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辽宁发现王国导游词5篇

发现王国主题公园是一个大型主题公园，公园坐落于大连金石滩国家旅游度假区的金石滩黄金海岸，占地47万平方米。公园有疯狂小镇、神秘沙漠、金属工厂、魔法森林、传奇城堡、婚礼殿堂、美国大街等主题。下面是小编收集整理的辽宁发现王国导游词5篇范文，欢迎借鉴参考。

辽宁发现王国导游词5篇(一)

发现王国主题公园(Dalian Discoveryland Theme Park)就坐落在大连金石滩国家旅游度假区中的金石滩黄金海岸上，由曾成功运营大连老虎滩极地馆的海昌集团投资兴建，并特聘曾参与迪士尼公园设计的美国RPVA公司规划设计、世界十大主题公园之一的韩国三星爱宝乐园参与管理，规模为全国最大——占地47万平方米大连发现王国主题公园坐落于景色怡人、风景秀丽的大连金石滩国家旅游度假区的黄金海岸。

园区由传奇城堡、魔法森林、金属工厂、神秘沙漠、疯狂小镇、美国大街等6大分区组成。这是一个充满缤纷色彩的互动游乐区，所有的建筑和人物都具有卡通和夸张的特色。碰碰车、旋转木马、带你回到五彩的童年，“激流勇进”、 “疯狂凌波舞”让你提高分贝放声尖叫;在小镇的疯狂剧场，每天都可以欣赏到美国特技飞车表演“蒙面大盗”，惊险的警匪对战，刺激的爆炸场面 ，有种身临好莱坞大片现场的错觉。

辽宁发现王国导游词5篇(二)

大连发现王国是由大连海昌集团和新加坡西瑞克有限公司斥巨资投资兴建的大型主题公园。公园坐落于大连金石滩国家旅游度假区的黄金海岸，紧邻快轨车站。公园由海昌集团和新加坡西瑞克石油有限投资兴建，并聘请曾参与美国迪斯尼设计的美国RPVA公司规划设计，公园聘请世界著名十大主题公园之一的韩国三星爱宝乐园管理团队，负责运营管理。

当今世界有三大娱乐品牌，这三大娱乐品牌给无数人带来了极度美妙的体验，使无数人为之疯狂，倾倒。哪位游客能说出这三大娱乐品牌的名字?他们分别是环球嘉年华、环球影城、迪斯尼乐园，这三大品牌当中属迪斯尼最受欢迎。

在当今世界拥有迪斯尼乐园只有五个城市，亚洲两个分别在我国的香港和日本的东京，美洲两个都在美国，欧洲一个在法国巴黎。内地人到香港没有不想游览迪斯尼乐园的。我国上海的迪斯尼乐园也预计将于20xx年底开门纳客。很多城市都想做迪斯尼乐园，但只能想想了。有两大原因：一、它需要大笔投资。二、它是一个商业品牌，谁要打造必须经过总部认可才可以，否则就是侵权。

那怎么办呢?我们就在全国征选公园的名字， 奖金5000元。据说，“发现王国”这个名字是一个九岁的小女孩起的，寓意就是发现了一个比迪斯尼乐园还好玩的地方。发现王国目标是打造中国的“迪斯尼”，力争在几年之内成为国内最好的顶级主题公园，最终将其打造为世界级的主题公园。

为什么要把主题公园定名为发现王国呢?这要从它的文化主题——“发现”说起，“发现”不仅体现了乐园轻松、快乐的目的，也诠释了其独特而深厚的文化精髓。主题园以“发现”为线索，巧妙利用设计师独到的文化视角，赋予不同时期、不同历史的文化元素、不同地域、不同特点的自然景观以无尽的想象力，组合为公园特有的文化体系，最终联结成一个完整的故事。在观赏充满文化色彩的景观，或乘坐极富惊奇刺激的游艺设施的同时，游客可以观察人类在各种历史空间和地理环境下的生存方式，明白是“发现”让人类与大自然更好的融合在一起，是“发现”推动了人类文化的进步。

辽宁发现王国导游词5篇(三)

发现王国主题公园就坐落在大连金石滩国家旅游度假区中的金石滩黄金海岸上，发现王国这名字很贴切，尤其是对初次来的游客，站在诺大的广场举目四望，那边的身着光鲜亮丽的卡通形象刚夺了你的眼球，这方的腾越翻转的过山车又抢了你的目光;右边的尖叫声引你前去观望的时候，左边又传来了不绝的赞叹声，一切都那么新鲜，一切都值得你去发现。

公园门口的特色小店流露出浓郁的欧洲风情，走在小路上，它们的如积木般光鲜亮丽的外表，让人驻足欣赏。当注意了每家店铺的名字后，又会被这充满新意的构思所折服。迈步进入店铺瞧瞧逛逛，感觉同时拥有英国老街上的闲适节奏和美国时尚街头的蓬勃朝气。

即使定力再强的人，当入了园后，心胸中还是会涤荡着一种末名地冲动，眼前的一切，让人恍若置身格林笔下的童话世界。

发现王国地起点是发现广场，也可以说是终点，因为公园娱乐是环形分布的，当第二次来到广场时，大概就是离别的时候了。广场上有做座美丽的街心喷泉，同样的欧洲风格，可以和散布周围的可爱的卡通形象合个影，公园的主角酷乐也在其中。不远处公园中心位置有一座湖，想来，如果没有这湖，大概以钢铁为主的公园会缺失一份灵动和亲切吧，湖中央的城堡，很有罗琳的《哈利波特》中的魔法学校霍格沃兹的影子，见到的人都有种泛舟登堡的欲望，当被告知那是用来夜晚放焰火的时候，除了惋惜，又会憧憬夜晚了。

欣赏够了广场的风光，就得做出向左走向右走的选择了。个人观点，由于右侧的项目比较多，也比较集中，右走的话，会节省点排队的时间。

公园分为六大主题，右转的话，先看到就是疯狂小镇了。这里有疯狂剧场，在这里可以定时看到从外国请来的艺人表演的“疯狂夺宝”，惊险的警匪对战，刺激的爆炸场面，有种身临好莱坞大片其中的感觉。(建议看好时间表，游乐过后再来这里看场视觉盛宴);疯狂凌波舞，绝对算的上是园中数一数二惊险的项目，这点可以从乘坐者的尖叫的分贝中体验出来;其他的项目也都不错，时间够用的话就每样都体验一下。

接着下来的主题是神秘沙漠，这里是一种的伊斯兰教的异域风情，时不时的轻纱曼舞的表演，让人联想到大唐盛世时繁荣的丝绸之路。沙漠风暴的刺激程度也是园中顶级的，即使不乘坐，光是站在下面看，也够心惊胆战的了，量力而行吧;疯狂卡丁车倒是个老少皆宜的项目，速度不是特别快，还能体验下舒马赫驾驶F1的类似感受，看到别人进入卡丁车的筒椅时的自豪.......还是赶快去排队吧。

金属工厂该算是这几个主题中项目最惊险的了，其中疯狂眼镜蛇可以说是镇园之宝了。主题公园向来都是用过山车来作为自己的金字招牌的，发现王国的这块招牌就更是不一般了。它完全不同与一般的过山车，不是用电力来作为始发的源动力，而是用弹射的方式，因此他瞬间从0提升到80km/s的超强加速度，的确是非常疯狂的，在亚洲，只有在金石.发现王国才能体验到这种感觉。太空梭就是在超重失重的体验了，它高55米，站在下面，听到乘坐游客的尖叫是乎高乎地的，乘坐它绝对是对胆量的挑战。

魔法森林倡导是一种自然的游历和历险的感觉，其中的亚马逊探险能让人体验一下漂流那种搏击自然的荡气回肠;身着兽皮，土著人扮相的舞者会邀你共舞;热带雨林的那种大割大引的气魄在这里四处流露。

传奇城堡中的飞天扫把的外观实在是太漂亮，鲜艳的色彩，想来是很多人去乘坐的原因，但是它也是很惊险的;忽然间会有种蓦然回首的感觉，发现这里最值得游览的就是它的建筑了，欧洲古城堡的那种苍凉的高贵让人肃穆，凝神时，唐吉诃德扮相的艺人从你眼前走过，骑驴挎剑的滑稽样子，会打破了先前的气氛，让人忍俊不禁。

婚礼殿堂是园中最美最安静的地方了，欧洲的弓形顶的建筑的内部原来是如此的美丽，原本洁白的错落有秩的顶棚，被透过窗子的阳光重新镀过，像是撒了层薄薄的金沙，站在长长走廊的一端，凝望另一端，会沉醉于透视与建筑之美;宴会厅天棚上的精美壁画，又会让人联想到绘制教堂顶棚几日不曾脱靴的拉菲尔了。

辽宁发现王国导游词5篇(四)

各位游客朋友：

您们好!很高兴认识大家。首先，请允许我作一下自我介绍我是锦州市中国旅行社的一名导游员，我叫，大家叫我*导就可以了，这次的万佛堂石窟一日游就由我来陪同大家一起渡过，与我一同为您服务的还有我们的司机*师傅，如你在旅行中有什么困难和要求，请及时与我取得联系，我将尽自己最大的努力为您服务。同时，也诚恳地希望您对我的工作提出意见和批评，在这里预祝大家玩得开心，愉快。

好了，各位朋友，现在我们的汽车就行驶在通往万佛堂石窟的路上，行程大约需要一个小时左右的时间，为了使您更好地游览万佛堂石窟，我先简要地为大家介绍一下，说起石窟，您也许会问：“石窟怎样由来的呢?”相传佛祖释迦牟尼是在山洞中修炼成佛的因此后来的出家人效仿释迦牟尼在山崖上开凿洞窟作为诵经释佛的场所。我们称这种佛教庙宇为石窟寺。石窟寺起源于印度，随着佛教的传播，沿着“丝绸之路”由本西向东，由北向南地在我国发展起来。形成了众多的石窟群，保存至今的有百余处，比较着名的有莫高窟，云冈石窟，龙门石窟等等，在我北部地区也有一座珍贵的艺术宝库，便是我们今天要浏览万佛堂石窟，万佛堂位于义县城西北9公里的石佛堂村，这是曾是“丝绸之路”。的一个重要驿站，是佛教向东北传播的一个落脚点，关于万佛堂石窟，有一个很有趣的故事，当初在开凿万佛堂石窟的时候，朝廷下了一个命令，洞中的石佛必须有一万尊，多一个不可，少一个不行，工程竣工之后，负责凿佛的小石匠从头到尾一数，发现只有九千九百九十九尊，还差一尊，眼看朝廷就要验收了，万般无奈，小石匠自己坐进石窟里，腿一盘，掌声一合，凑成了一万尊，而他也就真的成了佛，一直到今天，当地人还传说如果您到万佛堂来，从头到尾摸一遍石佛，哪一尊身上热呼呼的，哪能一尊就是小石匠变的。当然了，这只是一个传说。不践为据。

万佛堂大凌河北岸的峭壁上，气候非常潮湿，风化现象非常严重，现在万佛堂分为东区和西区，西区凿于北魏太和二十三年(公元499)，是营州刺史元景为皇帝和着属开凿的，东区凿于北魏景明三年(公元502)是员外散骑常待昌黎韩贞等74人营造的私窟。万佛堂石窟距今已有1500多年的历史了，是我国东北地区年化最久/规模最大的石窟群，具有珍贵的历史价值和艺术价值。

好了，我们的目的地到了，一在我们看致电的就是西区，西区共有9窟，分为上下两层，上层有3小窟，窟内石刻造成像已风化无存了，下层有6窟，由东向西依次排列，进入第一个窟，门刻有“佛光普照”四个大，窟内平方形，高约5米，每边长约米，中央有一方形石柱，上连窟顶，方形石柱四面布满精细的雕刻，尖拱上的佛像，供奉人像和上层佛合内的佛像，待者及弧形华幔，化生童子，窟顶的飞天，门内窟壁的千佛式座佛，都是典型的北魏中期造像，刀法劲健，形象生动。

第5窟为大型窟，高约5米，东西宽7米，前半部已经崩塌，最有价值的是“平东将军营州刺史元景造像碑”，整个碑记雕刻在东南角山岩上，碑的下半部分已经风化，上半部分还寸，记述了造窟的经过，仔细端详所存文，但见个个遒劲挺秀，笔力极工，具有很高的艺术价值，魏碑有方笔和圆笔之分，独成一体，此碑文文方圆兼备，结构严谨，清末学者梁启超评价为“天骨开张，光芒闪溢”。康有为则称其为“无魏诸碑之极品”，中国大百科全书对其也有记载，称其为“书法精美，堪称魏碑之上乘”。

第6窟最大，东西长约8米。由于年代久远，风化严重，现存一尊大弥勒佛，高约3.2米波形发髻，细眉长眼，高鼻薄唇，叉脚倚坐，体现一种慈善尊严和超然出世的神态，是典型的北魏造像，两目边侍菩萨，无朝和无叶，这尊弥勒佛是万佛，叫叉脚弥勒，由于风化严重已经看不清叉脚的姿态了，大拿雄伟的气势依然未减，我们印象中的弥勒佛都有是袒胸露腹，大腹翩翩，肥头大耳，喜眉善目。、人称：“大肚弥勒佛”，他的这种形象实际上源自唐代后梁时期的一位名叫“契水，”生平不详，在浙江奉化岳林寺的王家。契水言语无恒，寝卧随处，异于常人，经常拄着拐仗，背着布袋到处行走化缘。劝化人们信佛，其示人凶吉祸福，每每应验，人们称他为“布袋和尚”公元920xx年，布袋和尚在岳林寺东廊的磐石上圆寂，他临终时留有遗偈，自称为弥勒佛的化身，说“弥勒真弥勒，化身于首亿，时时示世人，世人自不识，”于是人们便以为他是弥勒降身的化身，并以他的形象做为弥勒佛的原身塑像，广设于从林寺庙之中，由于其笑口常开人们也称其为“皆大欢喜”，在北京的潭柘寺，题有弥勒佛的一幅对联：“大肚能容，容天下难容之事，开口便笑，笑天下可笑之人。”弥勒佛为未来佛，传说在56亿七千年以后在岳林寺华林园龙华树下成佛，警示世万可做难容之事，有可笑之为。叉脚弥勒背后的岩壁上，端坐着一个小佛，身子已经不见了，仅能看清面目，表情栩栩如生。从叉脚佛/小佛及飞天的雕刻风格来看，这是典型的北魏作品，人物传神，骨感很强，因为北魏是以瘦为美的，不象唐代作品那么丰满，因为唐朝是以胖为美丽，窟顶有一个半圆，也是刻出来的，这是石窟的莲花宝盖，每一个窟顶的莲花宝盖是圆形的，如果这个圆很完整，就说明这个石窟是完整的。而这一窟的莲花宝盖只有一半。可见当时的石窟应有目前规模的一半左右大，我们现在见到的大门，实际上是原来的大厅，在修复的时候在窟外加了个复檐，以求能躲避风雨，避免石窟佛像的进一步风化。

