泊》诗石刻，为张继诗第一石，可借此碑早年失传。为恢复历史遗迹，弘扬民族文化，在海峡两岸有关人士的努力下，于1996年用王珪字迹集成的张继诗第一石又重立于普明塔旁。这要感谢中国台湾博斯年图书馆，他们无偿慷慨惠赠3000余字的王珪手迹墓志铭拓片，经苏州著名书法家费之雄集字，苏州碑刻博物馆雕刻艺术家时忠德重刻，又向世人展示了张继诗第一石的神采，为了解王珪书体特征和风格提供了实物。全诗集字只有28字，但能直接选用的王珪完整原字只有14个，即：月、满、天、江、火、对、姑、城、外、寒、山、寺、夜、半，其余的都是通过原字部首组合而成。如：“霜”，用“雨”和“相”结合;部民”以“目”和“民”组合等等。字作为正楷，介于颜、柳书体之间。碑石选用了有一定年代的无字旧青石碑，总高2.5米，宽0.84米，厚0.2米，高1.66米，每字约13厘米见方。诗碑碑拓于1996年9月已被故宫博物院收藏。第二块碑是明代文微明所写，因寺失火，仅存残碑一块，剩下不到10字，现展示在碑廊墙内。

第三块碑为清代俞樾所写，保存完好，现市面上常见的《枫桥夜泊》条幅即是俞樾书碑的拓本。该碑陈列在碑廊内。第四块碑是与唐代的张继同姓同名的河北沧州人张继于1947年12月14日书写的。张继写好此碑，想不到第二天便碎然逝世，这幅墨迹也就成了名副其实的绝笔了。这块诗碑保存较好，现陈列在普明塔院内，诗的原件保存在中国台湾中国国民党中央史馆。第五块碑我们在寒山别院松茂亭内，已先睹为快了，就是李大钊书写的那块。第六块碑是当代书画大家刘海粟的作品。1981年冬，时年86岁高龄的画家把自己关在房内约5个小时，用整个身心完成了一件力作——行草《枫桥夜泊》。刘老完成这件作品后病倒了多天，但他对这幅作品非常满意，认为不亚于俞樾所书。根据刘老生前愿望，这块碑于1994年镌刻完成后置于寒山寺碑廊内。第七块碑是1998年新竖在“枫桥诗碑廊”内的由革命前辈陈云所书，原件是他82岁时赠给评弹名家刘韵若的。碑廊内与俞樾手书碑相对而立的是康有为1920xx年在寒山寺题的诗：“钟声已渡海云东，冷尽寒山古寺风;勿使丰干又饶舌，化人再到不空空。”康有为曾慷慨于古钟流失到日本，他风趣地说：也怪丰干和尚多嘴多舌，向浙江台州太守阁邱点破了寒山、拾得是文殊、普贤两菩萨化身的天机。若不是泄露天机，再有转世者到来，寺内就不会空空地连古钟也保不住了。碑廊斜对面是弘法堂，里面供有三尊铜像。正中为唐代高僧玄奘，他于620xx年去西天取经，645年返回长安，翻译了大量的佛经，还写了《大唐西域记》一书，在《西游记》里，他是孙悟空的师傅唐僧，已成为妇孺皆知的形象。右侧是唐代高僧鉴真，他五次东渡日本失败，第六次在双目失明的情况下，于753年在苏州张家港黄泅浦起航，这次历尽千辛万苦，成功抵达日本，传播佛教、建筑、雕刻、农业、文学、医学、书法等知识和技术，被誉为日本律宗始祖。763年，76岁的鉴真在奈良后招提寺病逝。左侧还供奉着日本高僧空海的铜像，820xx年，他随日本遣唐使来华，农历十一月二十二日抵苏州，二十三日乘船到枫桥参拜寒山寺，最后到达唐京城长安，学习佛学、诗文、绘画等，三年后回国成为日本真言宗密教创始人，被誉为“日本的鉴真大师”。852年去世，日本天皇追赐“弘法大师”谥号。游客们：参观完碑廊和钟楼之后，有兴趣的游客还可以登上“枫江第一楼”。枫江楼在寺的南面，上下两层，飞檐斗角。

旧时的枫江楼在解放前就坍塌了，现在的这座楼是解放后从苏州城里移来的一座著名的花篮楼。因楼的底层南部比一般厅堂少用两根楹柱，即省去二步柱，而在大殿前檐处换上了两个雕刻精细的木质花篮，故名“花篮楼”。花篮楼的楼梯就像南京灵谷寺塔里的楼梯一样，围绕着中心柱盘旋而上，十分精致奇特。顺着楼梯，登上楼顶，临窗眺望，远山近水，风光如画。怪不得文人墨客到此有说不尽的诗情画意!各位游客：寒山寺的参观就到此为止，但愿寒山寺的钟声能给您带来美好的祝愿。

好了，各位游客朋友，我的讲解到此结束。祝愿大家游玩愉快.谢谢大家!

风险管理研究生开题报告参考范文

论文题目：风险管理研究生开题报告：credit metrics模型在招商银行信用风险评估中的应用

论文语种：中文

您的研究方向：金融硕士

是否有数据处理要求：否

您的国家：南京

您的学校背景：重点大学

要求字数：3500-4000

论文用途：硕士毕业论文

是否需要盲审(博士或硕士生有这个需要)：否

补充要求和说明：仅要开题报告，需要3000到4000字，

风险管理研究生开题报告：credit metrics模型在招商银行信用风险评估中的应用

一、拟选定学位论文的题目名称

credit metrics模型在招商银行信用风险评估中的应用

二、选题的科学背景

近年来,信用风险量化管理模型在国际金融界得到了很高的重视和长足的发展。从XX年到XX年，由于美国银行对利率的不科学调整，导致了信贷危机的大爆发，并波及全球金融秩序的稳定。随着中国加入wto,面对经济全球化和金融国际化的激烈竞争,我国市场经济中已经显现除了银行信用风险。招商银行是中国最早市场化的银行，虽然高度重视风险防范，在全球金融危机蔓延的形势下，资产质量依然保持在良好水平。然而近年来，招商银行也发出了信用风险警报，一些不良贷款暗中滋生，随之而来的是信用风险日渐积累。在全球经济复苏缓慢的大形势下，招商银行必须时刻保持高度警惕，降低信用风险。因此，必须采用先进信用风险度量模型和科学的应用方式，确保评估的准确性，将风险降到最低。

三、选题的科学意义

四、国内外研究现状

五、学位论文主要研究内容

六、预期解决的主要问题:

七、开题条件

八、文献综述

九、学位论文工作进度计划

十、指导教师意见

参考文献

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游客朋友们，此刻，我们来到的便是“鼋渚春涛”景区的主建筑之一澄澜堂。

沿阶而上，大家请看，建于1931年的澄澜堂，仿宋、明古宫殿式样，面阔五间，玲珑的游廊环绕四周。从下往上看，既有着正堂雄伟的气势，又有着江南亭台的小巧精致。

堂外屋檐下正中悬挂着清末无锡书法家华世奎所书的“澄澜堂”匾额。“澄”，是指湖面平静，水天一碧，云悠山闲。“澜”，则是指波涛汹涌澎湃。原先这澄澜堂是让游客亲近太湖的地方。澄澜堂雄峙于半山腰，背靠逶迤充山、前临万顷太湖，占据了鼋头渚风景区观赏太湖的最佳位置。“澄”“澜”二字正好相互对应，正合了这堂内的对联“霞飞杰阁，浩气澄圆堪吐纳;雾列雄州，沧波秋水有清涟。”

无锡的春天多东南风，太湖无日不起浪。晴天在这澄澜堂赏景，远处的马迹山巍峨如障，近处的三山岛与鼋头渚遥相呼应，远近之间湖面云雾缭绕，就如同蓬莱仙境一般。风和日暖，微波涟漪，涛声清缓而流畅，和谐而有节奏，船行湖中，点点白帆，仿佛身在画中游，令人心驰神往。连江南才子文徵明也感叹道：岛屿纵横一镜中，湿银盘紫浸芙蓉。但如果遇到阴雨连绵，我们便可倚在这回廊上，隔着从天而降的雨帘，静静体会这江南的烟雨朦胧。

堂前太湖则浊浪滔天，轰然而鸣，犹如万马奔腾。惊涛来自脚底，长风起于眼前，沙鸥翱翔林间，孤帆游移天际，波涛偕松涛齐鸣，秋水共长天一色。而要脱离这世间的嘈杂，也许只有隔着珠帘的观景人，才能平复起伏的心境，静静品味这片澄静的天空。清末江苏巡抚陈夔龙就体会到了这样的意境，将此番风景与王勃的《滕王阁序》相比，在这澄澜堂堂内柱上添上了神来之笔：“山横马迹，渚峙鼋头，尽纳湖光开绿野;雨卷珠帘，云飞画栋，此间风景胜洪都。”在澄澜堂看太湖，那见地，那气势，不知比赣江要壮观多少倍;那神韵，那风味，不知要比滕王阁醇多少倍，那感受，那回味，不知又要入梦多少回，沁心又几层!大家请看这堂内中间的横匾上题额“天然图画”，真可谓画龙点睛。

游客朋友们，澄与澜是两种不同的境界，虽为两种场景，但却澄先澜后。波澜的太湖正如同人生的跌宕起伏，有得意时的安闲舒适，也有低谷时的焦虑不安，有成功时的喜悦，有失败时的痛苦。但无论生在何时，无论身处何方，无论应对何事，重要的是要有一颗清澄透明的心，去平复起伏的情绪，坦然应对万事万物，这才是园主人经历了风风雨雨后最想到达的人生境界。

2020年3月研究生入党积极分子思想汇报精选范文

研究生入党积极分子3月思想汇报尊敬的党组织：

经过一段时间的学习，使我成长了不少，但也存在着不少的缺点，仍需要党组织和人民，特别是周围同学们的监督.在学习方面，我始终追求：认认真真地学习，踏踏实实地工作，做到学有所成。在生活方面，要多关心同学，遇事要多思。在性格方面，要学会接受别人对你的批评，争取尽快改正错误与缺点.在原则性与责任方面，我还是做得很不够，我想：人的一生经历无数次选择，即无数次机会的把握。正确的选择可以造就生命中的灿烂的前程，错误的选择可以毁掉生活的梦想而感受遗憾的苦果。

现在回想自己的过去，不经意间，二十一年的人生岁月就这样从指间滑过，成为回忆。回首岁月，我不禁问自己：人的一生应该怎样度过?生命是如此匆匆，我又该留下些什么呢? 人是自由的，但又要对自己的命运和道路做出选择。那么回到那个命题：人的一生应该怎么度过?《钢铁是怎样炼成的》的作者奥斯特洛夫斯基这样回答了这个问题：人最宝贵的是生命，生命属于一个人只有一次。人的一生应该这样度过：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。当我离开人世的时候，我会说，我把全部的生命与精力献给世界上最伟大的事业——为人类解放而斗争。这就是信仰，这就是动力。

一个人若没有了信仰，就会失去精神支柱，就不再是一个心智健全的人。信仰就是旗帜，信仰就是方向。那么作为我，该拿什么作为自己的信仰呢?我成长在中华民族走向伟大复兴的年代。这是一个宏伟的时代舞台，也是我的舞台。作为一名研究生，在这样一个伟大的时代，我应该面对未来，坚定信念，把自己的理想与伟大的共产主义事业紧密联系。人的一生只有一次青春。当一个人把自己的人生与共产主义事业紧密相连，他所创造的就是永恒的青春。只要有了这个信仰，那么不论遇到什么样的困难和挫折，都会不改初衷，矢志不渝。只有在为这个远大理想的奋斗过程中，我的生活才会有方向，事业才会有坚定的基础，人生才能无憾。

我作为一名想加入党组织的研究生，必须重视对自己的世界观、人生观的学习和改造。把全心全意为人民服务作为我在生活上、学习上、工作上的行动指南，贯穿我的一生。我要从小事、从身边的事做起。

以上是我这一个季度的思想汇报，如果我在学习和工作中有什么做的不对 的地方希望领导给予指正，我想：”在党和领导下，我相信自己会成为一个合格的中国共产党员。”

汇报人：

XX年XX月XX日

研究生入党积极分子3月思想汇报尊敬的党组织：

习近平总书记在新一届中共中央政治局举行的第一次集体学习会上提出要“把党的xx大精神学得更加深入、领会得更加透彻、贯彻得更加自觉”，习总书记态度坚决、掷地有声，对开好局、起好步作出了示范、树立了榜样，令人耳目一新、精神振奋。积极分子入党思想汇报深入理解习近平总书记的“三个更加”，就是学习贯彻落实党的xx大精神，绝不能空喊口号、简单化之、走走过场，而应该真学、真懂、真信、真用，老老实实地把xx大精神从“政治宣言、行动纲领”化作踏踏实实的行动、实实在在的业绩，让“宏伟蓝图”看得见、摸得着、感受得到。

真学是基础，只有真学才能“学得更加深入”。要逐字逐句、原原本本地学习党的xx大报告和新党章，全面系统地掌握新理念、新要求、新论断，牢记宗旨，认准形势，把握未来，明确措施。在“韦编三绝”中领会字里行间渗透出的责任、担当和期许，以真学得真髓。

真懂是前提，只有真懂才能“领会得更加透彻”。要深入钻研、精益求精、融会贯通地理解xx大精神，在准确把握、领会实质上下功夫，在把握规律、统一认识上下功夫，在形成科学的世界观和方法论上下功夫，将报告精神入脑入心入言入行，以真懂得真知。

真信是关键，只有真信才能“贯彻得更加自觉”。要真诚笃信、态度坚决、毫不犹豫地遵循xx大精神，始终保持政治上的清醒和坚定，从思想深处认可、吸收、信仰报告提出的目标、道路、理论、制度，自觉指导实践，增强道路自信、理论自信和制度自信，不畏干扰、不惧困难，以真信得真谛。

真用是目的，只有真用才能落实得更有成效。要求真务实、学以致用，迅速坚决地贯彻落实xx大精神，把xx大精神真正转化为工作动力，转化为自觉行动，转化为工作措施，转化为实践成果。利用学习激发出的干劲与活力，进一步解放思想、改革创新，凝心聚力、攻坚克难，“不动摇、不懈怠、不折腾”，确保出成果、见实效。

此致

敬礼!

汇报人：

研究生入党积极分子3月思想汇报尊敬的党组织:

时光荏苒，转眼间我就已经是一个研究生了，回想起刚进大学时的稚嫩和青涩，岁月留给我的不仅仅是身体的成长，更多的是心智的成熟，我懂得了以前数不懂的，了解的更多，了解了以前从未接触过的事物，从以前的小窗户到现在的大世界，几年真的变了太多。

所以在步入社会之前我认为自己还有许多事情需要做，或是说要完善自己的过程中还有许多要做，这个过程是痛苦的，因为他是一个实现自我蜕变的过程。

尽管如此，但是每个人的人生都不一样，选择的道路不一样，追求也不一样，对自己的要求也会不一样。如果希望自己以后大有作为那么现在辛苦付出则是必须的，如果只是想庸庸碌碌的过完一生，那么必定会对当下无追求，即是在享乐中度过。这两种说法不存在哪种对哪种消极。我只能说自己的人生由自己决定，谁都操纵不了，对于以后要过怎样的生活也是完全取决于自己。

我是一个比较执拗的人，不会轻易改变已经决定了的事情，并且我希望在自己年轻时有一番作为，不与别人比较，只要自己在不断进步，不断完善，朝着自己期望的目标前进就是成功的!

因此，年轻的时候，在我们奋斗的路上，难免坎坷曲折，少不了汗水挥洒，毕竟，梦想与现实总会有差距，要缩小差距，必定要付出努力，而这又并非一朝一夕就能成功，因此，我们需要的就是坚持不懈。

我现在越来越相信坚持的力量，坚持一个星期很容易，坚持一个月就没那么轻松，坚持一年甚至数年更非易事。而当那个时候，你一直以来坚持的东西就会内化成你的一种能力，与别人不一样的东西，或者说是变成了你的一种标签，一个闪光点，总之是令人印象深刻的事物。

如果我们可以数十年如一日坚持阅读，那么对于我们的改变将是多么大。因为大多数人都很难坚持这就是坚持的魅力，因为我一直相信他会给人带来意想不到的惊喜。 就像现在我在学舞蹈，对于零基础的我来说确实是一项考验，但是我知道什么事情不在于起点，而是在乎你能够坚持多久，坚持得比别人久，你一定可以看到别人所看不到的风景，这就是坚持的影响。他正如经历了腊月寒冬，坚持下来的人会看到傲人的冬梅，而没有坚持下来的人则不能欣赏这一美景。他给人的惊喜甚至会让你忘了曾经的付出，或是收获到的远比付出珍贵的多!

正因为我了解坚持所带给人的享受，回头再看付出的汗水，觉得也是值得的。而这个过程中最难的就是坚持，而这时毅力就显得尤为重要，这也是考验一个人的时候，其实也是对我们自身的一种检验，我喜欢时刻有新的刺激，告诫我还有哪里需要做更多，因为我很享受这个过程，他在告诉我要想看到心中最完美的自己，你还需要努力。 因此我还有很多工作需要做，现在我应该做的就是充分规划好自己的时间，按目标完成任务，不断前进，只为遇见更好的自己。

此致

敬礼

汇报人:

XX年XX月XX日

研究生入党积极分子3月思想汇报敬爱的党组织：

作为一名研究生，学习专业知识及提高各方面能力是重要任务，但是做为一名入党积极分子，在政治上、思想是需要不断的进步，现在我把成为入党积级分子以来，我的思想和学习生活情况向组织做如下汇报：

一、学习上，作为一名研究生，最重要的不是把基本的科目学好，而是懂得深度思考，培养自己的科研能力和思维方式。听了几场讲座，关于人生的，关于理想的等等，这对于形成我正确的人生观，价值观，培养远大理想有着重大的意义。学习党课也让我明白到：要成为一名合格的党员，必须深入了解中国发展的伟大历程。及时把握党的最新政策。

二、生活上，乐观应对生活的困难和挫折是我的信条。一个国家、一个民族在前进的道路上，总会遇到这样那样的困难。中华民族曾经历过种种灾难，然而自然灾害和外族入侵都从来没能让我们屈服，反而铸就了团结统一、自强不息、坚忍顽强、一方有难、八方支援的传统美德和民族精神。

三、思想上，我从未放弃过学习有关党的理论知识，并时常关注党和国家的事情，关注校内外的重大事情。深入学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想。通过党课和网上学习，对党有了更进一步的认识，当然这只是学习的一小阶段，在以后的日子里还要继续学习，不断学习、善于学习，努力掌握和运用一切科学的新思想、新知识、新经验。

世界在变化，形势在发展，中国特色社会主义实践在深入。

总之，通过入学这几个月的学习和培养，我自身各方面都发生了很大的变化，尤其是思想方面，让我有了很大的变化，形成了对自己的正确认识。这是我在以往的学习生活中所没有经历过的。这是党和学校，老师教育的结果。学校、老师在以后的日子里，我会更加努力，以争取在各个领域有更大的进步，请同学们监督我!请组织考验我!

