新疆最佳旅行路线【20篇】

“入乡随俗”：出境旅行必须尊重的各国风俗禁忌

馈赠礼品可以带当地的物品，一般可送季节性水果或其他食品。有时也可送新书等。

新加坡人待人接物彬彬有礼，总习惯笑脸迎送客人。在日常生活中，如果干扰别人总要陪笑致意。

新加坡忌说"恭喜发财"，他们认为“发财”两字含有“横财”之意，而“横财”就是不义之财。

新加坡人对色彩的想象力很强，一般喜欢红、绿、蓝色，把紫色、黑色视为不吉利，黑、白、黄色为禁忌色彩。在商业上反对使用如来佛的形态和侧面像。在标志上禁忌使用宗教词句。喜欢红双喜、大象、蝙蝠图案。数字禁忌4、7、8、13、37、69。不喜欢“7”，认为“7”是个消极数字。忌讳乌龟，认为它是种不祥动物，给人以污辱的印象。

在新加坡，头部视为心灵之所在，摸别人的头会使人有遭受污辱之感。尤其不要摸小孩的头。在公共场合不要拥抱或亲吻任何人。

中非

中非人认为奇数有消极的色彩，他们不喜欢。当地一些部族忌用狗作商标。当地人的孩子长大后，一般情况下不能进父母房间。当地妇女喜欢佩戴各种耳环项链，并特别讲究梳理出各式发型，常见的有钉子型，凤头型。

莫议论婴儿的眼睛

中国人夸婴儿总爱说：“看这对水灵灵的大眼睛”。到伊朗您可千万别议论婴儿的眼睛，伊朗人对婴儿眼睛最敏感，来客若出言语不慎，双亲会出钱让人挖掉婴儿的“邪眼”。

女人上街必须戴耳环

到西班牙去旅游，女同胞上街需要戴耳环，如果没有戴耳环，那就象个正常人没有穿衣服一样，会被人笑话。

千万别弄碎玻璃器皿

去匈牙利旅游，不论是住店，还是用餐，千万别弄碎裂玻璃器皿，如果有人不小心，打碎了下班器皿，就会被人认为是要交逆运的先兆，您就成了不受欢迎的人。

千万别碰黄牛

在印度，尼泊尔，缅甸等国，黄牛是神明的“神牛”，对“神牛”，不准鞭打，不准伤害，不能役使，更不能宰杀吃肉；“神牛”走近身边，应把最好的食物送上，逢年过节，要举行教牛仪式；在公路闹市遇到“神牛”，行人，车辆要回避、绕行，尼泊尔政府将黄牛定为“国兽”，谁若伤害、鞭打它，是要罚款和判刑的。

日本人忌“八筷”

日本人用筷有八忌：

1、舔筷；

2、迷筷，手拿筷子，拿不定吃什么，在餐桌上四处寻游；

3、移筷，动一个菜后又动一个菜，不吃饭光吃菜；

4、扭筷，扭转筷子，用舌头舔上面饭粒；

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甲方：

邮编：

电话：

乙方：

身份证号码：

身份证地址：

邮编：

现住地址：

邮编：

电话：

甲、乙双方根据 的相关规定、约定，经过双方平等协商，签订本合同。

第一条：合同的性质、期限和基本约定

第1.01条：甲方同意乙方自带车辆(车牌号为： )，租凭甲方的德阳市区出租汽车客运经营权(顶灯号为： )，以甲方的名义，对外从事出租汽车客运经营活动。

第1.02条：合同期限为壹年，自xx年12月1日起，至xx年11月30日止。本合同期限届满后，若乙方继续使用甲方的出租汽车客运经营权对外开展客运经营活动并交纳租赁经营管理费，而甲方也允许乙方继续使用甲方的出租汽车客运经营权并接受乙方交纳租赁经营管理费，则视为双方默认原合同条款继续有效;否则，合同自动解除。若双方签订新合同，则本合同自动失效。

第1.03条：乙方在本合同的有效期间，应当向甲方缴纳出租汽车客运经营权租赁经营管理费为每月 元，代收代缴GPS使用费、治安管理费等。乙方缴纳租赁经营管理费和代收代缴费的时间为当月的 日至 日。逾期缴纳的，甲方有权根据乙方迟延缴纳的时间按每日 元收取迟延缴纳违约金。经甲方催告一个月内，乙方仍拒不缴纳的，则甲方有权解除合同，并收回出租汽车客运经营权。由此所造成的损失，由乙方自行承担;若因此给甲方造成损失的，则乙方应当赔偿。

第1.04条：国家机关对乙方依法征收的各种税、费及乙方在经营过程中产生的费用，由乙方承担。

第1.05条：乙方应当办理个体工商营业执照，独立从事出租汽车客运经营活动，独自承担经营风险。对在经营活动中发生的交通事故和非交通事故事项(包括意外事故、自然灾害、违法犯罪行为等)所致人身及财产损失，独自承担民事及行政责任，若因此导致甲方单独或连带承担民事及行政责任(罚款)的，甲方有权向乙方追偿，必要时甲方有权依法对车牌号为 的出租汽车进行处臵。

第1.06条：甲方与乙方不存在雇佣劳动关系。乙方在经营期限内，因经营需要雇佣驾驶员的，自行签订雇佣合同并报甲方备案。乙方与所雇佣人员属于雇佣关系，乙方独自对所雇佣驾驶人员的经营活动所获收益享受权利，对其经营活动所产生的民事及行政责任(罚款)承担义务。若所雇驾驶人员违反本合同约定的乙方的义务，则视为乙方违约;若因此给甲方造成损失的，则由乙方承担赔偿责任。甲方为乙方及其雇佣人员代为办理相关从业手续，相关费用由乙方自理。

第1.07条：凡因国家法律、法规规定雇主应当为所雇佣人员购买社保的，乙方必须为所雇人员购买，所需费用由乙方承担。若因乙方未购买社保而涉诉，则由乙方承担全部经济责任及法律责任。若乙方办理社保需甲方协助的，甲方可予以协助。

第1.08条：乙方所雇人员在甲方享有的权利和应承担的义务，不得超越本合同的乙方的权利和义务范围。

第1.09条：未经甲方书面同意，乙方不得私自转租、转包出租汽车客运经营权，否则，甲方有权解除合同，收回出租汽车客运经营权，一切后果由乙方承担。

第1.10条：乙方不得使用出租汽车客运经营权对外提供担保、设臵抵押。否则，甲方有权解除合同，由此给甲方造成损失的，乙方应当赔偿。

第二条：甲方的权利和义务

第2.01条：甲方有权向乙方收取出租汽车客运经营权租赁经营管理费，并有权根据出租汽车营运市场情况调整收费标准。

第2.02条：甲方有权监督乙方对各种税、费的缴纳情况，并责令按期缴纳。

第2.03条：甲方有权根据法律、法规及政府有关部门的规定、通知或要求，根据德阳市出租汽车行业协会制定的营运规范及甲方的经营方针和决策，制定管理制度。

第2.04条：甲方有权监督、检查、审核乙方所属营运车辆及人员的营运资格和条件，有权纠正、制止不符合营运资格和条件的车辆及人员从事出租汽车营运活动。

第2.05条：甲方有权维护自己的声誉和形象，维护自己的合法权益，对乙方损害甲方声誉和合法权益的行为，有权依法予以追究。性质严重的(聚众闹事等涉嫌违法、犯罪的)，甲方有权解除合同，收回出租汽车客运经营权。

第2.06条：甲方有权定期组织乙方进行安全业务学习。

第2.07条：甲方有义务为乙方正常营运提供服务和帮助。

第三条：乙方的权利和义务

第3.01条：乙方有权以甲方的名义，使用甲方的出租汽车客运经营权对外开展出租汽车客运经营活动，并从中获取收益。

第3.02条：乙方有权享受甲方为其提供的各项服务和帮助;有权参与甲方组织的先进评选活动，并有权获取表彰和奖励。

第3.03条：乙方有权通过合理化建议等方式参与甲方制定管理制度。

第3.04条：乙方有权独立雇佣和解雇驾驶人员，有权决定受雇人员的报酬和支付办法。但签订的雇佣协议须报甲方备案;解雇时应当书面通知甲方。

第3.05条：乙方有权在本合同有效期限届满后，在同等条件下优先与甲方签订合同。

第3.06条：乙方必须遵守法律、法规，遵守德阳市出租汽车行业主管部门及行业协会依法制定的营运规范和甲方依法制定的管理制度，并有义务在经营上与甲方的经营方针和决策保持一致。

第3.07条：乙方有义务按照合同约定的时间、金额按时足额缴纳出租汽车客运经营权租赁经营管理费;乙方有义务按照法律、法规的规定，依照有关部门的通知和要求，按时足额缴纳各种税、费;乙方有义务按时足额缴纳其它有关费用。

第3.08条：乙方有义务按照规定的车型、规格购臵车辆。遵守国家车辆管理部门规定的使用年限。车辆的设备配臵符合德阳市行业主管部门规定的出租汽车统一标准。

第3.09条:乙方有义务确保所属营运车辆符合国家规定的技术安全标准，保持车况良好，适合客运服务。确保按时对车辆及计价器、气瓶进行技术安全审验。

第3.10条：乙方有义务确保自身或所雇的驾驶人员，符合德阳市出租汽车行业主管部门和甲方依法制定的有关从事出租汽车客运经营活动的资格和条件，并做到持证上岗。

第3.11条：乙方必须为所属营运车辆购买保额不低于50万元的第三者责任保险和每座总保额不低于xx年十一月三十日

租赁经营合同范文二

甲方：王劲(身份证编号：5222211) 乙方：

甲方王劲将现有贵州省铜仁市川硐教育园区墨香苑2栋2层2-1号高层部分(面积675.5平方)自愿出租给乙方使用，经甲乙双方协商达成以下协议：

1、 出租期限6年，即从xx年10月 1日至xx年10月1日止(租期6年的起、止时间段根据实际情况调整)，租金按年度交付，乙方前3年按34元/平方米的租金交付给甲方，后3年根据市场实际情况增长房租。

2、 甲、乙方签订出租合同时，乙方需向甲方一次性付50000.00万(伍万元)作为押金，租期满时如果乙方对所租房屋结构及水、电基础设施无任何破坏(若有损坏乙方应修补好损坏部分)，也无任何拖欠费用及违反合同的情况时，甲方应在乙方离开时退还乙方的押金。

3、 乙方在正式与甲方签署该合同时应一次性支付甲方第一年的房租和5万元押金，以后每年提前1个月支付下一年度房租，乙方不得以任何理由拖欠交付租金，乙方如有拖欠交纳房租超过1个月，甲方可以无条件收回场地，且押金不退。由此产生的一切责任及经济损失均由乙方全部负责和承担。

4、 乙方在租期内，必须做到安全、合法经营，如有违法行为造成一切后果责任自负。甲方交房给乙方是应保证基本的水、电、下水道设施到位，乙方经营期间的装修、工商、税务、消防、卫生及用电、用水等相关手续，一切的相关办证和经营税费及物业管理费由乙方自行承担。

5、 乙方在租用期间，房屋主体设施的后期维护本着谁使用谁维护的原则由乙方负责维护，如房屋接缝处漏水，水下管道漏水、自来水管、电力设施故障等等。

6、 乙方在租用期间，不得更改房屋基本结构，乙方装潢、装修设计施工必须在不得破坏房屋主体结构的情况下进行，否则产生的一切后果由乙方全部负责、承担。

7、 乙方在租用期内，乙方人为或非人为的破坏(如火灾等)产生的影响和经济损失乙方应全部负责、承担。

8、 乙方在租凭期间，由于甲方出租该场地产生的一切税、费由乙方承担缴纳(房屋租凭营业税)。

9、 此合同临近租期到期时提前6个月甲乙双方协商是否续约时宜，在同等条件下乙方如果还要续约有优先权，如果乙方不再续约，此合同租期到时自行归还上述经营场地，其场地内的装修、水、电力、下水管道设施部分不得蓄意破坏或撤走，其它设备、用品由乙方自行撤走。

10、 本合同因不可抗力因素造成合同不能执行时合同自行解除，本合同除不可抗力因素外，甲、乙双方违反本合同的任何约定均为违约，并赔偿由此给对方所造成的经济损失(按民法典处理)。

11、 本合同为尽事宜甲乙双方本着公平、合理、合法的原则协商处理。本合同一式二份，双方签字生效，合同期满后自然作废。

甲方签字：

乙方签字：

日期： 日期：

文明旅游倡议书

尊敬的旅客朋友们：

提升文明旅游素质，强化文明出游意识，是一个城镇文明建设的重要内容，也是余川镇坚持一主两翼战略，创建省级旅游名镇的重要举措。为此，我们向广大市民、各旅游企业及社会各界朋友们发出如下倡议：

一、遵法守礼，文明旅游。请广大旅客朋友自觉遵守《中国公民国内旅游文明行为公约》，遵守社会公德，讲究礼仪，文明游览;遵守公共秩序，公共场所不大声喧哗，互相礼让，不随意插队，不随便停车;爱护公共设施，保护生态环境和文物古迹，不乱涂乱画，不攀爬文物古迹，不乱扔垃圾。

二、依法经营，诚信规范。旅游企业要认真贯彻落实《旅游法》，坚持依法诚信经营，自觉规范经营行为，勇于担当社会责任。加强对旅游从业人员的管理教育，不断提高服务质量，着力打造旅游服务品牌，合力创造温馨美好的余川旅游环境。

三、共同努力，共树新风。社会各界共同加大文明旅游宣传力度，增强旅游法制观念，树立文明旅游风尚，推动全民旅游素质的提升;强化旅游消费监督力度，用社会公众的监督力量推动文明旅游良好风尚的形成，积极争做文明旅游的推动者。

让我们携起手来，从自身做起，从现在做起，从小事做起，共同营造讲文明、重礼仪，树形象、筑诚信的文明旅游环境，为余川镇省级旅游名镇的创建贡献一份力量!

余川镇人民政府

2015年12月党员思想汇报：对“坚持党的群众路线”的深入思考

当前，在党的群众路线教育实践活动开展得如火如荼之际，偶尔会听到一些党员干部提问：谁是群众，我是群众吗?群众路线是革命战争年代形成的，今天进入全球化时代还有必要继续坚持吗?坚持群众路线就要向群众学习，难道不向少数精英学习?在这样一个高度分工、专业化、科层化的社会，我们能走出“办公室”吗?在知识迅速传播的时代，是知识教育群众，还是群众创造知识?要回答这些问题，说到底，需要深刻认识。

中国共产党在一大的决议中就提到了“开展群众的革命斗争为党的中心工作”，从那时起，尽管“群众路线”的概念没有正式提出，但坚持群众路线的思想开始贯穿于党的全部工作。在革命、建设、改革的不同时期，群众的概念动态发展，群众路线的内涵、特征、实现途径也在顺应时代的发展中逐步清晰，最终成为党的生命线和根本工作路线。群众路线贯穿于党的事业的始终，融合了马克思主义的基本理论、中华民族的优秀文化传统、党领导各项事业的艰辛探索和实践，在不同时期始终具有三个特点。这三个特点决定了党的群众路线过去管用、现在管用，将来也管用。

从群众来，到群众去，也就是从实践中来，到实践中去;实践哲学是博大精深的中华民族优秀文化传统的一部分。中国革命、建设和改革的成功，是中国共产党始终坚持把马克思主义的普遍真理与中国实际相结合的产物，脱离时代、脱离实际，从书本搞一套、从国外搞一套，搞革命不会成功，搞建设和领导改革开放的事业更不会成功。群众路线是党性修养的重要内容。党性修养来自于马克思主义政党属性的根本规定，来自于党组织对党员的根本要求。中国共产党人在长期探索中把马克思主义政党的本质要求、把对优秀传统文化的继承融于革命、建设与改革的广泛实践中，形成了党性修养。

如此看来，群众路线是中国共产党人的生命哲学，也是生活哲学;是世界观，也是方法论;是工作路线，更是工作方法。因此，坚持群众路线应该成为中国共产党人始终不悔的追求，也是永不放弃的法宝。

汇报人：

党的群众路线教育实践活动调研报告

按照《关于认真开展党的群众路线教育实践活动调研工作的通知》要求，我部门采取个别走访、座谈研讨、实地勘察的方式，深入干部职工、群众的工作与生活，进行了全面而细致的调研，现将有关情况报告如下：

职工利益是企业发展的根本，永远把职工利益摆在第一位，职工生活水平与企业的发展壮大密切相关。我们深入职工群众当中，了解与群众切身利益相关的实际困难与问题，征询职工对企业发展的良好建议。走访过程中，职工群众踊跃的为企业发展献计献策，对此次调研活动均表现出极大的热情与支持。职工群众在生产生活中，遇到的问题主要集中在住房、交通、孩子入学等与群众生活密切相关的问题上，汇总如下：

一、 年轻职工住房难问题

年轻职工工作时间短，工龄有限，虽有住房的刚性需求，但仍需要经过数年时间才能有机会分到属于自己的住房，有的员工甚至孩子都几岁了，仍然在住职工宿舍，或者在外租房，当他们看到同龄人都已住上属于自己的房子时，心中不免失落，但却受限于经济能力，商品房买不起，单位分房没资格，生活的巨大压力使他们无法集中精力在工作上。

