请你写写阅读月是故乡明的心得【精彩20篇】

苏霍姆林斯基在《给教师们的建议》这本书中，就指出课外阅读十分重要，“课外阅读，用形象的话来说，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前进的风，没有课外阅读，也就没有风和帆。阅读就是独立地在知识的海洋里航行。”课外阅读的根本目就在于提高学生整体语文素质，为孩子的人生打好底色，为终身学习奠定坚实的基础，它作为语文阅读课堂教学的补充和延伸，是语文实践活动的重要形式，具有举足轻重的作用。那么，我们应该怎样以新课程的理念引领学生走进课外阅读的世界呢？我的四点做法如下：

一、激发兴趣，变“要我读”为“我要读”

课标中就阅读情感态度而言，首先强调使学生“喜欢阅读，感受阅读的乐趣”。“兴趣”是的老师，学生一旦对阅读产生了兴趣，就能积极主动地去阅读。怎样才能有效地激发学生的阅读兴趣呢？我在语文教学过程中对此作了初步尝试，也得到一些心得。

1.营造阅读的环境

良好的阅读环境可以起到“润物无声”的作用。教师要充分利用一切可用的条件，为学生创造阅读的良好环境。为了营造班级学生的读书氛围，我在班级前面建立了图书角，提供适合学生阅读的读物，让学生有书可读。事实证明，那些符合儿童阅读心理、有益于身心健康发展、有益于启智增知的书籍深受孩子们的喜爱。因此，我向学生提供的儿童刊、报，一些的优秀诗歌、散文、童话、寓言、小说等作品都适合学生阅读水平的，引发学生的阅读兴趣；同时，在教室四壁张贴关于读书方面的标语，这些标语在语文教材中随处可见，如“好读书，读好书”、“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”、“读书破万卷，下笔如有神”等，大量标语充斥在学生的视野，在潜移默化的激发学生的阅读兴趣。在利用硬环境熏陶的同时，在我的语文教学工作中，我更加强软环境建设，比如：提倡让学生轻松地从事阅读活动，让学生在没有过高要求、没有过重压力的环境下阅读。对于课外知识比较丰富的学生，总是毫不吝惜赞美之词，“小书迷”、“成语大王”、“字典通”成为我对这些同学的昵称，我们要让学生轻松地从事阅读活动，让他们尽情享受阅读的美，而不是为了阅读而阅读。

2.让学生自主阅读

有人说，一个喜欢阅读的老师容易带出一批喜欢阅读的孩子。从这个意义上说，阅读的启动和保持是一种集体行为中个体的无意识行为。为此，在创设良好的阅读环境的同时，要让学生置身于浓郁的书香之中，让书籍成为学生的良师益友。并通过广泛的宣传发动，适时的表扬激励，以及认真地组织指导，在孩子中间形成良好的课外阅读氛围，让学生参与阅读成为像游戏一样地充满乐趣，变被动阅读为主动阅读，让孩子们的童年生活充满色彩斑斓的童话色彩。

在课外阅读中，我们必须还给学生阅读的自由。小学生开展课外阅读，除了在阅读材料上可以自由选择，阅读时间自主确定之外，阅读的量上也应以宽容的标准来对待。因此，我觉得只要是有益的图书，学生只要喜欢就鼓励他们去阅读。

3，珍视学生课外阅读的独特体验

阅读是一种很个性化的行为，课外阅读更是一种纯粹的孩子与文本之间的一种对话和互动。这种对话受孩子的个性、阅历、知识、经验等因素的影响，因此，其阅读的结果，也就是对课外读物的解读一定是有差异的，面对课外阅读中存在的体验的差异，我们应该有正确的认识，要坚决抵制将别人特别是成人的体验强加给学生，并且要支持和鼓励在课外阅读中的体验差异。只有这样，课外阅读才是鲜活的，有个性的，只有这样，课外阅读才可能成为孩子生命的一部分，成为孩子成长的动力！

二、教给方法，变“无从读起”为“读有所获”

阅读方法是学生解决阅读问题的灵丹妙药，阅读方法是学生打开阅读大门的金钥匙。因此，在激发学生阅读兴趣的基础上教师要注意加强对学生阅读方法的指导，提高学生课外阅读的效益。在课外阅读指导中，我坚持课外阅读与课堂教学相结合，做到得法于课内，得益于课外。我重视对学生进行以下读书方法的指导，主要包括：学会使用常用的工具书；能根据阅读材料选择确定朗读、默读、诵读以及精读、浏览、略读等不同的阅读方式；对所读内容及时进行圈、点、批、注，理解所读的内容，领悟其中道理，学习体味作者的遣词造句、布局谋篇和语言风格；指导学生撰写读书心得体会，养成“不动笔墨不读书”等阅读习惯。注意教给学生运用自己喜爱的方法，边阅读边思考，不断提高阅读速度，促进他们理解能力、分析能力和想象能力的发展。

学生光有课外阅读的兴趣，只凭兴趣毫无目的、不苟方法地去茫茫课外读海中“潇洒走一回”，其意义和收获也不得而知。如有的学生凭着兴趣、凡有生动情节的内容就走马观花地读读；有的则读了好文章，也不懂得积累知识、吸取技巧，用到写作上。显然这样的读书方法是收效甚微的。因此，我们要进一步引导他们不仅爱读，而且会读。

“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，在今天看来，《水浒传》中的每一个好汉都是忠义侠骨的化身，他们用自己的血肉之躯使“替天行道”的大旗熠熠生辉。自古道：忠义两难全。可惜的是，他们踏进了一个贪官奸佞，君主软弱的时代。冥冥之中，也注定了他们的失败……

如果有来生，一切的一切会不会有美好的开始，梦想的结局?