东区共七窟，所存石刻造像甚少，最为显眼的是一尊“千手千眼观音佛像”，为明清时匠人所塑，此佛泥塑金身，坐于宝座之上，有46只手从周身向外伸展，每只手上有一只眼睛，闪烁发光，至于手镶千眼，取的是手眼合一之意，教化人们要象菩萨一样，做事切莫眼高手低，要手眼并举，也算是古代的人在借佛教文化以警世人。千手千眼指的是三界中有25种生活环境，40种功能，一乘起来就是一千手，一千只眼睛，至于千手千眼观音，还有一个动人的传说，据说千手千眼观音曾是古代的一个国王----妙庄王的三女儿妙善公主，三个女儿都长的如花似玉，但大女儿顾家，二女儿自么，只有三女儿非常善良，但平时大女儿、二女儿很会讨妙庄王的疼惜，只有三女儿在默默的为父亲祈祷。有一次，妙庄王得了一场大病，经一位老尼姑诊治，说只有你亲生女儿的手和眼作药引子，服理后才能治愈，这个消息三个女儿听说了，大女儿和二女儿马上以各种理由拒绝了，只有三女儿二话没说拿出刀砍掉自己的手，挖掉眼睛为父亲作药引子，妙庄王服后果然痊愈，但妙善公主因为失血过多死去了，妙庄王知道这件事之后，祈求上苍为自己的女儿长出手和眼，上苍受到感动给她长出了一千只手和一千只眼睛。这仅是传说不足为据但妙善的善良个性正好符合人们心目中的观音，感天动地。其实，我们每个人都有可以拥有一千只手和一千只眼，只要你用你的手和眼去帮助其他人，那么当你有困难时，就会有一千只手，一千只眼来帮你，你也拥有千手千眼了，你也就是一个佛，一个未来佛。

好了，各位朋友，我的讲解到这里就先告一段落了，剩下的时间您可以自由活动，仔细参观一下万佛堂石窟，寻觅一下历史的古迹。我们13：00点的时候在停车处集合。

(在车上)各位游客朋友，今天的万佛堂石窟一日游到这里就要结束了，每到这时我都有些留连，不知大家是否有和我一样的心情，总之，感谢大家这一天来对我工作的支持和配合，如果有照顾不周的地方还请多多原谅，希望有机会您来国旅做客，国旅随时欢迎您，我和师傅也希望与您再次合作。最后，用唐代诗人李白的一首诗中的两句结束这一天的行程“桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情”希望我们这一天的相处能够化那份情，永远珍藏在您的心中。最后，祝愿在座的每一位身体健康，工作顺利，全家幸福，万事如意，再见!

辽宁发现王国导游词5篇(五)

大连地处辽东半岛南端，位于黄海渤海之间，和胶东半岛相呼应，是一座气候宜人、四季分明、工业发达、交通便捷、美丽富饶的海滨城市。她的地理位置独特，具有重要的战略地位。这里水深港阔、终年不冻，是一座天然良港。城市有连绵起伏的丘陵，风景秀丽的海岸线，有全国著名的造船、机车生产厂，全国最大的货运港、成品油港。

大连依山傍海，景色秀丽，是中国著名的海滨旅游城市和避暑、疗养、休假胜地。她面向烟波浩淼的太平洋，临海处海湾较多，礁石错落，地貌奇特，构成了以蓝天、碧海、白沙、黑礁为特色的幽雅明丽的海滨风光。从大海上遥望大连，景色更加精彩迷人，一千多公里的海岸线上撒满了一个个绿宝石状的岛屿，有遐名世界的蛇岛和鸟岛等等。置身于大连蓝天白云的浪漫纯净中，感受这座城市赋予的惊喜与美妙，任时光匆匆，留下的只有大连的美。

一、可自取的录取通知书包括：20xx年全日制硕士新生、博士新生，20xx年在职MFA、在职工程硕士新生。

二、自取时间：7月10日(星期四)上午9：00-11：30，下午2：00-4：30。

7月11日(星期五)上午9：30-11：30。

三、自取地点：研究生院招生办(北院44号楼5层505多功能教室)

四、需要携带的材料如下：

1. 考生本人携带身份证原件。

2. 替他人代领的，请携带本人身份证原件及复印件、考生委托书、考生本人身份证复印件。

五、其他需要说明的问题：

1.因录取通知书对考生非常重要。材料不全者一律不予发放。

2.未自取的录取通知书，将在7月11日下午，以挂号信的形式按照网上确认过的地址寄出，请考生注意查收。

3.录取通知书信封内包含：录取通知书、入学通知书、调档函、新生入学须知、银行卡、行李签、家庭情况调查表、助学贷款申请表等。

考数学解答题部分主要考查七大主干知识：

第一，函数与导数。主要考查集合运算、函数的有关概念定义域、值域、解析式、函数的极限、连续、导数。

第二，平面向量与三角函数、三角变换及其应用。这一部分是高考的重点但不是难点，主要出一些基础题或中档题。

第三，数列及其应用。这部分是高考的重点而且是难点，主要出一些综合题。

第四，不等式。主要考查不等式的求解和证明，而且很少单独考查，主要是在解答题中比较大小。是高考的重点和难点。

第五，概率和统计。这部分和我们的生活联系比较大，属应用题。

第六，空间位置关系的定性与定量分析，主要是证明平行或垂直，求角和距离。

第七，解析几何。是高考的难点，运算量大，一般含参数。

高考对数学基础知识的考查，既全面又突出重点，扎实的数学基础是成功解题的关键。针对数学高考强调对基础知识与基本技能的考查我们一定要全面、系统地复习高中数学的基础知识，正确理解基本概念，正确掌握定理、原理、法则、公式、并形成记忆，形成技能。以不变应万变。

对数学思想和方法的考查是对数学知识在更高层次上的抽象和概括的考查，考查时与数学知识相结合。

对数学能力的考查，强调“以能力立意”，就是以数学知识为载体，从问题入手，把握学科的整体意义，用统一的数学观点组织材料，侧重体现对知识的理解和应用，尤其是综合和灵活的应用，所有数学考试最终落在解题上。考纲对数学思维能力、运算能力、空间想象能力以及实践能力和创新意识都提出了十分明确的考查要求，而解题训练是提高能力的必要途径，所以高考复习必须把解题训练落到实处。训练的内容必须根据考纲的要求精心选题，始终紧扣基础知识，多进行解题的回顾、总结，概括提炼基本思想、基本方法，形成对通性通法的认识，真正做到解一题，会一类。

1. 挥一挥手，送你先走，我的潇洒微笑，但愿你永远记住。高考如期而至，希望你我高中，相约在理想的学校里再见。

2. 十年寒窗苦读，只为今朝一搏，前途光芒道路，需用高考测量，轻松进入考场，努力发挥才智，愿你梦想成真，祝你金榜提名。

3. 高考在即，希望你能克服各方面的心理压力，注意加强营养，保持良好精神状态，听从老师的教诲，相信你一定能超常发挥、马到成功。

4. 三年的高中生活和学习，你付出了不懈的努力和勤奋的汗水，也磨炼了坚强的意志，树立了坚定的信心，收获了扎实的知识。爸妈为你的成长和进步感到无比的欣慰和自豪。在高考来临之际，爸妈希望你保持积极乐观的心态，快乐迎接高考。爸妈永远相信你，支持你，祝福你。

5. 十年苦读闯雄关，心态平静莫慌乱。发挥才智更努力，鱼跃龙门终如愿。高考即将到来，望你在有限的时间内，朝着理想的目标前进，全家人为你加油。

6. 若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。

7. 有事者，事竟成。破釜沉舟，百二秦关终归楚。苦心人，天不负。卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

8. 未曾失败的人恐怕也未曾成功过。

9. 人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。

10. 别想一下造出大海，必须先由小河川开始。

11. 出门走好路，出口说好话，出手做好事。

12. 旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。

13. 怠惰是贫穷的制造厂。

14. 环境不会改变，解决之道在于改变自己。

15. 仰望天空时，什么都比你高，你会自卑。俯视大地时，什么都比你低，你会自负。只有放宽视野，把天空和大地尽收眼底，才能在苍穹泛土之间找到你真正的位置。无须自卑，不要自负，坚持自信。

16. 阳光不会永远灿烂，没有一成不变的幸福，磨难或许是上苍赐予我们的礼物，用来考验我们的意志，如果是这样，就让我们微笑着面对生活。

你们好!欢迎大家来沈阳清昭陵旅游。今天有幸陪同大家一起游览，我很高兴，下面我将和大家游览沈阳有名的风景名胜之一——昭陵。

沈阳由于坐落在浑河(古沈水)之北而得名，是中国99座历史文化名城之一，它不仅有着悠久的历史，独特的自然风光，而且有着非比寻常的人文景观。它是多民族共同开发的历史名城，至今已有7220xx年的文明历史、2320xx年建城史的塞外名城。是清朝的发祥地，所谓“一朝发祥地，两代帝王都”，在中国近代历史上产生了重要的影响。“一宫两陵”更是不可替代的历史文化遗产。

(清朝的建立)

那么，在这片神奇的黑土地上，大清王朝是怎样建立的呢?大家知道，中国是世界文明古国之一，中华民族是具有悠久历史和优秀文化的伟大民族。世事沧桑，朝代更迭。早在三百多年前的明朝末年，崇祯皇帝由于朝政1，明军涣散，再加上当时整个中国发生严重的旱灾，良田颗粒无收。然而，在这严重的饥荒之年，苛捐杂税有增无减。于是农民纷纷揭竿而起，出现了以李自成等几十只农民起义军。可是，虽然李自成起义军斗争烈火燃遍了大半个中国，建立了“大顺”政权，但由于没有重视建筑巩固的根据地，最终被入关的清军摘取了胜利果实。就这样，清朝在起义军的推波助澜下，取代了统治中国封建社会长达276年的明朝，座殿紫禁城，成为中国历史上第二个由少数民族建立的统一皇朝，同时也是中国历史上最后一个封建王朝。从此，拉开了清朝统治中国296年(1616-1911)，比明朝整整多了20xx年的漫长序幕。

(陵主人概况)

清朝共有12位皇帝，10位葬在关内的河北，2位葬在关外的辽宁。管内除末代皇帝溥仪葬在华龙陵园外，其余九个皇帝，5位葬在清东陵，4位葬在清西陵。关外的2位皇帝即太祖努尔哈赤和太宗皇太极。今年我们参观的就是清朝第二代开国君主清太宗皇太极的陵墓。皇太极在中国历史上有着极为重要的作用。在游览之前我先介绍一下皇太极的生平。皇太极姓爱新觉罗氏，满族，生于明万历二十年(1592年)，死于崇德八年(1643年)，终年52岁，后金第二代君主，大清创建者之一，太祖努尔哈赤第八子。1620xx年太祖去世，他被推举继汗位，年号天聪。1636年去汗称帝，改国号大清，年号崇德，更女真为满洲，辛亥革命后通陈满族。皇太极是历史上著名的军事家，一生勤于政事，勇于战阵，在位20xx年，完善八旗制度，与蒙古建立巩固联盟，多次给明军以沉重打击，著名的萨尔浒和松锦大战成为我1事上以少胜多，以弱胜强战术的典范。最终统一了东北全境，缔造了历史上最后一个封建王朝，并为之取代明朝登上中原舞台奠定了坚实的基础，他是中国封建社会历史上一位有远见卓识和重大历史贡献的君主。

陵墓是历史的见证。是记载着重大事件的场所，在封建社会里，统治阶级一向认为，陵墓关系到帝运之盛衰，国祚之长短。因此，在历代封建帝王的心目中，陵寝显示和象征着皇权。所以，历朝历代统治者不惜动用大量的物力和财力，使用最好的材料和最高的技术来进行建造。

(三京、三陵介绍)

清初关外有“三京”、“三陵”。“三京”九时兴京——现辽宁新宾;东京——现辽阳;盛京——现在的沈阳。“三陵”就是新宾的永陵，即祖陵，埋葬着肇、兴、景、显四祖;沈阳东郊的福陵，也称东陵，埋葬着清朝第一代开国君主努尔哈赤及孝慈高皇后叶赫那拉氏;昭陵位于沈城北部，又称北陵，这里埋葬着清朝第二代开国君主皇太极和孝端文皇后博尔济吉特氏。盛京三陵与河北遵化的清东陵，河北易县的清西陵共同构成了清代皇家陵园。

在二千余年的封建1社会里，每一个皇帝都有一群后妃。昭陵除了葬有帝后外，还葬着关雎宫宸妃，麟趾宫贵妃，衍庆宫淑妃等一批后妃佳丽。他们葬在昭陵宝顶西侧的二百米处的贵妃圆寝，全称叫宸妃、懿静大贵妃园寝，又称贵妃园。由于年久失修，只有遗迹可寻。这种陪葬制度体现了封建君王“事死如事生”的愿望，也体现了忠君思想和严格的封建等级制度。

(昭陵建筑概括)

昭陵位于盛京古城北约十华里，占地330万平方米，始建于清崇德八年(643)，历时八年，于顺治八年(651年)初步完工。昭陵的主要建筑是顺治、康熙年间建造的。随着对汉文化的逐渐认同，乾隆和嘉庆各朝又做了若干增建和改建。到嘉庆六年(1820xx年)全部竣工。可以说，它是一座积累式建筑群，修建时间跨度较大，经过一百多年的时间才形成了今天的规模，它是从平地而起的，坐北朝南。主要建筑部分布在平面布局的中轴线上，两侧各建筑采取对称形势分布。它既吸取了前代明陵的建筑长处，继承了中国古代传统建筑的优点，又融会了满族陵寝建筑的特点，具有浓郁的民族风格和地方特色，在一定程度上体现了清入关前满族建筑艺术的演进情况。它是“关外三陵”中，规模最大，气势最宏伟的陵墓，是清初关外陵寝中最具代表性的一座帝陵，也是我国现存最完整的古代帝王陵墓建筑之一。

(过去的昭陵范围)

过去的昭陵陵区四周设有三排木桩做为保护标志。这些木桩分为红、白、青三种颜色。每根木桩高9尺，直径6.7寸。其中，红柱在风水红墙之外一里的地方，周围共有128根;白桩在红桩之外，两者相距10大到20丈不等，白桩共有90根;青桩在白桩之外约十华里，共有40根。青桩的范围是东起二台子，西至小韩屯，北起三台子，南至保安寺。按这个范围粗略计算，东西南北各不少于十五华里。在此范围内全属昭陵法定保护范围。清朝《大清律》明确规定：“红桩以内寸草为重，白桩以内禁止樵采，青桩以内禁止烧造”。而且对进入陵区者以情节轻重又有细则处罚规定。可见界桩是大清法律的象征，大有令人望桩生畏之感。如今，这些界桩随着清朝的消亡早已荡然无存。

(下马碑)

