望岳杜甫（优秀20篇）

由于这是一篇神话故事，故事情节比较简单，课文通俗易懂。所以，我决定从培养学生良好学习习惯和学习技能出发，采用教会学生“学会评价”这种方式巧妙地将课文内容的学习理解和培养学生良好学习习惯结合起来。“学会评价”贯穿教学的始终，让学生在轻松自主的氛围中进行学习。

语文课以注重培养学生良好的语言能力，思维能力、写作能力为主要任务，同时要培养学生正确的人生观、价值观。所以，在本课的教学中，我注重培养学生的说话能力，将课文的内容和学习知识、培养能力结合起来，让学生自主学习，主动学习，轻松学习，并培养正确的人生态度和情感。

这节课教学板书是根据课文讲解和学生评价相结合来体现教学思路的。在教学中，对九色鹿的评价和国王伸张正义时用上红色字，以表达喜欢，敬佩之情，对调达、王妃和国王前部分表现用上蓝色字，表明鄙视、憎恨、厌恶等情感。加上“我”对这类人的情感态度更是达到了课文和情感双双升华的目的。

《秋天的雨》是一篇抒情意味很浓的散文，名为写秋雨，实际在写秋天。作者抓住秋天的特点，从秋天的到来写起，写了秋天缤纷的色彩，秋天丰收的景象，还有深秋各种动物、植物准备过冬的情景。文章用美的语言向我们描绘了一幅美丽、丰收、欢乐的秋天图画。

通过美的、充满诗意的语言体会秋天的美好，是本课教学的重点也是难点。因此我在教学之前便给它定位为：让学生欣赏文章语言的韵味，感受秋天绚丽多彩的美。重点放在让学生以各种形式的读来感受和想象秋天的美。著名教育家叶圣陶先生说：“美文需美读。”朗读的过程就是学生发现美、感受美的过程。“美读”就是有表情地吟诵课文，读中充分调动学生的感官，使学生从多方面立体化感知教材美，产生“如见其人，如闻其声，如临其境”的美的感受。

这就告诉我们美读重要的不是技巧，而是情感，是读者与作者心灵相通，做到读者能情出肺腑，语同己出。这种美感，只有加强朗读，品味语言来感知。为使学生“喜欢阅读”，我在备课时，设计了很多激发阅读兴趣的方法。教学伊始，我首先出示一组图片，让学生感受美。

在指导第二自然段的阅读中，我让学生一边读一边想象，再通过课件再现情境的方法，把学生带入课文描写的情景中，让他们对阅读文本产生兴趣;在指导第四自然段的阅读时，通过表演读的方法，调动学生读书的积极性;最后，配乐朗读全文，收到了很好的效果。通过多种多样的朗读形式能够达到“美读”的目的。在读懂文章内容的基础上，想象读、表演读、带着体验读，自由读、个人读、引读、集体读，配乐读，变抽象为具象，读出秋天的美。

在教学实践过程中，发现了以下一些问题;

1.本课的教学设计将诗歌的创作背景放在了探究诗歌风格不同原因的环节之中，这是为了让学生更好地意识到对诗歌情感的感悟不能离开诗歌创作的背景，但将诗歌背景放在学习诗歌之前介绍是否能更好的帮助学生理解诗歌的内容呢?什么时候介绍诗歌的写作背景，以什么样的方式来介绍，这是一个值得探讨的问题。

2.要把学习的主动权交给学生。比如在学习《望岳》这首诗歌时，如何启发学生从诗歌的字里行间自主体会到诗人笔下泰山的神奇秀美而又高大，而不是教师越俎代庖地告诉学生;如何才能做到巧妙地引导学生由浅入深地品读课文;这还需要在教学中不断摸索总结。

3.在本课教学中，还应给学生更多一些的时间让他们充分地思考感悟，让他们大胆地说出自己内心的感受，给学生提供充分的动手、动嘴的机会，让学生参与大量的实践体验，为学生优化学习，有效学习和健康成长提供必要的空间。

总之，通过这堂公开课的教学，我获益匪浅。深切感受到了集体备课对优化课堂教学的好处，同时也得到了专家同仁们的悉心指点。在今后的语文教学中，我们还应当大胆地进行教学创新，加强合作交流，使语文教学园地更加丰富多彩。

本组教材是以快乐的夏天为专题组织材料的。课文借助形象化拟人的手法，通过小壁虎向小鱼、黄牛、燕子借尾巴的故事，分别讲了鱼、牛、燕子、壁虎尾巴的特点，揭示了“动物尾巴都有用”这样一个道理。文章生动有趣，把小动物有礼貌和它们之间真诚相待的美好形象表述得栩栩如生，符合一年级儿童的年龄特点。是向学生进行科普教育，发展学生观察能力、审美能力、朗读能力的好教材。同时，6幅插图色彩明丽，形象生动，便于学生观察，有助于对课文内容的理解。

