平乐古镇游玩路线(优秀20篇)

木渎古镇位于苏州西郊灵岩山麓，依山而筑，傍水而居，其独特的格局为江南诸多古镇少有。木渎更是江南唯一的园林古镇。明清时有私家园林30多处，现已修复严家花园，虹饮山房、古松园、榜眼府第，盘隐草堂等，其深厚的文化蕴积，幽雅的园林环境，脍炙人口的历史传说，为现代都市人提供了一个放松身心、陶冶情操的旅游休闲的好去处。

木渎是与苏州城同龄的水乡古镇，迄今已有2500多年历史。相传春秋末年，吴王夫差为取悦美女西施，在灵岩山顶建馆娃宫， 并增筑姑苏台， “三年聚材，五年乃成”，木材源源而至，竟堵塞了山下的河流港渎，“积木塞渎”，木渎由此得名。

北宋政治家、文学家范仲淹，清代著名诗人、诗选家沈德潜，清末启蒙思想家、政论家冯桂芬，以及近现代的刺绣皇后沈寿、中国台湾政要严家淦等等。

木渎四周群山拱峙，又毗邻太湖，既得真山真水之趣，又具小桥流水之幽，更有私家园林、名人故居等众多的人文古迹，因而，木渎景区名列太湖风景区十三个景区之首。作为中国唯一的园林古镇，木渎在明清时有私家园林30多处，迄今仍保留了10余处。

乃乾隆的老师、中国最长寿的诗人沈德潜故居，后归木渎首富严国馨，园中布局疏密曲折，高下得宜，局部处理精巧雅致，幽深婉约，显示了营造者独具匠心的造园艺术，现代建筑学家刘敦桢、梁思成、童俊等人数次考察此园，倍加推崇，称其为苏州当地园林之“翘楚”。

是木渎文人徐士元故宅，占地广袤，建筑大气，其“溪山风月之美，池亭花木之胜”，远胜过其它园林，乾隆每到木渎必游此园。古松园是清末木渎富翁蔡少渔旧宅，园中雕花楼精雕细琢，与洞庭东山雕花大楼为同一大师作品，堪称南北姐妹雕花楼。

山塘街是木渎的经济中心，在那儿也有一处名园，那就是古松园：古松园在山塘街，因园中有一株500多年的明代罗汉松而得名。古松园乃清末木渎富翁蔡少渔旧宅，布局紧凑，保存完好。砖雕门楼深雕缀饰，形神有致;古松堂方椽上刻有八只琵琶，以喻“八音联欢”，如此造型在江南园林建筑中绝无二例;凤凰楼为东山雕花大楼的前期作品，建筑和雕刻艺术如出一辙。后园小巧雅致，旖旎多姿。驻足双层长廊，可近揽古松翠色，远瞩灵岩山景，令人顿生尘外之想。后园西侧为中国工艺美术大师、沈寿传人----姚建萍刺绣艺术馆。

林则徐弟子冯桂芬的故居——榜眼府第也十分有名：榜眼府第在下塘街，为林则徐弟子、近代政论家冯桂芬故居。冯桂芬是清道光二十年(1840)一甲二名进士，故邑人称其宅为“榜眼府第”。榜眼府第为前宅后园结构，占地近十亩，是典型的清代园林建筑风格。“江南三雕”(砖雕、木雕、石雕)为其主要特色。花园以池为中心，亭、轩、廊、榭、桥和黄石假山散落其间，高低错落，绿树掩映，充满了诗情画意。

木渎还有一处胜景，那就是灵岩山：灵岩山风景区位于“秀绝冠江南”的灵岩山麓。景区内有吴王姑苏台、清代状元毕沅的灵岩山馆、清代大诗人张永夫纪念馆等名胜，楼台亭榭依山势而建，九曲长廊因地形而走，清池涓流，岸曲水回，自古便是吴中著名的旅游胜地。顺山而上，可寻访馆娃宫、西施洞、琴台等春秋遗迹，朝拜东南第一佛教名刹灵岩山寺。

另外在木渎古镇西北，向以怪石、清泉、古枫“三绝”驰誉天下的天平山，和山塘街上的明月寺，也是不错的去处。

要真正了解木渎，她的悠久历史，便是一定要知道的：相传春秋末年，吴越纷争，越国战败，献美女西施与吴王。吴王夫差为取悦西施，在秀逸的灵岩山顶建造管娃宫，又在紫石山增筑姑苏台，"三年聚材，五年乃成"，源源而来的木材堵塞了山下的河流港渎，"积木塞渎"，木渎便由此得名。

天平山位于苏州市城西15公里处，海拔201米。因有名人范仲淹的高祖葬在山的东麓，又名范坟山。北宋皇朝曾将天平山赐给范仲淹，也称"赐山"。以枫、泉、石为著，并称“三绝”。这里也是观太湖的好地方。山麓有成片枫林，大者年逾四百，秋日经霜，层林尽染，称“万丈红区”。半山有白云泉，誉为“吴中第一水”。其西有两崖，对立如门，俗称龙门，又称一线天。山多奇峰怪石，山腰笔架峰后，岩石环回，挺秀奇伟，人称“万勿朝天”。东坞有范仲淹祖坟，俗称“范坟”。

怪石、清泉、红枫为天平三绝。山上奇石纵横错落，皆危耸向上，似古代大臣朝见皇上时手捧的朝笏，故称此景观为"万笏朝天"。清泉出自岩名"白云泉"，泉水由竹筒引入云泉精舍石壁下的钵中，又名钵盂泉，味极甘例，唐代茶圣陆羽品评为"吴中第一水"。红枫为范仲淹17世孙范允临从福建移来，尚存176株，迄今已有400多年历史，深秋时节，碧云红叶，灿烂如霞，瑰丽夺目。

那是一个曾经被遗忘的纳西王国。那是一座至今无人登顶的神秘之山。那是一场荡涤灵魂的旅程。

看到云南玉龙雪山的第一眼，我被震撼了。远远望去，那皑皑的白雪，银雕玉塑般的千年冰峰，仿佛要刺破蓝天，气势非凡。

乘上缆车，窗外云缠雾裹，使玉龙雪山乍隐乍现，有着“犹抱琵琶半遮面”的神态，影影绰绰，令人陶醉。正在半梦半醒之间，已到了扇子陡景区。扇子陡，玉龙雪山主峰，也称白雪山。据说，当你攀登上山峰看它时，它就像一把展开的白绫折扇，扇子陡便得名于此。急于想一睹此山的真面目，我便冲出缆车，却感受到了骤然袭来的寒意。放眼望去，四周雾霭蒙蒙，白茫茫的一片，只可依稀看见不远处的雪山，好似在与人捉迷藏。脚下踩的，是积满雪水的岩石，举步维艰。仰起头，原想领略一番高处的美景，却不想，越是往上，雾气越是浓重，但也别有一番意境。