此致

敬礼!

汇报人：

研究生入党积极分子3月思想汇报尊敬的党组织：

时光荏苒，大一的时候，我就积极主动地向党组织递交了我的入党申请书，大三的时候有幸进入党校培训班学习党的理论知识。回想起来，至今我仍记忆犹新。现在，我已是一名研一的学生了，在这所大学学习了五年。在此期间，我从未放弃过学习党的理论知识，并时常关注党和国家的事情，对党有了更进一步的的认识，也正是因为通过学习和关注我们的党，让我更加确定中国是一个优秀的集体。通过学习更坚定了我请求加入中国共产党的决心，坚定了我的信念。

作为一名入党积极分子，我严格要求自己，每日三省吾身，未入党的门，先做党的人!我知道只有在思想上入党，才能在行动上入党，思想是行动的前提和关键。我不断的在审视自己和党员之间的差距。在工作上，我严格要求自己，除了学习处理常规工作外，我还不断学习专业技巧，我还向做得比较好的同学学习、比较，发现自己身上的不足，努力做的更好，因为学生的天职就是学习，如果学习都搞不好，何谈其它呢，学习上自然不能放松丝毫，大学四年连续三年拿到奖学金，可以说学习上取得了显著成绩。

在学习期间，我始终抱着认真的态度参加每一次学习和讨论，悉心聆听了党校领导和老师的精彩报告，深入学习了党的报告，都让我受益匪浅。尽管培训尚不能让我在最深刻、度的层次上去领会和感受其中的要旨，但足以让我在端正入党动机上受到了一次洗礼，对党的理解上得到了一次升华，从而更加坚定了我申请加入党组织的信心和决心。作为一名入党积极分子，我深知要成为一名合格党员，必须具备三个基本条件：

(1)要牢固地树立党的信念;

(2)要全心全意为人民服务;

(3)要做劳动人民普通一员，在政治、经济和社会生活中和中国人民群众一律平等，不谋私利，不搞特权。

要符合以上条件，至少必须在思想上、生活上、组织上和作风上对自己提出更高的要求，只有自觉履行党章规定的各项义务，行使党的各项权利，才能充分发挥自己的先锋模范作用，真正做一名合格的党员。

作为一名入党积极分子和党员培养对象，自知与党员还有一定的差距，离党员的“八大标准”还有一定的距离，但这将成为我前进的动力，必将通过自己的实际行动争取早日入党，为党的事业贡献我微薄的力量!但我不会止步不前，我要在今后的学习和生活中提高自己的 觉悟，使自己尽快的向党组织靠拢。在活动中，尽力展现自己的才华，取得进步决不高傲，以谦卑的心态去面对事物，辩证地看待解决问题。同时，我也要积极的汲取新知识，扩大自己的知识面，透过现象看本质。相信在以后的学习中我对党的认识会更加深刻，尽管那是一个漫长的过程，但是我坚定的为党坚守阵地，高举中国旗帜，为党的事业奋斗，为实现共产主义而奋斗。

作为一名研究生，我将坚持督促和完善自己，及时的端正自己的行为与态度，使自己不断地向党组织靠拢，争取早日成为一名优秀的中国共产党员，谨以此作为思想汇报，请党组织在实践验我。

此致

敬礼

汇报人：

各位游客：

我们现在前往游览的是有“太湖第一名胜”之称的鼋头渚。它距无锡市区18公里，是无锡境内太湖西北岸的一个半岛，因有巨石突入湖中，状如神龟负重翘首而得名。山清水秀的鼋头渚是无锡最佳游览胜地，著名文学家郭沫若曾有“太湖佳绝处，毕竟在鼋头”的诗赞，道出了鼋头渚令人神往的意境。在前往鼋头渚的途中，让我先来介绍一下太湖。

【太湖概况―民间传说―成因和物产】

太湖地处长江三角洲，横贯江、浙两省，是我国第三大淡水湖(第一是位于江西省的鄱阳湖，第二是位于湖南省的洞庭湖)，湖泊面积为2428平方公里，号称“三万六千顷”，南北长68公里，湖水的最深处4.8米，平均水深约2米。湖边的山和湖中的岛号称“72峰”，湖中51个岛屿，尤以鼋头渚、三山、洞庭东西山最为著名。湖中遗存着大量的文物古迹，是吴越文化的发源地。

有关太湖的来历，民间有种说法：相传在很久以前，王母做寿，在天宫大设蟠桃宴，玉皇大帝命四大金刚送去一份寿礼，是一个大银盒，里面装有72颗特大的翡翠，外表还雕饰着千姿百态、五颜六色的飞禽走兽，如同一只聚宝盆，令在场的各路神仙赞不绝口。但王母设宴时没请孙悟空，于是这位齐天大圣就大闹天宫。当他看见玉帝送的这只大银盒时，一棒打翻，银盒便从空中翻落下来，砸到地上成了一大坑，银盒立即化成了湖水。因湖是从天上掉下来的，“天”字上的一横落在下面成一点，就是“太”，所以此湖取名为“太湖”。而72颗翡翠分撒在太湖之中，变成了72峰。本来银盒是圆的，被孙悟空打了一棒，这便是太湖不圆的原因。

太湖的传说，发人遐想。其实，太湖原是一个大海湾，约在5000多年前，这里地壳下陷，东部的泥沙不断淤积，导致长江三角洲向东伸展，西部的洼地便形成烟波浩淼的太湖。然而，民间传说更增添了太湖的神秘感。

太湖为我国第三大淡水湖，自然条件优越，气候温和，雨量充足，物产特别丰富，水产品种多达30多种。其中以银鱼、青蟹、白虾最为有名。各种水生植物也深受客人的喜爱，如莲藕、菱白。水芹、药菜等已成为人们品尝“绿色植物”的美味佳肴。

【鼋头渚所处的位置―人文景观的营建经过】

我们的车开过宝界桥后，就进入了充山(也叫南犊山)。鼋头渚就位于南犊山西端，请看山形突入太湖水中，三面临水，好像一只巨大鼋头伸出水面。这就是鼋头渚。鼋头渚独占地势，在这里可以眺望太湖，三山仙岛随波浮动，如同仙境一般，令人心驰神往。因此，在明朝时，这里早已被称为“世外桃源”，是富人们郊游踏青的地方。

关于鼋头渚的营建历史，可以追述到1918年。当时，地方绅士杨翰西在这里购得60亩山地，开始对鼋头渚进行最初开发，建造了仿帝王宫苑的“横云山庄”。20年代起又陆续兴建了王心如的“太湖别墅”，陈仲言的“若圃”，郑明山的“郑园”，何辑五的别墅和蔡缄的“退庐”。到建国以后逐渐规划建成完整的鼋头渚公园。现面积达500公顷。有充山隐秀、湖山真意、十里芳径、万浪卷雪、鹿顶迎晖、鼋渚春涛、江南兰苑、太湖仙岛等十多个景观，各具风貌。

【鼋头渚门楼―“太湖佳绝处”牌坊―照壁―涵万轩―绛云轩―长春桥―“具区胜境”牌坊―藕花深处】

现在我们来到的便是鼋头渚门楼、这座琉璃瓦顶，飞檐翘角的门楼是1973年建造的。正面“鼋头渚”3个馏金大字;背面“山辉川媚”四字，点明了鼋头渚风景的特点。门楼左边是“太湖别墅”门楼。顺小路上山可到达广福寺。右边有一巨大的盆景，是一棵百年柏树，树高7米，树冠直径6米，重达10吨，是1978年从梅园水厂移植来的。它姿态如云冠，配上假山湖石，似在欢迎各位游客的到来。

顺着大道往前，是300多米的杜鹃坡。如果春天到此，山坡上的杜鹃花漫山遍野，映红周围。右边则是高大的香樟树、枫树、大山樱等树木与花草相互映衬，构成了美丽的图画。

前面的又一座牌坊，上写“太湖佳绝处”5个大字，只见牌坊外形古朴典雅，斗拱相连，飞檐翘角。此牌坊是鼋头渚公园的老大门，于1931年建造，当时有题额“山辉川媚”，1973年移到“鼋头渚”牌楼处。1981年，以郭沫若手迹制作现在的匾额。牌楼右边门洞两面分别题有“问津”、“利涉”，表明这里原来是游船停靠的码头。1934年以前鼋头渚不通陆路。游人进入鼋头渚，只能走水路，渡船停泊在此，名“利涉”;而游人上岸，却不知道“桃花源”在何处，所以要“问津”。

穿过“太湖佳绝处”门洞，是一块照壁，起到挡住园中景色的作用，这是造园艺术中“障景”的巧妙运用。照壁上装饰的“凤穿牡丹”图案是1981年制作的。照壁后临水的小轩名为“涵万轩”，上方有朱汝珍书写的匾额，呈扇形，取意“亭小，却能包涵万顷波涛”;另一块匾额是清乾隆御书的“湖山罨画”，原在北京静明园内，1934年园主人从北京天安门外烟袋斜街购得后，制匾挂在这里。

涵万轩对面的水轩，1981年建造，名叫“绛雪轩”，而在绛雪轩前依山而建的是“云起楼”和花神庙。云起楼于1931年建造，呈四方形朱门黄顶，上有蔡元培题额。楼边石壁上是1983年刻的“渐入佳境”4字。云起楼上是花神庙，内有白矾石雕塑的“女夷”像，女夷为古代神话传说中的花神。

从右边走是樱堤，堤上的这座石拱桥，名叫“长春桥”。该桥建于1936年，桥的前后有湖堤与太湖分隔。桥呈拱形，太阳照耀时成浑圆形，像颐和园的玉带桥。整个长堤种植着日本著名樱树“染井吉野”，枝干粗大，是30年代从日本引进的。每年4月，是这里的最美季节，樱花盛开，缤纷绚丽，华丽幽雅，此景称为“长春樱堤”。

过樱堤看到的是“具区胜境”牌坊。斗拱飞檐，一面为何绍基手书“具区胜境”;另一面书“横云山庄”。“具区”是太湖的古称，牌坊前的太湖石名“古云石”，系杨斡西家旧物。

由牌坊继续往前过曲桥，荷塘上的方亭题名为“藕花深处”，取自李清照“兴尽晚回舟，误人藕花深处”的词意。匾额是田原在1981年题写的。再往前是“清芬屿”，四面临水，宫殿式建筑，原来是杨家洞堂。1978年8月李苦禅题堂额“诵芬”，请看两边槛联写道：湖阔鱼飞跃，山阴草木香。调堂后面的亭子为;“诵芬亭”，堂前太湖石亭亭玉立，给周围景观增添不少神韵。清芬屿对岸坡下，“净香水树”和“山光照槛水绕廊”，临水而立，东面的水谢为“牡丹坞”，棚后山坡上种植着牡丹。整个“藕花深处”建筑疏密错落，小中见大，既有江南水乡特色，又有古典园林风格。

这里有一处石刻，正面写着“无锡充满温情和水”，温情是说我们无锡的特产惠山泥人，阿福阿喜，笑容可掬的欢迎来自全国的朋友，水是三点水，第一就是太湖水，第二是京杭大运河，京杭大运河在我们无锡段是唯一穿城而过的，由于京杭大运河路过我们无锡，带动了我们无锡的经济发展，第三个就是很有名的天下第二泉了，民间艺术家华彦钧创作的世界十大名曲之一的“二泉映月”就是说的我们无锡的天下第二泉，背面刻的是《无锡旅情》的中文歌词。无锡市为了提高知名度，除了运用各种宣传方式，还特别注重将文化艺术与旅游活动结合起来。1986年5月，通过日本阪急旅行社邀请了日本著名诗人、作曲家中山大三郎和东京ABC音乐出版社长山田广作来无锡旅游，他们回国后很快创作并出版发行了《无锡旅情》和《清明桥》两首歌，由日本红歌星尾形大作演唱。特别是《无锡旅情》这首歌，在日本六家电视台播放半年之久，唱片发行量突破100万张，风靡日本全境，许多日本友人正是从这首歌中了解了无锡，纷纷慕名前来无锡旅游。

【鼋头渚灯塔―“鼋渚春涛”刻石―涵虚亭―“包孕吴越”―“震泽神鼋”雕塑】

从诵芬堂沿石阶而上就来到鼋头。站在鼋头眺望，对面的“三山仙岛”若隐若现，湖水拍打岩石，不愧为观赏太湖风景最佳之地。鼋头渚上的灯塔，建于1924年，无锡轮船公司首航，地方人士集资建造，用于夜间导航。1982年进行了翻新，加固底部和中心，四周装饰金山石，并且把塔高从12.56米增加到13.1米。鼋渚灯塔外观呈粉红色，造型十分雅致，是鼋头渚的标志性建筑。

在这下面就是鼋头了，大家看下面的石头像个三角形，并且这些石头高高低低，很不平整，就像鼋的头部，俗话说，踏上鼋头，万事不愁，运气是条狗，来了赶不走。大家注意安全，都去走走吧。

参观完灯塔，请大家再来看一下鼋头渚刻石。这块 二米多高的刻石，正面刻“鼋头渚”3字，为秦敦世所书，秦老先生家出了个外孙女很厉害，叫钱正英，钱正英是谁，你们自己去想吧。另一面所刻的“鼋渚春涛”4字，原由清代最后一个状元刘春霖于1906年书写。刘春霖是慈禧太后钦定的状元，慈禧想借状元的名字给奄奄一息的清王朝冲冲喜，当时的刘春霖已经60多岁，中状元后按照慈禧的旨意全国巡游，到我们这里正好是春天，看到鼋头渚的春天特别美，尤其浪花像是梅花一样，于是写下了“鼋渚春涛”，这几个字里面，尤其以春子写的最好。

由石碑向前，是八角形的“涵虚亭”。涵虚亭下崖壁上刻有“明高忠宪公濯足处”8个字。说的是明末东林党首领高攀龙，隐居蠡湖，常到鼋头渚湖滩“濯足”，以“沧浪之水浊矣，可以濯吾足”之意，表示避世隐身，知足常乐。高攀龙因得罪明代宦官魏忠贤，遭到放逐，归隐无锡蠡湖，自号“湖上老人”，不谈时事，以花鸟为伴，但是魏党仍不放过他，逼得高攀龙于1626年3月17日清晨，在水曲巷住宅池中自尽。

站在高公濯足处，遥望对面绝壁上分别刻有“横云”、“包孕吴越”六字，这是清末无锡县令廖伦于1891年所书。这年的正月初八，廖伦同朋友一起乘船到此游览，挥笔题写这6个字，后镌刻在石壁上。“包孕吴越”形容太湖气魄宏大，春秋时吴越两国在此孕育生息，抚育了吴越儿女。“横云”意思是说从湖中远处眺望鼋头渚，水天一色，湖岸好似横在半空的彩云，轻轻飘移。

由涵虚亭前行，是“震泽神鼋”青铜雕塑。“震泽”是太湖的古称。“鼋”在古代被尊称为神物。相传它是龙和龟所生的长子，呈龙头龟身。古时太湖发洪水，淹没了大片土地。大禹来治水，劈开犊牛山，才使洪水退去。大禹治完水在太湖边看到一块色泽青润的大石头，敲起来声音悦耳动听，于是用开山斧凿了一只石鼋，昂头而立，神气十足。大禹用五色宝石在石鼋身上划出许多花纹，石鼋身上便有了鳞甲，这只石鼋就是“震泽神鼋”，也叫“镇妖石”，镇住太湖水龙，从此太湖地区就风调雨顺。现在，大家看到的神鼋是用青铜制作的，长1.7米，高1.3米，宽1.1米，重达700多公斤，由著名雕塑家徐宝庆创作，上面镌刻朱复戡的“震泽神鼋”篆书。这是上海青铜文化复兴公司在1985年5月送给无锡首届“太湖之春艺术节”的礼物。这只神鼋的身上集中了好几种吉祥动物，它是龙的头，龙是权利的象征，尾巴是鱼的，过年时家家户户都吃鱼，表示年年有余，在看它的爪子，是老鹰的爪子，老鹰可是空中的霸王，非常勇猛，在看它的背，像乌龟，俗话说的好千年王八万年龟，是长寿的象征。很多游客喜欢将硬币抛在乌龟背上，以祈求长寿。

【澄澜堂景区】

顺山坡而上，大家看到的是一座仿宋、明宫殿式建筑“澄澜堂”，建于1931年。面阔5间，游廊环抱，宽畅豁达，气宇不凡。这里是鼋头渚的高处，面对太湖，居高临下视野开阔。湖中72峰点缀清波，犹如出水芙蓉。堂内匾额，原是清末书法家华世奎所书，因湖水平静清澈，波浪起伏，取名“澄澜”。同时，在此地可以饱览太湖四时多变的景色，为此中堂挂着“天然图画”匾，字由谭瓶斋书写，现在看到的两块匾都是在1974年复制的。两边抱柱上是陈夔龙撰写的对联：山横马迹，渚峙鼋头，尽纳湖光开绿野;雨卷珠帘，云飞画栋，此间风景胜洪都。

素有“太湖之冠”之称的鼋头渚即将游览结束了。在您充分领略鼋头渚那清新迷人的风光后，想必它的“真山真水”一定给各位留下了深刻难忘的印象。如果说鼋头渚给您带来的是秀气、灵气的话，那么继续游览太湖三山将赋予您更多的仙气和福气。下面请大家跟我乘上游船，前去游览太湖的另一处“人间仙境”――太湖仙岛。

【太湖仙岛】

各位游客，太湖仙岛又名三山，位于太湖西北部的梅梁湖中，距鼋头渚2.6公里，乘船过去只要15分钟就可以到达。它是太湖七十二峰中的著名山峰，面积32公顷，它实际上由四个山峰组成，头尾二山，叫“东鸭”、“西鸭”，主山叫“三峰”，又叫大矶，高4.98米，1956年开始开发，1973年建船码头，1974年正式开通轮渡，1995年建太湖仙岛，1997年建成对外开放，太湖仙岛是由无锡园林局局长、高级工程师吴传良设计建造。

仙岛码头：

游客们，仙岛以孤见奇，若翠螺置于玉盘。全山林木繁茂，郁郁葱葱，山径直通琼楼玉宇，到处可见缥渺云海之中的太虚幻境。游客们，我们登上仙岛后领略了仙岛的景观以后，一定会感到太湖仙岛是仙气、香气、灵气三气合一，并且有一种给游客们也会带来福气的感受，游客们不知你们发现了没有，在码头泵船立柱顶上有一只只铁铸的神兽，这些神兽是用来干什么的呢?这儿共有18尊神兽，它们的名字叫“辟邪”，是古代传说中一种能够驱鬼避邪的神兽，这儿的“辟邪”神兽每尊有一吨重，是生铁铸成的，据说用金属造就神兽还有一种好处就是传说中金能生水，水是金的儿子，由此可见，我们游客上下仙岛有这些保护神护航保驾还有什么危险可言呢?