对于一年级的学生来说，课文没有注音，而且篇幅较长，存在一定的难度。在教学中，我采取了直奔重点，突破难点，通过读—说—想的学习方式，使学生们不但理解了课文内容，而且还在较轻松的课堂气氛中完成了看图说话的练习。

第四单元的主题是“无私奉献”，《艾滋病小斗士》是本单元的最后一篇，在单元教学中起着承上启下、巩固运用的作用。

课文讲述了南非黑人儿童恩科西身患艾滋病，一边顽强地与病魔作斗争，一边关心与他一样患病的艾滋病病人的动人故事。全文条理清晰，重点突出，描写具体，用词准确生动，融科学知识、语言积累、思想启迪于一体，为启迪学生的思想智慧、丰富学生的语言积累、提高学生的语文素养提供了很好的凭借。

要想使学生被课文中的主人翁恩科西感动，首先作为授课老师先要被感动。课前，我查阅了大量资料，精心制作了课件，然后带领孩子在多媒体教室完成了教学，我和孩子们在一些图片及文字中被恩科西的坚强感动着。带着饱满的情感带着学生走入文本，抓住课题为什么称恩科西是“艾滋病小斗士”进行展开，你认为什么人可以称为“斗士”。学生踊跃回答。通过老师的范读、指名读等方式让学生抓住文中的相关词语和句子进行理解、感悟恩格西的“不幸、顽强、抗争”。了解恩科西是如何与社会偏见作斗争和如何呼吁人们一同关心其他艾滋病人的，从而加强对“斗士”的深层理解。最后引出关注艾滋病防治问题的国际性标志——“红丝带”，增长知识，了解它的象征意义。

各位朋友：欢迎大家游览杜甫草堂。

成都杜甫草堂，是我国唐代大诗人杜甫流寓成都时的居所。公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家由陇右（今甘肃省南部）入蜀。靠亲友的帮助，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，称“成都草堂”。草堂总面积有240多亩，其建筑为清代风格，园林是非常独特的“混合式”中国古典园林。

我们来到草堂的正门，就看见一条波光翻翻的河流从门前环流而过，这就是杜甫诗中多次提到的浣花溪。他是草堂第一重建筑。正门匾额“草堂”二字，是清代康熙皇帝的第十七子、雍正皇帝的弟弟果亲王所书。步入正门，将看到的便是大廨，他是草堂中轴线上的第二重建筑。大廨内还可以看到杜甫草堂全景图。

穿过大廨，徐行数十步，就来到了草堂的主厅——诗史堂。他是杜甫草堂纪念性祠宇的中心建筑。因为杜甫的诗歌真实而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的历史，素有“以诗证史，以诗补史”的说法，故被誉为“诗史”，建筑以此为名。

出诗史堂，我们看见一条小溪穿插在建筑群之间，上面有一座小石桥勾连交通。小桥左侧竹丛中，有“水槛”横跨溪上；过小桥，第四重建筑——“柴门”迎面而开。步入柴门即可见草堂主体建筑的最后一重——工部祠。工部祠的东边有一间小小的茅亭，内立石碑一通，上刻“少陵草堂”四字，也是果亲王的手迹。“少陵”本为地名，在西安市南长安县。那里原是古代杜伯国的旧地，汉宣帝死后葬在那里，其墓因此而称“杜陵”，宣帝许皇后的墓在附近，因规模小于帝陵，所以称“少陵”（“少”即“小”之意）。杜甫远祖就是“京兆杜陵人”，他自己也在这里住过较长时间，在诗中曾自称“杜陵野老”、“少陵野客”，人们也就称他为“杜少陵”了。前面已经说过，杜甫的茅屋早已毁坏。公元761年秋天，一阵大风把他苦心经营的茅屋吹破，才使诗人写出千古不朽的名篇《茅屋为秋风所破歌》。

诗人表现的那种“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的理想和“吾庐独破受冻死亦足”的忘我精神，千百年来一直令人感动不己！当然，也不难看出这茅屋是很不结实的。杜甫离去后，草堂破败，经后人多次重修，已成纪念祠宇，再难觅“茅屋”踪迹，而建造这座草亭，其用意就是以此引发人们对昔日那简朴自然的草堂的联想。看来这个目的是达到了，许多游览草堂的人都要在这里摄影留念，就是最好的证明。

参观杜甫草堂，值得一游的地方还有红墙夹道、修竹掩映的花径，碎瓷镶嵌、茅屋景区，古雅别致的“草堂”影壁以及风景秀丽、独具魅力的梅苑。妙境入目，各自都有体会，就不用我一一介绍了。

教学中，学生能与老师积极互动，课堂气氛活跃，较好地体现了新课程倡导的“自主、合作、探究”的学习方式，学生的参与率比较高，课堂收效明显。最值得欣慰的是，在引导学生想象“孩子们怎样‘熬’过艰难贫穷的日子”这一环节时，问题刚一提出，同学们的小手便纷纷举起。有的说：“他们会靠着勤劳的双手，一天天长大，去跟着列宁推翻沙皇统治。”我听了好激动，立刻评价说：“你真了不起!是的，这是一条能彻底改变穷人命运的出路.事实正是这样，列宁领导的十月革命，推翻了沙皇的剥削统治，使俄国所有穷人过上了幸福的生活。”

