平乐古镇游玩路线（最新20篇）

在阿联酋的东北部，有一个沿海的重要城市，那就是迪拜，那里鲜花如海，树木繁多，简直是一个“植物王国”。

站在迪拜的街头，一条条宽敞平坦的马路四通八达，柏油路上干干净净，一尘不染，没有一丝落叶，没有一丝杂草，马路上车来车往，川流不息。在两条马路之中，有一座纵横交错的立交桥，好像一条等待时机腾飞的巨龙。在柏油路的左边，有一排绿化带，绿化带里一棵棵大树整齐地排列着，它们青翠欲滴，好像一个个穿绿衣服的巨人在排队，地面上绿草如坪，好像一张绿色的地毯，几朵鲜花竞相开放，颜色各不相同，好像一个个公主在比谁最美呢! 在阳光照耀下，草坪加上鲜花，如同在一张绿绸缎上添几个五颜六色的图案，美丽极了。在马路的右边，一栋栋摩天大厦高耸入云，鳞次栉比，形态万千，有的像火箭一样，准备直冲云霄，有的像巨人一样，保护着迪拜，还有的像一个士兵一样观察着有没有人去破坏环境……

继续向前前进，我们来到了迪拜最大的中心公园。里面绿树成荫，鲜花遍地，简直是所有植物的家，里面的大树很有规律地排列着，树叶因为每天都有园林工人用水雾清洗，所以树叶绿得发亮，好像一个“绿色天堂”。花坛里的花数不胜数，有的花含苞欲放，好像一位骄傲的公主，有的只开了两三片花瓣，还有的只是一个花骨朵。在公园的中心，有一个巨大的水池，里面的水清澈见底，水池的边缘有好几个小喷泉，在阳光的照耀下，银光闪闪，水池的中间有一个铜做的小地球，仿佛在说：“要保护自然环境，保护地球。”在大水池的四周有四个小水池，里面各有一个小帆船，好像在祝福阿联酋人民一帆风顺。

我爱迪拜，我爱它繁华的街市，爱它美丽的自然环境!

春光明媚，鸟语花香，是同学们游玩、领略大自然美好风光的好时节。为了让孩子们寻找春天，感受大自然的美，家委会决定为同学们组织一次别开生面的亲子活动。

活动确定之后，大家积极响应着手落实各项准备工作，为了孩子们舒适安全的旅途，从车辆的安全，舒适以及价格等方面多家比较，最后确定了交运集团，同时家委会成员不惜利用假期的休息时间紧锣密鼓的完成了条幅和小蒲公英班特色班旗名称，图案设计的定制工作，设计游学方案以及--植物园部分特色花草树木的收集工作，细心的家委会妈妈们还想到为了避免小朋友旅途枯燥，利用锁碎时间准备了适合孩子们共同参与的小游戏，自发购置部分应急药品及瓶装水以备不时之需。

在家委会细心组织安排下于4月11日，我们班组织了一次名为“遇见，春天”愉快而又有意义的亲子春游活动，孩子们和老师、家长们一同呼吸着春天的气息，将课堂搬进了大自然，每个孩子手执一张制作精美而充满挑战的“游园任务单”，以一花一草、一事一物为活教材，开展生活化的教学，这不仅加深了孩子们对春天、对大自然的热爱，而且也极大地激发了他们乐于探索、善于观察的兴趣。活动中的野炊环节也受到小朋友及家长们的追捧，大家在草坪上铺开五颜六色的野炊垫，拿出事先准备好的各种美食，相互炫耀，相互分享，草坪上到处充满着欢声笑语。参与活动的家长们纷纷表示，这样的校外亲子野炊活动安全有趣，而且非常有意义。活动既为家长们联系搭建了一个非常好的沟通交流平台，又增进了父母亲与孩子间的情感，还丰富了孩子的生活体验，培养合作交往能力等，可以说是一举多得。

游园结束阶段的亲子游戏将此次活动推向了高潮。同学们与家长们一同“丢手绢”、“踢毽子”。在学校之外的环境游乐，拉近了孩子、家长、教师的心，似乎一种无形的归宿感让他们更感亲近。孩子们不仅和自己的爸爸妈妈玩得开心，而且与其他小朋友的爸爸妈妈也玩得不亦乐乎。平时在学校外见面点头之交的家长们，此时也成了亲密的朋友。

木渎，是个古色古香的地方。木渎的名胜古迹特别多，如有:榜眼府第，古松园，虹饮山庄……我们学校组织了一次去“木渎考状元”的活动，有许多人都参加了，我也不例外。

我们一大早就乘上了开往木渎的大巴车。一路上,我和同学们说说笑笑,谈笑风生。过了一会儿,就到了我梦寐以求的木渎古镇。我们先去了榜眼府第,里面精致的石雕吸引了我的眼球。它们是那样的栩栩如生,那样的惟妙惟肖。榜眼府第是冯桂芬老先生的故居。它里面有雕刻在墙壁上的《姑苏繁华图》,它是一部壮观又伟大的杰作。上面描绘了木渎的美丽景色。还描绘出来了栩栩如生的狮子山,虎丘塔,石湖等美妙景色。据说,这《姑苏繁华图》是作者花了三年的心血和时间才完成的.木雕,也是榜眼府第的一大特色。精美的木雕是木渎古镇的特色之一。我们参观完了榜眼府第,又去参观了灵岩山的牡丹园。

在这次游玩中,牡丹园也是我印象最深的景点了。牡丹园里还有育花房,里面有三百多种花的品种呢。牡丹园在灵岩山的山脚下。牡丹花品种繁多,美丽无比。牡丹园里的牡丹更是美丽，颜色也有很多种,有红的,黑的,白的,绿的等等。牡丹是多姿多彩的,它不仅绚丽多彩,还千姿百态,形态各异，牡丹花的美是不能用语言形容出来的。一到春天,牡丹园里就一片姹紫嫣红。牡丹它个头虽不高,但它的气势却大得惊人，人人都钟爱于它并赐予它高贵的地位。“惟有牡丹真国色,花开时节东京城”,这就是描写牡丹雍容华贵,国色天香的名句。那薄薄的花瓣,一片片,一层层,一团团都好象是在向人们展示国色天香的美.在牡丹身上体现出了一种值得我们学习的精神和魅力。牡丹花有一种永不服输,顽强自立的毅力,有一种让多少文人墨客为它挥毫的风韵。牡丹从来不曾期待过要得到什么赞美和称赞。牡丹只是年复一年的积蓄力量,待到万物苏醒的春天的到来,绽放自己的生命。它默默地绽放又默默地逝去。它总是默默无闻的为人们奉献着,奉献着自己的美丽和生命.牡丹无怨无悔地燃烧着自己的光辉岁月.人们注意到了牡丹的不惧畏严寒,了解了它那高贵的灵性,所以赞美它们美得婀娜多姿,美得惊世骇俗.积蓄着全身的力量,等到春天而绽放辉煌灿烂的牡丹,它的美丽应该被世人期待、仰慕和赞美。