二、 青年职工孩子入托难、无人看管问题

青年职工许多都在南厂居住，当孩子长到4岁时，对于每天在厂内工作的职工来说，不可能抽出时间来照顾孩子，然而公司附近又没有幼儿园，对于某些职工来说，孩子入托就像一座大山一样压在他们心头，工作不能耽误，但孩子还需要人照顾，父母不在身边，幼儿园太远，即使孩子进了幼儿园，又无法接送孩子，为了照顾孩子，有的青年职工甚至放弃了自己热爱的工作，留在家中照看孩子。这对正处于高速发展期的企业来说，人才流失都是不利于企业发展的。职工的生活不能安定，就无法专心为企业做出贡献。

三、 职工出行、购物难问题

住在南厂的职工都有这样的体验：每到周末，如果家中没有私家车，想出门逛街买点东西，一般出门的路程，单程都在1-2小时，而返回的时间又不能太晚，否则必须打车才能返回，许多职工都反映，是否可以周末开一班车，往返附近的大型超市，为职工生活提供一定的便利。

四、 单身职工住宿条件有待改善

单身职工普遍反映，由于单位宿舍均是多人合住，宿舍只有风扇，没有空调，每到夏天，酷热难耐，空间小，人多，往往睡一觉起来后，发现床都湿了。晚上睡不好，上班没精神，有些员工希望在宿舍自己出资安装空调，然而公司又明令禁止，这让许多单身员工认为企业对他们个人缺乏关怀，随之而来变产生了情绪，严重影响工作质量和效率。

五、 西厂、南厂、咸阳分公司之间通行不便的问题

许多职工反映在工作中，经常遇到同一天需要在西安3个厂区之间分别处理工作，但由于3厂区之间白天工作时间没有通勤车，这些职工深感交通不便，有的由于事情紧急，只能自掏腰包打车办事。有的虽然事情办完了，但由于没有交通工具，只能一直等到下班时间坐通勤车返回，白白浪费了许多宝贵的时间。

职工们建议，是否可以每天定时在多个厂区之间往返1-2班小型班车，或者给予有车并且需要频繁往返的职工以一定的汽油补贴，不仅可以带动职工工作的积极性，还可减少了企业养车的费用。

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火焰山导游词

新疆火焰山位于亚欧大陆腹地,是新疆吐鲁番火焰山国家地质公园的核心地质遗迹景观。本文是火焰山的导游词，仅供参考。

火焰山导游词一：

各位游客：

众所周知，全国最热点的地方是吐鲁番，而吐鲁番最热的是方当推火焰山。荒山秃岭 、寸草不生的火焰山，夏季最高气温达47.8℃以上。每当盛夏，红日当头，地气蒸腾，烟云缭绕，十分壮观。

火焰山的得名→山体特色

游客们，透过车窗，我们看到前方那座东西，犹如火龙横卧在吐鲁番盆地中央的赫红色山体就是焰山。

火焰山的得名，主要源于其外观形态。瞧!火焰山基岩裸露，赤褐色的砂岩在烈日的照耀下灼灼发光，炽热的气流滚滚上升，宛如万道烈焰熊熊燃烧，“火焰山”之名，即由此而来，火焰山在古书上称为赤石山，维吾尔语中称它为“克孜勒塔格”，意思是红山。唐代诗人岑参次经过火焰山，写下了“火山突兀赤亭口，火山五月火云厚。火山满山凝未开，飞鸟千里。不敢来”的诗句。明代旅行家陈诚也曾写诗描述道：“一片青 烟一片红，炎炎气焰欲烧空。春光末半浑如夏，谁道西方有祝融。”可以称得上是对火焰山的生动写照。 火焰山的山体呈东西走向的狭长状，全长98公里，南北宽9公里。一般高度500米左右，最高峰为831.7米。别看火焰山外表寸草不生，由于地壳运动断裂与河水切割，在山体处，却隐藏着许多道浓阴蔽日、田园如画的沟坎峡谷，著名有葡萄沟、吐峪沟、桃儿沟、木头沟、胜金口峡谷等。在这些谷中，溪涧萦回，瓜果飘香，花木葱茏，景色迷人，俨然一派“火洲”中的“花果坞”景象。

火焰山的形成→最佳观察点胜金口

或许有的游客会问：火焰山是怎样形成的?距今已有多少年的历史了?对这两个问题的回答要追溯到1.4亿年前，当时由于天山东部博格达山坡前山带出现短小的褶皱，地壳发生变化，喜马拉雅造山运动后，逐渐形成了山脉的雏形。此后历了漫长的地质岁月，跨越了侏罗纪、白垩纪和第三纪几个地质年代，加上特殊的气候环境，就呈现出如今的地质形状。

游客们，前面就是观察火焰山构造的最佳位置胜金口，请各位下车，在有“火焰山”标志的石座前摄影留念，然后再听我讲解。

胜金口西距吐鲁番市30公里，连接新疆与内地的312国道，依傍木头沟河横切火焰山而过。胜金口山势险峻，自古以来就是兵家必争之地。关于胜金口的名字，还有这么一段来历：从前当地的老百姓把胜金口叫做“渗尽口”，那是因为木头沟河水流出天山后，越来越少，到了胜金口一带的戈壁滩，河水几乎渗得干干净净，因此称它为“渗尽口”。后来人们觉得这个名字不太吉利，便取其谐音改名为“胜金口”，于是一直沿用至今。

[火焰山的故事：《西游记》神话→维吾尔民间传说]游客们，火焰山的得名，不仅由于它独特的外观构造，其充满传奇色彩的神话故事也给它披上了一层神秘的面纱。

《西游记》唐僧师徒西天取经受阻火焰山，孙悟空智斗铁扇公主的故事就是其中之一。《西游记》第五十九回和第六十回“唐三藏路阻火焰山，孙行者三调芭蕉扇”中写道：“西方路上有个斯哈哩国，乃日落之处，俗呼‘天尽头’。这里有座火焰山，无春无秋，四季皆热。那火焰山有八百里火焰，四周围寸草不生。若过得山，就是铜脑壳，铁身躯，也要化成汁哩。”这段描述虽系夸张，但四季皆热、寸草不生这些基本特征，与火焰山的实际状况完全吻合，可见作者不是凭空臆造的。

在老百姓的眼里，善是最高的美，因而发生在火焰山的故事结局仍是正义必将战胜邪恶，这在维吾尔族民间传说中有了详尽的表述。相传在很早以前，天山深处有条恶龙，专吃童男童女，为此人们惶恐不安。当地的最高首领决心为民除害，屠杀恶龙，于是派一位名叫哈拉和卓的勇士去降伏恶龙。经过一番惊心动魄的激战，哈拉和卓挥剑力劈恶龙，终于将恶龙制服，恶龙受伤后沿山旋转，整座山脉被鲜血染成了红色，因此，维吾尔人便把此山叫做“红山”。 美好的传说，深刻的含义，令人遐想。游客们，当我们面对火焰山，停步仁立，凝思遥想，一定会觉得火焰山的奇景赏不够，火焰山的故事听不完。为使大家不留下遗憾，接下去游览高昌故城、柏孜克里克千佛洞等景点，都要从火焰山旁经过，因此我们可以从不同方位充分观赏到火焰山的奇姿异彩。但愿火焰山之行能给您留下美好的回忆。

火焰山导游词二：

各位游客：

大家好!今天我将带大家一起参观游览的是有神奇色彩的火焰山。

火焰山位于吐鲁番盆地的中北部，维语称：“克孜勒塔格”意为红色的山，他东起鄯山县兰干流沙河，西至吐鲁番的桃儿沟峰，是由砂岩构成，南北约10公里，海拔500米，最高峰850米。火焰山名扬天下，当然是因为它的“火”，，还因为它耸立在全国气温最高，海拔最低的火洲吐鲁番，夏季气候干热。在强烈的阳光照射下，热气流不断上升，红色砂岩灼灼发亮，宛如熊熊烈火，故名火焰山。这里是我国最炎热的区域，夏季气温高达47℃，据说山顶气温可达80℃。

火焰山为什么山体是红色的?这在当地还有一个美丽的传说：“古时候，天山有一条恶龙，经常飞到这里吃掉一对童男童女，人们若不供奉它就毁坏田舍，残害人畜。一位名叫哈拉合卓的青年向郡主托克布喀拉汗请命，要是降服恶龙为民除害。他拿着宝剑与恶龙激战了三天三夜，终于在七角井斩了恶龙，未死的恶龙不停翻滚，鲜血染汇了全身，哈拉和卓又接着剁了十剑，把巨龙剁了十段。恶龙死后变成了这座红色的山。被剁开的地方成了十道谷，这十条山谷就是我们现在所看见的葡萄沟，桃儿沟、吐峪沟、苏伯沟，连木沁沟等。

火焰山大名真正进入千家万户妇孺皆知是源于吴承恩的不朽之作《西游记》，其中第五十九回说道唐僧师徒四人来到吐鲁番盆地，这里无论春夏秋冬都非常的炎热，四周寸草不生，若要过此山，就是钢铁之躯也要化成汁，为了过山孙悟空使尽了浑身解术智斗牛魔王，钻进铁扇公主肚子里，最后终于拿到芭蕉扇，扇灭了八百里火焰，才得以西行。

唐代诗人曾到过火焰山，他在诗中写道“火山突兀赤亭口，火山五月后云厚，火云满山凝未开，飞鸟千里不敢来。”一连四个火字，谁读了都会浑身发烫，大汗淋漓。

有的游客可能会问这样的环境下人如何生存呀?吐鲁番人有足够的聪明才智来对付炎热，除了树林和葡萄架下的绿荫，人们还挖了地穴避暑，也还有就是在坎儿井的流水边纳凉。

火焰山虽没有八百里火焰，但那股热劲是每个到过火焰山的人都感受的到的。空气里的火抓不到看不到，但那火都在烘烤着你，据说火焰山是亿万年前地壳运动造就的褶皱风雨侵蚀留下的印痕。

火焰山究竟为什么会这么热呢?地理专家认为吐鲁番盆地位于欧亚大陆中心，周围都是高山，海风无法吹进来，气流不能沟通，吐鲁番一半的面积低于海平面，等于是个火坑，火焰山就窝在这个不透风的盆子里，怎能不热呢?再加上这里气候干旱，极少下雨，火焰山吸收了大量的太阳光，能量散发不出去，就造就了烈火腾腾的火焰山。

火焰山以热闻名，但这热不是十分可怕，因为他那十条沟谷中都有绿色环绕，在这些沟谷深出还保存着寺院的废墟，还有石窟壁画的遗迹，还有高僧诵读过的经卷残骸，从这些遗址遗物上来看，这里曾经是很热闹的地方，借用“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”。这句话说“火焰山不再高，有唐僧则名，火焰山沟不再深，有佛寺则灵”。火焰山文化遗存历史文物也是世界一流的。

火焰山白天炎热无比，晚上却凉爽宜人。昼夜温差很大，也属全国第一，这也算是火焰山的又一之最了，尽管这里很炎热但是每年还是有大量的游客来到火焰山参观，关于火焰山，我就给大家介绍到这，请大家现在自由参观。

关于天山牧场的导游词3篇

天山大峡谷，位于阿克苏地区库车县北部，从东向西纵深长约5。5公里，为红褐色岩石经风雨雕刻而成。下面是第一范文网带来的关于天山牧场的导游词，希望可以帮到大家。

篇一：关于天山牧场的导游词

女士们、先生们：

你们好!欢迎来到美丽富饶的蒙古，我今天将要带领大家去浏览我们蒙古著名的自然风景区——天山牧场。

您走进草原，就能看到墨绿和鲜艳的野花，给这辽阔的牧场佩戴上了两道美丽的花边。牧场上长满了青翠的酥油草，还有那清澈的小溪。

看!现在是蒙古人住的地方了，你们知道蒙古人住的地方叫什么吗?哦，它叫蒙古包或选毡包。因为毡包是用“兽皮”做的，为了保暖。当你骑马在草原上尽情飞驰的时候，处处可见强壮的马群、牛群和羊群。它们吃了含有乳汁的酥油草，毛尖就像星星要样冒金光。

有时，如果您饿了，只要您走进一个蒙古包，他们就像亲兄弟一样招待您。

呀!开始，我就忘了天山牧场的地占在哪呢!天山牧场在祖国西北边疆的一条大山脉那。

特别诱人的是黄昏的时候太阳落山时，牧场上那就是一个金碧辉煌的世界，人们都渡过一色的玫瑰红。我知道的只有这么多，请您下次在来。

再见!

篇二：关于天山牧场的导游词

关山草原位于陕西省陇县境内，享有“小天山”之美誉。这里，地貌与中欧阿尔卑斯山相似，幽涧水泽兼具，草原森林相间，地势广阔，水肥草美，牧马成群，景色秀丽。气候受垂直地带性地理条件的影响，冬春无界，夏秋相连，有“关山六月寒凝霜”的写照。自古以秦非子养马而闻名于世，为陕西最大的林牧区，我国内陆中东部地区最大和唯一的天然草原，1995年被陕西省确定为省级自然保护区。

1997年陕西省省长程安东考察后指出：“这里是我国东南沿海到内陆地区旅游业的缺门。要列为省上重点建设项目进行开发”。据此，在省市领导和各级旅游部门的重视和支持下，景区规划开发全面启动，境内外旅游团体和个人接踵而至，现景区标志塔、秦非子牧马滩、砬塔县遗址、汉唐校马场、阅马墩、观景台、射击场、蒙古包、游乐园、垂钓池、民俗村、篝火晚会等游乐设施已初具规模，各项活动已逐步开展。目前，按照陕西省旅游局的规划设计，一个以中心服务区、马术活动区、高级休闲度假区、水上娱乐区、观光农牧区为内容的景区开发建设工作正在实施。

篇三：关于天山的导游词

各位游客，大家好，我姓温，大家可以叫我温导，很高兴能在七月与大家一起骑马上天山，去游览那里的美丽景色与山山水水。

游客们，请跟着我一起进入天山。大家现在是不是感到凉爽多了?这是因为迎面送来的雪山寒气，才让我们感受到了像秋天似的凉爽。请大家看正前方，这蓝天衬着高耸的、巨大的雪峰。在这阳光下，这雪峰间的云影是不是很像白缎上绣了几朵银灰色的花呢?大家看那融化的雪水，它从高悬的山涧、从那峭壁断崖上飞泻下来，在山脚下汇成冲激的溪流，浪花往上抛，形成千万朵盛开的白莲。这是一个既有趣又刺激的过程呢!大家再看这溪流，每到水势缓慢的洄水涡，都有鱼儿在欢快地跳跃着。这个时候，你饮马溪边，骑在马上，就可以俯视到阳光透射入清澈的水底，在那五彩斑斓的溪水和石子之间，鱼群闪闪的鳞光映着雪水清流，给寂静的天山增添了无限生机。大家是不是想在这里多照几张相呀!给大家20分钟吧。

大家请跟随我再往里走，有没有感觉天山显得越来越美呢?我们现在是在原始森林。大家请抬头望，这密密的塔松像撑开的巨伞，那重重叠叠的枝丫，漏下那斑斑点点细碎的日影。大家请听，那是骑马穿行林中，马蹄溅起漫流在岩石上的水声。这就是原始森林的神秘，马蹄声使它变得更加幽然静寂。

各位游客，现在我们已经来到了天山深处，在这里，山色逐渐变得柔嫩，山形也逐渐变得柔美。现在大家可以自由地看一看四周的环境。在这里，溪流缦慢，萦绕着每一个山脚。在这轻轻荡漾着的溪流的两岸，满是高过马头的野花，五彩缤纷，它们多么像织不完的锦缎那么绵延，像天边的霞光那么耀眼，像高空的彩虹那么绚烂。那些马走在花海中，显得格外矫健;人浮在花海上，显得格外精神。在马上，你用不着离鞍，只要稍一伸手就可以捧到满怀心爱的鲜花。

感谢大家与我一起浏览美丽的天山，天山欢迎您们下次光临。

赴南京参观学习考察报告:没有终点的旅行

大美，自然。这是我在南京南火车站的广告牌上看到的宣传语，介绍的是河南云台山美轮美奂、雄浑大气的自然风光。

原生态的自然景色是美的，对我们来说，原生态的课堂更是美丽的。一直致力于追寻一种理想的原生态的课堂，原生态课堂应该是怎样的呢？虽然这几年听到太多的关于课堂建设的概念和词语，我却一直没有一个明晰的认识。

到百度上查了一下，课堂是学生学习的场所。何为原生态课堂，没有查阅到有关部门的权威注解。

记得著名特级教师周一贯在《新课程语文课堂的诗情追寻》一文中强调：“原生态的课堂是绿色的课堂，和谐平衡是其根本特征。”

美国学者、教育家德利在《自主课堂》一书中，也大力提倡创造原生态的课堂环境，即和谐、民主、平等、活跃、自然的教学环境。

大家的经验告诉我，我理想中的原生态课堂不是“高效课堂”、“优质课堂”的对立面，而是对新课程理念的发展理解和具体体现，它应该是一群自由的思想者展示自我的舞台，是生命成长的原野。