能结合时代背景，能把社会课上学到的知识与本课内容联系起来想象，实在难得。我心里确实为学生这一合理而富有创造力的想象而高兴。仔细想一想，学生之所以能出现如此精彩的发言，正是因为这一问题触动了学生情感的琴弦，调动了学生思维的积极性，激发了学生想象的愿望，因此，我深深地感到：只要教师提问开放灵活，学生在课堂上就会有精彩的智慧生成。

从天府之国首府成都市西郊的青羊宫出发，沿着浣花溪西行，便可来到一处著名的游览胜地——唐代“诗圣”杜甫为避“安史之乱”，于公元七百五十九年冬来成都后在朋友帮助下建成的草堂。历代文人墨客前来瞻仰这一胜地的不计其数，无怪乎冯至先生这样说：“人们提到杜甫，尽可以忽略他的生地和死地，却总忘不了成都草堂。”

草堂最大的特色，就是幽静。

进入草堂寺的山门，你立刻就能感觉出那种超脱尘世的幽雅和神秘气氛。于是，飘飘然，如同进入了另一个世界，远离了喧嚣的闹市，嘈杂的人群。这里的每一棵树，每一根草，每一丝空气，每一缕阳光，都无不显示出草堂的清幽，僻静。

园中，青石小道纵横贯通，道旁绿树相依，几棵树和几朵花就能各自形成小巧的园圃，点缀着一座座古色古香的楼宇亭榭。

进大门往西北方前行约五六十米，便来到一小径入口，入口墙上“草堂”两个浑厚大字赫然醒目，这就是清末人士周善培所书的“草堂”影壁。进入小径后五六米处，有一隔门，两旁挂有郭沫若先生撰写的一副对联：“花学红绸舞，径开锦里春。”原来，这条小径就是杜甫“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”中提到的花径。

独自漫步于花径，必能想象到当年这里繁花锦簇、春满小径的景象。

如今，红墙外的几丛翠竹，荫蔽着弯弯的小道;轻风穿过竹梢，似在喃喃细语;偶尔几声鸟鸣，更添几分惬意。虽没有了锦里花香，却清雅胜似当年，的确可谓“青郊草木四时新”。穿过幽雅的花径，右转有座小桥，直达柴门。一听就明白，当年杜甫草堂中此门必是由木柴搭成的，故称为“柴门”，而今天却早已改造，建成一座美观华丽的“石门”了。

步出柴门，便来到了青松掩映的“工部祠”。

祠中供奉着杜工部及黄庭坚、陆游的塑像，还有草堂石刻图和碑记。

杜工部头戴羽巾，身着紫衫，腰系朱绶，圆脸红活含情，胸前直垂几绺青须，造型栩栩如生，显得十分庄重，令人敬仰。工部祠前两侧各有一院，一为“水竹居”，一为“恰受航轩”。三座分散的建筑组成一座整齐的院落。

院内存有名人墨士留下的字词书法：或雄厚圆润，或清秀健拔，或气势如虹，或清雅玲珑，实在令人赏心悦目。院外植有高大的楠木，翠绿的香松，苍健的腊梅，更显出院落肃雅、静谧的风貌。

工部祠东侧的荷池边，有座茅草覆顶的碑亭，亭内一座黑色大石碑上镌刻着“少陵草堂”四个苍劲大字，被九条龙环绕。这些龙如在空中腾跃，又似在云中穿行，活灵活现，显得十分威风凛然。

碑亭四周翠竹林立，随风摇曳，苍健秀拔，实在叫人喜欢。

欣赏着这些“吸翠霞而夭矫”的墨竹，眼中不由得浮现出杜甫当年所居草堂的景色：“桤林碍日吟风叶，笼竹和烟滴露梢。”

穿过花径，往前直走，便可到有名的“诗史堂”。

由于杜甫的诗歌大多真实地揭露当时社会的矛盾，反映唐王朝由盛转衰的经历，所以后人把他的诗誉为“诗史”，此堂即由此得名。

诗史正堂中塑有一尊古铜色的杜甫立像：手拈胡须，凝眉深思，深刻地表现出杜甫对国家命运的忧虑，对人民的同情。

诗史堂两端连接着曲折深长的回廊，与东西两座杜甫诗意画陈列厅相连，组成了一个别具一格的建筑群。

各厅中分别展出了名画家为杜诗所配的诗意画。

这些画线条明快，立意深远，都较好地表现了杜诗中的韵味，绝大多数都是根据杜甫旅居成都草堂时所留下的二百四十多首诗画成的，为古朴的杜甫草堂增色不少。

此外，草堂还有浣花祠、水槛、大廨等有名的景点，都是游览的好去处。

杜甫留下的仅住了四年的草堂为何如此盛名?