随着时间的推移，这一天的旅游也将结束，这一天让我深刻体会到了木渎古镇的文化和历史，也体会到了牡丹花的那种永不服输的毅力和高贵的品格。

学习群众路线教育实践活动自查报告

近日，党的群众路线教育实践活动在北京热烈开幕，出席了会议，并在会上做了重要讲话。他指出，党员应该要遵循“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的原则，警醒自身，转变作风从自我做起、从点滴做起。

在会上，党员作风问题被着重提出，习总书记严厉指出，目前在党内盛行四风——形式主义、奢靡主义、官僚主义与享乐主义，这严重损害了党的形象和人民的利益，必须进一步加强对歪风邪气的整治，肃清党内不良风气。否定“四风”是响应人民群众的迫切要求，是对党内存在的“老鼠屎”的承认与打击，也是坚决、有力行动的号角。

目前，随着时代发展和社会变化，一些党员干部的确慢慢走了弯路成为了贪婪的奴隶，这不仅是对国家和人民的背叛，更是对自己良知、对自己自尊的背叛。回顾我过去的工作，我深觉自己还有许多毛病需要改正。我决定做一次自查，检讨自身，以期让自己能够从回忆的细微处重新找到工作思路，更好地服务人民群众。

我认为自己还存在这样几个问题，必须在今后的工作当中切实解决好：

一，于思想上，需更加注重洁身自好，保持廉洁清明头脑：

党要求我们同群众水乳交融，共创和谐盛世。只有提高自己的党性修养，保持党员的先进性，才能摒除那些愧对于国家、愧对于党、愧对于人民群众的不良想法，才能更好更公正地开展工作，为群众诉心声，为人民谋福利。

群众路线从毛泽东同志那时起就比较鲜明了，他说“在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去”，这句话依然适用，而且必须得到大力地推广与执行。因为，不下基层、不了解百姓需要什么、不能明白群众厌恶什么，那我们的工作就没有价值，无异于浪费国家资源。人民才是国家的根本，“当官不为老百姓，不如回家卖红薯。”话糙理不糙，就是这个道理。

而要坚持且走好群众路线，就应该让自己头脑这个司令部从思想上重视起来，清廉执政，公正执政，依法执政，绝不因亲属关系和利益关系等而损害老百姓的权益。

二，于学习上，应当提高自身修养与素质，做一个有文化、讲文明的党员：

担任一职以来，我就全身心投入到工作当中，但我发现，这样不行。如果没有相关的理论知识辅导和宝贵经验借鉴，只是盲目地工作无异于盲人摸象，要闹出大笑话，甚至可能会损害到群众的利益。因此，我深切觉得自己应当预留出一部分时间来加强自己的理论知识，更加详细地了解本地区在过去和现在所出现的问题，总结经验教训，力求更快速、更公平地为群众们解决亟需解决的问题。

同时，在加深工作知识学习的时候，我还应该进一步学习党的基本理论，明确作为一个党员，一名党员干部所要做的职责是什么，坚决不对百姓说一句具有恐吓性、威胁性和有失偏颇的话语，坚决维护党员形象，坚决维护人民利益。

三，在工作上，还需防微杜渐，做好廉政建设，带领好清廉之风：

党的作风问题一直是个老调长谈的话题，这说明想要党内完全廉洁是需要时间的，同时也表明某些党员的确出现了严重有损于党的形象的情况，我们必须予以坚决打击和严厉惩处。

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暑假，我去了首都——北京。

那是一个美丽的夜晚，北京的街头巷尾被灯光所笼罩，显得无比壮观。我和爸爸、妈妈按照原计划去北京看国家体育场——“鸟巢”，一想到“鸟巢”，我心里别提多兴奋了，因为“鸟巢”是北京第29届奥运会主体育场啊!

来到“鸟巢”，只见那儿已是人头攒动、人山人海，宛如一群正在迁移的蚂蚁，黑压压的一片。灯光下的“鸟巢”，是多么的金碧辉煌，光彩夺目，真是太美丽了!“鸟巢”体育馆像一颗黄宝石闪烁着光芒。湖面上，波光粼粼，格外耀眼!夜空中的繁星和“鸟巢”体育馆里的点点灯光遥相呼应，真像一颗红色的宝石。

“鸟巢”内部没有一根立柱，扩大了看台上观众的视野，也让运动员充分感受到赛场上热烈的气氛，设计师给“鸟巢”穿上了一件透明的“外衣”，晴天它就是一把遮阳伞，呵护着室内的草坪，雨天它还能挡风遮雨，有了这件“外衣”,“鸟巢”永远都是一个温暖的港湾。夜晚，彩灯齐放，“鸟巢”立刻变得绚丽多彩，美轮美奂，仿佛置身于童话中的宫殿。俯瞰“鸟巢”，我不禁为其蕴含的高新科学技术所惊叹!数学、美学、计算机科学在这里得到充分得展现。

“鸟巢”的建设也融合了中国的传统文化，将陶瓷艺术与现代建筑艺术完美地结合在一起，将“人文奥运”诠释得淋漓尽致，“鸟巢”的建设更体现了“绿色奥运”的精神，采用了我们国家自主研发的太阳能发电系统，在办好奥运会的同时也让环保的观念深入人心。

“鸟巢”不仅为20__年奥运会树立一座独特的历史性的标志性建筑，而且在世界建筑发展史上也将具有开创性意义，它是中国人奥运梦想腾飞的地方，“鸟巢”带给我们的不仅仅是一笔巨大的物质财富，它所体现的“科技、人文、绿色”的理念更是一笔精神财富,激励着我们为中国的美好未来增光添彩。

庐剧作为中国一个剧种，是非物质文化遗产，在江淮地区广为流传。三河是庐剧的发源地，庐剧的第一剧目——《小辞店》生活来源于三河，至今民间仍流传着《小辞店》里发生的缠绵纯洁的爱情故事。

三河民俗文化丰富多彩，体现了中国南北文化的交融，至今，春节至元宵节期间，民间仍自发举办耍龙灯、闹旱船、河蚌舞等活动，端午节时，人们做粽子、玩龙舟;中秋节仍玩火把;婚丧娶嫁，仍抬花轿、请“良玩”，保存着淳厚的民风。

三河饮食，以徽派菜系为底蕴，融百家菜系之长，堪称中国饮食的一大奇葩，闻名遐迩，传统宴席—“八八席”、“八四席”，无不传递着久远饮食文化的底蕴，“三河酥鸭”、“米粉虾”、“豆腐面鱼汤”等名菜无不展示水乡的风韵，“三河小米饺”、“三河马蹄酥”让你回味无穷，还有三河茶干、三河米酒，工艺品三河羽毛扇更让人流连忘返。至今，仍保存明清民谣《十大舍不得》：“一舍不得三河街花花世界，二舍不得大河水淘米洗菜……” 游览三河，观赏的是风景，感受的却是厚重的历史和文化;三河，这座镶嵌在巢湖岸畔璀璨的明珠，以“水乡古镇”独特的魅力，笑迎四方宾朋。