带着对原生态课堂的追问，在名师办老师的组织下，我们一行10人来到了南京。为期5天的学习之旅很短，却让我着实体验了一番大美、自然的原生态风光，印象最深刻的有两点：

一、教育智慧伴随学生成长

南京的学习中，吴正宪老师的一个具体的例子开启了我的灵光。我意识到原生态课堂需要以教育智慧伴随学生成长。

吴老师以《乘法分配率》为例，讲了a、b两位教师不同的处理方式。前两个环节，两位教师的处理是一样的，都是先从生活中引入，创设了2—3个生活情境。然后教师提出问题：“通过刚才这一组组算式，你发现了什么？”a教师和b教师在这里分道扬镳。

a教师在学生说出“两个数的和乘以第三个数，等于这两个数分别乘以第三个数，再加起来”后，如获至宝，马上引出乘法分配律。

而b老师是这样处理的。他说 “每个同学独立思考，把你发现的记录下来”，给了每个人思考的空间。学生1说：“我发现，买衣服时，一套一套的买，和把所有的上衣、裤子加起来，结果是一样。”学生2说：“不管买衣服，还是什么情景，都可以得出这个结论。”学生3说：“可以用字母表示，(a+b)=ac+bc，还可以用符号来表示。”

怎样让学生真正会学习，学会真知识？从吴老师的讲座中，我顿悟到智慧的教育需要教育的智慧。记得XX版《数学课程标准》指出，“学生应当有足够的时间和空间经历观察、实验、猜测、计算、推理、验证等活动过程。”b老师让学生在课堂上自己联系生活思考，让多数同学经历了从特殊到一般的数学归纳过程，他们学会的就不仅仅是一个空空的理论。这就是我一直在探寻的原生态的课堂吧。

有幸听了牛献礼老师《认识周长》一课，更是让我明晰了这一认识。牛老师先让学生描长方形的边线，再将周长从面上剥离出来，从而在学生脑中建立了清晰的“周长”表象；通过进一步的测量，使学生领悟到周长是可测的，它等于图形一周所有边的长度之和，这是建立周长概念必不可少的一步；再让学生应用周长的意义进行判断和推理，解决数学问题。看学生们兴致盎然，在动手动脑、在探索中学习了知识，我看到了牛老师的教育智慧。

记得吴正宪老师以《面积的估算》一课为例，总结了这样两句话：具体情境选单位（一学段），问题解决选方法（二学段）。她认为“数方格”的设计没能充分体现出估算的学习价值，只是把估算当成一个操作技能来教了。通过“寻找区间”，培养了学生的估算意识，这个上限、下限的确定，使学生充分体验了估算的意义。然后教师引导学生将方格等分成更小的方格，使学生体会到了“极限”的数学思想，获得了基本的数学活动经验。她的做法向我解读了新课标的精神：“要引导学生体会和运用数学思想与方法，获得基本的数学活动经验。”

吴老师和牛老师的讲座中，我感到迎面吹来了一股清新的空气，初谙原生态课堂的清香。我看到了在教师教育智慧的点拨下，学生自然的成长。课堂像是一片生机勃勃的原野，我仿佛听到了小麦拔节的声音。

二、我的课堂我做主

令我震撼的是在石鼓路小学宋菲老师执教的《徐悲鸿励志学马》一课中，孩子们的表现。“我的课堂我做主”——这是他们留给我的印象。

整节课，宋菲老师始终站在白板的后面，孩子始终站在讲台的前面。孩子落落大方，侃侃而谈，谈体会，谈理解……他们已经形成了自己的话语模式，孩子们会说：“我讲完了，谁来补充？”他们勾勾画画，指指点点。在孩子们思维的交流碰撞中，一篇课文的解读慢慢完成了。看着眼前这群生机勃勃的孩子，我感受到了“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山……”的意气风发。这是作秀做不出来的。换句话说，宋老师这节课在其它学校上不下去，因为石鼓路小学长期对学生自主能力的培养，使学生真正成了课堂的主人。正如刘虹老师点评的那样，学生们自己提问，自己回答，自己质疑，自己补充，自己评价，老师微笑着点拨、倾听。这仅仅是四年级的孩子啊！原生态的课堂，不就是在这种和谐的自主发展中生成的的吗？

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三个火枪手读后感

如果说友谊是一棵常青树，那么浇灌它的必定是出自心田的清泉，如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么照耀它的必定是心中升起的太阳。读了《三个火枪手》，让我更明白世界上最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的朋友。

《三个火枪手》是大仲马的代表作《达达尼昂三部曲》的第一本也是一部历史小说，从1620xx年至1628，共历时四年。它以法兰西国王路易十三朝代和权倾朝野的红衣主教黎塞留掌权这一时为背景，描写三个火枪手阿多斯、波尔朵斯、阿拉宓斯及其朋友达达尼昂如何忠于国王，与红衣主教黎塞留斗争故事。

三个火枪手——阿多斯、波尔朵斯、阿拉宓斯在小说里扮演着不同的角色。阿多斯原名拉费尔伯爵，后因种种原因抛弃了爵位，做了火枪手，他沉着冷静，最危险的时刻也不动声色，有着一种天生的贵族气质。波尔朵斯身材高大，虽然脾气急躁，但却为人侠义，心胸博大，加入火枪队以后，成为阿多斯和阿拉宓斯的好友。阿拉宓斯英俊潇洒，不苟小节，他原是一个修士，还是一个诗人，早与阿多斯为友，后被阿多斯硬拉进火枪队。作者在刻画这三个亲密的朋友时费了许多精力，使他们形成了强烈的对比。

在古希腊人看，道德的伟大就在于对朋友有始终不渝的爱，对于敌人有不可磨灭的恨。莎士比亚说：“朋友间必须是患难相济，那才能说得上真正友谊。”这句话放在这里真的是再恰当不过了，主人公达达尼安与他的好朋友——阿多斯、波尔托斯、阿拉密斯就是四个“有福同享，有难同当”的莫逆之交，生死朋友。谁有钱都拿出来大家花，遇到事情也一起行动。不管是出入枪林弹雨，还是拿着脑袋去冒险，每一个人都毫无怨言，甚至积极主动。达达尼安多想当官，可当他拿到空白的火枪队副队长的委任令时，还是先去逐个请求了三个朋友的接受。在大家都拒绝，而阿多斯填上达达尼安的名字后，达达尼安禁不住流下了眼泪，说他今后再也没有朋友了。

是啊，友谊多么珍贵啊!“万两黄金容易得，知心一个也难求。”没有了友谊，哪会有高山流水的佳话?没有了友谊，哪会有管鲍之交的千古传奇?没有了谊，哪去找《共产党宣言》的成就?谁来塑就马克思与恩格斯的友情真谛?友情被人比喻成“严冬里的炭”、“酷暑里的浓荫”、“流中的踏脚石”，又被人誉为“世上唯一可以通心的良药”。这样美好的一种情感，谁不想得到呢? 孙中山与李大钊，舒伯特与贝多芬，契诃夫、柯罗连柯与高尔基哪一个彼此间不是圣洁的友情?

三个火枪手，他们的精神值得歌颂，他们的行为值得赞扬。他们互帮互助，以牺牲小我，保全大我的精神一次次置之死地而后生。在他们的行动失败后，他们互相安慰，并商讨如何再次克服困难，完美的策略和精密的武器装备，更使他们如虎添翼。火枪手们把红衣主教卫队打得花流水、闻风丧胆，更令我拍手叫绝。

火枪手们的团队合作精神令每一个我们折腰。那么在我们现代化社会中是否也存在着这种火枪手精神呢?怎么没有，你是否考虑军队作战胜利需要什么?球队比赛得分需要什么?船队远航归来需要什么?团队精神!如果没有它军心何从稳定;如果没有它球队打球何等散乱;如果没有它所有的船员将葬身海底。

当我翻开这本书，一则则充满冒险刺激的故事情节、一个个洋溢着勇敢与奋斗精神的传奇故事就会呈现在你的眼前。故事中有平凡的小人物，也有伟大的英雄，你可以和他们共享丰富多彩、生趣盎然的人生。作者运用自己强大的文学、神学、历史学知识储备，在故事中人物谈话里穿插了很多的历史故事或者是希腊神话故事让我们更能“身临其境”，从这点上看来，是无比成功的创作。

多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊擦干的，友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。读了《三个火枪手》我认识到友情是至清至纯至美的，它像眼睛里容不得沙子一样容不得任何功利性的东西和一切虚假的，丑恶的东西。

艾提尕尔清真寺导游词

导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。下面是小编收集整理的艾提尕尔清真寺导游词范文，欢迎借鉴参考。

艾提尕尔清真寺导游词(一)

新疆有着浓郁的少数民族风情，而最能体现其民族风情的地方，就是被誉为“丝路明珠”的喀什，在城市中心最显眼，最具有伊斯兰建筑风格的便是喀什城象征——艾提尕尔清真寺。“艾提尕尔”是“节日，欢乐的广场”的意思。清真寺是穆斯林举行宗教活动的场所，是穆斯林做礼拜的“叩拜之处”。到新疆观光旅游的中外游客，会发现在大街小巷有很多大小不一的清真寺，它的主要功能是供穆斯林做礼拜，随着伊斯兰教的发展，它还具有其他一些职能。在穆斯林宗教生活中占有重要的地位，所以凡是有穆斯林聚集的地方，就有清真寺。现在在新疆地区，伊斯兰教清真寺和宗教活动场所有220xx多所，信教群众平均400多个便有一个活动场所。

艾提尕尔清真寺的来历也是历尽沧桑：这里原是系征服中亚的阿拉伯大将屈底波留下的伊斯兰教传教士的麻扎(墓地)，直到公元1442年，才由喀什王沙克色孜·米尔扎的后裔所建。公元1537年，当时喀什的统治者乌不里哈德尔·米尔扎阿尔伯克，为纪念葬于此地的叔父，在这里修建了一座小的清真寺，成为艾提尕尔清真寺的前身。16世纪上半业，叶尔羌汗国的喀什噶尔统治者将这里扩建为能够做主麻日礼拜的大清真寺。1798年英吉沙维吾尔族女穆斯林古丽热娜在前往巴基斯坦的途中病故于喀什噶尔，人们用她遗留的旅费扩建了清真寺，并取名“艾提尕尔”。后由一位维吾尔族女富翁卓力皮亚汗捐资扩建，并购置600亩田产作为寺产。1820xx年，喀什噶尔阿奇木伯克伊斯坎达尔对该寺进行了扩建，增盖了拱北式寺门，并在院内开掘了人工湖和水渠。清道光年间喀什噶尔城扩建时，一向处于城外的艾寺被划入了城内，同时得到大规模的扩建。1872年，中亚浩罕入侵者阿古柏为笼络人心，下令对清真寺进行大规模的又一次修缮，重新规划了全寺布局，形成了今天的规模。

全寺总面积16800平方米，由礼拜堂、教经堂、门楼和其他一些附属建筑物组成。寺门用黄砖砌成，石膏勾缝，门高4.7米，宽4.3米，门楼高约17米。门楼的两旁不对称地各坚一个18米高的宣礼塔，塔顶均立有一弯新月。每日黎明，寺中阿匐要5次登上塔高声呼唤穆斯林前来礼拜。门楼后面是一个大拱北孜，顶端也托着一个尖塔。进入大门后，是一个巨大的庭院，院内有花木及水池。南北墙边各有一排共36间教经堂，供主教阿匐讲经之用;礼拜堂在寺院西部的一个高台上，分内殿和外殿;寺顶由158根浅蓝色的立柱托着，呈方格状。顶棚上和木柱的四角，都是精美的木雕和彩绘的藻井图案。主殿内正中墙上有一壁龛，内置轿式宝座，每逢做礼拜时，大毛拉站在龛内诵读经文;若逢节日，大毛拉则在此宣教。他们所有人都是平等的，不论身份贵贱，乞丐财主，按先来后到的顺序，先来者跪里面前边，后来者跪后面外边，外在的一切在宗教前被剥离，每个人都可以平等的聆听阿訇讲解 。

穆斯林进人廊檐必须脱鞋，不分贵贱，依次进人。

艾提尕尔寺地位的显要还不在其规模，而是它是全疆穆斯林“聚礼”之地。虔诚的穆斯林信徒一天会做五次礼拜，即晨礼、晌礼、午礼、昏礼、宵礼，每次做十五分钟，周五是一个半小时。逢礼拜过节过年，整个艾提尕尔清真寺连同中心广场都跪满人，最多的时候可达到十万人，他们一起聆听学识渊博德高望重的大阿訇讲经。每天到这里礼拜的人已达2-3千人，星期五“居玛日”下午，远近的男穆斯林都要到此作一周之内最庄重的礼拜，这时人数约有6-7千人。到了一年一度的“古尔邦”节，全疆各地都有穆斯林前来，加上本地的，大礼拜人数可达2-3万人。大礼拜之后，大寺内外游乐的人摩肩接踵，欢快的鼓乐奏鸣。穆斯林合着节拍，跳起了“萨满舞”(女性不能参加)，狂欢至通宵达旦。

清真寺里另一处重要的建筑是讲经堂，在清真寺南北两面的是36间讲经堂。讲经堂主要是供阿訇向穆斯林信徒讲经，向学生们传授知识的地方。

在伊斯兰教建筑中尤其是清真寺里有一处必不可少的设施那就是供穆斯林们净身的沐浴室。在这座清真寺里有可同时供200人淋浴的蒸气净身室和一个水池。穆斯林在礼拜前，会根据具体情况进行“大净”和“小净”。在净水池的旁边建有一个木楼梯，可攀登到塔楼顶上去，每日清晨，便有寺里的神职人员登上塔楼去呼唤沉睡中的穆斯林来做礼拜。

清真寺建筑有中国传统式和阿拉伯风格两种，阿拉伯式清真寺的主体建筑有：礼拜大殿、经堂、浴室等。大型清真寺一般都有望月楼和尖塔式宣礼楼，大家在进门是所看到的高18米的塔楼就是这种建筑。新疆概况导游词

·吐鲁番葡萄沟导游词·尼雅遗址导游词

伊斯兰教的两大节日：古尔邦节和肉孜节，如果恰好是节日，在艾提尕尔广场上及周围会聚集众多的穆斯林，整整可达10万之众，用人山人海来形容毫不夸张。

伊斯兰是阿拉伯语的音译，原意是“顺服”。信仰伊斯兰教的信徒被成为“穆斯林”，意思是“顺从者”。伊斯兰教是一神教，信奉唯一神“安拉”， 是“安拉”的最后一个使者。

伊斯兰民居和宗教建筑中通常使用的“五色”是指：宁静而富有生气的绿色;纯洁而明亮的白色;象征土地和沙漠的黄色;象征大海和天空的兰色;庄重而醒目的红色。

好了，讲了这么多，我我们现在可以进去参观了，在进寺之前请大家注意：在参观的时候请勿大声喧哗、请勿从正在做礼拜的穆斯林前面走过，请游客整理衣衫，衣冠不整者是不允许入内的。

艾提尕尔清真寺导游词(二)

各位游客，今天我们将要游览的是提尕尔清真寺

新疆有着浓郁的少数民族风情，而最能体现其民族风情的地方，就是被誉为“丝路明珠”的喀什，在城市中心最显眼，最具有伊斯兰建筑风格的便是喀什城象征——艾提尕尔清真寺。“艾提尕尔”是“节日，欢乐的广场”的意思。清真寺是穆斯林举行宗教活动的场所，是穆斯林做礼拜的“叩拜之处”。到新疆观光旅游的中外游客，会发现在大街小巷有很多大小不一的清真寺，它的主要功能是供穆斯林做礼拜，随着伊斯兰教的发展，它还具有其他一些职能。在穆斯林宗教生活中占有重要的地位，所以凡是有穆斯林聚集的地方，就有清真寺。现在在新疆地区，伊斯兰教清真寺和宗教活动场所有220xx多所，信教群众平均400多个便有一个活动场所。

艾提尕尔清真寺的来历也是历尽沧桑：这里原是系征服中亚的阿拉伯大将屈底波留下的伊斯兰教传教士的麻扎(墓地)，直到公元1442年，才由喀什王沙克色孜·米尔扎的后裔所建。公元1537年，当时喀什的统治者乌不里哈德尔·米尔扎阿尔伯克，为纪念葬于此地的叔父，在这里修建了一座小的清真寺，成为艾提尕尔清真寺的前身。16世纪上半业，叶尔羌汗国的喀什噶尔统治者将这里扩建为能够做主麻日礼拜的大清真寺。1798年英吉沙维吾尔族女穆斯林古丽热娜在前往巴基斯坦的途中病故于喀什噶尔，人们用她遗留的旅费扩建了清真寺，并取名“艾提尕尔”。后由一位维吾尔族女富翁卓力皮亚汗捐资扩建，并购置600亩田产作为寺产。1820xx年，喀什噶尔阿奇木伯克伊斯坎达尔对该寺进行了扩建，增盖了拱北式寺门，并在院内开掘了人工湖和水渠。清道光年间喀什噶尔城扩建时，一向处于城外的艾寺被划入了城内，同时得到大规模的扩建。1872年，中亚浩罕入侵者阿古柏为笼络人心，下令对清真寺进行大规模的又一次修缮，重新规划了全寺布局，形成了今天的规模。