昭陵周围除了有界桩，还有六座下马碑，它们都是成对矗立在昭陵内的。其中两对在陵寝前方，另一对在陵寝东西红门附近。陵前的两对下马牌，一对在新开河北岸，一对在神桥桥南。这三对下马碑至今保存尚属完好，石材都是选用坚固耐用的青沙石。每个碑都有四个戗角石，可起到加固碑体的作用，也起到装饰美化作用。碑的上下首都刻有如意纹，中腰开光部分为碑文。三对碑的碑文不完全相同。其中，新开河北岸的下马碑碑文是满、蒙、汉、回、藏五种文体。碑文：“诸王以下1人等至此下马”。其它两对碑文只有满、蒙、汉三种文体，碑文是：“1人等至此下马”。

下马碑是封建等级制度的标志。明清时期广泛应用在陵寝、宫殿等外，距离远近按尊卑等级有所不同。1出行每遇下马碑必下车、下轿步行，所谓“武宫下马，文官下轿”。否则，是违制，是要受到处罚的。

昭陵在初建时仅有下马木牌做为下马标记。乾隆四十八年(1783年)，皇帝弘历东巡盛京时决定将永、福、昭三陵下马木牌一律改为石碑，“以昭永远”。由于是钦定工程，所以，各项准备工程进展顺利，于乾隆四十九年五月二十五日三陵下马牌工程届时破土动工，工程历时三个月。皇帝一道圣旨，崭新的下马牌全部雕造完毕，按时起立。

(神桥)

现在我们来到了神桥，在清朝帝王陵寝中普遍使用的建筑形式就是“神桥”。它既有装饰陵寝建筑的作用，更有其实用价值。以昭陵来说，陵寝地势基本是前低后高。这样，每到雨季必然有大量的雨水从后向前泄出，那么，神桥玉带河保护着陵寝居高处水的排泄，真可谓金城汤池之固。

清代帝王陵墓桥都是按桥孔分，有一孔、三孔、五孔等。孔桥最多的是河北清东陵的孝陵九孔桥。昭陵神桥是一座三孔拱形石桥。过去是青砖铺面，两侧有石雕护栏，栏板雕刻着身披烈焰腾空飞翔的大马，还有蕃草、海水、江涯、花卉及“八宝”等。护栏上雕有“宝瓶天拱”及“俯莲式”望柱头，桥两端有守桥石狮子，桥下是“玉带河”。

据嘉庆十年档案记载，昭陵神桥“历来久远，砖石朽烂，多有坏损处”。说明此桥在嘉庆年间已严重损坏。嘉庆20xx年及20xx年，顒琰两次来昭陵祭祀祖陵，竟未修此桥。道光9年旻宁也来昭陵祭祖，同样也未修此桥。直至道光20xx年，此桥破损更趋严重，急待修整。但因国力空虚，最终只得一拖再拖。

如今的神桥是建国后维修的。虽桥栏板，柱头不如昔日雕刻古朴细腻，但仍不失神桥华美、庄重的姿色。

(石牌坊)

经过神桥，漫步台阶，迎面矗立的就是昭陵著名的石牌防。它是中国古代建筑中一种特殊的门，是明、清两代特有的装饰建筑。用以点缀城市时，多称为“牌楼”。作为一种纪念死者、旌表功德的门洞式纪念建筑物，多称为“牌坊”。它经常被立于陵墓、庙宇。饲堂、道路和园林之中，尤其在陵墓之前，它除了具有表彰功德的纪念意义之外，还有陪衬景物，表示仪注，弓间人们进入膜拜帝王境界作用。

大家请看，此访雕造精美，全部为仿木架结构。其造型为四柱、三间、三楼，歇山式顶子。其上有三条大脊，八条垂脊，还有大吻、走兽、垂兽等。檐下有出檐的瓦垅、斗拱、额仿、横梁、兽头等构件。各部位还浮雕有花卉图案，如云龙纹、吉祥八宝、缠校莲、著草等。请大家用手指一下，八宝它雕在牌坊的哪个部位?好。还有引人注目的是，四根柱脚上雕有座狮四对，獬豸一对。其中，南北相背者是狮子，东西相背者是獬豸。它们相背蹲踞在须弥座上，昂首挺胸，瞪目张口，活灵活现，虎虎有声，令人望而生畏。好像在忠实地守卫陵寝。整个牌坊雕琢穿透，集平雕、园雕、浮雕、透雕等各种雕刻技法于一炉，刀法粗犷，遒劲而细腻，真可以说是一件石雕艺术的巨型“神品”。被现代艺术家视为清代雕刻珍品，它是昭陵陵寝中有代表性的第一件石雕作品，也是一座不可多得的清初石坊建筑，在辽沈地区也是罕见的。

这座石坊建造年代分为两个时期：即坊体于顺治八年初建完成，当时的石坊仅在两端有三对夹秆石兽(狮子两对，獬豸一对)，而中间的两对夹杆石狮建造于嘉庆六年(1820xx年)。大家稍注意看一下，就很容易看出，中间两对石狮颜色较白，两端的石兽颜色较深。

那么，为什么在顺治年间建造完工后，隔一百多年，嘉庆年间又稍作补建呢?据《清高宗实录》记载，原来，这座石牌坊在乾隆后期就出现倾斜现象，盛京1请求增添戗石，乾隆不准，认为“陵寝重地工程未宜轻动”，没必要修理。又说，此坊已建成一百多年，至今不过倾斜七、八寸，说明此建筑十分坚固，可听其自然，保持原状，无需加戗石。乾隆提出了这些理由，均不合理，他为什么不同意呢?原来乾隆另有苦衷，当时官场腐朽，怕盛京1借工程之机贪占“钱粮”，所以迟迟没建。直到嘉庆四年太上皇驾崩，才钦准盛京1提出的计划，并命盛京将军晋昌，工部待郎萨敏二人为“督工大臣”。他们提出，为了前后统一，还是用石狮形式，更为坊体坚固。同时，用狮子造型，可增添陵寝气势。嘉庆六年二月冬天，“督工大臣”立即调来最好的石匠，起早贪黑，刀刻斧凿，仅用五个月便将四件石狮雕刻完毕。为此，嘉庆还给他们二人奖励。可是，由于他们二人只顾赶工程进度，忽视了工程质量，不到二年，夹杆石狮便出现下沉现象。嘉庆得知此事，非常重视。这时正赶上嘉庆来盛京祭祖，考虑到工程还没出三年“保固”期，就出现问题，于是传二位督工大臣，每人各出资一半，返工修理，以示“正肃”。无奈，二人道旨照办。

嘉庆十年(820xx年)八月，顒琰又来到昭陵，当大礼已毕，在祭区敬瞻之时，特意到石坊驻足停留，十分仔细的观摩了这件为之费了一番心思的佳作。

(正红门)

穿过石牌坊，拾级而上，就到了昭陵陵寝。大家看到了，昭陵是一组红墙黄瓦建筑群，为什么这样呢?据道家阴阳五行学说认为，五行包括金、木、水、火、土，其中，土占中央方位。因为华夏民族世代生息在黄土高原上，所以对黄色就产生了一种崇仰和依恋的感情。于是从唐朝起，黄色就成了代表皇家的色彩，其他人不准在服饰上和建筑上使用。而红色则寓意美满，吉祥和富贵。正是由于这些原因，昭陵的基本色调便采用了红、黄两种颜色。大家请看迎面的这座宏伟建筑叫王红门，也叫大红门。它是陵寝的总门户。

陵寝占地面积16万平方米，平面布局分为三进院落式。三进院落的布局形式是昭陵制度的特点之一。这种布局形式是陵寝由南向北依次分为三个院落。第一个院落由碑亭等神厨、神库组成;第二个院落由祭殿和配殿组成;第三个院落由宝城和明楼组成。

请大家看一下东西两侧的跨院，东跨院为更衣亭和静房。更衣亭是皇帝揭陵进祭时更衣的地方。按清代惯例，每当皇帝谒陵，头一天行“展谒礼”时要穿素服，第二大行“大飨礼”时则御朝服。衣服不能在来前就换好，需要在正红门前进更衣亭更换。后面还有一小亭叫静亭，就是皇帝的御用厕所。西跨院为省牲亭和馔造房。省牲亭是祭扫时宰杀上祭用的牛、羊的地方，馔造房是用来置锅灶收拾上祭的牛羊的地方。

下面请看正红门。它建于顺治八年(1651年)，位于整个陵园的正南位置，是陵园的正门。它是由三个半圆形的红色大拱门组成。拱门上是一座单檐歇山式门楼，斗拱建筑，由彩色琉璃构件组成，三个拱门边上均有浮雕装饰，中门浮雕为二龙戏珠图案，左右门为花纹图案。在正红门中门脊上原有宝瓶一个，是“保平”的谐音，以示“保全陵寝平安”之意。两侧的砖墙叫袖壁，为什么叫袖壁呢?因为它如同衣服的袖子，袖壁长8.5米，高5米，壁上浮雕着姿态生动，气宇轩昂的五彩琉璃皤龙，所以袖壁又叫龙壁或龙砖看墙，昭陵共有六对12个龙壁，如此之多的龙壁在陵寝0现，这在明清诸陵中也是罕见的。传说龙壁有镇妖、驱邪、护陵之作用，是个瑞祥之物。请大家细观，那东面黑色龙身的龙壁是用来镇黑天的，西面绿色龙身的龙壁是用来镇白天的。五彩蟠龙作升腾状，昂首，张着鳄鱼嘴，舞着鹰爪，舒卷着蛇身，勇猛矫健，腾空飞跃，飞天潜海，颇有动感，大有呼之欲出的气势，给孤寂的正红门增添了许多生气，也显示正红门这座总门户的庄严气派。龙壁它是明清特有的建筑装饰，华丽的琉璃纹饰与建筑物浑然一体，相得益彰，具有浓郁的东方美学色彩。在无明清三朝的700余年中，琉璃技术逐渐成熟，达到封建社会的最高峰，被广泛用于宫廷和陵寝。在古建筑学中，它属于八字型龙壁，昭陵新建的大门上的龙壁属于一字形龙壁。这对八字形龙壁两侧有红色综墙相接，缭墙向左右方向延伸，形成方形围墙，把陵寝紧紧围绕起来。缭墙用青砖砌成，南墙高3.2米，东西墙高2.6米，四周长共1653米。墙体施以粉红色，所以又有“风水红墙”之称。红墙与正红门，东西红门形成和谐的整体。

大红门及东西红门各有严格的使用规制：大红门正中一门叫神门，是皇太极和皇太后神灵出入的门户，此间平日不开，只能在大祭时抬祭品和祝版的官兵从此通过。大红门东侧门为君门，是皇帝祭陵时走的门，另一侧门为臣门，是祭祀时大臣出入的门。但在实际祭陵时，皇帝也不走正门，这可能是出于对0敬畏的缘故吧。

神门、君门、臣门，不同的人出入不同的门，这种作法，突出了皇权至高无上和君权神授的作用。

(进入陵寝)

进入正红门内，从中间的“神道”为中轴线，大家可以清楚的看到，昭陵陵寝建筑布局严格遵循“中轴线”陵寝规制，陵寝主体建筑全部建在南北中轴线上，其它附属建筑则均衡地建在它的两侧。这样的陵寝设计思想主要是体现居中为尊，至尊无上，同时，达到使建筑群稳重、平衡及统一等美学效应。

神道是用长条的石头铺建而成。以正红门的神门起，一直通向陵寝后部月牙城的影壁前，这就是全陵的中轴线。神道两旁的条石叫牙石。

那么大家不禁产生疑问，神道是为何意?所谓神道又叫神路，顾名思义，是神行走之路，人是凡人俗子，当然没有资格走此路。在清代时，任何人都不允许在神道上行走，以示对皇帝敬重之意。只有运送帝后棺椁、神牌、祝版、制帛的官兵，才可以在神道上通行。除此之外，就是贵为天子的皇帝和母仪天下的皇后，进入陵区也要另辟御路而行。今天，大家在神道上随意闲适漫步，是否能想象得到当时人们对这条神道的敬重和畏惧情感呢?

按明清陵寝制度，对神道也有许多限制。首先，不许从神道这端直接看到另一端的隆恩门。就是说，从大红门至隆恩门中间必有建筑物隔断，这寓意“风水”一眼望不断。这是因为，在他们看来，祖陵“风水”的好坏，直接影响到皇位的传承和龙脉的延续，事关重大。因此，修陵者便挖空心思，采取的措施一般是在神道上建“影壁山”及“龙凤门”遮挡，而昭陵的神道上建筑神功圣德碑之亭，也起到“风水”一眼望不到头的效果。其次，神道也如神门一样，神圣不可侵犯，违者予以重处。据说有“横定罚，竖走杀”的规矩。

在神道两侧，自南向北依次排列着石雕华表一对，石兽六对，大望柱一对。据《清世祖实录》记载，它们建成于顺治七年(1650年)。石兽依次分别为坐狮、坐獬豸、坐麒麟、立马、卧骆驼、立象各一对，共六对十二个。这些石雕兽群就是清康熙时道土苗君稷在《秋日望昭陵》这首诗中描绘的：“十二御林严侍卫，风嘶铁马白云霄”。

(华表)

请大家看神道两侧雕着飞龙和卷云的洁自晶莹的对称石柱。这就是华表，也叫擎天柱或万云柱。通高10米左右。华表是中华民族的象征，它作为我国独有的一种古代建筑物，有着十分悠久的历史。据《尹子》说：“尧立诽谤木”。可见在尧舜时代华表就已经出现了，不过当时都是用木头制成的，其用途不同，所以名称也不一样。其中一个作用是供人们提意见之用，叫“诽谤本”，类似现在的“意见箱”。还有一个作用就是“表识”。把它竖立在交通要道，作为识别路径的标志，相当于现在的路标。“表”即“标”，所以也叫“华表木”。后来用石材制造，因此也叫“石柱”或“表柱”。华表作为建筑装饰，起初是立在桥头上，从元代开始被用于宫殿旁，明清时期被广泛用在陵寝建筑上。

这对华表顶端的柱头上雕着一个面朝北方的石怪兽，哪位知道它叫什么名?它叫犼。是北方的一种兽，形似犬，吃人。人们根据这种立于华表顶端石兽的姿态，以及传说中它好望的性格，叫它望天犼。望天犼常常成双成对的被安放在皇宫和陵寝前后。不知大家是否注意，在神桥南面华表顶端的望天犼面朝南还是面朝北?对，是面朝南。这里有一个典故，我们现在看到的面朝北，也就是面朝陵寝的这对叫“望帝归”，也叫“望君归”。意在希望帝王要尽孝心，但也不要太沉缅于哀伤之中，祭毕而出，国家大事等你处理呢。另一对的方向是向着沈阳故宫的叫“望帝出”，也叫“望君出”。提示帝王不要忘记0，江山是先祖打的，每年的七次祭礼别忘了。根据这个典故，大家就很容易理解安放在陵寝前后的两对“望天犼”的含义了。

(石像生)

下面大家看石像生。所谓石像生，就是陵墓前设立的由石人石兽组成的石雕群，左右对称地排列在神道两旁。陵墓前为什么要设石像生?是怎么演变的?

