蒲松龄 介绍（20篇）

元阳哈尼梯田主要有3大景区：坝达景区包括箐口、全福庄、麻栗寨、主鲁等连片1.4万多亩的梯田，老虎嘴景区包括勐品、硐浦、阿勐控、保山寨等近6000亩梯田，多依树景区包括多依树、爱春、大瓦遮等连片上万亩梯田。如此众多的梯田，在茫茫森林的掩映中，在漫漫云海的覆盖下，构成了神奇壮丽的景观。

元阳梯田分布较广，除了上述三大景区以外，还有大坪乡小坪子梯田，逢春岭乡尼枯浦梯田、老曹寨梯田、大鱼塘梯田，小新街乡石碑寨梯田、大拉卡梯田，嘎娘乡大伍寨梯田、苦鲁寨梯田，上新城乡下新城梯田、瓦灰城梯田，沙拉托乡坡头梯田，马街乡瑶寨梯田，等等，都是几千近万亩的梯田，形状各异，各具特色，但因路远、交通不便而很少有旅游者涉足。

自20世纪80年代以来，元阳哈尼族梯田的知名度日渐提高，从封闭的哀牢山走向全国，走向世界。国内外专家学者和游客纷至沓来。在1993年的第一次国际哈尼族文化研讨

会期间，中国、荷兰、日本、美国、英国、泰国等10多个国家的100多名代表参观过胜村乡全福庄哈尼梯田，深为其景观的壮丽与文化的丰富所折服。1995年，法国人类学家欧也纳博士也来元阳观览老虎嘴梯田，面对脚下万亩梯田，欧也纳博士激动不已，久久不肯离去，他称赞：“哈尼族的梯田是真正的大地艺术，是真正的大地雕塑，而哈尼族就是真正的大地艺术家!”无论登上元阳随便哪一座山顶，都能看到充满在大地之间的，那如山如海汹涌而来的都是梯田。

一座座的“田山”，仿佛就是一部非文字的巨型史书，直观地展示了哈尼先民在自然与社会双重压力下、顽强抗争、繁衍生息的漫长历史。哈尼族古老的《天.地.人的传说》中说：大鱼创造了宇宙天地和第一对人，男人叫直塔，女人叫塔婆;塔婆生下22个娃，其中老三是龙，龙长大以后到海里当了龙王，为感激塔婆的养育之恩，向塔婆敬献了三竹筒东西，其中一筒里盛有稻谷种。也就是说，哈尼人认为，自开天辟地以来便有了稻子。说明哈尼人是最早驯化野生稻的民族之一，水稻种植是哈尼人古老的生产内容。千百年来，哈尼族将哀牢山区三江流域的野生稻驯化为陆稻，又将陆稻改良为水稻，在得天独厚的生态环境中，使三江流域成为人类早期驯化栽培稻谷的地区之一。

清光绪十六年(1890年)舒藻《重修太和宫碑记》详细记载了太和宫创建的历史：“滇南苴兰(昆明)会垣东关外，距城十五里许，有山鸣凤，又俗名鹦鹉山。前明万历壬寅年(1620xx年)，道士徐正元叩请云南巡抚陈公用宾，会同黔国公沐公昌祚，右都督沐公睿，御使刘公会于是山之巅，仿照湖广武当山七十二峰之中峰修筑紫禁城，冶铜为殿，铸供真武祖师金身。名其宫曰‘太和’，亦仿照武当山中峰宫名也。其时并建三元、环翠二宫，所供圣神仙佛，各有专司，瞻拜者历历可溯。而其殿宇，概以‘太和宫’统之。其地左挹华山之秀，金马腾辉;右临昆海之滨，碧鸡焕彩，洵为滇南一胜境也。乡人称之或曰金殿，或曰金顶，任其信口而出耳。” [3]

这段碑文依据史料，叙述了仿湖北武当山始创昆明太和宫金殿的时间、创始人、冶铜为殿、供奉真武金身的道观规模，以及鸣凤山的山势。明万历三十年(1620xx年)道士徐正元“叩请云南巡抚陈用宾”，陈用宾会同黔国公沐昌祚、右都督沐睿、御使刘会，同登鸣凤山巅，商定仿武当山中峰兴建太和宫。这与明万历甲辰年(1620xx年)正月太和宫创始人陈用宾所撰《鼎建太和宫记》是一致的。舒藻的碑记用白话叙述，通俗易读。陈用宾的碑记文言纪事，不容易读。

舒藻碑文中所说：“其时并建三元、环翠二宫”一段不准确。其实创建太和宫前七年，就已建“环翠宫”。陈用宾撰《环翠宫记》称：“余抚滇之三年，命官于鸣凤山建环翠宫，其中为阁，祀吕师(吕洞宾)，殿有二，王、陶天君，何、柳二仙并祀阁上。” 陈用宾，福建晋江人，明进士，万历二十一年(1593年)以右佥都御使巡抚云南。陈用宾“抚滇之三年”，即万历二十三年(1595年)，他“命官于鸣凤山建环翠宫”。万历三十年(1620xx年)“叩请”陈用宾兴建太和宫金殿的“道士徐正元”，就是环翠宫的道士。

正如陈用宾《鼎建太和宫记》所述：“及抚滇之九年”，即万历三十年(1620xx年)，陈用宾“偕卜胜东城，相度山原间几一舍许无当者，延伫环望，真气英英，连蜷环翠宫左，扪萝视之，适彩雉从中盘起，玉局宛然，无亦光岳之閟有待欤?” 陈用宾偕沐昌祚、沐睿、刘会等登相度山，卜胜选址，已见山势“连蜷环翠宫左”。这清楚说明，明万历三十年陈用宾为太和宫选址时，已有环翠宫。太和宫金殿、三元宫于明万历三十年(1620xx年)动工兴建，“始事竣工，俱以王正之月，甫一载而缮定”。“万历甲辰(1620xx年)岁春正月吉旦”，陈用宾撰立《鼎建太和宫记》。

民间传说陈用宾曾在鸣凤山“三遇吕洞宾”，是吕仙引示他鸣凤山是“洞天福地”，所以他“抚滇之三年”即“命官于鸣凤山建环翠宫”，“其中为阁祀吕师”。环翠宫建成后，陈用宾曾撰楹联：

春梦惯迷人，一品朝衣，误了九寰仙骨，鸡鸣紫陌，马踏红尘，军门向那头跳出?

空山曾约伴，七闽片语，相邀六诏杯茶，剑影横天，笛声吹海，先生从何处飞来!

陈用宾身居云南“军门巡抚”，既迷恋官场“一品朝衣”，又向往道教“九寰仙骨”，矛盾的心情，只有请问“剑影横天，笛声吹海”飞来的吕仙人，他该“向那头跳出”?

陈用宾《建太和宫记》开头有这样一段话：“考玄帝天乙之精，乘玄枵当帝座，迹最著于太和，贞观而还，代能尊祀。我成祖文皇帝穆有遐思，式廓其制，千古让隆焉……”说是真武玄帝系“天乙之精，乘玄枵当帝座”，真武神迹，太和山(即武当山)最著名。从唐贞观年间以来，世代尊祀。明成祖朱棣崇信真武，敕令大修武当山，千古隆重奉祀真武。武当山有“真武神，永乐像”的传说，以后天下真武宫都按这“永乐像”塑真武。

明崇祯十年(1637年)金殿移到宾川鸡足山，史志碑记所载是一致的。明崇祯十年(1637年)云南巡抚张凤翮将铜殿移到宾川鸡足山天柱峰。天柱峰为此又称“金顶”。鸡足山铜殿毁于1966年“文化大革命”“扫四旧”期间。张凤翮移铜殿时，太和宫铜殿的基座、下层平台砂石浮雕栏杆未拆，保存至今。

清康熙年间重建鸣凤山太和宫铜殿，“范铜至五百余万之多”(250吨)。1980年清洗铜殿烟尘污垢时，发现铜殿正梁上通体被烟垢覆盖的铭文，梁中间的字被藻井遮盖，我爬上去看是“大清康熙十年岁次辛亥大吕月十有六日之吉平西亲王吴三桂敬筑”。铭文证实清康熙九年(1670年)吴三桂修葺太和宫，重建真武铜殿，铜铸神像，竖“铜幡竿十余丈，亭亭特立”。康熙十年(1671年)十月十六日竣工落成。因吴三桂康熙十二年(1673年)举兵反清，故方志碑记只称“清康熙九年重铸”，回避是吴三桂重铸铜殿。

吴三桂重建真武铜殿后，铸了一口“七星宝剑”悬挂在铜殿内，这就是碑记中所载真武“慧剑高悬，常伏魔而制怪”。吴三桂又将其使用过的一把木柄大刀，重12斤(6公斤)留在太和宫，以炫耀其武威。

铜殿正面，清康熙三十三年甲戌(1694年)云贵总督王继文书悬“南无无量寿佛”铜匾。“无量寿佛”即“阿弥陀佛”，不少人感到疑惑，一代名儒的云贵总督，为什么在真武道宫挂佛教匾?武当山记载，永乐十四(1420xx年)武当天柱峰顶建真武铜殿时，峰巅咫尺地盘上已有佛教无量寿佛殿，佛道互不相让。得知建铜殿是圣上旨意，佛家折中，“让地不让佛”，真武殿上挂“无量寿佛”匾，朝拜真武同时，也颂“南无无量寿佛”。鸣凤山太和宫仿武当山中峰兴建，王继文依据武当山典故悬匾。

清道光二十五年(1845年)《重修二天门碑记》记载了清代昆明两次地震的情况：“乾隆年间，滇省地震，星旗救劫，厥有灵徵”。这次地震影响不大。道光“十三年(1833年)七月二十三日，滇地大震，复得殿宇牌坊，客座茶房，震摇摧坏。”太和宫更大的劫难是咸丰年间，太和宫毁于兵燹，三元宫化为灰烬。每一次损坏后，都不同程度地进行了修缮。其中，光绪十六年(1890年)至光绪三十一年(1920xx年)前后十五年间，太和宫住持李明清劝募“缙绅王炽、余安转禀督办云南矿物、前巡抚唐公炯，倡铸铜一万斤，并遍约同人，量力捐助。铸造亭子、侍座神像、格扇瓦片，并重修山门、牌坊、殿宇，众作新之。”

太和宫金殿于1950年军事接管，定为“昆明市金殿名胜区”。先后隶属文教局、建设局、文化局、园林局管理。1966年“文化大革命”“扫四旧”期间，各殿泥塑神像被破坏，殿宇坍塌，荒烟蔓草。1968年又将太和宫划属昆明力车胎厂作宿舍，1970年由昆明市城建局收回。

粉碎“四人帮”以后，逐年修复古建筑，重建雷神殿、老君殿、三丰殿，翻修三座天门、棂星门，新建长廊亭台，局部维修明代城墙。1983年兴建山巅钟楼，保护原昆明城宣化楼之明代永乐大钟。

1983年至1991年，在鸣凤山东面、南面新征土地273亩，兴建占地500亩规模的“昆明园林植物园”。园林植物园分为十二个专类花卉园区茶花园、温室花卉区、杜鹃园、水景园、木兰园、蔷薇园、竹类植物园、裸籽植物区、珍稀濒危植物区、造园示范区、鹦鹉园(盆景区)和雪松草坪园。省、市政府先后投资达800余万元。

为迎接1999年在昆明举办的世界园艺博览会，1997年至1999年，市政府先后在鸣凤山金殿投资20xx万元，全面维修太和宫古建筑群，整修钟楼，开辟钟楼旅游服务区，兴建大型观赏温室，新建杜鹃精品园，开发兰圃和蕨类植物园，重建秋园餐厅，改造旅游招待所，重建园内旅游厕所。在金殿自筹资金兴建“中国金殿博览苑”的基础上，进一步开发金殿青铜文化旅游景点……这次整治修建，为太和宫金殿创建四百年来规模最大的一次修葺和兴建。金殿名胜区1999年跻身云南省一流风景名胜区。它是鸣凤山上的最高建筑，登楼四望，视野极阔，是东郊远理想之地。

出租方(以下称甲方)：______________________

承租方(以下称乙方)：______________________

甲方同意将自己的产权商铺出租给乙方，双方在法律的基础上，经友好协商，制定如下协议：

一、房屋地址

甲方出租的商铺坐落于________________________________________________，建筑面积_______平方米。

二、租赁期限

双方商定房屋租期为________年，自____________年_________月_______日起至____________年_________月_______日止。

三、承租方有下列情形之一的，出租方可以中止合同，收回房屋

1、承租方擅自将房屋转租、转让或转借的;