劳动节放了7天假，在家里闲着也是闲着，所一妈妈带我到宁德市的太姥山和三都澳旅行，在旅行的过程中当然也少不了些酸甜苦辣。这酸呀，让人感觉像是吃了没熟透的杨梅。在海上三都澳海上渔家私人餐馆里吃午饭时，一大碗刚刚上桌的香菇汤“呈现”在大家眼前。妈妈最先喝了一口，对这碗汤夸夸其谈：可是呢?另一旁却传来了尖叫声。怎么了?原来一位阿姨发现这碗汤上竟轻悠悠地飘着一只死苍蝇!大家吓得肉都麻了，没人敢再喝一口汤。

这甜呀，让人感觉像吃了糖果。第一，能到名不虚传的太姥山和三都澳旅行真是让人感到激动;第二，同学林麓竟和我在同一个旅行团里，我的心甭提有多高兴了。

这苦啊，真会让人苦得下梁都歪了。第一天傍晚，我们回到了旅店，我突然觉得自己的脚疼痛不已，一看，红通通的，颜色真不亚于太阳的灿烂。林麓称它为——“红包”。没办法，还有第二天要度过，我只好敖一天是一天了。

这辣呀，像是有人抓了一大把辣椒塞进我的嘴里。第一天刚刚来到太姥山脚下，倾盆大雨像天女撒花似的泼了下来，车子的玻璃窗顿时像笼罩着一层白纱，白茫茫的。是不是老天爷过于激动，看见我们就泪如雨下?

一点一滴的酸甜苦辣，组成了这次有趣的旅行。

旅游游玩的基本言行举止礼仪

1.古树不喜欢“烟熏火燎”公园是公共场所，在那里吸烟是不礼貌不负责任的做法。其实不仅很多人不喜欢闻到烟味，公园中的古树也禁不起“烟熏火燎”，香烟头更为一些公园的古迹带来隐患。到了森林公园里，吸烟就不仅仅是缺乏公德及礼仪的问题了，很可能会引起火灾，不要因小事疏忽而酿成大祸。

2.为动物创造安全的生存环境随便喂动物食物是欠妥的，动物园经常发生动物误食变质食物生病甚至死亡的事情，并且这样也会改变动物习性，比如美国某地禁止对鸟类喂食，因为冬天来临，候鸟们只想在原地等游客喂食，最后会冻死在公园中。有些动物胆子很小，经过了恐吓或者投打很可能造成严重的后果。

3.轻声低语是美德有些人到了公园就兴奋。大声喧闹、嬉笑打闹，还有人在非运动场所踢球、滑旱冰，丝毫不在意影响和妨碍他人游览、休憩，公园幽雅的环境和静谧的气氛荡然无存。还有人躺在公园长椅上睡觉，更有人把脚踩在对面长椅的靠背上，脚跷得比其他游客的头还高。也不知道他的头靠着的长椅上是不是也被别人踩踏过。

4.拍照留念有学问外出游玩，拍照留念如果忽视了其中的礼仪，也会让人不快。比如咱拍照的时候，发现有人走近而妨碍镜头时，应该礼貌地向人打招呼，或者索性等人家过去再拍，大声叫嚷、斥责或是上前推拦只能带来矛盾和不快。当必须穿过别人拍照地点时，应先示意或是等候别人拍照后再通过。如果几批游人要在同一地方照相时应该互相谦让，不要争抢。当然在这种时候，拍照者也不要长时间占用景点。

5.占用游乐设施要有节制游乐园是个释放压力的好地方，但是在使用游乐器具时，要遵守游乐场的秩序。和别人使用同一台器具时，速度和难度要征求他人意见，以免发生危险。另外人多时应轮流使用游乐设施，长时间占用设施不仅影响他人游玩同时也是不礼貌的。

6.礼貌待人保安全这礼貌待人其实是为咱的安全着想。请不要为了抄近路而翻越围墙、栏杆、绿篱;划船时，穿越桥洞或狭窄水道时不要争先抢行;行走在曲折小路、中桥时，要主动为老幼妇孺让行;遇到狭窄、险峻的山道路口，更要互相关照，缓慢而行，攀山越河，一定要量力而行。凭个人兴趣，做一些冒失、危险的事情也将给他人带来危险。

7.走一路但不要丢一路大家出去游玩，多是想放松一下紧张的心情，聊聊天、赏赏景，再来些水果，想起来都觉得惬意。可是就有不自觉的人，走一路、吃一路、丢一路，你恨不得能顺着果皮(核)找到他们行走的路线。自驾游的人多了也是麻烦，不讲卫生的习惯，被方便而快捷的自驾车带到了更远的地方。某水库旁边原本是开阔的草地，随着自驾车的到来，丢弃的垃圾竟然堆成了小山，还有塑料袋漂浮在水面，甚至还有人随地大小便，这些行为是十分不文明的。

8.绿草红花切勿独享四季有绿、三季有花的地方自然让人觉得惬意，有人却偏偏要把这美景带回家，攀折花朵的人虽然不常见了，但是偶尔见着一个还着实让人心惊，如今鲜花价格不是高得惊人，非要在公园里采摘一朵真是不知何意。绿草茵茵的绿地看了就让人想要躺在上面晒晒太阳，但是想一想我们人口大国的“国情”，咱还是把“美梦”放到一边吧。不如让更多人看看这绿草、闻闻这清香。

法院开展党的群众路线教育实践活动的调研报告

一、在“四风”方面存在的具体问题

(一)形式主义方面

主要表现在：有的同志工作作风不实问题。比如，在大局观念上，有的同志视野不够开阔，习惯按老套路办事，机械司法、就案办案，影响了司法效果。在抓落实上，有的抓工作主要是靠开会、靠发文件，具体措施少，落实不够到位。

(二)官僚主义方面

主要表现：有的同志工作中存在的脱离实际、脱离群众等问题。比如，在对待群众态度上，有的存在特权思想、衙门作风，对待群众态度麻木、冷漠。在工作作风上，有的责任心不强，标准不高，司法不严格、不规范、不慎重，有的因工作失误、办案瑕疵导致当事人上访申诉。

(三)享乐主义方面

主要表现在有的同志理想信念不够坚定，存在享乐主义思想和。比如，有的干部缺乏事业心、责任感和干事创业的激情，改革创新意识不够强，工作安于现状，不思进取甚至被动应付;有的习惯当甩手掌柜，对本部门工作心中无数，对人员状况心里没底，自我管理、自我约束的意识不够强。

(四)奢靡之风方面

主要表现在，有的同志盲目攀比、铺张浪费等问题。比如，有的节俭意识不强，大手大脚，对公用资源和设施不珍惜、不爱惜，铺张浪费。

二、整改措施及努力方向

中央决定开展党的群众路线教育实践活动集中解决形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风“四风”问题。广大党员干部一定要把思想认识统一到群众路线教育实践活动要求上来，统一到中央和省委的决策部署上来，把这次活动作为加快法院事业发展的新起点，作为经受锻炼考验的新起点，提高认识，积极作为。

一要践行司法为民、维护群众权益。我们党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民，群众路线是党的生命线和根本工作路线。社会主义司法制度的根本属性是人民性，在司法领域贯彻执行群众路线，是人民司法的优良传统和必然选择。不管形势怎么变、条件怎么变、环境怎么变，人民法院司法为民的根本宗旨不能变，群众立场、群众路线、群众感情不能丢。只有坚持司法为民，始终把维护人民权益作为一切工作的根本出发点和落脚点，法院事业才会有无限生机和不竭动力。