如果有来生，行者武松也许不会因为一直追查哥哥武大的死因，而陆续杀害了二十多条性命，虽然了结了所有的恩恩怨怨，但的确也使不少的人枉送了性命。在征讨方腊的时候，武松被包道乙暗算，痛失左臂，看来作者也想让他放下屠刀和仇恨吧!师兄鲁智深圆寂后，他便一心只想到六和寺里修行，一个打打杀杀了半辈子的打虎英雄，最后却要在寺中度过余生，英雄落幕，令人扼腕叹息。他内心深处的真正独白，又有几人能读透?

他，尽显英雄本色，但在我看来，一颗勇敢的心也许承载着太多太多的艰辛，一个侠肝义胆的英雄背后也许会有太多太多鲜为人知的孤独!

如果有来生，豹子头林冲也许不会因为误入白虎节堂而被奸臣高俅设计陷害，使原本安逸恬静的生活被彻底毁灭。也许上天也在眷顾这位铁骨铮铮的汉子，最后的奸计没有得逞，他逃过了草料场的那场大火，风雪夜，山神庙，他手刃了背信弃义的陆谦，被逼上梁山，走上了反抗的不归之路。岂料首领王伦却心胸狭隘，处处刁难，为了让晁盖等义士落草梁山，又不得不火并王伦。他曾是东京八十万禁军教头，后来又被封为五虎上将之首。当众好汉都加官进爵时，他心中的仇恨始终无法释怀，不肯接受招安，不想与害他家破人亡的奸臣同朝为官，毅然决然辞去了这一世荣华……

仗义是林冲，为人最朴忠。武艺超凡却不斗狠，声名显赫却不自傲。这便是林冲，本想过平淡的生活，但命运却安排他成为不平凡的英雄!

如果有来生，花和尚鲁智深也许不会因为疾恶如仇而一时鲁莽地拳打镇关西，一路颠沛流离。无奈以出家来躲避官府的缉拿，之后大闹了五台山，历经种种磨难后，他被迫盘踞二龙山，后投奔了水泊梁山…征讨方腊后，他本想在六和寺了却此生，在知道“圆寂”的本意后，他却坦然一笑，提笔一挥：

“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金枷，这里扯断玉锁。咦!钱塘江上潮信来，今日方知我是我!”

他的一生，坦坦荡荡，逢恶必除，逢善必助，活生生的出现在水浒中,每一句“洒家”，都流露出他鲁莽但却直率的本性。

我坚信：如果有来生，他还会是那个鲁智深，有所残缺的开始，令人惋惜的结局，但却是光明磊落的一生，无愧天地的好汉!

如果有来生，也许不会因为宋江，吴用等人对腐败朝廷的愚忠而极力招安，导致梁山一百单八将得以善终的好汉寥寥无几，结局虽然悲痛，但也是令人震撼的。唯有他们献出生命，才可以得到永恒的生命意义。也许从一开始，便注定了三十六员天罡星，七十二座地煞星的聚义，我更喜欢将他们想象成一百零八个不同的神仙下凡，他们仗义疏财，淳朴厚道，在生命的奋斗中闪耀出光辉，在历史的长河中体现出他们的永恒价值。我相信，这份永恒的力量和历史的传奇一定会像火种点燃人们心中的明灯，那种反抗的精神会激励人们奋力挣脱黑暗的牢笼，赐予人们对于光明美好生活更大的希望!

如果有来生，也许他们会生活在和平安宁的时代，日出而作日落而息，砍柴捕鱼，耕田劳作，衣食无忧，生活安定……

我的想象，使这一个个栩栩如生的人物久久在我的脑海里徘徊，他们的光辉形象将永久的屹立在我的心中，永不褪色!

《红楼梦》讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。主人公为贾宝玉，他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子，是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。

古时女子争着要进宫，因为那样可以使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要被淡忘了，她们又何苦进宫呢?皇帝姥儿们饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了，祸害之缘还是在于皇帝身上啊。让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。

《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多。

《红楼梦》以贾府衰亡为主要线索，全书以贾府为中心，描写上至朝廷，官场，下到市井、乡里的人情世故和风尚习惯，可谓是中国封建社会后期社会生活的“百科全书”。

最吸引我的就是上至宝玉，金陵十二钗，下至丫头都是那么的具有才华，个个都出口成章，让我刮目相看，更让我崇拜得五体投地。印象最深的就要数黛玉和宝钗了。

黛玉或许是从小体弱多病，又过着寄人篱下的生活，因此养成了她多愁善感的个性，她的眼泪总是又多、又细、又长。空有了一颗玲珑心和无人可及的诗情才艺，真是让我倍感遗憾啊!

反之，宝钗从小就在大户薛家出生，又有母亲和哥哥的疼爱，她的性格就大家闺秀所具备的大气了，因此也更得长辈们的喜爱了。更是“是非面前绕道走”，连丫头们都喜欢她。而我又觉得她虽然表面上是风光了，但做每件事都要思前想后，肯定是件特累的事。

《红楼梦》里对每个人都是刻画得入木三分，各有各的特点，各有各的心思，读了以后真是受益匪浅，更感到世态炎凉，真真假假，到头来都是“赤条条，来去无牵挂”。

《红楼梦》引人入胜的地方数不胜数，真不愧为是文学史上的瑰宝啊!

