平乐古镇游玩路线（通用20篇）

今天，老师带着我们去了水立方。我们坐的汽车飞快的向前奔跑着，路上的花花草草好像也在奔跑着，只是和我们是相反方向的。到了水立方门口，没有多少人，老师说现在我们来的太早了，所以人少了点，我们排好队慢慢地出了检票口，在大厅里休息了一会儿，随后坐车直奔去看鸟巢。

鸟巢在周围绿树丛中，就像一个巨大的鸟窝，在它的旁边有一个很大的盒子，哦，那就是水立方。好美的水立方呀!我只从电视上看到的水立方就在我眼前，好激动呀!老师给我们讲了水立方与别的建筑最大的不同是它大跨空间结构荷载的特点，大跨空间结构有其自身的特点：1、屋面抗风设计值得重视。2、竖向作用是结构的主要荷载来源。3、温度等间接作用效应明显。4、动力作用、非线性都对整个结构有比较大的影响。“水立方”是世界上最大的膜结构工程，除了地面之外，外表都采用了膜结构—ETFE材料，蓝色的表面出乎意料的柔软但又很充实。这种材料的寿命为20多年，但实际会比这个长，人可以踩在上面行走，感觉特别棒。虽然老师讲很多我都听不懂，但我都认真的记在本上，等旅游结束后我要好好的查查、好好的学习。

然后我们来到一条小河边，小河清澈见底，小河边上还有好多鹅卵石，五颜六色的小石头镶嵌在上面，看着非常好看。我还看了《冰雪奇缘》夏日冰雕展，使我们每个人进入反时空、反季节、反年龄的造梦空间。冰雕展各种各样的展示，看得我们都兴奋在周围跳来跳去。旁边还有电影解说，说的是冰雕的起源，冰雕的好处与坏处，使我们又增长知识。

老师说水立方的设计是个长方体的建筑，外表像个巨大的蓝色的大冰块，外面全都是蓝色的，到了夜晚，水立方的颜色会变来变去。真是与众不同的水立方，让人惊叹的设计。

我喜欢水立方，因为它是我们的骄傲!

走过一条繁华的街道,就到了丢掉水乡古镇的东大门,大家请看那座高大的牌楼,上面书写着大捷门三个大字,它是为了纪念太平天国在这块土地上勇战湘军,大获全胜的历史功绩.1858年11月太平天国次陈玉成,李秀成根据计划,围捷三河,全歼湘军精锐李继宾部六千余人,取得了近代史上有名的三河大捷.第二年,也就是陈玉成二十二岁那年,他因战功显赫而被洪秀全封为英王,在三河,人们习惯于把三河大捷时陈玉成的指挥部称为英王府.将通往英王府的这条路称为英王路,前面就是英王府,大家可以进去自由参观一下.

在英王路的斜对面,有一座古色古香的建筑物它就是万年台,清朝咸丰年间,三河建有两座万年台,前者为师傅所建,后者系徒弟所造,他们两人建万年台时,约定都用八根柱子,谁知第二年,师傅用偷梁换柱法,将柱子抽去四根,仅留下四根,所以城隍庙的万年台只有四根顶梁,看上去十分精巧,雅观,造型超过了他徒弟所建的大王庙万年台,此万年台系后重建的.

大家向右走,现在大家来到的就是古西街.街道不宽,全是青石板铺就的路,两侧民居多建于明清时代,古西街原长五百来米,曾号称五里古街.三河镇在古时交通闭塞的情况下具有水乡交通便捷的优势,使这里的商品经济一时得到空前的繁荣.

三河街多,巷子也多,大小巷子26条.在众多的巷子中,最著名的要数我们眼前的一人巷.因为它是三河最古老最悠长的深巷,进出只容一人通过.一人巷的尽头有间民房,曾经是杨振宁博士客居的地方.杨振宁博士的母亲罗孟华女士是三河人,一九三七年二一月,合肥沦陷,杨振宁随母亲到三河读书,就客居在这间简陋的民房内.

三河街多,巷多,桥也多.三县桥是古镇三河现在古桥中历史最久的一座横跨小南河上,位于古镇的中心,成为连接肥西,舒城,庐江三县的纽带,所以称为三县桥,当年建桥工世十分讲究,一块块桥石用糯米,加鸡蛋清熬成的浆灌缝.牢牢的粘结在一起,相传这座桥是位包和尚化了半辈子缘才修建成的.

各位游客朋友们,我们的浏览就要结束了.下面我们一同去品尝三河的美食.

大家看到的牌楼是仿明建筑，它是同里古镇众多明清建筑的代表，“中国历史文化名镇”由原全国人大常委会副委员长费孝通先生题写。

背面两侧边柱上的对联全文是：

南北峙分历经五朝终归一镇

古今融汇垂信八极长治万年

说的是古镇枫泾历来南北分治，南镇属浙江嘉善，北镇属江苏松江，一镇南北分治，这种奇特现象历经了唐、宋、元、明、清五个朝代，一直到了1951年3月南镇并入北镇，才统归一镇。尽管南北分治，但枫泾繁荣的商业经济，丰厚的历史文化，始终融汇一体，流传光大。

各位游客(领导、朋友)，现在大家即将步入我们古色古香的老镇区，大家看这座精巧雅致的门头，是典型的江南水乡建筑风格，门头正中刻着“唔呶喔哩”四个字，唔呶喔哩是地地道道的枫泾话，用普通话解释就是我的家里的意思。这个门头是我们镇上的迎客门，走过它就正式进入了我们的古镇区。大家再看一下这两边墙上刻的两幅顺口溜，它表达了枫泾的饮食文化。因为枫泾水网遍布，河道纵横，是鱼米之乡，所以水产特别丰富，每个月都可吃到新鲜的水产，这其中“五月拉司吃不厌，暴子弯转六月红”的拉司和弯转，请大家猜猜看是什么?拉司学名叫蟾蜍，别名叫望天鱼，俗称为癞蛤蟆，具有清热解毒的作用，据说初夏吃拉司，不会生痱子，拉司肉质细嫩，可红烧、可清炒、可椒盐、可熏烤，特别是熏拉司，色泽金黄、香气扑鼻、味道鲜美，是枫泾的一道名菜。弯转其实就是河虾，那弯转是我们枫泾人对河虾的一种形象的称谓，大家知道新鲜的河虾烧熟后就会自然的弯曲，因此得名。

第二批党的群众路线教育实践活动调研报告范文

市委组织部：

我县按照《中共长治市委组织部关于就开展第二批教育实践活动进行调研的通知》要求，抽调人员组成专门力量，深入三乡(镇)九村，采取发放调查问卷、登门个别访谈、召开村级组织座谈会的形式，围绕《通知》安排的八项内容，进行了深入细致的调查研究，广泛征求了基层党员、干部、群众的意见建议，经整理、分析、思考，形成如下调研报告，请审阅：

党的群众路线教育实践活动，是党中央为教育引导党员、干部牢固树立宗旨意识和马克思主义群众观点，贯彻党的群众路线，切实改进工作作风，始终赢得人民群众的信任和拥护，夯实党的执政基础，巩固党的执政地位，而决定开展的一项党内集中教育活动。调研中，基层党员、干部、群众都非常拥护党中央的这次决定，认为这样的活动切实顺应当前形势、符合群众需求，并对第一批教育实践活动取得的成果赞誉有加，同时也对第二批活动期望倍加，受访对象均真诚、实在地提出了自己的一些意见和看法，经综合梳理，有如下六个方面。

一、落实总要求

“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”是党的群众路线教育实践活动的总要求，内容明了、通俗易懂。要使第二批活动做到不虚、不空、不偏、不走过场，高质量贯彻落实好这个总要求，是首要考虑的问题，建议如下：

1、强化宣传，提高认识。对于这次群众路线教育实践活动，有的党员、干部持无所谓态度，认为这只是一种形式、是一次阶段性活动，不会下真力气去抓落实，因而也就不需要真正投入精力去完成，只需要过得去就可以了。针对类似问题，在活动前，应采取措施，下大力气抓好宣传造势工作，将活动的指导思想、目标要求、重要意义进行一次铺天盖地、入脑入心的宣传，让党员、干部充分认识到这次群众路线教育实践活动的重要性和党开展这次活动的强大决心，让他们摒弃侥幸心理、无所谓心态，真正从思想上重视起来，自觉按要求、按步骤，扎实开展好这次活动。

2、强化督查，从严整治。要成立专项督查组，制定专门的督查条例、处分规章，对开展不深、不力、不主动地党组织和个人采取适当的督促措施督促其按要求开展。尤其是针对那些在活动中，故意回避矛盾、蜻蜓点水、敷衍了事，出现的“只照镜子，不正衣冠”、“洗澡不彻底”、“治病不去根”等态度不端、思想不正问题，更要严厉批评、坚决查处。党的群众路线教育实践活动调研报告范文节选!