全寺总面积16800平方米，由礼拜堂、教经堂、门楼和其他一些附属建筑物组成。寺门用黄砖砌成，石膏勾缝，门高4.7米，宽4.3米，门楼高约17米。门楼的两旁不对称地各坚一个18米高的宣礼塔，塔顶均立有一弯新月。每日黎明，寺中阿匐要5次登上塔高声呼唤穆斯林前来礼拜。门楼后面是一个大拱北孜，顶端也托着一个尖塔。进入大门后，是一个巨大的庭院，院内有花木及水池。南北墙边各有一排共36间教经堂，供主教阿匐讲经之用;礼拜堂在寺院西部的一个高台上，分内殿和外殿;寺顶由158根浅蓝色的立柱托着，呈方格状。顶棚上和木柱的四角，都是精美的木雕和彩绘的藻井图案。主殿内正中墙上有一壁龛，内置轿式宝座，每逢做礼拜时，大毛拉站在龛内诵读经文;若逢节日，大毛拉则在此宣教。他们所有人都是平等的，不论身份贵贱，乞丐财主，按先来后到的顺序，先来者跪里面前边，后来者跪后面外边，外在的一切在宗教前被剥离，每个人都可以平等的聆听阿訇讲解古兰经。穆斯林进人廊檐必须脱鞋，不分贵贱，依次进人。

艾提尕尔寺地位的显要还不在其规模，而是它是全疆穆斯林“聚礼”之地。虔诚的穆斯林信徒一天会做五次礼拜，即晨礼、晌礼、午礼、昏礼、宵礼，每次做十五分钟，周五是一个半小时。逢礼拜过节过年，整个艾提尕尔清真寺连同中心广场都跪满人，最多的时候可达到十万人，他们一起聆听学识渊博德高望重的大阿訇讲经。每天到这里礼拜的人已达2-3千人，星期五“居玛日”下午，远近的男穆斯林都要到此作一周之内最庄重的礼拜，这时人数约有6-7千人。到了一年一度的“古尔邦”节，全疆各地都有穆斯林前来，加上本地的，大礼拜人数可达2-3万人。大礼拜之后，大寺内外游乐的人摩肩接踵，欢快的鼓乐奏鸣。穆斯林合着节拍，跳起了“萨满舞”(女性不能参加)，狂欢至通宵达旦。

清真寺里另一处重要的建筑是讲经堂，在清真寺南北两面的是36间讲经堂。讲经堂主要是供阿訇向穆斯林信徒讲经，向学生们传授知识的地方。

在伊斯兰教建筑中尤其是清真寺里有一处必不可少的设施那就是供穆斯林们净身的沐浴室。在这座清真寺里有可同时供200人淋浴的蒸气净身室和一个水池。穆斯林在礼拜前，会根据具体情况进行“大净”和“小净”。在净水池的旁边建有一个木楼梯，可攀登到塔楼顶上去，每日清晨，便有寺里的神职人员登上塔楼去呼唤沉睡中的穆斯林来做礼拜。

清真寺建筑有中国传统式和阿拉伯风格两种，阿拉伯式清真寺的主体建筑有：礼拜大殿、经堂、浴室等。大型清真寺一般都有望月楼和尖塔式宣礼楼，大家在进门是所看到的高18米的塔楼就是这种建筑。

伊斯兰教的两大节日：古尔邦节和肉孜节，如果恰好是节日，在艾提尕尔广场上及周围会聚集众多的穆斯林，整整可达10万之众，用人山人海来形容毫不夸张。

伊斯兰是阿拉伯语的音译，原意是“顺服”。信仰伊斯兰教的信徒被成为“穆斯林”，意思是“顺从者”。伊斯兰教是一神教，信奉唯一神“安拉”，穆罕默德是“安拉”的最后一个使者。

伊斯兰民居和宗教建筑中通常使用的“五色”是指：宁静而富有生气的绿色;纯洁而明亮的白色;象征土地和沙漠的黄色;象征大海和天空的兰色;庄重而醒目的红色。

好了，讲了这么多，我我们现在可以进去参观了，在进寺之前请大家注意：在参观的时候请勿大声喧哗、请勿从正在做礼拜的穆斯林前面走过，请游客整理衣衫，衣冠不整者是不允许入内的。

艾提尕尔清真寺导游词(三)

各位团友:

我们此行的目的地就是喀什市市中心,自治区重点文物保护单位的喀什艾提尕尔清真寺。它是中国最大的一座清真寺,位于中国四大清真寺之首,是我国古代维吾尔民族创建的历史瑰宝之一。它以悠久的历史,雄伟的建筑和绚丽的色彩等特点,闻名于中外,在中亚地区与布哈拉、撒马尔罕等地的著名大清真寺,同样地受到穆斯林的注目。坐落在艾提尔尕广场西面的喀什艾提尕尔清真寺,至今已有500多年历史,是一座规模宏大的带有阿拉伯风格的伊斯兰教寺院建筑。“艾提尕尔”一词,是新疆信仰伊斯兰教的穆斯林做礼拜的大清真寺的通称。也有人把它按阿拉伯语的“尔德”(变音为“艾提”,意思是节日)和波斯语的“尕尔”(意思是广场),解释为“节日场所”,但此种说法并不完全正确。虽然在伊斯兰的各种节日里,清真寺是主要的活动场所,而在平时,穆斯林们也同样在这里进行日常的宗教活动。(新疆维吾尔族地区的清真寺,一般可分为五种类型:艾提卡尔清真寺、加曼清真寺、小巷清真寺、麻扎清真寺、耶提木寺。)

“艾提尕尔清真寺” :艾提尕尔是节日欢聚的场所的意思。也有等级最高的清真寺的意思。全新疆共有四座艾提尕尔清真寺,除了喀什的之外,于田有一座“艾提尕清真寺”,哈密有一座“艾提卡尔清真寺”,和田市也有一座“艾提尕尔清真寺”,它们都是当地最大的清真寺。艾提尕尔清真寺始建于1442年前后,以后逐渐修建,到十九世纪七十年代形成了现在的规模。艾提尕尔清真寺的建筑风格融汇了维吾尔、中西亚伊斯兰以及中原文化(莲花柱头、万字符、藻井)。艾提尕尔清真寺在国际上也有影响,伊朗的总统也向艾提尕尔清真寺赠送了丝毯。

喀什艾提尕尔清真寺是新疆喀什市的穆斯林标志性建筑,是新疆乃至中亚穆斯林的“麦加”,不仅是新疆地区宗教活动的重要场所,也是喀什的著名旅游观光景点。“伊斯兰”是阿拉伯语“顺服”之意。信仰伊斯兰教的信徒称为“穆斯林”,阿拉伯语是“顺从者”的意思。信奉唯一神“安拉”,穆罕默德是“安拉”的最后一位使者。坐落于新疆喀什市解放路的艾提尕尔广场西侧,是全国规模最大的清真寺之一。这是一个有着浓郁民族风格和宗教色彩的伊斯兰教古建筑群,坐西朝东。南北长140米,东西宽120米,占地总面积为1.68万平方米(大约有三个足球场那么大),分为“正殿”、“外殿”、“教经堂”、“院落”、“拱拜孜(大穹隆顶)”、“宣礼塔”、“大门”等七个主要部分。喀什艾提尕尔清真寺始建于1442年,正是东察合台汗国的杜格拉特家族赛亦德·阿里在喀什统治的时期(1435—1457),相当于明正统(1436~1449)年间,喀什噶尔统治者沙克色孜·米尔扎(也译为萨克斯.米尔扎)葬于此,其后裔建造了一座小清真寺,用以祭祷亲友亡灵,即艾提尕尔清真寺之前身。1798年,英吉莎的一位名叫古丽热娜的维吾尔族女穆斯林,在前往巴基斯坦途中病故于喀什噶尔,根据她的遗愿,人们以其所遗旅费扩建该寺,并取名“艾提尕尔”。

(刚才已经提到,艾提尕尔大寺从建寺至今,已有500多年的历史了。据文献记载,早期的艾提尕尔大寺的规模,并不是今天这个样子。这里原来是一片埋葬死人的荒坡,数百年前的一些喀什噶尔著名人物(如喀什王沙克色孜·米尔扎及其亲属,察合台后裔莎车王赛义德汗之弟米尔扎·艾则孜外里苏丹等),以及一些当时服务于宫廷的达官贵人,也埋葬在这块地方。而在当时,这里只有一座并不起眼的小清真寺,它是公元1442年左右,由喀什王沙克色孜·米尔扎的后裔所建。到了公元1537年前后,当时喀什的统治者乌不里哈德尔·米尔扎阿尔伯克,为纪念葬于此地的叔父米尔扎·艾则孜外里,又将原有的小寺扩大为能做主麻聚礼(每周的主麻日礼拜)的大寺。

真正地为艾提尕尔大寺奠定基础的,据传统的说法是18世纪后期,一个名叫古丽热拉的有钱妇女,在她去巴基斯坦途经喀什时病故于此地,根据她的遗愿,人们将她遗留下来的大笔钱财,用来兴建了一座清真寺,这便是艾提尕尔大寺的前身。但那时的规模甚小,其四

周仍是一片坟地。以后，艾提尕尔大寺进行了多次的修缮和扩充。1872年的一次大修建，使艾提尕尔大寺达到了今天这样的规模。这次修建，把大寺的范围分为两个部分：东面是清真寺，西面是教经堂。其中教经堂有近百间房间，还修建了蒸汽浴室，供人取暖的暖室，增辟了人工水池。对于整个建筑，还修建了高塔、拱北孜、殿堂、门楼等建筑物，从而形成了现在艾提尕尔大寺的基本规模。经过历次的修建和扩充，并在大寺院内广植花草树木，使它不仅成为当地宗教活动的中心，而且也成了喀什城内一个景色宜人的胜地。) 整个艾提尕尔大寺是由寺门塔楼、庭园、经堂、礼拜殿四大部分和其他一些附属建筑物组成的，总面积约1.68万平方米。寺的大门为浅蓝色，高约4.7米，门的上方刻有阿拉伯文的《古兰经》经文，周围衬托着具有维吾尔艺术风格的精美图案和花纹。大门楼高约17米，它的两边各竖有一个半镶嵌在门楼中的18米高的宣礼塔，塔顶端各有一召唤楼，楼顶立有一弯象征伊斯兰的新月，每日黎明，寺中阿訇要5次登上塔，高声呼唤穆斯林前来礼拜。门楼的后面是一个大拱北孜，其顶端亦托着—小尖塔，塔顶也有一弯用黄铜做成的新月。大家从整个门楼、尖塔、大门及拱北孜这一组建筑来看，不仅会感到它建筑雄美，同时更感到庄严肃穆。

各位团友，现在请跟随我一起进入大寺两侧的圆形拱门。

穿过八角形的门厅后，我们来到寺内的庭院。我们可以看到，庭院的北部并排有两个水池，南北两侧各有一排讲经堂，一共36间，主要是供阿訇讲经之用。顺着用砖铺成的小道往前走，便来到礼拜寺的台阶前。

现在我们即将进入了喀什艾提尕尔清真寺的核心部分——礼拜殿，请大家一定要注意自己的行为举止，不可以大声喧哗吵闹。请注意遵守的当地习俗，如不能从做礼拜的人面前走过，更不能踩礼拜地毯，别人做礼拜时不能喧闹，诵读祈祷经文时不能说话等等，谢谢大家的配合。

礼拜寺分成内寺、外寺和棚檐几部分，总面积约2600平方米。寺顶是由158根浅蓝色的立柱托着，成方格状。立柱四角为几何图形，上面刻有民族风格凸形花纹。在内殿的门口，我们抬头可以看到一幅画，画面上的地方就是伊斯兰教的圣地——麦加，是所有穆斯林们朝拜和向往的地方。主殿内正中墙上有一壁龛，内置轿式宝座，每逢做礼拜时，大毛拉站在龛内诵读经文;若逢节日，大毛拉则在此宣教。穆斯林进入廊檐必须脱鞋，他们所有人都是平等的，不论身份贵贱，按先来后到的顺序，先来者跪里面前边，后来者跪后面外边，每个人都可以平等地聆听阿訇讲解古兰经。

喀什艾提尕尔清真寺地位的显要还不在其规模，而在它是全疆穆斯林“聚礼”之地。虔诚的穆斯林信徒一天会做五次礼拜，即晨礼、晌礼、午礼、昏礼、宵礼，每次做十五分钟，周五是一个半小时。每天到这里礼拜的人已达两三千人，星期五“主麻日”下午，远近的男穆斯林都要到此作一周之内最庄重的礼拜，这时人数约有六七千人。到了每年两大伊斯兰节日肉孜节、古尔邦节时，都要举行大礼拜，全疆各地都有穆斯林前来，整个喀什艾提尕尔清真寺连同中心广场都跪满人，大礼拜人数可达几万人。大礼拜之后，大寺内外人群熙熙攘攘，欢快地鼓乐奏鸣。穆斯林合着节拍，跳起了“萨满舞”(女性不能参加)，狂欢至通宵达旦。

*中国四大清真寺：新疆喀什艾提尕尔清真寺，宁夏同心清真寺，北京牛角清真寺，西安大清真寺。

穆斯林“五功”：念、礼、斋、课、朝。

正门朝东，米黄色的门楼高12.6米，拱门高4.7米，宽4.3米，门的上方刻有阿拉伯文的《古兰经》文。门前有一个扇形13级台阶，走上台阶便是门厅，铜皮铆钉包的两扇木门，高大雄伟。门楼的两旁不对称地各竖

立一座一个18米高的宣礼塔，塔顶均立有一弯新月，每日黎明，寺中阿匐要登上塔高声呼唤穆斯林前来礼拜。

进了大门就是巨大的穹窿顶拱拜孜，直径约有10米，拱拜孜下面是砖结构八角形过庭，有两条通道通向庭院，院子南北两侧是教经堂，还有两座装着广播喇叭的“传经塔”(这就用不着由主殿内一级一级通过传经楼往殿外传了)，院内布局严谨，肃穆整洁，湖光粼粼，绿荫婆娑，景色宜人，无愧于“清真”之雅号。

星期五“居玛日”下午，穆斯林作一周之内最庄重的“乃玛孜”(礼拜)，人数多大六七千人，惟此时妇女(包括穆斯林妇女)和非穆斯林禁止入内，其余时间一律对外开外。

这次进寺观光的重点是正殿，正殿坐西朝东，砖木结构，平顶，高8米，长160多米，进深16米多，由内外两殿和长廊组成，全部采用廊柱式。廊檐十分宽敞，有158根雕花浅蓝色木柱支撑着密肋顶棚，顶棚上面是精美的木雕和彩绘藻井图案，正中墙上有一壁龛，内置木质轿式宝座(米合拉普)，据说每逢做礼拜时，大毛拉站在龛内诵读经文，宝座左侧有一排挂钟，经过历代的不断修建、扩建，形成今日之规模。全寺布局合理，建筑工艺精湛，装饰古朴典雅。是我国阿拉伯式伊斯兰建筑的典范。

20xx年06月25日，喀什艾提尕尔清真寺作为明代古建筑，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。

居宛托依是给已婚生过孩子的少妇举行的成年礼。于田县举行成年礼一般在35至40

岁之间。家庭中的女眷们聚在一起为举行成年礼的女性梳头、修面，把刘海和垂在耳边的鬓发束在发辫里，然后穿上“派里间”和皮靴，戴上白头巾和“克其克太里派克”，左邻右舍都来祝贺。从此，举行了居宛托依的妇女便获得了在任何正式和非正式的场合穿戴礼服的资格，也享有了荣誉。

砖花。新疆寺多用黄褐色砖作建筑材料，在砖的使用上颇为讲究。一般来讲，有三种装饰法：一种是拼砖花装饰，即用砖直接拼成三角花格、六边连环双关格、六边连环交叉格、菱形斜格等造型优美的图案，赋予建筑宏伟壮观的情调，多用于房檐、台阶等处。第二种是将砖预先制成各种形式，再砌成不同的几何图形。多用于大门边框、尖塔、拱北、墙垣、土台的某些部位。这是维吾尔建筑艺术中最常用的一种艺术

造型手段。第三种是将砖面上铸成图案纹样，然后再按图案拼砌。这种饰法可以构成石膏花效果，但比石膏化坚固耐久。

幼儿园全体小朋友们、家长朋友们、教职工们：

“人间三月芳菲始，踏青赏花正当时”，转眼间，又到了一年春暖花开，适合旅游的时节，旅游是一项发现美、欣赏美、享受美的活动，美丽的景色总是给人以美好的享受。

旅游活动中的一言一行，不仅体现了个人的文明水平，更是一个城市文明程度的主要体现和重要标志。您的文明举止和行为也是美丽风景的一部分。您在旅行观光的同时，也在向您所到之处的人们展示着自己。讲卫生、懂礼仪、守秩序、遵法规、爱护环境和公共设施……这些日常的公民行为基本规范，在旅游过程中同样是不能够轻易忘记的。作为一名淇幼的小朋友，我们应该是文明旅游的小天使;作为孩子的家长，我们应该为孩子率先垂范以身作则;作为一名淇幼的教职工，我们是教育者，也是传递文明的使者，让我们倡导文明旅游，用实际行动践行文明旅游，用我们的美好言行构成这美丽风景中的一道“亮丽”风景线。

为此，淇滨区实验幼儿园向全体小朋友们、家长们、教职工们发出如下文明旅游倡议：

1.维护环境卫生。不随地吐痰和口香糖，不乱扔废弃物，不在禁烟场所吸烟。

2.遵守公共秩序。不喧哗吵闹，排队遵守秩序，不并行挡道，不在公众场所高声交谈。

3.保护生态环境。不踩踏绿地，不攀折花木和果实，爱护植物。不追捉、投打、乱喂动物。

4.保护文物古迹。不在文物古迹上涂刻，不攀爬触摸文物，拍照摄像遵守规定。

5.爱惜公共设施。不污损客房用品，不损坏公用设施，节约用水用电，用餐不浪费。

6.尊重他人劳动。尊重服务人员的劳动，不长期占用公共设施，尊重各民族宗教习俗。

7.讲究以礼待人。衣着整洁得体，不在公共场所袒胸赤膊;礼让老幼病残，礼让女士;不讲粗话。

8.提倡健康娱乐。抵制封建迷信活动，拒绝黄、赌、毒。

“最美人间四月天”，让我们不负春光不负美景，旅游外出牢记文明，共同携手提升旅游文明素质，积极做文明旅游的推动者、践行者，为构建文明旅游共同努力!