仙岛牌坊：

游客们，我们上了仙岛后，首先看到的这组建筑叫仙岛牌坊，是仙岛的标志性建筑，三门五楼式样，牌坊高九米，宽六米，顶上盖的是红色琉璃瓦，下有八尊麒麟围护。牌坊中间的宝珠和脊顶的火焰在阳光下金光闪闪，整个牌坊雕刻精美，高耸坚挺，给人一种连接天上的感觉，不凡的气势，加上牌坊作一种皇宫的建筑风格，如“双龙戏珠”石雕图案，台阶之上的“丹墀”、“辇道”，可想而知，进入仙岛后，那种规模和气势，不是一般人所能自由进出的，牌坊正面“太湖仙岛”四个金色大字是明代才子文征明的字迹，背面刻着的是“蓬莱仙境”的四个篆书大字。

巡天影壁：

游客们，在牌坊对面，我们看到的那白墙红顶的大照壁，是一幅汉白玉雕刻的“玉帝巡天回銮图”宽九米，高五米，描绘了玉皇大帝巡天回来，驾着九龙“云车”，看他的表情好象有些遗憾，可能是和淹没“三阳城”有关，太白金星已奉旨将“三阳城”沦为太湖，由于金口已开，没办法改变而感到惋惜吧。影壁左上方有二枚印章，上书“昊天无尽”和“六道有藏”意思说：“广浩天宇无尽止，道家精义有经藏?在影壁的左面东面的路通往“会仙桥”，右面通往“花果山”、“洞天福地”。

洞天福地：

游客们，我们现在前去的洞天福地是那路神仙隐居的地方呢，我们看到的这座“母子猴”雕塑像基本就清楚了，我们登上二层平台，有一道高3米的假山石壁，中间一道水幕，从上而下水帘洞，边上有一块巨石，上书“花果山”三字，透过水帘，可见洞中有一石匾上有“洞天福地”四个字，洞外山上高处耸立着一杆牙旗，上书“齐天大圣”，可想而知，此地是猴王的修仙之地，俗话说：“山中无老虎，猴子称霸王”目前岛上有猴子二百多只，由于游客们对它们的喜爱，使它们越来越胆大包天，在与游人嬉闹之时，抓伤游客及抢夺游人的食品，常常使我们游客为此恼火，哭笑不得，目前水帘洞前有一驯猴表演的演武场，小猴表演的“小猴投篮”、“骑单车”、“山羊小猴走钢丝”等等节目，确实是别有一番精采之处，令人叫绝。

会仙桥：

游客们，我们现在五孔五亭的廊桥就叫“会仙桥”，那么为什么会取名叫“会仙桥”呢?两端桥面分别有两副对联告诉我们：“过此桥是玉虚境，到彼岸非本我，道是非天非地路，果其亦仙亦凡桥”意思说此桥是凡仙相会之处，过桥后就将渐入仙境，当然从此后我们在此的每一个人就不是凡间原来的我了。为此，我导游告诉大家，我们一定要在规定的时辰返回人间，渡船将所我们带回凡间，如过了时辰我们不能返回，没了渡船我们只能留在仙界，遥看人间了，这座会仙桥是在搬迁的“惠山大德桥”的基础上，按照少数民族侗族的“风雨桥”式样建造的，而“风雨桥”据侗族的民间传说，是东海白龙王子为搭救侗族姑娘用身子化成的，但在我们无锡有一个美好的传说，相传明代时无锡人邵宝在此桥上“会仙”。当时“八仙”之中的吕洞宾在桥上卖汤圆，三个铜钱可买一只大汤圆，五个铜钱只能买一只小汤圆，结果是谁也不肯花五个铜钱去买小汤圆，据说小郡宝看到这种情况认为这个卖汤圆的人将钱搞错了，这样下去要亏本的，它出于同情之心就花了五个铜钱去买了一只小汤圆吃了，结果吕洞宾看见小邵宝吃了小汤圆后，就将所有的小汤圆都倒入水中，叹了一口气，拍拍小邵宝，脚踩祥云升天而去，原来吕洞宾不安好心，他为了试试人世间的凡人是不是都是贪心的人，就假借汤圆来测试人们，大汤圆是一般的米粉制成的，而小汤圆则粒粒是“仙丹”，小邵宝得了“仙丹”后果然仙气、灵气居一身，长大后官至户部礼部尚书，再说那倒入水中的小汤圆儿去了呢?据说当时正好游来一群黄鳝，看见汤圆就抢吃了，谁知过后，渔民用吃过汤圆的黄鳝做成的脆鳝特别鲜美可口，一直至今“梁溪脆鳝”在国内菜肴中名列前茅。

月老祠，鸳鸯亭：

游客们，月老祠门外有一座亭子叫“鸳鸯亭”有明显的鸳鸯之分，建筑风格非常别致，一半是方柱歇山瓦顶，一半是园柱卷棚子瓦顶，犹如湖边的一对情侣，紧紧相连，融为一体，和合连理。

游客们，当我们走进月老祠的大厅，稍稍观察一下，就不难发现这是一座大红喜字高高挂，具有浓郁民俗气息的喜堂，有主婚人唱到“一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，进入洞房”喜气洋洋的气氛，喜堂两边悬挂的对联是“愿天下有情人都成眷属，是前生注定事莫错过姻缘”。这种喜堂在如今的社会特别在城市中是不可见了，也许在偏僻的农村地区还有所保留，我们如今所见的这件月老祠中的物品，本是清代无锡名医汪艺香旧居中的遗物，月老在民间有广泛的影响，是“媒人”的代名词，是传说中的婚姻之神，是位媒神，他有一本“天下人的婚书和装满红绳的布袋，据说用红绳将一对男女之足系住，不管是天涯海角，异乡之地，仇敌贫富此绳一系，便完终身，“千里姻缘一线牵”的说法就是这样来的。相传唐代有个叫米固的人，是个孤儿，一次路过宋城，晚上散步时，看一老人在月光下翻看一本书，老人坐着地方靠着一个布袋，当米固得知老人看的是“天下人的婚书”和“姻缘红绳”时，十分惊奇，特别是听到月下老人告诉他店北头卖菜的瞎眼老太3岁的女儿就是他的未婚妻时，勃然大怒，命仆人暗中刺杀小女孩，但仆人由于慌乱，只刺伤了小女孩的眉心，米固带着仆人连夜逃走了，10多年后，米固从军，勇武异常，刺史很看重他，就把女儿许配给他，姑娘长得非常漂亮，只是眉心老爱粘着贴花，米固问她是怎么回事，太太说明了原委，米固这才知道此女正是过去所刺幼女，后来被王刺史收养。米固见天意不可违，就死心塌地跟这位菜贩小姐相亲相爱，幸福无比。游客们，我提议我们有了眷属的人莫忘记月老慈祥的祝福。游客们注意没有，喜堂中间画有一慈眉善目，笑容可掬的老人，他就是“月老”，我们的“媒神”。在喜堂的两侧各有一个小厅，“贵生”和“慈佑”，分别供奉着“九童戏弥勒”和“净瓶观音”。传说喜结姻缘的男女，如果想生养儿子的话，就用自己的左手摸摸弥勒身上男童的头，回去后就有儿子抱了，如果想生养女儿的话，就用自己的右手摸摸女童的头，回去后就有女儿抱了，不知你们信不信，俗话说“信则灵，不信则不灵”。

天都仙府：

天都仙府是仙岛的主体建筑，红墙碧瓦，有一种仙山琼阁的感觉，非凡间所能见的地方，游客们请看，在仙府的门前，有二尊吉祥神兽，两只角的叫“天禄”，独角的叫“麒麟”，另外在墙上还有二幅浮雕作品，描绘的是汉代的门神，一个叫神荼，一个叫郁垒(应读伸舒玉律)传说笑咪咪的神荼和一脸怒气的郁垒住在东海度朔山上的一对兄弟，山上种有仙桃树。他们兄弟奉皇帝之命把守鬼门，如发现害人的恶鬼，立即抓住，捆起来扔到山后去喂老虎，于是鬼怪们望风披靡，后来人们为安居乐业，就用桃木雕成二神模样，春节时挂门上使恶鬼不得擅入，保护合家一年平安。

游客们“天街”的含意，顾名思义“此街只应天上有”，这条街全长96米，有铺面40多间，建筑特色以江南民居的青瓦粉墙为基调，“天街”的巷门是一座精美华丽的牌坊，金字匾额周围装饰着蝙蝠，莲花辫，暗八仙等吉祥图案。走进巷门，右边有一方形刻石，叫“天称公平”图案是圆底方眼的一枚铜钱，上方有“公平称”，意思是告诫商人要遵守商业道德。刻石右上角有二行字，“君子爱财，取之有道，公平交易，称心如意”刻石的左下角有二块篆字印章，分别为“尺不长，寸不短”和“斗不多升不少”这不长不短，不多不少是买卖公平的最好体现，为此谁不想“称心如意”呢!

在天街的中心区有一个叫“天韵台”的小戏台，上面悬挂着“天地大戏台，戏台小天地”的对联，以狭小的小戏台对应联想天地的大戏台很有哲理。各位游客我们设想一下，如果在这里品一杯“羽仙”茶，听一曲道家乐，那是不是“客上天街作神仙”了。

太乙天坛：

现在请大家过“朝天阙”门楼，跟随导游前往云外天的“太乙天坛”，这天坛共有三层，都有丹墀相通，每层围以玉白石质云纹望柱和孤形栏板，总面积为456平方米，天坛下有高位水库与“天一生水”的说法合拍。

登上天坛，只见中央位置有一青铜宝鼎，高3.6米，自宝鼎底部往上看，可以发现它有三条腿，四只身，五层楼，三重檐，上面是宝葫芦结顶，其中四只耳朵分别是道教四灵，即“青龙、白虎、朱雀、玄武”，四灵与古人动物崇拜有关，均被古人视为灵物神物，道教把“青龙，白虎，朱雀，玄武”作为护卫神以壮威仪，另外在星宿方面的说法，早在战国时期，我国就有“二十八宿”和“四象”之说，反映了古人对天象的认识，天坛中间的鼎，为我们“仙岛”的“镇山之宝”，鼎是中国古老文化的象征是权力、统一、团结的象征，也是表示和平，繁荣的吉祥物，根据古代传说，夏禹得九鼎，象征九州，天下各方诸候将鼎奉为传国之宝，太湖仙岛共铸有九座宝鼎，只要我们留意一下，不难发现。

灵霄宫：

我们从“太乙天坛”的侧面进入灵霄宫，“灵霄宫”是一座通高42米的标志性塔式建筑，这一主体建筑的主要特点是凭借太湖山水的自然之美，具有“客在不欺主，倚山不压山”的视觉效果，这主要的原因是灵霄宫是建在大矶山的大半腰位置，而不是在山顶的位置，所谓相地合宜，我们现在从后宫门入殿。进入殿堂，我们首先见到的是道教仙界中至高无尚的仙界主宰玉皇大帝，这整座彩塑雕像高18米，呈顶天立地之势，他头戴珠冠，上面垂挂12串玉串身穿九章法服，手持象征着权力的江山星辰玉笏，两耳垂肩，一派福德无上的君主形象，实际上玉皇大帝的形象是道家术士采用了世间最珍贵的秦汉帝王的打扮。可以说他的出现和逐渐定型，是唐宋以后的事，如今玉皇大帝已成为全民(以汉族为主)崇拜的最高神。

据道教《玉皇经》记载，在极其遥远年代的光严妙乐国，国王净德王和王后宝月光，因膝下无子，向真圣求祈，一天晚上王后梦见太上老君怀抱婴儿从天而降，送于王后，天明梦醒，不久王后有了身孕，一年后生下太子，国王逝世后，太子继承王位，后来太子舍弃了王位，到山中学道修真，度化群生，经过了三千二百劫，始证金仙，当上了“清净自然觉王如来”，相传又经过亿劫，才当上了玉皇大帝，玉皇大帝的生日被定为农历正月初九，即所谓“玉皇诞”，那天凡道观都要举行盛大的祝寿仪式，道教又以腊月二十五日是玉皇大帝出巡日，那天玉皇大帝要下界巡视，考究人间善恶，祸福，这一天道观要举办道场，迎接玉帝御驾。

永乐宫壁画：

在灵霄宫中的艺术品中，最珍贵要数描绘在墙上的“永乐宫壁画”，游客们在金母殿与灵霄宫之间有一石彻水池，壁上有龙头吐水，水池的中间有一石钵上有一只花岗岩石球，正在徐徐滚动不止。我们各位游客猜想一下，这石球是空心的还是实心的?这石球有800公斤重，是一个实心球，使石球传动的原理是因为此球受4公斤水的压力，在如此水压的冲击下，使球浮现及滚动。相传“球”在古时是一种权力的象征，而我们却希望我们的生活、家族能像这球一样一样，圆圆满满，转动不止。

金母殿居中端坐的金身像就是仙国第一夫人：王母娘娘，王母的大名叫“西王母”是玉皇大帝的太太，相传西王母是一个原始部族的保护神，在战国时的《穆天子传》中说道周穆王西游时见到了西王母，她是一位女王，她有不死之药和吃了能长生不老的仙桃，据说月中嫦娥就是偷吃了丈夫后羿弄来的王母不死药，而飞上月亮的。道教非常推崇王母，说她是道教第一大神元始天尊的女儿，凡世间女子登仙得道者，都是她的属下，她和玉皇大帝结为夫妻后，生了七个女儿，其中小女儿七仙女私自下凡与卖身葬父的董永结为夫妇。我想“天仙配”的故事可说是家喻户晓了吧。另外她还有个外孙女叫织女，也是与人间牛郎结为夫妇，结果天上银河把他们分开，只有每年的七月七日那天，才能鹊桥相会，据说那一天所有的喜鹊都飞到银河上去了，这个传说我们肯定都听说过吧，活活拆散这两对恩爱小夫妻的就是我们现在面对着的王母娘娘。所以说王母娘娘不大招人喜欢，是因为她专横无情地拆散了仙女与凡间男子姻缘。游客们请看在这些女子中，那位身披绣甲的巾帼英豪，她就是人们所熟悉的“九天玄女”。在《水浒传》中说道，宋江被官兵追赶，仓惶中逃进还道村玄女庙，玄女娘娘显灵，不仅救了宋江命，还送他三卷天书，让他替天行道。以后宋江归顺了朝廷，领兵征辽时，被辽军的“太乙混天象阵”所困，宋江夜梦中得九天玄女传授破阵之法，即以此法大败辽军。相传在远古时代，玄女受王母之命来到黄帝那儿，授黄帝战法，黄帝得了九天玄女传授的战法，在尢大战时，遂大败尢。听说九天玄女不但是一个救助危难，暗藏韬略的女神，并且有赐福和赐文的功能。

下面请各位游客跟随我前往大觉湾：

(在千手千眼观音像前)各位游客，请大家看一看，这儿有一石盆，中间坐着一位小孩，两手合揖，在盆两旁各坐着一位神将，一位手指指着天，一位手指指着地，这是什么意思呢?相传如来佛一生下来就走了7步，一手指天，一手指地，开口说道：“天上地下，唯我独尊”话语才完，天上飞来九条金龙，吐水为如来佛沐浴，游客们请看，如来佛的上方石壁上有九只龙头，其中的一只吐水不止。

(在如来佛大佛像前)各位游客，大家请看，中间这尊大佛就是佛祖如来佛。据佛经上说，如来佛是北天竺迦毗罗卫国(现尼泊尔境内)净坂王的王子，他的名字叫乔答摩，悉答多，他与我国孔子是同时代人。那么这位王子为什么要出家创立佛教呢?据说如来佛成人懂事后，他发觉每一个人都要衰老，衰老是转瞬即致。所拥得荣华富贵也不能长久，有什么办法才能解脱人们衰老的痛苦呢?每一个人都要生病，好好的身体竟然成了聚集痛苦的场所，有什么办法才能脱离生病时的痛苦呢?每一个人都要死亡，死时身心痛苦，家人悲伤，有什么办法才能避免人们死亡时的痛苦呢?生老病死得到解决呢?他为了把人们带到一个理想的彼岸去，创造一个新的世界。他就在29岁那年决然地离开了皇宫，抛弃了美貌的妻子，可爱的儿子，来到雪山顶上苦恒修行，他专心致志地修了六年，没有成功，但他苦恒修行的精神感动了生灵，六年中有猿猴献果，花鹿献乳，帮助他在雪山顶上渡过了六年。他下山以后，据说在河里洗去结在身上六年的污垢，喝了牧牛村女送给他的一碗牛奶，然后来到一棵最大的菩提树下，铺上吉祥草，面对东方，盘腿而坐，并发誓说，如果我这次再不成佛，那怕粉身碎骨，我也永远不起来了，就这样经过七天七夜的苦恒修行，终于在腊月初八的那天晚上，“夜渡明性成正觉，大彻大悟成了佛”。相传他成了佛后，一共收了一千二百五十名弟子，各位游客请看，如来佛一旁年纪比较大的，白眉毛的名叫“迦叶”，一旁年纪比较轻的是如来佛的堂弟，名叫“阿难”。相传在如来佛圆寂以后，就是由他们两人招集500名如来佛的上手弟子把如来佛(释迦牟尼)生前讲的话，记在了“贝叶”上面，就是世界上流传下来的第一部佛经“贝叶经”。据说“迦叶”是过目不忘，“阿难”是听后永记，都有非凡的功能。游客们在“迦叶旁的一尊座像名叫“东方琉璃广世界，消灾延寿药师佛”，在阿难旁的一尊座像是“西方极乐世界阿弥陀佛”。据佛教信徒说，如果我们要消除灾难，延长寿命的话，要求药师佛的，如果我们平常常念叨阿弥陀佛，据说他就会把我们送到极乐世界去享安养之福，因为他是西方教主。游客两旁站立的是佛门四大天王，东面第一尊是南方增长天王，第二尊是东方持国天王。西面第一尊西方广目天王，第二尊是北方多闻天王。相传天分三十三层，最上面那层天叫“非非想天”。据说俗话“你不要想入非非”就是从佛经上得来的。最下面那层天叫“四天皇天”。四大天王的职责就是把守东南西北四道天门，不让地上的妖魔鬼怪跑到天上去。游客们如来佛的面貌我们看看美貌吗?我导游为什么对如来佛用美貌二字，那不是对佛有大不敬吗?游客们，这尊如来佛像是根据唐朝洛阳龙门石窟的原样复制的，据历史上考证，当时武则天，利用权势，在塑造龙门大佛时用自己的面相替代了原如来佛的面相，也就是说现今我们看到的如来佛他的面貌实际上就是武则天的面貌。另外药师佛和西方教主的面貌也是武则天宠爱的二名女官的面貌。游客们那么武则天这样做了，为什么我国这么多的佛教徒都能容忍呢?我想总有其道理。

(在大水车旁)各位游客，大家请看，这儿有一架水车，水车上有许多龙头，车上来的水就是从龙嘴里吐出来的。相传这种水车出于唐朝，唐明皇非常宠爱杨贵妃大家都是知道的。据说有一年夏天，京都长安(西安)的天非常热，唐明皇为了讨杨贵妃欢心，就旨令宫廷名匠建造了一架大水车，直径18米，车上24只龙头，由60名太监推动水车，当水车转动时，24只龙头将水吐向“沉香殿”进行人工降雨，减低暑热。游客们这架水车可以说是古代的一种冷空调。

(在老子像前)游客们，这尊老子像是按照福建泉州的老子像复制的，是青铜制作的。据道家说老子是道教始祖太上老君，这儿有一句题词“老子天下第一”，我想在此的先生可能最能理解这一句话，是吗?