3、强化领导，表率带头。俗话说：“上梁不正下梁歪。”一个党组织，活动开展的好不好，党组织书记等领导干部起着至关重要的作用。因而要突出抓好领导干部开展活动的质量，让他们树起榜样，作出表率。坚持书记抓、抓书记，要将党组织书记自身活动开展和抓党组织其他成员活动开展纳入党建责任制的一项重要内容来落实，强化党组织书记开展好活动的意识和责任，形成“书记带头、全体响应”的良好活动氛围。

4、强化手段，动真碰硬。真查问题、真改问题，不空喊口号、不隔靴搔痒。坚持惩前毖后、治病救人的方针，对作风方面存在问题的党员、干部坚决作出教育提醒，对问题严重的坚决作出查处，对与民争利、损害群众利益的不正之风和突出问题坚决作出治理。处理问题时，该从严的就要从严，该从重的就要从重，切莫视而不见、心慈手软、姑息养奸，特别要做到一视同仁，不出现人情化、以功代罪等特殊情况。

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精选5篇江苏惠山古镇导游词

惠山古镇各行业会所占一定数量，其中山货公所、耍货公所、石作公所、盐业公所、建筑业行会，婺源会馆等。成为古镇亮点。惠山古镇具有水陆二条交通线，水路由京杭大运支流三里至古镇腹地，陆路离城五里，交通十分便利。下面是小编收集整理的精选5篇江苏惠山古镇导游词范文，欢迎借鉴参考。

精选5篇江苏惠山古镇导游词(一)

各位朋友：

大家好啊!

欢迎大家来到人杰地灵、山水俱佳的太湖明珠——无锡。今天我们要游览的是无锡一个别具特色的景区——惠山古镇。这里有着我们之前所不知道的历史和神话，也有着“无锡露天博物馆”的美称，更有着众多的祠堂牌坊。

惠山古镇历史悠久，古迹众多，文化底蕴丰厚，号称无锡历史文化的露天博物馆。上自新石器时代，下至近现代，文化遗存及历史性建筑比比皆是，并有国家、省级和市级文物保护单位25处。惠山古镇已发现ll8处历代祠堂建筑和重要遗迹，汇集了自唐代至民国时期的80个姓氏，180个历史名人。其数量之多、密度之高、类别之全、风貌之古朴，为国内所罕见。引起社会各界的极大关注和参与兴趣感，今后是探胜访迹、寻根文化体验互动、凭吊先贤道德哲理、了解中华民族传统文化丰富内涵之源。

请大家跟着我走，古街两边的仿古建筑都是在原有的基础上修复而成的，我们现在要去参观的是几个比较有特色的建筑。

首先，我们在这面墙上看到一句很有名的诗句“谁知盘中餐、粒粒皆辛苦”，这就是我们无锡唐代著名诗人李绅的《悯农》诗当中的名句。他与元稹、白居易交游甚密，他一生最闪光的部分在于诗歌，他是在文学史上产生过巨大影响的新乐府运动的参与者。无锡惠山的二泉书院就是当年李绅读书的地方，现今已经修复了。

现在我们看到的是张中丞庙， 它供奉的是在雎阳保卫战中牺牲的张巡，无锡人又把他叫做“张大老爷”。主要祀奉唐御史中丞张巡年)，配祀睢阳太守许远年)。“安史之乱”时，进士出身的真源令张巡，起兵雍丘(今河南商丘)，协同太许远率军御敌，与围城的安禄山、尹子奇部激战数月，在内无粮草、外无援军的情况下，城陷，壮烈殉国。许远被执送洛阳，不屈遇害。唐宋八大家之一的韩愈有《张巡传》记其事。由于张巡等血战睢阳，阻遏贼势南犯江淮，为郭子仪、李光弼部收复失地，争取到战略时机，故江南一带，多有纪念张巡的祠庙建筑。古人有联赞张、许：“国士无双双国士，忠臣不贰贰忠臣。”堪称妙对。对面墙上还有清同治年间的巨匾所制的“精忠贯日”四个大字，以表彰张巡、许远的精忠报国之心。

走过王家桥右拐，穿过码头就到了李公祠啦!门前站立两头石狮威猛高大，是其他祠堂没有的。石柱上刻着“致爱致悫思虑不讳。尽物尽志，春秋匪懈”。意思说忠心不悔，尽所能事，四季不敢懈怠。不知何故门联装反了。据说是从安徽民居拆来的。李公祠说的是李鸿章弟弟李鹤章，因围剿太平天国在无锡建功，后因兄弟两功大位高，为避嫌，功成身退。特在建功处建祠。

李公祠在1920xx年改建成惠山园年拆园改建成学校年重建李公祠按徽派建筑修复。祠堂以天井为中心，木结构，砖雕木雕彩绘相配尽显富丽堂皇。天井两侧布置这李鸿章生平及无锡同太平天国战事。正堂两边摆放这清军和太平军的武器及战袍，天井正中架着两门大炮，小的为太平天国制，大的为很有名气红衣大炮。屋梁上的木雕非常精美，好像是八仙人物。莲花，灵芝尽显富贵吉祥。

前祠堂后花园是徽派建筑典型布局。李公祠后花园水体占三成，仰视可见锡山龙光塔，俯视塔影龙光可鉴，四周亭台楼阁、湖山水色、船舫、水曲桥一应俱全。靠着栏杆投些鱼食，引来无数红鱼，唠唠嗑，数说国家大事，或曰市井人生，还有无尽惆怅。也许思前想后塘面可鉴，人生就是一场梦，不以功高自居，功成身退，多伟大的牺牲，多伟大的胸襟。

各位游客，今天的古镇之旅就告一段落了。惠山古镇还有许多的祠堂等待您去参观与发现。希望下次我们还能相约在惠山古镇，一起来感受无锡的人文文化。各位游客，我们下次再见!

精选5篇江苏惠山古镇导游词(二)

各位朋友：大家好!欢迎大家来到美丽的惠山古镇!

惠山街，五里长，踏花归，鞋底香……这是一首无锡古老的民谣。惠山古镇的历史可以追溯到1500多年前的南朝，当时的文学家江淹曾在惠山写了首古风《无锡县历山集》，历山是惠山在南朝时的名称，集指集市、集镇。这时的惠山集镇已经非常热闹了。所以，在路口我们可以看见有块石碑，上面就是“五里香塍”四字。不过，古代这里可不是柏油马路，而是人字型青砖，因为乾隆皇帝下江南，代表皇帝是走在万人之上。

现在我们看见的这个古庙是“张中丞庙”，它供奉的是在雎阳保卫战中牺牲的张巡，无锡人又把他叫做“张大老爷”。

这条街两边大家可以看到许多的泥人店，无锡的惠山泥人是一个代表性的艺术品。惠山泥人据说从宋代开始，惠山就有泥人了。清朝以后，泥人的生产和销售达到了鼎盛时期。惠山泥人是用惠山脚下的泥土制成的。这种泥土不仅细腻韧糯，可塑性强，而且干而不裂，弯而不断。早在北宋熙宁七年，苏轼途经无锡，即有“惠泉山下土如糯”的诗句。

这座高大的牌坊上面有“圣地名泉”四字的砖刻，这是清代流传下来的原物!

正对面的便是古惠山寺的山门，而门前这两个分别是唐佛顶尊胜陀罗尼经幢和宋普利院大白伞盖神咒经幢，都是保留下来的珍贵文物。

位于唐经幢南侧的过郡马祠，是无锡过氏的祖祠，奉祀的是南宋逍遥郡主的郡马过孟玉，《锡山过氏世谱》记载:“宋高宗南渡,过孟玉自和阳护驾有功，使尚逍遥郡主，赐第无锡。”在修复以前，这里是惠山油酥店。过姓，是个古老而又少见的姓。主要分布在江南苏锡常地区和浙江嵊州、海盐，特别是无锡、苏州。

位于过郡马祠对面的钱武肃王祠，是无锡钱氏的宗祠，奉祀五代吴越国5位国王，该祠的主体由钱钟书的祖父于民国时期修建。无锡钱氏也是一个大家族，许多著名人物都是无锡钱氏后人，像钱钟书、钱学森、钱伟长、钱基博等。

现在我们看见的牌坊上面写着“孝友传家”，是乾隆亲题御赐给秦家的，即表彰寄畅园园主秦家的。而古代惠山横街的路也就是这个牌坊的宽度啊!

这就是惠山古镇的标志建筑----“人杰地灵坊”，是明代为湖广提学副使邹迪光兴建的，在解放后被推倒，石构件全部就地掩埋，这次挖出后原地恢复。邹迪光曾主持科考，所以学生桃李满天下，后他被诬陷而罢官回家之时，他的学生有近千人为他送行，并且在此为他建造了这个牌坊，所以这个牌坊又叫“千人报德坊”。

过“人杰地灵坊”就是“龙头下”，因为这里有个螭首在吐水，老百姓就俗称“龙头下”。首先我们看见的是一口水井一样的东西，它叫做“水沟河”。“水沟河”其实不是河，也不是水井，而是一个承水井，惠山的泉水通过地下的暗渠，依次流入二泉的方池、惠山寺金莲池、香花池、寄畅园的锦汇漪，然后全部汇集于此，再通过龙头流入龙头河，是一个非常完备的古代排水系统。龙头河的龙头，泉水从这里出来，最后通过龙头河流入大运河。

而下面这个就是“龙头下”了，在河里大家还可以看到有一艘仿古的龙船，相传当年康熙皇帝和乾隆皇帝来无锡秦家是把龙船停泊在黄埠墩，然后转乘这种稍微小点的御船才进入内河，来到秦家的!