据《封氏闻见记》记载：最初设置石像，目的是除1，驱鬼怪。早期的墓前石兽石人还有表彰死者生前丰功伟绩的作用。西汉名将霍去病先后六次率军出击匈奴，大败敌军，使匈奴人闻之丧胆，从而解除了西汉初年以来匈奴对西汉王朝的威胁。霍去病死后，为了表达他的卓越战功，宏扬他威镇敌胆的英雄气概，不仅把他的坟丘堆成他生前大败匈奴，建功立业的祁连山山形，还在他墓前竖立了马踏匈奴的石雕像，以象征他生前率军大败匈奴的武勇壮烈形象。石像生的这种作用后来成为绝响。

石像生的普遍出现是在东汉，其作用主要是显示死者生前地位，身份和权势。地位越高，权势越大，石像生的石雕像也越多。为了防止依杖权势，财力乱行，许多朝代对石像生的数量、内容都作过明确严格的规定。例如，清代国家法律《大清律》，对1墓前的石雕置放数量做了明确规定，三品以上1可以用石兽六件，五品以上1可以用石兽四件，六品1以下不准放置石雕。它体现了封建社会严格区分尊卑长幼及身份等级的礼法制度。清代帝陵石像生最多的是清东陵的孝陵，石像生有18对，它是以明长陵为模式的，福陵石像生只有4对。

在这里，有必要向大家补充一下：在清代皇陵中，盛京三陵陵左琶汾要亮千坷北遵化的清东陵、易县的清西陵中的诸陵陵主。他们是未能入关的清朝奠基人。可是祖陵“万年吉地”且远不如入关后诸皇帝陵寝那样规模宏大，这是由于清初陵寝典制还没制定，再加上福陵昭陵已经堪舆方家测定风水，不能轻易变更位置。顺治康熙年间的改建和扩建又受到地域条件的限制。所以，就形成了现在低于嗣皇陵的格局。

石像生中，除石人以外，以虎、狮、象、马、骆驼等为多见。这勇猛骠悍的野兽极驯服地昼夜守护在陵墓前，无疑会增加陵墓的威严神秘之感，也抬高了墓主人的地位。

下面大家请看，第一对是石狮子，狮子是百兽之王，所以把狮子放在首位，作为威振八方，唯我独尊的王权化身，也是守护陵寝的“御林军”中的排头卫士，更是威严、尊贵、崇高的象征;

第二对是一对头上长着独角的怪兽，不知哪一位知道它叫什么名?对，叫獬豸。据《异兽志》说，它是东北特产动物，能辨别是非善恶曲直，见有人相斗，便以头上的独角去顶撞坏人。在我国古代，执法官头上的帽子就叫獬豸冠，表示他能像獬豸一样执法严明。在陵寝中放置獬豸象征着帝王死后也能明断是非，公正严明。实际上是在美化统治阶级;

第三对，是麒麟，是一种祥瑞之兽。形象很特别，头如龙，角如鹿，全身鳞甲，尾似牛，足似马而圆蹄。龙、凤、龟、麟古代称为“四灵”。传说它是一种神鹿，常在太平盛世的时候出现，在这里显示帝王的仁义至圣，世事吉祥太平，王业兴旺发达。

第四对为立马，这一对石雕最能引人注目。它用汉白玉雕成，全身洁白，腿短，体壮，具有蒙古马的特点，大小和真马一样，昂首位立，英姿勃勃，威武雄壮。满族是一个有着骑射传统的民族，皇太极被称为马上皇帝，他的战功都是在马背上取得的，他有两匹心爱的坐骑，一胖一瘦，胖的叫“大白”，瘦的叫“小白”。“小白”行军赶路可日行千里，“大白”可日行五百里，“大白”常干驰骋疆场攻破敌阵。“小白”善于行军赶路。“小白”、“大白”曾多次立功，也曾保护过主人的性命，因此皇太极对它们也倍加珍爱。皇太极死后他的子孙就令工匠按它们的样子雕成两匹石马，放在墓前，永远陪伴它的主人。至于哪一匹是“大白”，哪一匹是“小白”，大家根据它的胖瘦很容易辨认出来。

第五对是石骆驼，这是用黑色石料雕造成的。由于骆驼在皇太极生前的征战中立下很多功劳，所以后来建陵时，把石雕骆驼列在陵寝，表示它的功迹与主人同在;

最后一对为立象，高2米，长近3米，以白色石料雕成。大象为绿洲之王，它高大威严，性情温和，是天下太平祥和的象征。在石像中使用它，寓意广有顺民，江山稳固。另外据说象能辨忠0，最守信用。在古代，只有帝陵神道才可以列置石象，而臣以下的坟墓是不允许摆放的。

(大望柱)

接下来的是一对大望柱，它和华表根相似，但也有区别，大家细心观察便可辨出，柱体没有龙纹，只是朵朵云纹，不是圆柱形，而是八校形;柱须是桃形，而不是蹲兽，其它部分都与前边的那对华表形制一样。它位立在陵寝的主要建筑——碑楼两边，主要用途是装饰和丰富陵寝建筑内容，使之更有气魄，更加豪华。

(神功圣德碑)

当你步入陵寝内，首先映入眼帘的是这座昭陵有名的神功圣德碑楼。明清制度规定，大碑楼要在皇帝入葬后，由嗣皇帝营建，据《清圣祖仁皇帝实录》记载：碑楼建于康熙二十七年(1688年)。为方形重檐歇山式，四面各开一个拱门，下有须弥座式台基，中间竖立一块高5.45米，宽1.98米，重达5万公斤的整块石碑，碑的上首用满汉两种文字镌刻“大清昭陵神功圣德碑”，中间开光部分有碑文1810个字，用工整端庄的楷书刻成，是由清代几位著名文臣撰写的(康熙皇帝只是假以其名而已)。主要记载了皇太极一生的功德，故此碑名为“神功圣德碑”。碑下有一动物驮着辉，这只动物虽然相貌丑陋，却有一个十分高雅新奇的名号，叫赑屃，也叫“龟趺”。它是传说中的动物。相传龙生九子，而每子的外貌、性格都不一样，是龙的长子，貌似海龟，喜爱文学，好负重，力大无穷。因此后人便把石碑下的石座雕刻成赑屃的形象。在它的下部是一块刻满海水波纹的“地袱”，“地袱”四角各有一漩涡，每个漩涡中分别雕有鱼虾蟹等水族动物。用这些水族动物来装饰神功圣德碑，据说自有皇家的道理。因为皇帝是所谓“真龙太子”，是龙的儿子，而龙是大海的主宰者，虾兵蟹将是龙最忠诚的“侍卫”。因此为皇帝——真龙天子立碑，自然要靠他们来效忠了。

碑石原产于北京附近的顺天府。大家可能要问，这么重的碑是怎么运过来的呢?在当时为了不破坏陵地的“风水”，陵地的一草一本也不能乱动，建陵所需要的材料全部要从外地采运制造。石料如此巨大，道路又如此遥远，又不能用牲畜拉，只能靠人力拉，原因是用牲畜拉是对皇祖陵寝的亵读。石料在起运前先要用清麻层层包缠，边缠边涂水胶，以防在运输中受震动而断裂。然后把石料装在特制的木车上，俗称“旱船”。运输要选在严冬滴水成冰的季节，沿途每隔几里要打一口水井，把道路浇成一条冰道。这样历尽艰辛，才能将巨大的石料运至盛京。据统计，仅采运建陵的石料一项费用就耗白银达l60万两。

大家心中肯定会产生疑问，在没有现代化起重设备的条件下，人们是如何将碑立到龟背上呢?这里还有一个“神人点化”立碑的故事。当工匠们柬手无策时，有一须发皆白的老人走来，工匠忙求教有何良策时，老人笑答：“我已是土埋到脖子的入了，还能有什么妙策”?匠人思量再三，恍然大悟，于是就用土一点一点把石碑培起来，最后终于把石碑安放到石座上。这个故事是真是假不必深究，但使用“堆上立碑法”是可能的，显示了我国古代劳动人民的聪明才智。

大碑楼是皇陵最神圣的地方，它附近的神道禁卫甚严，不许随意往来，据说有“人过杀头，马过削蹄”的刑法。

在碑楼北面东西两侧，各有两座三间青砖瓦房，这都是当年祭祖用房。东侧的两座叫仪仗房和果房，是皇帝谒陵时存放旗、伞等祭祀所用的仪仗之物和上祭时烹茶煮奶及上茶1休息的地方。西侧两座叫茶膳房和涤器房，是上祭时做饭和上膳1休息的地方，还有上祭时准备土杂果品鲜货及上果1休息的地方。

(隆恩门)

大家请看，前面就是隆恩门和方城了。隆恩门是方城的正门。早在我国秦汉、唐宋时期，皇陵围墙里方形，每面各开一个门，封土居于中央。到了明代，朱元璋对以前陵制做了重大改革，其中一项就是把陵院由方形改为长方形，前方后圆，三进院落，封土后于最后一个院落，只留南面一个大门。这个门，明陵称为恩门，清陵称隆恩门，俗称宫门。大家请看，在门楣上方正中设置以汉满蒙三种文字的“隆恩门”匾额。隆恩门上方是一座高大门楼，称五凤楼，歇山式，三层，是三滴水式建筑。在门楼的底层，南、北两面没有供人登临的楼门，二、三层的四面都有木窗，周围有出廊。据说当年在三层楼上设有金链四条，这些金链俗称“江山万代”，民国年间，不慎丢失。五凤楼式样颇像沈阳故宫的凤凰楼。隆恩门建筑雄伟壮观，昔日登楼向南远眺，沈城全貌可尽收眼底，晴朗之日，还可望见辽阳的太子河。

(进入方城)

请大家随我经过隆恩门进入陵寝第二个院落方城，它是昭陵的主体部分。方城是过去盛京城的缅影。据考证，秦始皇陵的内埠和外郭，就是按秦都咸阳的规制建造的。如此看来，皇陵中的方城是都城的象征，以体现“事死如事生”的规制。

昭陵建筑布局除了遵循“中轴线”的陵寝规制，还遵循“前朝后寝”的陵寝原则。“前朝后寝”是我国传统的宫殿、院落组合形式，西周时就已出现，至今已有两千多年的历史了。北京故宫是严格按照“前朝后寝”格局设计的。太和殿、中和殿、保和殿(前三大殿)是皇帝升朝理政、举行重大典礼活动的地方，前三殿所在的地方为“前朝”部分。乾清门以北的乾清宫、交泰殿、坤宁宫及东西十二宫是皇帝及后妃们生活起居之所，这部分叫“后寝”。其实这种格局在家门大户之家也有所体现，往往把宅院的前部作为处理公务，接待宾客的地方，而把后部作为眷属活动居住的区域。

阳宅如此，作为阴宅的陵寝是否按“前朝后寝”的格局设计呢?古代历来有“事死如事生”的做法。所以陵寝是阴宅，也按阳宅一样，按“前朝后寝”格局设计。

对于陵寝来说，大殿、配殿所在院落为“前朝”，宝城、宝顶所在的院落为“后寝”，中间隔一道地宫门。

听完我介绍，大家请看，正前方这座气势非凡的殿宇建筑就是昭陵的正殿即隆恩殿。它位于方城内正中靠北的位置，是方城的中心建筑，是陵寝地面建筑中最重要建筑，它相当于汉唐陵寝中的献殿。即是用来供奉清太宗皇太极和皇后神牌的地方，也是举行朝祭大典的场所。在东西两侧还有配殿，即东配殿和西配殿，这三殿于顺治八年初建完成，是祭祀的重要场所。(东配殿)

我们先来看一看东配殿，东配殿是昭陵一座至关重要的场所，它的使用有两项：首先它是用来存放祝版和制帛的。所谓祝版和制帛这两件祭物是皇帝向0表达哀思和意愿的文书，是十分关键而重要的祭物。昭陵在每年举行大祭礼之前，盛京礼部要将祝版、制帛送到昭陵，暂时存放在此殿，第二天大祭时在隆恩殿月台上向神位宣读。其次，它是代替隆恩殿存放神位的。在清代祭陵被奉为国家大典，绝对不可稍有懈怠。每当正殿大修时，要将殿内供奉的太宗和孝端文皇后两座神牌由隆恩殿请到东配殿供奉，所有祭礼照常进行。虽东配殿窄小，但仍不失礼制。等到隆思殿竣工之后，再将神牌请回。恭请神牌是昭陵的一种大礼，皇帝要钦派盛京将军主持，其它人无资格随便请神牌。乾隆三十年，修昭陵隆恩殿和东配殿曾两次移动神牌，皇帝弘历直到工程竣工，神牌移回隆恩殿后才回京师。从这些足可以看出嗣皇帝对0的敬畏。所以说东配殿在陵寝中的地位仅次于隆恩殿。

现在东配殿陈列“皇太极史迹展览”，内有复制的太宗鹿角椅、龙袍等遗物。

(西配殿)

与东配殿相对建筑形式完全相同的就是西配殿。此殿是举行“忌辰”，行大祭礼时供1诵经作法超度亡灵的场所。殿内西墙上挂有九幅唐卡画像，还陈列有1衣裙袈裟等物品。唐卡画像是指悬挂在墙壁上的画像佛，即为佛教特有的绘画艺术。它分宫庭唐卡和唐卡两类。清政府奉行尊崇藏传佛教的宗教政策，体现了清中央政权与地方政权的密切联系，这对于清政权的巩固有重大作用。清代崇信萨满教。谁知道萨满教?对了，萨满教就是以自然崇拜和多种信仰为特征的宗教信仰，其实就是“巫教”，因为国际上通用术语叫萨满教。位于我国边疆地区的蒙藏族民族，他们十分崇信1教，清统治者深刻认识到1教可以“易俗移风，裨助于王化，为益洪矣”(世宗语)。他们把1教看成是抚缓蒙1民，加强民主团结，巩固清朝统治的重要手段。所以清统治者也信1教，各种祭祀活动都少不了1的参予。在沈阳建实胜寺，清东陵建隆福寺，请西陵建永福寺，都是出于这个目的。据史书记载宸妃因深受太宗宠爱而垂名清史。在宸妃葬礼上，皇太极便派了不少1、道士以及萨满。昭陵也是如此，据档案记载，早在顺治年间建陵之初，这里便有叫“格龙”的1首领。可见，当时这里曾有一批从事祭祖的职业1。以后，不知从何时开始，昭陵忌辰大祭要从盛京实胜寺等处请1念经。这些制度一直延续到伪满洲国。1931年(民国二十年)，末代皇帝博仪为了祭天法祖，特派“御弟”博伟来沈“恭代”祭祖，请了实胜寺许多1念经作法。这次大祭显然是在国难当头，民怨沸腾的背景下举行的，但是他们仍然要“悉前祖制”。

西配殿除做为佛事之地，从不做它用。

(焚帛亭)