(在睡佛前)游客们，现在我们看到的这尊彩色睡佛，就是佛祖如来佛，据说释迦牟尼(如来佛)活了80岁，就涅盘而去，他临去时对众信徒说：“七亿年以后，新的佛祖就又降世了”。

各位游客，今天的讲解就到此结束了，谢谢大家听我的讲解，欢迎大家下次有机会再来。

20__年5篇江苏鼋头渚的导游词(五)

各位游客：此刻前往游览的是有“太湖第一名胜”之称的鼋头渚。它距无锡市区18公里，是无锡境内太湖西北岸的一个半岛，因有巨石突入湖中，状如浮重翘首而得名。山清水秀的鼋头渚是无锡最佳游览胜地，著名文学家郭沫若曾有“太湖佳绝处，毕竟在鼋头”的诗赞，道出了重头清今人神往的意境。游客们：在前往鼋头渚的途中，让我先来介绍一下太湖。

【太湖概况—民间传说—成因和物产】

太湖地处长江三角洲，横贯江、浙两省，是我国第三大淡水湖，湖泊面积为2427.8平方公里，除去湖中51个岛屿，湖泊实际面积为2338.l平方公里，号称“三万六千顷”，南北长68公里，湖面海拔3米，平均水深约2米。湖边的山和湖中的岛台称“72峰”，尤以鼋头渚、三山、洞庭东西山最为著名。湖中遗存着超多的文物古迹，是吴越文化的发源地。

有关太湖的来历，民间有多种说法：相传在很久以前，王母做寿，在天宫大设皤桃宴，玉皇大帝命四大金刚送去一份寿礼，是一个大银盒，里面装有72颗特大的翡翠，外表还雕饰着千姿百态、五颜六色的飞禽走兽，如同一只聚宝盆，令在场的各路神仙赞不绝口。但王母设宴时没请孙悟空，于是这位齐天大圣就大闹天宫。当他望见王帝送的这只大银盒时，一棒打翻，银盒便从空中翻落下来，砸到地上成了一大坑，银盒立即化成了湖水。因湖是从天空上掉下来的，“天”字上的一横落在下面成一点，就是“太”，所以此湖取名为“太湖”。而72颗翡翠分撒在太湖之中，转成了72峰。本来银盒是圆的，被孙悟空打了一棒，这便是太湖不圆的原因。

游客们：太湖的传说，发人遐想。其实，太湖原是一个大海湾，约在5000多年前，那里地壳下陷，东部的泥沙不断淤积，导致长江三角洲向东伸展，西部的洼地便构成烟波浩森的太湖。然而，民间传说更增添了太湖的神秘感。

太湖为我国第三大淡水湖，自然条件优越，气候温和，雨量充足，物产个性丰富，水产品种多达30多种。其中以银鱼、青蟹、白虾最为有名。各种水生植物也深受客人的喜爱，如莲藕、菱白。水芹、药菜等已成为人们品尝“绿色植物”的美味佳肴。

【鼋头渚所处的位置—人文景观的营建经过】

各位游客：我们的车开过宝界桥后，就进入了充山(也叫南犊山)。重头清就位于南犊山西端，请看山形突入太湖水中，三面临水，仿佛一只巨大鼋头伸出水面。这就是鼋头渚。鼋头渚独占地势，在那里能够眺望太湖，三山仙岛随波浮动，如同仙境一般，令人心驰神往。因此，在明朝时，那里早已被称为“世外桃源”，是富人们郊游踏青的地方。

关于鼋头渚的营建历史，能够追述到1918年。当时，杨翰西在那里购得60亩山地，开始对鼋头渚进行最初开发，建造了仿帝王宫苑的“横云山庄”。20年代起又陆续兴建了王心如的“太湖别墅”，陈仲言的“若圃”，郑明山的“郑园”，何辑五的别墅和蔡缄的“退庐”。到建国以后逐渐规划建成完整的鼋头渚公园。现面积达500公顷。有充山隐秀、湖山真意、十里芳径、万浪卷雪、鹿顶迎晖、鼋渚春涛、江南兰苑、太湖仙岛等十多个景观，各具风貌。

【充山隐秀—聂耳亭—鹿顶迎晖—舒天阁—范蠡堂—西子池—中日樱花友谊林—江南兰苑】

各位游客：进人大门后，我们正式进入鼋头渚景区。首先参观“充山隐秀”景点。充山隐秀位于充山最高处鹿顶山的东南面，原先是陈家花园的所在地。陈家花园，也叫“若圃”，是1928年无锡本地民族工商业者陈仲言所建。1984年开始建设“充山隐秀”景点。种植了各种花草树木，分为春花、夏荫、秋色、冬景四个区。面积为13.3公顷。

沿着空中列车站的石路向上，便到春花区内，大家看到的水池名叫“翠湖”，它利用地势，顺其自然回旋在幽谷之中。水边的土山是人工堆积的，种植着桃李、杏梅、玉兰、杜鹃、月季等花卉和竹、柳、香樟等树木。在翠湖的水面上，架设着一曲一向两座桥，直桥名为“跨绿”，曲桥名为“俯青”。水边两层楼是供游人品茗小憩的地方，上层为“醉方楼”，下层为“春风人座”。楼边的方亭，名叫“家风”。大家绕过“寥风”小亭，穿过“俯青”曲桥，便看到山坡上林边有一六角形的“竹亭”。6根柱子仿照毛竹形状，十分逼真。因“个”字形如竹叶，此亭命名为“个亭”。

各位游客：穿过“荇春”桥亭，我们到达夏荫景区，那里有许多名贵的树木。其中两株苦槠，高20米，已有六七百年的树龄，而高大挺拔的大王松，是当年若圃园主陈仲言栽种的。

各位游客：此刻看到的建筑是聂耳亭。那里原先是陈仲言于1928年所建的一座花园。1934年，22岁的聂耳随电影《大路》摄制组来无锡时就居住在那里，并谱写了著名的《大路歌》和《开路先锋》两首插曲。当年，那里正在修建公路，聂耳来到筑路工地，将《大路歌》唱给民工们听。电影尚未拍完，歌曲已在民工中传开了。1959年无锡市政府主修了这座小阎，为纪念这位人民的音乐家，取名“聂耳亭”。1981年还雕塑了聂耳胸像供游人们瞻仰。

各位游客：此刻我们来到鹿顶山的“十里芳径”景点。它是由茂盛的树木、开山留下的池塘、石壁串连在一齐的游步小道组成。每到秋天，那里漫山遍地的原野景色，令游人置身其中，仿佛如在画中畅游。

此刻我们登上了鹿顶山，那里海拔96米，是鼋头渚景区的制高点。鹿顶山还有一个传说：南极仙翁的天鹿触犯了无规，被仙翁一掌打下云头。仙鹿下凡时，看中了水草丰美的太湖，于是就在湖边化成了秀丽的山峰，永久守护着太湖。鹿顶山共有6个山顶，在无锡“鹿”和“六”同音，所以此山也叫“六顶山”。1984年，在那里建造了“鹿顶迎晖”景区。

舒天阁是鹿顶山的最高点，坐落在600平方米的平台上，阁高24米，三层八角四重檐，黄色琉璃瓦顶，意为“四时有景，八方入画”。登阁北望五里湖波光点点，南望整个鼋头渚一览无遗，真有“极目楚天舒，饱览鼋头渚”的意境。

舒天阁东南是“范蠡堂”和“西子池”，相传，越国大夫范蠡和西施隐居五里湖时，经常来鹿顶山。范蠡堂的屋顶为歇山式建筑，庄重大方。里面有泥塑彩绘的范蠡像，西边墙上青铜色浮雕分别为《泛舟》、《养鱼》、《制陶》、《经商》，记叙了范蠡生前的事迹。

向上走，便是西子池。池壁上刻“照影”两字，故叫“照影池”，据说西施曾在浣纱溪边，以水为镜，鱼儿见她美貌无比，羞得纷纷潜入池底，从而有“沉鱼之容”的传说。池边还有一轩一亭，分别叫“西子”、“淡抹”。整个景致清远幽静，别具情趣。再向上走，金沤亭展此刻眼前，亭名取自郭沫若的《游鼋头渚》诗中的“四周腾黛浪，万顷泛金沤”。亭立在峭壁之上，居高临下，向东眺望，远处五里湖上的宝界桥如长龙卧波;北岸的鱼池星罗棋布;南岸山峰绵绵，绿树成荫;湖面上波光粼粼，美不胜收。此情此景，各位游客想要细细品味，还能够到身旁的“环碧楼”、“静观”茶室坐下来，慢慢体会。

往前，是“碑刻影壁”。正面刻有艺术大师刘海粟手书的“鹿顶迎晖”4宇，是刘大师90高龄时书写的，气势雄伟，笔力苍劲。背面刻沙陆墟撰稿的《鹿顶迎晖建设记》。最后看到的是“准望亭”，那里原是鹿顶山的最高点，海拔96.6米的三级测量点就设在那里。之后用石亭代替了原先的三脚架，所以取名“准望亭”。

各位游客;此刻我们沿着环山路向面穿过鹿碑，来到了中日樱花友谊林。樱花是日本的国花。80年代中期，日本青年友好访问团来到无锡，为了日中青年友谊长存，世世代代友好下去，中日青年在鹿顶山上种下樱花树，还建筑“中日友谊亭”。此刻，这些樱花树已经很深叶茂，春天盛开的樱花象征着中日两国人民的友谊万古长青。

沿林间小路向西，来到的是“江南兰苑”。这是一个小巧精致的建筑，一面开敞的亭子，应对着一塘池水，掩映在茂密的竹林中，他中莲叶浮动，体现着江南园林特有的精致——幽静、淡雅。

【鼋头渚门楼—“太湖佳绝处”牌坊—照壁—涵万轩—绛云轩—长春桥—“具区胜境”牌坊—菊花深处】

各位游客：此刻我们来到的便是鼋头渚门楼、这座琉璃瓦顶，飞檐翘角的门楼是1973年建造的。正面“鼋头渚”3个馏金大宇;背面“山辉川媚”四字，点明了鼋头渚风景的特点。门楼左边是“太湖别墅”门楼。顺小路上山可到达广福寺。右边有一巨大的盆景，是一棵百年柏树，树高7米，树冠直径6米，重达10吨，是1978年从梅园水厂移植来的。它姿态如云冠，配上假山湖石，似在欢迎各位游客的到来。

顺着大道往前，是300多米的杜鹃坡。如果春天到此，山坡上的杜鹃花漫山遍野，映红周围。右边则是高大的香樟树、枫树、大山樱等树木与花草相互映衬，构成了秀丽的图画。

各位游客：前面的又一座牌坊，上写“太湖佳绝处”5个大字，只见牌坊外形古朴典雅，斗拱相连，飞檐翘角。此牌坊是鼋头渚公园的老大门，于1931年建造，当时有题额“山辉川媚”，1973年移到“鼋头渚”牌楼处。1981年，以郭沫若手迹制作此刻的匾额。牌楼右边门洞两面分别题有“问津”、“利涉”，证明那里原先是游船停靠的码头。1934年以前鼋头渚不通陆路。游人进入重头猪，只能走水路，渡船停泊在此，名“利涉”;而游人上岸，却不明白“桃花源”在何处，所以要“问津”。

穿过“太湖佳绝处”门洞，是一块照壁，起到挡住园中景色的作用，这是造园艺术中“障景”的巧妙运用。照壁上装饰的“凤戏牡丹”图案是1981年制作的。照壁后临水的小轩名为“涵万轩”，上方有朱汝珍书写的匾额，呈扇形，取意“亭小，却能包涵万顷波涛”;另～块匾额是清乾隆御书的“湖山置画”，原在北京静明园内，1934年园主人从北京天安门外烟袋斜街购得后，制匾挂在那里。

涵万轩对面的水轩，1981年建造，名叫“绿云轩”，而在绛云轩前依山而建的是“云逗楼”和花神庙。云逗楼于1931年建造，呈四方形朱门黄顶，上有蔡元培题额。楼边石壁上是1983年刻的“渐入佳境”4宇。云逗楼上是花神庙，内有白矾石雕塑的“女夷”像，女夷为古代神话传说中的花神。

从右边走是樱堤，堤上的这座石拱桥，名叫“长春桥”。该桥建于1936年，桥的前后有湖堤与太湖分隔。桥呈拱形，太阳照耀时成浑圆形，像颐和园的玉带桥。整个长堤种植着日本大山樱树，枝干粗大，是30年代从日本引进的。每年4月，是那里的最美季节，樱花盛开，缤纷绚丽，华丽幽雅，此景称为“长春樱花”。

过樱堤看到的是“具区胜境”牌坊。斗拱飞檐，一面为何绍基手书“具区胜境”;另一面书“横云山庄”。“具区”是太湖的古称，牌坊前的太湖石名“古云石”，系杨斡西家旧物。

由牌坊继续往前过曲桥，荷塘上的方亭题名为“藕花深处”，取自李清照“兴尽晚回舟，误人藕花深处”的词意。匾额是田原在1981年题写的。再往前是“清芬屿”，四面临水，宫殿式建筑，原先是杨家洞堂。1978年8月李苦禅题堂额“诵芬”，请看两边槛联写道：湖阔鱼飞跃，山阴草木香。调堂后面的亭子为;“诵芬亭”，堂前太湖石亭亭玉立，给周围景观增添不少神韵。清芬屿对岸坡下，“净香水树”和“山光照槛水绕廊”，临水而立，东面的水谢为“牡丹坞”，棚后山坡上种植着牡丹。整个“藕花深处”建筑疏密错落，小中见大，既有江南水乡特色，又有古典园林风格。

【鼋头渚灯塔—“鼋渚春涛”刻石—涵虚亭—“包孕吴越”—“震泽神鼋”雕塑】

从诵芬堂沿石阶而上就来到鼋头。站在鼋头眺望，对面的“三山仙岛”若隐若现，湖水拍打岩石，不愧为观赏太湖风景最佳之地。鼋头渚上的灯塔，建于工924年，用于夜间导航。1982年进行了翻新，加固底部和中心，四周装饰金山石，并且把塔高从12.56米增加到13.1米。鼋渚灯塔外观呈粉红色，造型十分雅致，是鼋头渚的标志性建筑。

游客们：参观完灯塔，请大家再来看一下鼋头渚刻石。这块二米多高的刻石，正面刻“鼋头渚”3字，为秦敦世所书。另一面所刻的“鼋渚春涛”4字，原由清代最后一个状元刘春霖于1906年书写。十年动乱中被毁，此刻我们看到的是1974年从清代后陀为“花神庙”所书的检联中，集取四字加以恢复的。鼋头春涛，是鼋头渚一大特色景观，在此摄影留念具有纪念好处。

由石碑向前，是八角形的“涵虚亭”。亭中悬挂着清光绪年间进士陈蒙龙1919年书写的匾额。那里是观赏大湖山水的最佳地方。涵虚亭下崖壁上刻有“明高忠宪公濯足处”8个字。说的是明末东林党首领高攀龙，隐居蠡湖，常到鼋头渚湖滩“濯足”，以“沧浪之水浊矣，能够濯吾足”之意，表示避世隐身，知足常乐。高攀龙因得罪明代宦官魏忠贤，遭到放逐，归隐无锡蠡湖，自号“湖上老人”，不谈时事，以花鸟为伴，但是魏党仍不放过他，逼得高攀龙于1626年3月17日清晨，在水曲巷住宅池中自尽。

站在高公濯足处，涂望对面绝壁上分别刻有“横云”、“包孕吴越”六字，这是清末无锡县令廖纶于1891年所书。这年的正月初八，廖给同朋友一齐乘船到此游览，挥笔题写这6个字，后镌刻在石壁上。“包孕吴越”形容太湖气魄宏大，春秋时吴越两国在此孕育生息，抚育了吴越儿女。“横云”意思是说从湖中远处眺望鼋头渚，水天一色，湖岸好似横在半空的彩云，轻轻飘移。

由涵虚亭前行，是“震泽神鼋”青铜雕塑。“震泽”是太湖的古称。“鼋”在古代被尊称为神物。相传它是龙和龟所生的长子，呈龙头龟身。古时太湖发洪水，淹没了大片土地。大禹来治水，劈开犊牛山，才使洪水退去。大禹治完水在太湖边看到一块色泽青润的大石头，敲起来声音悦耳动听，于是用开山斧凿了一只石鼋，昂头而立，神气十足。大禹用五色宝石在石鼋身上划出许多花纹，石鼋身上便有了鳞甲，这只石鼋就是“震泽神重”，也叫“镇妖石”，镇住太湖水龙，从此太湖地区就风调雨顺。此刻，大家看到的神鼋是用青铜制作的，长1.7米，高1.3米，宽1.1米，重达700多公斤，由著名雕塑家徐宝庆创作，上面镌刻朱复戡的“震泽神鼋”篆书。这是上海青铜文化复兴公司在1985年5月送给无锡首届“太湖之春艺术节”的礼物。