高忠宪公祠，奉祀高攀龙，东林党著名的领袖人物，后被魏忠贤阉党陷害，为了不受屈辱而在自家后院的水井中投井自尽了，至今在无锡江南中学里还有这口“高子止水”的古井呢!而在鼋头渚还有当年他思考问题的地方，即“明高忠宪公濯足处”。

精选5篇江苏惠山古镇导游词(三)

各位领导朋友们大家一路辛苦啦!

欢迎来到物华天宝，人杰地灵无锡。献上一首诗词让我们来听听“灵山脚下沾灵气，锡惠山前品二泉;鼋头之上抒胸襟，三国水浒话古今”。这些都是描述无锡已名扬千里的景点。可是今天呢我要带领大家游览的却是无锡另一番景象——惠山古镇。这里呀有我们之前所不知道的历史和神话。好像大家有点犹豫哦?那就跟我来吧!

惠山古镇自建造至今约有5020xx年左右的历史。目前现存古建筑大多为明清时期所建造。惠山古镇主体包括惠山古镇祠堂群，惠山横街，惠山直街。面积约20万平方米，聚集了100多处以明、清祠堂花园、会馆会所为主体的古建筑群落。 惠山古镇以祠堂而出名，其中有钦定官设的祠堂、民间联宗立庙所建之祠两大类别，共分有神祠、先贤祠、墓祠、寺院祠、贞节祠、宗祠、专祠、书院祠、园林祠、行会祠等十大类共二十二种祠堂的完整系列和七十多个姓氏，主祀、配祀人物的数量之多、建筑密度之大、祠堂类型之齐全，为国内外所罕见。精彩内容，尽在百度攻略：

现在呢我们在路口可以看见有块石碑，上面写着“五里香塍”四字，在古代有这样一个老民谣“惠山街，五里长，踏花归，鞋底香现在呀我们还是依稀可以嗅到花的香味，哈哈!

请大家跟着我走，现在我们看到的是张中丞庙, 它供奉的是在雎阳保卫战中牺牲的张巡，无锡人又把他叫做“张大老爷”。

这条街两边大家可以看到许多的泥人店，无锡的惠山泥人是一个代表性的艺术品。惠山泥人据说从宋代开始，惠山就有泥人了。清朝以后，泥人的生产和销售达到了鼎盛时期。惠山泥人是用惠山脚下的泥土制成的。这种泥土不仅细腻韧糯，可塑性强，而且干而不裂，弯而不断。早在北宋熙宁七年，苏轼途经无锡，即有“惠泉山下土如糯”的诗句。精彩内容，尽在百度攻略：

各位游客请看这座高大的牌坊，上面有“圣地名泉”四字的砖刻，这是清代流传下来的原物!正对面的便是古惠山寺的山门，而门前这两个分别是唐佛顶尊胜陀罗尼经幢和宋普利院大白伞盖神咒经幢，都是保留下来的珍贵文物。

大家请跟上啊，位于唐经幢南侧的过郡马祠，是无锡过氏的祖祠，奉祀的是南宋逍遥郡主的郡马过孟玉.过郡马祠对面的钱武肃王祠，是无锡钱氏的宗祠，奉祀五代吴越国5位国王，该祠的主体由钱钟书的祖父于民国时期修建。无锡钱氏也是一个大家族，许多著名人物都是无锡钱氏后人，像钱钟书、钱学森、钱伟长、钱基博等。

现在我们看见的牌坊上面写着“孝友传家”，是乾隆亲题御赐给秦家的，即表彰寄畅园园主秦家的。而古代惠山横街的路也就是这个牌坊的宽度啊!精彩内容，尽在百度攻略：

这里就是惠山古镇的标志建筑----“人杰地灵坊”，是明代为湖广提学副使邹迪光兴建的，在解放后被推倒，石构件全部就地掩埋，这次挖出后原地恢复。邹迪光曾主持科考，所以学生桃李满天下，后他被诬陷而罢官回家之时，他的学生有近千人为他送行，并且在此为他建造了这个牌坊，所以这个牌坊又叫“千人报德坊”。

我们走过“人杰地灵坊”就是“龙头下”，因为这里有个螭首在吐水，老百姓就俗称“龙头下”。首先我们看见的是一口水井一样的东西，它叫做“水沟河”。“水沟河”其实不是河，也不是水井，而是一个承水井，惠山的泉水通过地下的暗渠，

依次流入二泉的方池、惠山寺金莲池、香花池、寄畅园的锦汇漪，然后全部汇集于此，再通过龙头流入龙头河，是一个非常完备的古代排水系统。龙头河的龙头，泉水从这里出来，最后通过龙头河流入大运河。在河里大家还可以看到有一艘仿古的龙船，相传当年康熙皇帝和乾隆皇帝来无锡秦家是把龙船停泊在黄埠墩，然后转乘这种稍微小点的御船才进入内河，来到秦家的!

出惠山园便来到了宝善桥，我们就走出惠山古镇了。其实，惠山古镇周围还有许多其他的祠堂，如华孝子祠、李纲祠、邵宝祠、孙继皋祠等等，在这0.3平方公里之内，却有着118座祠堂，许多建筑由于当时住着住户，至今还能还原它们的原貌，所以惠山古镇是一个祠堂群，也是一个牌坊群，这里有小桥流水，有名人诗句，一座古老而崭新的小镇将为您带来不凡的享受。

精选5篇江苏惠山古镇导游词(四)

各位游客：

你们好，欢迎你们来到无锡旅游，我是你们的导游。

无锡惠山古镇地处无锡市西、锡山与惠山的东北坡麓，海拔高8米，东经120°16、北纬31°34。距市中心仅2.5公里，京杭大运河紧靠其北流经。无锡史前文化距今已4000余年，有锡山先民施墩遗址。它以地理位置独特、自然环境优美、古祠堂群密集分布为特色，是无锡老街坊风貌保存完好的唯一街区。20xx年6月，经国务院批准，公布惠山古镇祠堂群为全国重点文物保护单位。惠山古镇已被纳入世界文化遗产预备录名单。

古镇的文化底蕴丰厚，大运河支流惠山浜直达古镇腹地。两岸历史文物林立，人文荟萃，又是无锡地名的发源地"无锡锡山山无锡"。

惠山古镇各行业会所占一定数量，其中山货公所、耍货公所、石作公所、盐业公所、建筑业行会，婺源会馆等。成为古镇亮点。惠山古镇具有水陆二条交通线，水路由京杭大运支流三里至古镇腹地，陆路离城五里，交通十分便利。

惠山寺始建于南北朝，香火旺盛。无锡的标志性建筑锡山龙光塔，始建于明万历间，是古镇一景。唐代陆羽品宜茗者，惠泉第二，“天下第二泉”因之得名。惠麓一带林茂石壑，泉水丰富，素有九龙十三泉之称美誉。唐、宋惠山寺石经幢耸立古镇中心。始建于北宋金莲桥、唐听松石床在古镇中重要位子。唐皮日休诗“千叶莲花旧有香，半山金刹照方塘，殿前日暮高风起，松子声声打石床”。明洪武初年600余年古银杏，400余年古玉兰，古香樟，根深叶茂。始建于明代的寄畅园、愚公谷旧貌依旧。

明代“千人报德坊”、“华氏四面牌坊”是古镇牌坊群的佼佼者。惠山古镇祠堂建筑群占居古镇主体位子，始建于唐而盛于明清，先后出现120处祠堂建筑体，其中宰相祠堂九处，楚相春申君黄歇;唐相李绅、陆贽、张柬之;宋相司马光、王旦、范仲淹、李纲;清代李鸿章。惠山祠堂群按规制可分为尚书祠、侍郎祠、御史祠、巡抚祠、忠节祠、贞节祠等，祠堂名目繁多。涉及80余姓氏，180余名历史人物，是寻根问祖，追根溯源姓氏文化的源泉。

惠山老街立于惠山直街东端。街口竖立一块石碑横额。正面砖刻“五里香塍”四字，晚清窦承焯书;反面篆书“九峰翠嶂”。系邵宝八世族孙涵初所书。碑立于清咸丰六年。五里香塍，原为无锡西门至惠山的一条大道。1976年，京杭运河无锡段改道，五里香塍已被湮废，近惠山一段建成林荫大道，称惠山直街，街上保持着江南民居老屋，经销惠山泥人的店铺林立，龙头下有惠山泥人博物馆，宝善桥有惠山泥人厂，街上有张巡庙。

惠山古镇历史悠久，古迹众多，文化底蕴丰厚，号称无锡历史文化的露天博物馆。上自新石器时代，下至近现代，文化遗存及历史性建筑比比皆是，并有国家、省级和市级文物保护单位25处。惠山古镇已发现ll8处历代祠堂建筑和重要遗迹，汇集了自唐代至民国时期的80个姓氏，180个历史名人。其数量之多、密度之高、类别之全、风貌之古朴，为国内所罕见.引起社会各界的极大关注和参与兴趣感，今后是探胜访迹、寻根文化体验互动、凭吊先贤道德哲理、了解中华民族传统文化丰富内涵之源。