座落在隆恩殿西南像庙宇样式的小房子叫焚帛亭，又叫“燎炉”、焚帛炉。它是一座用汉白玉雕制的，正方形歇山式顶子，大脊正中有一火焰宝珠。花形山失下垂一个圆环，圆环四角各有一金钱。其它如螭吻、垂脊、瓦垅、勾头等全部是仿砖瓦及木结构雕刻的，形象十分逼真。亭子前面有屏风二扇门，门扇早已下落不明。东、西、北三面山墙，有透花窗棂，关闭无隙。亭子内为“火地”，火地的下部前后各有一钱形透气圆孔。亭子的下部是须弥座，座上雕有各式花纹。整个亭子造型比例适中，色调和谐，雍容华美，精巧细致，成为金碧辉煌陵寝建筑的一个点缀，十分惹人喜爱。

此亭是大祭时焚烧祝版、纸张及金银锞的地方。烧祭时主祭人要站在月台西南角的“望燎位”上观看，以尽孝道。这种仪式叫“望燎”。是祭扫的最后一道程序。大祭礼就是在这焚帛亭的烟火升腾及众1的哀嚎声中结束的。

(昭陵祭祀盛典概况)

为了让大家了解清代皇陵中举行最重要的典礼——祭礼，我先介绍一下昭陵祭礼的概况。祭礼是昭陵最重大，最繁琐的礼制活动。在清代，除展谒礼和清明敷土礼之外，所有重大祭礼典礼均在隆恩殿内举行。所以说隆思殿是祭礼的重要场所。

所谓“祭礼”，其本意是“以礼仪哀悼亡者”。《礼记》说：“凡治人之道，莫重于礼，礼有五经，莫重于祭”。就是说祭礼的核心是祭，其内容是“礼”。

中国封建统治者一向主张“圣天子孝先天下，首重山陵”他们把祭祖视为“关于大运之发祥”，“巩万载之金汤”，“开亿世之统绪”的大事，是“展孝报本”，“敬0祖”的实施。因此封建帝王对祭祖都十分重视。

清朝统治者入主中原后，学习汉人习俗，在历代王朝祭礼基础上，经过改革并融进了满族的特点，形成与历代不同的祭礼制。清朝皇帝对祭礼的重视程度与前朝帝王相比，有过之而无不及。他们认为自己的一切都是0给的，甚至连自己的命运都受0在天之灵的制约。基于这种观念，他们对祖先的陵墓、0遗迹、遗物，甚至包括世居的故乡都十分崇敬，特别是对盛京感情更为深厚。因为盛京是大清开国的“龙兴”之地。从顺治开始就曾经策划东巡祭祖，因为顺治皇帝六岁时，也就是崇德八年(1643年)八月在盛京故宫大政殿即位后，于第二年八月，迁都北京，就离开了他生长的地方。在他长大成人后，十分眷恋故土，多次提出回盛京祭祖，敬瞻0开国旧迹。有一次甚至已准备好，不久即可祭祖。然而终因国势不宁未能如愿。从此失去机遇，抱憾终生。康熙皇帝比其父亲来说，要幸运的多。康熙十年，当他还是一位“少年天子”的时候，率先回到他梦寐中的盛京，亲祭祖陵。从此开辟清代一项“东巡”定制。康熙皇帝本人曾四次东巡盛京，其中一次由雍亲王恭代;乾隆皇帝亦步亦趋，也效法祖父四次东巡;嘉庆皇帝在位二十五年中，巡幸盛京两次;道光皇帝在位期间正处清朝国势日下，列强侵犯频频，但仍行～次东巡盛典，并从此为这项盛典画上了句号。

清帝东巡的主要目的就是祭祀0山陵，其祭扫场面最盛大，礼制最隆重。皇帝亲祭昭陵一般分为二天举行，第一大举行“展谒礼”，晚上住在留都宫殿，也就是盛京故宫。第二天举行大飨礼。两种祭礼不同。

展谒礼是皇帝穿素服，直接到宝项前面的石祭台前向山陵奠酒和哀哭，与民间到祖坟哭拜的意思相似。大飨礼是皇帝穿朝服在谒陵的第二天举行，地点在隆恩殿。

清代皇陵祭礼名目繁多，从规模上分，有大祭小祭;从节气上分有清明、中元、冬至、岁暮;还有帝后的忌辰祭。这样，每年要举行七次大祭。皇陵祭礼，繁文得节，名目之多，等级森严，兴师动众，糜费惊人。

(隆恩殿)

为了让大家了解隆恩殿，我刚才介绍了昭陵祭祀概况，下面我们就看一看昔日清朝四位皇帝曾10次亲临昭陵举行隆重祭扫大典的隆思殿。

隆恩殿又称“享殿”。崇德八年八月草创，顺治七年十一月定名隆恩殿，同时悬挂牌匾，康熙三十年改建，现在大家看到的是改建后的规模。

大家请看，隆恩殿的大台基。这里有三路踏跺，中路为丹陛御路，俗称“龙道”，是由一块长5.5米，宽近2米的巨石铺成。巨石浮雕“寿山福海”及“双龙戏珠”图案，寓意帝后和美，福祚绵长。当时任何人都不准在上面行走。

隆恩殿是一座单檐歇山式建筑。殿檐下有蓝地金字的“隆恩殿”牌额一块，从左至有以汉满蒙三种文字书写，殿以隆恩命名是表示感恩爱福之意。隆恩殿共有三间，进深两间，周围出廊，共有廊柱20根环殿而立。殿内无天花棚，梁架裸露，上面施以旋于彩画。这种作法称作“彻上明造”，是关外清早期建筑特点。殿内中间有一大暖阁，又称寝宫或神阁。阁内有宝床，帷幔、衾枕等卧具，阁的上方用黄云缎置项，名叫“披庐帽”。大暖阁里有一小暖阁，又叫佛龛，里面供放着帝后的神牌。在大暖阁前还有帝后的龙凤纹宝座，大祭时将神牌从暖阁中移至宝座上接受祭享。宝座前设有供桌，用来摆放祭品。供桌前有五只圆几，几上摆放珐琅香炉、烛台和花瓶五种供器一套，上面插有用铁片制成的“灵芝”及“万年松花”，又叫金银花钗。这批五供是乾隆四十年由北京内务府制造时。供案两侧有配案、配椅，配案上有五供等祭具。此外还有朝灯六只。

隆恩殿建在高6尺的合基上，台基为仰莲须弥式，平地起台是满族的一种风俗。大家可能发现这座月台还铺有许多名贵石料，对了。看，隆恩殿门檐下铺设的翡翠玉石一块，石长6尺，宽3尺，厚度因埋在地下不得而知。玉石是淡黄色，半透明，中间还夹杂着淡绿色及白色斑块。色彩斑澜，十分好看。此石是祭祀时主祭宫向神牌跪拜之处。康熙、乾隆、嘉庆和道光这四位皇帝东巡祭祖均在此跪拜。古人称此石为“翡翠玉拜石”。清同治年刊《陪都纪略》有诗云：“翡翠玉拜石，当年国富修，美玉非为宝，一善壮宏猷。”翡翠是很名贵的宝石，其价值甚至超过黄金。翡翠玉石我国很少出产，世界上也只有极少数国家出产。特别是像这样巨大的翡翠更是罕见。曾经有位欧美国家人士前来参观时说，此石是难得之品，价值连城。令人得以告慰的是，它避开了近百年的无数次战乱而今仍安然无恙。翡翠玉拜石前面的台阶，是由三块“白宝石”铺成，它与普通汉白玉不同，石质润泽，宝光四射，也是石中上品。台基的护栏也是由一种叫“青金石”的贵重石料雕刻而成，石料虽青色，里面间或有许多黄自色大小不等的颗粒。《陪都记略》赞此石：“北陵龙来远，平洋第一丘。皇栏杆色润，青金石阶周”。还有，大家请看月台地砖，均为“金矿石”，石中有许多金粒，在阳光照射下，大家不妨找一找金光闪闪的金沙。在清代陵寝中，用这些名贵宝石修建陵寝，恐怕是独一无二的。这是昭陵的一大特色。也表明后嗣皇帝对开国皇帝皇太极的无限崇敬之情。

大家随我走下隆恩殿的台阶，请看“龙头瀑布”。它建在月台的四个角上，龙头巨口大开，为排水口，每逢暴雨，雨水便会从龙嘴喷涌而出，甚为壮观，成为昭陵一景。

这座隆恩殿要介绍的实在是太多，请大家边走边看月台墙壁，须弥座台基图案，异常美丽，从上往下分六层雕刻：第一层是连珠纹;第二层是由卷叶花组成的须弥座上枋;第三层是仰莲瓣组成的上袅;第四层是由卷叶花组成的柬腰;第五层是俯莲瓣组成的下枭;第六层是由唇形小花组成的下枋。整个隆恩殿月台栏板、栏柱、宝瓶云拱、望柱头、抱鼓石等部位都雕刻得十分细腻，图案有蔓草、卷叶花及石榴等纹饰，娓丽流畅，抒卷自如。富丽华美，是昭陵除石牌坊之外的又一件大型石雕艺术珍品，这在关内明清诸陵中也是不多见的，有浓厚的地方色彩，在建筑艺术上有着不可低估的价值，深受中外雕刻艺术家和建筑师们的赞扬。

还有隆恩殿两侧，各有四棵松树。据说，这是八旗大臣在护卫着隆恩殿，有文东武西之称。早些年这八棵松树参天蔽日，苍劲挺拔，后又枯死。如今是近些年栽的。

(二柱门与石祭台)

现在请大家随我到隆恩殿后面观看石柱门及石五供，石柱门也叫照牌。因为门两侧有二根三丈高的方形石柱，所以又叫二柱门。在古代只有皇帝陵内才可以设置石柱门。我们现在看到的这座石柱门，是在嘉庆年间增设的。石五供是一组十分精美的石雕作品。五供上雕刻着云、龙、兽面纹。祭台上雕刻八宝、暗八宝以及柿子、如意、净瓶等各种吉祥图案。寓意把所有宝物奉献给陵主，祝愿陵主事事如意、平平安安。香炉的炉顶，花瓶内的花和烛台上的蜡均为石制，虽不能实用，但它却象征着皇陵香烟永旺，神火不灭，仙花常开。长眠于地宫内的帝后时刻都在饱纳着后代子孙的供养。

石五供虽然是象征性的，没有实用价值，但它所处的位置却十分重要的。每次皇帝到昭陵举行祭扫的前一大，都要在石五供前举行展谒礼，奠酒、行礼、举哀，随驾王公大臣站在隆恩殿两边，根本不能走近石五供。

大家请往上看，在两根石柱顶上，各雕着一个座南朝北的石鲁，形似狗，圆头夹目，而且都用铁链子锁着，这是为什么呢?因为传说陵寝的地宫门就在石祭台下面，这两只石鲁就是护卫陵寝的，人们叫它护陵兽。

(月牙城)

请大家跟随我穿过券洞门参观月牙城。月牙城在大明楼之后，因为它的形状如同一弯新月，故名“月牙城”。在我们视线正前方是硫璃照壁，照壁上有枝叶繁茂，象征着昂贵的牡丹花，共有13朵，中间九朵，四个角各一朵，绿叶红花，给这座高大空旷的月牙城增添了几分生气。从照壁下向南的地面上有一段神道，这是全陵神道的起点，也是终点。院里两端各有一座砖砌的转向蹬道，拾级而上，可达明楼和宝项。

传说，朝秘的地宫人口处就在华丽的照壁后面，为防止有人盗墓，在地富人口处安装有许多暗器，暗器的机关就装在照壁上面。照壁上那些图案说不定那就是它的开关，谁若是不小心动了它，地宫里的毒药飞箭就会飞出来……，也有人说这里叫“哑巴院”，当年修陵时怕陵工出去泄露地宫秘密，地宫封闭之后，便将陵工们集中到月牙城内，强迫每个人吃上一种药，陵工们从此全都不会说话;还有人说皇上怕陵工泄密，当他们将棺椁抬进地宫之后，立刻把地宫人口堵死，将所有陵工活活封在地宫里边殉葬等等。这些传说的确使人感到月牙城阴森可怖。

其实，从清东陵几座已经发掘过的清代皇陵地宫看，上述传说都是不存在的。这座照壁只是起着美化装饰作用，它是遮挡着券洞门入口处隧道券脸的券砖，如果没有这座照壁，月牙城就更显得死气沉沉了。月牙城是陵寝建筑布局中方城与宝城之间出现的一个特殊空间，利用这里蹬道可上下方城和宝城。另外，在陵寝中最重要、最神秘的地方莫过于地宫了。它是陵寝的心脏。官书对皇陵建筑以及典章制度并不隐讳，唯独地宫内例外。地宫内幕官书讳莫如深，听以引出许多稀奇古怪的传说和不经之谈。地宫人口究竟在哪，只有将来发掘昭陵地官方可验证。

(明楼)

请大家跟我到城上观明楼，明楼是陵墓的标志，置于方城之上，是太宗文皇帝的碑楼。请大家猜一猜明楼的建筑属于哪一种呢?它是重檐歇山式建筑，明楼前檐挂有匾额，1“昭陵”二字，满文星为“光耀之陵”，以满蒙汉三种文体书写。大家再看每层四个檐角上都有一群蹲兽，它们活灵活现，栩栩如生，犹如一排大空天将护卫着明楼。有谁知道它们是怎么回事?好，我告诉大家。在建筑学上，这些建筑构件叫“仙人走兽”。民间有这样一句话，看你清闲得“屋脊六兽”似的，指的就是它们。仙人走兽的数目、名称、顺序都是固定的，但实际使用根据建筑物的等级、档次，其数目不定。有三、有五，也有七或九。在领头的仙人后面依次为：龙、凤、狮、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什。其中龙能兴云布雨;凤为百鸟之王;狮是群兽之首;天马和海马均为神话中的吉祥动物;狻猊形如狮，为龙生九号之五，其性好望，故也蹲座于此;押鱼海中异兽;獬豸可断善恶;斗牛为虬龙类可以兴雨灭火。由此可见，仙人走兽表面上起到装饰宫殿的作用，其实寓意天下统一，八方来朝，利用猛兽的威严，增强宫殿的庄严气氛，并有火除灾害，剪除1的含义。除此之外，它还有其实用的一面，即用于防止屋顶脊坡瓦城的渗漏。所以，仙人走兽的应用是功能与艺术的结合。明楼在昭陵中是等级最高的建筑。因此，明楼的走兽是最多的，共有七个。使用十一个仙人走兽的建筑在全国屈指可数，北京故宫也只有太和殿一处。