今天，我读完了三字经这本书，书中有很多吸引我的故事。如：岳母刺字重报国，岳飞的母亲从型在岳飞的背上刺下“精忠报国”四个字，告诉岳飞什么事都要把国家的利益放在第一位。师文拜师，师文想拜师襄为师，可师襄待人严厉，从不轻易收徒弟。于是，师文就说：“请老师收下我这个学生吧，我绝不半途而废。”师襄终于被他的诚意打动了，收下了这个徒弟。

在这些故事中，我最爱看的就是铁杵磨针这个故事了。书中说诗圣李白，小时候很贪玩，不怎么喜欢读书，很爱玩。有一天，他看见一个老太婆在石头边磨什么东西，便走过去问：“老婆婆，您磨铁棒干什么啊?”老婆婆说：“我要把它磨成绣花针。”李白说：“它这么粗，怎么会成为绣花针呢?”老婆婆说：“只要我下定决心，天天磨，还怕磨不成针吗?”李白得到了启示，刻苦学习，终于成为了一名伟大的诗人。

最近，看了鲁迅先生的《范爱农》，非常的有感悟。

《范爱农》是追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

《范爱农》一开头，作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事。先抒发自己对他的憎恶，为后文写对他的亲切友善作铺垫。欲扬先抑的写作手法十分到位，朴素却又不失精练的语言，为我们展现了鲁迅先生对死难者的同学们的一种同情，一种责任感。

文中谈到，开始时，两人并非朋友，甚至几次争论过。但作者回国后，两人再次相遇，就由“敌”转友了。从此以后，他们几乎成了挚友。接着，又是一次偶然的机会，使他们成了同事。但“天下无不散之宴席”，作者与范爱农因工作的原因分别了。最后，范爱农生活越来越拮据。一天晚上，在醉酒之后，范爱农失足溺死于河中。

《范爱农》中有一个重要的细节，即对光复后的绍兴换汤不换药的描述。这其实已埋下了范爱农悲剧的伏笔。鲁迅对范爱农没有一句正面的赞扬，只是从他的神情“那笑容是从来没有见过的”，从他的行动“实在勤快得可以”表现了革命后的范爱农心情愉快的一面。但范爱农心里产生的希望越大，失望也就越大，鲁迅其后又用了很多笔墨写光复后绍兴的现实，其实就是在探讨造成他的朋友悲剧命运的原因。

范爱农，一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足，他的内心是痛苦、悲凉的。

而在看完《范爱农》，我觉得，当时的社会实在是太黑暗了，与之相比，我们现在生活在一个充满光明的时代，非常的幸福。

人们常说：“一本好的经典就是一个好朋友。”经典对人成长的影响是不可估量的。好的经典往往能改变人得一生，而执着于看书和爱书的我，到今天读过的经典已经不计其数了，使我受益无穷。

盛夏我坐在院子里，微风轻轻地吹着，朦胧的月色，手中捧着《唐诗三百首》惬意的渐渐沉入梦乡。小时候我怀着激动地心情，从妈妈手中接过我的第一本书《三字经》，他打破了我沉睡的心灵，让圣洁的阳光照进来，于是我每天吟唱着：“人之初，性本善”，敲开了知识的大门，走进了经典的世界。从此，嬉戏的地方少了一个顽皮的身影，怀着一份不舍我迈出了年幼。如今，《三字经》已不能满足我的需求。于是，我便向更高的境界探求。一句“夜来风雨声，花落知多少”使我心旷神怡，一首“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”让我对大自然充满向往，对瀑布溢满的憧憬。

我带着对李白的崇拜，对杜少陵的向往……去更深的了解经典，也对它更多了一份期望。我深深的沉入了经典里，畅游在这知识里，其乐无穷。随着时间的流逝，我会更深的挖掘你，去享受更多的乐趣，贮藏更多的智慧……与经典作伴，与圣贤为友，做龙的传人。

读经典就是读人生哲理，经典与我有约。经典是我成长的好朋友，它不断的孕育着我的心灵。

书中讲述了这样一个故事：沈石溪家左侧的一棵菩提树上，生活着一大群乌鸦。一开始，沈石溪十分讨厌它们。但有一次，沈石溪把小乌鸦从红嘴蓝鹊那救了出来。然后沈石溪出去打猎，大乌鸦又救了沈石溪。后来，沈石溪与乌鸦和睦相处。一天夜里，沈石溪待在家中，听到乌鸦大声喊叫，他觉得有些异样，便离开了自己的房子，去村长家借宿。结果屋子不一会就塌了。这之后，那一群乌鸦就不见了。

在这个故事中，一直被人类视为不吉利的象征的乌鸦，却是那么有情有义。若乌鸦不肯通风报信、出手相救，沈石溪还不知道会怎样呢。相反，外表华丽的红嘴蓝鹊，却乘人之危，去攻击别人，心肠坏得不得了。

人不可貌相，海水不可斗量。如果把这件事带到咱们的生活中，把乌鸦和红嘴蓝鹊看成人，那这些人，这些事，是否就在咱们身边呢?如果我们脱下外表的华丽，语言的伪装，内心又是怎样的呢?

在我们身边，像乌鸦那样没有美丽的外表，却有着一颗重情义，懂得回报的人有很多：不分昼夜，顽强坚守岗位的警察叔叔;不分严寒酷署，默默为社会洁净而付出的清洁工爷爷;给予我们知识的老师;还有我们一出生就注定要操劳一辈子的爸爸妈妈……这些默默奉献的人，从不顾及别人怎么说，仍要坚守自己的岗位，尽自己的职责，这是多么崇高的精神，多么坚定的信念啊!不正是需要我们学习的吗?

让我们一起，去掉所谓的虚荣，所谓的伪装，用自己的力量站好每一班岗，用实力证明我的力量!

假期是我最快乐的时光，因为可以做许多平常因为某些原因不做不了却一直想做的事，也算是对自己的一种放纵。然而这个假期，却让我内心受到了触动，我不再感到轻松。我一下子有了一些学习的沉重感。

那是回到老家的一周以后。那天，我和往常一样与暂住在奶奶家的表姐一起看电视。表姐突然跟我说她今天晚上有事，会晚点回来，让我和奶奶先吃饭，不用等他了。我听了，心不在焉的“哦”了一声，表示知道了

到了晚上，表姐果然没有回来。吃饭的时候。饭桌上只有我和奶奶两个人，不免有些沉闷。吃着吃着，我忽然一抬头，看到奶奶面前的饭和菜竟一口没动，想了想。以前没吃吃饭的时候也是，奶奶总是看着我吃。自己则是等我吃完以后才动筷子，以前一直没注意，今天便觉得很奇怪，就问到：“奶奶。你怎么不吃呀?看我干吗?”奶奶听了。先是一愣，才回答我说：“我还不饿，大孙女先吃。”“为什么每次都是我再吃。这回我不吃了，你先吃。吃完我再吃。”我那股钻牛角尖的劲上来了，稍有些不服气的说道。“快点吃。听话，等会菜就凉了。