惠山寺周边祠堂群有过郡马祠 、钱武肃王祠(五代时期吴越国王钱镠) 、嵇忠节祠 、张义士祠 、邹忠公祠 、李忠定公祠(宋代宰相李纲) 、贞节祠 、张孝子祠 、张节妇祠 、淮湘昭忠祠(和太平军作战阵亡的全体湘军淮军官兵) 华孝子祠(孝子华宝)、 华节愍公祠 、华节妇祠 、华贞节祠 、至德祠(泰伯、仲雍、季札) 、尊贤祠 、报忠祠 、蒋家祠 惠山寺、苏家祠 唐张贞节祠、 蔡氏孝友祠、 贞节祠 、胡文昭公祠(北宋“安定先生”胡瑗) 、尤文简公祠(南宋四大家尤袤) 、陆子祠(陆羽) 、顾端文公祠(顾宪成) 、邵文庄公祠(又称二泉书院，邵宝) 、刘猛将神祠 、五中丞祠(周忱、海瑞、周孔教、汤斌、李星源) 、单贞女祠 、周文恪公祠(明学者周子义) 、王佥事祠(明画家王问) 、任节妇专祠。

精选5篇江苏惠山古镇导游词(五)

惠山古镇位于无锡锡惠公园北边，由大片古祠堂组成。祠堂建筑群始建于唐，盛于明清，现在看到的多是清代祠堂。这些祠堂涉及80多个姓氏，不妨在此寻踪问祖一回。另外，镇上的无锡泥人是不错的手信，美食也值得品尝。

惠山古镇由南北走向的横街和东西走向的直街(绣嶂街)围成，直街的东端有写着“惠山古镇”四个大字的古镇大照壁，非常好认;横街的北端，即惠钱路与通惠西路的交汇处是售票点，进入古镇免费，只有参观一些小景点才需要门票。横街与直接的交汇处毗邻锡惠公园的古华山门和秀璋门，往北一点有人杰地灵牌坊，惠山上的泉水汇入牌坊后的承水井，龙头河从这里由西南向东北流入大运河。

祠堂主要集中在龙头河沿岸和直街上，横街上的祠堂稍少。除去门票上可入内参观的景点，有很多祠堂并不开放，只能在外面看看，祠堂门口都有介绍牌。祠堂多数为典型的江南建筑，白墙黑瓦，木头门窗，有的自带小小的园林，杨藕芳祠比较特别，融入西式建筑风格，有点像砖石砌成的石库门。

门票上的景点：

在龙头河沿岸的，由西南向东北依次为潜庐(留耕草堂)、无锡非物质文化遗产展示馆、杨藕芳祠、濂溪周夫子祠(光霁祠，周濂溪即写《爱莲说》的周敦颐)、惠山园(李公祠，李公即李鸿章的兄弟李鹤章)。从杨藕芳祠后面的小道可到达顾洞阳先生祠(顾可久祠)，祠堂的园林中有块高大的太湖石。在直街上需要出示门票的景点，由西向东依次为倪云林先生祠、范文正公祠、陆宣公祠、徐孺子祠。

龙头河沿岸最东北边的景点是中国泥人博物馆，也要出示门票。馆内既能看到南派的无锡大阿福，也能看到北派的泥人张，还能看到师傅制作泥人的过程。如果喜欢，在馆内就可以买到无锡泥人，当然，在馆外的古镇上逛逛，也可以淘到泥人。

若追求小资情调，龙头河两岸绿树成荫，彩伞成排，坐在遮阳伞下的桌子边，喝喝咖啡，或者点一壶茶，河畔轻风吹过，别提有多惬意了。南京的先锋书店在古镇上开了分店(绣嶂街186号)，木头花窗内，弥漫着文艺调子。

古镇的美食也不容错过，惠山豆腐花(横街13号)经常排队;距它不远的忆秦园小笼包据说上过《舌尖上的中国》，蟹粉小笼是招牌;老菜馆(绣嶂街3号)主营精致的无锡菜;一亩三分田(绣嶂街24号)的苏式面很赞。油酥饼更是这里的特色，在古镇上走两步就能看见一家油酥饼店，可以买来边逛边吃。

惠山古镇和锡惠公园可一并游览，公园里有著名的寄畅园、孕育出二胡名曲《二泉映月》的天下第二泉等景点。

“哦!太棒了!”我高兴地跳了起来。知道我为什么高兴吗?呵呵，爸爸要带我去北京玩儿。

我们坐上大巴车，一路飞奔。我坐在车里里左思右想：爸爸是要把我带到北京的哪里呢?

过了几个小时后，答案出“水”了， 爸爸把我带到了——鸟巢。

我下了车，跟着爸爸进了鸟巢，心里有点疑惑：奥运会不是结束了吗?怎么……“宝贝，到了!”爸爸打断了我的思想。我抬头一看，哇!这麽大这麽美呀!我心里想着。“看那宝贝，五福娃还在里面那!”爸爸有点激动的说。我还和欢欢合了影呢。

合完影，我便开始参观鸟巢了：塑胶跑道又宽又长，旁边还用“草”铺成的路;还有许多雕像……真是太全了!

“哎!还有一个外国人!”爸爸说道。我定眼一看，还真有一个外国人，他正竖起大拇指，对这雕像夸赞呢!我过去一听，他自用生硬的中国话说：“这……这些东西，真……真好看。”看来外国人也赞叹不已了。

我跟着爸爸转了几个小时，直到我看到天边的红霞，我对爸爸说：“爸爸，今天，我很高兴，因为我见到了北京的鸟巢，鸟巢里的美丽。”

我以后还要去鸟巢玩，再看一眼鸟巢的美景。

到云南的第一站玉龙雪山。一早7点多我们上了车，一路上导游给我们讲了去玉龙雪山的路上没有人居住，因为这下面曾经是海由于地壳运动，海底的山抬到了海平面上，玉龙雪就是这样形成的。我们看到沿着道路两边的草地很稀疏露出了大大小小的鹅卵石。车又往前走了一段，我又看了看旁边的书很多树都没有叶子，树也很矮。我还看了一下天空，天空湛蓝湛蓝的，很高很轻，云洁白洁白的，很多变。

我们一下车我闻到了空气新鲜的味道。而且特别冷，在这个季节里我们穿着两件长袖，一条长裤。可是一会儿太阳出来了又变热了，就这么冷热交加导游说这种天气谁也受不了。

这时我们来到玉龙雪山脚下，首先要坐车上山到达3356米的海拔。坐在车上我紧张的问山上有没有买氧气的，我一路上都在问这句话，我们准备上缆车了。

妈妈在山下抱这弟弟。我抱着氧气穿着租来的羽绒服。我们很快就上了缆车，然后我就开始使劲吸氧。我们终于到了4506米的海拔我就看见一层层雾向我扑来。很多大小不一的石头大的约有一米见方，小的有10厘米散落在地面上好像是刚刚火山爆发过一样，还有一些远处的大的石头被雾挡住了我我看不清。我拼命的环绕四周想看到一到胃疼，头晕。我使劲吸氧，我叫带我上去的阿姨带我下去。妈妈给我买了一点牛肉吃，又去餐馆吃了一顿饭。我就好多了。我好失望没有看见雪又搞得我很难受。

我以后再也不去这种高原地带了。

各位游客们，大家好!欢迎大家来到西塘古镇。

王宅——种福堂我们现在来到的地方叫王宅，系清代王氏私邸，王氏源起宋御营司都统制王渊，王渊护驾宋高宗赵构南渡，但伴君如伴虎，王源败落了。其子孙隐没于杭嘉湖一带。清顺康年间，其中一脉子孙移居西塘，兴此宅第，前后七进加一后花园，为典型的明清民居风格。大家有没有发现，王宅的大门建造得比较小，这种风格是属于先抑后扬的，主要是因为当时江南地区常年有倭寇进犯，王氏家族为了财不外露，故把门面做的比较小。进入这儿是个天井，这里是一个砖雕门楼，在古代砖雕门楼可的都是主任家的家庆，但在这儿王老爷却把自家的福气刻在上面了，在古代何谓福呢?多子才多福，这王老爷确实有福，生了八个儿子，于是把八个儿子的名字刻在两座门楼上。

这“元享利贞”，是王老爷前四个儿子的名字了，分别代表其四个儿子的名字：王元、王亨、王利、王贞;“元享利贞”两边牡丹和灵芝，而在最底下，刻的是一条弯弯的鲤鱼，这鲤鱼寓意的是年年有余，而不是鲤鱼跳龙门了，因为王家的祖辈没落了，这后人对功名已经淡漠了，还是在这里安居乐业好啊。知道了王老爷前四个儿子的名字，想必非常有兴趣了解王老爷后四个儿子。