淇滨区实验幼儿园

小学开展党的群众路线教育实践活动调研报告

依据《中共**县教育与科学技术局委员会关于做好党的群众路线教育实践活动有关准备工作的通知》，我校利用政治学习时间，深入教职工，广泛听取意见建议，就开展好党的群众路线教育实践活动进行调研。现将调研情况报告如下：

一、调研过程的基本情况

这次调研采取问卷调查、会议座谈与个别交流相结合的方式进行，学校所有领导、大部分在职教师和党员及部分学生家长参与。调研期间，召开座谈会1次，专题学习会1次;群众走访交流10余人;发放问卷50余份。调研结束后学校支部召开专门研究会，对调研结果进行了梳理归纳，基本摸清了开展群众路线教育活动的底数，为下一步工作的开展做好了前期准备。

二、调研中群众、师生反映的相关问题

(一)我校存在的问题。

1、我校留守儿童比重大(占全校学生的75.6%)，这些学生由于长期远离父母，所得到的关爱少，家庭教育缺失，导致学生教学成绩下滑较严重，教职工付出的努力不小但成效不太明显。

2、我校生源少，班额小。由于社会经济的快速发展，很多条件较好的家庭，将孩子送到外区学校读书，还有跟随家长到打工地区读书，导致我校近几年学生人数减少。

3、经费投入不足，学校办学条件仍不够完善。学校功能室和办公场所缺乏，部分课程开设受到限制。

4、教师老龄化严重，全校教职工中50岁及以上占教职工总人数的79.2%，这也是制约我校教育持续发展的因素之一。

(二)“四风”方面需解决的问题。

1、领导干部应加强理论学习性的针对性，大力解放思想，增强创新意识。

2、要增强群众观念，走好群众路线。多深入基层了解民情听取民意，畅通群众诉求渠道，着力解决群众反映强烈的热点难点问题，多为群众办实事好事。

3、充分发挥党、群基层组织作用，改变工作方法，消除干群隔阂，密切干群关系。

(三)对教育实践活动应注意的问题的建议。

1、可以借鉴以往党内教育活动开展批评和自我批评、着力解决突出问题为群众办好事实事的成功经验，牢固树立宗旨意识、密切干群关系。

2、弘扬求真务实的作风，及时解决群众反映强烈的问题，防止搞形式主义、流于形式走过场，更防止活动出现偏差影响团结的现象发生。

三、我校在教育实践活动中的打算

1、在局党委的指导下，扎实开展以为民务实清廉为主要内容的群众路线教育实践活动，认真学习党章和党的十八大精神，学习中央、省、市领导关于教育实践活动的指示，学习中央、省、市、区关于转变工作作风的规定和要求。切实解放思想、实事求是，切实转变工作作风。

2、密切联系群众，纳谏于民，努力解决群众反映强烈的热点难点问题，多为群众办好事实事。

3、在今后教育实践活动中认真对照，查找不足，立查立改、立改立行，务求活动取得实效。

新疆概况导游词

各位游客：

欢迎大家来到新疆。新疆有着占全国面积六分之一的土地，人们一踏上这里，就会被它的神奇博大、美丽富饶所吸引。相信在短短几天的游览中，新疆光彩夺目的历史文化、瑰丽全姿的民族风情、神秘绝妙的自然景观、珍奇稀有的古迹遗踪、富饶丰盛的物产资源会让您惊叹不已。

地理概况

游客们，新疆神奇在哪里?首先还是让我来介绍一下它的地理概貌。新疆的地形地势可以用一句话来概括，这就是“三山夹两盆”。天山山脉横贯新疆，南与昆仑山脉、阿尔金山脉合抱塔里木盆地，北与阿尔泰山脉合抱准噶尔盆地。俗称天山以南为南疆，天山以北为北疆。南疆的塔里木盆地，中间是塔克拉玛干大沙漠；北疆的准噶尔盆地，中间是古尔班通古特沙漠。两大沙漠周围，分布着大大小小的绿洲。绿洲和山地草    原，成了新疆人民的世居之地。

其实，更形象一点来看，新疆的地貌就像一个字，那就是疆字的右半部“畺”，其中“三横”表示三山，自北而南分别是阿尔泰山、天山和昆仑山一阿尔金山，夹在三横中的“两田”表示两大盆地，北面是准噶尔盆地，南面是塔里木盆地。新疆的总面积为160多万平方公里，相当于陕西、甘肃、宁夏、青海四省区面积的总和。

历史文化

辽阔的土地孕育了深厚的历史文化。新疆古称“西域”，早在新石器时代就已有居民。由于地域辽阔，交通发达，历史上曾是众多民族驰骋角逐之地。远古在南疆活动的主要是羌人，相传还有与周人有着远亲关系的赤鸟人。到了秦汉之际，新疆已形成许多“国”，史称“西域三十六国”。历史上对沟通新疆和内地关系贡献最大的要数汉武帝，公元前138年，他派张骞出使西域，此后又派卫青、霍去病、李广等名将率军出击匈奴，并逐步使西域归属了汉朝。

张骞出使西域后的1500多年时间里，无数商人、官吏、使臣、僧侣沿着张骞的足迹东来西往，形成了一条沟通中国与中亚、南亚以及欧洲的商业通道。伴随着古道上的驼铃声，古代中国精美的手工艺品、珍贵的药材以及火药炼制术、造纸术、印刷术传到了西方，欧洲和亚洲各国的特产以及佛教、景教、伊斯兰教及其文化艺术也流入了中国。流通在这条通道上的商品中，最珍贵、最具代表性的即是精美华丽的中国丝绸，因此这条古老的交通线就被誉为“丝绸之路”。丝绸之路像一条友谊的纽带，把古老的黄河流域文化、恒河流域文化、古希腊文化和波斯文化联结在一起，成了一条举世闻名的最古老的“外贸交流、文化传播之路”。

汉代以后，丝路交通维续不衰，西域成了著名的佛教地区，天山南麓的许多石窟都是在南北朝时期开凿的。盛唐时期，也是新疆历史上的黄金时代，特别是公元640年唐太宗平高昌，不久又打败突厥，使唐朝西部的疆域跨过葱岭，推进到了中亚，新疆成了我国关内的腹地。此时国强不怕外侮，边关大开，中外人士均可自由往来，丝绸之路畅通无阻，贸易交往空前繁荣。宋元明时期，新疆时分时合，直至清乾隆年间，西域始称新疆。公元1759年，乾隆派兵先后平定北疆准噶尔部和南疆大小和卓的叛乱，使长期分裂的新疆复归统一。 www.DiYiFanWen.com第～范文网整理该文章，版权归原作者、原出处所有。

旅游资源

各位游客，在初步了解了新疆的地理和历史后，我们再来谈谈新疆的旅游资源。新疆的旅游资源十分丰富，按其特色分类，可有以下五种游法：

一是“丝路古道游”。丝绸之路因特有的文化遗产而名扬四海，成为新疆旅游业的一张王牌。在新疆境内，丝绸之路被分为南、中、北三条道路。三条道路中最具魅力的当数吐鲁番、楼兰、库车、喀什等地，它们有着特殊的地理位置，都是交通枢纽。

二是“沙漠探险游”。新疆拥有世界第二、中国最大的沙漠——塔克拉玛干大沙漠，面积33万平方公里，因此沙漠旅游成了新疆的特色旅游项目。沙漠旅游的升温与沙漠探险及其人文色彩不无关系。居住在沙漠腹地的克里雅人、牙通古斯人，至今过着原始淳朴、与世无争的生活。他们的纯净笑容和柳条夯成的简易居室，给干旱的沙漠带来了人性的美丽光芒。所有这一切，都构成了沙漠旅游的文化内涵，也使我们有了造访和体验的理由。

三是“草原游牧游”。新疆的天然草原约为8000万公顷(合12亿亩)，其中可利用的为5000余万公顷，占全国可利用草场面积的26.8％，仅次于内蒙古自治区，居全国第二位。得天独厚的自然优势，为新疆发展草原旅游提供了良好的条件。大草原上生长着早熟禾、紫孤茅、看麦娘、鹅冠草，旷野万里，碧草连天。草原之旅，还可欣赏马术表演、叼羊表演、江格尔表演等，可参加骑骆驼比赛，让人充分领略草原文化的魅力和风采。

四是“原始生态游”。自20世纪80年代以来，新疆已建立了16个自然保护区，面积达22450多平方公里。计划建立的尚有12个，其数目之多，面积之广，居全国之冠。素有“塞外江南”美誉的伊犁，现有6个省级自然保护区，其数量约占新疆自然保护区总数的三分之一。其中尤以喀纳斯湖最有代表性，其中钟林组织的新疆浪漫六日游（马背4日）是最著名的品牌。“奇绝仙境”果子沟以野果多而得名，沟内峰峦叠峙，松桦葱郁，果树丛生，被称为“伊犁第一景”。位于巩留县城外的恰西风景区被誉为“人间天堂”，那里山青水碧，鸟语花香。

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慕士塔格峰导游词

慕士塔格峰海拔7546米，是昆仑山脉高峰之一，位于新疆的克孜勒苏柯尔克孜自治州境内。慕士塔格峰的上部很像日本的富士山，常年积雪，而山下有多条冰川，因此被誉为“冰山之父”。慕士塔格峰的高度适中，登山路线坡度较缓，因此适合业余登山爱好者攀登慕士塔格山，海拔7509米，位于东经75.1度，北纬38.5度，在新疆阿克陶县与塔什库尔干的交界线上，属西昆仑山脉，与公格尔峰，公格尔九别峰并称东帕米尔高原三高峰。山峰西边坡势平缓，北边和东边却十分险峻。该峰山体浑圆，状似馒头，常年积雪，雪线约海拔5200米，冰山地貌发育十余条冰川，其中最大的栖力冰川和克麻土勒冰川将山体横切为两半，冰川末端到达海拔4300米。www.DiYiFanWen.com第～范文网整理该文章，版权归原作者、原出处所有。该峰主要有四条山脊：南山脊、西山脊、西北山脊、东北山脊，西坡坡势平缓，但多裂缝，北坡和东坡均十分险峻。从山脚的卡拉库里湖边看去，该峰就象是白发苍苍的老人，当地人称之为“慕士塔格阿塔”，“慕士塔格”意为“冰山”，“阿塔”意为“父亲”。平缓的西坡是滑雪的好场所，每年吸引了大量欧洲的登山滑雪者。慕士塔格是世界上最高的能滑雪的山，在欧洲的登山滑雪者当中是滑雪圣地。在海拔7500米左右地区，平均气温在-20度，最低可达-30度，最大风力9-11级，通常风力是7级左右。天气频繁变化是这一地区的一大特点，即使在夏曰，山上也可能风雪交加，气温可下降到-20度。通常登山活动一般安排在6-8月为宜

致全体居民和旅游行业从业者：

旅游是一项发现美、欣赏美、享受美的活动，更是一项创造美的活动。居民在旅游活动中的一言一行，不仅体现了个人的文明水平，更是一个地区文明程度的主要体现和重要标志。值此旅游旺季到来之际，我们向全体居民和全体旅游行业从业者发出倡议：

一、加强学习，争做文明旅游的践行者。认真学习公民基本道德规范，学习文明礼仪，严格遵守《中国公民国内旅游行为公约》，切实掌握《中国公民出境旅游行动指南》;要识别不文明行为的各种表现，明辨旅游活动中的是非、美丑，不断提升思想道德水平。

二、加强管理，营造文明旅游的环境氛围。文明管理、文明服务，杜绝不规范服务行为;规范经营行为，杜绝出售假冒伪劣商品，文明经营，诚信服务。要通过文明旅游环境的营造，使广大游客在旅游活动中，“多看美景，不刻美名”。

三、入乡随俗，尊重旅游目的地风俗习惯。尊重其他国家，其他地区，其他民族，其他宗教的文化习俗，避免因文化差异而导致的“不文明”行为 ,不要让个人行为给国家和我们的城市形象带来损害，用我们文明之邦的礼仪展示奉贤美好形象。

四、积极参与，做好文明旅游的引导工作。出游讲礼仪，市民要做到垃圾不乱扔，举止要文明，不在公众场所高声交谈，旅游购物乘车要排队;不在文物古迹上涂刻，拍照摄像遵守规定;对身边的不文明行为及时劝阻;不长期占用公共设施，尊重服务人员的劳动。

文明旅游，从我做起，从现在做起!希望全体居民及旅游行业从业人员，无论是在青岛，还是在他乡，时刻把“文明”记在心里，因为您的言行代表着青岛形象!

太平路社区

喀纳斯的导游词怎么写

喀纳斯的导游词怎么写？小编给你们带来一些范文精选，希望你们喜欢，对你们有帮助。

喀纳斯的导游词

在那遥远的地方有一片纯洁的净土，那就是喀纳斯，她美丽、富饶而神秘。

卧龙湾、月亮湾、神仙湾、百花园、哈流滩大草原，还有那久居林中的图瓦人，无不使人留连忘返。每年6月，百花园山花烂漫;7月，白桦林青翠欲滴;8月，漫山遍野牛羊成群;9月，秋高气爽黄叶满枝头。世界上再也没有哪块地方比她宁静，再也没有哪片湖水似她那么柔情。哦，喀纳斯，你是人间仙境，我梦中的情人 … …

时至中秋，我陪同《上海航空》的朋友再次踏上了喀纳斯的土地。

旅行车从乌鲁木齐出发经过两天近16个小时的行驶，终于在黄昏时分抵达喀纳斯的门户——贾登峪山谷。

首先映入眼帘的是漫山遍野的松林，微风吹来，松涛阵阵。由大气环流带来的大西洋的暖湿气团经过万里跋涉抵达喀纳斯，每年给喀纳斯带来多达 1066毫米的充沛降水。这里是植物的王国，有近800种珍惜植物在这里生根发芽、茁壮成长，这里是从俄罗斯、哈萨克斯坦自然延伸至我国境内的唯一一片南西伯利亚泰加林自然保护区，在海拔1300米至2300米的山坡上自然生长着茂密的落叶松、云杉、冷杉、白杨、白桦以及珍贵的新疆五针松。由于交通不便，长期以来喀纳斯地区人迹罕至，珍贵的物种得以完好地保存了下来。 喀纳斯风景区可以用一山、二湖、三湾、四迷、五个唯一来概述：

一山，即阿尔泰山友谊峰。

友谊峰海拔4374米，终年积雪，巍然屹立在祖国的西北端，是我国与蒙古、俄罗斯、哈萨克斯坦的界山，也是喀纳斯湖湖水的发源地。

二湖，是指喀纳斯湖和白湖。

喀纳斯湖形成于距今约20万年前的第四纪冰川时期，湖面海拔1374米，四周群山环抱，湖面最宽处约2600米，湖水最深处188米，湖水面积约45平方公里，自北向南犹如一个长长的豆荚蜿蜒流淌在长约25公里的喀纳斯峡谷里。当年成吉思汗的军师耶律楚材西行来到喀纳斯，被喀纳斯秀美的景色所打动，遥望着那如珍珠一般散落在峡谷中变幻莫测的319个湖泊，欣然写道：

谁知西域逢佳境

始信东君不世情

圆沼方池三百所

澄澄春水一池平

白湖，又名阿克库勒，位于喀纳斯湖东北38公里处友谊峰脚下。

三湾，指的是卧龙湾、月亮湾、神仙湾。

卧龙湾位于喀纳斯风景区之首，喀纳斯河水流经此河段骤然变得宽阔平静，形成一个面积约6平方公里的湖泊，湖的中部出现了一个小岛，远看酷似一条高大的剑龙，尾巴高高翘起静卧在湖中心。

由卧龙湾前行1公里就来到了月亮湾，喀纳斯河水流经这里形成了一个长达4公里长的“之”字形，河湾静谧的好似一弯月牙，河水随着一日之间光照的不同，变换着不同的色彩。最绝妙的是河中心的两个河心洲，酷似两只仙人的大脚印，运气好的话，还能看到五个大脚指头。传说，这两个大脚印是当年成吉思汗率军西征在此涉水过河时留下的痕迹，现在还经常可以看到转场路过此地的牧民下马匍匐在地顶礼膜拜。

由月亮湾前行3公里就到了神仙湾，这里是一片宽阔的水域，河水将河心洲分成若干个小岛，岛上郁郁葱葱地生长着稀有的云杉、白桦和落叶松。河水流经这里变得异常平缓，微风吹来碧波荡漾，河水在阳光的照射下闪闪发光，好似撒下一片珍珠，这里犹如仙界一般应该是神仙居住的地方。

四迷，指喀纳斯“湖怪”之迷、千米枯木长堤之迷、白湖之迷和图瓦人来历之迷。

喀纳斯“湖怪”之迷：传说喀纳斯湖有“湖怪”，当地图瓦人放牧的牛、羊、马、驼去湖边饮水时，常被拖进湖中作了点心。“湖怪”常常在天刚亮或黄昏时出现，至于“湖怪”长的什么样，谁也没有看到过。

据说，有一个图瓦牧民去亲戚家喝喜酒，回家时已近黄昏，路过喀纳斯湖下马转身冲着山林小解，忽然听到身后“哗啦”一声响，赶忙回头，发现他的马不见了，湖面上隐约看到一对 “212”小汽车车灯般阴冷的大眼睛缓缓沉入湖中。

他惊得酒醒了一半，连忙向村子里跑去，边跑边喊：“212”把我的马吃掉了!