【澄澜堂—光明亭—飞云阁—广福寺—“七十二峰山馆”—万浪桥—苍鹰渚—“湖山真意”景区】

顺山坡而上，大家看到的是一座仿宋、明宫殿式建筑“澄澜堂”，建于1931年。面阔5间，游廊环抱，宽畅豁达，气宇不凡。那里是鼋头渚的高处，应对太湖，居高临下视野开阔。湖中72峰点缀清波，犹如出水芙蓉。堂内匾额，原是清末书法家华世奎所书，因湖水平静清澈，波浪起伏，取名“澄澜”。同时，在此地能够饱览太湖四时多变的景色，为此中堂挂着“天然图画”匾，字由谭瓶斋书写，此刻看到的两块匾都是在1974年复制的。两边抱柱上是陈夔龙撰写的对联：山横马迹，渚峙鼋头，尽纳湖光开绿野;雨卷珠帘，云飞画栋，此间风景胜洪都。

由澄澜堂而上是“光明亭”，这座重檐攒尖顶黄色亭子，于1953年开始建造，盖到一半时因资金缺乏，被迫停工。1954年春，刘伯承元帅来无锡游览重头绪，看到未完工的亭子说：“天空上光明。”之后在刘帅关怀下最终完工，并在1957年题名“光明亭”，表达老一辈革命家对太湖的赞美。

站在湖边“飞云阁”前回望鼋头渚，只见巨石卧水，浪花拍岸，红色灯塔，直刺青天。飞云阁建于1931年，两层建筑。章浸书写匾额。下层为“长生未央馆”由杨天骥书写。馆名中的“长生殿”、“未央宫”是西安唐宫中建筑，为唐玄宗、杨贵妃寝宫和召见之处，以此命名，可见园主人的用意。

从飞云阁到广福寺，各位游客还可看到“秋叶涧”、“慈亭”、“戊辰亭”、“一勺泉”诸景点。秋叶洞是山径中段的一条林荫深逢的洞峡。洞上用黄石架一个洞口，原名“秋一洞”，园主为怀念早逝的长女，在洞上刻石纪念。1980年改为“秋叶洞”。憩亭，呈四方形，原有俞件还题额“云阶”，以及弥勒佛石像一尊。1980年改称“憩亭”。1981年又移入《湖山歌》碑石一块，这块碑是1978年在宝界山湖山草堂遗址发现的。

戊辰亭于1928年初建造，这一年是成辰年，便命名为“戊辰亭”。匾额由尉天池题写。楼高三层，琉璃瓦顶，雄伟高大，登楼观湖，尽收眼底。西哈努克亲王曾在此品茗观景。

在成辰亭东坡岩旁有“一勺泉”，是以“有源之水聚而为一勺，散而为三万六千顷”而得名。相传很久以前，一青年打柴飘过此地，见两位老者在此下棋。一老者见青年有个水葫芦，便向他要水喝，老者喝过水后，用手杖在地上一揭，说：“喝你壶水，送你一勺泉”。说罢，两老者拂袖而去，而老者手杖捣过的地方，一股清泉冒出。在泉边崖壁上有明进士王问“源头一勺”、“天开峭壁”、“劈了泰华”等题字。

从一勺泉循台阶而上，就是广福寺。1924年，杨翰西将一亩多地捐给量如和尚。量如原是北伐时军人，后削发为僧，将后山的广福庵(又名削岩寺)迁到那里。据说，原寺虽小，却建于萧梁，为南朝四百八十寺之一。1925年建成广福寺，取“广士众民同登庙地洞天”之意命名。寺前三拱因门意为“三解脱门”。寺虽小，却也香烟综绕，信徒众多。

“72峰馆”在鼋头渚后山最高处，是1927年无锡王心如建造的太湖别墅中的主要建筑物，它是一个五门敞开中西结合的厅，具有江南近代建筑风格。厅后有山泉小池，坡上是桂花、龙柏，馆前平台石栏，应对太湖，从那里能够遥望三山、马山。馆背面的这些湖石假山，细细数来也合72之数，故称“72峰山馆”。此刻，山馆已辟为王昆仑纪念馆。王昆仑是原民革中央主席，太湖别墅主人王心如的儿子。

从72峰山馆顺山路而下，是万浪桥。那里是一个天然水湾。30年代，筑曲堤，上面建小拱桥。浪打岩石，如万马奔腾，所以叫“万浪桥”，又称“万浪卷雪”。万浪桥还有一奇，就是晨曦之景。春夏清晨，晨庵渐露，薄疾重重，忽然红日跃起，远山近水湖天一色，相映成趣，使人流连忘返。

万浪桥南侧是“苍鹰渚”，是太湖著名的“湖东12渚”之一。因势如雄鹰昂首伸入湖中，两岸青山，如鹰展翅，所以称“苍鹰渚”。1984年，清上立一块巨石，高2.2米，宽1.2米，厚0.35米，上刻“苍鹰渚”三字，为著名文学家周而复所书。渚上建有“卷雪亭”，四角攒尖顶，典雅明丽，那里是观浪最佳的地方。

由“卷雪亭”循山路往上，就是“湖山真意”景区，摩崖上“湖山真意”额为原外交部长姬鹏飞所书。那里地势较高，眺望太湖，美景尽收眼底。

“湖山真意”主建筑是建于1986年的“天远楼”，取意于文徵明《太湖》诗中的名句：“天远洪涛翻日月，春寒泽国隐鱼龙。”天远楼是眺望梅梁湖山水真趣的最佳处。因太湖北端人无锡市内，构成一个袋形湖湾——梅梁湖。梅梁湖可称太湖山水组合最美的一区，整个湖湾，东面12淆，西面18湾。

天远楼北行，在石丛中有一个洞口，长有几十米，是1931年郑明山建郑家花园时的遗物。出洞口可看到“半亭”和“红亭”。滑石级下山，便到了十字路口。从那里向东过“拒秀桥”，就可回到鼋头渚大门。

游客们：素有“太湖之冠”之称的鼋头渚即将游览结束了。在您充分领略鼋头渚那清新迷人的风光后，想必它的“真山真水”务必给各位留下了深刻难忘的印象。如果说鼋头渚给您带来的是秀气、灵气的话，那么继续游览太湖三山将赋予您更多的仙气和福气。下面请大家跟我乘上游船，前去游览太湖的另一处“人间仙境”——太湖仙岛。

研究生毕业论文致谢词范文

在论文完成的过程中，除了我自己一年多来的潜心学习和研究之外，也凝聚了很多人的心血。所以在这里，我要对帮助我完成论文的所有人表示感谢。

首先，我要对我的导师——任远教授，表示我最由衷的感谢，感谢任老师在我攻读硕士学位的两年中对我所付出的一切心血。两年前，我从一个门外汉，在任老师潜心的教导下，成为一个热衷于中国纪录片的内里人。任老师身上的责任和热情深深的感染着我，并让我为之动容，他老人家让我觉得在学术和人生的道路上，还有很长的路要走，我将会时刻牢记他老人家的教诲。俗话说，“一日为师，终身为父”，尽管他老人家年逾古稀，但身上时刻焕发的活力和热情让我觉得他是那样的幽默、和蔼可亲，每周我最喜欢的就是跟他老人家在南食堂一起吃一顿韭菜陷儿饺子——感觉像一家人,亲手为他端一碗汤或者倒一杯水，就让我觉得很开心，很幸福。谢谢任老师!希望他老人家与师母能身体健康、永远年轻!

此外，还要感谢著名导演廖烨老师，他为我打开了一个认识问题的全新视角。

尊敬的先生/小姐：

您好!我是湖北民族学院应届本科毕业生，专业是临床医学。明年6月我将顺利毕业并获得临床医学学士学位。

大学五年，我努力学习各门专业知识，在校时各科考试均取得了优良的成绩。实习期间，我积极主动学习，对于各科的常见多发病有了较深的了解。

特别是外科，曾在老师指导下主刀一次阑尾切除术，获得了带教老师的好评。

我有较好的计算机知识和应用能力，并于20xx年通过了全国计算机等级考试(二级QBASIC)的考核，现在正准备参加三级网络技术考试。我能熟练的进行Windows98操作，并能使用C，QBASIC等语言编程，并能熟练运用offices软件。我具备英语的听说读写能力，于20xx年通过了CET-4。

在大学期间，我多次获得各项奖学金，发表多篇文章，还担任过班干部，具有很强的组织和协调能力。很强的事业心和责任感使我能够面队任何困难和挑战。

我很希望能加盟贵公司，发挥我的潜力。

最新优秀研究生入党申请书范文

尊敬的党支部：

我志愿加入中国共产党，志愿为中国共产主义事业而奋斗。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时也是中国人民和中华民族的先锋队。党的最终目的是实现共产主义的社会制度。中国共产党以马克思列宁主义，毛泽东思想，邓理论和“”重要思想最为行动指南。

身为一名研究生，我知道我离党员的标准还有还有差距，但我会努力，争取早日加入中国共产党。

我国这个处于全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化的新发展阶段，党所处的环境，党所肩负的任务，党员队伍的状况都发生了变化。新的形势和新的任务对保持共产党员的先进性提出了新的要求，在新的历史条件下我们共产党员保持先进性，就是要自觉学习实践邓理论和“”重要思想，坚定共产党信念，胸怀全局，心系群众，奋发进取，开拓创新，立足岗位，无私奉献，充分发挥先锋模范作用，团结带领广大群众前进，不断为改革开放和社会主义现代化建设做出贡献。

那么，如何紧跟时代步伐，体现出共产党的先进性?

一，加强学习，提高党员素质，全面系统地学习马克思列宁主义，毛泽东思想，邓理论及“”重要思想，增强政治意识准确把握好党的性质，提高党员认识水平。必须活到老学到老，只有思想上保持了先进性，才能在行动上体现先进性。

二，树立党员形象，党员的形象问题应该成为我们党员共同关注话题，党员的良好形象是由共产党员树立和维护的，群众对共产党员的评价取决于党员作为一个整体的表现。

三，要以人民群众满意不满意作为衡量标准，与广大人名群众保持密切关系，以实际行动，新的境界，新的风貌，新的作为树立共产党员的先进性。

在此，我郑重地向党提出申请：我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，时刻准备着。

今后会我更加努力地工作。

此致

敬礼!

申请人：

尊敬的□□□□领导同志：

您好!首先感激您在百忙之中阅读我的自荐材料!(简历见附件)

我是□□大学□□工程专业的一名20xx届毕业博士研究生，借此择业之际，我怀着饱满的热情和积极的心态毛遂自荐。

我叫□□,男，□□年□□月出生，广西□□人，□□大学□□□□工程学院20xx级结构工程专业博士研究生，已于20xx年12月毕业。

在本科、硕士和博士研究生学习期间，努力学习，在各科考试中取得了优异的成绩，读博期间平均学习成绩达到82.1分，较好地掌握了水利工程和建筑工程专业领域的基础理论和专业知识。积极参加各项教学和科研活动，参与教育部科技研究重点项目等5项课题的研究，读博期间发表专业论文18篇，其中被SCI录用8篇，具有较强的科研能力和科学创新能力。

在二十多年的学习和工作中，参加了多项水利工程和建筑工程的设计与管理工作，积累了丰富的实践经验，能够独立地进行工程设计与管理工作。同时通过硕士和博士两个阶段的系统研究，对土木工程方面的知识进行了全面系统地学习，具有更加宽广的知识面。

作为一个博士研究生，在了解和发挥自己优势的同时，我也不断地认识和纠正自己的不足，我个性开朗活泼，兴趣广泛，在学习和实践工作中，能够脚踏实地，吃苦耐劳,独立思考，按质按量的完成各项工作，并能够跟老师、同学和同事沟通合作，具备团队协作精神。我有信心地去面对即将到来的机遇与挑战。

我怀着一颗对事业执着追求的赤诚之心，真诚地向贵单位推荐自己。

最后祝贵单位的事业蒸蒸日上，蓬勃发展!

此致

敬礼!

自荐人：□□□

20xx年1月16日

联系地址：广西□□□□□□□□

邮政编码：□□□□□□□

Email：□□□□□□□□□□□□□□

联系电话：□□□□□□□□□□□□

在职研究生论文致谢2019

致谢一：

三年的学习时光转瞬即逝，通过研宄生阶段学习，一方面自身的专业知识得到提高，另一方面更加感觉到自己的诸多不足，体会到学无止境的真正含义。多年来，无论是学习还是生活的每一点进步与收获，都离不开众多师长的教诲，同学的帮助和朋友的关怀。忆往昔，心存无限感激之情。

我是非常幸运的，因为能够拜在导师施维克副教授的门下学习。三年前，当我开始硕士研宂生的学习时，对于城市规划学科的理解与认识非常粗浅，虽有一腔热情，却在这门涉及知识面极广的学科前显得迷茫与无助，幸好有导师指点迷津并引领我在这无边的学术海洋中寻找正确的航道。三年的求学过程中导师从各个方面给予我无私的关怀与巨大的帮助，使我时时感觉备受温暖与鼓励。在论文的写作过程中，更是得到了导师悉心的指导，从论题的确定，框架的建立，论据的选取甚至是行文的组织都耗费了导师大量的精力与心血。导师学识渊博，严谨求真，胸怀宽广而又平易近人，对我而言既是恩师更是亲人和朋友，在此，我要真诚的向敬爱的施老师道谢!

在此要感谢建筑与城市规划学院的老师多年来对我的教导和帮助，特别是王东老师、翟辉老师和车震宇老师给我论文以中肯的意见和指导。感谢教育和培养我的昆明理工大学建筑与城市规划学院为我提供了这样一个良好的学习平台，让我在这里成长。

感谢我的同窗好友周增丽和杨丽萍的陪伴和鼓励，感谢我旳同门兄弟妲妹夏元通、龙娟、盖琳和所有帮助过我的人，你们都是我的良师益友。

最后要感谢我的家人对我的支持，特别是我的妈妈和孩子，他们教会了我爱和付出，是我人生前进的动力。谨以此论文献给我的师长、亲人、朋友们!

致谢二：

毕业论文终于完成，在论文的写作过程中我遇到了很多困难和障碍，这些都在老师和同学的帮助下度过了。在这里要首先感谢我的指导老师一李修松老师，他对我进行了无私的指导和帮助，关心我的生活和学习，不厌其烦地对论文进行修改，以提高我的业务水平。我还要诚挚感谢师母，她从我入学一直到现在，都给给予了我无私的关怀。另外，还有吴春梅老师、张金统老师、张子侠老师、陆勤毅老师、刘信芳老师、陈广忠老师等都在学业上给了我很大指导和帮助。感谢你们。

感谢我的同学，在三年的学习和生活中，孟凡胜、崔兰海、李权弟、苏成爱、夏淑娟和彭慧燕等都给了很多帮助。感谢你们。

感谢我的朋友，陈明海、吴勇、朱正西、张迪平等诸位好友在三年的学习和生活中给了我必要的帮助。感谢你们。

还要感谢我的父母兄弟，他们都在我非常困难的时候伸出援助之手，一次次帮我度过难关。感谢你们。

最后再次向你们表示我真诚的谢意!

致谢三：

时光如水，求学生涯即将结束。蓦然回首，心绪万千。在这里由衷的感谢鼓励、支持和帮助过我的老师、亲人及朋友们。

从2017年进入武汉理工大学师从李百浩教授，攻读硕士，学习城市规划与设计，2017年攻读博士，学习历史城市与建筑修复工程，至今6年的时间里，恩师的言传身教给我的学习生活乃至以后的工作带来了深远的影响。恩师长期从事中国近现代城市规划历史的研究，学术底蕴深厚，视野开阔，在这个研究领域形成了独树一帜的风格。在本人的求学和论文撰写过程中，恩师不厌其烦，从曰常学习的每一阶段到硕士、博士论文选题过程中的选题立意、资料搜集整理、文章的框架安排、最后的修改与定稿，都伴随着他谆谆教诲的辛勤劳动和悉心付出，在此对恩师表示最诚挚的感谢，师恩永远铭刻于心。

在学校的这段时间里，我有幸认识了师母韩秀老师，她对我的关心照顾以及深切叮咛，让我难以忘记，在此对师母表示由衷的感谢。

在论文修改过程中得到了武汉市中南建筑设计院高介华教授、湖北省社会科学院刘玉堂教授、武汉大学城市设计学院王江萍教授、东南大学建筑学院王兴平教授、胡明星教授、哈尔滨工业大学建筑学院刘松茯教授、同济大学建筑与城市规划学院张尚武教授、华南理工大学建筑学院田银生教授以及武汉理工大学马克思主义学院朱喆教授的悉心指导，感谢他们对于论文的批评指正。

本文的完成也凝聚了亲人的倾心奉献，尤其是我的父母二十多年来无怨无悔的付出与支持，使得我能够顺利地完成学业。感谢我的爱人孔德阳，多年来对我无微不至的关心与支持，使我在求学的道路上能够无所顾虑。感谢我的岳父岳母在学习和生活上给予我的帮助。借此机会对他们表示最诚挚的谢意。

同时感谢我的好友杨豪杰、邓刚、邱瑛、孙恺这几年的鼓励与关怀，感谢208工作室的师姐李彩老师、邹涵老师，师兄王大为，师弟杨竹、师妹杨婷、王欣、李婉琳、李微、魏光萍、周谟一佳等同学们带来的快乐与帮助。

本文虽已写完，耗时较长，但研究浅薄，尚有不足，心中仍然有愧于恩师的培养和期望，唯有在学术研究的道路上继续求索。

致谢四：

饮其流者怀其源，学有得时念吾师。本科阶段，导师郭华瑜教授就是我们中国建筑史这门课的任课老师，郭老师用丰厚的学识和平易近人的讲授为我们开启了一扇知识的大门。攻读硕士研究生期间，我有幸拜郭老师门下，更是深深受益于老师的关心和教导。郭老师渊博的专业知识和严谨的治学态度必将使我终生受用。论文从选题到完成，方方面面都离不开郭老师的关心和指导。在此，我向我的导师郭华瑜教授表示深深的感谢与祝福。

论文的完成也离不开其他老师、同学和朋友的关心与帮助。

感谢赵和生教授、胡振宇教授、施梁教授、周立教授在论文开题阶段给予的鼓励和宝贵意见。

感谢十三陵特区办事处的胡汉生老师和紫禁城学会的徐广源老师。他们分别是研究明代陵寝和清代陵寝的专家前辈，但二位老师平易近人，给了我热情的指导和帮助，慷慨提供了珍贵的史料与测绘图纸。他们渊博的学识，谦虚严谨的学风使我深受教育。

感谢在调研过程中给予帮助与便利的十三陵、清东陵与清西陵的工作人员、当地村民和景陵大碑亭施工现场的工人师傅。我与他们素不相识，但他们的淳朴善良时时在激励我的调研工作。

感谢在论文写作过程中孙璨老师提供了许多宝贵的资料。

感谢我们工作室李双辰、张欣、乔艾艺、谢娜、王筱思和陈扬诸位同门好友三年来的鼓励与支持。感谢刘书宇和丁杰两位同学从本科到研究生阶段多年来的诸多关照。感谢我的舍友张健在学习和生活上给予的无私帮助。