因为这里有令人流连忘返的秀美风光，更重要的是诗圣那高超的诗艺和高洁的诗风，令人称颂。

不是吗?杜甫身处穷迫之境而无厌世之心，就连屋顶被秋风卷走后极度窘迫之时还高吟“安得广厦千万间”，为全天下受苦人着想。这样的高风亮节，怎不令人佩服!

草堂留后世，诗圣著千秋。

杜甫草堂，永远是我国文化宝库中一颗璀璨的明珠!

一、从题入手，质疑定向

板书课题后，我让学生质疑。学生提出的问题有：谁与象共舞?与象共舞是一种怎样的情景?“与象共舞”是什么意思?我充分肯定学生提出的问题有价值，并出示投影打出我事先预设的问题，学生惊喜地发现他们提出的问题与老师提出的问题惊人地相似，他们很愿意带着这些问题自学课文。

二、由表及里，深层体会

学生自学后是全班交流，根据“泰国人与象共舞是一种怎样的情景”这个问题，首先将学习重点锁定在第五自然段。学生读完这一段，我问学生：“与象共舞”是什么意思，明白了吗?此刻大多学生的回答停留在表面，认为“与象共舞”就是人与大象欢快地跳舞的意思。我接着追问：泰国人为什么能做到与象共舞?“与象共舞”的深层含义是什么?从而让学生感受到与象共舞是泰国人象和谐相处的极致表现，人与象不仅共舞，甚至共生共乐，从而提升认识。

三、授之以法，言意兼得

在课堂上，我渗透了学习方法的传授。学生理解了“与象共舞”的含义后，我问：课文是从哪些方面写出人与大象之间的关系和谐融洽的?实际上，这也是课文自学提示中的问题。回答这个问题的关键是要善于抓住每一段的要点，并尽量考虑周到，从多个方面思考。根据学生的反应，我相机指导学生抓中心句的方法，教会学生如何简要地回答问题。通过解决这个问题中，学生不仅进一步理解了课文内容，还了解到了自然段的构段方式，和课文先概述再分述的结构范式。

四、情境教学，朗读课文

最后，我创设了“小导游”的情境，请学生向游客介绍泰国人象共舞的异国风情。我的出发点是通过这一情境，激发学生的兴趣，引导学生有感情地朗读课文。共有4位学生当了小导游，读了第三、四、五几个自然段。

教学的成功之处可以从以上介绍中略见一斑，而失败的地方也很明显。

一是放手仍然不够。虽然明知是略读课文，教师不能包办、牵引过多，但在实际操作过程中还是不自觉地越粗代庖了。如针对题目让学生质疑固然好，但不能问出“课文从哪几个方面写人与大象的关系”这一重要问题，而这个问题还是后来我亲自提出来的。又如以“小导游”的方式进行朗读不够自由，完全可以放手让学生以自己喜欢的方式汇报朗读成果，甚至可以用自己的话来介绍。

二是朗读指导不到位。第五自然段无疑是朗读训练的重点，但学生读得并不好。我错过了两次好的指导契机：第一次是学生回答“与象共舞”是怎样的场景时，我只是要学生随便读了一下，这显然不行。应该要让学生谈谈感受，然后带着自己的感受去读，而且读的形式要多样，自由读、个人读、齐读相结合，初步奠定欢快、和谐的朗读基调。第二次是学生当导游读这一段，一直比较平淡，入不了“戏”，此刻可以这样引导学生，大象跳舞是有音乐的，你们想想是什么音乐?学生可能会说是摇滚、迪士科之类，然后再让学生带着这样的感觉去读，效果应该会好些。

古人云：书读百遍，其义自见。充分的朗读可以为学习课文打下良好的基础，学生把课文读熟之后我便让他们找找看，课文要告诉我们欢庆什么?这对孩子们来说不成问题，主要是让孩子们跟文本来个课堂上首次的整体接触。意料之中，孩子们都说是欢庆祖国妈妈的生日。然后我就让孩子们将目光聚焦到“谁欢庆祖国妈妈的生日?”“田野、枫林、蓝天、大海、十三亿孩子”，都被孩子们一一找了出来，我一一板书在了黑板上。于是，我进行了课堂上的第一次说话训练，把黑板上出示的词语都用上，完整地讲述“谁欢庆祖国妈妈的生日?”官文晨是第一个举手的孩子，这孩子上课思维总是最活跃的，她说：“田野、枫林欢庆祖国妈妈的生日。”紧接着，文若兰说：“田野、枫林、蓝天、大海、十三亿孩子都来欢庆祖国妈妈的生日。”有了两句的示范，孩子们便跃跃欲试。