2、承租方利用承租房屋进行违法经营及犯罪活动的;

3、承租方拖欠租金累计达_______天的，并赔偿违约金_______元。

合同期满后，如出租方仍继续出租房屋，承租方享有优先权。但租金按当时的物价及周围门市租金涨幅，由双方协商后作适当调整。

四、租金及交纳方式

1、每年租金为人民币，大写：______________元整。

2、承租方以现金形式向出租方支付租金，租金暂定为每年支付一次，并必须提前一个月时间，于年月日前交至出租方。

3、承租方必须按照约定时间向甲方缴纳租金，如无故拖欠，甲方将有权向乙方每天按实欠租金的%加收滞纳金。

五、租赁期间房屋修缮

出租方将房屋交给承租方后，承租方的装修及修缮，出租方概不负责，其经营情况也与出租方无关;租期结束或中途双方协商解除合同，承租方不得破坏已装修部分及房屋架构。

六、各项费用的缴纳

1、物业管理费：乙方自行向物业管理公司交纳;

2、水电费：由乙方自行缴纳;(水表底数为_________度，电表底数为_______度，此度数以后的费用由乙方承担，直至合同期满)

3、维修费：租赁期间，由于乙方导致租赁房屋的质量或房屋的内部设施损毁，包括门窗、水电等，维修费由乙方负责。

4、使用该房屋进行商业活动产生的其它各项费用均由乙方缴纳，(其中包括乙方自已申请安装电话、宽带、有线电视等设备的费用)

七、出租方与承租方的变更

1、如果出租方将房产所有权转移给第三方时，合同对新的房产所有者继续有效。承租方出卖房屋，须提前3个月通知承租人，在同等条件下，承租人有优先购买权。

2、租赁期间，乙方如因转让或其他原因将房屋转租给第三方使用，必须事先书面向甲方申请，由第三方书面确认，征得甲方的书面同意。取得使用权的第三方即成为本合同的当事乙方，享有原乙方的权利，承担原乙方的义务。

八、违约金和违约责任

1、若出租方在承租方没有违反本合同的情况下提前解除合同或租给他人，视为甲方违约，负责赔偿违约金________元。

2、若乙方在甲方没有违反本合同的情况下提前解除合同，视为乙方违约，乙方负责赔偿违约金________元。

3、承租方违反合同，擅自将承租房屋转给他人使用的视为违约，应支付违约金________元。如因此造成承租房屋损坏的，还应负责修复或赔偿。

九、免责条件

若租赁房屋因不可抗力的自然灾害导致损毁或造成承租人损失的，双方互不承担责任。租赁期间，若乙方因不可抗力的自然灾害导致不能使用租赁房屋，乙方需立即书面通知甲方。

十、争议的解决方式

本合同如出现争议，双方应友好协商解决，协商不成时，任何一方均可以向人民法院起诉。

十一、本合同如有未尽事宜，甲、乙双方应在法律的基础上共同协商，作出补充规定，补充规定与本合同具有同等效力。

十二、本合同双方签字盖章后生效，本合同1式2份，甲、乙双方各执1份。

甲方签字：_______________________乙方签字：_______________________

____________年_________月_______日____________年_________月_______日

哈喽!大家好，我是棒棒糖旅行社的导游，我姓楼，名子凡，大家就叫我小楼吧!我们今天要旅行的是长城，希望大家和我一起度过一段美好时光。

北京有八达岭长城、慕田峪长城、居庸关长城、箭扣长城、司马台长城，今天，我们要爬的是居庸关长城。

居庸关长城周长4000余米，这还只是长城的一部分呢!长城东起山海关，西至嘉峪关，有一万三千多里。相传秦始皇修筑长城时，将囚犯、士卒和强征来的民夫徙居于此，后名“徙居庸徒”之意，故名居庸关。因为它旁边的山上树木葱郁，山花烂漫，景色瑰丽，所以大家都把它称为“居庸叠翠”。

我们先来到“天下第一雄关”，这是一块石碑，上面刻着“天下第一雄关”的字样，中国有两个“天下第一雄关”，一个是长城重点嘉峪关，另一个就是居庸关，原本居庸关不是“天下第一雄关”，因为这段长城是很重要的一道关口，所以后来也被称为“天下第一雄关”，有兴趣的游客可以拍个照，不过请快一点，待会儿就要爬长城了。

大家跟上，爬长城不要掉队。长城很陡，注意安全。大家看，这种凹凸不平的墙叫垛子，上面有瞭望口和射口，供瞭望和射击用。看见那些城台没?是屯兵的堡垒，每当打仗时，受到伤害的士兵可以在里面做临时治疗。

接下来，我们来到城台下，大家可以进去参观一下古代屯兵的城台，注意不要乱涂乱画，这可是古代的历史文物呢!

加油，到顶了!这里很凉爽，很舒服，为什么长城断开了?因为山脉和河流的阻挡因此而断开的，大家休息一下，半小时后会合。

今天旅程到此结束，希望听了我的讲解后大家对长城有更好的了解，再见!

各位游客，大家好!大家知道“仙境”是人们想像中神仙居住的地方，那里景色优美，风光旖旎，令人神往。其实，人间也有像仙境一样美丽的地方。它不是经过精雕细琢的亭台楼榭，假山奇石，而是那些保持着原始风貌的自然景观。九寨沟就是其中的典型。说到这里，那我们今天要去的地方就是九寨沟。

九寨沟在四川省西北的九寨沟县境内，是一处著名的风景区。据说，在长约50多千米的一条沟里，有9个藏族的村寨，所以叫九寨沟。九寨沟人烟稀少，到处都是原始状态的自然景观。山坡上长着大片原始森林，沟壑里流淌着未被污染的清莹的溪水。现在，九寨沟已经成为一个重要的旅游景区，并于1992年被联合国教科文组织列为世界自然遗产。

九寨沟由三条沟组成，总长为50多千米。在沟谷中分布着层层叠叠，形态各异，数以万计的天然沟坎，于是在大山深处就形成了100多个清澈的湖泊，当地人叫“海子”。九寨沟的水青里透绿，清澈见底，站在岸边，可以看到湖中鱼儿在嬉戏。九寨沟的水透明度达30米，水底各种色泽艳丽的水藻及钙化沉积物清晰可见。当水漫过天然陡坎时，就形成了瀑布。瀑布不高，水流也不很急，没有一般瀑布特有的喧嚣。瀑布上方长满了各色树木，水在树丛中流过，映着树的倒影，十分美丽。九寨沟的田野里的森林，每到晚秋，红黄斑驳，与青绿色的湖水相映，那景色，真是秀美极了，称为“人间仙境”一点都不为过。

好了，我就简单地介绍到这里，请大家继续参观，并且注意安全，谢谢!

各位游客，大家好，欢迎你来到顺德著名的古典园林清晖园游览。我叫___×，是这里的景点导游，我先预祝各位今天有一个愉快美好的旅程。

顺德“清晖园”与番禺“馀荫山房”、东莞“可园”和佛山“梁园”合称为广东清代四大名园，上世纪九十年代，清晖园更被列入中国十大名园之一，是我市主要的旅游景点。步入清晖园，相信大家都会有一种豁然开朗的感觉，这里就象是繁嚣闹市中的一片蓬莱仙土。

各位游客，大家见到的左手边的一排仿古式民间建筑，就是清晖园史馆，里面陈设有许多图片和文字说明，讲述了清晖园的百年发展历史。现在，大家可以先跟我进去了解一下清晖园的名园春秋。

清晖园，是明代万历状元、礼部尚书、大学士顺德杏坛人黄士俊在太艮(即现在的大良)南郊所建筑的黄家祠、天章阁的旧址，到清朝乾隆年间，黄家衰落，由顺德进士曾出任山西灵石知县的龙应时购得，析产后其子龙廷槐、龙廷梓改建为庄园居住。龙廷槐于乾隆十四年(1749年)出生，自幼聪颖好学，于乾隆五十三年丁未(1788年)考中进士，他初授翰林院编修，不久授监察御史之职，后入值上书房，官至太常卿。到嘉庆五年(1820___年)龙应时病逝，廷槐获准回乡守孝三年，后见皇亲和坤弄权，无心复出，但在乡中威望颇高。到嘉庆十年(1820___年)龙廷槐将父亲生前购得产业的中部拓建成庄园，侍奉母亲居住。一年后，龙廷槐请同榜进士、江苏武进的书法家李兆洛题写“清晖”的园名，意取“谁言寸草心、报得三春晖”，以示筑园奉母是为了报答父母如日光和熙普照之恩。这也是清晖园名的由来。从应时、廷槐、元任、景灿到渚惠，清晖园经历了五代人，屡经修缮，特别是龙渚惠，他曾带领设计师和工匠到苏州一带参观著名庭院，回来后对原建筑物作了一番大规模的修整，逐步形成了格局完整的岭南园林风貌。

获得左右两部分庭院的龙廷梓，将它们建成以居室为主的庭院，另成一格，称为“龙太常花园”和“楚芗园”。后来龙太常花园的园主衰落，卖给一位商人经营蚕种生意，挂上“广大”的招牌，故又称为“广大园”。到五十年代后，由省、县人民政府拨款修复，几经修葺兴建，将清晖园、楚芗园、广大园及龙家住宅等一起收入园址，基本恢复当年黄士俊花园的范围。近年来，顺德市委、市政府及有关部门为了进一步开发我市的旅游资源，投入了大量的人力、物力，使古老的清晖园游览面积从原来的7000多平方米扩大到2.2万平方米。新扩建的庭院，充分吸收了岭南园林建筑的精粹，更借鉴了江南和北方园林的造园艺术，使之成为园中有园，景内有景，步移景换，充分体现我国园林建筑中雄、奇、险、幽、秀、旷的特点。

阳朔蝴蝶泉导游词介绍

阳朔蝴蝶泉景区位于桂林阳朔月亮山风景区“十里画廊”的精华旅游地段，是国家级AAA景区。占地36000平方米，内有蝶洞、蝶山瀑布、蝶桥、蝶山、蝶缘、蝶厅等景点。下面是第一范文网带来的阳朔蝴蝶泉导游词介绍，希望可以帮到大家。

篇一：阳朔蝴蝶泉导游词介绍

蝴蝶泉位于点苍山最北峰云弄峰麓神摩山下。这里，就是大家所熟悉的电影《五朵金花》里阿鹏、金花对歌谈情的地方。

有人说，蝴蝶泉是因为《五朵金花》而闻名，其实，早在300多年前，徐霞客在他的游记中曾写道：“蛱蝶泉之异，余闻之已久”。

徐霞客闻之已久的蝴蝶泉，概括起来有“三绝”：泉、蝶、树。

首先说“泉”。蝴蝶泉的水是从岩缝沙层中浸透出来的，水质特别清冽，一出地表便汇聚成潭，没有任何污染。蝴蝶泉奔泻而出的泉水，近年来又被公园管理者十分珍惜地蓄积于三个一潭比一潭大的水潭之中，供人观赏，最大的一潭约10亩。蝴蝶泉由过去的一潭，变为现在的四潭，这是蝴蝶泉公园内最显眼的景观。

其次说“蝶”。蝴蝶泉内，蝴蝶种类繁多，每年阳春三月到五月间，蝴蝶大的大如巴掌，小的小如蜜蜂，成串悬挂于泉边的合欢树上，五彩缤纷。盛况最空前，是4月15日，这一天被白族人民定为蝴蝶会。徐霞客在他的游记里曾作过这样的描述：“还有真蝶万千，连须钩足，自树巅倒悬而下及于泉面，缤纷络绎，五色焕然。”著名诗人郭沫若于1961胩秋到大理游蝴蝶泉时，曾写下“蝴蝶泉头蝴蝶树，蝴蝶飞来万千数，首尾联接数公尺，自树下垂疑花序”的诗句。一个说蝴蝶“连须钩足”，一个说蝴蝶“首尾联接”，两位文人都因时序不合而未亲睹蝴蝶成串悬挂于泉边树下的奇观，倒底哪一种说法更接近细节的真实，这就要靠游客去认真观察了。如果来得不巧错过了蝴蝶会，也不必遗憾，蝴蝶泉以南新建的蝴蝶馆，真实地再现了蝴蝶泉边蝴蝶的生态、品种以及与蝴蝶有关的蝴蝶文化，为不能亲临蝴蝶会的游客提供了了解蝴蝶泉奇观的珍贵资料。