感谢佳艺图文店的工人师傅。没有他们的劳动，论文将无法展现在大家面前。

最后，衷心感谢在百忙之中参加论文答辩的胡振宇教授、施梁教授、赵和生教授、陈军教授和陈宇教授。

作者才疏学浅，论文还有诸多缺点不足，恳请大家批评指教。

研究生的毕业论文答辩致谢

(一)

看似漫长的学生生涯即将结束了,心里实在舍不下山大这美丽的校园,更舍不得朝夕相处的老师和同学们。

三年前，我怀着无尽的遐想，来到山大，来到卫生统计教研室，三年来，我无时无刻不在感受着老师们的关爱和教研室同事们的无私帮助

衷心感谢导师丁守銮副教授，导师严谨的治学态度和对高度的敬业精神，始终是我学习的榜样，也让我感到惭愧。在我写毕业论文期间，导师虽远在国外，却无刻无刻不在鞭策着我的学习，给予我勇气和动力去继续完成我的论文，我在此表示深深的谢意。

衷心感谢导师王洁贞教授给予我学习生活中的教诲和在毕业论文写作上的极大帮助

衷心感谢本教研室全体老师和同学曾给予我热情的帮助

衷心感谢师兄孙秀彬三年来给予我学习生活上无微不至的关怀和照顾

衷心感谢山东经济学院田金方老师在时间序列知识方面给予我的指导

衷心感谢我的爸爸妈妈在我写论文处于最困难的时候给予我的鼓励和支持

最后，衷心感谢那些曾默默支持过我的朋友，在这里请接受我真挚的谢意

三年光阴，如同白驹过隙，转眼间不得不将要和大家说离开，但是，一想起

曾在这里的点点滴滴，我都会像今天这样感动，这种感动，将会伴随我的一生。

(二)

值此论文完成之际，首先向尊敬的导师王洁贞教授表示衷心的感谢和诚挚的敬意。

时光如梭，转眼三年的学习生活即将结束。三年来，导师敏锐的思维、严谨的治学态度、渊博的学识、果断干练的作风、诚挚谦虚的品格和宽厚善良的处世方式，永远值得我学习和效仿。导师在我的学业上尤其是在论文的撰写过程中，倾注了大量的心血，给予了我许多教诲和指导，将使我终生受益。多年来，导师还在生活方面给予了我诸多慈母般的关怀和爱护，使我在感激之余常常感到心有不安。我将更加努力，不辜负恩师的期望。

薛付忠副教授对本研究给予了大量的指导和鼓励。薛教授勤奋的科研作风、与时俱进的科研精神和宽以待人的为人之道真正体现了一位学者的风采。在此，致以诚挚的谢意。

感谢山东省cdc的康殿民主任和王志强医师，以及莒南县和平邑县cdc的领导和工作人员在资料收集过程中给予的帮助和支持。同时，本研究的资料收集还得到了山东省cdc陈仁友、张晓菲、郭婕、范轶欧和袁群医师以及本教研室孙林博士的帮助，在此一并感谢。

感谢山东大学公共卫生学院的领导和老师在我学习期间给我的帮助和支持。

感谢本教研室老师和同学对我学习、生活上的帮助和关心。

特别感谢我的父母和弟弟，每当我在学业上受到挫折时，总能从他们那儿得到精神上的安慰和鼓励，

我还要感谢一直支持我、关心我和照顾我的男友，在地图测量、论文资料整理和图像绘制过程中，他分担了很大一部分工作，使我论文得以顺利完成。

最后，向所有关心我、爱护我和给予我帮助的所有人再一次致以诚挚的谢意!(张娜硕士)

(三)

本课题是在导师于素芳副教授的悉心指导和殷切关怀下顺利完成的，导师对我的工作、学习和生活均给予了无微不至的关怀，在此表示深深地谢意。三年来，您使我懂得了学无止境，在学业上不断求索;学会了认真做事，踏实做人。您严谨细致、实事求是的科学态度，兢兢业业的敬业精神和宽以待人的处世风范，我会牢记终生，并将永远受益。

本课题从设计到结束的整个过程中还受到卫生毒理学研究所谢克勤、赵秀兰教授、于丽华老师和其他老师的指导和帮助，以及劳动卫生和环境卫生学研究所李杰教授、李国珍老师及其他老师的无私支持，使我深受感动和启发，在此我向他们表示最诚挚的谢意。

特别感谢宋福永师兄、宋美芳同学、乔春霞同学，感谢你们对我的帮助和配合，希望我们以后还有机会继续合作，共同进步。

感谢师弟和师妹们的帮助和合作，希望我们的友谊永存。

感谢我的家人，他们给予我支持和鼓励，使我克服困难，完成学业。

谢谢!

三年紧张而又充实的研究生生活即将结束，在硕士毕业论文完成之际，我要向所有支持、关心、帮助过我的人们表示最诚挚的谢意!

由衷地感谢尊敬的导师蔺新英教授的谆谆教诲。三年来，蔺老师在学习、工作、生活方面给予了我无微不至的关怀，为我提供一切可能的机会进行学习和锻炼，可以说我的每一步成长，每一点成绩都凝聚着蔺老师的心血。蔺老师严谨的治学态度，扎实深厚的学识功底，敏锐的洞察力，果断的工作作风，都是我终生学习的榜样。本论文是在蔺老师的精心指导下完成的。在论文的选题、实验的进展以及文章的修改等环节，蔺老师的言传身教使我受益匪浅。谨向蔺老师致以深深的谢意!

本课题在实施中，得到了山东省立医院两腺科马宏岩主任及本教研室所有老师和同学热情的帮助与支持，还要感谢病毒所的姚平老师和毒理所的于丽华老师以及实验管理中心的郭冬梅和王淑娥老师，他们的支持使我深受感动和启发，在此谨表示最衷心的感谢!

谨以此文献给我敬爱的导师蔺新英教授和所有支持、关心、帮助我的人们!

2020研究生学年自我总结范文

范文一

时光荏苒，白驹过隙。转眼之间我已经是一名研二的学生了。回首过去的一年，我觉得还是比较充实而有意义的，在思想、学习、生活都有很多收获。总的来说自己成熟了很多。在这里对自己过去一年的学习、生活、科研及社会工作等做一个小结，目的是总结经验，发现不足之处，以利于今后继续发扬优点，弥补不足，为将来适应社会做好准备，把自己的人生道路走得更稳、更好。

政治思想方面，我一直对自己高标准、严要求。虽然我还没有加入党组织，但是我始终以共产党员的标准要求自己。我注意学习先进的政治理论，关心国内国际大事，积极拥护党和国家的各项路线、方针、政策，自觉遵守法律、法规和学校的各项规章制度。同时，我清醒地意识到自己所担负的社会责任。对个人的人生理想和发展目标，我也有了相对成熟的认识和定位。

在学习方面，我在认真学习好专业课程，顺利获得研究生应完成的学分的同时，阅读了大量与实验室国内外相关的文献资料，既开阔了视野，也使我对自己研究方向的内容以及整个学科的结构有了进一步的认识。在英语学习方面，通过听说课程学习过程中与外教的交流，培养了了较强的英语听、说、读、写能力。

在生活方面，我一直以“为人处世和善、乐于助人”的精神要求自己，积极参加学校和学院的各项集体活动。研一加入院研究生会外联部，通过一年的工作，锻炼了自己的工作能力。今年五四青年节前夕被评为班级“优秀团员”。

上面我总结了自己过去一年的学习、工作和生活，主要是自己的收获和今后要继续发扬的优点。当然，我也存在一些不足之处，例如，有时工作还缺乏创新精神，这是我在以后要特别注意提高的地方。接下来的的日子，我应该更加努力学习，认真钻研专业知识，争取更好的成绩。

该生在硕士研究生学习阶段，思想上要求上进，认真学习，努力钻研专业知识，在平时生活中，她为人处世和善、乐于助人，并积极参与各项集体活动。希望其在以后的工作和学习中，将继续保持并发扬严谨治学的作风，兢兢业业，争取取得更大的成绩。

范文二

时光荏苒，光阴流逛一转眼我已经是一名快毕业的研究生了。回首过去的一年，我觉得还是比较充实而有意义的，有很多收获，当然也有失落。总的来说自己成熟了很多。在这里对自己过去一年的学习、生活、科研及社会工作等做一个小结，目的是总结经验，发现不足之处，以利于今后继续发扬优点，弥补不足，为将来适应社会做好准备，把自己的人生道路走得更稳、更好，更快成材以服务于祖国和人民。

先从政治思想和道德品质方面谈谈我这一年来的认识和收获。虽然自己早已是一名正式的共产党员，但我始终不忘党的宗旨，时刻以共产党员的标准严格要求自己，在学习、工作、思想上起带头作用，特别上在政治上起先锋模范作用，努力在群众中树立了一个共产党员的良好形象。用科学发展观来认识世界认识社会，能清醒的意识到自己所担负的社会责任，对个人的人生理想和发展目标，有了相对成熟的认识和定位。

本人在学习方面，根据自身研究方向的要求，有针对性的认真研读了有关核心课程，为自己的科研工作打下扎实基础;并涉猎了一部分其他课程，开阔了自己的学术视野。在导师的指导下，积极参与各项教学科研活动，在教学实践的过程中，认真阅读教材、查阅学术资料和参考书籍，增强自己的实践动手能力，参与了导师多项课题的研究，使自己的理论知识与实践水平得到了进一步的增强和提高。通过对研究方向的深入钻研，对专业领域的应用背景、科学前沿以及整个学科的结构都有了宏观、深入的认识，使自己具备了自我学习，认真思考、善于钻研的能力。并认真撰写了研究生毕业论文，准备在专业领域根据自己的实验结果发表2-3篇学术论文。

本人在平时生活中，为人处世和善热情，和同学关系融洽，并积极参与各项集体活动，在担任党支部宣传委员期间，热情为同学们服务。

本人在研究生阶段所获颇丰，从学业、科研工作，到个人素质，都得到了充分的培养和锻炼，是充实且有意义的三年。相信这些经历和积累都将成为本人人生道路上的宝贵财富。在以后的工作和学习中，本人将继续保持并发扬严谨治学的作风，兢兢业业，争取取得更大的成绩。

南山竹海景区内分为五大成果区，别离为：静湖娱乐区、休闲娱乐区、汗青文化区、寿文化区和爬山游览区。首要的景点有：静湖、小鸟天国、古官道、中国第一寿星、吴越弟一峰、撞钟祈福等。为了使旅客可以或许游览得越发纵情，景区出格配置了三条精典的旅游线路：如健身之旅、欢悦之旅和休闲之旅。景区上下路段为2公里，您可以选择乘坐景区内环保型参观车，既可浏览沿途竹景，并且又快捷休闲，达到寿文化区后，若是您选择南山竹海的精典游览项目缆车登上海拔为508米的吴越弟一峰，可领会在竹尖穿行，一览众山小之感，游览将会很是的轻松与恬静。在此您还可以呼吸到南山独占的好氛围，感觉到人与天然的调和相处。

景区良好的天然生态资源基本上，乐成开拓了南山竹文化和寿文化，南山竹海的天然资源和人文资源很是富厚。景区二期的开拓，以古文化为中心，环绕古文化举办修复，通过吴越古兵营、古武器、古战鼓的陈列以及交锋招亲项目，并配置基本配套办法，再现宜溧山区村子古镇风采，营造浓烈村子气味，旅客可更多地参加农业耕耘和手工业作坊以及具有民族风情的民间勾当，提供温泉、农家乐等休闲度假产物。

南山竹海将以优质的景区情形和精采的处事质量，打造旅游参观者心中的彼岸，接待各界人士到南山来休身，到竹海来养性！

天目湖南山竹海景区距天目湖旅游度假区南18公里处，其交通很是便捷，从天目湖出发，沿二级公路可直达南山竹海景区。南山竹海景区于20xx年9月正式对外开放，它地处苏浙皖三省接壤处，是鸡鸣三省之地。因景区位于江苏省最南端，是溧阳的南部丘陵山区，故称之为南山。境内有竹子约3。5万亩，因而又有“万亩竹海”之称。

天目湖的开拓以水为主，而南山竹海的开拓是以山为主的。20xx年7月4日，天目湖南山竹海景区通过了国度旅游局景区景点质量品级评审委员会的审批，成为继国度首批AAA旅游景区天目湖旅游度假区之后的又一AAA景区。

南山虽不及黄山宏伟，但它却浮现了天然，表现了野趣，并置身于旅游黄金通道的收集之中。这里的植被包围率到达98%以上，南山的祖祖辈辈都很是重视对生态的掩护。这里的山因翠竹而青，这里的水因青山而秀，政策法规，这里的竹因山川而美，这里的人更因赋予天然灵性而长命。南山竹海自正式投运以来，依赖宜人的天气，升沉的群山和丰荗的竹林吸引了浩瀚的中外旅客。

南山竹海属于溧阳等次的开拓山区，人工雕琢少，故可给人一种返朴归真、回归大天然的感受，并充实操作山青水秀的天然前提，配以寿文化、参加性项目等，成为聚山区特色、经济效益展示为一身，集旅游、度假、休闲于一体的生态故里，成为区内不行多得的一道靓丽风光。

回首这过去的一年半，我觉得还是比较充实而有意义的，有很多的收获，当然也有失落。总的来说自己变得成熟了很多。在这里对自己过去一年半的学习、生活、科研及社会工作等做一个小结，目的是总结经验，发现不足之处，以利于今后继续发扬优点，弥补不足，为将来适应社会做好准备，把自己的人生道路走得更稳、更好，更快成材以服务于祖国和人民。

先从政治思想和道德品质方面谈谈我这一年来的认识和收获。我在政治上、思想上一直积极要求进步，早在中学时代就积极了解中国共产党，上研后我积极参加政治学习，关心国家大事，坚持四项基本原则，拥护党的各项方针政策。在研究生第一学年，通过参加高级党校和入党积极分子培训班的学习，我对建设有中国特色的社会主义理论和党的基本路线有了较深刻的认识，树立了坚定的共产主义信念，在今后的日子里我仍将坚定不移地坚持中国共产党的领导，决心为共产主义事业奋斗终身，争取早日成为她光荣的一员。

20__年母校即将迎来她的百年华诞，在迎接和庆祝学校一百周年校庆的过程中，我对学校传统和学校精神有了更深刻的认识，同济校训的前半句是“严谨求实”，是我们的老校长，老前辈李国豪院士写下的。当初记住这句话，也许是出于对一代桥梁宗师的敬仰，现在想想，如果说我六年同济最大的收获是什么，我想就是在我身上已深深的打下了这四个字的烙印了吧。

由于一年级已经获得了研究生应完成的学分，因此从第二年起主要是进行科研工作。我从去年初开始进入实验室工作，在第一年中，我参加了导师的部分实验项目，帮助他做了一些工作，学习了本专业基本及初步的一些实验技术，对以后的科学研究有了更加感性的认识。这些初步的实验技能也为我以后的研究打下了基础。在去年末撰写硕士毕业论文开题报告的过程中，我广泛查询了国内外相关的文献资料，阅读了其中的一部分，并完成了实验材料的准备。虽然准备实验材料的过程非常辛苦，而且遇到了很多困难，但是我想作为一个青年学生，经受一些锻炼是有好处的，何况这是我的学业范围内的本职工作，所以我也就以苦为乐了。通过几个月的实地监测，积累了一些数据，为进一步的研究提供了一些依据。

在生活上，我也积极参加学校院系组织的各种学习文娱活动，团结同学，尊敬师长。在校外其他高校和科研院所的学习和工作期间，我也学到了很多的科研道德，比如良好的实验习惯和与人合作的团队精神。现代科学研究离不开合作，实验室就是一个小的科研团体，良好的实验习惯不仅对自己也实验有利，也最大限度的减少了对他人实验的影响。与别人合作，重要的是真诚，想别人之想，取他人之长补己之短，才会有长远和成功的合作。进入研究生阶段，虽然去锻炼的日子比本科少了很多，但跑步一直是我坚持的运动，心情不好或者好的时候，跑步都能给你不同的感受，那永远没有尽头的跑道，就像人生一样，我们永远都得努力，不断地去超越自己。为了提高自己的综合素质，我还有选择性地阅读了一些名人传记，从伟人的经历中获取养分，从中学习了为人处世伦理哲学，以提高自己的道德修养。所有这些，使我越来越深刻地感觉到人生追求的意义。

上面我总结了自己过去一年半的学习、工作和生活，主要是自己的收获和感受，这些优点今后是要继续保持的。当然，我也存在一些不足之处，例如，有时科研工作还缺乏主动性和创新精神，这是我在以后要特别注意提高的地方。对于专业文献的学习，还不够深入，

在实践中思考得还不够多，对英文文献有畏难情绪。

新的一学期已经开始了，我在总结过去时光的同时也做好了新一年的打算。在即将毕业的最后一年里，我的主要精力应放在科研任务和完成毕业论文上，更加地严格要求自己，努力工作，做一名合格的毕业生。

天目湖旅游度假区，位于溧阳市区南部8公里，区内座落着沙河、大溪两座国家级大型水库因属天目山余脉，故名“天目湖”。现旅游度假区总体规划面积为10.67平方公里(不包括水面7.25平方公里)。1994年7月被江苏省人民政府批准为省级旅游度假区。天目湖兼有太湖烟波浩渺之势，西湖淡妆浓抹之美，千岛湖环拱珠琏之局。

天目湖旅游度假区作为首批国家AAAA级旅游区之一，位于苏、浙、皖三省交界处的江南历史名城---溧阳市境内，距市区仅八公里。天目湖东临烟波浩渺的太湖，北望工业发达的常州，西接六朝古都南京，南连蜿蜒起伏的天目山脉。距宁、沪、杭、苏、锡、常等主要城市均在二百公里以内，沪宁高速公路的建成通车，南京禄口机场的建成通航更拉近了天目湖与这些城市的距离。山、水、林、禽、兽同生共荣，构成一幅奇特的大自然生态图。

天目湖旅游度假区首期开发面积18平方公里。区内将设施旅游中心区、农业历史文化区、国际度假区、森林公园区、自然保护区及湖区。天目湖是祖国大地上一块正在雕琢的瑰宝。

天目湖手剥笋——选用天目湖山竹林中一些野生小笋， 以现代科学生产工艺技术，经长时间烤、煮，真空包装、高温杀菌精制而成。开袋后无需剥壳，带壳品 天目湖手剥笋——选用天目湖山竹林中一些野生小笋， 以现代科学生产工艺技术，经长时间烤、煮，真空包装、高温杀菌精制而成。开袋后无需剥壳，带壳品尝，味道清鲜纯正，品尝后能立马感受到来自大自然的独特味道，可以做为饭店一道精美的冷菜或者日常家庭食用的小菜，也可以作为礼品馈赠或旅游休闲食品。