之后，我明确了这节课的学习任务，“这节课就让我们好好学习这些大自然的生灵是怎么欢庆祖国妈妈的生日吧!”那么，田野是怎么庆祝祖国妈妈的生日的呢?孩子们说：“田野献上金黄的果实”欢庆祖国妈妈的生日。我让孩子们说说献的意思，孩子们说是“送”，那为什么不用送而用献呢?孩子们都说不出个所以然，我举了领导慰问人们时，人们都会给他献上鲜花，好不容易，万唐奇点出了“献”有尊敬的意思!“枫林举起火红的旗帜”欢庆祖国妈妈的生日。“旗帜”是“旗子”的意思，孩子们也明白。欣喜的是孩子们说枫林举起的火红的旗帜就是它的树叶，说很多很多的红色的树叶看过去就像火红的旗帜。“蓝天飞着洁白的鸽子”欢庆祖国妈妈的生日。

本节课重点指导学生朗读,使学生在读中感悟,所以我力求创设情景,让学生把自己想象成课文中的孩子和国王,悲孩子所悲,喜国王所喜,力求使学生忘掉自我,融入故事之中,收效较好.与此同时,尊重孩子的理解,允许并提倡个性化朗读,从课题到文句,都设计了这方面的练习,对进一步的理解课文起到了较好的帮助作用.

读文基础上注意拓展学生思维空间,让学生进行合理想象,让学生想一想,说一说,既进行了口头表达能力的训练,又使学生更深层地理解了课文.

朗读是重点,但低年级不能忽视基础知识的学习,因此,我设计了复习巩固环节,以活泼的小游戏来激趣,进行复习检查,收效较好.

此外,我能够关注个别生,在课堂上,寻找机会让曹嘉汇,夏望博,朱凯伦,任跃鹏等读书,答题,激发他们学习的兴趣.同时,我注重了对学生的评价,尽量地能够结合课文内容,做到及时,自然,真诚,如:我听出来了,一个伤心的孩子.

在过渡语的设计上也力求自然,流畅,力求又音韵美,以期对孩子有一个潜移默化的影响.而板书则力求简洁,突出重点,突出诚实一词.

今天，爸爸带我去了杜甫曾经生活过的地方——杜甫草堂。

一进大门，便是“诗史堂”，“啊!”诗史堂里面的东西可真多呀!我仔细欣赏着杜甫的作品，有《不见》、《赠李白》、《营屋》、《狂夫》、《茅屋为秋风所破歌》、《江村》、《壮游》、《望岳》、《春夜喜雨》……在这里，我了解到杜甫是河南巩县人，他在草堂生活了四年，一共作诗二百四十余首。

接着，我又到了陈列室，我看到了杜甫的家世，有：杜预、杜耽、杜顾、杜逊、杜灵君、杜乾光、杜渐、杜叔毗、杜依艺、杜审言、杜闲、杜甫。我还看到了杜甫的雕象，他长着长长的胡子，一双炯炯有神的眼睛，大大的鼻子，不大不小的嘴巴，看起来还真有学者的味道，难怪人们称他为“诗圣”呢?

然后，我又来到了草堂，首先映入我的眼帘的就是一个大大的石碑，上面写着银光闪闪的四个大字――“少陵草堂”。旁边还雕刻着蟠龙花纹，在蓝天白云的映衬下，显得格外挺拔。

最后，我们游览了杜甫曾经住过的茅屋，在这里，我情不自禁的朗诵起杜甫的《茅屋为秋风所破歌》，八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅……

杜甫草堂真是一个具有文化色彩的地方。

本节课有其特有的闪光之处，但欠缺之处也同样昭然若揭，思索之余，有如下想法：

反复推敲，三易其稿第一次的教学设计中，我共设计了七个环节：走近三国、感知思语、寻踪觅迹、公堂对簿、思绪飞扬、碑文撰写、即景抒怀，其中的每一个环节中也相应的设计了一些问题以引起学生的思考，这次的设计内容完整丰富，但对每一部分的内容却也只是浅尝辄止，无法进入再深一步的探究，很快地，这次的设计被否定了。

第二次，我将环节减少，并对每一个部分的内容进行了细化，深入探索，并随之而拓展了许多引入的课外的知识，这种设计可以使学生对文章的内容的理解可以具体到重点的字与词，同时课外知识的延伸也可以从不同的视角引发他们对人物性格的思考，可依然有不足，这种设计过分地强调突出课文内容及人物却忽视了现实社会中我们“做事”和“为人”的德育渗透，于是我第三次的修改思路，既能丰富知识点，又使情感、态度和价值观得到充分的展现。

整节课围绕“智”字进行，让学生在理清情节的基础上，分别概括双方的智慧所在。在故事中双方智慧碰撞的同时，学生的智慧也在课堂中激荡，体会到了智慧带来的乐趣。

本课上课先回顾上课内容，然后重点探究吴用智取的表现。就效果看，课堂气氛不够活跃，而这一问题学生也比较难回答建议老师可以一笔带过。此外，本课文学性不够。建议今后上小说的重点是落在小说的写作技巧方面，并加强在阅读中的文章体验。以增强课堂的文学性特征。至于本文的情节性内容如怎样智取怎样智运则让学生简要地概括即可。