二要围绕强化公正司法、提升司法公信。公正是司法的灵魂，是法院工作的生命线。人民群众对法院工作最期待的是司法公正，最不满的是司法不公。老百姓到法院打官司，往往是最后的选择。法官一生可能要审理几千件案子，但当事人可能一辈子就打一次官司，如果受到不公平的对待，在他们心中就会留下深深的伤害。开展群众路线教育实践活动，就是要认真开展一次大排查、大检修、大扫除，着力解决人民群众反映强烈的司法不公问题，使全体干警始终把严格公正司法作为忠于党、忠于人民、忠于法律的具体体现，努力让人民群众在每一个司法案件中都感受到公平正义。

三要围绕增强司法能力、推动科学发展。当前人民法院既面临难得的发展机遇，也面临严峻的挑战考验，担负的任务更加艰巨，职责更加重大，使命更加光荣。开展群众路线教育实践活动，就是要着力解决好干部队伍中存在的突出问题，把为民务实清廉的价值追求融入全体干警的思想和行动之中，不断提升队伍素质，确保公正廉洁，真正以过硬的司法能力、优良的工作作风做好各项工作。

这里是冯桂芬的书房名“校邠庐”。冯桂芬高中榜眼之后留在京城任翰林院编修，因不满官场的腐败，不久就辞官回乡。在这期间，冯桂芬写下了他的政论代表作《校邠庐抗议》，他针对鸦片战争时期内忧外患的国情提出了四十条改革建议，其中最著名的就是“采西学、制洋器”，成为洋务派“中学为体，西学为用”思想的先声，又被后来的资产阶级改良派奉为先导。冯桂芬性格刚烈，嫉恶如仇，这副对联“官久方知书有味，才明敢道事无难”，正是对冯桂芬一生仕宦生涯的总结。

郊邻庐的建筑结构较为别致，汇聚了榜眼府内的木雕精华。首先，屋顶为三轩连缀，江南罕见，其次，在结构承重上又有独到之处，两根步柱不落地，用短柱替代，并饰以倒挂花篮，俗称“花篮厅”，既增加了空间，又方便采光，这种集技术和艺术，实用和美观于一体的建筑风格，正是当地香山帮巧匠高超智慧的体现。

这副石雕《盛世滋生图》是我们榜眼府中的第二宝。此画又名《姑苏繁华图》，由清人徐扬在乾隆二十四年(1759)所绘，全长1225厘米，主要描绘了康乾盛世时苏州的繁华景象，具体内容为“一城、一街、一镇、一村”，而木渎占了一村、一镇，因此在民间流传着这祥一句话：“姑苏繁华图，一半在木渎”，木渎当时的繁华可见一斑。

进入内宅，我们就可以看到榜眼府第的第三宝：砖雕门楼。这座砖雕门楼建于清嘉庆年间，砖雕内容均为戏文图案，有“渔樵耕读”、“太白醉洒”等，表现了主人崇尚的人生境界。中间四字“通德高风”，既高风亮节的意思，是冯桂芬的又一位恩师潘世恩所写。

内厅名叫芙蓉楼，以芙蓉“出污泥而不染”之寓意，来表达主人的高洁品性。另外，芙蓉花生命力旺盛，因而也有希望家族兴旺发达的意思。

后花园面积很大，园中有亭榭廊轩，点缀在红花绿树之中，最有特色的是，我们在山顶的含山亭可登高望远，俊逸挺秀的“吴中第一山”灵岩山一下跃入您的眼帘，激起你对吴王、西施故事的无限遐思。

木渎镇上有两处“双桥”，我们现在来到的就是有“小双桥”之称的西安桥和小日晖桥。站在西安桥上向东望去，就是百步之遥的东安桥，两桥一座精致，一座雄丽，遥相呼应，俗称“姐妹桥”。站在桥上向西望去，就是著名的木渎古“十景”之一的“姜潭渔火”。每逢夜幕降临，岸上的万家灯火，满天闪烁的繁星与江中的点点渔火相映成辉，让人留连忘返。

这是虹桥，始建于宋代。每当夕阳西下，放眼西望，可见夕阳正和香溪、虹桥形成一线。迟暮的日光把香溪水染成一匹彩绸，给两岸的粉墙黛瓦披上袭朱纱，绚丽无比，这就是木渎十景中著名的“虹桥晚照”。

今天，是我们祖国母亲的生日。街上都是人山人海的，可热闹了。店门口都在插上了五星红旗，每个中国人都是这么爱我们的国家呀!

不过这些都不是我们的目的地，因为我们的目标是去海边游玩。一眼看去，一望无际的大海，蔚蓝的海水与天连在一起，好像天地连接一般。让我不由自主的想起了这样的一首歌，大海呀，大海……我正想唱呢，看到一群游人好像在海边找着什么，我和我的妈妈也就过去了，忽然，我就看到石头上，海水里都有小海螺，我就惊奇的叫起来，啊，原来他们在抓小海螺呀，我也让我的妈妈和我抓起来了，抓呀，抓呀，不一会抓了一大把，咦!奇怪，我看到有一个小海螺里面，怎么还有小螃蟹呢，我不假思索地问我的妈妈，我的妈妈说：“那是小海螺的肉给小螃蟹吃了，小螃蟹霸占了小海螺的家”，哦，原来是这样呀。

我和我的妈妈也抓了不少的海螺了，我起身看了一下不远的地方，这时海水也退去了不少，海水浅的地方露出了沙滩来，我大声的欢呼起来，沙滩，沙滩，我就一蹦三跳的向沙滩的地方跑去了，我的妈妈也跟着来了，我们光着脚丫踩在沙滩上，走过去背后都会留着一个脚印，我的妈妈说：“做人要这样踏踏实实的，一步一个脚印的”，听我的妈妈说完，我就和我的妈妈打起了沙子仗，一会又堆起了沙堡，一会又拿起手机拍起了相片，玩的开心极了。

今年的国庆游真的很开心，我都舍不得回家了。我们的生活如此幸福都是祖国的昌盛带给我们的，感谢我们伟大的祖国，祝福你生日快乐!

西双版纳位于我国云南省南端，和老挝、缅甸山水连在一起，与泰国和越南近邻，这块土地的面积近两万平方公里，长966公里，她美丽、富饶，犹如一颗璀璨的明珠镶嵌在祖国的南疆。如果向北走，你就会走过老挝国、泰国、柬埔寨国、越国就可进入太平洋，有东方多瑙河。

在西双版纳的民族有很多种，有傣族、哈尼族、拉祜族、布朗族、基诺族等13个少数民族，占全州总人口的70%，这里可真是民族聚居的大家庭啊!