村民们听说后，纷纷组织起来，制作了一个大大的大钓钩，用一头牛做诱饵，用牛皮筋编成绳，绳的另一头套上了二十匹马。等了一天又一天，第三天，终于有了动静，一声令下，二十匹马拼命往上拉，直累的二十匹马口吐白沫，绷断了牛皮绳，连“湖怪”的影子居然也没有见着。

新疆大学生物系曾经组织考察队，于1985年7月20日，在观鱼亭上用高倍望眼镜观察到身长约15米的大红鱼，最多时一群竟达68条。但是喀纳斯湖有没有“湖怪”至今仍然是一个迷。

千米枯木长堤之迷：在喀纳斯湖的北岸，有一条一米多高，20xx多米长的枯木长堤。这是喀纳斯山上的树木枯死后滚下山落入湖中形成的，每当湖水上涨枯木就漂浮在湖面北岸一带，湖水下落枯木就在北岸友谊峰山脚下形成一条千米枯木长堤，为什么这些枯木不随波逐流顺水向下游漂流呢? 至今仍然是一个迷。据说，是这些枯木留恋曾经生养它们的故土喀纳斯而久久不愿离去。

白湖之迷：白湖，又名阿克库勒，位于喀纳斯湖东北38公里处，海拔1954米，面积约10平方公里。由于湖水酷似牛奶，远望一片乳白色而得名，白湖的水注入喀纳斯湖后，染的喀纳斯湖的北部湖水也是一片奶白。白湖的形成至今仍然是喀纳斯之迷。

图瓦人来历之迷：相传，很久很久以前成吉思汗征战西域，他的次子察合台派遣了一支先头部队逢山开道，遇水搭桥，后来，这支队伍在阿尔泰山的深山老林中迷了路，神秘地消失了。现在，在喀纳斯湖畔居住着一个原始部落，他们以山林为家，以放牧、狩猎为生，砍来山上的松木搭建起木屋，剥下厚厚的兽皮抵御严寒，使用原始的炊具调制出香喷喷的奶酒，他们不与外族通婚，不与他人争斗，他们以图瓦人自居，以成吉思汗为自己的先祖，古训说牢记祖先的名字是每一个图瓦人子孙的责任，他们世代悠闲地生活在喀纳斯这片世外桃园中，被称做“林中百姓”。今天，在喀纳斯生活的图瓦人约有1400人，其中有700人居住在喀纳斯湖畔的喀纳斯乡，其余人生活在禾木喀纳斯和阿尔泰的深山老林中。

喀纳斯居住着一位神奇的老人，名叫额尔德什，今年65岁，他生在喀纳斯，长在喀纳斯，深爱着喀纳斯，他用喀纳斯湖边采来的苇草制作出一管“苏尔”，他能用“苏尔”吹奏出美妙的音乐。我们围坐在额尔德什老人身边请他吹奏一曲，他说：“吹吗? 好!吹。”额尔德什老人吹奏的是他最拿手的——“美丽的喀纳斯”。只见老人双目微闭，将“苏尔”竖起来贴在唇边，随着气流的呼出，手指的移动，那美妙的笛声充满了整个木屋，一瞬间，我们仿佛来到了蓝天白云下，来到了美丽的喀纳斯湖畔：山风吹过，树叶婆娑，湖水荡漾，温暖的阳光洒满大地，万物在生长，虫鸟在鸣唱，天空出现美丽的彩虹… …

笛声停住了，万籁具静，我们每个人脸上都挂满了泪珠。

在这远离尘嚣的地方，在大自然的怀抱，在神奇的额尔德什老人身边，我感到了神的存在，我听到了天籁之声。默默地接过老人递过来的“苏尔”，它出奇的轻，薄薄的笛身，细细的笛管，仅开有三个孔，长约五十厘米。我们一边传看着这件奇妙的乐器，一边向额尔德什老人提出了一个问题：您在吹奏这首曲子时想到了什么?

老人深深吸了一口气，说道：我从小生长在喀纳斯，我看到天神将雨滴洒向人间，雨滴飘飘荡荡落到了树上，发出哗啦啦的响声，又顺着树梢滑落到大地，雨水渗入泥土，顺着山谷汇集成涓涓溪流，最后流向喀纳斯湖。风吹来了，湖面碧波荡漾;太阳出来了，树木使劲地生长，整个喀纳斯充满了生机。我吹奏这首曲子时，这些景象就在我的眼前，每天，我都要上山去看那些树，它们是和我一起张大的，有些比我还年长。

老人异常兴奋，话匣子打开就象额尔齐斯河的河水滔滔不绝：我想教我的儿子学习吹“苏尔”，但是他总是学不会，他是小学的老师，他有工作，很忙。

看来“苏尔”的演奏技巧快要失传了。

如果将我们伟大祖国的版图比喻为一只昂首报晓的雄鸡，那么，喀纳斯就是雄鸡高高翘起的灿烂夺目的尾翎。

这里有我国唯一一条注入北冰洋的大河——额尔齐斯河;

这里是南西伯利亚泰加林在我国唯一的自然延伸地;

这里是亚洲唯一的瑞士风光;

这里是我国蒙古族图瓦人唯一的聚集地;

这里的额尔德什老人是世界上唯一能用“苏尔”吹奏三重和弦的人。

喀纳斯导游词

各位团友，女士们、先生们，大家好!

在那遥远的地方有一片纯洁的净土，那就是喀纳斯，她美丽、富饶而神秘。

卧龙湾、月亮湾、神仙湾、百花园、哈流滩大草原，还有那久居林中的图瓦人，无不使人留连忘返。每年6月，百花园山花烂漫;7月，白桦林青翠欲滴;8月，漫山遍野牛羊成群;9月，秋高气爽黄叶满枝头。世界上再也没有哪块地方比她宁静，再也没有哪片湖水似她那么柔情。哦，喀纳斯，你是人间仙境，我梦中的情人 ? ?

时至中秋，我陪同《上海航空》的朋友再次踏上了喀纳斯的土地。

旅行车从乌鲁木齐出发经过两天近16个小时的行驶，终于在黄昏时分抵达喀纳斯的门户——贾登峪山谷。

首先映入眼帘的是漫山遍野的松林，微风吹来，松涛阵阵。由大气环流带来的大西洋的暖湿气团经过万里跋涉抵达喀纳斯，每年给喀纳斯带来多达 1066毫米的充沛降水。这里是植物的王国，有近800种珍惜植物在这里生根发芽、茁壮成长，这里是从俄罗斯、哈萨克斯坦自然延伸至我国境内的唯一一片南西伯利亚泰加林自然保护区，在海拔1300米至2300米的山坡上自然生长着茂密的落叶松、云杉、冷杉、白杨、白桦以及珍贵的新疆五针松。由于交通不便，长期以来喀纳斯地区人迹罕至，珍贵的物种得以完好地保存了下来。 喀纳斯风景区可以用一山、二湖、三湾、四迷、五个唯一来概述：

一山，即阿尔泰山友谊峰。

友谊峰海拔4374米，终年积雪，巍然屹立在祖国的西北端，是我国与蒙古、俄罗斯、哈萨克斯坦的界山，也是喀纳斯湖湖水的发源地。

二湖，是指喀纳斯湖和白湖。

喀纳斯湖形成于距今约20万年前的第四纪冰川时期，湖面海拔1374米，四周群山环抱，湖面最宽处约2600米，湖水最深处188米，湖水面积约45平方公里，自北向南犹如一个长长的豆荚蜿蜒流淌在长约25公里的喀纳斯峡谷里。当年成吉思汗的军师耶律楚材西行来到喀纳斯，被喀纳斯秀美的景色所打动，遥望着那如珍珠一般散落在峡谷中变幻莫测的319个湖泊，欣然写道：

谁知西域逢佳境

始信东君不世情

圆沼方池三百所

澄澄春水一池平

白湖，又名阿克库勒，位于喀纳斯湖东北38公里处友谊峰脚下。

三湾，指的是卧龙湾、月亮湾、神仙湾。

卧龙湾位于喀纳斯风景区之首，喀纳斯河水流经此河段骤然变得宽阔平静，形成一个面积约6平方公里的湖泊，湖的中部出现了一个小岛，远看酷似一条高大的剑龙，尾巴高高翘起静卧在湖中心。

由卧龙湾前行1公里就来到了月亮湾，喀纳斯河水流经这里形成了一个长达4公里长的“之”字形，河湾静谧的好似一弯月牙，河水随着一日之间光照的不同，变换着不同的色彩。最绝妙的是河中心的两个河心洲，酷似两只仙人的大脚印，运气好的话，还能看到五个大脚指头。传说，这两个大脚印是当年成吉思汗率军西征在此涉水过河时留下的痕迹，现在还经常可以看到转场路过此地的牧民下马匍匐在地顶礼膜拜。

由月亮湾前行3公里就到了神仙湾，这里是一片宽阔的水域，河水将河心洲分成若干个小岛，岛上郁郁葱葱地生长着稀有的云杉、白桦和落叶松。河水流经这里变得异常平缓，微风吹来碧波荡漾，河水在阳光的照射下闪闪发光，好似撒下一片珍珠，这里犹如仙界一般应该是神仙居住的地方。

四迷，指喀纳斯“湖怪”之迷、千米枯木长堤之迷、白湖之迷和图瓦人来历之迷。 喀纳斯“湖怪”之迷：传说喀纳斯湖有“湖怪”，当地图瓦人放牧的牛、羊、马、驼去湖边饮水时，常被拖进湖中作了点心。“湖怪”常常在天刚亮或黄昏时出现，至于“湖怪”长的什么样，谁也没有看到过。

据说，有一个图瓦牧民去亲戚家喝喜酒，回家时已近黄昏，路过喀纳斯湖下马转身冲着山林小解，忽然听到身后“哗啦”一声响，赶忙回头，发现他的马不见了，湖面上隐约看到一对 “212”小汽车车灯般阴冷的大眼睛缓缓沉入湖中。

他惊得酒醒了一半，连忙向村子里跑去，边跑边喊：“212”把我的马吃掉了!

村民们听说后，纷纷组织起来，制作了一个大大的大钓钩，用一头牛做诱饵，用牛皮筋编成绳，绳的另一头套上了二十匹马。等了一天又一天，第三天，终于有了动静，一声令下，二十匹马拼命往上拉，直累的二十匹马口吐白沫，绷断了牛皮绳，连“湖怪”的影子居然也没有见着。

新疆大学生物系曾经组织考察队，于1985年7月20日，在观鱼亭上用高倍望眼镜观察到身长约15米的大红鱼，最多时一群竟达68条。但是喀纳斯湖有没有“湖怪”至今仍然是一个迷。

千米枯木长堤之迷：在喀纳斯湖的北岸，有一条一米多高，20xx多米长的枯木长堤。这是喀纳斯山上的树木枯死后滚下山落入湖中形成的，每当湖水上涨枯木就漂浮在湖面北岸一带，湖水下落枯木就在北岸友谊峰山脚下形成一条千米枯木长堤，为什么这些枯木不随波逐流顺水向下游漂流呢? 至今仍然是一个迷。据说，是这些枯木留恋曾经生养它们的故土喀纳斯而久久不愿离去。

白湖之迷：白湖，又名阿克库勒，位于喀纳斯湖东北38公里处，海拔1954米，面积约10平方公里。由于湖水酷似牛奶，远望一片乳白色而得名，白湖的水注入喀纳斯湖后，染的喀纳斯湖的北部湖水也是一片奶白。白湖的形成至今仍然是喀纳斯之迷。

图瓦人来历之迷：相传，很久很久以前成吉思汗征战西域，他的次子察合台派遣了一支先头部队逢山开道，遇水搭桥，后来，这支队伍在阿尔泰山的深山老林中迷了路，神秘地消失了。现在，在喀纳斯湖畔居住着一个原始部落，他们以山林为家，以放牧、狩猎为生，砍来山上的松木搭建起木屋，剥下厚厚的兽皮抵御严寒，使用原始的炊具调制出香喷喷的奶酒，他们不与外族通婚，不与他人争斗，他们以图瓦人自居，以成吉思汗为自己的先祖，古训说牢记祖先的名字是每一个图瓦人子孙的责任，他们世代悠闲地生活在喀纳斯这片世外桃园中，被称做“林中百姓”。今天，在喀纳斯生活的图瓦人约有1400人，其中有700人居住在喀纳斯湖畔的喀纳斯乡，其余人生活在禾木喀纳斯和阿尔泰的深山老林中。

喀纳斯居住着一位神奇的老人，名叫额尔德什，今年65岁，他生在喀纳斯，长在喀纳斯，深爱着喀纳斯，他用喀纳斯湖边采来的苇草制作出一管“苏尔”，他能用“苏尔”吹奏出美妙的音乐。我们围坐在额尔德什老人身边请他吹奏一曲，他说：“吹吗? 好!吹。”额尔德什老人吹奏的是他最拿手的——“美丽的喀纳斯”。只见老人双目微闭，将“苏尔”竖起来贴在唇边，随着气流的呼出，手指的移动，那美妙的笛声充满了整个木屋，一瞬间，我们仿佛来到了蓝天白云下，来到了美丽的喀纳斯湖畔：山风吹过，树叶婆娑，湖水荡漾，温暖的阳光洒满大地，万物在生长，虫鸟在鸣唱，天空出现美丽的彩虹? ?

笛声停住了，万籁具静，我们每个人脸上都挂满了泪珠。

在这远离尘嚣的地方，在大自然的怀抱，在神奇的额尔德什老人身边，我感到了神的存在，我听到了天籁之声。默默地接过老人递过来的“苏尔”，它出奇的轻，薄薄的笛身，细

细的笛管，仅开有三个孔，长约五十厘米。我们一边传看着这件奇妙的乐器，一边向额尔德什老人提出了一个问题：您在吹奏这首曲子时想到了什么?

老人深深吸了一口气，说道：我从小生长在喀纳斯，我看到天神将雨滴洒向人间，雨滴飘飘荡荡落到了树上，发出哗啦啦的响声，又顺着树梢滑落到大地，雨水渗入泥土，顺着山谷汇集成涓涓溪流，最后流向喀纳斯湖。风吹来了，湖面碧波荡漾;太阳出来了，树木使劲地生长，整个喀纳斯充满了生机。我吹奏这首曲子时，这些景象就在我的眼前，每天，我都要上山去看那些树，它们是和我一起张大的，有些比我还年长。

老人异常兴奋，话匣子打开就象额尔齐斯河的河水滔滔不绝：我想教我的儿子学习吹“苏尔”，但是他总是学不会，他是小学的老师，他有工作，很忙。

看来“苏尔”的演奏技巧快要失传了。

如果将我们伟大祖国的版图比喻为一只昂首报晓的雄鸡，那么，喀纳斯就是雄鸡高高翘起的灿烂夺目的尾翎。

这里有我国唯一一条注入北冰洋的大河——额尔齐斯河;

这里是南西伯利亚泰加林在我国唯一的自然延伸地;

这里是亚洲唯一的瑞士风光;

这里是我国蒙古族图瓦人唯一的聚集地;

这里的额尔德什老人是世界上唯一能用“苏尔”吹奏三重和弦的人。

经过一天的愉快行程，我们的旅游活动马上就要结束了。希望通过这次旅游，能给大家带来一个好的心情。我们真诚地期望大家再次光临。谢谢大家!