针对初三学生的特点，激发兴趣的同时也不能忽视阅读方法的点拨，例如，在理清情节的时候，提醒学生学习在较长篇幅的文章中筛选信息。在寻找线索的时候，提醒学生注意明线，暗线的知识。这样，学生容易在课堂上吸收有效信息，运用在实际阅读中，提高学习的效率。不仅有学习语文的兴趣，也掌握切实可行的方法。

通过这节课，我感到，应该对学生更有信心，在课堂上多给他们思考的空间，让他们在优美的篇章中自由翱翔。

在上《活化石》这课前，我就预料学生会问：什么是活化石呢?我也曾绞尽脑汁想，让学生理解，这样也可以复习一下的方法;或出示几副化石的图片，让学生对化石有个直观的了解;再者回家问问爸爸妈妈等，间接去了解什么是化石。。。。。。这些方法虽然也能起到作用，但并不能引起学生对研究活化石的兴趣。那么如何才能激发学生对学习活化石的兴趣呢?

就在我一筹莫展的时候，电视里突然出现了恐龙的身影。对了，可以利用恐龙来做引导啊。恐龙是孩子们很感兴趣的事物，或许这会引起他们的兴趣的。

于是课堂里，我便以此为切入点。告诉学生：“在很久很久以前，我们的地球上生活着一种叫恐龙的动物，但后来由于种种原因，恐龙相继死亡，直至灭绝。它们的尸体埋藏在地下，最后就变成了跟石头一样的东西，这就是化石。今天，我们的考古学家就是通过对恐龙化石的研究来了解它们当时的生存情况的。”经过我的诉说，孩子们马上又问，那么考古学家了解到了哪些情况呢?面对学生的这些问题，我只能说请大家自己去看书翻资料了解了，因为课堂时间有限。但从孩子们的脸上我已经很清楚的感受到他们对活化石的兴趣已萌发，所以相信问题会很快被解决的。

看来，激发学生探究学习的兴趣是学生进行主动学习的重要前提。

去年十月的四川之行中，我第二次拜谒了杜甫草堂。是的，拜谒，因为面对这普通又不同凡响的一间茅屋，足以令人心生无限崇敬。

杜甫一生颠沛流离、穷困潦倒，唯独在成都的这段时间，在友人的资助下，生活算是相对比较安定，也创作了大量的优秀诗作。或许已经无从精确考证和完整复原一间1250年前的茅屋，阿房宫都灰飞烟灭了，何况一介书生的蜗居?那么，今天这里存在着的，其实只是一个符号罢了。然而，人类文明中所有被供奉与膜拜的，不都是符号吗?幸好，它还没有被人遗忘。

记得小时候无意中在父亲的书桌里翻出一本《唐代三大诗人诗选》的小册子，从中第一次接触到“杜甫”这个名字，懵懵懂懂地也读不懂那些诗，只是觉得李白、杜甫、白居易一定很了不起。当时很纳闷“文章憎命达，魑魅喜人过”这句，“魑魅”我是不懂的，但一定跟鬼有关，是很可怕的鬼，可是难道那些鬼喜欢人吗?

再后来，当然是通过学校教育逐渐了解了他，但也还是肤浅的。直到工作以后，第一次换单位，刚去的时候比较闲，于是就买了一本人民出版社的《杜甫诗选》，从头至尾逐字逐篇研读了三四遍，才算深入地了解了杜甫的诗以及他作为诗人的历程和风范。

曾经看到某书上说，有人将中国古代诗人与西方古典音乐家作类比，说贝多芬像李白。仅从个人行为处事的风格来看，两人都狂放不羁，确有相似性。但以艺术风格而论，那杜甫更像贝多芬。“白发三千丈，缘愁似个长”、“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”、“狂风吹我心，西挂咸阳树”，李白这些极尽夸张和浪漫的意象，不是贝多芬式的。李白开创了浪漫派，贝多芬也开创了浪漫派，但贝多芬毕竟在根子里还是遵循着古典派的严谨工整。别的不说，就拿四大小提琴协奏曲来说，贝多芬、老柴、勃拉姆斯、门德尔松，很明显贝多芬的作品架构最为紧致。这点上，还是杜甫与他更接近一些。虽然杜甫也有“无边落木潇潇下，不尽长江滚滚来”，但仍然字字扎实，不尚飘逸，同样工整严谨。

如果拿中国书法和西方古典音乐来比较，我觉得最能匹配莫扎特的唯有王羲之，那一派清丽典雅是多么相似!而贝多芬的九大交响曲，恐怕只有颜真卿的《麻姑仙坛记》、《勤礼碑》、《祭侄稿》能敌。而像后期的德彪西、梅西安、巴托克，那恰好与中国明清时代注重个性与意境的张瑞图、黄道周、傅山等人契合。如果逆流而上，那么巴洛克时代的古典乐派也与我汉代灿若星河的隶书碑刻颇为一致。至于散落民间的无数古朴可爱的魏碑，不正好与欧洲风格各异的民间音乐相呼应么?