在西双版纳，最著名的节日就是傣族的泼水节了，每到傣历六月，也就相当于公历6月，在这个月里，只要太阳落到金牛庙里，就开始了隆重的泼水节，泼水节一共要进行三天，这几天是最快乐的，人们相互泼水，表示快乐、长寿等祝福，且泼水节还有一个传说，传说就是从前有一个无恶不作的魔王，他很残暴，到处烧伤抢劫、奸污妇女，魔王有十一个妻子，人们对他恨之入骨，非常生气，可是谁也没法杀死他，可是魔王又娶了一个女子，这个女子很讨厌魔王，有一次，魔王抢回来许多的财宝和奴隶，然后就睡着了，女子试探问了一下，知道了魔王的头发可以勒死魔王的头，女子按照步骤做了，果然魔王的头从地上滚了下来，女子知道魔王的头滚到哪里，就会出现灾难，女子就让村里的女子一个个的抱，为了清除污渍，就开始了一年一度的泼水节。

我觉得西双版纳是一块古老而又神奇的土地。

“哦!太棒了!”我高兴地跳了起来。知道我为什么高兴吗?呵呵，爸爸要带我去北京玩儿。

我们坐上大巴车，一路飞奔。我坐在车里里左思右想：爸爸是要把我带到北京的哪里呢?

过了几个小时后，答案出“水”了， 爸爸把我带到了——鸟巢。

我下了车，跟着爸爸进了鸟巢，心里有点疑惑：奥运会不是结束了吗?怎么……“宝贝，到了!”爸爸打断了我的思想。我抬头一看，哇!这麽大这麽美呀!我心里想着。“看那宝贝，五福娃还在里面那!”爸爸有点激动的说。我还和欢欢合了影呢。

合完影，我便开始参观鸟巢了：塑胶跑道又宽又长，旁边还用“草”铺成的路;还有许多雕像……真是太全了!

“哎!还有一个外国人!”爸爸说道。我定眼一看，还真有一个外国人，他正竖起大拇指，对这雕像夸赞呢!我过去一听，他自用生硬的中国话说：“这……这些东西，真……真好看。”看来外国人也赞叹不已了。

我跟着爸爸转了几个小时，直到我看到天边的红霞，我对爸爸说：“爸爸，今天，我很高兴，因为我见到了北京的鸟巢，鸟巢里的美丽。”

我以后还要去鸟巢玩，再看一眼鸟巢的美景。

青岩镇，是明清时期的一座古镇，距贵阳约60华里。它地近苗乡，以前曾是军事重镇，用以镇压苗民起义;它又曾是远到川、湘、滇、桂的通衢，往来的商贾都要由此经过。

其实小镇有特色且有着深厚历史背景的建筑还有很多。爬上镇边一侧不算太高的山坡 (当地人称黄家坡)可以鸟瞰小镇的全景，由于小镇并不是建造在一个平面上而是建造在高低不平的山坡面上，所以从高处望去，整个小镇的格局给人一种在别的古镇中难以看到的立体美感。寺庙、城门，这些主体建筑在袅袅炊烟缭绕中屹立着，向人们诉说着一个又一个的古老故事。让人诧异的是，小镇中除了众多的寺庙，竟然还保留着一座基督堂和一座天主堂。

也就是说，小镇中既有佛教徒、又同样盛行 天主教和 基督教，无法得知的是这样的“三教并存”现象是如何在漫漫的历史长河中保留下来的，但据镇上人说，每每到了初一、十五、寺庙里的香火是不会断的，而周日到教堂做礼拜的人也是络绎不绝。而除了寺庙、教堂，镇上最有文化代表性的东西可能就是保存完好的古代牌坊，据说古镇原来是有8座石牌坊的，由于历史原因，只留下三座了，它们分别是北门 外的“赵彩章百岁坊”、南门内的“赵伦理百岁坊”和靠近定广门的“周王氏媳妇刘氏节孝坊”，其中以节孝坊的建造最为大气，坊的上方甚至还镶嵌着圣旨立匾。更为戏剧化的是，代表西方文化的教堂就建在象征东方传统思想的节孝坊对面，高高尖顶屹立了百年之久，这种参差交错的不对称美以一种强烈的反差，被渲染到整个文化气氛中，所以在这里看似激烈的文化宗教冲突，却空前地融合起来，让人不得不感叹此弹丸之地内的文化包容性是多么神奇。

抗日战争期间，青岩城墙完好，四座城门依旧，偏僻安全，接纳了很多的“避难者”。八路军贵阳交通站在青岩建立安宣点，把许多革命干部家属疏散到这里来，周恩来的父亲、邓颖超的母亲、李克农和博古(秦邦宪)的家属都曾经在青岩住过。李克农亲属曾居处：位于青岩镇北街10号，1939～1941年李克农等中共领导人的亲属曾居于此，现仍为民居;邓颖超之母曾居处：位于南街75号，邓颖超之母杨振德女士1939～1941年曾居于此，现仍为民居，经营快餐;周恩来之父曾居处：位于青岩背街2号，1939～1941年，周恩来父亲周懋臣老人曾在此居住，现已对外开放。

这里真是石头砌就的世界。青石板铺成的古驿道，宽阔而平坦，洁净得一尘不染。民居则是石瓦、石墙、石凳、石磨。区别只在于富人家的墙用青条石砌就，穷人家的墙用碎石片叠成，只是年深日久，这些房子愈显得低矮破旧了。置身在这冰冷坚硬的石的世界中，自然更渴望温馨。于是，家家户户都在自己的小院中广植花木，透过小小的门框，可以看到里面一派姹紫嫣红。谁说这里的人们不懂得创造美、欣赏美呢?

小镇的格局也很简单，古驿道是其中的主干，两边则是一条条小巷，它们也同北京的胡同一样，幽深而安谧，走在里面，顿生远离尘嚣、遗世独立之想。更何况这小镇是依山而建，随高就低，走起来就更有一番乐趣。

当年，南来北往的客商带来的不仅是各种货物，还有不同地域的文化。如今，繁华虽已散尽，却留下了几处朱门高墙的会馆和几处佛寺、道观和天主教堂。但它们仅是外地游客的参观景点，对当地人来说，他们引为自豪的只是一座状元府。

所谓“府”，其实只是一座残破的小院，内有一排低矮的三楹瓦房外加一间厢房而已。屋里摆放着几件当年的旧家具和有关状元郎的史料。从史料上看，他的政绩实在平庸得无可称道，但他的科考经历很富于传奇色彩：在会试时，他仅名列第297名，但在殿试时，他竟奇迹般地考了第一名，成了新科状元。也正是因为这个缘故，每年高考前夕，贵阳市的家长们总要带着孩子驱车来此叩拜。平日寂静的小镇顿时一派车水马龙的热闹景象，有时竟然路为之塞。看来，只要我们不改革现行的应试教育，我们的同胞就仍旧会这样活见鬼，总希望从这位科场宠儿的身上乞得几分“文运”。

离状元府半里许，是一座道观，它由江西会馆改建而成，至今仍保留着原来的建筑风格。正殿对面的戏台雕梁画栋，朱栏飞檐，十分精致，只可惜当年台上竹肉齐发、台下觥筹交错的场面已不可复见了。进殿后，不觉哑然失笑，原来那上面赫然端坐的，不是惯常的三清四帝，而是那个以“一人得道，鸡犬升天”闻名的刘安。平心而论，想靠着裙带关系而“升天”，也确是人之常情。大观园里的宝姑娘，不是也说过“好风凭借力，送我上青云”一类的话吗?只是相对于宝姑娘的委婉得体，这里就表露得太过直白了，所以总不免让人觉得有几分粗俗。