好，下面我们看明楼内。楼内立有一块用汉白玉制成的墓碑，碑高约6米，碑额浮雕二龙戏珠，碑身用汉、满、蒙文镌刻着“太宗文皇帝之陵”的字样，满文正中，蒙文在左，汉字在右，碑石表面原用朱沙涂成红色，碑文描金，碑身四周刻有游龙纹。此外还雕琢各种花纹，并涂成红、黄、白、蓝、绿五色，十分鲜艳。此碑又叫“圣号碑”或“谥号牌”，即刻写太宗“庙号”及“谥号”的碑。所谓庙号，是皇帝死后升入太庙奉妃的排列名号，此法以太祖列中，以下各辈按左昭右穆顺序排列。什么是昭穆呢?据《辞源》介绍：“古代宗法制度，宗庙或墓地的辈次排列，以始祖居中，二世、四世、六世位于始祖的左方，称昭;三世、五世、七世位于右方，称穆。简而言之，昭穆就是宗庙和坟地的左右位次，左为昭，右为穆。由此，太祖的“左昭”为“太宗”，所以“太宗”便成为皇太极的“庙号”。“谥号”为何意?对了，那位先生答出来了。谥号就是对皇太极一生功德以高度概括的言辞。人死了，才有谥号，一个人得什么谥号，生前是不知道的。《逸周书·谥法解》说：“谥者，行之迹也。号者，功之表也”。另外谥号要由嗣皇帝“尊上”，第三代、四代皇帝继位后再加谥词。因此，皇帝的谥法字数很多，一般都在二十字以上。皇太极谥号全称是：“应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝”共二十五个字。可是，一般称呼起来，只是取后面三个字。所以皇太极的谥号简称为“文皇帝”。“文”字在谥法上含有“经天纬地”、“修德来远”、“慈惠爱民”等含义。圣号碑与神功圣德碑一样也是由嗣皇帝来写。然而，据《清圣祖仁皇帝实录》记载，此碑立于康熙三年(1664年)，所以它不是由顺治，而是出自于康熙皇帝手笔。虽然神功圣德碑碑文可以让文臣撰写和书丹，而此碑当是康熙皇帝亲书。

明楼建于康熙四年，是昭陵的最高建筑，可以俯视昭陵全景，可是“树大遭风”，历史上呈几次受雷火袭击，于乾隆四十六年(1781年)重建，最严重的一次是1936年伪满时期，整个明楼几乎被雷火烧毁。大家请看碑，纹饰己不全了，碑身出现裂痕，只好用三道铁箍加固。现在大家见到的明楼是1939年重修的。

(宝城和宝顶)

大家现在站的对面就是宝城、宝顶和月牙城。宝城也叫“团城”，建于康熙五年(1666年)，中间突起的圆形坟堆就是宝顶。下面就是地宫，宝城的城墙上建有垛口和女儿墙，形如小城，所以叫宝城。月牙城与方城紧紧相连接，因其南面凹进，呈月牙形而得名。宋朝文学家苏轼有诗云：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”皇帝死了也是一缺，所以用凹字象形月缺。

在封建社会里，皇陵是皇权的物化之地，地宫更充满了神秘色彩。它建于康熙二年(1663年)。关于地宫的传说，三十年代出版的《北陵志略》就搜集到一段有关地宫的说法：“相传，宝顶内有正殿一根，名为享殿。配殿西楹，排列祭器。梓棺在正殿之后，两旁有石柱二根，用铁链将棺悬在空间，下有井一眼，水流不息，名为金并。所谓皇帝用金并御葬是也”等等。这些传说，至今沈阳老者仍有耳熟能详者。其实，不过是道听途说。史料证明，入关前的满族民风淳厚，崇尚俭朴，火化是满族的传统旧俗。从康熙帝的景陵起不再火化，将棺椁葬入地宫。所以，皇太极和皇后遗体均实行火葬，地宫内葬的只能是骨灰瓶，不存在什么棺椁。所谓“金井”也不是终年水流不止的“井”，而只不过是风水先生确定地宫穴位时留下的标记，它只是一个深不过十几厘米的小坑而已。

清东陵经过对乾隆皇帝地宫内幕的考察得知，地宫规模宏大，精美豪华。但昭陵的地宫结构不会像乾隆地宫那样宠大和复杂，也不会有太多的随葬品，因为大量的随葬品在火化遗体时已经随之焚毁。当然其内部装饰也不如清盛时乾隆地宫豪华，具体如何，有待今后发掘地宫时才见分晓。

大家都看到了巨大的宝顶尖上，不偏不倚长着一棵榆树。我揣测不少人心中已产生疑问，好，我来告诉大家。为效法祖陵——永陵，昭陵不知从何时起，在宝顶上也栽上一棵榆树。关于榆树，满族民间流传着许多有趣的故事。其中，流传最广，影响最大的莫过于下面这段故事。

一天，皇太极的父亲努尔哈赤经过长途跋涉，来到一棵大榆树下休息。他把背上的父母骨灰匣解下来，放在这棵榆树的树权上，然后就到旅店住宿去了。第二天早早起来，来取骨灰匣时，竟然发现地上的土上长没过树权，把骨灰匣给埋上了。他扒开土，想把骨灰匣拿出来，无论如何也拿不起来，就像长在树权上一样。他又找来一把大斧，猛砍树杈，每砍一斧，就从树的被砍处往外流血浆，树的“伤口”又很快长好如初。努尔哈赤感到十分惊奇，认为这是一棵神树，是上帝向他暗示这里是安葬他父母的风水宝地。于是他顺从天意，用土把树权上的骨灰匣重新埋好，做好标记，并在这里住下来，安营扎塞，开始招兵买马，起兵创业。后来他就在这棵树的地方建起了永陵。

这是一段不经的传闻，意在宣扬“君权神授”、“受命于大”。而且几乎历代王朝崛起之际均有类似传说相伴。清朝统治者意在美化、神化自己，才有“神榆”之说。

乾隆十九年(1754年)，博学多才的弘历皇帝第二次东巡祭祖永陵，御书《神树赋》一篇。乾隆四十三年(1778年)，第三次祭祖永陵，忆起二十四年前写的《神树赋》，感慨颇深，于是命人将《神树赋》刻于石碑，第二年此碑刻成。〈神树赋》将此榆树寓意大清龙脉，风水攸关，对它极为重视。据说，盛京将军每月要向皇帝就神榆的保护情况奏报一次，从三十年代拍摄昭陵宝顶照片来看，仍可见到这棵神榆，八十年代初整个宝顶己为树冠覆盖，大约在八十年代末，神榆生长老化枯死。如今这棵新榆树也有二十来年了，是昭陵绿化班师付亲自栽上去的。

(隆业山)

清朝有一个传统做法，就是把每处陵区所靠依的山峰都赐一个很吉祥的名字，叫起来，很顺耳好听，似乎这样就会使大清江山社稷长治久安。

隆业山于顺治八年(1651年)堆成，同年封名隆业山。山高20米，东西长503米。《清实录》顺治八年六月条载：以永陵为启运山，福陵为天柱山，昭陵为隆业山。“隆”字据《礼记·檀弓上》记载：“道隆则从而隆，道污则从而污”。隆业寓意大清王业兴隆昌盛。

隆业山在宝城身后，此山是人工堆积起来的土山，“子山午向”，取正南亚北方位。细看山上结“九峰”，以中间主峰最高，其左右各有四个突起点，东西走向，其两端各向南弯屈，形如弯月，似如卧龙。此所谓“龙蟠凤翥”之势。

隆业山的建筑是出于“风水”的需要。按古代相术说法，一块好的风水宝地至少要具备“前有沼，后有靠”的条件。所谓“沼”就是河流，“靠”是山。而昭陵这块地方接风水条件来看，并不算好，因为此处是一望无垠的平原，无山可靠。即造此地为太宗万年吉地，只好来个变通——采取“人造风水”，弥补不足。于是调集大批旗、民，修造此山。为避免破坏陵地风水，堆山之土石必须用“客土’，即不准就地取土，取土要到几里开外的地方，当时又无机械，挖土、运土全部依靠车拉、人担、堆积如此宠大的土山，其工程之艰巨可想而知。《盛京通志》称，其山源出自长白山西鹿，由长白而永陵启运山，由启运山而福陵天柱山，由天柱山而昭陵隆业山，一脉相承，直到沈阳以西塔湾而止。这条脉系被称为“龙冈”。这些皆为御用文人为说明其风水编造的溢美之词。

隆业山历经三百多年的风剥雨蚀，已经低矮许多，但对昭陵整体布局来说，仍不失特色。对了，大家若有兴致在白雪皑皑的冬季来看隆业山，那山上的“九峰”变清晰可见，真是壮观极了。

(陵松)

大家今天从昭陵正门一直参观到宝顶，漫漫数里的松树，它是昭陵的另一特色，是昭陵活的历史文物，据统计现存古松有二千余棵，松龄达三百多年。这些苍翠的陵松与黄瓦红墙共同构成了昭陵的壮丽景观。象昭陵这样大的古松丛林，是全国古陵墓中所罕见的。

昭陵的古松是顺治八年(1651年)7月开始种植的，顺治十四年(1657年)5月，又补植一些树苗。

据《大清会典》记载：陵松有“山松”、“海松”、“仪松”及“荡松”之称。山松是指隆业山的松树;海松是指风水红墙以外的松树;仪松是指神道两侧如同大臣垂手恭立的松树;荡树是指风水红墙以里的十分整齐，横竖有序的松树。朝庭对松树管理十分严格，均有档案记载。对于枯死、倒伏的松树，本陵寝衙门无权处理，要报告给盛京将军，由盛京派人与昭陵总管一起到现场，在其盛京来人监督下，才方可砍掉。对乱砍陵树的都予以重刑。

这些树苗来自辽南的千山，名叫油松，因为此松属常绿乔木，生命力特别旺盛，对环境适应性强，各种气候下均能生长，寿命也很长，一般都能存活数百年以上。

封建皇帝对陵树如此重视，是因为它显示着封建等级制度，并且对皇陵的保护也有重要的实用价值。据说从秦汉以后，松树便被视为地位等级最高的树种了。《太平御览》称：“天子树松，诸侯树柏，卿大夫树杨，士树榆，尊卑差也”。松树所以受到特殊的礼遇，是因为它长青不止，可以“与天齐其长，与地等其久”。而帝运长久，江山永固是一切封建统治者所梦寐以求的理想。由此，松树也分外受到统治者青睐。

(方城)

现在给大家介绍一下方城，方城是一座古城堡建筑。建成于顺治八年，它的四个角各建一座角楼，角楼均为两层，歇山式建筑，角楼上有一宝葫芦，寓意“陵寝平平安安”，在角楼的檐下悬有风铃，主要防止鸟雀栖息。方城上设有马道，道宽5.4米，大家是否注意到，它的路面是由外向里倾斜，似乎不太科学，但如按民间“肥水不流外人田”的说法，就很容易理解皇帝死后，也不愿财水外流的良苦用心了。

有人会问皇太极是怎么死的?据史书记载，皇太极是“无疾而终”。死前没出现过什么病症，逝世当天，还召见一些1。据分析，他最终可能死于中风，终年52岁。皇太极死后，根据满族人习俗，先进行火葬，然后再土葬。

(结束语)

走在古城堡上，目睹硕大肃穆的宝顶，扑面而来的历史气息，仿佛瞬间空气都凝固了，使人心理不寒而栗，耳边似乎回荡起着日皇太极勇猛征战，挥戈战戟的呼啸嘶杀声，脑海中反复模拟出当年皇太极率领八旗铁骑叱咤风云的威猛雄姿和壮观场面。戎马一生，征战南北，赫赫有名的马背皇帝皇太极已被世人千古传颂，成为历史的匆匆过客。然而，聪明智慧的劳动人民却用血汗筑成了华夏壮美雄伟的艺术皇宫，用神来之笔写下了中华文明史上辉煌的篇章，使我们从中领悟到悠久的中华民族历史文化的魅力。

告诉大家一个消息，清东陵己于20xx年11月30日被世界联合国教科文组织批准为世界遗产，我们清昭陵也正在积极申报，修整陵园。在不久的将来，也会列入世界遗产行列，到那时，希望朋友们再来!

清昭陵的参观到此结束，有讲解不当之处请批评指正，谢谢大家!

龙潭位于茨坪北面七公里处，有五潭十八瀑之称。龙潭以瀑布数量多、落差大、形态美而著称。

第一潭名碧玉潭，瀑布落差达67米，水声震耳，水雾如烟，它座落在大峡谷的始端，三面危崖如削，长满绿苔。一面地势稍缓，浏览便道就在这一边，巨大的水雾从这里腾空而起，这一带树林和箸竹在大雾、疾风作用下都向一边偃伏。第二潭名锁龙潭，瀑布掩映在杜鹃林中，水声沉闷，好似被锁的蛟龙急欲出洞。第三潭名珍珠潭，瀑布落差30多米，水声清脆，潭面湛蓝，瀑布在半空中碎成无数闪亮的水珠，直击潭面，恰似珍珠落玉盘，故名珍珠潭。第四潭名击鼓潭，瀑布口有巨石阻遏，河水被切成数股夺路奔流落入深潭，声若击鼓，潭里娃娃鱼来回穿梭，螃蟹时隐时现。第五潭叫仙女潭，是五潭中形态最美的，在瀑布落水口有一块卷髻状苍石，水流分成两股迂迥，在苍石下又合成一股直冲而下，远看第五潭瀑布，好像一位身着大袍裙的仙女在翩翩起舞，线条轮廓极其分明。仙女潭瀑布落差四十余米，潭面开阔，深不见底，潭的右侧凌空伸出一矩形石板，成了天然跳水台，旅游者往往要在此潭徘徊一番。

山川之美，古来共谈，大自然总是无私的把它的美奉献给您，但是当您踏遍祖国的大江南北时，是否已经找到了自己心中最美的景色，今天请大家游览的便是大连的另一个旅游精品——滨海情人路。

滨海路全长35公里，于大连南部海滨，始建于70年代。有朋远方来，不亦乐乎，与朋同行滨海路不亦家乡美酒佳肴乎，的确这条路可以算的上是我们大连人款待他乡的亲朋好友们最为丰盛的美酒家肴。你看她一面依山，山上沟壑纵横，树木从生，一面傍海，海中烟波浩淼，礁岛错落，构成了这一带绝美的自然风光，可谓是滨海的大连风景如画，大连的海滨却如画中风景。大家看我们左手边的这座山，山虽不高，可是有仙则名，这位神仙曾在20世纪50年代的有一天，信步登上了山顶，俯瞰四周，突然惊喜的发现自己仿佛站在一朵盛开的莲花的花蓬上，周围的群山则酷似一重重的莲花瓣，这一发现填补了我过地质考察的一个空白，称之为莲花状构造。这位神仙正是我国的地质学泰斗李四光先生，从此这座山就有了一个好听的名字莲花山。此山又名白云山，每逢盛夏又有白云山下白云飞，白云山腰白云围的壮丽景观。白云山中林木茂密，花草丛生，一派原始的自然风貌，在群山丛中，有一个湖，因湖水清澈如镜，可倒映蓝天白云，有常有大雁在湖中嬉戏，故得名白云雁水。这里青山滴翠，碧水荡漾，可谓是自古山如画，而今画是山，白云映雁水，常在此山间，如此独特的自然环境，为现代森林动物园提供了优越的建园条件，于是我是于20xx年在里建成了我国最大的森林动物园，野生放养园，占地面积180公顷，展出动物200多种，3000余只，而且园中的观赏方式非常独特，以往我们都是看笼中的动物，而今动物却要看