恍惚间，我听到了少数民族嘹亮的山歌，那是纳西族人对神灵庄严而神圣的祈福。玉龙雪山是纳西族及丽江各民族心目中一座神圣的山。他们认为，从这里可通向丰衣足食、没有任何烦恼的极乐世界——“玉龙第三国”。这里还流传着一个美丽动人的传说：玉龙雪山云雾缭绕，雪山一侧终年不见阳光，只有在夏秋时节，神灵才会赐予这个最接近天的地方一米长的、却也是最灿烂的阳光。传说，被这一米阳光照到的人就会拥有一生的幸福。

这时，只听不知是谁兴奋地叫道：“看，太阳出来了!”只见阴郁的浓雾逐渐散去，天 边射下一束阳光映照在冰雪之上，宁静壮美。人们纷纷把手伸进那缕小小的阳光里，脸上溢满了幸福的笑容。我捧起手心里的阳光，想到那个美丽的传说，不禁感慨万分。我想，对于一个人来说，真正灿烂终生难忘的美好一闪即逝，正如这“一米阳光”般短暂。有时，一辈子无法成就的永恒，或许在某一点便凝成;一辈子无法拥有的灿烂，或许只在那一米之内。可是，错过了便是错过了。我不愿错过，不愿错过与玉龙雪山之间短暂而美好的回忆。我把阳光紧紧地攥在手心里。

不一会，阳光又被云雾遮挡住，天空开始下起淅淅沥沥的小雨。我们观看了在雪山上纳西族的祈福仪式。双手合十，目光辽远，向着春天的方向。展开双臂，许下心中的愿望——希望再次来到玉龙雪山!

雨声混杂着马蹄声渐渐远去，歌声和叫喊声依然在雪山和天地间回荡，那些泥土和汗水的味道萦绕在记忆里，那些心灵的震荡让人时时怀念起这块有血有肉的土地。

这是属于我的回忆，这是属于我的玉龙雪山……

前几天还是阴雨绵绵，这几天却阳光明媚。学校决定组织五年级的同学到校外游玩一次。听说游玩的地点是南湖公园，我们都兴奋不已。

星期五下午，我们排着整齐的队伍兴致勃勃地向南湖公园走去。来到这里，发现里面的变化可大了。现在可以玩三个项目：体能乐园、淘气堡和浪腾条。我们首先玩的是体能乐园。我们把书包放下，先参加了爬“山”比赛。说是山，其实是很粗的绳子编成的假山。我抓住绳索，手脚并用，一点一点地向上攀登。终于爬上了“山”顶，脚下一滑，有滑了下来。我来到独木桥钱，看着发抖的木桥，心里不由自主几张起来。我小心翼翼地踏上独木桥，慢慢地向前挪动步子，突然，木桥猛地抖动了一下，差点把我抖了下去，吓得我出了一身冷汗。我使劲保持平衡，继续向前挪动步子。木桥又晃动了几下，一会儿左，一会儿右。我终于支持不住了，摔到桥下了。别担心，下面都是很粗的绳子编成的接人网，我和摔下来的同学都笑得合不拢嘴。

“集合了，我们去下一个地方。”哨声一响，我们集合了。来到第二个目的地：淘气堡。看到里面有蹦蹦床，我迫不及待地把鞋脱掉，尽情地在上面蹦蹦跳跳。我突然想起了上幼儿园时跳蹦蹦床的情景。想着想着，我不由自主地笑了。

“同学们，现在我们去最后一个地方。”我们来玩“浪腾条”。我先找一个座位坐下，同学们纷纷找到自己的座位。随着操作员一声哨响，座位缓缓上升，升到半空突然停了下来。接着，绳索带动每个同学的座位旋转起来，速度越来越快，我兴奋地大叫起来：“太爽了!”同学们也发出了各种各样的叫声。

从“浪腾条”上下来，同学们个个面红耳赤，满头大汗。我拿起饮料瓶，咕咚咕咚地喝个不停。那个下午，我们没有了学习的压力，痛痛快快地玩，真有趣。

刘氏梯号俗称红房子，是刘庸的三儿子刘梯青的居所。整座建筑由南、中、北三个部分组成。最有特点的北部的中式建筑融入西欧罗马风格的建筑。徽派的马头墙和石库门里面却有欧洲洛可可风格的券顶，南浔对外来文化的包容和气度可见一斑。最近炒的比较热的两部电视剧《新上海滩》、《金粉世家》都曾在这里取过景。可见这里也是一个让会联想到爱情的地方，大家不妨寻着这种感觉进去一看究竟。

南浔的广惠宫始建于北宋年间，距今已有九零零多年的历史。但是观里除了供奉着道教以外还有一座观音殿，大家不觉得很奇怪吗?还有道观正中建有一坛，居说是仿北京天坛，人站在八卦的正中间，然后说话会听到很多回音，到底是不是真的呢?呵呵，小王要在这里要买个关子，让大家带着这两个疑问到观中从现场讲解员那里寻找答案。大家拍完照就请站好队，我们跟着现场的景点讲解员一起进到观中去。大家参观完了，就顺着观前的广惠桥走到对岸，小王会在对岸的紫竹林饭店等大家的。

人民公社是中国现代一段特殊历史时期的特殊产物。1958年，全国上下掀起了轰轰烈烈的人民公社化运动。在此形势下，当时枫围乡(今枫泾镇外围农村部分)也成立了人民公社。取名火箭人民公社。第二年3月仍旧改名为枫围人民公社。期间改为革命委员会。一直到1984年，根据上级精神，枫围人民公社才恢复为枫围乡人民政府。前后26年时间，四分之一个世纪，这里一直是当时人民公社的办公地点。那红彤彤的宣传标语、极左的大批判专栏、让当时人崇拜的会议室、时髦的陈列品,……无不记载着那一段“轰轰烈烈”的辛酸历史。

民 间 剪 纸

这个展馆里的展品全是由姚剑明先生个人所创作的，他1947年出生于枫泾镇，1963年在建枫中学毕业后到新疆阿克苏建设兵团，在那长期从事宣传工作，由于工作需要开始尝试剪纸艺术，那里的条件非常艰苦，平时没有什么娱乐活动，无事时，他就一心扑在剪纸研究上，在那里工作了整整三十年，剪纸艺术也在逐步提高，他的剪刻领袖像通过粗细线条，体现形象，独具一格，深受领导和群众的好评，之后他便喜爱上了剪纸艺术，并先后创作100多幅剪纸作品，如《十美国》、《钟魁》、《十二金钗》等一系列精品，功夫非常深，构思很巧妙，图案很细腻，他的作品和事迹也先后被媒体报道。三百 园

现在大家看到的就是三百园了，它是一座三进三落的大宅院，占地面积达5000多平方米。谢家是书香门第，四代为官，谢墉、谢恭铭父子俩在清乾隆年间都做过大官，谢墉在当年位列内阁中书、吏部左侍郎，相当于现在的国家组织部副部长，这房子就是谢家以前在我们枫泾的旧宅。有人要问：为什么叫三百园?这是谢家根据孔子所说的“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”而来的，这表明谢家要做知书达理之家，品行纯正之人。现在我们对三百园赋予了新的含义，在里面陈列了百灯、百篮、百行，通过这三百，向大家展示枫泾的风情和历史文化。

劳动节那一天，我，典典，扬扬，一起游九峰公园。

我们刚来到这里，就遇到扬扬，包括典典，走进去，买啦一些水和爆米花，就上路了。

首先，爸爸对我说;‘我们先把剩下的三十元花光，再买票’可是没真始开始花时，爸爸就对我说;‘再买一张一百的票’我惊讶啦，因为爸爸变脸太快啦!