最后说“树”。蝴蝶泉公园内，有“蝶泉之美在于绿，请君爱护划和木”的环境标语牌，这句话一点不虚假地说出蝴蝶泉之美，不仅得益于沿途我们所见到的凤尾竹、圣诞树等夹道迎客的新栽林木，以及泉后满山遍野的松林、柏林、棕榈林、茶林、杜鹃林、毛竹林，还更得益于蝴蝶泉边合欢树、酸香树、黄连木等本地特有的芳香树种。蝴蝶泉边这株夜合欢树，每当4月初开花时节，白天花瓣张开如一只只蝴蝶，夜晚又花瓣合拢吐出阵阵扑鼻清香。诗人形象地赞美蝴蝶是“会飞的花朵”，这合欢树的花朵则是“静止的蝴蝶”。蝴蝶会期间，花与蝴蝶共舞，真假难辩，是蝴蝶泉的一大奇观。

在白族人民心中，蝴蝶泉是一个象征爱情叫忠贞的泉。每年蝴蝶会，四方白族青年男女都要到这里，“丢个石头试水深”，用歌声找到自己的意中人。

篇二：阳朔蝴蝶泉导游词介绍

欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。

蝴蝶泉位于桂林阳朔月亮山风景区“十里画廊”的精华旅游地段，321国道旁，距县城仅3公里，是大桂林旅游圈新出现的一颗璀璨明珠，她因蝴蝶泉得名，占地36000平方米，内有蝶洞、蝶山瀑布、蝶桥、蝶山、蝶缘、蝶厅等景点，其中3800平方米的“蝶缘”(目前中国最大的蝴蝶观赏园)里上千种数万只蝴蝶与人和谐相处、亲切、自然。在蝴蝶泉，除可观赏到阳朔田园风光外，还可见地方风情特色表演、欣赏训蜂绝技、免费品尝野生蜂蜜。

绕过蝴山栈道，从蝶桥步入曲径通幽的蝶山石林，那如诗如画的羊角山(阳朔以此得名);有小漓江之称的遇龙河等田园风光尽收眼底;特别是那被当代著名诗人贺敬之亲笔题辞为“天下第一蝶”的帝王蝶约280平方米大小，堪称天下一绝。 蝴蝶泉景区不仅有效地把自然景观、历史文化、登山保健、科普及休闲度假集为一体，是一个生态旅游的风景点，而且集奇山、秀水、田园风光为一体，是阳朔山水的典型代表。

古人云：世界上没有两片相同的树叶。在这里，你可以发现，世界上没有完全相同的两只蝴蝶，有多少蝴蝶，就有多少种不同的蝶翅花纹图案，美妙绝伦。同时，你还可以观赏到世界上许多珍稀蝴蝶和中国的各类蝴蝶，如佛蝶、枯叶蝶、招财蝶、地图蝶、凤蝶、蛱蝶、斑蝶、弄蝶等等、尤以凤蝶最为漂亮，素有蝶皇后之称。园内还有许多与蝶泉相关的景点，给人以美感的同时，又让人浮想联翩。

阳朔蝴蝶泉景区[2]—— 一个与大自然亲密接触、远离尘嚣的AAA级休闲旅游境地，一个打造爱情的浪漫之都!阳朔蝴蝶泉景区位于阳朔月亮山风景区“十里画廊”的旅游精华地段，占地面积36000多平方米。景区有精巧奇特的岩洞景观，有阳朔唯一的原始吊桥，可欣赏到高山音乐流水瀑布，登高望远，鸟瞰阳朔“香格里拉”遇龙河和羊角山等精华田园风光之精华，感受超脱喧嚣尘世般的仙境。景区有目前中国最大的活蝴蝶观赏园——“蝶缘”，成千上万只蝴蝶在花丛中轻歌曼舞，让您亲切感受人与自然和谐相处的氛围。“梁祝”实景表演，可让您在充满着浓郁的爱情氛围里感受独特的快乐，您还能亲身体验“岩壁上的芭蕾”——攀岩等时尚户外运动项目，让您超脱喧嚣尘世，近距离地感受自然，亲近自然，回归自然。

阳朔蝴蝶泉景区源于景区内一岩洞中有一酷似蝴蝶的钟乳石而得名。是中国目前最大的活蝴蝶观赏园，景区里有上千种数万只蝴蝶与人和谐相处，亲切、自然，是一个生态旅游风景点;且集奇山、秀水、幽洞、田园风光为一体，有“不到蝶山顶，不知阳朔景”之美誉，是阳朔山水的典型代表。

阳朔蝴蝶泉景区是国家AAA级景区，广西民族风情旅游示范点，景区位于阳朔十里画廊精华地段。以山、水、石、洞，悬空吊桥，泉水瀑布及原汁原味原生态的侗、苗风情而得名，在景区里可与著名的101侗寨寨主及苗王的后裔亲密接触，与侗哥苗妹欢聚一堂，还可以亲身体会做寨主苗王的滋味。倾听传承千年并于20xx年10月荣获世界非物质文化遗产的天籁之音---多情的侗族大歌。俗话说得好：“登上蝶山顶才知阳朔景”，景区蝶山上有观赏阳朔精华田园风光的最佳位置，集奇山、秀水、田园、农舍为一体，浑然一幅天然的山水画卷。这里奇峰罗列，怪石嶙峋，可观赏到奇特的羊角山(“阳朔”因此山而得名)、笔筒峰、雄狮山、手套山、拇指山、孔雀山等，还有被称为小漓江的遇龙河。奇山、秀水、田园、农舍，十里画廊美景尽收眼底，犹如天上人间!无愧于 “桂林山水甲天下，阳朔堪称甲桂林”这样的佳句了。

蝶山下蝴蝶泉畔嬉水，梦幻水雾迪斯高，极限高山攀岩，1500平方米的八卦音乐响坪，以大地为琴键，奏响欢快的乐曲，多情的民族多耶、欢快的芦笙踩桥、疯狂的反排木鼓舞将您的景区游程推向高潮……。

特别值得观赏的是桂林唯一的实景大型篝火狂欢夜，在1500平方米的音乐广场上举办的盛况，其原汁、原味、原生态的民族风情，将催醒在您心扉中尘封已久的原始情怀，先是陶醉，继而冲动，不由自主融入其中，参与其中……

篇三：阳朔蝴蝶泉介绍

7月8日我们游览了阳朔的蝴蝶泉，它离月亮山不远，因为里面的岩洞中有一个很像蝴蝶的钟乳石而得名。

首先导游带我们进入了蝴蝶洞，里面各式各样的钟乳石，惟妙惟肖，有的像蝴蝶，有的像勇士骑着骏马，有的像莲花台，有的像高山流水，最让大家惊叹的的是梁山伯与祝英台拥抱在一起，翩翩起舞，简直是栩栩如生啊!

接着我胆战心惊地走过了蝴蝶吊桥，穿过水帘洞，我们就到达了蝴蝶泉的山顶，在这里我们看到了“孙悟空过火焰山”，看到了羊角山，阳朔可是因为这座山峰而得名哦!

然后我们就下山了，来到了蝴蝶泉边，导游说这水有灵气，我们赶紧洗了洗脸，又洗了洗手和脚。接下来我们欣赏了美丽的姐姐表演的独舞--化碟，真是太好看，我还录了像呢。

最后我们又跟着导游参观了蝴蝶的内部结构，蝴蝶馆。蝴蝶馆里有各种各样的蝴蝶，我用了很长时间才拍到七八只蝴蝶的照片。因为这些蝴蝶都是活的，动来动去拍不着，还有个原因可能是它们看见我照相，觉得很奇怪，老围着我的照相机转，我只能躲躲闪闪。

Dear guests

Hard work all the way!

Now, you have reached the destination of this trip: Zhangjiajie. My name is__X. Im a professional tour guide of X__ travel agency. The license number isX__. The city tourism complaint telephone number is 8380193. Its a great honorto be your guide today. I will serve you wholeheartedly and spend a wonderfultrip in Zhangjiajie.

Zhangjiajie City, located in the heart of Wuling mountains in the northwestof Hunan Province, covers an area of 9563 square kilometers with a totalpopulation of 1552000. Zhangjiajie is a multi-ethnic area, with 19 ethnicminorities with Tujia as the main body reaching 1118400, accounting for 72.06%of the citys total population, including 980000 Tujia, 108000 Bai and 26900Miao (according to the statistics at the end of 1998).

Zhangjiajie belongs to the monsoon humid climate of the middle subtropicalmountain prototype, with an average temperature of 16.8 degrees Celsius, anaverage annual rainfall of 1400 mm, a frost free period of 258 days, an averagetemperature of 28 degrees Celsius in summer and 5.1 degrees Celsius in coldmonths. It can be said that there is no severe cold in winter, no severe heat insummer and pleasant temperature in four seasons. It is the most suitable placefor human beings to live.

Please look back: Tianmen Mountain is famous all over the world. I believeyou still remember the magnificent scene of the world aerobatics Grand Prix inDecember 1999 when the plane passed through Tianmen cave.

The river we see now is called Lishui river. It originates from Badagongmountain in Sangzhi County, marshal Helongs hometown. It passes through cliffgorge for hundreds of kilometers and flows into 800 Li Dongting Lake. It is theless polluted and most beautiful "ecological river" among the four major riversin Hunan Province. The first domestic unpowered rubber boat tourism rafting islocated in Maoyan River, which is the most splendid in the upper part of the LiRiver.

The initial formation of the modern geomorphic framework of Zhangjiajie wasabout 100 million years ago in the Yanshan Himalayan period of the Mesozoic andCenozoic. Located between the uplift area of Yunnan Guizhou Plateau and thesubsidence area of Dongting Lake, the uncanny workmanship of nature has createdspectacular canyons, turbulent rivers, isolated stone peaks, deep karst cavesand mysterious underground Yinhe river for us. The first stop of our trip,Wulingyuan scenic spot in Zhangjiajie, is a classic work of naturesorogeny.

Now, I will briefly introduce the development history of ZhangjiajieCity.

Zhangjiajie used to be called Dayong instead of Zhangjiajie. It is the seatof ancient Yongguo. According to historical records, "Yong is the name of acountry. "Zuo Zhuan" in the 16th year of Wengong (611 BC), Chu destroyed Yong Sothere is a saying that "Dayong, ancient Yongguo is also".

As early as in the late primitive society, the ancestors began to breed onboth sides of the Lishui river. In the period of Yao and Shun, "Shun put his joyin Chongshan to change Nanman", so there was a saying of "Nanman" in Chinesehistory. The mountain standing side by side with Tianmen Mountain is Chongshan.After the establishment of the Qin Dynasty, the first emperor of the Qin Dynastydivided the world into 36 counties, and Dayong was assigned to Qianzhong County,which is now Yuanling County. Later, Liu Bang, the emperor of the Han Dynasty,assigned Dayong to Wuling county (now Changde City) and changed it to ChongxianCounty; In the sixth year of Wu Yongan in the Three Kingdoms period (263),Songliang mountain, which is now Tianmen Mountain, suffered a landslide, whichdestroyed half of the mountain and created a world wonder, a huge cave throughthe mountain. Sun Xiu, king of Wu, regarded it as an auspicious omen. He changedSongliang mountain to Tianmen Mountain and divided Wuling County into TianmenCounty, which was in charge of four counties, so as to enhance the politicalstatus of Tianmen Mountain. In the long history of 1720 years, Dayong waspromoted and abolished several times, and went through more than 30 times ofconstruction and reform. In the early 1980s, due to the discovery of a rarenatural wonder of sandstone peak forest in the northern mountains of DayongCounty, the world was shocked.

So there was a series of big moves by the government:

In September 1982, the first National Forest Park in China was established,which filled the gap that there was no national park in China;

In February 1985, the former Central Committee of the Communist Party ofChina inscribed for Wulingyuan;

In May 1985, the State Council approved the withdrawal of Dayong county andthe establishment of Dayong city (county level);

In May 1988, the State Council approved the promotion of Dayong city to aprefecture level city with jurisdiction over Yongding District, WulingyuanDistrict, Cili County and Sangzhi County;

In August 1988, Wulingyuan was listed in the second batch of 40 nationalkey scenic spots;

On December 24, 1992, Wulingyuan was listed in the world heritage list byUNESCO;

In April 1994, the State Council approved the change of Dayong city toZhangjiajie City;

In March 1995, he personally inspected Zhangjiajie and positioned it forits future development: "building Zhangjiajie into a famous tourist attractionat home and abroad.".

So far, Zhangjiajie has finally completed the long span of time and space,and finally walked out of Xiangxi, Hunan, the whole country and the world fromthe "boudoir".