走道这儿，你看到在整个建筑“先抑后扬”的扬字就在这儿了。这座门楼上就是王老爷后四个儿子的名字——“维和集福”。维，就是家合万事兴;最高的地方，你看到的是蝙蝠，这蝙蝠象征福气，设置在门楼上就是五福临门了;而在下面是和和二仙，传说故事中象征和和美美的两位神仙了;在字的两边，是花中的四君子—梅兰竹菊，但因为年代久远，你看这竹子已经剥落了，但为了保持原貌没有修复;整个地方大门平时是不开;整个天井你还可以看到两口大缸，美其名曰太平缸，那就是古代消防设施了。现在进入的是主人家的第三进，为正厅，即“种福堂”，种福堂，一个播种福气的地方。而连接第二、三进单元的是陪弄、大墙门、天井。种福堂中心宽12米，有十四扇落地长窗，楼面铺一尺见方的厚方砖。厅堂正中央悬挂有康熙年间翰林侍读学士海宁陈邦彦题写名为“种福堂”的匾额，厚重端庄，凛然一股正气，以告诫后人：“平日多行善积德，日后定能使子孙得福”。陈邦彦是翰林学士，皇帝的伴读，整块匾额保留下来也是很不易的。所谓种瓜得瓜，种豆得豆，种福自然得福。此建筑的特色为砖雕门楼精致，有至今西塘保存最完好的两座砖雕门楼。种福堂正厅的楼板非常结实，楼板的上面竟也铺有方砖，说来几乎不可信。原来，主人怕楼板上传下来的声音会惊动尊贵的客人，尤其是楼上女客的方便之声，对客人不敬。楼上的方砖铺得更紧密，砖下还有黄沙和石灰铺底，结硬后相当牢固，用一盆水泼酒在地，也滴水不漏。另外，优质方砖对屋子里的空气湿度有调节作用，空气中水分多时，它会利用微细孔吸附多余的水分，当屋子干燥时，它会释放出贮存的水分，这种堂楼结构是江南居宅的一色，大其他地方很见到。

从种福堂出来，现在我们走的这条街叫“西街”，如果您留意看一下您就会发现街两侧的弄堂特别多，就是因为我们西塘以前有很多深宅大院形成的。现在我们再来走一条过去老房子里的“陪弄”。陪弄是宅屋的边弄，与建筑主体相连，一般来说这种宅屋较大较深，主人都是大户人家，平常是不开正门的。陪弄的作用是连接边门，让一家人进出。解放后许多大宅作了房改，一座大宅就有好多人家居住，陪弄也就成为宅内住户的公共通道。这样的陪弄在镇上很多。陪弄不见阳光，没有窗户，非常暗，这也是江南水乡大户人家建宅的一种风俗。“银不露白，暗可藏财”。

西园——走过这条弄我们就来到了又一个景点---西园。西园系明代朱氏私邸，园内有树木、花草、假山、亭池，是当时镇上风景幽美之处，也是目前西塘古镇最大保存最完好的一座私家园林。大家进门发现这里的门槛特别高，俗话说“宰相门槛高三尺”，这也印证了此园主人地位确实比较高。进入门厅，迎面是一个“照壁”，一方面说明了江南人家“财不外露”的秉性，另一方面，我们可以看见，照壁上面的图案，四个角上画的是四只蝙蝠，在古代，蝙蝠的“蝠”与福气的“福”字同音，寓意“四季有福气”;照壁中间是一个“寿”字，整副照壁的寓意即是“福寿双全”。民国初，园内设茶室、供人游览，当时吴江诗人柳亚子创办的第一个爱国诗社——南社，西塘就有17人参加。民国九年(1920xx年)柳亚子邀友南来西塘与镇上的南社社友在园内吟诗欢歌，鼓吹革命，并摄影留念，一时传为佳话。建国后该园一度失修废弃，1993年，西园重建，辟为一公园。1997年，当地政府为纪念当年南社爱国壮举，重修西园，并陈列南社有关史料，以供瞻仰。西园系明代朱氏私邸，为江南大户人家建筑，园内有亭台楼阁、假山鱼池，是当时镇上风景幽美之处。民国9年春，吴江柳亚子偕同陈巢南来西塘，与镇上文友余十眉、蔡韶声、陈觉殊等在该园吟叙合影， 仿北宋李公麟所画表现苏东坡、米芾、黄庭坚等人雅集的《雅集图》，将照片取名为《西园雅集第二图》。现在园内有“朱念慈扇面书法艺术馆”、“百印馆”、“南社陈列室”等展厅。“朱念慈扇面书法艺术馆”展出了国家级工艺美术大师朱念慈先生的精品扇面一百余件，朱念慈是我国现代扇面真金书法艺术的杰出代表人物之一，1920xx年出生，浙江嘉善人，祖居西塘，曾任中国美术学会高级会员，浙江工艺美术学会顾问。一生致力于书法艺术，并首创真金微楷万字扇，功绩卓著，技艺超群。 “百印馆”里陈列着由杭州西泠印社组织的国内外百名篆刻家篆刻的一百枚反映西塘风情风貌的印章，印花和边款。这百枚印章表现的是西塘百景。其中有原“平川十景”(明代镇人周鼎所作的十首诗)、“平川新十景”、西塘八景、西塘的古厅堂、砖雕门楼、桥弄河街、西塘的老字号和民间艺术等。“环秀断虹”“烟雨长廊”“送子来凤”这些原本就已经相当动人的名字 ，被凝固在方寸之间，平添了几分气质，给西塘以另外的一种韵味。以提倡民族气节，推翻封建的清王朝，建立民主共和政体为志的南社，是在孙中山领导的中国同盟会革命浪潮汹涌澎湃的激荡下，于1990年11月在苏州秘密成立的。南社的主要发起人为陈去病、高旭、柳亚子。参加第一次会议的17名社员中，有14人为同盟会会员，由此可见其革命气氛的浓厚了。南社是一个革命团体，它主要是以文字鼓吹反清革命，与同盟会互相呼应，成犄角之势。一时京、沪、苏、浙、湘甚至南洋等地不少报纸，都为南社社员所掌握。“欲凭文字播风雷”(柳亚子语)，为反清民族民主革命大造声势。在西塘参加南社的社员有十八人之多。其中有余十眉、李熙谋、郁左梅、沈禹钟、江雪塍等。他们留下的诗词文章，指点江山，评说时政，是当时小镇文人倾向革命的真实写照。柳亚子南下广州以后，逐渐远离西塘诸友，南社在大革命的浪潮中也四分五裂。但西塘的一班社友又组织成立了胥社，由江雪塍出任社长，宗旨不变、人员不变，可以说是南社在西塘的延伸组织，他们的诗文绝大多数都保留了下来。

曾经有诗云“势如万马奔腾阵，声似千山雷劈奔”来夸赞黄果树大瀑布，今天，我终于能一睹它的真容了。

首先，我们见到的是整个瀑布群中最宽的陡坡塘瀑布。瀑布在堤坝上倾泻而下，远看似千军万马，向我们迎面扑来。它仿佛生了气，发出低沉的“吼声”，好像一个老人的斥责，又像严冬时北风的怒号。怪不得，又有人称它为“吼瀑”呢!

听着越来越大的水声，我们来到了黄果树主瀑。主瀑座落在两山之间，仿佛身着白衣的天仙，仪态万千地从万顷冷绿之中显露出她的身姿。在距瀑布几百米时，瀑布水倾泻而下，朦胧的水雾飞溅起几十米，飘到我的头上、身上。耳畔，声音如惊雷;脚下，瀑布飞溅。瀑布作为悬崖，古木参天;右为 繁花芳草，铺上云天。走近瀑布，水流声似天雷滚滚，又如千人锤鼓，声势浩大。

到达瀑布旁，呈现眼前的是水帘洞。我们纷纷穿起雨衣，走进洞内。洞内水雾弥漫，如同入了仙境，水声大得听不见互相的说话声，只得手拉着手向前走。从洞里往外看，瀑布如厚厚的窗帘，遮住了外面的世界。走出洞，迎飘来一阵花香，花香四溢，沁人心脾。

刚刚领略了黄果树主瀑的雄伟、壮丽、气势磅礴，我们又到了以秀丽闻名的银链坠潭瀑布。听名字，就知道，他形状如银链。走近细听，它的水声不同于其他的瀑布，声如山倒，而是像一首音乐，让人驻足痴听。突然，太阳从阴云中探出了脑袋，回头观望主瀑，彩虹如一座桥，横穿瀑布，让人神清气爽，不由惊叹大自然之神奇。

我们兴奋地游玩了一个下午，直至夕阳亲吻山头，才依依不舍地离开。这次游历，让我带回来好心情，好记忆，还有对这黄果树大瀑布深深的折服!

以前在我们枫泾，每年农历五月二十日，为全镇的消防演习日。义务消防员当天穿着整齐的消防制服，列队携器，“号子”开道，前往大星桥堍或桃源漾、人民广场等处进行救火演习比赛，俗称：“演水龙”。镇上居民纷纷前往观看，人山人海，成为枫泾镇一年一度的盛事。

大家现在看到的这个模型是为了纪念历年来枫泾镇上为救火而牺牲的一些勇士而建造的。1926年，枫泾救火联合会在总会桃源漾清水桥西建造了一座高7米的消防纪念塔，全称“枫泾救火联合会亡故同志纪念塔”，下刻铭文表彰义务救火有功人员的事迹。这是上海郊区至今唯一保存完好的消防历史纪念塔，现列为上海市文物保护单位。

大家往这边看一下，这边陈列的就是当年镇上所使用的一些消防器械。墙上挂的就是上世纪20年代所使用的手压式洋龙，它是我们整个展馆中历史年代最悠久的消防器械，大家看它的外表就知道当时的消防器械是非常的简陋的。大家再来看一下，这边地上有一台手推式的消防车，它是我们镇上上世纪50年代所使用的。这火政会里最先进的消防器械就是天井里的这台大马力轮式消防车，是我们镇上上世纪70年代所使用的，所谓的大马力轮式消防车也就是相对于以前的消防器械而言，它的水量更大、出水急，这样一来救火就更为有效了。大家请看在我们上方还有一口警钟，因为大家知道以前的通讯设备落后，一旦镇上发生火灾就由第一个发现火警的人摇响这口警钟，并在邻里间鸣锣报警，由消防人员到救火会带了器械前往抢救。