手剥笋是一种高蛋白、低脂肪、富纤维的绿色天然保健食品。常吃竹笋，不仅能促进肠壁蠕动，增进消化，而且能将肝肠中有毒物质吸附带走，减少有毒物质的积留和吸收，特别是笋干中富含酪氨酸、Ge、Se等微量元素，对抑制癌细胞产生，防止胰腺退化，保持人类延年益寿具有极为显著的药用功能。尝，味道清鲜纯正，品尝后能立马感受到来自大自然的独特味道，可以做为饭店一道精美的冷菜或者日常家庭食用的小菜，也可以作为礼品馈赠或旅游休闲食品。

手剥笋是一种高蛋白、低脂肪、富纤维的绿色天然保健食品。常吃竹笋，不仅能促进肠壁蠕动，增进消化，而且能将肝肠中有毒物质吸附带走，减少有毒物质的积留和吸收，特别是笋干中富含酪氨酸、Ge、Se等微量元素，对抑制癌细胞产生，防止胰腺退化，保持人类延年益寿具有极为显著的药用功能。

本人作为研究生在复旦大学数学所攻读计算数学专业近三年，毕业之际，回顾三年来的学习、工作以及生活，做自我鉴定如下：

本人在思想觉悟上始终对自己有较高的要求，能用科学发展观来认识世界认识社会，能清醒的意识到自己所担负的社会责任，对个人的人生理想和发展目标，有了相对成熟的认识和定位。

在专业课程的学习上，根据自身研究方向的要求，有针对性的认真研读了有关核心课程，为自己的科研工作打下扎实基础;并涉猎了一部分其他课程，开阔视野，对本研究方向的应用背景以及整个学科的结构有了宏观的认识。学习成绩也比较理想。在外语方面，研究生阶段着重加强了书面写作的训练，并取得了一定效果。

在科研工作上，根据导师的指导，研读了大量论著，逐步明确了研究方向，通过自身不断的努力，以及与师长同学间的探讨交流，取得了一些比较满意的成果。在这期间，查阅资料，综合分析等基本素质不断提高，书面表达的能力也得到了锤炼，尤其是独立思考判断和研究的能力，有了很大进步，这些对于未来的工作也都是大有裨益的。

平时生活中，为人处世和善热情，和同学关系融洽。根据自身爱好和能力，业余参与了一些社会活动，为个人综合素质的全面发展打下基础。

毕业在即，在工作实践中，除了提升适应工作要求的具体业务能力，还提高了和同事沟通交流的能力，团队协作的素质也得以培养，为走出校园融入社会做好了准备。

本人在研究生阶段所获颇丰，从学业、科研工作，到个人素质，都得到了充分的培养和锻炼，是充实且有意义的三年。相信这些经历和积累都将成为我人生道路上的宝贵财富。

在这个冬尽春来的季节，我又一次踏上楚吴往返的路上，现在正是黄昏，我的船只驶在江东之上。我惬意的站了起来望着我已走过数次的美景之地。一抹夕阳染红了稀云，江上倒映着江苏镇江北固山的美景，徐徐微风掠过湖面，漾起层层微波。我告诉船家，把船只停泊与此，次日再走。船家照做。

我又坐了回去，握着酒杯，欣赏这环绕且看不够的委婉夜色。我不知是何时睡着的，可能我早已沉醉于美景之中了吧……

清晨，我被船家摇橹的声音吵醒，睡眼朦胧地望了望被薄雾笼罩着东升的旭日，江面上一层淡雾使远处的青山忽隐忽现，“山好似那样的遥远呵!”我不禁感叹!真的，现在甚至看不清那本有的青黑色，而我路途终点可能还在山那边的那边。山的倒影拉的好长好长，这叶小舟静悄悄地在翠绿色的江面上行驶，好像生怕把什么惊醒一样。朝阳映照着湖面，一切都成了火红色。这景色变得太快太快，来不及让人回味，就又映出下一幕了水里的鱼儿也好奇地把头露了出来，想瞧个明白……

潮水正在慢慢上涨，使原平坦的江面显得更加辽阔……哎，现在江水之上，只独有我这一叶孤舟。我踱步来到了船头，江水正在匀速地拍打着船身。看着这宽广的江面，望着那映红的天空，在心头有一种海阔凭鱼跃，天高任鸟飞之感。微风吹来，船帆满起。小舟奋力向前驶去。耳旁鸟、虫的鸣叫时高时低，时缓时急。平躺下来尽情享受大自然带给我的一切……

就这样又一次度过一夜……

江上夜晚很冷，而且又是旧冬新春的夜晚，我被冻醒了，回到船舱取来了棉被，仰卧在船头，抬头望，在冷凄的黑色夜空，挂着一轮不完整的弯月。这轮弯月使我既熟悉又有些陌生，我记得在去年这个时候，这轮不完整的弯月好像也是陪我走过另一条水路，它比去年更显凄凉，?这种感觉很怪，总是感觉我和月亮是一家人，呵呵!!

就这样我夹杂着各种各样复杂的情绪度过寒冷的一夜，又一次，迎来了黎明的曙光但月亮仍还在天空挂了半边。昨晚的一切都显现在眼前。再看看那初生的太阳，心中不禁感到悲凉的黑暗过后便是温暖的黎明，一种希望之感在心中油然而生。突然想起新年将至，想起家中老母、妻儿，想起家中黄牛、黑狗，想起往年此时已全家团圆、互敬祝福，那美满温馨的画面……哎……

现在自己孤身在外，不能与亲人团聚，心中不免有些悲伤，但一想到自己正为国家而奔波、忙碌，悲伤之感也就渐渐淡下。我在船上执笔写了一封家书。到现在为止家书我已写了好几封了，只是不知现在怎样寄回给家乡。大雁正好北归，我把书信中的点点情感寄托在大雁身上，希望大雁能把我这种情感寄回去……我在寄不出去的家书后面又着墨填了一笔“儿远行在外，望母勿恐儿不归。大雁南飞家在北，儿我远行不久归。”……

我含着泪，船家握着橹，向着遥远的国都靠拢。我突然将我内心酝酿很久的小诗诵了出来“客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。”

游客们：今天我们游览的是全国十大名园之一的个园。个园位于扬州市内东关街318号宅后，清嘉庆二十三年(1820xx年)，两淮盐总黄玉鹤在明代寿艺园的旧址上重建。黄玉筠认为竹本固、心虚、体直、节贞，有君子之风;又因三片竹叶的形状似“个”字，取清袁枚“月映竹成千个字”的句意命名“个园”。苏东坡曾说：“宁可食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹使人俗。”道出了园主人以竹命名的本意。

【造园概况—园林春景】

“扬州以名园胜，名园以叠石胜”。个园就是以竹石为主体，以分峰用石为特色的城市山林。个园的假山采取分峰叠石的手法，运用不同的石头，表现春夏秋冬四季景色，号称四季假山，为国内国林惟一孤例。个园的植物以竹为主，与竹最相配的造景材料是各种奇峰异石，像玲政透巧的太湖石峰，瘦削嶙嶙的石笋等。竹与石组合在一起，形成园林中很有特色的竹石小景。游客们，现在我们可看到在个园的人口处，造园者就别具匠心地设置了一组竹石小景，开宗明义地点出了这座园林以竹、石为中心的主题。

个园就在黄家邸宅的后面，从住宅中间的小夹弄进入，往左一转，可以看到一左一右两个花台。台上翠竹亭亭，竹间叠放了参差的松布石笋，远远看去，就像刚破土的春笋，缕缕阳光把稀疏竹影映射在园门的墙上，形成“个”字形的花纹图案，烘托着国门正中的“个园”匾额。那在微风中摇曳的新算又象征着春日山林，这一真一假的竹景，被前面住宅部分的白墙一衬，立于园门两边，很有“春山是开篇”的意味。不知游客们是否领略到了春回大地，气象万千的感觉。这就是个国著名的四季假山景中的春景。

【园林夏景：宜雨轩—夏山】

欣赏完春景之后，我们再去观赏一下夏景的风采。那么夏季假山在哪儿呢?从两座花台春景中步入园门，迎面便是一座四面厅。厅前有两个用湖石平叠的花台。两台植竹，东台种桂，因而此厅原先称为桂花厅，现在匾额上已改名为“宜雨轩”。从厅中朝南而望，到处是绿意盎然，近处是青竹、丛桂。透过围墙上四个水磨石砌的漏窗及月洞门，还可以看到我们刚才路过的竹石小景。近景远景既内外有别，又隔而不闭。这种以内外互对互借来增加入园第一景的深度的造园手法，还是个国的独特之处，可谓别出心裁。从桂花厅沿着轩廊往西走，经过一片密密的竹林，便来到水池边上，隔水往北望去，只见蓝色的天幕下，巍峨屹立着一座苍古浓郁、玲政剔透的太湖石假山，山下有石洞，山上有石台，形姿多变，形状宛如天上的云朵，这就是夏山。山前有一泓清澈的水潭，水上有曲桥一座，通向洞口，巧妙地藏起了水尾，给人以“庭院深深深几许”的观感。池中遍植荷花，一眼望去，“映日荷花别样红”，突出了“夏”的主题意境。

走在曲桥上，我们可以饱览夏山的秀色，只见两旁奇石有的如王鹤独立，形态自若;有的似犀牛望月，憨态可掬。抬头看，谷口上飞石外挑，恰如喜鹊登梅，笑迎宾客;跳远处，山顶上群猴戏闹，乐不可支。真是佳景俏石，使人目不暇接。进入洞室，刚开始觉得有点阴森，继而习惯了斜上方石隙中落下的丝丝光线，便觉得洞室宽敞。而小池里的水又分出一支流入洞中，加上湖石色呈青灰，夏日在洞中赏景，更觉凉爽。洞室可以穿行，拾级登上，转上数转使到山顶。上有一小亭子孤立于假山之上。亭前留有一株古松，伸出崖际，增添了夏山的葱郁的气氛。站在亭中，回首再看假山，在山洞石缝中，广玉兰盘根错节，石阶两旁，雨打芭蕉亭亭玉立。走在其间，只见浓荫披洒，绿影丛丛，真让人感到心已旷神怡。

【园林秋景：黄山石—秋山】

各位游客：如果夏景是以有清新柔美的曲线的太湖石表现秀雅恬静的意境，那么秋景则以黄山石粗扩豪放的直线表现雄伟阔大的壮观。因为黄山石既具有北方山岭之雄，又兼南方山水之秀，因此秋山是个园最富画意的假山。整座假山，都用悬岩峭壁的安徽黄石滩就，其石有的颜色呈储黄，有的赤红如染。假山主面向西，每当夕阳西下，红霞映照，色彩极为醒目。在悬崖石隙中，又有松柏傲立，其苍绿的枝叶与褐黄色的山石恰成对比，宛如一幅秋山图景。山巅建有四方亭，人在其中，俯瞰四周景观，往北远眺绿杨城郭，瘦西湖，平山堂及观音山诸景又—一招入园内，这也是中国传统的造园手法之———借景。在我国古代，向有秋日登高远望的传统。个园黄山石是全国的制高点，又以重阳登高来渲染秋的主题。

秋山的外形高峻突兀，内部结构复杂。石洞、石台、石磴、石梁与山中小筑交错融合在一起，形成一条扑朔迷离的山中立体游览通道，它不仅有平面的迂回，更有立体的盘曲。游客们，如果您感兴趣的话，可以因山而楼，再由楼两山，慢慢去领略这座设计巧妙、堆叠技法高超的扬州名山——秋山的风采。

【园林冬景：透风漏月轩—漏商】

从黄石假山往南看去，在三盈小楼的西面，有一个幽静的景区，这区域的主体建筑是一座南北敞达，东西用墙围闭的小厅，这些建筑给人的感觉好像带了某些“京味”。请看这些房子，屋角起翘较小，屋面较平缓，造型显得比较厚重，为什么会这样呢?原来在清朝盛世，帝王南巡，都要在扬州游玩。扬州盐商经济实力雄厚，为了所谓的“迎銮”，费尽心机来揣摩皇帝的喜好，因而有不少园林建筑就仿照了北京建筑的款式，渐渐地，扬州园林中有些建筑也带有了某些“京味”。这幢叫作“透风漏月”的小厅也不例外。在厅的南面有一座用宣石平叠的花台，台上倚着花园的南界墙，又有宣石堆起的小型倚壁假山，这就是冬山。宣石产于安徽的宣城，其色洁白如雪，人们又称它为雪石。这一景区，原是冬日围着火炉，边赏雪边品茶的地方。为了使假山在不下雪之时仍有雪意，便将宣石山置于南界墙北面的墙下，从厅中望去，台上小山一色皆白，犹如积雪未消。因为宣石中含有石英，其色虽白，但在阳光下会闪闪发光，如将其置于向阳处，就与赏雪的主题有些相违，冬山背阴，也可见叠山家观察的仔细了。

宣石山的东侧界墙外，便是个园的人口处。为了使冬天的意味更足，造园家在墙上有规律地排列了24个圆洞，组成一幅别具一格的漏窗图景。每当阵风吹过，这些洞口犹如笛萧上的音孔，会发出不同的声响，像是冬天西北风呼叫，以声来辅助主题意境。更为奥妙的是，通过那几排透风漏月的圆润，看到的是春景的翠竹、石笋。不知朋友们有没有产生“冬去春来”的联想。

【个园造园艺术总体概括】

游客们：在个园景区规划时，园主人按照主要游览路线顺时针方向布置了春、夏、秋、冬四处假山石景，立意新颖，用材精细，配景融洽，结构严密。在这些以假山为主题的风景序列中，时令特征是创作的命题，春山是启示部，夏山是展开部，秋山是高潮，冬山是尾声，就像音乐的创作或写文章那样，有着严密的章法。

各位游客：个园的假山概括了所谓“春山谈冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡”与“春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的画理。园内还有“宜雨轩”、“抱山楼”、“拂云亭”、“住秋阁”、“漏风透月轩”等古建筑。四季假山在这些楼台亭阁的映衬下，加之古树名木点缀其间，更显古朴典雅、幽深雄奇。有人说景石四标准：“皱、瘦、透、漏”，似乎已成定论，这不过是一般的叠石技巧，像个园这样分峰造石，构成四季假山，游园一周，似游一年，足见构园者的不同殊俗;更可贵者，这春夏秋冬都不是孤立的个体截然分开，而是浑然天成。冬景虽给人以积雪未消的凛冽之感。但靠春景的西墙却开了两个圆形的漏窗，只见枝枝翠竹过墙来，又给人们“严冬过尽绽春蕾”的深远意境，整个园景犹如一幅构制巨大的画卷，构成美的和谐。

游客们：个园的主要景观已经游赏完毕了。在游罢个园后，也许您会与我同样发出由衷的感叹：扬州个园，的确是园林中的精华之园。

各位游客：说起古典园林，大家都会想起苏州。然而，200多年前，江淮古城扬州的园林却要胜过苏州。早在清朝时曾有人对江南名胜作出过这样的评价： “杭州以湖山胜，苏州以市肆胜，扬州以国亭胜。”可见当时江南一带，扬州是以园林之美而著称的。早在汉代，扬州就有规模较大的园林式建筑，以后又有创新，到清代时，由于手工业、商业、交通运输业、盐业都十分发达，加之乾隆的六次南巡，扬州园林迅速兴盛。但历史上多次遭到兵灾战祸，园林毁坏甚多，现在幸存的仅个园、何国、小盘谷和后冶春园等为数不多的园林了。

【个园的创建历史及名称来历】

游客们：今天我们游览的是全国十大名园之一的个园。个园位于扬州市内东关街318号宅后，清嘉庆二十三年(1820xx年)，两淮盐总黄玉鹤在明代寿艺园的旧址上重建。黄玉筠认为竹本固、心虚、体直、节贞，有君子之风;又因三片竹叶的形状似“个”字，取清袁枚“月映竹成千个字”的句意命名“个园”。苏东坡曾说：“宁可食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹使人俗。”道出了园主人以竹命名的本意。

【造园概况—园林春景】

“扬州以名园胜，名园以叠石胜”。个园就是以竹石为主体，以分峰用石为特色的城市山林。个园的假山采取分峰叠石的手法，运用不同的石头，表现春夏秋冬四季景色，号称四季假山，为国内国林惟一孤例。个园的植物以竹为主，与竹最相配的造景材料是各种奇峰异石，像玲政透巧的太湖石峰，瘦削嶙嶙的石笋等。竹与石组合在一起，形成园林中很有特色的竹石小景。游客们，现在我们可看到在个园的人口处，造园者就别具匠心地设置了一组竹石小景，开宗明义地点出了这座园林以竹、石为中心的主题。

个园就在黄家邸宅的后面，从住宅中间的小夹弄进入，往左一转，可以看到一左一右两个花台。台上翠竹亭亭，竹间叠放了参差的松布石笋，远远看去，就像刚破土的春笋，缕缕阳光把稀疏竹影映射在园门的墙上，形成“个”字形的花纹图案，烘托着国门正中的“个园”匾额。那在微风中摇曳的新算又象征着春日山林，这一真一假的竹景，被前面住宅部分的白墙一衬，立于园门两边，很有“春山是开篇”的意味。不知游客们是否领略到了春回大地，气象万千的感觉。这就是个国著名的四季假山景中的春景。

【园林夏景：宜雨轩—夏山】

欣赏完春景之后，我们再去观赏一下夏景的风采。那么夏季假山在哪儿呢?从两座花台春景中步入园门，迎面便是一座四面厅。厅前有两个用湖石平叠的花台。两台植竹，东台种桂，因而此厅原先称为桂花厅，现在匾额上已改名为“宜雨轩”。从厅中朝南而望，到处是绿意盎然，近处是青竹、丛桂。透过围墙上四个水磨石砌的漏窗及月洞门，还可以看到我们刚才路过的竹石小景。近景远景既内外有别，又隔而不闭。这种以内外互对互借来增加入园第一景的深度的造园手法，还是个国的独特之处，可谓别出心裁。从桂花厅沿着轩廊往西走，经过一片密密的竹林，便来到水池边上，隔水往北望去，只见蓝色的天幕下，巍峨屹立着一座苍古浓郁、玲政剔透的太湖石假山，山下有石洞，山上有石台，形姿多变，形状宛如天上的云朵，这就是夏山。山前有一泓清澈的水潭，水上有曲桥一座，通向洞口，巧妙地藏起了水尾，给人以“庭院深深深几许”的观感。池中遍植荷花，一眼望去，“映日荷花别样红”，突出了“夏”的主题意境。