我们先做的事‘矿山车’太惊险了，我的小心藏一直在跳，往左，往右，真恐怖，我好似逼上啦战场，开始了，我手上全是汗，突然一降，感觉我的血液突然从口中出来，后来，竟然很开心，真是意想不到，妈妈竟然地下了头。

然后，玩了‘太空漫步’，扬扬说;‘我不敢往地下看，我有恐高!#39;’不可能!你矿山车都敢玩，这个还不会?‘我们一直在和检票人打招呼，玩他，开坐啦，扬扬也不害怕，我又知道她在忽悠我，我开啦音乐，调在最高，让她的耳朵受不了。

来到啦’碰碰车‘那可是能形容的’长‘，我们排啦好久才到啦，突然，有一个人撞我，我立刻撞啦他四五次，那凶恶的小表情，看这份，我才撞啦他四五回。

最有趣的是’三十六位飞椅‘还未开始，我就在那荡呀荡，开始了，慢慢地，快了起来，那一高一低，我感觉在’迎风翱翔‘太爽啦，就在平稳时，妈妈眼睛紧闭着，鼻子还不时地拱着，我说：“没了，妈妈，原来你比小孩子还差。”

今天是开心的一天。

只要一提起桂花，我的脑海中马上浮现出一种讨人喜欢的小花。它貌不扬，但清香扑鼻，人们常把它插在带水的花瓶里，这样，满屋芳香。它，就是我喜欢的植物——桂花。

我们校园里也种了几棵桂花树，它不高，和旁边的大雪松一比，成了小弟弟。桂花树的叶子翠绿，阔叶的，两头尖尖，特别茂盛，常年郁郁葱葱。中秋前后，桂花竞相开放。那花开在树叶之间，金黄金黄，很细小，花瓣仅米粒般大。那花密密麻麻，一簇连着一簇，远远望去，仿佛绿叶丛中点缀着碎金。秋日的阳光下，满树的桂花闪烁着金色的光芒，特别耀眼，特别美，在我眼中没有任何一种花树能与它媲美了。(这一段详写桂花的美。抓往了它的颜色、大小的与众不同进行描写。同树一比，详略就不同了。桂花的特点是芳香四溢，上面一段故意不写，腾出空间，专写香味。)

八月桂花香，一到这个季节，桂花树周围常常围了很多同学。这难得的香味太诱人了，一下课，大家纷纷来到树旁，大口大口地呼吸着，仿佛要让整个肺里都灌满这馨香。上课时，我们端坐在教室里，忽然，一阵微风吹来，风中带着桂花的清香。啊，好香的风呀!这时，你会觉得特别舒畅，连脑子也特别好使。

春节时，有一次吃糕，我忽然闻到一阵桂花的香味，这么泠的天哪里来桂花呢?细看，原来是糕的表面点缀着一朵朵金黄色的桂花。妈妈告诉我，把掉在地上的桂花收集起来，再进行加工就成了今天吃到又香又甜的桂花糖糕了。啊!桂花还有这样的贡献，我对桂花不由更加敬佩。

我喜欢桂花，这种金黄色的小不点儿。

蓝蓝 溪水，清清戴云山，清新的空气，神奇的山水景观，源远流长的陶瓷文化。走进德化，就像走进了一座艺术宫殿。

德化的桃仙溪竹伐漂流，石龙溪的皮伐艇漂流，岱仙观瀑，瓷都赏瓷等都反映了德化的风土人情和独特的地域文化特色。

德化的山，云峰峻伟，雄险奇艳，充满阳刚之气。德化的水，流清 澈，多姿多采，有阴柔之美。德化的山因人文而充满灵气。山水，人文交相辉映，形成了独具魅力的人文，生态景观。

德化境内的戴云山，主峰高1856米，被称为“闽南屋脊”。戴云山高逼云霄，绵延千里，气势磅礴。春天，山上百花姹紫嫣红，五彩缤纷;夏季，山上树木舞影婆裟，清凉的.风使人心旷神怡;金秋，山上林木盛装迎宾，红树黄花，漫天飞舞，多情的风，使人乐而忘返;瑞冬，山上雪花飞舞，银装素裹。

石牛山素以峰险，石怪，树奇，洞幽而闻名。而气势磅礴，蔚为壮观的岱仙瀑布就在石牛山脚下。山因水而壮美，水因山而闻名。

德化的山，气势磅礴，各俱风采。瓷都的水又有另一番韵味。

龙门滩景色怡人，静谧和谐。泛舟河上，既能欣赏美丽的山光水色，又能品泛舟垂钓之乐趣，既能领略“高峡出平湖”的气势，还能体会人与自然融洽相处之感，这真是一个休闲，疗养的胜地啊!

石龙溪水流湍急时如飞珠溅玉，平缓时如银湖白波，溪水清澈见低，波光潋滟。原始森林，蓝天白云，险峰奇石，尽在清澈见底的溪流的映衬之中。河上之景与河中之水相互映衬，更凸显出一份奇丽。

除了以上这些，德化还有美湖的千年古樟树，西天寺的世外桃源，古寨古堡里的刀光剑影，身临其境，让你流连忘返。

瓷都不仅有其独特的生态景观，还有其悠久的历史。

德化是中国历史上三大古瓷都之一，陶瓷文化最俱魅力。境内宋，元，明，清的古窑址星罗棋布，其中的屈斗宫古窑址更是名扬天下，现被列为国家一级文物保护单为。

德化瓷都的发展历史，制作工艺，精湛的质量与独特的风格，及其在中国陶瓷历史上的重要地位都是令人心生感慨，叹为观止而不可及，使得中外学者争相考证论述。

德化因陶瓷而美丽，陶瓷因德化而美丽。千年古都正在发光发亮，她在呼唤着世界!