这实在是一个有趣的话题，我也只是聊一点自己浅薄的体会。但无论如何，杜甫、贝多芬的作品都是我所热爱。

今天的草堂，已经无从追寻那黄四娘家的花，但依然有流连的蝶。

站在杜甫塑像前，我看到的是一个枯瘦的身躯，那身躯里有一副坚硬的骨架和博大的胸怀。

一是使学生通过现实情境体会比例的应用;

二是“四面国旗的大小不同，但因为是按照一定的比制作的，它们的长与宽的比值是相等”，由此引入比例意义的教学;

三是依据四面国旗长与宽可以组成多个比例式，为比例意义的教学提供较多的资源;

四是为以后学习图形的放大与缩小做铺垫;

五是有助于在教学中渗透爱国主义教育，注重了“数学化”和“生活化”的结合，让学生通过自己的分析、思考、概括出了较为简洁的数学概念，学生感受到成功的喜悦，参与课堂的主动性被充分调动。

欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。

“廨”是官署，古代官吏办公的地方。由于杜甫曾做过左拾遗和检校工部员外郎，后人出于尊崇，就把这处建筑作了如此命名。

厅中的杜甫塑像，是中央美术学院著名雕塑家钱绍武先生的杰作。这尊铜像呈跪姿，身材精瘦，以较为抽象和夸张的艺术造型，来表现诗人饱经忧患的一生和他忧国忧民的情怀。我们在此驻足凝视，似乎感到时光已经倒流回一千二百多年前，诗人正漂泊在江河之上，他跪立船头，手抚诗卷，头部微仰，双眉紧蹙，仿佛正向苍天发出“乾坤含疮痍，忧虞何时毕”的沉重慨叹。

杜甫，字子美，号少陵，公元720xx年出生于河南巩县，770年因贫病交困，死于湖南湘江的一条船上。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的转折时期，经历了玄宗、肃宗、代宗王朝。由于他具有“致君尧舜上”的远大政治抱负，却始终得不到重用，一生颠沛流离，饱经忧患，因此，能更深刻地认识到当时社会存在的种种矛盾和弊端，体验到下层百姓生活的艰辛和困苦，并用诗歌把这一切反映了出来。他传世的1400多首诗，大都是这种反映现实、忧国忧民的不朽作品。

如“三吏三别”、《兵车行》、《丽人行》、《自京赴奉先县咏怀》等等都是具有代表性的名篇。因为杜甫有着深沉而博大的思君、忧国、爱民的情怀，还因为他的诗歌代表着中国古典诗歌创作的最高成就，所以后世把他尊为“诗圣”。叶剑英元帅曾撰书对联评价说杜甫写诗，笔锋直指社会弊端与逆臣贼子，他的爱国忧民情怀与日月同辉而长存天地间。这正是对杜甫的思想及其诗歌创作的极高评价。

大廨东西两壁还悬挂有一副清代学者顾复初的名联。上联“异代不同时，问如此江山龙蜷虎卧几诗客。”意思是：我(作者)与你(杜甫)生活在不同的朝代，试问这人杰地灵的神州河山，古往今来，在众多诗人墨客中，能有几个像你我这样才华横溢、立志报国?但却不能为世所重，只能如蜷龙卧虎，不得伸展凌云壮志! 下联“先生亦流寓，有长留天地月白风清一草堂。”是说：您杜少陵先生和我一样，也是流寓作客在蜀中，但您却留下了这座伴随着明月清风而流芳千古的草堂，与天地共存。

言外之意是同为流寓，我的命运更为不幸，什么也没留给后人，身后只能是形销而迹灭了。可是作者却没有想到，正是因为撰写了这副对联，所以他的名字竟得与草堂共存。这副对联写得非常含蓄婉致而耐人寻味。1958年毛泽东同志游览草堂时在这里仔细观赏，久久沉思。郭沫若称赞它是“句丽词清，格高调永”。您能品出它的独特韵味来吗?”大廨内还可以看到杜甫草堂全景图。杜甫于公元765年春天离开成都，顺长江向东飘泊。诗人离去不久，草堂便毁损颓败。

五代时，诗人韦庄在成都做前蜀政权的宰相，他寻找到“柱砥犹存”的草堂遗址，便“重结茅屋”来表达对杜甫的怀念之情。北宋元丰年间(11世纪)，成都知府吕大防再次重修，并把杜甫像画在墙壁上，使草堂具有了纪念祠堂的性质。以后历代，草堂多次重修，其中最大的两次，是在明代弘治十三年(公元1520xx年)和清代嘉庆十六年(公元1820xx年)，基本上奠定了今日草堂的规模和布局。经过一千多年的演变，杜甫当年“诛茅初一亩”的草堂故居，已成为今天供人们瞻仰、凭吊“诗圣”的纪念性建筑群，面积也扩展到240多亩(包括建国后扩建的梅苑与原草堂寺)。