由此想到了 云南的 丽江、 山西的 平遥 。它们都曾因荒僻而存留，又因存留而成为游览胜地。一部盛衰史，正好反映了社会的沧桑巨变。但随着旅游业的发展，商业气息也日渐浓厚，在平遥，看着沿街那些鳞次栉比的铺面，觉得这座古城其实只剩下一具躯壳。而看到了这保留着更多原貌的小镇，才觉得是在翻看一页早已逝去的历史，从而油然而生几分感慨，几分苍凉。

昨天，我和妈妈、表哥、以及两个从外地回来度假的表弟一起去了王城公园。王城公园最吸引我们的地方是动物园，所以我们首选的是动物园，要和动物来个近距离接触。

进了动物园，走过一个石桥，首先进入我们眼帘的是种类不同的鸟类。看，鹦鹉多可爱呀，它身上有绿有红，漂亮极了，从小就听说鹦鹉会说话，我就对着那只鹦鹉说：你好，它可来劲了，冲着我大喊：你好!你好!这鹦鹉的确聪明，能和人说话了。

这边鸟笼的鸟儿叫声更大了，走近一看，原来是牡丹鹦鹉，它可是鹦鹉家组中最名贵的一种，它们个儿大，颜色鲜艳，红色的嘴巴，显得英姿飒爽，一个个上下翻飞，叽叽喳喳的叫个不停，像是向来宾展示，它们才是鸟类中最能歌善舞的。它们在笼中自由自在的玩耍，我看到一种，正在荡秋千，它突然翻了个身，来了个倒挂金钟，还向我调皮的眨了眨眼，可爱极了，再往前走，有优雅的天鹅，绅士般的丹顶鹤，不怕暴风雨的海燕各种珍贵的鸟类让人大饱眼福。

这边的笼子外有许多小朋友在围观，有的还不停的向里面投扔食品，我们也连忙走了过去，原来是猴区，最可爱的要属松鼠猴了，颜色，身躯都和松鼠接近，尾巴却显得又粗又长，它们灵活的双手，接住了围观者投入的食品。我看到一只小猴紧紧的爬在妈妈的背上，而猴爸爸正在为它抓痒呢，让我体会到了浓浓的母爱，好温馨的一家啊，我急忙给它们拍了一张全家福。 我们又沿着一条小路向右拐，上了几个台阶，来到了一个大猴园，里面有假山、水池、铁索吊桥、洞穴，这儿的猴子最多，里面是热闹非凡，有的像是一家，在一起窃窃私语;有的小猴上蹿下跳，看来是在学习本领;有的在打架斗殴，为争王位做准备;最吸引眼球的是几只猴儿沿着铁索吊桥攀岩，然后一个接一个纵身跳入水池中，那水平可以当国家队的陪练了，它们在水中潜游几圈后才爬上岸。 我拿着桃子，对着下面一只猴子大声说：猴子，看!那猴子听到后，抬起头来，瞪着两只圆溜溜的大眼睛，看着我手中的猴子，我把手中的桃子拿到空中，因为我拿的是桃胡，那桃肉竟掉了下去，猴子高兴极了，来了个空中飞跃，敏捷的接住了那桃子，正张开大口，只见来了一只大猴子，很不情愿的把桃子让了出去，我想，猴子不会如此有礼貌吧，那只大猴一定是猴王。

接下来还参观了骆驼馆、大象馆、熊猫馆、孔雀馆以及老虎、狮子等猛兽，真是大饱眼福，让人流连忘返。

离开每一个展馆，我都是对着它们边招手边走，再见，人类的朋友，不久，我就会再来看望你们。

走在这座桥上，大家可以看一下，一边是我们的古镇，另一边则是我们正在建设的具有北美风格的新城，所以在我们当地有种说法：站在这座施王桥上就能看到枫泾的过去和未来。大家不妨也可以看一下。

大家可能不知道，我们枫泾还是江南少有的道教、佛教、天主教、齐全的古镇，众多的祠堂庙宇构成了枫泾除伊斯兰教之外四教汇聚的独特的宗教文化。现在看到的就是施王庙，在我们当地又称为施王堂。它始建于明万历七年(1579年)，清光绪三十年(1904年)重修，并扩建为前、中、后三隶殿堂的建筑结构，占地面积3000多平方米，成为吴越近邻一带颇具规模且较有影响的一座庙宇。历史上施王庙是金山区道教的一个主要宗教活动场所，特别是主奉神灵施王的诞辰日，即农历每年的八月初二，以前每逢这个日子，施王庙都会举行施王爷出巡会，远近数十里的乡民，摇撸齐集，舟塞泾满，人娱神欢，热闹非凡，。

1966年，施王庙宗教活动停止，庙业渐废。随着上海城市建设步伐的不断加大，枫泾被列为上海重点城镇建设之一，区政府对枫泾镇作出了相应规划和调整，在政府的关心支持以及广大信众的强烈愿望下，20__年7月，经上海民族、宗教事务委员会和金山区人民政府批准，在枫泾的北大街409号重建施王庙。重建的施王庙由偏殿和大殿组成，占地面积3000平方米。

锦溪，旧称陈墓，位于昆山市西南隅，距古镇周庄8公里锦溪。东临淀山湖，西依澄湖，南靠五保湖，北有矾清湖、白莲湖，“东迎薛淀金波远，西接陈湖玉浪平”。故锦溪历来有“金波玉浪”之称。远在新石器时代，这里已有先民生存繁衍，创造了灿烂的史前文明。史载，南宋建都临安时，宋孝宗的宠妃陈妃病殁水葬于此，锦溪便改名陈墓，长达830年。1993年，恢复锦溪古名。古镇原有一溪，夹岸桃李纷披。晨霞夕辉，尽洒江面，满溪跃金，灿烂若锦带，所以得名锦溪。如今，拥有众多名胜古迹的锦溪，仍然以如诗如画的水乡风貌，吸引着无数游客。若隐若现的陈妃水冢，风铃悦耳的文昌古阁，蛟龙卧波的十眼长桥，以及“三十六座桥，七十二只窑”的传说，全国首创的古砖瓦博物馆，都令中外游客流连忘返。

“镇为泽国，四面环水”，“咫尺往来，皆须舟楫”是锦溪的写照，水巷、河埠、拱桥、骑楼、廊坊、街市，二千余年的历史文化蕴积所调集凸现的水乡神韵，宛若一幅动人心魄的绝妙画卷。沈从文喻她“睡梦中的少女”，冯英子则称她"淡抹浓妆总相宜"，已故大师刘海粟则赞誉她是"江南之最"。

锦溪，曾是南宋皇妃香消玉殒地。史载，南宋绍兴三十二年，(公元1162年)孝宗赵昚宠妃因病殁水葬锦溪五保湖中，为怀念陈妃，孝宗赵昚在五保湖畔钦旨建庙，为陈妃诵经护坟，锦溪亦因此被宋朝皇帝御旨改名“陈墓”长达800余年。