那拉提草原导游词

在新疆旅游线路中，西线草原风情游的伊犁旅游景点有迷人的果子沟、威严的惠远古城、我国最早开放的陆路公路口岸——霍尔果斯口岸、世界四大高山河谷草原之一的那拉提草原等，到处是肥田沃土，流碧溢绿，一幅江南盛景。也许你对这样的景色司空见惯，但在荒漠戈壁的新疆旅游，可让每个新疆旅游朋友感受另一番情趣，这就是有“塞外江南”之称的伊犁，你到新疆旅游游览伊犁那拉提草原避暑纳凉决不枉行。下面为朋友提供那拉提草原导游词。 那拉提草原清泉密布，溪流似网，山中林木繁茂，居高鸟瞰，莽莽草原起伏如缎，白色的毡房星星点点，饮烟袅袅，一幅美不胜收的绚丽画卷。草原、蓝天、白云与森林融为一体，风光秀丽、环境幽雅、植被丰富的天然地貌，形成了气势磅礴的西部风光，斑斓多彩的民族风情，20xx年那拉提草原被评定为中国六大最美的草原之一。20xx年1月那拉提草原荣升为国家5A级旅游景区，成为新疆旅游景点中第四家获此殊荣的景区。 那拉提草原地理环境

那拉提草原位于伊犁州新源县那拉提镇境内，在东经85°17-28′，北纬43°01-15′之间，地处天山腹地，位于被誉为“塞外江南”的伊犁河谷东端，以巩乃斯河上游及那拉提山北坡的山地为主景区，平均海拔1800米，年降雨量在800毫米左右，夏季平均气温在20摄氏度左右。

那拉提草原是世界四大高山河谷草原之一的亚高山草甸植物区，总面积800平方公里，这里既有独特的西域草原风光，又保留着浓郁古朴的哈萨克族民族风情，三面环山，巩乃斯河蜿蜒流过，可谓是“三面青山列翠屏，腰围玉带河纵横”。每年6月至9月，草原上各种野花开遍山岗草坡，红、黄、蓝、紫五颜六色，将草原点缀得绚丽多姿。优美的草原风光与当地哈萨克民俗风情结合在一起，成为著名的新疆旅游观光度假区。20xx年初新疆旅游景点那拉提草原又被评为“中国最佳旅游目的地”。

那拉提草原自然景观

那拉提草原的最佳旅游季节一般在7-10月，处处绿茸茸的，远看像是铺了一块很大很大的“毯子”。清晨气温大约20摄氏度左右。黄褐色的牛和白色的羊，三三两两地在跟前悠然散步，五六座毡房已升起了炊烟。阳光如同一支神奇的画笔，不断改变着巨幅油画的色彩和线条。

远处雪山耸立，山脚下莽莽苍苍翠绿的塔松、高昂的白桦和苍古的杨树、榆树，好似一群刚柔相济的伟丈夫，他们阳光下的剪影，灿烂温柔地向草原倾泻着。开满密若繁星般五颜六色小花的绿草原哟，也醉在飘溢着奶香的阳光里。使每个新疆旅游游客宛如在神话中漫游，游人为现实生活中还有这样美丽生动的家而感动。“家”的旁边，还有潺潺河水在唱着草原的牧歌。那拉提草原，这样一个由草原、森林、河谷、山体组成的自然风景区，你置身于

喀纳斯导游词

在那遥远的地方有一片纯洁的净土，那就是喀纳斯，她美丽、富饶而神秘。 卧龙湾、月亮湾、神仙湾、百花园、哈流滩大草原，还有那久居林中的图瓦人，无不使人留连忘返。每年6月，百花园山花烂漫;7月，白桦林青翠欲滴;8月，漫山遍野牛羊成群;9月，秋高气爽黄叶满枝头。世界上再也没有哪块地方比她宁静，再也没有哪片湖水似她那么柔情。哦，喀纳斯，你是人间仙境，我梦中的情人 ? ?

时至中秋，我陪同《上海航空》的朋友再次踏上了喀纳斯的土地。

旅行车从乌鲁木齐出发经过两天近16个小时的行驶，终于在黄昏时分抵达喀纳斯的门户——贾登峪山谷。

首先映入眼帘的是漫山遍野的松林，微风吹来，松涛阵阵。由大气环流带来的大西洋的暖湿气团经过万里跋涉抵达喀纳斯，每年给喀纳斯带来多达 1066毫米的充沛降水。这里是植物的王国，有近800种珍惜植物在这里生根发芽、茁壮成长，这里是从俄罗斯、哈萨克斯坦自然延伸至我国境内的唯一一片南西伯利亚泰加林自然保护区，在海拔1300米至2300米的山坡上自然生长着茂密的落叶松、云杉、冷杉、白杨、白桦以及珍贵的新疆五针松。由于交通不便，长期以来喀纳斯地区人迹罕至，珍贵的物种得以完好地保存了下来。

喀纳斯风景区可以用一山、二湖、三湾、四迷、五个唯一来概述： 一山，即阿尔泰山友谊峰。

友谊峰海拔4374米，终年积雪，巍然屹立在祖国的西北端，是我国与蒙古、俄罗斯、哈萨克斯坦的界山，也是喀纳斯湖湖水的发源地。

二湖，是指喀纳斯湖和白湖。

喀纳斯湖形成于距今约20万年前的第四纪冰川时期，湖面海拔1374米，四周群山环抱，湖面最宽处约2600米，湖水最深处188米，湖水面积约45平方公里，自北向南犹如一个长长的豆荚蜿蜒流淌在长约25公里的喀纳斯峡谷里。当年成吉思汗的军师耶律楚材西行来到喀纳斯，被喀纳斯秀美的景色所打动，遥望着那如珍珠一般散落在峡谷中变幻莫测的319个湖泊，欣然写道： 谁知西域逢佳境

始信东君不世情

圆沼方池三百所

澄澄春水一池平

白湖，又名阿克库勒，位于喀纳斯湖东北38公里处友谊峰脚下。 三湾，指的是卧龙湾、月亮湾、神仙湾。

卧龙湾位于喀纳斯风景区之首，喀纳斯河水流经此河段骤然变得宽阔平静，形成一个面积约6平方公里的湖泊，湖的中部出现了一个小岛，远看酷似一条高大的剑龙，尾巴高高翘起静卧在湖中心。

由卧龙湾前行1公里就来到了月亮湾，喀纳斯河水流经这里形成了一个长达4公里长的“之”字形，河湾静谧的好似一弯月牙，河水随着一日之间光照

的不同，变换着不同的色彩。最绝妙的是河中心的两个河心洲，酷似两只仙人的大脚印，运气好的话，还能看到五个大脚指头。传说，这两个大脚印是当年成吉思汗率军西征在此涉水过河时留下的痕迹，现在还经常可以看到转场路过此地的牧民下马匍匐在地顶礼膜拜。

由月亮湾前行3公里就到了神仙湾，这里是一片宽阔的水域，河水将河心洲分成若干个小岛，岛上郁郁葱葱地生长着稀有的云杉、白桦和落叶松。河水流经这里变得异常平缓，微风吹来碧波荡漾，河水在阳光的照射下闪闪发光，好似撒下一片珍珠，这里犹如仙界一般应该是神仙居住的地方。

四迷，指喀纳斯“湖怪”之迷、千米枯木长堤之迷、白湖之迷和图瓦人来历之迷。

喀纳斯“湖怪”之迷：传说喀纳斯湖有“湖怪”，当地图瓦人放牧的牛、羊、马、驼去湖边饮水时，常被拖进湖中作了点心。“湖怪”常常在天刚亮或黄昏时出现，至于“湖怪”长的什么样，谁也没有看到过。

据说，有一个图瓦牧民去亲戚家喝喜酒，回家时已近黄昏，路过喀纳斯湖下马转身冲着山林小解，忽然听到身后“哗啦”一声响，赶忙回头，发现他的马不见了，湖面上隐约看到一对 “212”小汽车车灯般阴冷的大眼睛缓缓沉入湖中。

他惊得酒醒了一半，连忙向村子里跑去，边跑边喊：“212”把我的马吃掉了!

村民们听说后，纷纷组织起来，制作了一个大大的大钓钩，用一头牛做诱饵，用牛皮筋编成绳，绳的另一头套上了二十匹马。等了一天又一天，第三天，终于有了动静，一声令下，二十匹马拼命往上拉，直累的二十匹马口吐白沫，绷断了牛皮绳，连“湖怪”的影子居然也没有见着。

新疆大学生物系曾经组织考察队，于1985年7月20日，在观鱼亭上用高倍望眼镜观察到身长约15米的大红鱼，最多时一群竟达68条。但是喀纳斯湖有没有“湖怪”至今仍然是一个迷。

千米枯木长堤之迷：在喀纳斯湖的北岸，有一条一米多高，20xx多米长的枯木长堤。这是喀纳斯山上的树木枯死后滚下山落入湖中形成的，每当湖水上涨枯木就漂浮在湖面北岸一带，湖水下落枯木就在北岸友谊峰山脚下形成一条千米枯木长堤，为什么这些枯木不随波逐流顺水向下游漂流呢? 至今仍然是一个迷。据说，是这些枯木留恋曾经生养它们的故土喀纳斯而久久不愿离去。 白湖之迷：白湖，又名阿克库勒，位于喀纳斯湖东北38公里处，海拔1954米，面积约10平方公里。由于湖水酷似牛奶，远望一片乳白色而得名，白湖的水注入喀纳斯湖后，染的喀纳斯湖的北部湖水也是一片奶白。白湖的形成至今仍然是喀纳斯之迷。

图瓦人来历之迷：相传，很久很久以前成吉思汗征战西域，他的次子察合台派遣了一支先头部队逢山开道，遇水搭桥，后来，这支队伍在阿尔泰山的深山老林中迷了路，神秘地消失了。现在，在喀纳斯湖畔居住着一个原始部落，他们以山林为家，以放牧、狩猎为生，砍来山上的松木搭建起木屋，剥下厚厚的兽皮抵御严寒，使用原始的炊具调制出香喷喷的奶酒，他们不与外族通婚，

不与他人争斗，他们以图瓦人自居，以成吉思汗为自己的先祖，古训说牢记祖先的名字是每一个图瓦人子孙的责任，他们世代悠闲地生活在喀纳斯这片世外桃园中，被称做“林中百姓”。今天，在喀纳斯生活的图瓦人约有1400人，其中有700人居住在喀纳斯湖畔的喀纳斯乡，其余人生活在禾木喀纳斯和阿尔泰的深山老林中。

喀纳斯居住着一位神奇的老人，名叫额尔德什，今年65岁，他生在喀纳斯，长在喀纳斯，深爱着喀纳斯，他用喀纳斯湖边采来的苇草制作出一管“苏尔”，他能用“苏尔”吹奏出美妙的音乐。我们围坐在额尔德什老人身边请他吹奏一曲，他说：“吹吗? 好!吹。”额尔德什老人吹奏的是他最拿手的——“美丽的喀纳斯”。只见老人双目微闭，将“苏尔”竖起来贴在唇边，随着气流的呼出，手指的移动，那美妙的笛声充满了整个木屋，一瞬间，我们仿佛来到了蓝天白云下，来到了美丽的喀纳斯湖畔：山风吹过，树叶婆娑，湖水荡漾，温暖的阳光洒满大地，万物在生长，虫鸟在鸣唱，天空出现美丽的彩虹? ? 笛声停住了，万籁具静，我们每个人脸上都挂满了泪珠。

在这远离尘嚣的地方，在大自然的怀抱，在神奇的额尔德什老人身边，我感到了神的存在，我听到了天籁之声。默默地接过老人递过来的“苏尔”，它出奇的轻，薄薄的笛身，细细的笛管，仅开有三个孔，长约五十厘米。我们一边传看着这件奇妙的乐器，一边向额尔德什老人提出了一个问题：您在吹奏这首曲子时想到了什么?

老人深深吸了一口气，说道：我从小生长在喀纳斯，我看到天神将雨滴洒向人间，雨滴飘飘荡荡落到了树上，发出哗啦啦的响声，又顺着树梢滑落到大地。

第一条 为了维护旅游者的合法权益，根据《旅行社管理条例》和《旅行社质量保证金赔偿暂行办法》及有关法律、法规制定本赔偿试行标准。

第二条 因旅行社的故决或过失未达到合同约定的服务质量标标准，造成旅游者经济损失的，旅行社应承担赔偿责任。

第三条 由于不可搞力因素或旅游者本身原因造成旅游者经济损失的，旅行社不承担赔偿责任。

第四条旅行社收取旅游者预付款后，因旅行社的原因不能成行，应提前三天(出境旅游应提前七天)通知旅游者，否则应承担违约责任，并赔偿旅游者已交预付款10%的违约金。

第五条 因旅行社过错造成旅游者误机(车、船)，旅行社应赔偿旅游者的直接经济损失，并赔偿经济损失10%的违约金。

第六条 旅行社安排的旅游活动及服务档次与协议合同不符，造成旅游者经济损失，应退还旅游者合同金额与实际花费的差额，并赔偿同额违约金。

第七条 导游未按照国家或旅游行业对客人服务标准的要求提供导游服务的，旅行社应赔偿旅游所付导游服务费用的2倍。

第八条 导游违反旅行社与游泳者的合同约定，损了旅游者的合法权益，旅行社应对旅游者进行赔偿

1、导游擅自改变活动日程，减少或变更参观，旅行社应退还景点门票、导游服务费并赔偿同额违约金。

2、导游违反约定，擅自增加用餐、娱乐、医疗保健等项目，旅行社承担旅游者的全部费用。

3、导游违反合同或旅程计划，擅自增加购物次数，每次退还旅游者购物价款的20%。

4、导游擅自安排旅游者到非旅游部门指定商店购物，所购商品系假冒伪劣商品，旅行社应赔偿旅游者的全部 损失。

5、导游私自兜售商品，旅行社应全额退还旅游者购物价款。

6、导游索要小费，旅行社应赔偿被索要小费的2倍。

第九条导游在旅游行程期间，擅自离开旅游团队，造成旅游者无人负责，旅行社应承担旅游者滞留期间所支出的食宿费等直接费用，并赔偿全部旅游费用30%违约金。

第十条 旅行社安排的餐厅，因餐厅原因发生质价不符的，旅行社应赔偿旅游者所付餐费的20%。

第十一条 旅行社安排的饭店，因饭店原在低于合同约定的等级档次，旅行社应退还旅游者所付房费与实际房费的差额，并赔偿差额20%的违约金。

第十二条 旅行社安排的交通工具，因交通部门原因低于合同约定的等级档次，旅行社退还旅游者所付交通费与实际费用的差额，并赔偿差额20%的违约金。

第十三条 旅行社安排的观光景点，因景点原因不能游览，旅行社应退景点门票、导游费并赔偿退还费用20%的违约金。

第十四条 其他损害旅游者合法权益的，国家法律、法规已作规定的，按有关法律、法规处理。

第十五条 在旅游过程中发生质量问题，组团社应先行赔偿旅游者的损失。

第十六条 旅行社在旅游质量问题发生之前已采取以下措施的，可以减轻或免除其赔偿责任。

1、对旅游质量和安全状况已事先对旅游者给予充分说明、提醒、劝戒、警告的。

2、所发生的质量问题是非故意、非过失或无法预知或已采取了预防性措施的。

3、质量问题发生后，已采取了善后处理措施的。

第十七条 国家旅游局负责保证金赔偿标准的发布、修订和解释。

第十八条 本标准自发布之日起试行。国家旅游局1995年7月1日下发的《旅行社质量保证金赔偿试行标准》(旅办发1995046号)同时废止。

艾提尕尔清真寺导游词

新疆有着浓郁的少数民族风情，而最能体现其民族风情的地方，就是被誉为“丝路明珠”的喀什，在城市中心最显眼，最具有伊斯兰建筑风格的便是喀什城象征——艾提尕尔清真寺。“艾提尕尔”是“节日，欢乐的广场”的意思。清真寺是穆斯林举行宗教活动的场所，是穆斯林做礼拜的“叩拜之处”。到新疆观光旅游的中外游客，会发现在大街小巷有很多大小不一的清真寺，它的主要功能是供穆斯林做礼拜，随着伊斯兰教的发展，它还具有其他一些职能。在穆斯林宗教生活中占有重要的地位，所以凡是有穆斯林聚集的地方，就有清真寺。现在在新疆地区，伊斯兰教清真寺和宗教活动场所有22000多所，信教群众平均400多个便有一个活动场所。

艾提尕尔清真寺的来历也是历尽沧桑：这里原是系征服中亚的阿拉伯大将屈底波留下的伊斯兰教传教士的麻扎（墓地），直到公元1442年，才由喀什王沙克色孜·米尔扎的后裔所建。公元1537年，当时喀什的统治者乌不里哈德尔·米尔扎阿尔伯克，为纪念葬于此地的叔父，在这里修建了一座小的清真寺，成为艾提尕尔清真寺的前身。16世纪上半业，叶尔羌汗国的喀什噶尔统治者将这里扩建为能够做主麻日礼拜的大清真寺。1798年英吉沙维吾尔族女穆斯林古丽热娜在前往巴基斯坦的途中病故于喀什噶尔，人们用她遗留的旅费扩建了清真寺，并取名“艾提尕尔”。后由一位维吾尔族女富翁卓力皮亚汗捐资扩建，并购置600亩田产作为寺产。1809年，喀什噶尔阿奇木伯克伊斯坎达尔对该寺进行了扩建，增盖了拱北式寺门，并在院内开掘了人工湖和水渠。清道光年间喀什噶尔城扩建时，一向处于城外的艾寺被划入了城内，同时得到大规模的扩建。1872年，中亚浩罕入侵者阿古柏为笼络人心，下令对清真寺进行大规模的又一次修缮，重新规划了全寺布局，形成了今天的规模。