大孙女吃饱了，就有力气学习了。到时候考上一个好大学，我就高兴!”听了奶奶这些话，我有些不屑，就不再说话，埋头吃起饭来。而奶奶仍然和原来一样，等我离开饭桌后。才吃起饭来，饭后我坐在桌子前学习，奶奶坐在我旁边，看着我，说了一句：“这些字我都不认识了。上学好啊。大孙女要是能考上大学，呵呵，我就高兴啊。”我听了这句和吃饭时一模一样的话。却没有多不在意。反而想起了我爸爸和大姑，他们小时候家穷，上到高中就不上学了，奶奶刚刚那话，不仅仅是单纯的希望我考上大学。而是对后辈的一种希望啊。

就在那一刻，我心里不再反感奶奶让我好好学习的话，我从那句话中读出了奶奶的爱，读出了奶奶的期盼，我觉得我的身上有了一种对奶奶爱的责任感，这种责任感以前从未有过，它让我更加勤奋，更加努力。

我很小的时候就爱听故事，也是那时就与书结下了不解之缘。

小时候，我家住在大庆新村的时候我就特别爱听故事。早上我特爱赖床，妈妈就会想出一个个好办法——给我讲一个好故事把我从床上“驱赶”下来。晚上，只要没听故事我就闹的慌，妈妈没办法只好又起来给我讲。白天去幼儿园，上课时老师总是会讲许多故事，我别提听得多认真啦。有一次，老师让我们在课堂上讲个故事，班上一个人也不举，只有我把手举了起来。到了讲台前，我给老师和同学们讲了个小白兔和大灰狼的故事，我的故事讲的绘声绘色逗得老师和同学们哈哈大笑。最后老师又当着全班同学把我表扬了一番，为这事我可得意了好一阵呢!(我去年还在全年级讲故事比赛中取得了第一名的好成绩呢)到了大班的时候我已经会点汉语拼音了，我又吵着妈妈带我去书店买了好多那种带图画带汉语拼音的书，有《小故事大道理》。《寓言故事》。《安徒生童话》……我那时最喜欢的就是那套《十万个为什么》，从那本书上我知道了鸟类为什么没有牙齿;蝴蝶的翅膀为什么那么美丽;为什么电灯泡会发光……

一转眼又到了小学，我们搬了新家，我终于有了属于自己的房间，妈妈还特地为我买了一个带书架的写字台;再配上盏台灯。我实在是太开心了，我更加爱坐在书桌前看书了。这些年妈妈有陆续为我添了好多的书，这不暑假里老妈又在我的藏书里又加了一本新书——《中国未解之谜大全》，因为我最近迷上了历史，它是我的藏书里最大最重的书，足足有一个大砖头那么厚。我打算看完了再买一本《世界未解之谜》呢!

我爱读书，读书使我仿佛与一个高尚的人交流，让我多了许多别人的知识!

窗外，细密的雨丝在天地间织起一张灰蒙蒙的网，我坐在书桌旁手执《蓝鲸的眼睛》这本书，无端的愁绪弥漫了我的心扉，脑海里浮想联翩。

蓝鲸的眼睛是灵魂的光，失明的人得到它就可重见光明。一个勇敢而冒失的青年，为了让失明女孩重见光明，用钩矛将蓝鲸的一只眼睛取了出来。失去宝贵眼睛的蓝鲸，痛苦、愤怒涌上心头，他开始疯狂的报复渔民们。

小女孩得到了那只眼睛，她的眼睛亮了，但当小女孩明白那是宝贵蓝鲸的眼睛时，她选择放弃这来之不易的光明，打算把眼睛还给蓝鲸，她一向坐在海边的礁石上，期寄着蓝鲸的到来。而此时，年轻人为了承担过错，用自我的鲜血和生命，抚慰了蓝鲸受伤的心灵。最终，蓝鲸的灵魂得到了升华，它把眼睛留给了女孩。

有人认为蓝鲸性格善良，从不伤害渔民，安静的守护着海洋，不应当伤害它，那个年轻人得到这样的结局是自作自受。但我不这样认为，年轻人迫不得已伤害蓝鲸是为了让女孩重见光明。当蓝鲸报复渔民时，年轻人到达目的了，完全能够一走了之，但他没有逃避，而是选择了挺身而出，用自我的生命来解除蓝鲸对渔民们的报复。这种勇敢献身的精神是十分值得我们学习的。

读了这篇感人的童话，虽然身处湿冷的空气中，但我的心渐渐温暖起来，我感受到了爱与奉献。也想到了在生活中，当有人犯了错误，我们不能只是一味的指责他，而要试着用宽广的心胸去包容他，多站在他的立场上去思考。同时，犯了错误就要大胆应对，勇敢地承担，并及时改正。我想以后我也要向那个年轻人一样，做个敢作敢当、心有大爱的人。

小时候，妈妈教会我一些古语，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”“读书破万卷，下笔如有神”……或许那个时候的我还不懂这些句子的意思，但是他们都告诉我一个共同的名字——书。我渐渐地长大了，学会了拼音、学会了认字、学会了朗读诗词，小小的我渴望着了解这个美丽世界，于是我交上了人生中的第一位好朋友——书。

读书，让我认识了潇洒的李白、豪放的苏轼、爱思索的鲁迅、喜爱动物的沈石溪。读书，仿佛在如画风景中捡拾朝花，寻找生命的感悟。他带我泛舟西湖，随手采摘到生命启迪的莲子;他带我踏进苏杭，欣赏人间的天堂;他带我登临泰山，了解帝王封禅的缘由，体味“一览众山小”的胸襟。

---爷爷曾经说过：“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。”这告诉我们读书是多么的重要。西汉时候，有个十分好学的青年叫匡衡，但因家境贫寒无钱买灯，一到夜晚他家屋内一片漆黑，没法读书。一天晚上，他见隔壁人家点着蜡烛，就在墙壁上悄悄地凿了一个小孔，让微微透过洞孔的烛光映在书上，就这样，他每天晚上都借邻居的烛光读书。匡衡就是在这样的学习条件下，学到了知识，后来成为西汉有名的学者。

匡衡在那样艰苦的条件下尚且借光读书，而现在，老师和家长给我们创造了如此好的环境，我们更要认真读书。与书相伴，犹如与知识为友，以智慧为师。

读书，可以陶冶我们的情操，开阔我们的视野，丰富我们的情感。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”让我们一起畅饮这“源头活水”，热爱读书吧!