黄龙溪镇隶属于四川省成都市双流区，有2100余年历史，位于成都平原南部。距市区40公里，距双流区35公里，距华阳街道28公里。

黄龙溪镇面积为50.4平方公里，人口为3万(20xx年)。

黄龙溪镇是以旅游业为龙头，农业为基础的旅游型城镇，也是全国重点镇。

黄龙溪建镇已2100多年，历史底蕴深厚，古名“赤水”，据《仁寿县志》载：“赤水与锦汇流，溪水褐，江水清”，古人谓之：“黄龙渡清江，真龙内中藏”，《隶读》著录《黄龙甘露碑》记云：“黄龙见武阳事，筑一鼎，象龙形、沉水中......故名曰：“黄龙溪”。建安20xx年(公元220xx年)，汉时武阳兼新津彭山之地，东县(华县)东南接壤，仁寿也像龙牙，黄龙所春之地，著属武阳，公属治境，故溪以是名矣，故名曰“黄龙溪”。

1965 年3 月27日，国务院第154 次会议决定，撤销华阳县建置，并入双流县。4月8日，四川省人民委员会发出撤、并县通知。7月1日，华阳县正式并入双流县，其所辖的18 个公社(含黄佛)、3个镇并入双流县。

1976年，仁寿县籍田区回水乡划入双流。

1992年10月10日，双流县决定开展区、乡、镇建制调整。黄佛乡、回水乡合并为黄龙溪镇;

20xx年3月26日，市政府正式批复了《关于永安镇等6个镇增挂街道办事处的请示》，同意双流区黄龙溪镇增挂街道办事处牌子。

今年的“五一”节我过得非常难忘、愉快，曾经是我的隔壁邻居、同班同学—陆子涵又回到了我们熟悉的小区。五月一日早上十点半左右，当我正认真地做作业时，一声嘹亮的声音把我从思考的思维中“惊醒”。我急忙走到窗前，发现楼下站着一位穿红衣服的小姑娘正叫着我的名字，我确定她就是陆子涵。

我飞快地奔下楼，这时太阳正火辣辣地烤着大地，犹如一个燃烧的火球。只见陆子涵同学、俞天择同学满脸通红，汗流浃背。她们见我下楼，就提议将外套挂在树枝上，然后在树荫下乘凉，谈论彼此学习、兴趣爱好……忽然，大家想起了小时候经常玩耍的石头地，于是我们一同向石头地跑去。石头地还是像以前一样静静地躺在小区东边，石头地上的石头更是千奇百怪，各式各样。有圆形、方形、爱心形……噢，还有鹅卵石呢?它们在阳光的照耀下闪闪发光，好像在跟我们说话呢!突然，一头“猛虎”(猛虎：我们的邻居，男同学，是子弟小学二(2)班的调皮大王，特别聪明、好动，爱开玩笑。)从我们背后冲了出来，陆子涵本能地拉着我的手拼命地跑，在后面紧追不舍，经过几个回合激烈奔跑，终于累了，他有气无力地叫嚷：“陆子涵、姜赵泓，你们停下来吧，我不跟你们开玩笑，我要带你们去一个地方，看蚕豆花和蚕豆宝宝好吗?”

我们收住脚步，跟随到小区后面的农田，看蚕豆花和蚕豆宝宝。来到田野，蓝紫莹莹的豆花随风摇动,仿佛千万只蓝凤蝶在对我们说话;成串的豆荚便像变戏法般长了出来,细细的，嫩嫩的,翠绿可爱。这时，我发现有的豆荚由绿转青,变得饱满圆实，陆子涵便伸手摘了一个，两手夹住豆荚轻轻一掰,再用大拇指顺着软软的豆壳往前一挤,小玉石般碧绿剔透的豆粒便弹了出来，有趣极了。陆子涵说，她外婆常常给她做盐煮蚕豆，既好玩，又好吃。听到这里，我的口水都要掉出来了，心想，要是我也能吃蚕豆(在我出生不到两个月时，医生确诊我是“蚕豆过敏症”)，我一定也叫妈妈给我做盐煮蚕豆!时间过得很快，不知不觉从我们身边溜走了2个多小时，妈妈亲切地叫我和陆子涵上楼吃午饭了。陆子涵像小鸟一样，与我道别飞走了，我只好依依不舍地望着陆子涵远去的背影，拉开嗓门喊：“陆子涵，有空常回来看看，和我们一起玩。”回到家后，我顾不上疲劳，津津乐道地向爸爸妈妈讲述着上午我们玩耍的欢乐过程。

人们都说：“桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林。”于是我乘车去桂林看山水。以前也曾在电视里看见过漓江，还有那美丽的山，想到我就要去桂林游览，我是多么激动。

到了漓江，我眼界大开，我从没见过漓江这样的水。

漓江的水真多呀，满满填充河床，太阳照射着漓江，江面上泛起点点金光;漓江的水真静呀，静得仿佛听见她在你耳边低语，偶尔微风飘过，清脆的水声就像小姑娘在轻歌;漓江的水好柔呀，柔的让人忍不住去抚摸她，却又不忍碰皱她。微风掠起波澜，好像亭亭的舞女拖着裙幅，她是那样软，那样嫩。

船在开着，它把漓江的水裁开了，又缝;推皱了，又熨平。碧碧的漓江的水载着我。我仿佛醉了一般有些恍惚起来……

漓江沿岸排染了漓江水般的浓浓的、厚厚的绿色的树，展现出一股强大的生命力，这大概是汲取了漓江山水精华的缘故吧!

说完了水，我们来看看这山。

漓江两岸的山是奇特的，与众不同的。它是由白色、浅灰色色块铺洒，深灰色和黑色勾勒，再由浓浓的、厚的绿泼染成，仿佛非人间产物。这里的山真奇呀，奇得让你比拟不尽;像仙女、像田螺、像海豚、像鲤鱼……这里的山真险呀，危峰兀立、怪石嶙峋，好像一不小心就会载倒下来。

我站在甲板上，头顶是蓝天白云，脚下是碧绿的水远处是奇峰罗列。此情此景，此时此刻，我好像已融入了大自然中，仿佛是在天堂。此情此景，此时时刻，是我这笨拙的笔怎么也描绘不出来的。

哦!我爱你桂林!

春天到了，万物复苏，到处都显出一片生机勃勃的景象。这不正是出行的好时机吗?在一个晴空万里、阳光明媚的下午，爸爸妈妈带我来到了北辰公园。

刚一迈进公园的大门，我就闻到了一股清香的味道。沿着小路往前走了一段，就看到一株株丁香树。上面开满了香气扑鼻的丁香花。一些丁香花是白色的，一些丁香花是紫色的。它们小巧玲珑，秀丽可爱，十分招人喜欢。这些丁香花大都是四瓣的，有时也有三瓣的、五瓣的、六瓣的丁香花。树上的丁香花也不全是开放着的，也有许多含苞欲放的花蕊。它们体态小巧丰满，像是一个个饱满的圆鼓鼓的米粒。那白色或淡紫的小花虽然不鲜艳夺目，然而它实在是可爱的。仔细观察别有一番趣味。

在丁香树的旁边，沿路种着许多竹子。虽然经过了一个寒冷的冬天，但是它们仍然郁郁葱葱，翠绿常青。如果你仔细观察，你会发现，在这些大竹子的下面，冒出了许许多多的小竹笋。它们上尖下细，扎扎实实地竖立在地上。从外表看，一层土黄枯干的外衣，也许你以为它已经死了。但是，剥开这层薄薄的外皮，你就会看到一个又小又嫩的小竹笋。它基本呈淡黄色的。很嫩很嫩，我都不敢用手指去碰它一下儿。

沿路向前走，我看到了一个大湖。湖中有许多鱼儿在游动。小鱼们成群结队，颜色不一，有红的、有白的、有黑的、还有红白相间的，都十分可爱。大红鱼们则都是鲜红鲜红的，很是美丽。湖中有了它们，湖水也好像被春姑娘唤醒了，充满了生机和乐趣。

远处岸边的柳树发出了嫩嫩的黄绿色枝条，正所谓“碧玉装成一树高，万条垂下绿丝绦。”，煞是惹人喜爱。

“春到草木知”。美丽的春天啊，她就像一缕清风，已经悄悄地来到了我们的身边。让我们一起来享受这美妙的春光，在春天里放飞我们的梦想!