笼中的人，游人们是坐在观光巴士中一路从园中穿过，供老虎和狮子们观赏，全程不得下车。

看过了山，小张再请大家评品一品这里的海，追根溯源大连着座城市是因海而建的，也是因海才有了今天的繁荣昌盛，海在赋予大连生命的同时也不忘把它的养分与灵秀植入了大连生命中，从这个角度讲没有海就没有这座城市，海就是大连的生命与灵魂。那么海，又对生活在这座城市的人意味着什么，是凭海临风的畅快体验，是滨海而居的惬意人生，是冬暖夏凉的宜人气候，还是港口带给这座城市无限的生机，说的都不错，而我却认为这意味着人们对美好生活的向往，对因为有了这片海而带给我们的美好生活的向往。各位团友现在请您将您的视线与思绪统统的抛向茫茫的海面，打开车窗，吸上一口新鲜的空气，是不是顿时觉得心旷神怡，所有的烦恼与忧愁都抛到九霄云外。好了，现在再请大家看近海处的三座礁岛，最远处那一座，当地人称之为“二坨字”，又有人称它为金龟岛，大家看它像不像一只浮出水面正在向海岸上爬行的乌龟。在中间的那块挺立的娇小的礁石，称之为星石，传说中是一块从天庭落入此海的神石，也是着一带海域的镇海之宝。离我们最近的这一座名叫大连岛。它形状两头大，中间细，就像古人们出门背在肩头上的钱袋子，叫褡裢，大连岛的名称由此而来，大连岛还需要有一个浪漫的名子叫“情人岛”因为每逢盛夏的黄昏，就会有一对对的痴情男女，相约登上此岛，相互倾吐心声，诉说衷长，与涛声呼吸，伴海浪同眠，在山与海的签证下，许下永不分离的誓言，情人岛由此得名。

滨海路就是这样依山势而建，每拐过一个弯，都会有更美丽的景色在前

方等着您，可谓是山环水绕疑无路，浪花滩头又一村，呈现在您右下方的这座桥，叫“北大桥”建于1987年为了纪念中国的大连和日本的北九洲结为友好城市五周年而建，北大桥又名“情人桥”有道是情人路上走一走，天长地久，情人桥头站一站，海枯石烂。

过了情人桥，我们这一段的浪漫的滨海之旅也暂告结束，各位团友，一路风尘来到大连，不能用真的美酒佳肴款待大家，只能用心将这里最美的风景带给您，但愿这条路，这片海，还有这里的人能在您的人生旅途中，留下难忘的一页，同时也祝愿天下的有情人终成眷属，谢谢大家 . 以上导游词我是摘抄，班门弄斧了，要是真的讲滨海路这些还不够，应该加点自己的东西。

做遵纪守法的中学生俗语说：没有规矩，不成方圆。在我们的生活中自由是相对的，是有条件的。人走在马路上是自由的，但如果不遵守交通规则，乱走马路，被车辆撞倒，那就失去了行走的自由。在学校里，同学间总会有些矛盾和摩擦，当你觉得受了欺负，受了委屈，怎么办?同学们要互相关心和尊重，友爱相处，团结合作。打架是最愚蠢的行为，发生矛盾和摩擦要立即向老师或家长说明情况，请老师和家长协助处理，相信学校、老师和家长一定能够正确的处理，这样才是处理问题正确途径。家庭、社会都要求我们知法懂法、遵法守法。遵纪守法是每个人应尽的责任和义务。

我们作为一名中学生，要从中受到警示，受到启迪，受到教育，进一步增强对学法、知法、守法的重要性的认识。以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻”这是关于社会主义荣辱观的论述中提出的一项要求。什么叫遵纪守法呢?人们在社会中遵守有关纪律，依法办事，严格恪守法律法规就叫遵纪守法。以善小而不为，以恶小而为之，积小恶而成大恶，最终必然自食恶果。我们必须引以为鉴，保持清醒的头脑，要知荣辱，明是非。只有这样，才能使自己健康成长。“以史为鉴，可以知兴衰;以法为鉴，可以晓规则。”作为新时期的我们，在学习、生活中都应树立以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻的牢固观念，摆正自己的位置，端正自己的态度。

让我们携起手来，共同营造一个美好的明天，做一个遵纪守法的中学生。

1.超越自我，百天圆梦。

2.笑对高考，是一种与生俱来的乐观与豁达!

3.百日冲刺战高考;一鼓作气创辉煌。

4.辛苦三年，幸福一生。

5.我七飞翔，路在脚下。

6.不经风雨，怎见彩虹?

7.我自信，我出色：我拼搏，我成功!

8.拧成一股绳，搏尽一份力，狠下一条心，共圆一个梦!

9.走过高考，是一种前世修来的从容与淡定!

10.我的时间表里没有放假和休息，每都是奔跑和冲刺!

11.回忆很美，尽管过程艰辛：也许结果总有遗憾，但我们无愧于心。

12.遇难心不慌，遇易心更细。

13.狠抓基础是成功的基础持之以恒是胜利的保证

14.再苦再难，也要坚强，只为那些期待的眼神

15.一心一意搞好高考复习;奋战百日报答父母深恩。

各位同学、家长、老师们：

非常荣幸能在这充满阳光和希望的日子了和大家共同见证这难忘的时刻，我很高兴作为学生家长代表和同学们一起敲响这出征的战鼓。

首先我想和大家分享一下自两点看法，其一：希望同学们对自己有个客观的审视和分析，找出自己的一些薄弱环节，再使一把劲，再加一点油，对自己再来一次挑战，最重要的是要时刻保持一份从容、乐观、自信的态度，不受外界任何干扰，聚精会神的作最后的冲刺。

其二：作为家长，我们要知道，他们现在不光是拼智力，也是拼体力的阶段，我们现在的重点就是关注自己孩子的饮食与健康，而不是整天唠叨他们的学习，当下过分的介入反而会让孩子无所适从，对双方都是个压力，学习上的事相信同学们完全可以自己搞定了，我们要做的就是适时的鼓励再鼓励。

同学们：在过100天，你们将迎来人生的又一次机遇和挑战，它将翻开你们生命中崭新的一页，请同学们相信：“目标引导行动，行动决定命运”。在过去的那些披星戴月、风里来雨里去、冒着严寒酷署的拼搏岁月中，你们已经奠定了夯实的基础，你们的勤学苦练必将为你们的青春写下无悔的篇章，但是---这还不够，你们还有潜力可以发挥，还可以做到更好、更强。你们终究会看到自己的努力没有白费，也相信你们会珍惜老师们辛勤的付与父母默默地关怀。你们现在的每一点进步，就意味着你们梦想的远近、

今天在这里，我们----各位家长、老师，在这同一个战壕里，为你们助威、呐喊：同学们!我们别无选择，此时不博何时博?我们要以高昂的斗志，百倍的信心、坚定的意志、扎实的基础，全身心的投入这最后的冲刺阶段，对于种.种困难，撂倒一个是一个，排除所有杂念，给自己一个最自信的笑容，相信自己可以做到更好，每天都是一个新模样，向学校、家长、社会交一份满意的答卷。最后送给大家的是：

十年磨一剑，

今朝试锋芒。

有志不空谈，

英雄考场见。

为贯彻落实党的精神，培育和践行社会主义核心价值观，弘扬“奉献、友爱、互助、进步”的志愿服务精神，充分展现当代教师良好精神风貌，推动教育行风建设，20_年7月，山东省教师教育学会联合齐鲁晚报等单位，发起成立“教育志愿者协会”，在全省招募教育志愿者，截止到目前，已有5200多名来自高校、中小学、教科研单位的教师通过自愿报名,成为教育志愿者。

“涓涓细流，汇聚江海”，两年来，教育志愿者已成为山东省推进乡村教师支持计划的一支重要力量。志愿服务成为广大教师在实践中提升专业素质和社会服务能力，坚定理想信念，提升道德修养，引领社会风尚的重要途径。志愿服务活动受到《山东教育报》、教育电视台、《齐鲁晚报》等媒体的高度关注，在全社会形成良好的舆论氛围，对弘扬社会主义核心价值观，弘扬志愿服务精神，弘扬社会正能量起到良好的作用。

根据鲁教师处函[20_]30号文件精神和20_年山东省教师工作安排，山东省教育厅决定继续开展“农村义务教育薄弱学科教师教学技能培训项目”(以下简称“项目”)，项目采取志愿者教师送教下乡、连续培养的形式，对今年遴选的10个项目县义务教育音乐、美术、小学英语学科和家庭教育指导教师进行为期一年的培训，培训时间拟安排在20_年2月—20_年1月，间周培训一次，一般安排在周末和寒暑假进行(节假日除外)。现向全省招募有英语、音乐、美术和家庭教育指导专业背景的教师、教研员和大学生志愿者。

一、招募条件

1.高校教师、在校研究生、本科生、中小学教师、教研员均可申报。

2.身体健康，能够从事教育志愿服务工作。

3. 具有良好的职业道德修养和奉献精神，具备良好专业素质，愿意利用业余时间以各种形式参加中小学教育志愿服务。

4. 具有较强的责任感、良好的组织纪律性。

英语教师：须具有英语专业大学本科及以上学历，拥有一年以上教学经验或具有中级以上职称，要求英语口语、听力、板书较好。获得过各级教学能手称号及各级优质课获奖者优先推荐。

音乐教师：须具有音乐专业专科及以上学历，毕业一年以上或具有中级以上职称，需具有较高的音乐素养，在声乐、器乐(民族乐器、西洋乐器)、舞蹈方面至少有一项专长。获得过各级教学能手称号及各级优质课获奖者优先推荐。

美术教师：须具有美术专业专科及以上学历，拥有一年以上教学经验或具有中级以上职称，需具有较高的审美素养、美术教学技能及民间、民族、农村地区美术课程资源的开发能力。在造型、色彩、设计方面至少有一项专长。获得过各级教学能手称号及各级优质课获奖者优先推荐。

二、申请时间与方式

1.申请时间：即日起接受报名，10月20日报名截止。

2.申请方式：登录山东省教育志愿服务网(网址：，注册报名成为山东省教育志愿者。

三、其他事宜

1.项目办设在山东省中小学师资培训中心(山东省教师教育学会秘书处)在省教育厅教师工作处指导下统一安排志愿服务活动。

2.省项目办将组织专家对报名志愿者进行遴选，遴选出的志愿者参加志愿者集中培训，在项目中承担教师培训任务。

3.利用山东省教育志愿服务平台，建立教师志愿服务“绩分银行”，对教师志愿服务活动进行认证和登记。

4.按要求圆满完成志愿服务工作的志愿者，由山东省教师教育学会为其颁发《山东省教育志愿者荣誉证书》。

5.志愿者教师的交通费、食宿费和保险费从省里拨付给项目县的“农村义务教育薄弱学科教师教学技能培训项目”项目经费中支付。

未尽事宜，请与山东省中小学师资培训中心联系

1、最后30天

学生由于每天复习，容易造成疲劳，会出现食欲不振，犯困等情况，这些因素对于复习来说都是不利的。作为家长应该帮助孩子调节好生活和学习的节奏，该吃就吃，该睡就睡。要遵循规律的生活时间，不能影响到正常休息和学习效率。

复习方面要回归课本，将基础知识再次去巩固，像语文的背诵古诗、数学的公式定理等。有部分同学害怕在大题上丢分，而忽略了基础知识的巩固，最终得不偿失。

2、最后20天

这时候已经来到了五月下旬，在对课本基础知识的重新认识上，有必要做复习过程中的梳理整合。高中三年要学习的内容虽然有很多，但是各个科目的知识点都有着微妙的联系。同学们可以深入理解知识的内在联系，高考时可以迅速找到突破点，有效提高答题速度和准确度。

每个科目都会有相对应的重点知识，此时的复习就从重点知识入手。在复习的同时，可以结合典型的题目，才能将知识真正领会和掌握。

3、最后10天

最后10天要休养生息，备战高考。早晨是头脑最清醒的时刻，是一天中最高效的记忆时间。建议同学们做英语单词、语文篇章字词和政史地基础知识的背诵。

此外，学习感到疲劳时，要改变复习科目和内容，要学会给自己提高学习效率。平时可以安排一些比较轻松的学习计划，如积累作文素材，公式定理等等。同学们要充分利用时间，当时间的主人。

1、我心豪迈，永不言败!逢一必争，遇冠必夺!

2、眼泪不是我们的答案，拼搏才是我们的选择。

3、忘时，忘物，忘我。诚实，朴实，踏实。

4、高考冲刺振奋精神满怀信心苦战必能胜;人生几回打拼昂扬斗志竭尽全力爱拼定会赢。

5、只要学不死，往死里学!

6、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

7、十年磨剑为一搏，六月试锋现真我!

8、十年磨剑争分夺秒砺志凌绝顶;今朝竞渡你追我赶破浪展雄风。

9、对命运承诺，对承诺负责

10、今朝我以校为荣，明日校以我为耀

老师们、同学们：

离高考只有100天了，在这个特殊日子里讲话，心中不免感慨也颇为忐忑。曾记得，请张xx老师担当301班主任，张老师一个字回答我——搞;问302班主任刘xx老师困难，刘老师一句话七个字，无条件完成任务;请吴阳老师担任303班主任，吴老师给了我八个字，吴校放心，看我行动;问秦xx老师有没有信心，秦老师说了九个字，我真的想搞20个一本;问张斌老师有没有信心，张斌老师说了七个字，我不会输给四班;请张志强老师担任306班班主任，张老师回答了九个字，老吴交代的事，还用说!请王波主任表态，王主任回答好简单，只两个字——拼命!这些话，是去年6月，8个月前的事了，这些回答和场景恍如昨日。而今天，我们的队伍已经开到了高考前线。

去年我在方集团管理年会上说，从7月14开始，全体高三老师就像打鸡血一样在忘我工作。高三老师是我们高一高二老师的榜样，我说他们一定会继续做榜样，因为高三老师们重情重义，因为方高中人重情重义。我说这个话，可能同学们还不觉得，但是作为校长，我是看在眼里，记在心里!今年初六上午10点，我们高三全体老师们再次告诉我：我们要为荣誉而战，不辱使命，捍卫方高中人的尊严!各位同学请你好好看看身边的老师们，他们也许没有鹿晗肉鲜，没有孙俪脸靓，没有萨顶顶拿反话筒假唱幽默，但是我们的老师们为家庭、为事业、为同学们一直在默默辛勤付出。你们累了，老师在身边担忧;你们哭了，老师为你递上一方纸巾;你们耍脾气了，老师在默默担心。也许同学们将来也会做一名老师，也许同学们将来不屑做一名老师，但是，我想告诉你们，我们方高中的老师们真的可爱、可亲、可敬!