由于它既是诗人的故居旧址，又具有纪念祠堂的性质，因此整个园林与建筑便有机地融汇了这两者的特点：建筑风格古朴典雅，不作雕梁画栋的处理，也不很高大，而是接近于民居;建筑格局则以一条中轴线贯穿始终，主体建筑从正门、大廨、诗史堂、柴门到工部祠都在这条线上，两旁以对称的附属建筑相配，其间又有溪流索回，小桥相连，竹树掩映，显得既庄重肃穆，又清幽雅洁;漫步其中，我们不仅可以瞻仰凭吊诗圣，表达心中的敬意，还可以返璞归真，发思古之幽情。所以说，草堂是纪念性建筑与园林景观相结合的成功典范。

这节课比较重视双基，有改句式、填空题。特别是填空小练习，效果比较好，因为它能帮助接受能力较差的学生将刚的知识巩固。比如：讲完到岩石的字时，出示小练习：岩石上，( )、 ( )、( )都是字呀!出示：雨痕、波痕、矿物3幅图，先出示图，再出示名称。讲岩石上的图画时，练习题一样。

神奇的自然界是一座巨大的知识宝库，这篇课文内容对学生极富有吸引力。所以在教法的选择上，我采用了质疑，小组探究，全班交流的方法，课堂气氛活跃、高潮迭起。。课文中的学习伙伴读到“岩石就是书啊”这句话时，深有感触地说：“真没想到!”实际上，让我们“真没想到”的事物可多了。课外读一读《自然百科全书》一类的书籍，办一期“奇妙的大自然”班刊。孩子们的学习兴致高涨，同伴间迫不及待地开始讨论，研究该怎样动手。 但令人担忧的是在小组合作中，很多学生以自我为中心，不会欣赏别人。当一名学生回答问题时，就会有很多学生失望的叫喊声，很不甘心坐在位置上，如果不及时指正，就势必影响一节课的情绪，由着性子随心所欲，难以达到教学最佳效果，看来在以后的教学中，一定要狠抓“ 学会聆听、学会宽容、欣赏他人”的良好学习习惯。

本节课的教学设计还比较完整，但环节之间的过渡语不够自然、流畅。对学生的评价性语言较少，课堂的语言不够精炼。在今后的日子，我会加强自身的学习，提高自身的教学水平。在此，我十分感谢二年级的老师们，特别是廖老师和李老师，在教学和业务工作中，她们常常指点我，让我学到知识、积累了经验。

经过紧张激烈的一番准备，《慈母情深》终于结束了，心中也松了一口气。说紧张是因为我的大脑一直处于紧张的状态，想找到一个准确的切入点，让学生从帝王高的学习，由表及里的理解。说激烈是因为我们百利语文团队在磨课的过程中，每个人都谈自己的想法，大家研究着，讨论着……课后回想着，思索着，感受颇多。

1、朗读指导

朗读的重要我在这里勿需多言，没了朗读的课堂算不得真正的语文课，这节课我比较满意的就是朗读的指导。本节课具有指导性的朗读有两处：一处是母子的对话，一处是别人阻止母亲给钱的句子。先说阻止母亲给钱的句子“大姐，别给!没你这么当妈的!供他们吃，供他们穿，供他们上学，还供他们看闲书哇!……”学生读第一遍一定很平淡，我引导读出前面的提示语“旁边一个女人停止踏缝纫机，向母亲探过身，喊”，一个“喊”字给了学生提示。此时学生的“喊”也是停留在浅层次的喊，并没有喊出情感，(上课时没有想到啊)学生只有明白这个女人为什么态度这样坚决的时候，对喊才能明白，读出感情也就水到渠成了。对于母子的对话，教师先是误读，把孩子的语气读得理直气壮，学生马上判定老师读法的错误，又对文字的内容和标点符号重新考虑，从而知道怎样来读，也体会到孩子此时内心的矛盾。

2、联系上下文理解句子

本文需要理解与感悟的句子很多，而且每个句子都值得一说，真是不舍得放弃哪一个。如果不舍，一节课是绝对完成不了的，可是舍哪个 ?留哪个?经过语文团队的讨论，把能够与前后文联系到一起的句子留下，就是“背直起来了，我的母亲。转过身来了，我的母亲。肮脏的毛茸茸的褐色的口罩上方，眼神儿疲竭的我熟悉的一双眼睛吃惊地望着我，我的母亲的眼睛…… ”和“母亲却已将钱塞在我手心里了，大声回答那个女人：‘谁叫我们是当妈的啊!我挺高兴他爱看书的’!” 前一句能够把母亲的工作环境和家庭条件的艰苦联系到一起体会，感受母亲为儿子，为一家人生活的操劳。后一句能够把母子的对话和女人的阻止联系到一起来感受母亲对儿子的懂得，感受慈母情深。

3、教学的起点

本节课的设计还有明显的牵的痕迹，这也是我思想一直斗争的地方。怎样的切入才是从学生的实际切入?才能让学生由表及里，“柳暗花明又一村”的学习呢?阅读与阅读教学是完全不一样的，阅读时任何一个读者都可以做的事情，而阅读教学却是教师该做的事情。如果教师只是阅读，那对学生就缺乏阅读指导层面的东西。我的思想还在斗争着，我也还在斗争着……