In order to achieve Jiangs goal as soon as possible, Zhangjiajie City hasformulated the "tourism driven" development strategy, which has been affirmed byHunan provincial Party committee and government. It is clear that Zhangjiajieshould regard tourism as the leading industry of the citys economic developmentand the pillar industry of enriching the people and strengthening the city.

Since the establishment of the National Forest Park in 1982, after nearly20 years of development, Zhangjiajies leading industry position has beenfurther clarified. Since the establishment of the city, the city has received16.8 million domestic and foreign tourists, including 400000 overseas tourists,with a tourism income of 3 billion yuan. In 1999, the city received 3.27 milliondomestic and foreign tourists, with a total tourism income of 950 million yuan,ranking second in the province. The proportion of tourism income to GDPincreased from 2.34% in 1989 to 16.9% in 1999. Tourism has become a leadingindustry driving the citys economic and social development and plays anincreasingly important role in the development of tourism in the whole provinceand even the whole country. The structure of the three industries was adjustedfrom 47:18:35 in 1989 to 27.0:26.4:46.6 in 1999. The leading position of thetertiary industry is more prominent and the economic structure tends to bereasonable. It has initially built a large tourism environment pattern withairports, customs, railway stations, high-grade highways, modern communications,star hotels, universities and technical secondary schools, advanced medical andhealth facilities, national folk culture exhibition base, and constantlyexpanding and improving functions. At present, Zhangjiajie railway station hasopened passenger trains with more than 10 large and medium-sized cities inChina. Zhangjiajie airport has opened flights to more than 20 large andmedium-sized cities in China, and charter flights to Hong Kong, Macao andBangkok have been opened. The city has more than 400 hotels (including more than20 star rated hotels), with a total of 40000 beds. There are 52 travel agenciesin the city, including 5 international agencies and 47 domestic agencies. Thetourism industry has 18000 employees, initially forming a supporting servicefacility integrating "food, housing, transportation, tourism, entertainment andshopping". At the same time, we have successfully received a large number ofParty and foreign heads of state and international friends, and successfullyheld several international forest protection festivals and world aerobaticscompetitions, thus winning the reputation of Zhangjiajie and expanding itspopularity. Zhangjiajie tourism is becoming mature.

你们好，欢迎你们来到保定旅游，我是你们的导游__。

保定市位于河北省中部，是一座历史悠久的古城，自然景观和人文景观都非常丰富。

距离北京较近的涞水野三坡山清水美，是国家级风景名胜区;而白洋淀里飘飘扬扬的芦苇絮，又给这个“华北明珠”增添了几许捉摸不透的浪漫气息。

保定的历史颇值自傲，在至今五六千年的春秋时代，晋国就在这里建下保定历史上的第一座城池，以后在各朝各代又分别成为县、路、府、直隶省会等，我们所熟悉的老电影《野火春风斗古城》《红旗谱》里的故事也发生在这里。

这个小城的古迹虽然不算多，但也不可小觑：市中心的古莲花池是清雍正年间高等学府的所在地，是当时十大名园之一，园中古亭上的莲叶托桃石雕据说是讽刺当年八国联军入侵时慈禧连夜脱逃的事儿;此外还有以出土了金缕玉衣而名噪一时的满城汉墓、埋葬着清代四位皇帝的清西陵等。

好，游客朋友们，保定就为大家讲解到这儿，谢谢各位的支持!

各位游客大家好，首先我代表--旅行社欢迎大家参加本次的旅游，

我是来自阳光旅行社的一名导游，我叫---，大家可以叫我--，这位是司机-师傅，有着多年的驾驶经验，今天就有我和-师傅一同为大家服务。今天我们要游览的地方是被誉为“华北第一宅”的石家大院，如果大家在游览过程中有任何问题，请向我提出来，我将竭尽全力为大家解决，也希望大家能支持配合我的工作。最后预祝大家旅途顺利，玩的愉快。

我们现在正行驶在去往石家大院的路上，在到达景区之前，我先给大家做一个简单的介绍。 石家大院坐落在千年古镇杨柳青，始建于清光绪年初，是一座距今有着130多年的历史的大型清代民宅。其建筑结构独特，砖、木、石雕精美，气势宏浩典雅，是我国北方最大的民宅。石家祖籍山东，明代时以漕运为业，盈利渐丰，后在杨柳青落户后便广置田产，至明末清初已经发展成为拥有4万多亩土地的大地主了。在清嘉庆4年时，乾隆皇帝的宠臣和珅获罪赐死，有一使女携珠宝外逃，后被石万程停泊在通州的粮船收留，至此，石家财富骤增。至清道光3年，石家共分4大门户，长门福善堂、二门正廉堂、三门天赐堂、四门尊美堂，其中尤以四门尊美堂最为治家有方、财丁兴旺，不断扩建为津西第一家，世人俗称“石家大院”。而我们今天要参观的石家大院其实就是尊美堂大院。

好了，我们的车已经到景区停车场了，大家携带好随身物品，随我下车参观游览。 进入石家大院，首先映入我们眼帘的就是这座影壁。它是中国传统建筑特有的部分，影壁除了能给庭院增加气氛，祈福吉祥之外，也起到一种是外界难以窥视园内活动的隔离作用。在影壁的四角及中间，有五只雕刻精美的蝙蝠，寓意“五福临门”，而影壁的前方，摆放着一只用玉石雕刻的白菜，在这里谐音“百财”，也是纳福纳财之意。 大家先来随我看看沙盘展示，了解一下石家大院的整体布局。我们可以看到，石府的建筑布局采用轴线对称式，全院由南至北有一条甬道为中轴线，贯穿四座门楼，东面为过去主人居住的地方，西面为为石府主体建筑。大院两侧又分别设有东西跨院。石家大院占地总面积约8300多平方米，建筑面积3000多平方米，共有18个大小院落，历经10余年才得以建成，仅戏楼和客厅主体建筑就耗银30万两。1991年时，石府被天津市政府批准为市级文物保护单位，20--年又被国务院批准为国家级文物保护单位，同年被国家旅游局评定为国家4A级景区。 下面大家请随我，仔细的参观这座吉祥的大院。 现在我们走的这条长长的甬道就是整座大院的中轴线，由南到北地势不断升高，有步步高升之意。此外，甬道上门楼为三座，门前台阶又为三级，暗喻为连升三级。 跨过左手边的这道小门，我们现在来到的就是花厅。花厅是石家男主人接待宾客、商议大事的地方。大家看，中堂悬挂有“尊美堂”匾额，为光绪皇帝的老师翁同赫所题。客厅正中的这尊石雕，所刻的是白菜和两只小狗，象征着“人财两旺”。客厅中隔断上的八扇屏是保存下来的珍品，雕刻公益非常精细，表现的是四季花鸟，其特点是从玻璃两侧看图案完全一致，看似八扇，实则十六面。大家过这边来看一下，这里有一块地转被移开了，我们可以看到里面纵横交错的烟道，类似于现在的地暖，是石家从当年的皇宫学来的，只供花厅和戏楼取暖之用。

从花厅出来，我们现在走的这条长廊专供人们在雨雪天行走方便，当年石氏宴请亲朋或丧诞之日，所请亲朋都经于此。左侧是石府的花园，占地约1100平方米，以环廊，奇石，碧水，曲径，方亭，翠草，娇花巧妙装点，宛如身处苏州园林。鹅卵石路上有一个古钱币的图案，上有吉祥如意四个字，预示着“生财有道、财运亨通”。我们走的这条长廊共计32个自然间，可环绕花园一周，

在四角亭旁边的这棵枣树已生长了200多年，据说“吃了此树枣长生不老，搂搂枣树腰百病全没了”。长廊白墙之上还有8块杨柳青年画题材的石雕什锦窗和由9块方砖拼在一起的万福如意砖雕1副。花园的山水称为“石泉”，其石头是北山石，有着横、棱、硬、峥的特点，这与江南太湖石的皱、瘦、透、漏截然不同。古时候钱币称作泉，“石泉”看似石家的泉，却暗含着十全十美，财源滚滚都是钱之意。一个小小的石府花园，基本上集中了我国廊式建筑的所有建造模式。石府花园以杨柳青特色与南国园林结合彰显出石氏家族特有的品位与风韵。

大家看长廊的右边，这就是地炉灶口，入炭二百斤燃烧一昼夜，然后热气顺烟道穿过，烧热地面，而后顺着东北角处暗藏的烟道，从屋顶排出。

戏楼历来是皇室、王府、官宦之家的专利。石府戏楼是北方民宅中最大的戏楼，下面我们就一起步人戏楼。石府戏楼位于整个大院的中间，与花厅仅一墙之隔。戏楼大部分为木质结构，是一处集南北建筑风格为一体的厅殿。戏楼的顶子设计巧妙，外面用铁皮封上，再用铜铆钉铆成一个寿字。由于屋顶为长方形，“寿”字则尤显细长，所以又表达长寿之意。楼内共设有120个座位，整体建筑采用抬梁式，左右各有6根立柱，立柱为通天式，上圆下方，取其天圆地方之意。我们看到，在立柱上方还悬设立一圈回廊，称为“走马廊”，就是当年石府的家丁护院警卫时站的地方。这个戏楼还有一个特点就是冬暖夏凉、音质好。戏楼采用盝定式屋顶，采光甚佳，通过屋檐的巧妙设计与太阳高度角的变动来调节光照于气温，再加上冬天脚下有地炉，和夏天青石砖发潮吸热的特性，所以冬暖夏凉。戏楼建筑用砖均是三座马蹄窑指定专人特殊烧制，经专用工具打磨以后干摆叠砌，用元宵面打浆糊白灰膏粘合，墙成一体，加上北高南低回声不撞，北面隔扇门能放音，拢音效果极佳，偌大戏楼不用扩音器，不仅在角落听得清楚，即使院内也听得明白无误。因此，石府戏楼堪称“民宅一绝”。

从戏楼出来，左手边的这个跨院是当年石府的家丁护院所在的地方。眼前的这块大石头就是当时考核家丁所用，上写着“独占鳌头”四个大字，重150公斤。如果能轻松举起的话，就顺利过关通过考核，成为石府的家丁。如今这里是杨柳青水局的陈列馆。

穿过水局陈列厅，我们现在看到左手边的这所屋子里是杨柳青年画二十四孝。正对着我们的这间房子就是当年石府的家学堂。旁边这个院落是佛堂，是石氏供奉神佛偶像之处。光绪十年，1884年，家庙竣工，将神像等移至三门天锡堂内供奉，此处改为小家祠。家祠正中供奉，观世音菩萨及石氏宝字辈以下的木主，逢年过节，壁间悬挂已故家主影，每逢长辈祭辰，在此院诵经追荐。佛堂建筑为典型的抬梁式框架结构，四梁八柱，在中间最高房梁上有当年保存下来的上梁诗：上联是“盂堂金马家声汨”，下联是“画栋雕梁气象新”，意思是石宅兴建豪华美丽的家院，一改旧的面貌，到处是装饰精美的房屋，一派新的气象。这种民宅结构非常坚固，也是人们常说的培倒房不塌。

现在我们回身看到的这座门就是垂花门，垂花门属典制式建筑，是宫廷传统建筑中的绝活，图案为莲花倒垂所以称垂花门。这样的垂花门在石府总共有3座，根据荷花的三个花期雕刻成三种不同形态的图案，分别取名为“含苞待放”、“花蕊吐絮”、“籽满蓬莲”。眼前佛堂所对的这座门就是石家的第一座垂花门，含苞待放。

好了，下面的时间交给大家，大家可以拍拍照，也可以去东面的展厅和陈列馆参观一下婚俗，灯箱画，砖雕等民间艺术。大家注意在三点前到我们刚来的停车场集合，记着我们的车是橘红色大金龙，大伙千万不要迟到，延误咱们回去的时间。

游客朋友们，一天的行程结束了，感谢大家对我工作的支持和配合，也非常的舍不得大家，这次我们的游览非常的圆满顺利，如果大家对我的工作有什么意见或建议，请大家向我提出来，我会努力改正。最后，预祝大家归途愉快，一路平安。