盼呀盼呀，终于盼到了我最喜欢的节日—春节。原本以为我可以穿上帅气的新衣服和家人出去拜年，还可以去热闹的大街上、游乐园玩耍。可是，这一切都被武汉一种名叫“新型冠状”的病毒打破了。

一开始，我还不明白这个病毒是怎样的，后来当我打开电视看到新闻里每天都在报道，才知道这次的疫情是因为人类捕杀和食用野生动物而造成的。病毒就是从这些被杀害的野生动物身体里传染给了人类，而且它的传播速度很快，成千上万的人都被感染了。所以要想预防病毒，我们应该少出门，勤洗手，出门戴口罩，并且不去人员密集的地方。

现在许多勇敢的医生叔叔和白衣天使们都不顾自己的生命危险日日夜夜在抢救病人。虽然我现在只是一名普通的小学生，但是我想对他们说：“你们辛苦了。”我现在一定会好好学习，将来也要在祖国需要我的时候出份力。武汉加油!中国加油!

在家的我们，虽不身处在高压线或者是一线，但是，在家的我们安分守己，不给身处在前线阵地的人们惹麻烦就是我们最好的奉献。我们在家中给他们以最强的后盾。不管有多难，只要我们万众一心，就一定能够胜利1

《昆虫记》是法国昆虫学家法布尔耗尽了毕生心血才完成的一部昆虫学的巨著，这本书中介绍了大自然里的各种昆虫，将昆虫世界真实而形象地展现在了世人面前，从昆虫的本能，习性，劳动，繁衍以及死亡这几方面让我们读者更加深入透彻地了解了这些昆虫。

我很喜欢描写萤火虫的这句话：“这个稀奇的小家伙为了表达对生活的欢欣，竟在_上挂了一只小灯笼。”这句话运用了拟人以及比喻的修辞手法，把萤火虫_上的亮光比作了一只小灯笼，不但形象生动地写出了萤火虫的外貌特征，而且让我们感受到了萤火虫的活泼可爱。

再比如，作者为了说明朗格多克蝎子的毒液有多么厉害，让它和各种毒性极强的昆虫进行战斗，最终总是以朗格多克蝎子获胜告终，因而证明了他的结论，这样不但显得更加有说服力，而且让我们感觉自己仿佛就身临其境一般。

还有屎壳郎，以前我很讨厌它们，因为它们整天和那些粪便粪便打交道，而且揉成团占为己有，但是自从我读了《昆虫记》这本书之后，我才知道原来它们是名副其实的大自然“清洁工”，因为它们总是会把那些不讲卫生的动物们留在草地上的粪便打扫干净，因而使得公园里的草坪变得更加清爽，花朵变得更加香气扑鼻。看来，我们要想真正的了解一样事物，光凭外表是不够的，要挖掘到它的内心深处，才能了解它的本质。

不过，给我印象最深的，还是关于作者做的一个与蝎子有关实验：他用烧红的木炭围成一圈火墙，然后把一只白蝎子放进火墙里。热浪烤在蝎子身上，它倒退着卷成钩子，一会儿伸直，一会儿弯曲，动作快极了，使人看不清楚。突然，它一阵抽搐，接着，就一动不动了。这时，作者用镊子把它夹到一块凉沙土上，过了一个多小时，令人不敢相信的是，蝎子竟然奇迹般的活过来了，而且变得和以前一样的生气勃勃!

伴着夕阳的余辉，听着天边鸟儿挥动翅膀轻微的声音，看着一张孩子们围坐在一起听故事的画面，我轻轻地翻开了英国作家詹姆斯·巴里写的《小飞侠彼得潘》，走进了一个惊险刺激的世界。

《小飞侠彼得潘》说的是这样的一个故事：一个来自梦幻岛的孩子彼得潘，来到达林夫妇的家里，带着温迪、约翰和迈克尔去了永远也不会让孩子长大的梦幻岛。他们看见了美人鱼、海盗、印第安人、梦幻鸟等东西的同时，一个个神奇的冒险也随之展开，最后，孩子们凭借自己的勇敢和智慧，制服了狠毒邪恶的霍克船长。经历这一切之后，除彼得潘以外的其他孩子相继长大成人，而彼得潘则永远的呆在了这个岛屿。

这本书的内容引人入胜，新鲜有趣，把小岛上的美景描写得栩栩如生，各种冒险的过程描述的也很细致，环环相扣，紧紧地牵住了我们的好奇心，让人迫不及待地想继续往下看，激发了读者阅读的强烈兴趣。

在这本书当中，我最崇拜的便是彼得潘了。彼得潘在这本书当中是“永恒”的象征，他带领孩子们展开的各种冒险是我渴望经历的，在我们天真无邪的心里，这些冒险象征着有趣、惊险。毕竟孩子当中，哪有不想飞的?哪有不想到荒漠野外去冒险的?哪有不盼望能抢弄棒和害人大干一场的?因为每个孩子都梦想能这样经历一回，所以作者描写的各种奇妙的经历才会如此的吸引人，这也是本书的一大亮点。写这本书的目的就是为了表现那种永在的儿童精神，作者也通过这本书提醒我们，这人世间的主人是永恒的青春。这也是我崇拜彼得潘的真正原因，因为他是个唯一永远拥有永恒的青春的孩子。

这本书让我深有感触，也让我明白了青春是每个人应该珍惜的东西，毕竟日月如梭，光阴似箭。如果不珍惜的话，时间会让我们永远地失去它!