走在曲桥上，我们可以饱览夏山的秀色，只见两旁奇石有的如王鹤独立，形态自若;有的似犀牛望月，憨态可掬。抬头看，谷口上飞石外挑，恰如喜鹊登梅，笑迎宾客;跳远处，山顶上群猴戏闹，乐不可支。真是佳景俏石，使人目不暇接。进入洞室，刚开始觉得有点阴森，继而习惯了斜上方石隙中落下的丝丝光线，便觉得洞室宽敞。而小池里的水又分出一支流入洞中，加上湖石色呈青灰，夏日在洞中赏景，更觉凉爽。洞室可以穿行，拾级登上，转上数转使到山顶。上有一小亭子孤立于假山之上。亭前留有一株古松，伸出崖际，增添了夏山的葱郁的气氛。站在亭中，回首再看假山，在山洞石缝中，广玉兰盘根错节，石阶两旁，雨打芭蕉亭亭玉立。走在其间，只见浓荫披洒，绿影丛丛，真让人感到心已旷神怡。

【园林秋景：黄山石—秋山】

各位游客：如果夏景是以有清新柔美的曲线的太湖石表现秀雅恬静的意境，那么秋景则以黄山石粗扩豪放的直线表现雄伟阔大的壮观。因为黄山石既具有北方山岭之雄，又兼南方山水之秀，因此秋山是个园最富画意的假山。整座假山，都用悬岩峭壁的安徽黄石滩就，其石有的颜色呈储黄，有的赤红如染。假山主面向西，每当夕阳西下，红霞映照，色彩极为醒目。在悬崖石隙中，又有松柏傲立，其苍绿的枝叶与褐黄色的山石恰成对比，宛如一幅秋山图景。山巅建有四方亭，人在其中，俯瞰四周景观，往北远眺绿杨城郭，瘦西湖，平山堂及观音山诸景又—一招入园内，这也是中国传统的造园手法之———借景。在我国古代，向有秋日登高远望的传统。个园黄山石是全国的制高点，又以重阳登高来渲染秋的主题。

秋山的外形高峻突兀，内部结构复杂。石洞、石台、石磴、石梁与山中小筑交错融合在一起，形成一条扑朔迷离的山中立体游览通道，它不仅有平面的迂回，更有立体的盘曲。游客们，如果您感兴趣的话，可以因山而楼，再由楼两山，慢慢去领略这座设计巧妙、堆叠技法高超的扬州名山——秋山的风采。

【园林冬景：透风漏月轩—漏商】

从黄石假山往南看去，在三盈小楼的西面，有一个幽静的景区，这区域的主体建筑是一座南北敞达，东西用墙围闭的小厅，这些建筑给人的感觉好像带了某些“京味”。请看这些房子，屋角起翘较小，屋面较平缓，造型显得比较厚重，为什么会这样呢?原来在清朝盛世，帝王南巡，都要在扬州游玩。扬州盐商经济实力雄厚，为了所谓的“迎銮”，费尽心机来揣摩皇帝的喜好，因而有不少园林建筑就仿照了北京建筑的款式，渐渐地，扬州园林中有些建筑也带有了某些“京味”。这幢叫作“透风漏月”的小厅也不例外。在厅的南面有一座用宣石平叠的花台，台上倚着花园的南界墙，又有宣石堆起的小型倚壁假山，这就是冬山。宣石产于安徽的宣城，其色洁白如雪，人们又称它为雪石。这一景区，原是冬日围着火炉，边赏雪边品茶的地方。为了使假山在不下雪之时仍有雪意，便将宣石山置于南界墙北面的墙下，从厅中望去，台上小山一色皆白，犹如积雪未消。因为宣石中含有石英，其色虽白，但在阳光下会闪闪发光，如将其置于向阳处，就与赏雪的主题有些相违，冬山背阴，也可见叠山家观察的仔细了。

宣石山的东侧界墙外，便是个园的人口处。为了使冬天的意味更足，造园家在墙上有规律地排列了24个圆洞，组成一幅别具一格的漏窗图景。每当阵风吹过，这些洞口犹如笛萧上的音孔，会发出不同的声响，像是冬天西北风呼叫，以声来辅助主题意境。更为奥妙的是，通过那几排透风漏月的圆润，看到的是春景的翠竹、石笋。不知朋友们有没有产生“冬去春来”的联想。

【个园造园艺术总体概括】

游客们：在个园景区规划时，园主人按照主要游览路线顺时针方向布置了春、夏、秋、冬四处假山石景，立意新颖，用材精细，配景融洽，结构严密。在这些以假山为主题的风景序列中，时令特征是创作的命题，春山是启示部，夏山是展开部，秋山是高潮，冬山是尾声，就像音乐的创作或写文章那样，有着严密的章法。

各位游客：个园的假山概括了所谓“春山谈冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡”与“春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的画理。园内还有“宜雨轩”、“抱山楼”、“拂云亭”、“住秋阁”、“漏风透月轩”等古建筑。四季假山在这些楼台亭阁的映衬下，加之古树名木点缀其间，更显古朴典雅、幽深雄奇。有人说景石四标准：“皱、瘦、透、漏”，似乎已成定论，这不过是一般的叠石技巧，像个园这样分峰造石，构成四季假山，游园一周，似游一年，足见构园者的不同殊俗;更可贵者，这春夏秋冬都不是孤立的个体截然分开，而是浑然天成。冬景虽给人以积雪未消的凛冽之感。但靠春景的西墙却开了两个圆形的漏窗，只见枝枝翠竹过墙来，又给人们“严冬过尽绽春蕾”的深远意境，整个园景犹如一幅构制巨大的画卷，构成美的和谐。

研究生学位论文开题报告写作规范

研究生学位论文研究开题报告(以下简称开题报告)是研究生培养中的一个重要环节。由研究生提出的开题报告之于学位论文研究，相当于科学工作者所提出的课题申请报告;经论证审查后的开题报告，相当于科研项目的合同书。研究生和指导教师应充分重视，做好开题报告。

1、开题报告的组成

开题报告由以下几个部分组成：

1. 摘要

2. 立论依据

3. 研究内容

4. 材料、研究方法和技术路线

5. 工作基础和已有进展

6. 计划研究进度

7. 预期目标

8. 参考文献

9. 经费预算

10. 论证、审查意见

2、报告外观

开本为a4纸，其尺寸为： 297×210 (mm)，其中上边距25 mm、下边距25 mm、左边距32 mm、右边距25 mm、页脚15 mm。按顺序编页码，用优质a4纸双面复印(不允许以a3纸单面复印后对折)。打印出的报告中不应出现手工涂改的痕迹，不应有错别字、漏字。在内容的编排上要有统一的形式，如统一的行间距、页边距;注意不同级别标题的差别，相同级别的标题字体、字号应相同，采用统一的编号方法安排不同级别的编号，如采用1，1.1，1.1.1等，而不将一、，1、，1.1，(1)等混编在一起。对标题与正文、表头、题头等可以用不同的字号和字体加以区别，所有的正文文字应采用同一字号与字体(推荐中文用宋体，英文用times new roman，字号小四)，中英文切换时注意改变字体。

3、封面

封面按后面所附样本格式制作，包括以下内容：课题名称、研究生姓名、指导老师、专业、研究方向、攻读学位级别(博士或硕士)、指导小组。

4、课题名称

课题名称应高度精练概括，明确地反映课题内容，一般不超过25个汉字。

5、摘要

出现在报告正文之前。

摘要是报告的缩影，要求简明确切、不加注释或评论地介绍研究背景、研究目的、主要材料和方法、预期研究结果、科学意义或应用价值等。不得使用非公知公用的符号、略语或缩写。

摘要之后列出关键词，反映文章主体内容和涉及范围，数量一般在5-6个，词或词组。

6、正文

正文包括：立论依据、研究内容、试验材料、研究方法和技术路线、工作基础和已有进展、计划研究进度、预期目标。视涉及到的内容，每节还可分成若干小节，用小标题分开。

6.1 立论依据

立论依据应包括：研究问题的由来、国内外研究现状分析、研究的目的和意义等内容。

研究问题的由来：明确地提出论文研究所针对的科学、生产和经济建设的问题，指出研究这些问题的意义。

研究的目的和意义：在提出问题和综述文献的基础上，阐述学术思想，提出科学假设和假说，提出论文研究要实现的目标或达到的目的，拟解决的科学问题，指出研究这些问题的科学意义，研究成果可能的应用前景等。

6.2 研究内容

对拟开展的研究工作分层次进行详尽的描述。

6.3 材料、方法和技术路线

实验材料：对研究拟用到的实验材料应详尽地列出，如生物材料及拉丁文学名、品种名称(编号)、菌株名称，实验材料与课题研究有关的各种特征特性，由实验材料所得到的各种衍生材料、实验群体、世代、数量等，清楚地说明各种材料的来源。

实验方法：描述应详尽，以能将实验材料与实验结果贯通为准。描述的详尽程度应能使必要时他人能重复出这一实验为准。对一些常用的实验方法，可在引用他人文献的基础上，简要加以描述，不必花大量篇幅去交待细节。要注意说明所用的是他人的方法，还是自己发明的方法，还是在前人方法基础上有改进，有什么改进等。对于方法的改进和自己发明的新方法应作详细的交待。实验方法还应包括实验设计、田间种植方式、田间管理、试验时间、地点、数据采集(考种)、统计分析方法、所用统计软件、计算机程序等。

技术路线：对材料、方法、研究内容和目标的关系有时用一个示意图往往更容易描述清楚，鼓励用路线图的方式描述这种关系。

可能的问题与应对措施：研究工作中常常会出现意想不到的问题，有些工作则因其具较强的探索性而结果具不确定性，应针对这些可能的问题提出应对措施。

6.4 工作基础和已有进展

课题研究的起点，实验室内外已有的工作基础、材料和方法。本人的预研情况，目前已经取得的进展等。

6.5 计划研究进度

对研究内容中提出的各项工作按学期或按生长季节逐项列出预期的进展。

7、参考文献

参考文献紧接正文后面列出，与文中的文献引用一一对应。列法为中文在前，外文在后。中文文献按第一作者的姓氏笔划为序排列，英文及其它西文按第一作者姓氏字母顺序排出。第一作者相同的文献按发表的先后顺序列出，所列的同一第一作者同年内的文献多于一篇时，可在年份后加a、b等字母予以分别，如：1997a、1997b等。文献作者人数在20以下的全部列出，超过20人时，列出前20名作者，后面加“等”(“et al”)字以示省略。作者姓名之间用逗号“，”隔开，中国人、外国人的姓名一律采用“姓在前名在后”的写法，外国人姓名的名字部分应缩写，不用缩写点，空1间隔。未公开发表的资料请勿引用，但可作脚注处理。各种来源的文献书写格式如下：

1. 王石平, 刘克德, 王江, 张启发. 用同源序列的染色体定位寻找水稻抗病基因dna片段 植物学报, 1998, 40: 42-50

2. 刘克德. 水稻广亲和性遗传基础的全基因组分析及s5位点区段部分物理图谱的构建. [博士学位论文]. 武汉: 华中农业大学图书馆, 1998

3. 全国文献工作标准化技术委员会第六分委员会. gb 6447-86文献编写规则. 北京: 中国标准出版社, 1986

4. 张启发, 李建雄. 水稻杂种优势的遗传和分子生物学基础的研究进展. 见: 王连铮, 戴景瑞主编, 全国作物育种学术讨论会论文集 中国作物学会第六届理事会暨全国作物育种学术讨论会, 北京, 1998, 北京: 中国农业科技术出版社, 1998, 1-10

5. 张启发. 玉米的群体和群体遗传学. 见: 刘纪麟主编, 玉米育种学. 北京: 农业出版社, 1991. 264-320

6. 姜锡州. 一种温热外敷药制备方法. 中国专利, 881056073. 1989-07-26

7. 蓝盛银, 徐珍秀. 植物花粉剥离观察扫描电镜图解. 北京: 科学出版社, 1996. 47-48

8. ahn s, tanksley s d. comparative linkage maps of the rice and maize genomes. proc natl acad sci usa, 1993b, 90:7980-7984

9. foth h d. fundamentals of soil science. 7th ed. new york: john wiley & sons, 1984. 151-159

10. aldemita r r. genetic engineering of rice: agrobacterium tumefaciens-mediated transformation of rice and evaluation of a corn pollen-specific promoter using the gusa gene in transgenic rice. (ph d dissertation). west lafyatte: purdue university, 1998

11. morison j i l. intercellular co2 concentration and stomatal responses to co2 in: zeiger e, farquhar g d, cowan i r eds., stomatal function. stanford: stanford university press, 1987. 229-251

12. wang x m. recombinant dna sequences encoding phospholipase. usa patent, 5670366. 1997-09-23

13. zhang q, gao y j, yang s h, ragab r a, saghai maroof m a, li j x, li z b. molecular marker-based analysis of heterosis in hybrid rice. abstract, 7th annual meeting of the rockefeller foundations international program on rice biotechnology, 1994, bali, indonesia

以上所列参考文献包括常见各种来源文献。其中文献1和8是杂志论文，其格式是：“作者. 题名. 刊名(外文刊名用斜体，两个词以上的用缩写，缩写词后不用缩点，用一空格隔开;一个词的不缩写)，出版年, 卷号: 起迄页”;文献4是会议论文集的编排格式“作者. 题名. in(见): 编者(主编 或 编，英文编者后加 ed. 多编者加eds.), 文集名. 会议名, 会址, 会议年, 出版地: 出版者, 出版年. 起讫页”;文献13是会议论文格式：“作者. 题名. 会议名, 开会年, 会址”;文献7和9是著作的格式：“作者. 书名 版本(第一版不标注) (或译者). 出版地: 出版者, 出版年起讫页”;文献5和11是专著章节或文集的格式：“作者. 题名. 见(in): 编者(主编或编，英文编者后加 ed. 多位编者加eds.), 专著(文集)名 出版地: 出版者, 出版年. 起迄页”;文献2和10是学位论文的书写格式：“作者. 题名. [学位论文]. 保存地点: 保存单位, 年份”;文献6和12是专利的格式：“专利权所有者. 专利名. 国别, 专利文献种类, 专利号. 授权日期(年-月-日)”;文献3是技术标准的格式：“起草责任者. 标准代号. 标准顺序号-发布年. 标准名称. 出版地: 出版者, 出版年”。未包括到的情况请参照以上基本格式作出相应的处理。

请注意：所有中文参考文献的标点符号均用中文半角状态下输入，后面空一格如：“, ”、“. ”等;所有西文参考文献的标点符号用西文状态下的符号，后空一格。参考文献多年来一直是写作最混乱的部分，务必遵照上述格式。

8、经费预算

根据研究内容，按实验材料(植物)培育与种植、试剂耗材、实验用工、房租、水电、仪器设备、其它等项目，逐项计算。

9、注意事项

9.1 文献的引用

在文中引用文献时，采用姓名加年份的方式，若所引文献只有1名或2名作者时，作者姓名全部列出(外文文献只列姓氏)，当所引文献作者有3名或3名以上时，列出第一作者，后面加“等”以示省略。如“(梅明华，1994)”，“(梅明华和李泽炳，1995)”，“(梅明华等,1996)”等。外文文献引用也同样处理，如(smith, 1990), (smith and jones, 1992), (smith et al., 1993) 等。

9.2 图表的列法

图表要讲求质量，注意美观，以表1(table 1)、表2(table 2 )，图1(fig.1)、图2(fig.2)等统一编号，插入文中适当的位置。每个图表都应有标题，内容应简单明了，中英文对照，居左排出。表题放在表的上部，图题一般放在图的下部。每个图表所提供的信息应能做到自我解释(即不看正文应能理解各图表的数据、信息)。表格一律采用3线表，表头(中英文)应简洁，必要时加脚注(中英文)。表注用右上角半括号阿拉伯数字或小写英文字母如“1)”，“2)”，“a)”、，“b)”等表示。照片要求用反差大、图像清晰的原版照片，或计算机处理的高质量的照片。图上的各种标示、箭头等应达到正式发表规范。

9.3 符号、缩写、代号、计量单位和数据的表示

9.3.1 符号、缩略代号

各种西文符号、代号只能使用法定的或公知公用的。大小写、上下角标、正斜体正确使用。一般使用西文斜体的有：生物学属和种的拉丁文学名、基因名称符号，用字母代表的数、一般函数及统计学符号，量符号和量符号中的代表量或变动性数字的角标字母，如体积v、浓度c 以及数学公式等。符号、代号在稿件中第一次出现时，要用括号注明中文名称。

对在文中出现次数较多(≥5次)的较长的名词，可以作缩写。作缩写的名词在文中第一次出现时要进行必要的定义。

9.3.2 计量单位

文中计量单位使用新出版的中华人民共和国国家标准《量和单位》中颁布的法定计量单位。如时间单位使用“s(秒)、min(分)、h(小时)、d(天)”等;浓度单位使用“mol/l、mg/l”等，原用的“ppb、ppm、克分子浓度(m)、当量浓度“(n)”等均已废除，不得使用;面积单位用“m2，cm2，hm2”，而不用“亩”;光强用“勒克斯(lx)”;辐射强度用“贝克(bq)、库/kg(c/kg)”，而不用“居里、伦琴”;质量单位用“kg、g”或“t”，而不用“斤”等;生物技术中dna 以及蛋白质片段的质量单位用“克(g)、毫克(mg)、微克(μg)”等。凡阿拉伯数字后所带单位，均使用国际通用代号或符号，如 1 mol不用 1摩尔等。农业科学中有些单位习惯用中文表示的，与数字组合使用，采用国际通用代号，如“3天用3 d 、5小时用5 h 、10分用10 min、13秒用13 sec表示”。组合单位在文字中采用如下写法：mol/l 、mg/l;转速用“r/min”,不用“rpm”。

9.3.3数据的表示方法

实验的有效位数表示要一致，有效位数必须全部写出，如0.8600，1.0000为4位有效数，不能写成0.86，1;论文中各种单位的计数计量一律用阿拉伯数字，如 10株,3次重复等不写成十株,三次重复。表示参数与偏差范围的数值如：20±2℃不能写成20℃±2℃;50%-60%不能写成50-60% 。附带尺寸的单位相乘的数字，如长宽高，应写成30 m × 20 m × 10 m ，或写成m：30 × 20 × 10，不能写成30× 20 × 10 m 。数字的增加可用倍数或百分数表示，如增加了2倍，增产10%;数字的减少只能用百分数和分数表示，如降低10%，减少了1/5等。公历纪年：如1999年不能写成99年，也不能用“去年、今年、明年”的说法。

9.3.4标点符号的正确使用

文中各种标点符号应恰当使用，尤其在输入中应注意中英文软件环境的区别，是中文叙述的文字就应用在中文输入环境下的标点符号，是西文叙述的文字就应用西文的标点符号，中西文标点符号不应混用。英文的标点符号后应空一格。