锦溪，亦自古为文人骚客荟萃之地。南宋名人卫径、诗人梦窗、特别是明人沈周、高启、文征明、祝允明、唐伯虎等辈都为之留下了诵景思物的千古诗文。锦溪，因溪得名，湖荡密布，古桥联袂。有着“36座桥，72只窑”美丽传说的古镇，桥梁密度，举世罕见，不足1平方公里的老镇区就有古桥36座，而且大多数古桥保存完好，桥柱、楹联、碑刻保存俱全，形成了锦溪独特的“桥文化”。

这些年，锦溪古镇又坚持走“旅游兴镇”之路，定位于“文化旅游”，在挖掘古镇自然景观与传承历史文化相结合的旅游建设中，努力打造“中国民间博物馆之乡”旅游品牌。如今，古镇众多的民间收藏的博物馆已经在周边水乡古镇中真正脱颖而出。“中国古砖瓦博物馆”因以丰富的文化内涵，极高的功史文物价值而堪称“国内之最”，“紫砂馆”精集了明代紫砂巨匠时大彬的提梁壶，清代蜚声海内外的“曼生十八壶”以及当代世界工艺大师顾景舟的紫砂器。还有古镇的“古董馆”、“张省美术馆”、“锦溪杰出人物馆”、“柿园”、“金石人家”、“马若特泥禅坊”、“中国锦溪宣卷艺术馆”等都深受了各地旅游界人士的喜爱和高度赞誉。

唐模村，原为歙县所辖，现属徽州区。是唐朝越国公汪华的太曾祖父叔举创建的。公元923年，汪华的后裔汪迁回故乡，起先居住在山泉寺。年近古稀的汪思立博学多才，精于天文地理。他用八卦相中了山泉寺对面的狮子山，而且那里有太祖叔举种植的大片郁郁葱葱的银杏树，认为在这里居住可以发子发孙。故汪思立率儿孙迁到狮子山居住。经过几代人的辛苦劳动，先后建立了中汪街、六家园、太子塘等建筑物，逐步形成了一个聚族而居的村落。汪思立率儿孙重返徽州时正值五代年间后唐建立，诸侯纷争，强盛的唐朝已不复存在。汪氏子孙不忘唐朝对祖先的恩荣(即随朝名将汪华归顺唐朝后被封为越国公，死后谥“忠烈王”)，决定按盛时的规模建立起一个村庄，取名“唐模”(一说按盛唐时的模式、风范、标准建立)。1087年，郡北许村的许贵一、许贵二兄弟俩因父母双亡，投靠唐模姑父家。经过几代繁衍，许氏比当地的汪、程、吴三姓人丁更为兴旺，成为唐模的大姓望族。但他们不忘姑父的收养之恩，仍沿用“唐模”这个村名。唐模村庄的形成、命名，是古代的徽州人重视风水与忠君思想结合的产物，深深地烙上了历史文化的印制。

忠君铸造了唐模，尽孝则成就了名闻遐迩的檀干园。相传，清初唐模许氏有一位富商在苏浙皖赣一带经营36爿当铺，时称36典。其母想往杭州西湖游览，苦于山高路远，年老体衰不便成行。于是这位孝子不惜巨资在村边挖塘垒坝，模拟西湖景致，修筑亭台楼阁、水榭长桥，湖堤遍植檀花和紫刑，供母娱乐，并报答乡邻相助之恩。田园内遍植檀花，又有一泓小溪缓缓绕流，取《诗经》“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”之意而名曰“檀干园”。现修葺一新的园林，由94岁高龄的原上海博物馆馆长顾廷龙老先生于1997年4月题写了“檀干园”三字，古朴苍劲，题字数月，顾老先生即飘然仙逝，令人扼腕长叹。

园中有“三潭印月”、“湖心亭”、“白堤”、“玉带桥”等，所以有“小西湖”的美称。以“玉带桥”分外湖、内湖，形成“外西湖”、“内西湖”格局。过桥便是园内的中心“小瀛洲”(镜亭)，3塘相连，宽亘10亩，灌田60亩，把“36典”也巧妙地隐喻进去了。

镜亭是全园的中心，四面环水，结构精巧。亭外留有石砌平台。亭柱有楹联曰：“春桃露春浓，荷云夏净，桂风秋馥，梅雪冬妍，地僻历俱忘，四序且凭花事告;看紫霞西耸，飞布东横，天马南驰，灵金北倚，山深人不觉，全村同在画中居。”全联格律谨严，意境高远，恰如其份地写出了“小西湖”的四时美景、山形地貌。亭内四壁用大理石建筑，上嵌历代名家书法长刻石貌。亭内四壁用大理石建筑，上嵌历代名家书法长刻石18块。当中6石较短，刻朱熹、苏轼、倪云路、赵孟頫、文征明、查士标6人的行草。旁12石较长，刻米芾、蔡襄、黄庭坚、董其昌、祝允明、罗洪先、罗牧、程京萼、陈亦禧、八大山人的行草书和陆岳的篆刻等，石质细腻，石刻精美，铁画银钩，龙蛇隐壁，气势恢宏。一室之内竟珍藏历代书法大家世擘之精品如此之多，简直像一个书法珍品的博物馆，可见徽商经济的繁荣和由此带来的文化昌盛。据悉十年动乱时期，此亭发作了牛栏，才使这些无价之宝幸免于难。

檀干园边有一棵已有400多年的古树。树端下部中空，犹如一位历经沧桑的老人在张口凝目，电视剧《天仙配》中为七仙女和董永开口做媒的槐荫树就是在此拍摄的。离树不远有一座“沙堤亭”，建于清康熙年间。此亭形式独特，亭分上下两层，上层中空，四边有虚阁，八个角的飞檐上各悬铁马飞铃，微风吹动，叮当作响。从不同角度看，每个平面均为八角，故又名“八角亭”。由“沙堤亭”前行便是同胞翰林石坊，为纪念清康熙钦点许承宣、许承家兄弟俩同入翰林而建，因其工丽典雅，雕刻精美，被誉为唐模的门户和象征。

高阳桥连同建于其上的廊房现已改建成茶室，置身桥上，冲一盅黄山毛峰，边细细品茗，边浏览水街的景色，边欣赏旅游部门组织的歌舞或戏曲演唱，真是一种难得的享受。水街两岸分布着近百幢徽派民居和夹溪而建的街道市井。街上杂货店、百货店、油坊一应俱全，杏旗飘扬，具有浓郁的江南水乡色彩。沿街筑有40余米长的避雨长廊，廊下临河设有“美人靠”，供人来往歇息聊天。映入眼帘的还有衣袖上卷在溪埠浣洗的村姑的倩影，以及声声入耳的捣衣槌声和她们相互用当地方言交谈的喁喁细语。“千门万户捣衣声”的意境，于今已十分难寻，闻之真如置身明清街市之中，顿惑古韵悠悠，乡情淳浓。这种平静祥和、朴素恬淡的生活给人以极大的安定感和无限的憧憬。

经过20个小时的火车颠簸，我怀着激动的心情来到了梦想之地――上海。

出了火车站，映入眼睑的是一座座高楼大厦，四通八达的`立交桥上车来人往，真壮观啊!出了火车站我们坐地铁来到了小姑家，稍作休息我们来到了上海最繁华的街道――南京路。一出地铁站口就看到南京路上人头攒动，你来我往行色匆匆。还不时有无轨电车穿梭在人群中，真是热闹非凡。我们在几个大商场里转了一下，就来到一个叫“汤姆熊”的游戏厅里，这里什么游戏都有，我们先玩了投球游戏，接着又玩了扫蜘蛛。砸怪人。双枪连击等游戏。

随后，我们乘无轨电车来到了外滩，夜晚的外滩到处是闪烁的霓虹灯，美丽的东方明珠塔直插云霄，一座座西方建筑静静矗立在诉说着上海那个不堪回首的过去。电视画面里经常看到的报时大钟整点响起了动听的音乐，江堤上是人山人海，遥遥望去，杨浦大桥上灯火通明，黄浦江面时时响起轮船的笛声，好一副热闹的画面啊!