在长庆街这里我们能看到禹王坎码头。禹王堰有禹王坎，禹王坎江对岸修码头，马帮在此卸货上船，因专为马帮停靠之用而建，因此称之为马头，因其与禹王坎隔江相对而得名，后来渐渐成为了船只上下货物的地方，名称也随之改为了现在的码头了。

遮天蔽日，冠大于伞，大家是否觉得这里的树很奇特?现在我们看见的叫黄葛树，俗名黄桷树，属桑科榕属，树干分枝多，有气根，树冠大。像这样的古树，沿江共十三棵，多在千年以上，这里有两棵，绑有红绳的一棵树龄已1500多年，小的这棵也已是千年之长。在当地有个风俗，将小儿拜寄与年长的这棵黄桷树为干儿(女)，就能得到它的护佑，少病少痛而长命百岁;做生意的人也喜欢向它焚香祷告，保佑自己全年生意兴隆，财源广进。在树下凭栏眺望，可见绿荫参天映沫水，古镇长虹七洞桥。许多游客都喜欢在此摄影留念。

再往前走，矗立在左前的这座牌坊叫镇江坊，前方是福惠街，街口有塔子坝，上通夹门关至名山雅安，下行至成都彭县一带。货物畅通，民安乐业，故以“福惠”为街名，街口建福惠桥以连“长庆”之意。不要小看这条窄窄的街道，在历史上，他曾经作为平乐古镇陆路的主干道，想像当年这里，车水马龙，好不热闹!今天虽然没有当年的繁华景象，但是相信大家依然能感受到这条小街的设计精巧，以及人户皆商的点滴踪迹。

走进上河坎码头，大家看见的河是平乐的母亲河白沫江，它发源于天台山的玉霄峰，大家知道这条河流为什么叫白沫江吗?自古以来，平乐的竹子资源都特别丰富，造纸业也就特别发达，以前盛传着一句话叫：成都草纸半平乐!当时沿江两岸的造纸作坊多达百个，整条江面上漂浮着一层厚厚的白沫，故此得名白沫江。上游就是“一江分三水”的特殊景色，在远处的堰叫禹王堰，据(尚书禹共)中记载，平乐曾大水为患，当地百姓用竹笼装石头筑坝的办法治理洪水，但屡次都没有成功;后来大禹前往西蜀蒙山途径此处，撒黄金垒土，终于筑堰成功，从此以后，水旱从人，后人为纪念大禹的丰功伟绩，就将此堰命名为禹王堰。近处的堰叫安乐堰，建于清朝初年，分流的水穿吊角楼而过，与禹王堰一样灌溉着镇中的的万倾良田。

党的群众路线教育实践活动专题调研报告

党的十八大决定在全党深入开展以为民务实清廉为主要内容的党的群众路线教育实践活动，这是我们党在新的历史条件下准确把握国际国内形势，妥善应对考验、化解风险，运用马克思主义建党学说提高党的建设科学化水平的重大举措，是对以往党内集中教育实践活动成功经验的坚持和发展，对于我们进一步加强党的执政能力建设，促进党员干部做到求真务实、改进作风、清正廉洁，具有极其重要的作用。我们要统一思想认识，克服疲劳思想和厌烦情绪，将其作为推进党的建设新的伟大工程的一项基础工程认真对待，切实做好准备，积极开展工作。要牢牢把握“保持党的先进和纯洁性”这条主线，紧扣“为民务实清廉”这个主题，着力解决群众反映强烈的突出问题，进一步提高党组织和党员干部做好新形势下群众工作的能力。

一、 开展群众路线教育实践活动存在的问题和原因

我院在院务公开，重大事项公开等方面有很多做法都是密切联系群众，充分听取群众意见，群众的满意度比较高。但是党员干部在践行群众路线中还存在差距和不足。一是少数党员干部认为不必走群众路线，认为自己文化水平高于群众，见识多于群众，没必要花精力、费时间征求群众意见。二是不少党员干部不愿走群众路线。害怕吃苦，不愿辛劳，没有求真务实、艰苦奋斗的作风。三是部分党员干部不敢走群众路线，不敢正视改革和发展中面临的困难和问题，有意回避群众意见，掩饰矛盾和问题。四是许多党员干部不会走群众路线，面对不断变化的新形势、错综复杂的新问题、多层次的利益需求，缺乏解决的办法。

这些问题的原因，既有党员干部个人宗旨意识淡漠、利己思想严重、务实意思不强、思想观念陈旧、工作能力不足等主观因素，也有群众素质参差不齐、群众诉求日趋多元、社会矛盾复杂多样等客观原因，还有体制机制制约的因素。在体制机制方面，践行群众路线主要存在以下几个难点：一是教育流于形式。教育内容缺乏针对性，党员干部学习被动应付，学用脱节。二是制度落实不到位。许多制度偏向于“应该做什么”，而没有规范“应该如何做”，缺乏可操作性。践行群众路线的制度没有形成层次合理、权力配置均衡、内部协调耦合、链条环节承续的制度体系。三是体制创新滞后。学院中层干部是联系学院与群众的纽带，但中层干部“官小事多，权小责大”忙于应付与目标管理有关的工作，对联系服务群众感到心有余而力不足。四是监督机制布健全。对党员干部密切联系群众的监督标准不完善，没有科学的测评标准，监督运作不科学。

二、 开展群众路线教育实践活动的意见和建议

1、全面提高认识。开展群众路线教育实践活动，关键在于认识是否到位。一要总体把握活动的主要内容。群众路线教育实践活动的主要内容是“为民、务实、清廉”， “为民”就是要实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。“务实”就是要重实际、鼓实劲、求实效，扎扎实实地把工作落到实处。“清廉”就是要严明纪律，树牢正气。二要深化学习教育。要坚持理论联系实际的原则，采取集中学习与个人自学相结合的方式，联系党的宗旨、党面临的“四种危险”、党的奋斗目标进行教育宣传，真正触及思想、触及问题，使党员干部充分认识到开展群众路线教育实践活动是践行党的宗旨、坚持党的路线的必然要求，是新形势下化解“四种危险”的现实需要，是服务科学发展的重要举措。三要深入调查研究。要积极引导党员干部深入基层开展调研，了解民情，了解目前践行群众路线存在的问题，讨论交流解决问题的办法，增进活动开展的共识，激发党员干部的参与热情。

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经过20个小时的火车颠簸，我怀着激动的心情来到了梦想之地――上海。

出了火车站，映入眼睑的是一座座高楼大厦，四通八达的`立交桥上车来人往，真壮观啊!出了火车站我们坐地铁来到了小姑家，稍作休息我们来到了上海最繁华的街道――南京路。一出地铁站口就看到南京路上人头攒动，你来我往行色匆匆。还不时有无轨电车穿梭在人群中，真是热闹非凡。我们在几个大商场里转了一下，就来到一个叫“汤姆熊”的游戏厅里，这里什么游戏都有，我们先玩了投球游戏，接着又玩了扫蜘蛛。砸怪人。双枪连击等游戏。

随后，我们乘无轨电车来到了外滩，夜晚的外滩到处是闪烁的霓虹灯，美丽的东方明珠塔直插云霄，一座座西方建筑静静矗立在诉说着上海那个不堪回首的过去。电视画面里经常看到的报时大钟整点响起了动听的音乐，江堤上是人山人海，遥遥望去，杨浦大桥上灯火通明，黄浦江面时时响起轮船的笛声，好一副热闹的画面啊!