全寺总面积16800平方米，由礼拜堂、教经堂、门楼和其他一些附属建筑物组成。寺门用黄砖砌成，石膏勾缝，门高4.7米，宽4.3米，门楼高约17米。门楼的两旁不对称地各坚一个18米高的宣礼塔，塔顶均立有一弯新月。每日黎明，寺中阿匐要5次登上塔高声呼唤穆斯林前来礼拜。门楼后面是一个大拱北孜，顶端也托着一个尖塔。进入大门后，是一个巨大的庭院，院内有花木及水池。南北墙边各有一排共36间教经堂，供主教阿匐讲经之用；礼拜堂在寺院西部的一个高台上，分内殿和外殿；寺顶由158根浅蓝色的立柱托着，呈方格状。顶棚上和木柱的四角，都是精美的木雕和彩绘的藻井图案。主殿内正中墙上有一壁龛，内置轿式宝座，每逢做礼拜时，大毛拉站在龛内诵读经文；若逢节日，大毛拉则在此宣教。他们所有人都是平等的，不论身份贵贱，乞丐财主，按先来后到的顺序，先来者跪里面前边，后来者跪后面外边，外在的一切在宗教前被剥离，每个人都可以平等的聆听阿訇讲解古兰经。 穆斯林进人廊檐必须脱鞋，不分贵贱，依次进人。

艾提尕尔寺地位的显要还不在其规模，而是它是全疆穆斯林“聚礼”之地。虔诚的穆斯林信徒一天会做五次礼拜，即晨礼、晌礼、午礼、昏礼、宵礼，每次做十五分钟，周五是一个半小时。逢礼拜过节过年，整个艾提尕尔清真寺连同中心广场都跪满人，最多的时候可达到十万人，他们一起聆听学识渊博德高望重的大阿訇讲经。每天到这里礼拜的人已达2－3千人，星期五“居玛日”下午，远近的男穆斯林都要到此作一周之内最庄重的礼拜，这时人数约有6－7千人。到了一年一度的“古尔邦”节，全疆各地都有穆斯林前来，加上本地的，大礼拜人数可达2－3万人。大礼拜之后，大寺内外游乐的人摩肩接踵，欢快的鼓乐奏鸣。穆斯林合着节拍，跳起了“萨满舞”（女性不能参加），狂欢至通宵达旦。

清真寺里另一处重要的建筑是讲经堂，在清真寺南北两面的是36间讲经堂。讲经堂主要是供阿訇向穆斯林信徒讲经，向学生们传授知识的地方。

在伊斯兰教建筑中尤其是清真寺里有一处必不可少的设施那就是供穆斯林们净身的沐浴室。在这座清真寺里有可同时供200人淋浴的蒸气净身室和一个水池。穆斯林在礼拜前，会根据具体情况进行“大净”和“小净”。在净水池的旁边建有一个木楼梯，可攀登到塔楼顶上去，每日清晨，便有寺里的神职人员登上塔楼去呼唤沉睡中的穆斯林来做礼拜。

清真寺建筑有中国传统式和阿拉伯风格两种，阿拉伯式清真寺的主体建筑有：礼拜大殿、经堂、浴室等。大型清真寺一般都有望月楼和尖塔式宣礼楼，大家在进门是所看到的高18米的塔楼就是这种建筑。新疆概况导游词 ·吐鲁番葡萄沟导游词·尼雅遗址导游词

伊斯兰教的两大节日：古尔邦节和肉孜节，如果恰好是节日，在艾提尕尔广场上及周围会聚集众多的穆斯林，整整可达10万之众，用人山人海来形容毫不夸张。

伊斯兰是阿拉伯语的音译，原意是“顺服”。信仰伊斯兰教的信徒被成为“穆斯林”，意思是“顺从者”。伊斯兰教是一神教，信奉唯一神“安拉”，穆罕默德是“安拉”的最后一个使者。

伊斯兰民居和宗教建筑中通常使用的“五色”是指：宁静而富有生气的绿色；纯洁而明亮的白色；象征土地和沙漠的黄色；象征大海和天空的兰色；庄重而醒目的红色。

好了，讲了这么多，我我们现在可以进去参观了，在进寺之前请大家注意：在参观的时候请勿大声喧哗、请勿从正在做礼拜的穆斯林前面走过，请游客整理衣衫，衣冠不整者是不允许入内的。

根据《民法典》以及《中华人民共和国道路交通安全法实施条例》等有关法律、法规，为保障旅游交通运输安全，维护租车双方合法权益，本着诚信、公平的原则，经甲乙双方友好协商，达成如下约定：

一、说明

1、甲方应为旅游主管部门审批并领取营业执照的旅行社(分社);乙方应为交通部门审批并领取营业执照的旅游车辆出租单位。

2、如发生交通事故，不论责任大小，乙方应及时向有关部门和保险公司报告，甲方应做好协助工作。

3、合同签订后，双方合作的具体事宜以合同约定为准，没有约定的以《旅游车辆客运租车计划单》(传真)确认为准。《旅游车辆客运租车计划单》是本合同的组成部分，具有同等法律效力。

二、车辆状况

车型 正座 (不包括司机)加座 ;数量 辆;

三、合同期限及租金

暂定租用期自 年 月 日起使用至 年 月 日止;预计 (年/月/天)，每天车费 元，其中空驶费用 元，停留费用 元，共计人民币 元，甲方需预付 元给乙方，出发前再付车费的 %(大写： 元整)。余款行程结束付清。甲方租车如需延期，甲方应提前24小时通知乙方，甲方有优先权续租;

总计租金： 元/辆;总费用： 元(大写： 元整)。

备注：住宿费由 负担外，油费，过路费，停车费由 负担。

四、甲方义务

1、甲方应承担乙方司机在行程计划内的食宿。

2、甲方应提前 天预约订车，以当面签订或互发《旅游车辆客运租车计划单》传真确认，确认件应加盖印章，并由经手人签字。

3、甲方应按团队人数包租相应车辆，不得超员。

4、甲方应当按照双方约定向旅游者说明集合的时间、地点等事宜，做好安全提示，并有义务向旅游者宣传交通法规。

5、甲方有义务向旅游者宣传社会公德，提倡共同维护车辆安全与卫生。如旅游者造成车内财产损坏的，甲方应协助乙方向旅游者索赔。

6、甲方按照约定向乙方支付租车费用。

7、在车辆行驶过程中，甲方应尊重乙方驾驶员的工作，不能要求驾驶员做不利安全的举动，不能影响驾驶员的安全行驶，不能强迫驾驶员改变行程等，否则由此造成的后果由甲方负责。

五、乙方义务

1、乙方不得随带无关人员上车(包括亲朋好友)。

2、乙方必须按照国家有关规定为派出的车辆投保(承运人责任保险)。

3、乙方应保证其车辆各种证照齐全、车况良好、车容整洁，符合国家及行业规定的标准。

4、乙方应保证出车司机驾照齐全、热情服务、文明规范、遵章守法，其服务应当符合国家及行业规定的标准。

5、乙方应当按照甲、乙双方确认的《旅游车辆客运租车计划单》相关内容提供旅游包车客运服务。乙方提供服务过程中，在条件许可和不损害甲乙双方及第三方利益的前提下，尽可能满足甲方提出的计划行程变更的建议，相应增减的费用由双方协商支付。

6、乙方必须按行程出发时间提前 分钟抵达指定地点。

7、连续行驶在 公里(高速公路 公里)以上的，乙方必须保证提供双驾驶员，保证在连续驾驶 小时后休息一次，否则由此造成的交通安全事故由乙方负责。

8、因发生不可抗力因素造成交通堵塞或乘客人身伤亡、财产损失时，乙方应当配合甲方积极采取有效措施，将损失降到最低限度。

9、承担租赁期间汽车日常维修费用，但除因承租人原因导致毁损、灭失的外。

六、结算方式

用车结束后 日内一次性结清。

七、违约责任

1、甲方要求变更行程的，应在出车前 日内通知乙方，相应增减的费用由双方协商支付。

2、甲方取消租车或减少约定用车数的，应提前 日通知乙方，否则按下列时限和标准向乙方支付违约金：

(1)在合同约定用车日期前 天通知的，支付租车费的 %违约金;

(2)在合同约定用车日期前 天通知的，支付租车费的 %违约金;

(3)在约定用车日期当天通知的，支付租车费的 %的违约金。

3、乙方不能提供车辆或减少约定用车数的，应提前 天通知甲方，否则按下列时限和标准向甲方支付违约金：

(1)在合同约定用车日期前 天通知的，支付租车费的 %违约金;

(2)在合同约定用车日期前 天通知的，支付租车费的 %违约金;

(3)在约定用车日期当天通知的，支付租车费的 %的违约金。

4、发生以下情况，引起旅游者投诉的，乙方应承担租车费的 %：

(1)车内卫生脏、乱、差。

(2)空调不能使用的。

(3)乙方司机在行驶中恶意急起急停，车辆颠簸严重的。

(4)在未违反交通法规前提下，没有按照约定将车停放指定位置的。

(5)旅游者在约定时间内返回，乙方司机不到岗或不及时打开车门的。

(6)未经甲乙双方同意，司机擅自变更行车路线的。

5、乙方变更约定车辆或降低用车标准，造成甲方团队不能按时出发的，乙方应承担甲方的直接经济损失。

6、因乙方车辆故障或乙方司机对线路不熟悉严重延误行程，导致旅游行程取消或变更的，乙方应承担租车费用和直接经济损失。

7、除不可抗力因素外，乙方必须按照相关规定提前到达机场、码头、车站等地点，否则由此产生的损失由乙方承担。

8、乙方应遵章守法，确保行车安全，若在行车过程中发生交通事故，造成乘客人身财产损失的，按相关法律法规处理，如交通事故由乙方车辆故障或司机责任引起的，乙方除承担相应法律责任外，还应承担由此产生的全部经济损失。

9、乙方应督促司机按照用车计划单的约定行驶车辆，导游或旅游者擅自要求变更行程或提出影响行车安全的要求时，司机可以拒绝执行。如对方强行要求司机进入危险地段或进行违法违规行为造成后果的，由甲方承担相应法律责任及经济损失。

八、争议解决方式

本合同在履行中发生的争议，双方应协商解决，协商不成的，甲乙双方可以按下述第 种方式解决：

1、提交 仲裁委员会仲裁;

2、依法向 人民法院起诉。

九、合同解除情形

1、提供虚假信息;

2、承租方未按约定用途使用车辆时;

3、转卖、抵押、典当、转借、转租租赁车辆或确有证据证明可能存在上述情况时;

4、承租方利用租赁车辆从事违法犯罪活动的

十、其他

1、甲乙双方盖章、法定代表人签字生效。

2、本合同一式两份，双方各执一份，未尽事宜，协商解决。

3、本合同约定内容未尽事项，完全依据《民法典》相关规定处理。

登山徒步旅行策划书

一、活动主题：

走出校园，走进自然，学会生存，增进友谊，挑战自我，超越极限。

二、活动意义：

叶落飘香，又是一年好风光，正是出游的时节.协会举办此次活动，为丰富会员们的课余生活，促进本协会会员间的交流，增进会员间的感情。让会员真正意义上走进大自然，接受大自然的洗礼，体味人生的最大意义。

通过本次活动，可以锻炼会员的协调能力，合作能力以及野外生存能力。培养会员的集体责任感和互助精神。使会员更好的适应集体，适应社会。

三、主办单位：共青团兰州交通大学委员会

四、策划承办单位：兰州交通大学生存协会

五、活动地点：

仁寿山及其周围区域。

六、活动时间：

xx年10月29日（早8:00——午16：00）

七、行程安排：

1)      早7：30到8：00集合，八点准时出发。

2)      步行约两个小时抵达目的地（仁寿山）。

3)      活动进行约6个小时。

4)      下午4点坐车返回  。

八、仁寿山之行流程:

一、步行到达目的地，一路上边走边唱歌（8:00 --10:00）

二、在仁寿山门前空地上留15分钟让会员休息并补购上山过程中所需用品，所有参加活动人员均发一颗糖，以保证能量供给充足；随后集体合影；紧接着讲解爬山前应该注意的事项及相关生存知识（并在登山全过程中随时补充讲解相关生存知识）（10:00--10:40）。

三、登山过程中安排适当的游戏（10:40--14:00）

第一个游戏——踩气球

负责部门：宣传部

游戏内容：每部派出两位会员参加比赛。要求绝对捂住眼睛，非参赛人员做方向指挥，直到踩破2个气球为止。以总耗时计算时间，用时最少者为获胜方。

比赛安排：文艺部  pk  组织部

外联部  pk  宣传部

财务部  pk  后勤部

第二个游戏——猪八戒背媳妇

负责部门：财务部

游戏内容：每部派出2位会员（一男一女）参加比赛。男生背着女生赛跑，赛程为100米，六个部门一起参赛。以总耗时计算时间，用时最少者为获胜方。

第三个游戏——默契度考验赛

负责部门：组织部

游戏内容：每部派出10人（尽量男女搭配）参加比赛。男女间隔排成一排，用绳子将相邻的两只脚绑在一起，10人一起迈步前行。以总耗时计算时间，用时最少者为获胜方。

第四个游戏——拔河比赛

负责部门：后勤部

游戏内容：每部所有会员参加比赛

比赛安排：外联部  pk  组织部

文艺部  pk  宣传部

财务部  pk  后勤部

第五个游戏——向寿星出发

负责部门：文艺部

游戏内容：每部派出2位会员（一男一女）参加比赛。比赛分男子组和女子组，赛程临场安排，六个部一起参加比赛。以总耗时计算时间，用时最少者为获胜方。

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党的群众路线教育实践活动专题调研报告

党的十八大决定在全党深入开展以为民务实清廉为主要内容的党的群众路线教育实践活动，这是我们党在新的历史条件下准确把握国际国内形势，妥善应对考验、化解风险，运用马克思主义建党学说提高党的建设科学化水平的重大举措，是对以往党内集中教育实践活动成功经验的坚持和发展，对于我们进一步加强党的执政能力建设，促进党员干部做到求真务实、改进作风、清正廉洁，具有极其重要的作用。我们要统一思想认识，克服疲劳思想和厌烦情绪，将其作为推进党的建设新的伟大工程的一项基础工程认真对待，切实做好准备，积极开展工作。要牢牢把握“保持党的先进和纯洁性”这条主线，紧扣“为民务实清廉”这个主题，着力解决群众反映强烈的突出问题，进一步提高党组织和党员干部做好新形势下群众工作的能力。

一、 开展群众路线教育实践活动存在的问题和原因

我院在院务公开，重大事项公开等方面有很多做法都是密切联系群众，充分听取群众意见，群众的满意度比较高。但是党员干部在践行群众路线中还存在差距和不足。一是少数党员干部认为不必走群众路线，认为自己文化水平高于群众，见识多于群众，没必要花精力、费时间征求群众意见。二是不少党员干部不愿走群众路线。害怕吃苦，不愿辛劳，没有求真务实、艰苦奋斗的作风。三是部分党员干部不敢走群众路线，不敢正视改革和发展中面临的困难和问题，有意回避群众意见，掩饰矛盾和问题。四是许多党员干部不会走群众路线，面对不断变化的新形势、错综复杂的新问题、多层次的利益需求，缺乏解决的办法。

这些问题的原因，既有党员干部个人宗旨意识淡漠、利己思想严重、务实意思不强、思想观念陈旧、工作能力不足等主观因素，也有群众素质参差不齐、群众诉求日趋多元、社会矛盾复杂多样等客观原因，还有体制机制制约的因素。在体制机制方面，践行群众路线主要存在以下几个难点：一是教育流于形式。教育内容缺乏针对性，党员干部学习被动应付，学用脱节。二是制度落实不到位。许多制度偏向于“应该做什么”，而没有规范“应该如何做”，缺乏可操作性。践行群众路线的制度没有形成层次合理、权力配置均衡、内部协调耦合、链条环节承续的制度体系。三是体制创新滞后。学院中层干部是联系学院与群众的纽带，但中层干部“官小事多，权小责大”忙于应付与目标管理有关的工作，对联系服务群众感到心有余而力不足。四是监督机制布健全。对党员干部密切联系群众的监督标准不完善，没有科学的测评标准，监督运作不科学。

二、 开展群众路线教育实践活动的意见和建议

1、全面提高认识。开展群众路线教育实践活动，关键在于认识是否到位。一要总体把握活动的主要内容。群众路线教育实践活动的主要内容是“为民、务实、清廉”， “为民”就是要实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。“务实”就是要重实际、鼓实劲、求实效，扎扎实实地把工作落到实处。“清廉”就是要严明纪律，树牢正气。二要深化学习教育。要坚持理论联系实际的原则，采取集中学习与个人自学相结合的方式，联系党的宗旨、党面临的“四种危险”、党的奋斗目标进行教育宣传，真正触及思想、触及问题，使党员干部充分认识到开展群众路线教育实践活动是践行党的宗旨、坚持党的路线的必然要求，是新形势下化解“四种危险”的现实需要，是服务科学发展的重要举措。三要深入调查研究。要积极引导党员干部深入基层开展调研，了解民情，了解目前践行群众路线存在的问题，讨论交流解决问题的办法，增进活动开展的共识，激发党员干部的参与热情。

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