党的群众路线教育实践活动专题调研报告

党的十八大决定在全党深入开展以为民务实清廉为主要内容的党的群众路线教育实践活动，这是我们党在新的历史条件下准确把握国际国内形势，妥善应对考验、化解风险，运用马克思主义建党学说提高党的建设科学化水平的重大举措，是对以往党内集中教育实践活动成功经验的坚持和发展，对于我们进一步加强党的执政能力建设，促进党员干部做到求真务实、改进作风、清正廉洁，具有极其重要的作用。我们要统一思想认识，克服疲劳思想和厌烦情绪，将其作为推进党的建设新的伟大工程的一项基础工程认真对待，切实做好准备，积极开展工作。要牢牢把握“保持党的先进和纯洁性”这条主线，紧扣“为民务实清廉”这个主题，着力解决群众反映强烈的突出问题，进一步提高党组织和党员干部做好新形势下群众工作的能力。

一、 开展群众路线教育实践活动存在的问题和原因

我院在院务公开，重大事项公开等方面有很多做法都是密切联系群众，充分听取群众意见，群众的满意度比较高。但是党员干部在践行群众路线中还存在差距和不足。一是少数党员干部认为不必走群众路线，认为自己文化水平高于群众，见识多于群众，没必要花精力、费时间征求群众意见。二是不少党员干部不愿走群众路线。害怕吃苦，不愿辛劳，没有求真务实、艰苦奋斗的作风。三是部分党员干部不敢走群众路线，不敢正视改革和发展中面临的困难和问题，有意回避群众意见，掩饰矛盾和问题。四是许多党员干部不会走群众路线，面对不断变化的新形势、错综复杂的新问题、多层次的利益需求，缺乏解决的办法。

这些问题的原因，既有党员干部个人宗旨意识淡漠、利己思想严重、务实意思不强、思想观念陈旧、工作能力不足等主观因素，也有群众素质参差不齐、群众诉求日趋多元、社会矛盾复杂多样等客观原因，还有体制机制制约的因素。在体制机制方面，践行群众路线主要存在以下几个难点：一是教育流于形式。教育内容缺乏针对性，党员干部学习被动应付，学用脱节。二是制度落实不到位。许多制度偏向于“应该做什么”，而没有规范“应该如何做”，缺乏可操作性。践行群众路线的制度没有形成层次合理、权力配置均衡、内部协调耦合、链条环节承续的制度体系。三是体制创新滞后。学院中层干部是联系学院与群众的纽带，但中层干部“官小事多，权小责大”忙于应付与目标管理有关的工作，对联系服务群众感到心有余而力不足。四是监督机制布健全。对党员干部密切联系群众的监督标准不完善，没有科学的测评标准，监督运作不科学。

二、 开展群众路线教育实践活动的意见和建议

1、全面提高认识。开展群众路线教育实践活动，关键在于认识是否到位。一要总体把握活动的主要内容。群众路线教育实践活动的主要内容是“为民、务实、清廉”， “为民”就是要实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。“务实”就是要重实际、鼓实劲、求实效，扎扎实实地把工作落到实处。“清廉”就是要严明纪律，树牢正气。二要深化学习教育。要坚持理论联系实际的原则，采取集中学习与个人自学相结合的方式，联系党的宗旨、党面临的“四种危险”、党的奋斗目标进行教育宣传，真正触及思想、触及问题，使党员干部充分认识到开展群众路线教育实践活动是践行党的宗旨、坚持党的路线的必然要求，是新形势下化解“四种危险”的现实需要，是服务科学发展的重要举措。三要深入调查研究。要积极引导党员干部深入基层开展调研，了解民情，了解目前践行群众路线存在的问题，讨论交流解决问题的办法，增进活动开展的共识，激发党员干部的参与热情。

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木渎古镇位于苏州西郊灵岩山麓，依山而筑，傍水而居，其独特的格局为江南诸多古镇少有。位于苏州城西南15公里处，有“吴中第一镇”之称。 风景名胜木渎景区名列太湖风景区十三个景区之首。木渎更是江南唯一的中国园林古镇。明清时有私家园林30多处，现已修复严家花园，虹饮山房、灵岩山馆、古松园、榜眼府第，盘隐草堂等，其中严家花园为江南名园，为中国台湾政要严家淦先生故居;虹饮山房是乾隆民间行宫，内有二十道清代圣旨，弥足珍贵。其深厚的文化蕴积，幽雅的园林环境，脍炙人口的历史传说，为现代都市人提供了一个放松身心、陶冶情操的旅游休闲的好去处。最佳旅游季节到苏州，最佳行程在三日左右。

如果第一次来苏州，花上一天时间，游玩苏州的园林，还是很有必要，比如拙政园、狮子林、虎丘、盘门。如果已经来过，那大可跟着我们的步伐，寻找幽静的春色，花上半天游山塘，下午逛逛平江路。贡献一天半给西山。此外，余下的时间，可以抽空听听评弹，逛逛夜园林。如时间紧张，可以根据自己的喜好选择，四季均适宜出游。历史文化木渎是与苏州城同龄的水乡古镇，迄今已有2500多年历史。相传春秋末年， 吴越纷争，越国战败，献美女西施于吴王。吴王夫差为取悦西施，在秀逸的灵岩山顶建造馆娃宫，又在紫石山增筑姑苏台，“三年聚材，五年乃成”，源源而来的木材堵塞了山下的河流港渎，“积木塞渎”，木渎便由此得名。

秦始皇二十六年(前220xx年)，秦以吴国故都设立吴县，木渎隶吴县。三国时，木渎已是三吴重镇。东晋时司空陆玩为陆逊后裔，曾建宅于灵岩山馆娃宫旧址，后舍宅为寺，木渎成为佛教胜地。宋代，据《元丰九域志》记载：“北宋设木渎镇，属吴县，镇以渎名。”，当时木渎已是苏州城西诸乡镇的中心。至明代，木渎为吴县六镇之一。清朝中叶，木渎已是吴中著名商埠。清人徐扬绘有一幅乾隆年间姑苏繁华风貌的写实性图卷《盛世滋生图》，其中木渎部分竟占全卷的二分之一。康熙三次南巡和乾隆六下江南，每次偏幸木渎，为这里的山水风光而倾倒。民国时为木渎区公所驻地。 1949年4月解放后，为木渎区政府驻地。1952 年升为县直属镇。1954年9月划归苏州市郊区。1958年8月，复划归吴县。1985年金山乡与木渎镇合并，遂成为镇管村的建制镇。