2019年1月入党思想汇报范文：贯彻落实群众路线

敬爱的党组织：

我们党使用群众路线概念的是李立三，他在1928年11月与江浙地区党的负责人谈话时使用了这个概念。1929年9月，周恩来同志在负责起草中央给红四军的指示信(党的历史上称之为“九月来信”)的时候，涉及到了“群众路线”这个概念。指示信说道：关于筹款工作，亦要经过群众路线，不要由红军单独去做。毛泽东同志指出，红军是一个执行革命政治任务的武装集团，红军绝不是单纯打仗的，他除了有打仗消灭敌人的任务之外，还要担负宣传群众、组织群众、武装群众、帮助群众建立革命政权的任务。毛泽东同志1929年在《关于纠正党内的错误思想》里面谈到了群众路线问题，而且还谈到了我们的战术“分兵以发动群众，集中以消灭敌人”这样的观点。1930年，毛泽东同志写的《调查工作》明确表达了实事求是、群众路线、独立自主三个方面的根本观点，初步形成了毛泽东思想活的灵魂。1943年6月毛泽东同志写了《关于领导方法的若干问题》，提出了“从群众中来，到群众中去”的观点。1945年党的七大上毛泽东同志概括了我们党的三大优良作风：理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评。而三大作风之中第二条就是密切联系群众，把它作为三大作风之一，而且写进了我们的党章。党的七大上刘少奇同志代表中央做修改党章的报告，他强调：党的群众路线是我们党的根本的政治路线，也是我们党的根本的组织路线。

把群众路线放在这样的高度上予以定位，在我们党的历史上刘少奇同志是第一次。而且刘少奇同志把毛泽东思想的群众路线概括为四个方面：一切为了人民群众的观点，一切向人民群众负责的观点，戒骄戒躁，同脱离群众、脱离实际生活的官僚主义做斗争。相信群众自己解放自己的观点，向人民群众学习的观点。党的八大对群众路线做了进一步的表述，而且强调应当注意谦虚谨慎。1981年，十一届六中全会的决议对群众路线进行了高度的提炼和概括，决议的观点是：群众路线就是一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。这党的文献中第一次从定义的角度对党的群众路线进行了高度概括。十二大党章比十一届六中全会历史决议的表述少了“从群众中来，到群众中去”两句话，增加了“把党的正确主张变为群众的自觉行动”一句话。我们今天对群众路线的概括就是五句话，前面四句话都是毛泽东高度提炼的，后面一句话是党的十二大党章的时候提炼的。

很荣幸，在老师的组织下参加了这一次的初级党校培训，一节课的党课学习，我真的是受益匪浅，我了解到了中国共产党的性质和指导思想，加入中国共产党是当代大学生实现历史使命和人生追求的正确选择。可以说，这是我人生中十分重要的一堂课，我更坚定了要入党的决心。

《党章》总纲中指出：“中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。”这个概括全面而深刻地揭示了中国共产党的本质属性，切合我们党的历史发展和现实状况，符合时代要求。作为共产党员就意味着为共产主义事业奋斗终身，全心全意为人民服务。我入党是为了更直接地接受党的领导，奉献自己的力量，全身心投入实现共产主义的大潮中!要使我们的党和国家永远立于不败之地，需要增添更多的德才兼备的新鲜血液。作为年轻一代，我们更要肩负起时代赋予我们的历史使命。

通过学习，我进一步提高了对党指导思想的认识，深刻的领会了将“三个代表”作为指导思想的重要意义。中国共产党从建立至今，已走过九十二年的历程，这个历程实在是人类历史上的一个壮举。它是中国人民的正确选择，是中国革命历史发展的必然结果。经过风雨的磨砺，她已经牢固地在中国的大地上扎下根来，是任何力量都无法改变和动摇的。由此可见，没有共产党，就没有新中国，有了共产党，中国的面貌就焕然一新。在这九十二年的风风雨雨中，我们党走过弯路，也经历了许多挫折，但她最终还是走过来了，且是走在时代的前沿，带领着我们齐步向前进，作为一名当代大学生，我们要与时俱进，所以，跟随党是最好的选择。

在新的历史条件下，学习党章，就是要更好地保持党员先进性，树立党员意识，充分发挥党员的先锋模范作用，就是要加强党性锻炼，提高党性修养。在任何时候、任何情况下，都要确保在理想信念上不犹疑、不含糊、不动摇，要把坚定的理想信念化作建设社会主义的实际行动。要有大局观念、责任意识和奉献精神。思想上要有高度的政治觉悟，在行为上要有良好的道德修养，在工作上要有强烈的进取精神。总之，学习让我懂得：一定要全心全意为人民服务，要深刻理解共产党员是一个崇高的称号。

在新世纪，我们党面临着国际国内环境和党的队伍状况发生重大变化，我们党如何在新的历史条件下，经受住长期执政的考验、改革开放和发展社会主义市场经济的考验以及“西化”、“分化”的考验，给党风建设提出了很多新课题，这就要求全党同志必须强化执政意识、使命意识、责任意识和大局意识，自觉地认识和把握加强党的作风建设的重要性。党的作风关系到能否保持党的先进性;党的作风关系到全心全意为人民服务的宗旨;党的作风关系到党的执政能力和领导水平;党的作风关系到中国特色社会主义事业的成败。

我想，我找到了人生的奋斗方向，也坚定了自己未来的路，那就是跟党走，为党的事业奋斗终身，在以后的日子里，我会践行自己的诺言的，希望党组织加强对我的培养和教育。此致

“哦!太棒了!”我高兴地跳了起来。知道我为什么高兴吗?呵呵，爸爸要带我去北京玩儿。

我们坐上大巴车，一路飞奔。我坐在车里里左思右想：爸爸是要把我带到北京的哪里呢?

过了几个小时后，答案出“水”了， 爸爸把我带到了——鸟巢。

我下了车，跟着爸爸进了鸟巢，心里有点疑惑：奥运会不是结束了吗?怎么……“宝贝，到了!”爸爸打断了我的思想。我抬头一看，哇!这麽大这麽美呀!我心里想着。“看那宝贝，五福娃还在里面那!”爸爸有点激动的说。我还和欢欢合了影呢。

合完影，我便开始参观鸟巢了：塑胶跑道又宽又长，旁边还用“草”铺成的路;还有许多雕像……真是太全了!