走进名著的世界里，与它一起优雅，一起荡漾。——题记 法国大文豪——大仲马写过一本小说《三个火枪手》，这本书让我们知道了友谊的真谛，感动，真情在书中很快就能找到。故事内容也十分精彩。 《三个火枪手》是法国十九世纪浪漫主义作家大仲马的著作之一，又译《三剑客》，《三统士》，《侠隐记》……该小说以路易十三时期为法国宫廷为背景，描述年轻的男主人公德·阿尔塔尼昂从法国乡间，带着父亲的嘱托，来到巴黎，最终成为一名火枪手的故事。德·阿尔塔尼昂和“战术专家”阿托斯、“大力士”波尔托斯、“美男子”阿拉米斯结成了生死之交，四个人卷入了路易十三和红衣主教黎塞留以及其他国家和党羽的较量。共同经历了一系列冒险。 《三个火枪手》是大仲马的成名作之一，100多年来被不断翻译成各种文字，书里也塑造了一系列血肉丰满的人物形象如德·阿尔塔尼昂的机智勇敢、阿托斯的嫉恶如仇、波尔托斯的粗鲁莽撞、阿拉米斯的文雅灵活……他们为了和平，一次又一次地克服困难，取得胜利。在这期间，他们没有一个人放弃，坚强不屈的品质怎么不值得我们学习?他们是友谊、青春、胆略的象征，演绎着善良与邪恶、忠诚与背叛的永恒主题。 他们四个“有福同享，有难同当”，友谊是多么可贵呀!它能为了别人舍弃自己的幸福;它能为了别人用生命做;它能为了别人而牺牲自己。“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”。正是这样，他们的冒险才得以成功。 世界上能有多少知音呢?能有多少像书中主人公那样的“黄金搭档”呢?所以真正的友谊是宝贵的、是无暇的、是纯洁的、是善良的。如果你拥有这样的友谊，那你一定要把它把握好，不然到时候你后悔也来不及。

围城是钱钟书先生一生唯一的一部长篇小说，是中国近现代史一部经典之作，这是一部以调侃的语调来极力讽刺人生的笑面悲剧，“围城”中最让人印象深刻的是这么一句“城里的人想出去，城外的人想进来”，这句话深刻的揭露了人物对于婚姻、事业的感悟。

人们的生活就像圈在这围城之中，想逃脱，想挣脱，却怎么挣扎也无济于事。

书中主人公方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的情感纠葛，与其说是方鸿渐被孙柔嘉的计谋所败，还不如说方鸿渐因为其自身的怯弱与言不由衷而自食婚姻的恶果。

这座曾令方鸿渐无限神往的感情围城，终止于主人公无奈地忍受城中的无聊。

同样可以让人给予无比辉煌的荣耀，也能让人深陷泥潭的事业围城，在作者的笔下也是充斥着尔虞我诈，明争暗斗，压抑着每个人的神经，令本性善良而又怯弱的方鸿渐只能退缩，

离开三闾大学这压抑的事业围城，本以为可以深吸一口自由空气的方鸿渐，却没想到等待他的是一个更为复杂、更为混乱地社会大围城，在这里封建制度、

家庭责任、事业衰败一切都排山倒海般的涌向他，让他无所适从，所我这一切都像是被命运的大手无情的掌控着，任凭你做无谓的挣扎，最终只能屈服。

实际上这不仅仅是方鸿渐所处的围城，我们每个人都生活在一座围城里，如何身处其中，却能乐于其中，让围城的生活变得更加丰富多彩，才是我们该积极面对的，一味的挣扎、逃脱只会让自己在泥潭之中越陷越深。

随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情;“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重;“尝粪忧心”则让人恶心。

孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的

所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。

百善孝为先，“孝”是中华神州大地，最源远流长的中华美德，我们应该懂得理解长辈的心，懂得感恩、懂得孝敬长辈。只有孝敬父母的人，才是一个有责任心的、高尚的人。

钱钟书老先生的书《围城》我最终是大着胆子买下了。为什么要大着胆子买下呢?因为这本书早就被我其他的书友赋予了“难读”、“难懂”、“深奥”等等神秘的色彩。我是生怕得到了书却不能领略其中的深意，那样于书于我都没有什么意义。但我最终决定考验一下我的思想了。

整本书一直都在围绕方鸿渐的个人经历徐徐展开。他在爱情上捉摸不定，甚至一直处于见一个爱一个的状况，他的虚荣心让他不会真正爱上谁，所以常常等原以为自己不爱的女子嫁了他人才开始后悔。在他身上，这种事情就像一个怪圈紧紧推着他绕来绕去，最后他只好随便选择了一个不爱的女子匆匆结婚。他在事业上飘忽不定。由于自身出国时对自己的懈怠，以及没有目标导致他回国后用尽心思拿着假的文凭四处求工作，但是真是假的学识，是真是假的人才，人们一试便知。又因为他对职场上的应有手段完全不懂，所以他的工作总是换了又换，甚至最后结婚后仍旧又变回了无工作无收入的闲人，甚至需要自己的夫人养活。他的一生基本就在飘忽不定中度过了。

在我看来，他的人生就是一幕悲剧，尽管剧中掺杂着喜剧，但仍然不是他想要的喜，而是别人眼中的可笑。他没有目标，没有行动，没有成就，更没有光辉和意义存在于他的人生中。以我浅薄的思想理解这部小说，虽然看似是人物的事迹描写，但其实都是在体现那个时代甚至现在的人们常用有的无奈;虽然表面看来文章似乎与其题目毫无关联，但细细想想其实两者之间联系十分紧密。这些都是必须认真读完在书中的世界里静想的。