今年暑假,我和父母一起到云南旅游。

在那，我欣赏到了旖旎的自然风光：有鬼斧神工的石林、风花雪月的大理、游人如织的丽江、气势磅礴的虎跳峡、美丽迷人的玉龙雪山……还有香格里拉的高山草甸与湖泊;了解到一些少数民族的民俗民风：有彝族的火把节、东巴的古乐、摩梭的走婚，还有藏族的歌舞……可是当行程结束，父母要我总结一下此行最大的收获时,我的脑海里却冒出这样的认识——节约用水,保护环境。

这一切都源自我们本次行程的导游,他是一个身材不高,皮肤黝黑来自大山深处的彝族小伙,在北京上完大学后选择回到家乡,做了一名导游,几天中他除了详细介绍云南社会、经济、文化等各个方面的情况外,说得更多的是云南近几年的干旱情况,不断的倡导我们要节约用水,保护环境。

在玉龙雪山下有个玉水寨景点,大家都争相品尝山上流下的甘甜可口的清泉。可导游却告诉我们由于工业生产、汽车尾气等诸多因素的影响，导致气候变化,温度升高,雪山上的冰川将在稍后的60年内消融殆尽,到时候我们去哪里欣赏这样的雪山美景?又如何能品尝到这怡人的甘泉?即便是现在，在云南的很多地区都存在着严重的人畜饮水困难的情况。

去年暑假,他带团到香格里拉的一处景点游玩。突然,他被一个捡垃圾的老奶奶的行为所吸引。只见她把游客扔下的饮料瓶踩瘪放在一个大塑料袋里,饮料直接倒地上,而一些尚有剩余的纯净水则小心翼翼地倒入一个大可乐瓶中，背着身上。他当时很疑惑,问她,“为什么这么做?”她说“带回家去喝呀!”导游更不解了,“那水都是别人喝剩下,不干净的啊。”老奶奶有些难为情了,讪讪地笑着,小声地说:“总比没水喝好啊。”后来,导游所在的公司给那个老奶奶的村庄送去了1000箱矿泉水。再后来,导游总是不厌其烦地给每一批的客人讲述着这个故事,倡导人们节约用水。

听了导游的讲述，我陷入了沉思：是啊，我们在欣赏大自然赋予我们的美景之外，是不是也应该自觉保护环境，给我们自己，以及我们的子孙后代留下蓝天、碧海、清流……这些大自然的礼物呢?此次云南之行，收获真大啊!

站在迪拜街头，首先，映入眼帘的是一条条宽阔平坦，纵横交错的大道直通向远方，似乎与大海相连接。马路上行驶着各种各样的车辆，来来往往，川流不息，琳琅满目，有红的轿车，黄的汽车，白的……形成了一条彩色的车流，真是应有尽有啊!在马路中间，居然还有腾空的绿岛，在上面走一走，看一看，怎能不令人心旷神怡呢?一阵微风拂面吹来，都会有花儿的芳香。

在马路的右侧是一座座摩天大厦，鳞次栉比，高耸入云，就像是一位位拔地而起，顶天立地的巨人，守卫着这座美丽的城市。在阳光的照耀下，这些巨人傲然挺立。楼房与楼房只见还有许多郁郁葱葱，数不清的绿化带。好一派繁华富饶的景象!

而马路的左侧呢，也许就是迪拜的中心公园吧。只见，这里绿树成荫，鲜花遍地，景色优美，简直就是来到了童话世界一般。翠绿翠绿的草坪上点缀着一朵朵五颜六色的花儿，有的红似火，有的黄赛金，有的白如雪，有的粉像霞……它们的形状就更多了，有的像小喇叭，在吹奏着美妙动人的歌曲;有的好像蝴蝶，在风中翩翩起舞，向人们展示着自己的风采;还有的像一只只小手掌，欢迎前来迪拜欣赏风景的人们……青的草，绿的芽，各色鲜艳的花，都在竞相开放。一棵棵大树青翠欲滴，显得高大而挺拔，它们为花儿遮风挡雨。快看!小鸟儿也飞来了，它们一会儿在枝头上唱着优美动听的歌曲;一会儿成群结队，飞到东，又飞到西;一会儿……这儿成了鸟儿的天堂!一阵风吹来，花儿向它们点头，树叶向它们招手……看着这美丽的风景，真是美不胜收啊!谁也不会相信，自己脚下踩着的就是以前，咸而板结的沙石。我是多么想在这儿打打滚，撒撒欢啊。不过，这可不行!因为，在这里，地上没有一片落叶，更不见有人在攀树枝，摘鲜花，更加不见有谁在草地上玩儿了，可以毫不夸张地说，在这儿，绝对不会看见一颗裸露在这儿的砂石所以，游客们只好止住了这诱人的想法。

瞧，公园的中心，还有一座喷泉呢!在喷泉正中，是一个雄伟壮观的地球仪，阿联酋的人们仿佛是在告诉人们：“保护地球，人人有责!”，围绕在地球仪周围的，是正在“咕嘟咕嘟”往上涌的朵朵晶莹的水花，如同几堆白雪。把地球仪紧紧地簇拥着，似乎是在保护着这颗美丽的星球。

喷水池的旁侧是人工湖。平静的湖面，犹如一面硕大的银镜，清澈见底。水面，一只只小船扬帆起航。一阵微风吹过，湖水泛起波纹，在阳光的照耀下，银光闪闪，美丽动人，仿佛是仙女方才飞过湖面，不小心撒下了一颗颗晶莹剔透的珍珠，多么美啊!天空一碧如洗，是那么湛蓝、透亮，就像用清水洗过的蓝玉。湖是一块翡翠。远望水天相连，翡翠和蓝玉合璧，蔚为壮观。月光下的湖水，又是一番景象。夜幕初垂，明月东升，轻风徐来，湖水荡漾。岸边的华灯倒映在湖中，宛如无数条银蛇在游动。

站在迪拜街头，看着这秀丽怡人的风景，心里肯定都会想：以前这儿怎么可能荒无人烟，黄沙漫漫的不毛之地——沙漠呢?这不分明就是我们江南优美的风光吗?啊，勤劳的阿联酋人们用汗水和心血创造了奇迹!同学们，让我们每个人都像阿联酋人们一样保护环境，爱护我们的家园——地球吧!

群众路线四风问题自查报告

中国共产党是中国人民利益的忠实代表，必须坚定群众路线不动摇，以提高人民群众生活水平和生活质量为重要目标，切实谋利为民，谋福为民，让群众在党中央的正确领导下，为实现“中国梦”这个伟大的目标而不懈奋斗。

然而，四风问题的出现却让党与人民群众逐渐脱离，甚至站到了对立面。这不仅损害了百姓的利益，而且这股不良风气破坏了党的形象，给许多优秀的党员同志抹黑，极不利于社会的长治久安和国家的和平、安定发展，人民的安居乐业!因此，反对四风势在必行!

四风，目前在党内主要是指：形式主义、享乐主义、官僚主义以及奢靡之风。为了净化党内风气，提高党员的纯洁性和党性修养，从中共中央政治局开始，在全党内展开了党的群众路线教育实践活动。从行动开始至今，受这股有力肃清之风的影响，我决定剖析自己，做如下四风对照检查：

第一，形式主义之风要挖除。

四风问题积弊甚深，危害甚广，其中形式主义是我们常见的一种。国家一再强调不得建造形象工程，不能做表面功夫，然而许多领导干部却钻政策的漏洞，只注重眼前利益和政绩，大刮形式主义之风。这是必须严厉禁止的!

形式主义的产生，一是名利思想在作祟，二是懒惰思想在指挥。要杜绝形式主义的产生，首先就应该从这两方面下手。而本人自大学毕业工作以来，从基层的村官做起，到如今的职位，工作期间勤勤恳恳，兢兢业业，深切了解人民群众的利益需要和发展方向，展开基层工作均是以人民利益为主，截断了形式主义产生的源头，获得了自我的突破，也为群众们切实解决了问题。

第二，享乐主义之风要杜绝。

享乐主义的弊端很明显：一是影响工作效率，损害人民利益，浪费国家资源;二是造成领导干部们和党员们思想和精神的颓废，不追求上进，不为人民办实事，贪图享受，这样势必造成国家工作的延误，长此以往更会腐蚀人们的思想，作出违法乱纪之事。

因此，为了杜绝享乐主义的产生，我每天给自己固定安排了这样的时间表：在处理完固定的日常工作之外，为自己留出一个或一个半小时来研读党的基本理论、分析时事，阅读各类关于民生和反映群众心声的书籍、视频，总结列表，结合自己所辖区域来进行分析对照，找出不足，发扬优势。

第三，官僚主义之风要打压。

官僚主义是许多领导干部优越感的集中，它将人分成了三六九等，是对人们尊严的践踏，是当今社会党与人民群众之所以正逐渐拉大距离的一个重要原因。

官僚主义的产生不仅仅是工作纪律的违背，尤其是政治纪律，它更是站到了人民群众的对立面，严重损害了党与群众的鱼水之情，必须坚决打压!