“哎!还有一个外国人!”爸爸说道。我定眼一看，还真有一个外国人，他正竖起大拇指，对这雕像夸赞呢!我过去一听，他自用生硬的中国话说：“这……这些东西，真……真好看。”看来外国人也赞叹不已了。

我跟着爸爸转了几个小时，直到我看到天边的红霞，我对爸爸说：“爸爸，今天，我很高兴，因为我见到了北京的鸟巢，鸟巢里的美丽。”

我以后还要去鸟巢玩，再看一眼鸟巢的美景。

到三百园内，我们首先要参观的就是百灯馆。百灯馆的题字也是由漫画大师丁聪所题写的。在我们的馆内陈列了上百件的灯具，楼下展示的是有关灯的故事，楼上展示的则是灯的历史。像这只根据原样加工放大的煤油灯，在我国最早出现在上海，以后迅速在各个城镇和乡村得到普及，它代替了蜡烛和豆油灯。直到解放后，我国电力增强，这种灯才逐渐退出生活舞台而成为见证那一段历史的实物。大家请看这里，这是我们枫泾以前喜闹元宵的场景，元宵佳节是我国的传统节日，从汉朝开始一直沿袭到现在，距今已有二千多年的历史了，枫泾镇也不例外。据史书记载，元宵节这一天，镇上家家户户张灯结彩以表达“丰登好年”的喜庆祝愿;青年与小孩提着各式的灯笼走街串巷，城乡民间文艺团体纷纷上街表演舞龙灯、串马灯、打莲湘、荡湖船等节目，街上人群攒动，欢笑声和丝竹锣鼓声此起彼伏，热闹非凡。其实这个场景展示的就是我们刚才所走的和平街过去喜闹元宵的盛况。

三桥景观

这就是我们枫泾的另一道风景线——枫泾三桥。大家可能知道，周庄在八十年代初是以陈逸飞所画的《双桥》而出名的，我想我们的枫泾三桥也是别有风味的，它是枫泾古镇旅游区的标志性景观之一，大家不妨可以看一下。

枫泾三桥是枫泾南北、东西市河交叉口的一个景观，它由北丰桥、竹行桥、清风桥组成，这三桥的桥名是由著名的国画大师程十发和全国著名的书法家黄苗子所题写的。在三桥的旁边还有一座清风阁茶楼，这里的清风桥、清风阁名称的由来都是因为在宋代时有一位屯田员外郎叫陈舜俞，他不仅为人清廉，而且当他弃官隐居来到枫泾后，为百姓做了很多实事、好事，深受当地百姓的爱戴，仰其清风亮节还把当时的镇名改为了清风泾。我们看到的清风桥、清风阁也正是为了纪念这位员外郎。

桥湾里、施王桥、施王庙

走到这边的桥湾里，正好体现了我们江南水乡古镇的三大特色“小桥、流水、人家”，走在幽静的古镇，远离城市的喧嚣也是一种享受。

在我们前面的这座就是施王桥了。施王原名施全，是著名的抗金将领岳飞的部下，在岳飞遭秦桧迫害致死后，他就去行刺秦桧，想不到只砍到了秦桧所骑马的腿上，行刺没有成功，而他却被五马分尸。在民间关于施全还有另外一种说法，他在行刺秦桧未果后，就隐居来到我们金山一带，因为他是一个忠君爱国的人，在他死后当地的百姓就自发筹集银两为他建造了施王庙。大家请看，在我们前面的就是在原址上重新修建起来的施王庙了。

走在这座桥上，大家可以看一下，一边是我们的古镇，另一边则是我们正在建设的具有北美风格的新城，所以在我们当地有种说法：站在这座施王桥上就能看到枫泾的过去和未来。大家不妨也可以看一下。

大家可能不知道，我们枫泾还是江南少有的道教、佛教、天主教、齐全的古镇，众多的祠堂庙宇构成了枫泾除伊斯兰教之外四教汇聚的独特的宗教文化。现在看到的就是施王庙，在我们当地又称为施王堂。它始建于明万历七年(1579年)，清光绪三十年(1904年)重修，并扩建为前、中、后三隶殿堂的建筑结构，占地面积3000多平方米，成为吴越近邻一带颇具规模且较有影响的一座庙宇。历史上施王庙是金山区道教的一个主要宗教活动场所，特别是主奉神灵施王的诞辰日，即农历每年的八月初二，以前每逢这个日子，施王庙都会举行施王爷出巡会，远近数十里的乡民，摇撸齐集，舟塞泾满，人娱神欢，热闹非凡，。

1966年，施王庙宗教活动停止，庙业渐废。随着上海城市建设步伐的不断加大，枫泾被列为上海重点城镇建设之一，区政府对枫泾镇作出了相应规划和调整，在政府的关心支持以及广大信众的强烈愿望下，20__年7月，经上海民族、宗教事务委员会和金山区人民政府批准，在枫泾的北大街409号重建施王庙。重建的施王庙由偏殿和大殿组成，占地面积3000平方米。

站在迪拜街头，首先，映入眼帘的是一条条宽阔平坦，纵横交错的大道直通向远方，似乎与大海相连接。马路上行驶着各种各样的车辆，来来往往，川流不息，琳琅满目，有红的轿车，黄的汽车，白的……形成了一条彩色的车流，真是应有尽有啊!在马路中间，居然还有腾空的绿岛，在上面走一走，看一看，怎能不令人心旷神怡呢?一阵微风拂面吹来，都会有花儿的芳香。

在马路的右侧是一座座摩天大厦，鳞次栉比，高耸入云，就像是一位位拔地而起，顶天立地的巨人，守卫着这座美丽的城市。在阳光的照耀下，这些巨人傲然挺立。楼房与楼房只见还有许多郁郁葱葱，数不清的绿化带。好一派繁华富饶的景象!