常家庄园特色赫然于世!到常家庄园去观光，走马观花也得有足够的时间和精力。用最精练的语言来概括，主要建筑和景观为“一山一阁、两轩、四园、五院、六水、九堂、八帖、十三亭、二十五廊、二十七宅院”。数字相加，也得有百余处开放于游览者。从布局上看，主体建筑以雄浑方正的北式庭院为主体，每个正院均分内外两进，外院南房倒座一律临街，东侧辟各式门楼。前院有东西厢房各五间，正北则又一处倒座南房，正中设垂花门。里院则呈长方形，庭院宽敞，约为外院一倍，上房与南房相对称，东西各有厢房十、九、八间不等。如上房、南房各达八间时，便按正五偏三的模式，隔出偏院，从不越“方正”之规、“等级”之矩，充分显示了名门望族的气势。但其附属建筑却又充分显示了南国园林建筑的“灵秀”，使“方正”中浸透了“绮丽”。常家大院的绮丽，主要展示在三个方面。

美丽常家庄园(2)首先是每所方正院落的里院正中都建有一座木结构的牌楼，飞檐斗拱小巧玲珑。牌楼两侧各有砖雕花墙，婉如镶嵌宝石的扎带，使方正雄浑的北方庭院增添了画龙点睛般的南国园林秀色。这牌楼花墙将正院隔为里五外五，里五外四，里五外三多种形式，具有独特风格。

其次是院落之间与院落之后，大多建有花园、菜园，有小门与正院相通。进园之后，有甬道贯通，曲折迂回其间点缀回廊、亭榭、小桥流水，或草石农舍，或奇花异葩，匠心独具，犹似南方园林。

第三是在每个院落中触目可见的砖雕、木雕、石雕和木构件上的彩绘艺术，别具风采。砖雕艺术表现在四个方面：一是房脊的吻、兽和雕花护脊，造形优美，线条娴熟，刀法细腻，均为清代砖雕精品;二是照壁、花墙砖雕，既有传统的“百寿图”、“吉祥图”以及佛道故事，又有花卉鸟兽和干、鲜果品等具有浓厚地方特色的砖雕艺术;三是每排厢房“硬山墙”上端的“墀头”或花，或鸟，或兽，或字，两两成对，却很少雷同，造型又各具特色。四是现存的部分砖雕护栏，在贵和堂的楼层护栏上，全部由砖雕砌成，图案由福、寿、喜、禄、祯、祥团花和八卦炉、悬壶、文房四宝等组成，栏柱、栏板浑然一体，犹如天然而成，丝毫不见砌缝，无论雕刻艺术，还是垒砌艺术，堪称清代建筑中的上乘工艺。另一部分在养和堂，保存完好，但雕技艺术不及前者。

常家大院的石雕艺术有护栏、门兽、护墙等，大多用细砂石雕成，刻有各种图案。砂石的粗犷，雕工的细腻，相映得彰，别具一格。

常家大院的木雕，主要是宅第中的窗户木雕、门框、屏风、家具和隔扇木雕等，图案千变万化，造型手法各异，木质多种多样，恰似木雕展览，使游人眼花缭乱。可惜木质不易保存，破坏十分严重。常家大院是儒商建筑的代表，室内布置十分讲究，处处反映出书香门第的稳重古朴、匀称适宜。室内的琴棋书画、文房四宝、奇花异卉、山水盆景，有别于其他晋商宅院。作为儒商宅院，有其独到之处，让人耳目一新。

常家大院的静园，乃是中国最大的北派私家园林，面积达到八万余平方米。该园林以儒家的严谨秩序，道家的“天人合一”，佛家的空灵境界，集北国的大气厚重之风格与江南钟灵毓秀之精粹，神工鬼斧，浑然天成。进入园内，阁轩庭斋，雕饰绝伦;泉溪潭湖，宛如泽国;树木山石，野趣雄浑。千年枣树，已成化石;明代古藤，尤自葱茏。景致深远的杏林、风格迥异的狮园，曲径通幽，分布其间。观稼阁极目远望，听雨轩水低微澜，小石潭游鱼戏萍，昭余湖水平如镜，远眺近察，皆使人放怀于自然，寄情于山水，咏叹于文脉。留连园中，景随步移，尽享人生，心旷神怡。超凡脱俗的静园，无愧为人类理想的精神家园。

常家庄园位于榆次西南东阳镇车辋村，距榆次17.5公里。车辋由四个小自然村组成，四寨中心建一大寺，与四寨相距各半华里，形成一个车辐状，故名“车辋”。

车辋常氏始祖常仲林于明代弘治初年，由太谷惠安迁此为人牧羊，到清康熙、乾隆年间，七世祖常进全开始经商，八世祖常威率九世万已、万达，从事商业活动，赢利颇丰，逐渐使常氏成为晋中望族，晋商中的一支劲旅，开始大规模地营造住宅大院。常万已在车辆村建“南祠堂”，立“世荣堂”，以村西南为轴心，向东、南发展;常万达在村北建“北祠堂”，立“世和堂”，由东向西毗连修建，成一条新街，俗称“后街”。

三仙山风景区位于蓬莱市北部的黄海之滨，毗邻八仙过海景区，是一座以道教文化为核心的主题景区。景区内建有气势雄伟的亭台楼阁、金碧辉煌的飞檐翘角，再现了神话中“三仙山”的意境，还可以欣赏园内珍藏的木雕、玉雕等艺术珍品，其中以一尊世界上最大的缅甸水白玉冰种释迦牟尼卧佛像最为珍奇。

三仙山是指古代神话传说中的“蓬莱、方丈、瀛洲”三座仙山，是当年秦始皇、汉武帝东巡访仙寻药祈求长生不老的地方，是中国东方神话的源头，“人间仙境”的美誉也由此得来。整

个景区由三和大殿、蓬莱仙岛、方壶胜境、瀛洲仙境、瀛洲书院、珍宝馆、玉佛寺、十一面观音阁、万方安和等景观组成。亭台楼阁、飞檐翘角、气势雄伟、金碧辉

煌;园内古木参天，奇石各异，碧水荡漾，珍禽嬉戏，既有北方皇家园林之雄，又有南方私家园林之秀，

三仙山风景区位于蓬莱黄海之滨，西与八仙过海景区、三仙山温泉相毗邻，北与长山列岛隔海相望，是一处集旅游观光与休闲度假于一体的综合性景区，更是山东半岛黄金旅游线上的一颗璀灿明珠。整个景区由和气大殿、小怡和园、蓬莱仙岛、方壶胜境、瀛洲仙境、瀛洲书院、艺术博物馆、蓬莱历史文化集锦、玉佛寺、万方安和、歌舞大剧院等景观组成。与景区配套的还有古典建筑风格的五星级三仙山大酒店、温泉洗浴等休闲度假设施。据《史记》等

整个景区由三和大殿、蓬莱仙岛、方壶胜境、瀛洲仙境、瀛洲书院、珍宝馆、十一面观音阁、玉佛寺、万方安和等景观组成。主体建筑气势宏伟，造型美观，各具特色。园区内古木参天，奇石各异，碧水荡漾。既有北方皇家园林之雄，又有南方私家园林之秀，集中国古典园林之大成，展示出一幅人与自然和谐，天人合一的美妙绝伦的画卷。重108吨，长12.86米的世界第一大整玉卧佛为景区镇园之宝，已申请吉尼斯世界纪录。另外还有重260吨的十一面

三仙山风景区是以“和”的文化，“风”的精神为主题，崇尚正、清、和，弘扬塑造民族文化艺术，按世界文化遗产的标准打造，既有北方皇家园林之雄，又有南方私家园林之秀，集中国古典园林之大成，用一池三山表现长生不老的美好愿望，整个园林表现了这个历史时期的思想、美术、雕塑、诗歌、绘画、书法、建筑、园林等艺术，是一个集大成的文化系统工程。整个园林文化内涵之厚重，艺术之精湛，尽管人工，宛若天成，展示出一幅人与自然和谐的画面。

名词，成为人们向往的祈福圣地。

各位游客大家好:

冰峪沟山奇水秀，风景宜人，有云雀峰、花果山、玉女峰、金雕石、猛虎听弦、双龙汇、仙人洞、通天洞、古猿听涛等人文景观、景点400多处。冰峪沟区内奇峰林立，山谷清幽、溪潭澄澈、林茂花繁。有动物及时忠、植物上千种，堪称“天然动植物园”，英纳河、小峪河川流其中，其河水清澈，水质优良，含有20多种人体有益的微量元素。山、林、溪、河、泉有机结合，形成冰峪沟原始幽静、古朴自然的风光特色。冰峪沟风景区有龙华山、小峪河谷合英纳河3个景区构成。

南沟

翻过一座高山就是冰峪的南沟，这里风光秀丽，“孤帆石”、“剑眼”、“小熊盼母归”、“美女峰”、“羊背石”等地质奇观比比皆是。过了大关门便进入了国家级自然保护区，越往里走，沟两边的森林月茂密，以柞树和赤松为主形成的针阔叶混交林莽莽苍苍，阴天蔽日。无论是在巍巍纳降撸?故窃谟挠牡墓倒龋?蚴窃谛?虑捅诘氖?熘校?酱?杉寥煌π蔚纳碜印1扒?牧硪桓龀隹谑且惶跛淼溃抻?998年，全长258米，是庄河境内最长的隧道，从这条隧道口可以直接乘车出山，免除爬山的辛苦。这条路沿途也有不少奇景异观，一个是“太白独饮”—一块石峰形似李太白手持酒杯，面对青山独酌豪饮。另一个是“宝塔雄狮”—一块塔状高耸的巨石旁边蹲坐着一个像雄是一样的石头。还有一处叫“猛虎听经”……

北沟、英纳河

所谓北沟，指的是英纳河流经的沟谷，而南沟则是指小峪河流经的沟谷，冰峪的主要景点大都被两条河贯穿着。英纳河石鳗鱼“因纳辉”的音译，意为美丽的地方，河长94.9公里，是庄河境内最长的一条河流。庄河是的淡水资源占大连地区首位，而英纳河的淡水则在庄河市的首位。为了增加碧流河水库的容量，大连市已于__年5月引英纳河的水进入了碧流河水库。据化验，在英纳河水中含有23种微量元素，具有抗癌和健身爽肤等多种功效。冰峪石林地貌比较集中，山峰连成一片，而有的地方却是孤峰突兀，颇有点小桂林的味道。又有人称其为“天然大盆景园”，因为景区内有“大象吸水”、“金雕”、“猪驮龟”等许多奇景。

云水渡

它是由英纳河缓聚而成的。由于冰峪的东南面近海，海水行程的雾气经常大团地涌进谷口，是这里云雾笼罩，而英纳河则从西北流来，在这里形成了一个美丽的大湖，云水渡是取云水共渡之意。云水都市冰峪风景区的精华所在，两岸峭壁秀绝，奇峰怪石耸峙林立，有的纹理旋扭，有的拔地而起，有的迎面而立……

双龙汇：所谓双龙，指的是流经冰峪的两条河，一条适应纳河，另一条是英纳河的支流小峪河，此处便是两条河的交汇点。水中立的这块巨石叫“剑劈石”。剑石周围的水域叫“月剑潭”，这名颇有诗意，一潭碧水倒影天上的明月和身旁的剑峰，宁静中透出几分悲壮、几分杀气。

仙人洞景区

位于冰峪景区南部的龙华山天台峰的悬崖下，龙华山海拔561.2米。__讲过“天生一个仙人洞，无限风光在险峰”，虽说的不是这里，但情景大致相同。仙人洞因曾有一位叫宏真的高僧在这里修炼成仙而得名。死后便葬于此，为宏真茔。他虽然很小，很普通，没有帝王陵的高大气势，没有许多名人墓那样肃穆庄严，但古风尚存，雅气犹在，伴着山林清风，听着鸟唱虫鸣，无论外面世界多么精彩，它宁肯长守着一方寂寞和清静的天地。通往仙人洞的道路叫“梯子岭”。梯子岭究竟有多少级台阶谁也没数过，只听当地流传这样一句话：“山上八百八，进庙就能发;下山六百六，进庙就长寿”。下山所进的庙是指仙人洞的下庙，在天台山的南麓。仙人洞洞中有洞，充满玄机，据说清末曾有两名学生进洞探险，结果一去已不复返。还有人说这洞有一条地下河，一直通往丹东市帽盔山，也有人说洞中的暗洞有一公斤蜡的路程，即燃烧晚一公斤蜡时便走到头了…….众说纷纭，详情也没有真正考察过。门前并立的这五座碑分别记述了仙人洞建庙和重修的历史。这座洞府面积为385平方米。洞府中的庙初建于1398年。庙中供奉的分别是释迦牟尼佛、宝幢王佛、弥勒尊佛，两侧为18罗汉。