在任职期间，尤其是走出基层工作岗位之后，本人依然经常关心百姓生活，注重实地考察和倾听民声，到基层去走访去探听去调研，与群众一起欢乐、一起交流、一起解决问题，从未在心里和行动上挂起官僚主义的妖风。但我自觉做的还不够，还没有真正融入、站在人民的立场上来思考，这是我今后要注意发展和把握的方向。

第四，奢靡之风应坚决扫除。

无论是盛世还是混乱年代，奢靡之风都不可长。作为一名党员，作为国家工作人员，我们应该坚决反对奢侈浪费之风、坚持艰苦奋斗，这不仅是马克思主义群众观点和群众路线的根本要求,同时也是党的优良传统和政治本色。

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6月25日，我们去了马尔代夫，在飞机上就花了我们16个多小时，坐得我脚都麻了，终于到了。刚到马尔代夫我们觉得那里的空气不是很好，因为我们到时，已经是晚上了，害得我们坐船到宾馆的路上我就睡着了。

那里属于热带气候，炎热潮湿，无四季之分。我们首先到的那个岛叫“泰姬珊瑚岛”，我们刚去的时候住的是豪华沙滩别墅，后两个晚上住的豪华水上别墅，在沙滩别墅里面把窗帘一拉开就看见沙和海，早上起来看十分舒服。水上别墅周围全是大海，你只要一开门，局可以下海游泳了，因为房子修在水上面的，下去可以看见很多鱼，有大的有小的。

那里有很多壁虎、变色龙、食肉鸟等多种动物，这些都是从那里的中国人口里得知的，令我们心惊胆战的，他还说：“每天下午4：30都有魔鬼鱼出现，那里的工作人员会给你食物去喂它们，喂它们的时候千万要小心，不要去拍它们和打它们，因为它们的尾巴很长而且有毒，你如果拍它们，它们就会使劲摇动尾巴，弄伤周围的人。

他们这里的饭很贵，22美元一顿，古丽加巧克力22美元，在我们家周围只要3元，真的觉得有点贵。

第二天我们准时去摸魔鬼鱼，给它们拍了很多照片，我还看见了两条鲨鱼，一条很大是蓝色的，一条一般是灰色的，就怪我妈妈没有及时帮我照下来。第三天我偷偷的照了一张黄色的大鲨鱼，我们还看见了鳗鱼和一种很大的鱼，但不知道它的名字，魔鬼鱼给我的感觉是很软很凉快，摸起来很舒服，但那时只有一只上岸了，其余的都没有上来，它想下去了，就一直摇尾巴，但还是没下去，最后借助一个大浪终于下去了，我一个朋友呗魔鬼鱼刺伤出血了。

我爱魔鬼鱼，更爱马尔代夫，记得去摸魔鬼鱼的时候一定要注意安全哟!

对于江南古镇，我是百去不厌的，也许那粉墙黛瓦的简洁与古朴，那小桥流水的诗意与悠然，正合了我性情中的几分宁静、几分怀旧、几分浪漫。在江南，古镇是一抓一大把的。从最早因为陈逸飞火起来的周庄，到鲁迅笔下的绍兴，再到近几年名声大噪的西塘、乌镇、同里、甪直、南浔、千灯、枫泾、木渎、朱家角……

其实，在江南水乡至今仍保留有许许多多的古朴秀美、乡土气息极为浓郁的水乡古镇，有如“养在深闺人未识”的美少女。这些小镇同样是小桥流水人家，却没有摩肩接踵的游人和小商小贩的叫卖声。有的只是那些往来的小船和小桥下恍惚斑驳的人影,锦溪就是这样一个古镇。沈从文曾把锦溪喻为睡梦中的少女。锦溪镇志上记：一溪穿镇而过，夹岸桃李纷披，晨霞夕辉尽洒水面，满溪跃金，灿若锦带，故名锦溪。于是遥想：锦溪一定是手拿丝绣团扇，躲在深闺中的江南女子模样吧?那我一定要去看看她了!未进镇里，我先被那一池湖光波影所吸引。长廊卧波，初秋的锦溪整个的睡在水之上。

傍晚时分，微风、夕阳静静地点染锦溪的青瓦白墙，游客在静静地离开，而锦溪的人们还是悠闲地生活在自己的世界里。外来的游人只是路过他们家门前的过客，或许也是他们眼里的一道风景线。

千年后的今天，湖中层层涟漪在秋阳映照下闪烁着万道耀眼金光，水冢边植有苍松翠柏，小岛上的水冢、小亭、石牌坊一派流光溢彩。当我们划船行驶到这座小小岛旁时，能做的除了欣赏水冢畔的霞光云影外，也不过是为这个故事徒添些感叹罢了。在廊棚里走走，在美人靠上歇歇，我悄悄地驻足，静静地回眸。我不想惊动了这位宁静的少女，让她永远在睡梦中吧——永远温婉美好!有一个柔美的地方叫锦溪，这条包孕在江南水乡五湖三荡间的河流，历来就有“金波玉浪”的美誉：夹岸桃李纷披，花叶尽洒河面;晨辉夕照之中，满溪跃金，灿若锦带。这就是“锦溪”名字的由来。

古老的溪流驮起了一座古老的锦溪镇。千百年来，这里的人们枕河而居，与水为邻，亲密无间。街道依水而筑，房屋临水而建，桥梁越水而过;正是“春风拂指柳依依，无数莺声燕语时。红杏碧桃花烂漫，长堤曲巷水流漓，此景欲描描未尽，一溪烟雨当迷离。古老的石桥是锦溪最美的点缀，我们的小舟不时从桥洞下穿过。这些被长长地驳岸拥抱的古桥，这些经历了岁月风雨的古桥，串起锦溪像一幅长长的、淡彩的水墨画卷，在我们眼前延展开来，美好而令人敬重。

下得船来，沿着河岸在石板路上漫步，感受悠然散淡的古镇风情。沿河而筑的房屋虽然上了年纪，因为有人居住，并没有显得特别陈旧。清清的绿水穿镇而过，不管你走到哪里，都能看到亮晶晶的水倒映着绿树和古桥，倒映着临街的老屋和山墙。小巷深处，市声渐渐远了，秋风渐渐凉了，我徜徉在这份难得的宁静中，独自享受着内心的怡然。

青岩古镇始建于明洪武十年(1378年)，已有六百多年历史。

明初，青岩古镇设屯堡。天启四年至七年(1624～1627)，布依族土司班麟贵建青岩土城，领七十二寨，控制八番十二司。青岩古镇作为军事要塞和所占的特殊地理位置，其后数百年，经多次修筑扩建，土城垣改为石砌城墙，街巷用石铺砌。四周城墙用巨石筑于悬崖上，有东、西、南、北四座城门。城内3平方公里范围，文物景点近百处。

中央王朝为控制西南边陲，洪武六年(公元1373年)置贵州卫指挥使司，以控制川、滇、湘、桂驿道。青岩位于广西入贵阳门户的主驿道中段，在驿道上设置传递公文的“铺”和传递军情的“塘”，于双狮峰下驻军建屯，史称“青岩屯”。

洪武十四年(公元1381年)，朱元璋派30万大军远征滇黔，大批军队进入黔中腹地后驻下屯田，“青岩屯”逐渐发展成为军民同驻的“青岩堡”。

“镇为泽国，四面环水”，“咫尺往来，皆须舟楫”是锦溪的写照，水巷、河埠、拱桥、骑楼、廊坊、街市，二千余年的历史文化蕴积所调集凸现的水乡神韵，宛若一幅动人心魄的绝妙画卷。沈从文喻她“睡梦中的少女”，冯英子则称她"淡抹浓妆总相宜"，已故大师刘海粟则赞誉她是"江南之最"。

锦溪，曾是南宋皇妃香消玉殒地。史载，南宋绍兴三十二年，(公元1162年)孝宗赵昚宠妃因病殁水葬锦溪五保湖中，为怀念陈妃，孝宗赵昚在五保湖畔钦旨建庙，为陈妃诵经护坟，锦溪亦因此被宋朝皇帝御旨改名“陈墓”长达800余年。

锦溪，亦自古为文人骚客荟萃之地。南宋名人卫径、诗人梦窗、特别是明人沈周、高启、文征明、祝允明、唐伯虎等辈都为之留下了诵景思物的千古诗文。锦溪，因溪得名，湖荡密布，古桥联袂。有着“36座桥，72只窑”美丽传说的古镇，桥梁密度，举世罕见，不足1平方公里的老镇区就有古桥36座，而且大多数古桥保存完好，桥柱、楹联、碑刻保存俱全，形成了锦溪独特的“桥文化”。

这些年，锦溪古镇又坚持走“旅游兴镇”之路，定位于“文化旅游”，在挖掘古镇自然景观与传承历史文化相结合的旅游建设中，努力打造“中国民间博物馆之乡”旅游品牌。如今，古镇众多的民间收藏的博物馆已经在周边水乡古镇中真正脱颖而出。“中国古砖瓦博物馆”因以丰富的文化内涵，极高的功史文物价值而堪称“国内之最”，“紫砂馆”精集了明代紫砂巨匠时大彬的提梁壶，清代蜚声海内外的“曼生十八壶”以及当代世界工艺大师顾景舟的紫砂器。还有古镇的“古董馆”、“张省美术馆”、“锦溪杰出人物馆”、“柿园”、“金石人家”、“马若特泥禅坊”、“中国锦溪宣卷艺术馆”等都深受了各地旅游界人士的喜爱和高度赞誉。

家居中原，相对江南人来说，我就是一个地道的北方人。北方人对江南的想象，总是充满了诗情画意和神秘色彩。坐在旅游大巴上，看到沿途一晃而过的南国景色：满眼的河湖交错、水网纵横、鱼塘遍布，给人一个总体印象就是水，水!水!!

遥想今日目的地——锦溪。她此刻就象一个披着面纱的女郎俏立于烟雨蒙蒙的白石桥边在对着我们这群从未谋面的北人遥遥招手。进入古镇，远远就见一条长长的仿古长廊横亘于湖面上，大红的灯笼一路悬于廊檐，给水乡涂抹了一缕鲜活的色彩。特有的江南园林风味一下子抓着了游客的心，人们纷纷拍照留影。我们沿着弯曲的石桥一路向她走进。她很安静，依然沉浸在一千多年的静谧中，没有一丝那种过度开发的风尘味。掀开她的历史面纱。