而马路的左侧呢，也许就是迪拜的中心公园吧。只见，这里绿树成荫，鲜花遍地，景色优美，简直就是来到了童话世界一般。翠绿翠绿的草坪上点缀着一朵朵五颜六色的花儿，有的红似火，有的黄赛金，有的白如雪，有的粉像霞……它们的形状就更多了，有的像小喇叭，在吹奏着美妙动人的歌曲;有的好像蝴蝶，在风中翩翩起舞，向人们展示着自己的风采;还有的像一只只小手掌，欢迎前来迪拜欣赏风景的人们……青的草，绿的芽，各色鲜艳的花，都在竞相开放。一棵棵大树青翠欲滴，显得高大而挺拔，它们为花儿遮风挡雨。快看!小鸟儿也飞来了，它们一会儿在枝头上唱着优美动听的歌曲;一会儿成群结队，飞到东，又飞到西;一会儿……这儿成了鸟儿的天堂!一阵风吹来，花儿向它们点头，树叶向它们招手……看着这美丽的风景，真是美不胜收啊!谁也不会相信，自己脚下踩着的就是以前，咸而板结的沙石。我是多么想在这儿打打滚，撒撒欢啊。不过，这可不行!因为，在这里，地上没有一片落叶，更不见有人在攀树枝，摘鲜花，更加不见有谁在草地上玩儿了，可以毫不夸张地说，在这儿，绝对不会看见一颗裸露在这儿的砂石所以，游客们只好止住了这诱人的想法。

瞧，公园的中心，还有一座喷泉呢!在喷泉正中，是一个雄伟壮观的地球仪，阿联酋的人们仿佛是在告诉人们：“保护地球，人人有责!”，围绕在地球仪周围的，是正在“咕嘟咕嘟”往上涌的朵朵晶莹的水花，如同几堆白雪。把地球仪紧紧地簇拥着，似乎是在保护着这颗美丽的星球。

喷水池的旁侧是人工湖。平静的湖面，犹如一面硕大的银镜，清澈见底。水面，一只只小船扬帆起航。一阵微风吹过，湖水泛起波纹，在阳光的照耀下，银光闪闪，美丽动人，仿佛是仙女方才飞过湖面，不小心撒下了一颗颗晶莹剔透的珍珠，多么美啊!天空一碧如洗，是那么湛蓝、透亮，就像用清水洗过的蓝玉。湖是一块翡翠。远望水天相连，翡翠和蓝玉合璧，蔚为壮观。月光下的湖水，又是一番景象。夜幕初垂，明月东升，轻风徐来，湖水荡漾。岸边的华灯倒映在湖中，宛如无数条银蛇在游动。

站在迪拜街头，看着这秀丽怡人的风景，心里肯定都会想：以前这儿怎么可能荒无人烟，黄沙漫漫的不毛之地——沙漠呢?这不分明就是我们江南优美的风光吗?啊，勤劳的阿联酋人们用汗水和心血创造了奇迹!同学们，让我们每个人都像阿联酋人们一样保护环境，爱护我们的家园——地球吧!

大家请随我一起往外走，我们再去欣赏一下嘉业楼的第二个部分——园林。大家现在看到的这个小池塘叫做莲花池。周围有我们江南人比较熟悉的太湖石，太湖石产自太湖周边的山下，它分为干石和水石两种。干石是石灰石在酸性土壤的长期侵蚀下形成的，而水石是水下的石灰石在湖水的不断冲刷下形成的，所谓的水滴石穿也就是这个原理。但是现在太湖石的开采是受到严格限制的，市面上销售的一些太湖石多半是人工用枪打孔制成的，所以大家如果有兴趣用太湖石来装点院落时就要当心咯。说到太湖石大家多半会联想到咱们苏州留园的“冠云峰”、上海豫园的“玉玲珑”以及南京玄武湖的观音石。不过我们眼前就有一块可以跟上面三块名石媲美的太湖石，被誉为“南浔三大奇石”之首，石面有一小孔，人吹之，其声似虎啸，固名为“虎啸石”。(可以现场表演一下，如果你的肺荷量比较大的话)它原为清朝学者阮元的故物，后来被刘承干以五百银圆的价格购得，置于藏书楼的花园当中。不知道大家有没有注意到，我们嘉业楼四周是没有围墙的，取而代之的是一条外围的河道，使得四周的景色与嘉业藏书楼看起来浑然一体。这个设计正好与我们现在提倡的和谐社会不谋而合，可见当时楼主在书楼的设计上可谓是意识超前咯。

小莲庄又称“刘园”，是南浔五大名园之一，也是至今镇上保存最为完好的园林之一。它是晚清南浔“四象”之首刘庸的私家花园。小莲庄始建于清代光绪年间，由刘庸和其次子刘锦藻共同规划和修建，最后由刘承干于一九二四年建成。前后历时四十年。小莲庄占地二十七亩，因为仰慕元代书法家赵孟釜所以借用其建造的莲花庄之名，故称“小莲庄”。

小莲庄群体建筑由园林和刘氏家庙等几个部分组成，园林分为外园和内园两个部分。现在请大家随我一起先参观一下小莲庄中的建筑部分。大家现在看到得是小莲庄中的碑廊，里面陈列着各个时期的名家书法石刻和题跋。其中最为著名是北刘庸“宰相刘罗锅”所书的《颜平原刘太守序》，为行书体。清朝南北两位著名的刘庸走到了一起，也算是一件历史上的趣事。碑刻长廊旁边的这座四面厅，叫做“净香诗窟”，又名“升斗厅”，其建筑结构堪称中国一绝，为什么这么说呢，现在大家就请进入厅内一探究竟。大家可以抬头向上看，有没有看到顶上有一个倒扣的斗?不用说另外一边肯定是倒扣的升，这就是升斗厅得名的由来，相传，当年园主特别喜欢结识有才之人并且也特别的会识人，每每有文人来园内做客，酒过三巡以后园主就会把他自己认为学识渊博的人请到斗厅内品茶作诗，比喻这些人才高八斗，而次之的只能在升厅里面喝茶了。

和顺古名阳温暾，因有河流顺村而过，更名为“河顺”。后借“云涌吉祥，风吹和顺”的诗句定名为“和顺”，寄托了当地人民对美好生活的向往。

和顺位于腾冲城西3公里，它有3个行政村，占地17平方公里。全镇有l 300多户，6000多人，历史文化悠久，以华侨出国历史长、侨属多而成为我省著名的侨乡。

和顺自然环境优越，气候温和，花木茂盛，古建筑保存较多，和顺古老的民居建筑和淳朴的民风、传统民俗一起历经了600多年风雨，世代文化的积淀和多元文化的熏陶，铸就了边远古镇的风采。

20__年，被《中国国家地理》《时尚旅游》等联合推荐为“人一生要去的50个地方”之一。20__年和顺荣膺“中国十大魅力名镇”榜首，并夺得唯一的“中国魅力名镇年度大奖”。20__年被评为中国最美的十个小镇之一。历史据考古材料证实，新石器晚期以前就有人类在这里繁衍生息了。明朝初期，今和顺几个大姓的始祖就以军职屯守此地了，开创了和顺新的历史。

雨洲亭

我们前方荷花池中的雨洲亭是乡人为了纪念首任和顺益群中学校长、后任云南大学副校医的寸树声先生而建的，表现了和顺人尊师重教的优良传统。

亭中有原全国人大副委员楚图南题写的亭名碑。村口进入主村落的道路，直穿坝子中间，因形如双虹得名双虹桥。桥下鸭鹅戏水，古权横卧，是人们春游、赏月的好地方。远远看到的水边的洗衣亭依然有居民在洗衣。双虹桥畔就是全国最大的乡镇图书馆——和顺图书馆。和顺图书馆