登上右侧这个台阶是一个木结构的二层楼，为“玉皇阁”和“三官殿”，供的是道家尊奉的神仙。仙人洞庙是道僧合一的圣地，尽管门派不同，但他们互为邻居，以和为尚，从未闹过纠纷，堪为世俗世界的楷模。东北角这个石穴约两米高，能容一人盘腿而坐，传说是宏真坐禅的地方。门东这个建筑为钟鼓楼，里面原有一个大鼓和一口铁钟，二三十里外可闻晨钟暮鼓之声，使游人未进庙就能听到仙境的召唤。每年农历四月十八是仙人洞的庙会，这山下的路上挤满了前来祭拜的善男信女。他们面色庄重，有的甚至一步一拜，那虔诚劲令人感动。下洞中两侧供奉的是四大天王神像，俗称“四大金刚”，都是护-法天神。手持宝剑的是南方增长天王，取其剑锋的“锋”谐音为在风的“风”;调拨琵琶的为东方持国天王，取调弦的“调”;还有北方多闻天王，手把混元珍珠伞，专管下雨之事;最后一位是西方广目天王，手有缠龙，龙能屈能顺，代表顺的意思。四大天王手中器物全起来，便是“风调雨顺”四个，反映了我们中国老百姓世世代代的愿望。下洞口门刻着“般若洞”三个，般若是佛家语智慧的意思。洞口石岩上这两眼泉为“龙泉”，水深三尺，清澈甘冽，冬暖夏凉，深冬也不结冰，更为奇特的是井水雨天不见多，旱天不见少，每逢庙会，游人终日饮用，井水却源源不竭。

周二，是我们盼望已久的秋游。这天，秋高气爽、凉风习习，同学们兴致勃勃地来到风景如画的岭南印象园游玩。

岭南印象园具有古老的岭南文化特色，古色古香的建筑依水而建，悠长的小巷旁溪水流淌，处处散发着岭南水乡的韵味。

原汁原味的岭南小吃真是让我们大饱口福!有鲜嫩爽滑的豆腐花，有口味正宗的牛腩粉，还有同学们最喜爱的棉花糖……

传统的工艺品各式各样，有糖画，有玻璃烧，还有草编、捏面人……看得我们眼花缭乱。做糖画的叔叔手可真巧!不一会，一只栩栩如生的龙又在他手中诞生了，我高兴地把它买了下来!

撒欢区是我们孩子的乐园。海盗船晃来晃去，晃得我头都晕了!荡秋千还不错!荡来荡去的，可真好玩!踩木头可是我最拿手的，要不是前面有人，我可以不到一分钟就走过去!走轮胎有点危险，一不小心就受伤了。

岭南印象园真是个好地方，让我们流连忘返!

各位领导，各位同事：大家好!

我叫，来自，很高兴以后能和各位一起工作，我感到很荣幸，我性格开朗、为人正直、容易与人相处;平时爱好打篮球、爬山和跑步。我希望大家以后能够很好的相处，快乐的工作，一起为公司做贡献。

我非常高兴也非常荣幸的加入到“”这个大家庭中来，这里不仅为我提供了一个成长锻炼、展示自我的良好平台，也让我有机会认识更多的新同事、新朋友。——借此，我非常感谢各位领导，谢谢您们能给我一次这么好的机会。(鞠躬)我初来乍到，还有许多方方面面的知识需要向大家学习，还望在以后的工作中大家能够多多指教!我相信，通过我们彼此之间的相互了解和认识，我们不但会成为事业上齐头并进一起奋斗的战友，更会成为人生中志同道合、荣辱与共的朋友。最后，我愿能和大家一道为我们共同的事业而努力奋斗!

今天，我们在这里召开全矿中层干部年度考核动员会，目的是通过考核，正确评价基层班子及成员一年来的工作成绩，不断提高中层干部政治素质和业务素质，激励党员干部、忠诚敬业创佳绩，诚信服从求进取的精神风貌，进一步把思想和行动统一到振兴千秋伟业上来，刚才对考核工作做了具体安排，刘矿长做了重要讲话，讲的很好，为确保考核效果，做到考核、生产两不误，下面我讲五点要求：

一、要明确考核的目的和意义

这次考核是按照集团公司党委的要求，结合我矿实际进行的，对于全面客观地评价每一个中层干部，完善我矿干部队伍管理体制有着重要的意义。对干部进行考核，是千秋事业发展的客观要求，是每个干部自身发展的内在需求，也是干部队伍改革的必然要求，在于形成干部队伍能上，能下的动态用人机制，进一步推进干部队伍的“四化”建设，努力培养造就一支高素质的干部队伍。

二、要客观、辩证的对待自己和他人

全矿党员干部一定要以求真务实的政绩观严格要求自己，正确客观地对待自己和他人，要辩证地看待熟悉与不熟悉、了解与不了解的关系，考核评价是干部选拔任用的基础，年度考核是坚持党管干部原则的具体体现，通过考核的方式对同志们一年来的工作成绩做一个全面、客观、公正的评价，并为其升降、调整、奖惩、培训提供依据，矿党委希望成绩好的同志不要沾沾自喜，成绩一般的同志也不要背上思想包袱，通过考核深刻剖析找差距，发现优点求进取，这次考核是干部管理中的一项日常工作，希望各位要正确对待。

三、认真准备、迅速行动抓落实

动员会后，要迅速行动抓落实，认真细致做好考核前准备工作，按照考核具体要求，客观真实的对自己一年来的工作做一个总结汇报，要既讲成绩，更要讲自身存在的不足和问题，要深刻对照考核制度，查找缺点，提高认识。

四、抓好安全生产、确保矿区稳定

在积极参加考核工作的同时，要杜绝重考核轻生产、重成绩轻安全的苗头，要对正确处理安全生产与年度考核之间的关系，周密安排工作，落实劳动纪律，保证队伍稳定，加强现场管理，遵守安全规程，确保安全生产，严禁传谣言，破坏管理秩序。人人从我做起维护好来之不易生产形势。

五、做到两个结合，克服两种倾向

两个结合即坚持工作能力和职工评价相结合，平时考核与年度考核相结合，要确保考核结果的全面准确，必须扩大群众参与面，考核方法民-主化，坚持群众在选人、用人上的参与权、选择权。只有在一定规模以上的人群中进行量化测评，其数据才具有科学性，这与干部考核的民-主化是相一致的。

克服两种倾向即克服走过场和随意性倾向，在考核工作中要克服不够严谨规范，走过场对付检查的倾向，具体表现：一是不严格按照考核程序进行，或者只是搞民-主测评，简单地履行一下民-主程序;不认真听取群众意见，只凭自己的主观印象搞内定，最后不负责任地将考核情况上报、对付检查。二是在考核等次的评定上，不是完全以每个干部工作实际为依据来确定，存在着随意性，搀杂个人因素，从而出现你好我好大家好的局面，这样评定考核等次，有失公正，使干部考核失去了争先创优的激励作用。

六、把握五个重点，确保考核质量

一是要明确各部门职责，创造一个自上而下、齐抓共管的工作格局，为考核工作提供强有力的组织保证。

大家好，我是你们这次游桂林的导游，感谢大家给了我这次锻炼的机会，我会尽自己的所有能力为你们讲解的。

从桂林到阳朔，160里漓江水路，满眼画山绣水，这是大自然的千古杰作。漓江的碧绿碧绿的，沿江攒聚着怪石奇峰，峰峰都是瘦骨嶙嶙的，却又千奇百怪，姿态万千。在薄霭轻雾中，若隐若现，时远时近，请看漓江两岸，竹子的色调使两岸春光常在，而它那风度翩翩的倩影，又使漓江在人们心中倍增亲切。3亿多年前，这里还是一片汪洋大海，海底沉积了巨厚的石灰石岩层。后来地壳上升为陆地，石灰岩经过水的溶蚀和风化作用，形成了挺拔秀丽的峰林和曲折幽深的岩洞。

人们说，桂林的美可以概括为八个字：山青、水秀、石美、洞奇。先说这山吧。什么象鼻子、磨米山，斗鸡山、螺狮山……数不胜数!位于市内的独秀峰，有“南天一柱”之称。清代诗人袁枚写过一首诗赞美她：“来龙去脉绝无有，突然一峰插南斗。”请看这里，这是另一处景物，名叫叠彩山。这里的岩石层层横断，远远望去，好像是一匹匹堆叠起来的彩缎，因此而得名。桂林的山还多奇石，著名的有月牙山的剑柄石象鼻山的垂钓石，伏波山的试剑石……桂林的洞更是一绝。

下面我请大家跟我一块儿上岸去欣赏欣赏神秘的七星岩。七星岩溶洞的面积巨大，可容纳一万多人，请看这儿，洞内有着造型奇特的各种景物：有莽莽的原始“森林”，高耸挺拔的“宝塔”，还有洁白鲜嫩的“竹笋”……有“大自然艺术宫”之称。大家请看这边儿，形形色色的钟乳石，在彩灯的照耀下，是不是更有情趣了呢?这些钟乳石还有着动听的名字，什么“狮岭朝”，“石乳罗帐”，“云台揽胜”等等。

好，今天我带大家就游览到这，欢迎大家来桂林，我还有很多不足之处，望大家多多指教，我们下次再见。拜拜!

游客朋友们，大家好!我是你们的导游--吴司。我将带大家去游览美丽的长江三峡，请跟我来吧!

朋友们，这里是巫峡。巫峡航道曲折幽深，云作衫，雨作裙，轻纱飘忽，把那秀美的山峦掩映在朦胧的幻影中，引动着人们浮想联翩。峡中两岸青山连绵，群峰如屏，江流曲折，幽深秀丽，宛如一条天然画廊。峡两岸为巫山十二峰，在十二峰中以神女峰最为俏丽，也最有名。传说，瑶池宫里住着西王母第二十三个女儿，名叫瑶姬，她聪慧美丽，心地善良，活泼开朗，耐不住宫中寂寞的生活。八月十五这一天，她邀请了十一姐妹，腾云驾雾，遨游四周。当她们来到巫山时，被这里的美景迷住了，十二仙女早就厌倦了宫中寂寞的生活。久而久之，她们便化成十二座奇秀绝美的山峰，耸立在巫峡两岸。这就是神女峰的传说。游客朋友们，我们将游览下一个景点-西陵峡。

朋友们，这里就是西陵峡，它得名于三峡明珠--宜昌市南津关口的西陵山。它是三峡中最长的一个峡。它全长一百余公里。峡谷内，滩多流急，以“险”出名，以“奇”著称，“奇”、“险”化为西陵峡的壮美。整个峡区都是高山、峡谷、险滩、暗礁。峡中有峡，滩中有滩。大家玩得很开心吧!我们将游览最后一个景点--瞿塘峡。

瞿塘峡全长8公里，西起奉节县的白帝城，东至巫山县的大溪镇，景色最为雄伟险峻。奔腾咆哮的长江，一进峡谷便遇上气势赫赫的夔门。游客朋友们注意哟，这夔门两岸的山峰陡峭如壁，两岸最高峰可达1000-1500米，摔下去就没命了哟!这里峡深水急的江流，绵延不断的山峦，构成了一幅极为壮丽的画卷。正如郭沫若《过瞿塘峡》一诗所说:“若言风景异，三峡此为魁”。

这次游览长江三峡到此结束了，游客朋友们，你们一定被这美丽的长江三峡迷住了吧!如果有机会，再让我们一起细细游赏一番吧!拜拜!