我所理解的围城有两种。

第一种，人处在一个又一个围城中，正如书中的一句话：“城里的人想出去，城外的人想进来。”这种心态和类似的事情又有哪个人没有遇到过?不过这类的心思太短暂，易忘记。所以我在此提起几个典型的例子。比如上学期间想放长假，可放假时间长了却又想念起学校的欢乐时光，想念学校;又比如有一件物品，拥有它的时候，可能会认为它影响视线或者影响心情，但真正的扔掉它的时候，却又开始回忆起有关它的故事，万分后悔。

第二种，有些人的生活受到别人的固定思想的影响，这就像一种围城。四四方方，规规矩矩，很难逃出去。有的人必须按照父辈的“规矩”活，听他们死板老套的教育思维，过失去自我的生活，冲不破“习惯”“礼仪”之类的牢笼。这些虽然是钱钟书老先生描写的过去的那个年代的腐朽，但是这第二种“城”今天又何尝没有?这“城”一般是自己甘心受他人影响自己建造的，那些固定的思维方式阻碍了我们自己天生拥有的创新能力，阻挡了我们前进的步伐。

第一种“城”，我们可以通过自我开导和暗示迅速冲破它，第二种“城”，我们要牢记我们是一代新的青年人，青春的，鲜活的，火热的鲜血流淌在我们的身体里。我们应该是有创造力的一代;我们应该是有改变世界愿望的一代;我们应该是有拒绝一切腐朽能力的一代!在现如今高速发展的世界上，创造力对于每一个人每一个国家都是极其重要的。所以我们不仅要相信自己有能力阻止类似的“城”的建造，更要努力增长自己的实力，真正冲破这第二种“城”。

这本书不仅带给我那个时代的悲哀，更告诉了我一个青年人应该怎样做，应该成为怎样的青年人。也许我对这本书的理解依旧是太浅太浅，但不可否认的是这是一部经典之作，值得任何人一读、一品、用青春体会、用一生思索。

短篇小说《边城》，是作家沈从文先生写于1933年的一篇作品，这座《边城》，最为浓郁地飘绕着沈从文先生的湘西风情。

《边城》是我国文学一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说，(沈从文小说的代表作)。它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西边地特有的风土人情;借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。

《边城》以清末时期的湘西茶峒地区为背景，以“小溪”渡口为起点，绕山岨流的溪水汇入茶峒大河，展开了旷野渡口少女“翠翠”与山城河街“天保”、“傩送”兄弟的动人爱情故事。沈从文先生极为优美而流畅的语言文字，如诗如画般描绘了白河沿岸恬静幽美的山村，湘西边城浓郁的风土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可做为人家所在的旗帜。秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无处不朗然入目。黄泥的墙，乌黑的瓦……”。这些充满了自然真朴与生息传神的描写，给人以极美的享受。

随着故事的展开，《边城》描述了河街繁华祥和的码头市井，湘西淳朴厚道，善良笃信的世道民风。河街虽有“一营士兵驻老参将衙门”，有地方的“厘金局(税收征稽)”，却仿佛并不存在，林林琅琅“五百家”，各处是一片繁忙的劳作、古朴的店铺、悠闲的生活景致。“船来时，远远的就从对河滩上看着无数的纤夫……带了细点心洋糖之类，拢岸时却拿进城中来换钱的。大人呢，孵一巢小鸡，养两只猪，托下行船夫打副金耳环，带两丈官青布或一坛好酱油、一个双料的美孚灯罩回来，便占去了大部分作主妇的心了”。河街上，就连j女也为世风所感，“永远那么浑厚……尽把自己的心紧紧缚在远远的一个人身上，做梦时，就总常常梦船拢了岸，一个人摇摇荡荡的从船跳板到了岸上，直向身边跑来”。这些客观生动的描写，反映了沈先生凤凰县生活的深厚基础，当年对“河街”生活细腻的观察，对湘西民俗风情的谙熟，直观与遐想的特写抓住精彩的瞬间，给人以鲜活的生活场景。“河街”上虽有三教九流，以及“纤夫”、“船夫”、“j女”等生活在最低层的民众，但做为当年“新文化”的杰出作家，也许是为了爱情主题，未提及阶级对立或社会矛盾。

我们虽然仅仅是从文字上了解湘西的那个遥远的时代，未必真悟是什么样的社会环境，但《边城》却是沈先生描述的类似于陶渊明笔下的现代“桃花源”，与当时“争乱”的外世隔绝，从中不难看出沈从文先生对和谐美好社会的向往和追求。

《边城》塑造的主人公渡船少女“翠翠”，是纯洁美丽的化身，是《边城》美好的灵魂：“爷爷”老船夫是淳朴厚道却也倔强的老人，他为翠翠美丽而自信骄傲，为了翠翠嫁一个好人家，他不计地位的贫寒低贱，内心凄苦忧虑与责任自信交错。前清解甲流落军官“顺顺”凭着一些积蓄经营木船，事业兴旺发达，又因大方洒脱，仗义慷慨，诚信公道，被众举为“掌水码头”一方豪杰绅士。他的两个儿子“大老”和“二老”受父亲江湖风范教育熏陶，在浪里行船摔打锤炼，皆成为江湖“岳云”式聪明英俊少年。在渡溪或“逮鸭”的竞技后，兄弟二人心中都是与翠翠一见钟情，深深爱上了美丽的翠翠，“二老”傩送为追求翠翠宁可要条破渡船而不要那座“新碾坊”。“大老”天保在与翠翠提亲的一次次混沌不清的“马路”，“车路”推辞中，决不放弃对美的追求，执着的兄弟二人互明心事后，毅然甘愿站在月夜山崖上为翠翠唱“三年六个月”的歌。