清朝末年，和顺出现了传播新思想、新文化的进步团体“咸新社”;924年和顺旅缅华侨又组织了“崇新会”，创办进步刊物，并在本乡成立了“阅书报社”。1928年“阅书报社”在旅缅华侨和乡人的共同努力下，扩建为图书馆，将馆址移人“咸新社”故址——汉景殿。热心人士踊跃捐书，使馆藏不断增加。随着规模的不断扩大，在旅缅华侨乡人的支持下，于1938年拆除旧馆屋，兴建了中西合璧式的新馆舍。先后由读书报社社长李仁杰、艾思奇兄李生庄、著名教育家寸树声任社长。

图书馆办得生机勃勃，不仅藏书、借阅书报，而且还通过收音机播发的新闻，创办了《三日新闻》油印报，成为腾冲最早的报纸。抗日战争时期，为了尽快把重大新闻传播到民众之中，改三日刊为日刊，为宣传抗日救国作出了贡献。

和顺图书馆的大门居高l临下，门上悬挂的黑底金字大匾是全国人大常委会原副委员长廖承志题写的馆名“和顺图书馆”。

二门是仿照苏州原东吴大学门面建造的三孔西式铁门，上面有胡适先生题的“和顺图书馆”、李石曾先生题的“文化之津”、著名数学家熊庆来题的“民智泉源”等匾额题词。

走进这座清幽静谧的花园，面前这幢半亭回廊式二层楼房就是图书馆的主楼，已经有近70年的历史了。这是一栋两层各五格的中式建筑，其中第二、四格伸出呈六角亭，整个屋架柱少梁多，四壁着色素雅，室内通明透亮。

主楼后面是1998年落成的藏书楼，建筑为全钢混仿古跨檐式二层楼房，该楼的建成使该馆的图书保管及容量得到进一步提高。

和顺图书馆内富藏古今图书及地方文献，其中有全套《大藏经》《升庵全集》，数百册的《英武殿丛刊》，近千册的《四部丛刊》，另外还有不少古籍善本、珍本，尤以清代木刻版本为贵，真不愧“藏珍”二字。馆内现有藏书七万余册，在中国乡村文化界堪称第一。

这里是原来的书库，至今门上的锁，办公桌上的印章、座钟以及前面二门的铁栅栏，都是建馆初期和顺华侨从缅甸购置的，许多报刊和生活标本以及《万有文库》等大型丛书，都是从上海经海路过缅甸送达的。在当时交通极不发达的情况下，这是多么不容易的事啊，由此可见和顺人的“富庶更能知礼仪”和对文化的执著追求。

坚实的文化根基，孕育出一个个贤人英才。和顺乡名人极多，如同盟会员、辛亥革命元老、曾任云南护国军第一军秘书长的李日垓;名传滇中的教育家、云南大学副校长寸树声;还有我国著名哲学家艾思奇等。参观完图书馆，沿着右边这条路，经过文昌宫，现在我们来到了滇缅抗战博物馆。

有一个地方，有一些人民，他们用自己的双手将原本咸面板结的沙石挖去，到国外买来一些种植树的工具与物品。有一个朋友告诉我在这里培养一棵树的费用抵得上培养一个小孩。可是这里使终还是绿树成荫，鲜花遍地。

站在迪拜的街头，看到那宽阔平坦的大街直通向远方似乎与大海相连，左边这个绿树成阴，鲜花遍地的中心公园吧、排着整齐的大树向一个可爱的小娃娃，也好像在说欢迎你，欢迎你，来到了树的故乡。右边一排排高楼大厦拔地而起，插入云霄，这些大楼高低错落，整齐的矗立在城市之中。各种各样的楼房数不胜数，一栋挨着一栋挤满城市一派迷人的景象。马路上，车辆川流不息“滴滴”的响声在马路不停的叫，真像是马路交响曲，对了中心公园还有一个铜制成的蓝色地球好像在提醒我们多爱护坏境让沙漠不要再出现了，夜幕初临，岸边的花灯倒影在池塘里，宛如无数银蛇在游动。

大家想一想连住沙漠中的人都知道要保护坏境，拯救地球一起动手吧!

⒈地球旁边还有用两块三角形拼成的翅膀，夜晚时翅膀后面的灯光会自动亮起，这时的翅膀忽然变成了五颜六色，有时像孔雀，有时候像麻雀，还有时候想白天鹅的翅膀真美!

⒉在纵横交错的立交桥上，中心还有一个小小花坛在立交桥上蔚为壮观美丽极了。

木渎古镇是与苏州城同龄的水乡古镇，迄今已有2500多年历史。相传春秋末年，吴越纷争，越国战败，越王勾践施用“美人计”，献美女西施于吴王。吴王夫差专宠西施，特地为她在秀逸的灵岩山顶建造馆娃宫，又在紫石山增筑姑苏台，“三年聚材，五年乃成”，源源而来的木材堵塞了山下的河流港渎，“木塞于渎”，木渎之名便由此而来。木渎古镇位于苏州西郊城西南15公里处的灵岩山麓，依山而筑，傍水而居，其独特的格局为江南诸多古镇少有，有“吴中第一镇”之称;坊间传“先有木渎镇、后有姑苏城”之说。木渎古镇又有“园林之镇”的美誉，有严家花园、古松园、榜眼府第等古典园林多处，镇上老街纵横，山塘、下塘、下沙、中市街，历经沧桑，风貌犹存。

木渎景区名列太湖风景区十三个景区之首。木渎更是江南唯一的中国园林古镇。明清时有私家园林30多处，现已修复严家花园，虹饮山房、灵岩山馆、古松园、榜眼府第，盘隐草堂等，其中严家花园为江南名园，为中国台湾政要严家淦先生故居;虹饮山房是乾隆民间行宫，内有二十道清代圣旨，弥足珍贵。其深厚的文化蕴积，幽雅的园林环境，脍炙人口的历史传说，为现代都市人提供了一个放松身心、陶冶情操的旅游休闲的好去处。

木渎古镇有丰富的历史文化沉积，经国家批准的文物保护单位有12处。1983年被列为太湖13个风景区之一，享有“秀绝冠江南”之誉。镇西有风景名山灵岩山，山上建有“馆娃宫”，是中国历史上第一座山顶皇家花园，给后人留下了诸多遗迹。雄距山顶的灵岩寺为梁代建筑，气宇轩昂。灵岩山以中国佛教和游览胜地著称于世。清康熙、乾隆二帝多次南巡，皆驻跸灵岩山行宫。与灵岩山遥遥相对的天平山位于镇西北，更以“红枫、清泉、怪石”三绝闻名江南，“天平观枫”成为江南的一大奇观。木渎镇明清文化遗存丰富，清代《姑苏繁华图》描写木渎景致占一半。明清时代镇上有私家园林30余处，享有“园林之镇”的美誉。