5篇介绍山西华严寺的导游词范文

华严寺位于大同古城内西南隅，始建于辽重熙七年(公元1038年)，依据佛教经典《华严经》而命名。兼具辽国皇室宗庙性质，地位显赫。后毁于战争，金天眷三年(1140年)重建。下面是小编收集整理的5篇介绍山西华严寺的导游词范文，欢迎借鉴参考。

5篇介绍山西华严寺的导游词范文(一)

华严宗，依《华严经》立名，故称华严宗。又称贤首宗、法界宗、圆明具德宗，发源地为陕西西安华严寺。该宗依《大方广佛华严经》立法界缘起、事事无碍的妙旨，以隋代杜顺和尚(公元五五七至六四〇年，即法顺)为初祖。

华严主要教理为法界缘起说。宇宙万法、有为无为、色心缘起时，互相依持，相即相入，圆融无碍，如因陀罗网，重重无尽;并用四法界、六相、十玄等法门，来阐明无尽缘起的意义。其理论有四法界、六相、十玄门等。

华严寺始建于唐贞元十九年(803)，现仅存砖塔两座，东为初祖杜顺禅师塔，西为四祖清凉国师塔。四祖法名澄观，于三祖法藏殁后私淑其学，住五台山清凉寺，撰新译《华严经疏》等，后世称之“清凉大师”。

华严寺位于少陵原半坡，当年李白居高临下，俯瞰樊川，不禁诗兴大发，留下了“南登杜陵上，北望五陵间。秋水明落日，流光灭远山”的绝句。

华严寺由初建到以后数百年间，无高大殿堂建筑的记载，而只记有凿原为窟，以安置佛像及僧众居住，华严寺可以说是黄土高原上一座典型的窟洞寺院。从塔的记载看，这里曾有华严宗初祖杜顺坐定身骨的墓塔、二祖智俨塔、三祖贤首塔、四祖澄观塔。1930年陕西大旱，朱子桥居士来陕西赈灾，与佛教界人士瞻礼华严寺塔时，见到元代重修碑内有“修塔即降甘露”的文句，便于塔前发愿“重修两塔，祝愿普雨”。不日即天降大雨，朱子桥遂与佛教界人士动工修塔。

华严寺现存的两座塔中，东边的是杜顺的灵骨塔。杜顺虽是禅师，但又以华严为业，住静终南山，为华严宗初祖。杜顺圆寂时，有两只鸟飞入房中，悲鸣哀切。杜顺尸身一个月后仍肉色不变，一直有异香飘出，后起塔藏葬。现存的杜顺塔呈方形角锥体，共7层，高约21米，为仿木结构楼阁式砖塔。每层叠涩出檐，檐下均砌两层菱角牙子，塔身壁面用砖砌成扁柱、栏额、斗拱、昂等，第三层嵌有“无垢净光宝塔”刻石。

原西边的塔是华严宗四祖清凉国师澄观的灵骨塔。澄观(737——838年)，俗姓夏侯，越州山阴(今浙江绍兴)人，是华严宗实际创始人法藏圆寂后数十年，中兴华严宗的著名思想家和学者。澄观多次奉敕译经撰疏、入殿讲经，深得皇室尊崇，被委任为天下大僧录主持全国佛教。澄观世寿一百零三岁圆寂，历唐玄宗至文宗九朝。澄观弟子很多，圭峰宗密、东都僧睿、海外法宝及寂光号为门下四哲;宗密不仅继承其学说，而且发扬光大，被称为华严五祖。其思想对中唐以后的中国佛教有很大的影响。

5篇介绍山西华严寺的导游词范文(二)

华严寺位于大同市中心的大西街，是依据佛教的七大宗之一——华严宗的经典《华严经》而修建的，故名华严寺。寺内主要建筑有大雄宝殿(上寺)和薄伽教藏殿(下寺)，其建筑、塑像、壁画、壁藏、藻井等，都是我国辽代艺术的典范。

上华严寺俗称上寺，是以大雄宝殿为主体的一组建筑。进入山门，可见方门两侧门楣分别砖刻有“拈花笑”和“擎竹间”三字，均出自于佛家典故。大雄宝殿始建于辽代清宁八年(1062)，保大二年(1122)毁于兵火。金代天眷三年(1140)在旧址重建，以后历代予以修补。大殿面宽九间，进深五间，面积 1559平方米，是我国现存辽、金时期最大的佛殿，同时也是我国最大的佛殿之一(另一座是辽宁省义县奉国寺大殿)。殿内佛坛上塑有五尊佛像，人称五方佛。正中三尊为木雕，其余二尊及其他胁侍菩萨都是泥塑。佛坛两侧各塑十尊诸天像(护法神)，神情各异，身躯前倾。殿内四壁满布清代绘制的21幅巨型壁画，色彩艳丽，金碧辉煌，保存完好，面积在山西省寺院壁画中居第二位，仅次于芮城永乐宫。

下华严寺坐落于上寺的东南侧，以辽代建筑薄伽教藏殿为主，大同博物馆就设在下华严寺。薄伽是梵语，译为“世尊”，是佛的十大称号之一。薄伽教藏就是释伽牟尼所说的经典教藏，薄伽教藏殿自辽代中叶以来，就是华严寺的藏经殿。薄伽教藏殿建于辽重熙七年(1038)，面宽五间，进深四间，建筑结构严谨，形制稳健。殿内四壁排列重楼式雕木藏经阁38间，殿后壁正中间悬一天宫楼阁。这些精巧玲线的木构模型，对于研究我国古代建筑艺术，具有重要的科学价值，著名建筑学家梁思成称其为“海内孤品”。这座天宫楼阁和晋城宋代二仙观的天宫楼阁、应县净土寺大殿的金代天宫楼阁一起构成了山西古代建筑独有的地方特色。殿内完整地保存着31尊辽代塑像。最为经典的两尊塑像历为深受学者与游客的推崇与赞赏，合掌露齿菩萨塑像体态袅娜，婉丽动人，艺术价值最高;普贤菩萨像流露着细腻动人的感情，魅力独具。

5篇介绍山西华严寺的导游词范文(三)

各位游客：

大家好，我是你们这次旅游的导游，这次我们去的旅游景点是大同华严寺。

华严寺位于大同市中心的大西街，是依据佛教的七大宗之一——华严宗的经典《华严经》而修建的，故名华严寺。寺内主要建筑有大雄宝殿(上寺)和薄伽教藏殿(下寺)，其建筑、塑像、壁画、壁藏、藻井等，都是我国辽代艺术的典范。

上华严寺俗称上寺，是以大雄宝殿为主体的一组建筑。进入山门，可见方门两侧门楣分别砖刻有“拈花笑”和“擎竹间”三字，均出自于佛家典故。大雄宝殿始建于辽代清宁八年(1062)，保大二年(1122)毁于兵火。金代天眷三年(1140)在旧址重建，以后历代予以修补。大殿面宽九间，进深五间，面积 1559平方米，是我国现存辽、金时期最大的佛殿，同时也是我国最大的佛殿之一(另一座是辽宁省义县奉国寺大殿)。殿内佛坛上塑有五尊佛像，人称五方佛。正中三尊为木雕，其余二尊及其他胁侍菩萨都是泥塑。佛坛两侧各塑十尊诸天像(护法神)，神情各异，身躯前倾。殿内四壁满布清代绘制的21幅巨型壁画，色彩艳丽，金碧辉煌，保存完好，面积在山西省寺院壁画中居第二位，仅次于芮城永乐宫。

下华严寺坐落于上寺的东南侧，以辽代建筑薄伽教藏殿为主，大同博物馆就设在下华严寺。薄伽是梵语，译为“世尊”，是佛的十大称号之一。薄伽教藏就是释伽牟尼所说的经典教藏，薄伽教藏殿自辽代中叶以来，就是华严寺的藏经殿。薄伽教藏殿建于辽重熙七年(1038)，面宽五间，进深四间，建筑结构严谨，形制稳健。殿内四壁排列重楼式雕木藏经阁38间，殿后壁正中间悬一天宫楼阁。这些精巧玲线的木构模型，对于研究我国古代建筑艺术，具有重要的科学价值，著名建筑学家梁思成称其为“海内孤品”。这座天宫楼阁和晋城宋代二仙观的天宫楼阁、应县净土寺大殿的金代天宫楼阁一起构成了山西古代建筑独有的地方特色。殿内完整地保存着31尊辽代塑像。最为经典的两尊塑像历为深受学者与游客的推崇与赞赏，合掌露齿菩萨塑像体态袅娜，婉丽动人，艺术价值最高;普贤菩萨像流露着细腻动人的感情，魅力独具。

好了，华严寺的介绍就到此为止了，华严寺还有美丽的风景，说也说不尽，希望你有机会细细游赏。

5篇介绍山西华严寺的导游词范文(四)

华严寺始建于唐贞元年间，为樊川八大寺院之一，中国佛教华严宗祖廷。华严寺位于西安市南15公里的长安县少陵塬上，寺居高临下可俯瞰樊川，西望神禾塬，南观终南山玉案、雾岩诸峰。李白描述道：“南登杜陵上，北望五陵间。秋水明落日，流光灭远山。”唐代樊川是长安城南著名风景区，是春秋宴乐、夏日避暑的胜地。唐诗人杜牧《望故园赋》中写道：“余三思归兮，走杜陵之西道。岩曲天深，地平木栳。陇云秦树，风高霜早。周台汉园，斜阳暮草。”华严寺南望终南山，诗人岑参的“寺南几千峰，峰翠青可掬”，道尽了它景致最佳处。华严寺周围的自然景色，虽不是佛经中描述的华严世界，却也是人间的华严天堂。寺内曾有东阁法堂、会圣院、澄襟院及真如塔等建筑。历宋、金、元、明渐趋荒落。华严寺初建后数百年间，无高大殿堂建筑的记载，只记凿原为窟，安置佛像及僧众居住。

华严寺可以说是黄土高原上一座典型的窟洞寺院。从塔的记载看，这里曾有华严宗初祖杜顺坐定身骨的墓塔、二祖智俨塔、三祖贤首塔、四祖澄观塔。清乾隆年间少陵原崩塌，寺殿尽毁。仅存砖塔2座：东侧为杜顺禅师灵塔，西侧为清凉国师灵塔。两塔立于塬畔，常年受滑坡之扰，塔身不同程度倾斜。一九三○年陕西大旱，朱子桥居士来陕西赈灾，与佛教界人士瞻礼华严寺塔时，见到元代重修碑内有“修塔即降甘露”的文句，便于塔前发愿“重修两塔，祝愿普雨”。不日即天降大雨，朱子桥遂与佛教界人士动工修塔。1986~1988年将清凉国师塔迁建于原址东侧距杜顺塔约20米处。两塔下部有清宋伯鲁、宋联奎等人所书重修记

华严寺位于西安市南长安县杜曲镇城东南少陵原畔上，距西安城约15公里。 为唐代著名的樊川八大寺之一。是中国佛教华严宗的发源地。

寺建于唐德宗贞元十九年(公元820xx年)。僧人杜顺在此创立华严宗，其三传弟子深得武则天宠信，被称为“华严宗大师”。四传弟子澄观被尊奉为教授和尚 ，授“镇国大师”、“僧祖清凉国师”称号，并主持当时全国佛教法事。因此，华 严寺是唐代地位相当高的一所名寺。

5篇介绍山西华严寺的导游词范文(五)

女士们、先生们：

非常欢迎大家来中国四大佛教名山之首的五台山旅游观光，现在我们正行进在忻州至五台山的公路上，利用行车时间我先向大家介绍一下五台山概况。

五台山是第一批国家级风景名胜区，位于山西省忻州地区东北部，风景区绝大部分坐落在以台怀镇为中心的五台县境内，有小部分跨繁峙、代县和河北阜平，周边达500余里。五台山的壮美风景在于它的东西南北中五座高峰和奔流不息的清水河，五台山的名胜精华则是它那众多佛教寺庙。

五台山这一名称是对五座山峰的共同特点的形象概况。东西南北中五座高峰的山巅都是高大的缓坡平台，所以叫五台山。五台的海拔高度多在2700米以上，最高的北台海拔达到3058米，为华北第一高峰，素有华北屋脊之称。地处黄土高原的山西，绝大部分地区干旱少雨，而五台山例外。这里山高林深，气候凉爽，降雨较多，植被覆盖率很高，风光秀丽，景色壮观，有清凉山之称，是旅游避暑的胜地。五台山虽然山高谷深，但交通比较方便，有四关一门与外部相通。北部有华严岭鸿门岩关，通往繁峙县境，西部有峨岭关通往代县，东部有龙泉关通向河北阜平，东南有牛道岭关可通盂县、阳泉，南部有大关连通定襄、忻州和太原。

五台山主要是以佛教圣地而名扬天下的。那么五台山是如何成为佛教圣地的呢?东汉明帝永平十一年(公元68年)，印度两位高僧摄摩腾、竺法兰在中国传播佛教，当他们来到五台山，见五座台顶拱围台怀腹地，其山形地貌与释迦牟尼佛的修行地灵鹫山几乎相同，返回洛阳后就奏请汉明帝去五台山修建寺院，明帝准奏颁旨，在五台山修建了大孚灵鹫寺，即今天显通寺的前身，成为与洛阳白马寺齐名的我国最早的佛寺之一，五台山也就成为佛教圣地。从此五台山的佛寺越来越多，香火日盛一日。到南北朝时，五台山已有寺庙200多处，唐代更达到360多处，有僧尼3000余人。但由于唐武宗、周世宗两次大规模灭法，全山佛寺几乎全部被毁。宋、元、明、清，五台山的佛寺逐渐得到恢复和发展，明朝时寺庙已近104处。清朝的康熙、乾隆、嘉庆诸帝均对五台山佛寺极为重视，不断投入巨资予以修建，到清末，五台山共有寺庙122处，其中青庙97处，黄庙15处，僧尼1000多人。