《边城》是一幕爱情的悲剧，看似文字轻松酣畅的流淌，实则笔墨浓晕幽幽的凝重，她的感人正是爱情悲剧的美丽。沈先生笔下的妙龄翠翠，细腻的再现了一个少女春情朦胧的心里变化，生动的刻画了少女羞涩的恍惚与冷漠。由于从未有过母爱和做为女性的涉世，心理孤独的翠翠面对痴心爱情不知所措，一次次含蓄埋没，躲避推脱，终于忧郁等待竟是一场悲剧。山崖上再也听不到天保和傩送兄弟月夜的山歌，天保在漩涡中溺水身亡，傩送悲痛之际又不愿接受家中“新碾坊”的催逼，去了遥远的“桃源”地方。在这令人心碎的时刻，爷爷在吃了掌水码头“一闷拳”的怨恨后，那个暴雨雷鸣的夜晚，碧溪岨的白塔终于倒塌，翠翠的亲人，辛劳一生的老船夫在睡梦中带着忧虑和期待撒手西去。翠翠在杨马兵等人述说中，明白了一切，她痛哭了一个晚上，可是那如歌的岁月似白河流水滔滔而去。

《边城》的结尾也挥洒的十分悲壮幽深，意境深沉：“到了冬天，那个圯坍的白塔，又重新修好了。可是那个在月下歌唱，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回到茶峒来”。

“……”

“这个人也许永远不回来了，也许”明天“回来!”，沈先生诗歌般精妙的几笔点缀，给人留下了悠长的惋惜和无限的牵挂期盼。

在寒假中我读了一本书《昆虫记》。这本书告诉了我许多我所不知道的昆虫和跟昆虫有关的知识，其中一篇给了我很多教育和启发。

萤是它的学名，俗名叫萤火虫，是食肉昆虫，萤火虫的主食是蜗牛，喜欢阴凉潮湿的地方，夏天的晚上经常出现在田间地头，萤火虫发出来的光，在这种白光的衬托下，小萤火虫们就像从月亮里掉落下来的一朵朵可爱洁白的小花，充满了诗情画意。这种亮光可以照出可以照出有的字母，甚至一个很长的单词，不在这小小的范围之外，就什么都看不清了。看到萤火虫星星点点的光便使我联想起电视上的一幕一幕。

有一位少年家境贫寒，爸爸因病去世，妈妈不幸得了尿毒症，生活全靠亲朋好友和好心人的援助，他用自己稚嫩的双肩挑起了照顾妈妈生活的重任，坚强地生活下去，他的行动就像萤火虫一样用自己微薄的力量给妈妈带来了希望。这位少年不正像这些微不足道的萤火虫吗?在生活中我们也要向它们学习，要做萤火虫。在公交车上主动给老人让座;在学校里同学摔倒了，主动地把他扶起来;在超市里有人迷了路，主动帮他们找到家人，无论是谁，我们都会用我们自己微薄的力量去帮助别人，世界才会变成一个美好的世界。

“我”在石板上铭肌镂骨地“观”着。镜子呢?镜子还是镜子。我从小人书开始“读书”生涯。村里的大小孩，从初中学校借回小人书。有些大小孩还爬到老师家或供销社里去偷小人书。借回来的第二天就要还，于是一本小人书在村里轮流读到天明，轮不着的干瞪眼。读小学的我放学回家，主要任务是放牛，读小人书的机会比其他人多。当时用得最多的一个短语，可能就是“改革的春风”。在这“春风”中，我感觉到了父辈们一生的“悲惨”。这种“悲惨”感越来越强烈，最后成了未成年的我关注农村一草一木惟一的“眼”。读高中时，我拼命地思考农民的命运。读的书越多，越深入，越感觉到世界的广大、知识的无涯、思考的无穷，而人在其中的命运也越切近，越飘渺。我不知不觉走上抽象之路。当年的“农村之思”远了，“人的命运”这个维度却刻骨铭心了。为何读书?我说不清楚，因为我意识到这个问题时，读书已经是存在本身。但我知道：我读书之所及，无不是“人的命运”，人在盐米油酱醋中的命运，在世界中的命运，在人类中的命运。我关于人的命运的关注就这样地由近及远、由此及彼地展开了。

我信奉叔本华的理论：喜欢阅读一目了然的书的人是懒惰的人，只有阅读那些需要自己反复思考才能明白的书的人，才是真正读书的人。我认为一个民族也是如此。一个没有比较艰深著作的民族是不深刻的民族。真正的艰深，不是因为它远离我们的日常生活，而是因为它直面世界本身的复杂。我的阅读也是如此。我喜欢阅读艰深的著作。在阅读中我强调想象和联想。再抽象的理论表述，在进行思辨理解的同时，我把它还原成日常生活的图景。有些只需要现成的联想，有些需要想象的构造。我一直认为，无法进入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人如果自认为理解抽象概念，这个概念在他那里也已经是一个死的东西了，既没有联结能力，也没有生成能力。

阅读是抽象的，关于命运的感受是具体的。在抽象阅读和现实感受中，我明白自身观念的命运。我们生长在改革年代，但在接受现成的非个人化的观念里长大。许多教育和观念已经深入到生理反应中去。我不得不四面突围。人不能揪住自己的头发离开地球。在自圆其说的内部突围中，惟一的途径是自觉引入差异。遇到能够证明自己感受和观点的事物固然高兴，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高兴。我称之为差异阅读法。我很少单纯地阅读一本书，或者一种观点。我总会同时将观点不同的许多书放在一起读。我越信服某种观点或某本书，我越要寻找不同的书来辩论。

读书不是为了解释“文本”，而是为了理解“事物”或者说“世界”。辨证一点，就是“人”与“世界”的关系，“人”在“世界”中的命运。我用是否“知言”和“知事物”来评价学者和书。一旦“文本”在阅读中成为“事物之本身”，阅读就进了高境界。换言之，只能见到“人在盐米油酱醋中的命运”的人是“幸福”的人。审“苦”的阅读可能使人更加超然，也可能让人日日在黑暗中静默。

这与其说是读书观，不如说是展开一种读书。