五台山现有寺庙50余座，尽管与历史上不能相比，但在四大佛教名山中仍然是寺庙最为集中，香火最为旺盛的。而且五台山的佛寺，唐、宋、辽、金、元、明、清各代以及民国均有遗存，建筑宏伟，式样繁多，精细严整，手法典型，连续性强，本身就是一部唐代以来中国建筑史，是研究和欣赏中国古建筑的难得场所。另外，寺内佛教造像手法多样，技艺高超，泥塑、木雕、铜铸、玉雕应有尽有，同样是欣赏我国佛教造像艺术发展演变的最佳场所。

前面这个小城叫东冶，东冶镇西北10余里便是我们这次五台之行的第一个游览点南禅寺。

南禅寺：南禅寺到了。我们从南路上五台山，首先游览这座古刹，事实上已经登上了五台山文物的最高峰。因为南禅寺内有我国现存最古老的木结构建筑大佛殿。大家可能知道，山西素有地上文物博物馆的美誉，现存古建筑，其数量之多、价值之高都居全国之首。国家级重点保护的文物单位有35处，省级重点保护的文物单位有284处。宋金以前的木构建筑有106处，占全国同期建筑物的70%以上。山西的古建筑以五台山地区最为集中，而五台山的古建筑又以南禅寺最为古老。

南禅寺位于五台县阳白乡李家村附近小银河一侧的河岸土崖上，庙宇坐北朝南，迎面和背面各有一道山梁，寺旁渠水环绕，林木繁茂，红墙绿树，溪水青山，极为幽静。南禅寺就是在如此美丽的环境中已经存在了1200多年。寺院并不大，占地约3000多平方米，南北长印米，东西宽51米，分两个院落，共有殿堂六座，即大佛殿、东西配殿及南过门殿等。

大佛殿为寺院主体建筑，面宽和进深都是三间，而内里却是一大间，是单檐歇山顶建筑，共用十二根据柱支撑殿顶，墙身并不负重，只起间隔内外和防御风雨侵袭的作用。四周檐柱柱头微微内倾，四个角柱稍高，使得层层伸出的斗拱翘起。这样，大殿既稳固又俏丽，是典型的唐代建筑风格。据大殿横梁上题记可知，此殿重建于唐德宗建中三年(公元782年)，距今已有1220xx年，是中国现存所有木构古建筑的老大哥。这也是南禅寺海内外闻名的主要原因。殿内的塑像都是唐代作品，以释迦牟尼佛为中心，两旁是文殊、普贤二位菩萨，其余为大弟子阿难和迎叶及护法天王等群像，主次分明，错落有致，营造出佛界肃穆而和谐的良好氛围，不论是结跏趺坐于正中的佛主，或者是骑狮的文殊菩萨和乘象的普贤菩萨，抑或是凝神肃立的阿难和迎叶，还是威猛雄壮的护法天王，个个神态自若，表情逼真，若动若静，栩栩如生，都是艺术精品，其风格与敦煌莫高窟彩塑如出一辙。佛坛四周嵌有砖雕70幅，是唐代砖面浮雕艺术杰作，同样颇具艺术价值。置身大佛殿内，犹如进入一座唐代艺术殿堂，不论建筑，还是塑像、砖雕均是稀世国宝。

走出大佛殿，大家可能产生这样的疑问，这样一座唐代建筑为何能够完好地保存下来?答案应从三方面去找。从地势和气候上说，这里高而背风，较为干燥，有利于木构建筑物的完好保存;从所处地理位置上讲，南禅寺远离寺庙最集中的台怀闹区，藏于偏僻山乡之中，不太引人注意，所以能够躲过唐代以后历次大规模灭法和刀兵之劫;最后还要归功于当地人民群众的精心保护，免去了可能发生的其他人为破坏。正是这几方面的原因，从而使南禅寺这座千年古刹得到完善的保存。解放后，国家对古刹极为珍视，列为全国重点保护文物单位，拨专款进行维修，进而使南禅寺得到了更好的保护。

我们的南禅寺之行暂且到此，下面我带大家去欣赏与南禅寺齐名的另一处唐代古建筑佛光寺。

佛光寺：这就是在佛刹中被誉为中华瑰宝的佛光寺，它是一座历史悠久、规模宏伟的佛教寺院。佛光寺东、南、北三面环山，惟西向开阔，寺因山势而建，坐东朝西，整个寺区松柏苍翠，殿宇巍峨，环境清雅;寺院布局疏朗，排列有序。寺内有北魏以来的建筑和许多文物古迹，这在全国都是比较少见的。1961年，佛光寺被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。讲到它的艺术价值和历史价值我们不能不提起它的发现者我国古建筑专家梁思成(近代思想家梁启超之子)先生。

1937年的夏天，梁思成先生等四位教授，兴匆匆地来到五台，在这之前，他们曾去了敦煌，在绚丽多彩的众多壁画中，有一幅五台山图，特别引起他们的注意：画面上，古刹林立，游人不绝，还有一座不曾见到过的宝塔……

在佛光寺，梁思成教授找到了这座塔，与画上的一模一样，1420xx年的风风雨雨，依然健在!它是北魏遗物，双层六角，上实下空，绳纹切砖，有印度的束莲柱。它不仅是我国古建筑的珍品，也是中国和印度古代文化交流的纪念碑。大大出乎梁思成所料的，就是除了这祖师塔，整个佛光寺都是一个古代艺术的新大陆。通过精心研察，测量绘图，写出了论文《记五台山佛光寺的建筑荟萃一寺的魏齐唐宋四个孤例;荟萃一殿的唐代四种艺术》。文章发表以后，轰动了中外建筑学界。佛光寺从此不只是属于中国，也属于世界，有的外国学者公开称呼佛光寺为亚洲佛光。

佛光寺始建于北魏，后来被毁。现在佛光寺的正殿为唐代所建。因其在寺内东部的制高点上，是佛光寺的大雄宝殿，故名东大殿。在五台山是首屈一指的。大殿正中的大佛坛上面有三佛和菩萨胁侍等像三十五尊。佛坛的正中间是降魔释迦像，左边是弥勒佛，右边是阿弥陀佛。释迦、弥勒都有螺发，阿弥陀佛是直发。这三尊塑像，都面颊丰满，眉毛弧弯，嘴唇端正，具有极为显著的唐风。弥勒佛和阿弥陀佛的胸部、腹部的衣裙与结带，和释迦与阿弥陀佛垂在佛座上部的衣招都非常一致，这是唐代的固定形式。菩萨立像均向前倾，腰部微微弯曲，腹部略突起，这是唐代中叶以后菩萨塑像的特性，与甘肃敦煌的塑像同出一范。

另外，供养菩萨均为一足蹲一足跪在高耸的莲座上。这种塑像除了甘肃敦煌石窟和山西大同华严寺以外，在国内还不多见。

佛坛的左梢间又有普贤菩萨骑像，两个菩萨胁侍，獠蛮牵着象，普贤像前有起陀和一个童子像。佛坛的右梢间是文殊菩萨骑狮像，拂林牵着狮子，两个菩萨胁侍。这和通常文殊居左，普贤居右的配置是不相同的。

殿内两梢间的极端前角，都立有护法金刚，形体魁伟，遥对而立;身披甲胄，手持宝剑，怒目而视。与我们在博物馆里看到的唐墓出土的武俑十分相似，只是比出土的武俑高大得多。

佛坛左端金刚的右侧，有一面颊丰满，袖手趺坐，大约40多岁的中年妇女塑像，形态亦宛然如生，……

此外，沿着佛殿两山墙砌台上还排列着五百罗汉塑像。据东大殿前明代嘉靖三十七年(公元1558年)十月二十三日重修佛光寺补塑罗汉碑记云，确系明代遗物。

东大殿内柱额上的几幅拱眼壁画，亦为唐代遗物。其中最为珍贵的是右次间内柱前额上的横幅。横分三组：中间一组以佛为中心，七菩萨胁侍。左右两组以菩萨为中心，其旁边又各有菩萨、天王、飞天等。壁之两端有僧俗供养人像，北面一排是披袈裟的僧徒，南面一列是袍服大冠的文官。内有一人，好像是在权衡长短，那嘴边上的胡须飘然若动，与敦煌画中的人物几乎没有两样。壁画颜色除石绿以外，都是深暗铁青色。各画像的衣纹姿态都极其流畅，具有唐代风韵，而画脸和胡须的笔法，还含有汉画的遗风。

东大殿左右四梁下还有唐人题字，如：敕河东节度观察个置等使检校工部尚书兼御史大夫郑、助造佛殿泽州功曹参军张公长、功德主上都送供女弟子密公遇、执笔人李行儒等字迹，清晰劲沉，实属不易多得的庸人墨迹。

我们刚才介绍的东大殿的建筑，塑像、壁画和墨迹四种艺术，萃聚在此，就是被梁思成先生称为孤例的四绝艺术。

金阁寺：我们从南路进五台山，过收费处牌楼，前行不远，这座立于路北山坡金碧辉煌的庙宇，便是台怀腹地第一大寺金阁寺。这金阁寺位于南台之北、中台之南的金阁岭上，海拔高度达到1900多米，除台顶寺庙外，金阁寺所处地势最高。该寺距台怀镇约十五公里。

金阁寺创建于唐代宗大历五年(公元770年)，是由印度来的大法师不空，根据唐玄宗开元二十四年，江南高僧道义来五台山礼佛，梦幻中看见这里金阁浮空的传说，主持建造的。当时铸铜为瓦，瓦上涂金，以合金阁之圣名，整个寺庙金光灿烂，无比辉煌，从敦煌壁画中至今仍可看到当时金阁寺的盛景。而且，不空大师作为密宗的主要创立者在金阁寺开办道场，译讲密宗仪轨，所以金阁寺在国内外很有声誉，也是古代中国和印度佛教文化交流的实证。

金阁寺现存的寺庙建筑及塑像均为明、清两代和民国年间复修和添补后形成的。整个寺院占地面积21000多平方米，共有殿堂楼房160余间。天王殿里面这前后两重大院，中间用下窑上楼的二层建筑隔开。前院最主要的建筑就是这座二层大阁。阁内所供为观音菩萨，这尊观音铜像高达17.7米，是五台山最高最大的圣像，胸部以上伸人二层阁内，我们必须抬头仰望才能看到观音的容颜。铜像铸于明嘉靖四年(1520xx年)，后人重修时在铜像外贴泥，金妆，另加48臂，号曰千手观音。观音两旁这两尊高大的胁侍像，一男一女，是所谓的观音父母妙庄王夫妇。这是根据元代书法家赵孟畹姆蛉斯苤偌妗豆凼酪羝腥浴返乃捣ǎ垡羰敲钭醯娜鳎忻钌疲杂壮黾摇6捶鹁霞窃兀垡羰枪糯《纫桓龉醯奶樱胁槐r，后来出家修成菩萨。但观音来到中国后，一般塑像和图像多作女相。观音阁两壁这24尊塑像，称为二十四诸天，即24位护法神。原本在印度佛教里只有20位护法神，传人中国后又将道教里的4位神加了进去，这样就有了二十四诸天。观音站坛的西南壁角，还塑有下沼建造金阁寺的唐代宗李豫像，观音菩萨两侧是文殊菩萨和普贤菩萨。

后院主体建筑为大雄金殿，内供三佛是释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛，两旁为十八罗汉。

天星桥景区位于黄果树大瀑布下游7公里处。这里主要是观赏石、树、水的美妙结合，是水上石林变化而成的天然盆景区。如果说黄果树大瀑布的特点是气势磅礴，天星桥景区则是玲珑秀美。“风刀水剑刻就万倾盆景，根笔藤墨绘制千古绝画”的对联，概括了天星桥景区的神韵。这里有三个连接的片区，即天星盆景区、天星洞景区、水上石林区。

天星桥的景物，可以分为石景、水景、树景、洞景。实际上又无法分开，因为它们是互相融合在一起的。而且这种融合不仅仅是形体的融合，更重要的是灵性的融合。天星桥是一个最具灵性的地方，山有灵性、水有灵性、树有灵性，就连石头也有灵性。

1999年夏天，我和乌拉山电厂的刘部长去昆明学习，回程路过贵州，前往黄果树大瀑布游玩，顺便来到了天星桥。

那天，天星桥游人寥落。因为连日大雨，景区涨水，旅行团为安全起见，不敢贸然率团进入景区。我们因为是散客，景区无围墙，亦无人阻拦。