同学们，你可曾知道，我们的爸妈们，为我们笑、为我们哭、为我们烦、为我们累，为我们伤，为了大家的高考，同样是身心煎熬，夜不能寐!我们想想自己的父母，曾经比奥特曼还无敌的爸爸，早已没有当年的强壮伟岸;一向爱美的妈妈青丝夹杂了白发。他们为我们劳累奔波，却无暇顾及岁月在他们身上刻下的沧桑，只因为他们在我们身上寄予了太多太多的期望。为了我们能考上一个理想的大学，今后有一个安定幸福的生活，他们所做的一切他们认为都是值得的。我知道很多家长上班打工比你们还累，我也看到很多家长比你们哭得还多，我还看到很多家长对你们小心呵护，生怕你们受了半点委屈，想啰嗦想安慰想批评想问成绩而不敢。在我们的成长路上，我们的爸妈给了我们一个大大的"爱"字，我们今天该如何报答他们，我送大家两个字：拼搏!我们未来该如何报答他们，我还是送大家两个字：孝敬!如果今天不拼搏，我们未来拿什么来孝敬?

这三年，我看到很多同学为了梦想，拼了个脸色苍白，拼了个颈椎错位;为了梦想，我看到很多同学，一个学期几乎没有回家看到妈;为了梦想，我看到在卫生间里加班到12点多还不想休息的同学;为了梦想，我也看到同学们考到自己理想分数后的开怀大笑;为了梦想，我也看到没考到自己理想分数而伤心落泪。从一个长辈的身份看，我心疼你们;从一个老师的身份看，我支持你们;从一个校长的身份看，我赞美你们!青春有一个名字，叫拼搏!青春还有一个名字，叫无悔!今天我们羡慕马云，说他牛气冲天，但是马云告诉我们，不吃苦，你要青春干嘛?

我们仅仅在高中阶段就经历了大大小小数十次考试，月考也有21次。一个月前我们又经历了全市的元月调考，48个一本，这在方高中历史上还是第一次。48,这个历史就是在座的师生创造的，这个历史应该写下20xx届全体师生的名字!我完全有理由相信，6月高考，你们的名字还会继续书写下去。因为你们有能力，也有机会创造方高中历史，创造宜昌民办高中教育的一本历史。这份荣誉，这份尊严，试问大家，谁会拱手相让?我不会答应，我深信高三全体师生更不会答应。

元月考完后，有的同学仰天长啸，有的同学扼腕叹息，但是，青春不言败，该面对的我们还得面对。吴昌钧要说，因为经历，所以懂得;因为懂得，所以珍惜;因为珍惜，所以拥有;因为拥有，所以幸福。吴昌钧还要说，经历了苦难，你就不会再怕一切困难。无论今天你的分数是多少，无论你今天名次是否靠前，请你记得，你想放弃，另一个你不会答应;你想放弃，别人不会放弃;别人放弃，我们方高三人不放弃，我们就会有机会!努力下去未必成功，但如果你今天就此放弃，必定是彻彻底底的失败。今天你放弃，你就是懦夫;今天你拼搏，你就是斗士!未来的高考我们也许蟾宫摘桂，也许不尽人意，但是同学们，在我眼里，在老师眼里，在我们爸妈眼里，你们就是从战火硝烟中走出来的战士。记住，高考那天，我要在校门口和你们一一壮行;高考结束那天，我要一一和你们握手道别，作为校长，我要给我的战士们送上一份应得的尊重。80年代初，老山前线英模报告团告诉我，十八九岁的战士谁都怕死，但是一旦上了战场，战士心中只有一个信念，不能做被冷枪打死的窝囊废，要向前!向前!向前!

也许我们经历了西天取经八十难，如果说非还有一难，我们又何惧之有?泰山崩顶之于前，金高人面无惧色，这才是真英雄!再难的高中，再苦的高三，我们走过了大半，谁愿意留下功亏一篑的遗憾。所以，我亲爱的同学们、老师们，请不要迷茫惶恐，不要驻足观望，不要唉声叹气，更不要也不允许骂爹骂娘，鼓起勇气，坚持走下去，我们终会迎来生命中最华美的转弯。

犹记得，上一届，20xx届，元月考后，一楼会议室，我们个个神情严峻，我们发现我们从来没有如此挫败过，但是100天，仅仅只用100天，同学们，我们硬是打了一个漂亮的翻身仗，22所同类学校一等奖第一名，所有12门学科一等奖。事实告诉我们，方高中人有能力力挽狂澜;我深信，我们会继续告诉我们的同学，选择方高中，我们不后悔!

同学们、老师们，别担心也别怕努力已晚，一百天，一切都还来得及。一百天，足以让我们蜕变;一百天，我们完全可以缔造奇迹。涨一分就是成功，涨十分就是涅槃，同学们，你要知道，湖北考生40万，全国考生900万，你的对手900万!记得吴校长一句话，多挣1分，就可以压倒1000人。天，永远不会塌下来，信心在，战斗在，希望在!

100天，请老师们拿出拼命三郎的精神来;100天，同学们一定会心无旁骛，放手一搏!十年磨一剑，霜刃未曾试。让我们一起亮剑，拼搏100天!我已听到了同学们老师们的心跳声!我听到了老师们同学们的呐喊声!老师们，加油!同学们，加油!方高中，加油!

关于老虎滩名字的由来，说法很多。有人说从前这里很荒凉，山上有老虎，也有人说靠海的山洞叫老虎洞，每到夜半涨潮时，海浪袭来，会发出虎啸一样的回声。

另有一民间传说，流传很广，说这山上经常有一只猛虎下山伤人畜，有一天，龙王的女儿在山坡上采花，被恶虎叼跑，有一叫石槽的青年听到救命声，挥剑追赶，迫使恶虎丢下龙女逃跑。为了报答石槽救命之恩，龙女便与他结为夫妇。石槽想恶虎不除，百姓一天不得安宁，于是婚后第 一天便要上山除虎。龙女告诉他，这恶虎是天上黑虎星下凡，只有用龙宫里的宝剑，才能制服它。龙女回宫借宝剑。不想，在龙女离开当天恶虎又下山伤人，石槽等不及宝剑，便与恶虎搏斗，挥剑砍掉飞虎牙，落到海里，成了虎牙礁;又一把拽住老虎尾巴，甩到旅顺港湾，成了老虎尾;最后砍去半个虎头成了半拉山;虎身瘫在海边，成了虎滩。石槽伤累而死，变成礁石。龙女借剑回来，见夫已死，痛不欲生，卧在夫身边，化成美人礁。

美丽的老虎滩还有另一个传说。相传在很久很久以前，老虎滩那里有个小渔村。村子里有个打渔为生的小伙子，他和同村一位长发妹青梅竹马地一起长大并相爱了，幸福在前面等着他们。可是这时不幸却降临了：一天，附近的一个恶霸偶遇这位美丽的姑娘，顿时心生邪念，就派他豢养的一只老虎把姑娘抢走了。 打渔归来的年轻渔民发现长发妹不见了，不禁焦急万分，在村人的指点下，他带上斧头，连夜直奔恶霸家中， 决心救回心爱的姑娘。在恶霸门前的那片海滩上，他遇到了那只猛虎的阻拦，年轻人于是与猛虎大战了三百回合， 终于将老虎打死在那片浅海中，救回了长发妹。 从此，年轻人和长发妹相亲相爱地生活在那个渔村里。 而那只死去的老虎呢，却化作了山石，附近的村人们都把 它叫作"老虎滩"。

大连圣亚海洋世界

如果说地球是一个村落，那么村边代代养育着人类的一池湖水，便是海洋。

海洋是生命的摇篮，人类凭智慧和勇气不断探索海洋的历史，海洋文明与人类几乎同时诞生，水族馆再现海洋，再现海洋文明。

随着人类文明的发展，人们的日常生活距离海洋越来越远，这时候修建水族馆，是对海洋、对自然的一种心灵的回归。

大连圣亚海洋世界是中国第一座海底通道水族馆，放养海洋动物200余种、10000余只。圣亚海洋世界以提供海洋生物和水下海景观赏为主，为世人开辟了一条通向海底之路，使人们在轻松愉悦的心情中，真正贴近海洋，了解关心海洋。

圣亚海洋世界以丰富的展示手段和生动环境造景，再现了海底的美丽与神奇。它拥有长达118米的海底通道，1000平方米的珊瑚鱼展厅，并设有舰船模型展厅、儿童活动室、镭射放映厅、西式快餐厅、海洋礼品商店等功能区。

海底通道是圣亚海洋世界最为精彩的部份，建成伊始居亚洲第一位。拱形通道将人们带入海底。透过环绕于头顶和四周的透明拱形长廊，海底通道创造了一种"人在内、鱼在外"的观赏方式，人们获得了一双潜水员的眼睛，却远比潜水员要轻松自如。10000余只水族生物在清澈的水中自由生活，游客仿佛悄然入水的客人，打量海底的神奇和宁静。珊瑚区展厅设有大小不一的各式展缸10余个，集中展示了热带鱼、鲨鱼和海龟的生活状态与环境。20多种形态各异、色彩迷人的珊瑚区构成了美丽的珊瑚丛世界。海龟缸和鲨鱼缸相映成趣，游客可一睹海底霸王的风采。其中最为独特的是金乌贼，它在水中稳稳地悬浮着，就像风筝飘在天上，只有体侧薄薄的一圈肉鳍做着波状颤动，所有的触腕都从头部垂下来，背部变幻着迷离不定的鳞光。它静静地伫立在水中，通体散发着令人眩惑的色彩，好像整个世界都随之断了尘世的烟火，而弥漫着维以置信的浪漫气息。这种金乌贼只有一年的存活期，长成产卵后，雄、雌乌贼就会相继死去，因此它也是水族馆中极难见到的珍品......

大连星海广场这座广场位于美丽的星海湾，并由海湾而得名，总面积4.5万平方米，为大连自1899建市以来，修建的最大的广场。工程于1997年竣工。她的设计充分融合了中国民族传统文化，广场中央设有全国最大的汉白玉华表，高19.97米，直径1.997米，以此纪念香港回归祖国，华表底座和周昌都饰有龙，广场中心借鉴了北京天坛环丘的设计方案，由999块四川红色大理石铺设而成，红色理石的外围是黄色大五角星，红、黄两色象征着炎黄子孙，大理石上雕刻着天干地支，24节气及12生肖，广场周边还设有5盏大型宫灯，由汉白玉石柱托起，高度为12.34米，光华灿灿，与华表交相辉映，这一切都积淀了中国传统文化的精华，广场巨大的五星红旗象征着我们的共和国源于中华民族悠久灿烂的文化，并使其发扬光大，广场四周，按照东周、西周以来的图谱，雕刻了造型各异的9只大鼎，每只鼎上以魏碑体书有一个大字，共同组成“中华民族大团结万岁”，它由9支鼎托起象征着申华民族的团结与昌盛,一言九鼎，重于泰山，表现了海内外华人的共同心声，这一广场显示了大连人对中华民族古老文化的景仰，也表达了大连人对中华民族的真挚感倩，巨大的星形广场又与大海相呼应，有星有海、恰为星海湾的象征，广场内圆直径199.9米，寓意公元1999年的大连建市100周年;广场外围直径239.9米，寓意公元2399年时大连将迎来建市500周年。

从星酒厂场沿中央大道北行500米是会展中心，南行500米是无垠的大海，中央大道红砖铺地，西侧绿草茵茵，由小黄叶杨组成的图案，每隔20米设一支航标造型的石柱灯，“航向”直通大海，表达了当年中国人雪洗百年国耻之后，面对大海，走向世民的豁达、气派。

站在星海广场的中央，背倚现代都市的繁华，面向一望无际的大海，顿有一种超然于世，心胸开阔之感。而沿着广场大道走到海边，拥抱大海那种感觉只有亲临其境才可体会到的

人之所以努力是因为有目标;之所以勤奋是因为有方向;之所以执著是因为有希望;之所以快乐是因为有了你这位朋友!

初遇你的心情是温馨的，和你交友的时候是真心的，与你在一起的时候是开心的，认识你这个朋友是无怨无悔的。

当你早上开机时，能见到我对你的祝福，一朵心中的玫瑰，为你带来一天的好运。

祝你爱情事业双丰收，从此快乐不用愁，房子住得太得意，车子开得不废油，幸福日子没有头，拼搏努力几年后，世上美事享个够!

最浪漫的故事没有结局，最珍贵的友谊没有过多的言语，只有彼此心灵的默契，只有彼此熟悉的问候，才是让人甜透的乳汁。

对你的思念像袅袅的轻烟不绝如缕，对你的祝福似潺潺的小溪伴随一生一世。

方寸间，历数世上桑田沧海;时空里，细问人间暑往寒来;是朋友，星移斗转情不改;是知音，天涯海角记心怀。

在纯情的沐浴中变大变亮尽管你我各一方，但我会带上你的太阳，留下我的阳光，让它们普照你我的心房!我真诚的祝福你天天顺顺心心，舒舒服服!

对自己狠一点，逼自己努力，再过几年你将会感谢今天发狠的自己。努力过后，才知道许多事情，坚持坚持，就过来了。

碰到一点压力就觉得不堪重负，碰到一点不确定就把前途描述得暗淡无光，碰到一点不开心就搞得似乎遭遇了这辈子最黑暗的时候，大概都只是为不想努力而退缩找的最拙劣的借口。没什么值得畏惧，你唯一需要担心的是，你配不上自己的野心，也辜负了曾经历的苦难。

不做任何人的公主，只做自己的女王。收起无谓的委屈，收起不需的眼泪，现在起只做自己的女王。

若现在就觉得失望无力，未来那么远你该怎么扛。——致自己

如果吴彦祖在楼下等你约会，你的拖延症立马就好了;如果手里有张无限透支的卡，你的选择困难症立马就好了;如果金灿灿的黄金堆成一面墙那么高，你的密集恐惧症立马就好了;如果别人送你一栋别墅，你的强迫症立马就好了。别把自己一身毛病说得那么冠冕堂皇，该奋斗时就麻溜儿的去奋斗。

我們的未來很輝煌，因為我們現在很年輕，還可以打拼，再不瘋狂我們就老了。

因为我穷!所以要奋!因为我穷!所以有志!因为我穷!所以坚强!

梦想你的梦想到你想到的地方做你想做的自己吧，因为你只能活一次!

你想走就跟我说嘛，你不说我怎么知道你想走呢?难道你说了我就不会让你走?我不可能不会让你走。我会告诉你：一路走好了。

又是一个充满离愁别绪的季节，但现在通讯发达，有网络，有电话，就不给你留言了哈!

用青春定义我们今天的时光，用幸福计算我们灿烂的明天，用激情讨论我们未完成的梦想，用成功设置我们各自的理想，愿你毕业加油。

张开翱翔的翅膀，追逐理想;荡起快乐的双桨，迎接希望。带着理想，举起希望，携着坚强，勇敢前往通向成功的大道上!愿心如所想!

坚信自己是颗星，穿云破雾亮晶晶。坚信自己是燧石，不怕敲打和曲折，坚信自己是人才，驱散浮云与阴霾。即将毕业，愿拥有美好未来。

同窗三载相伴长，即将毕业天各方，曾记教室同听讲，不忘宿舍与食堂，青涩初恋显芬芳，真挚友谊铁又强，祝愿毕业赴康庄，万里鹏程豪气扬。

走过的路，爱过的人，品过的味，流过的泪，笑过的美，都在时间的河流中沉淀，在斑驳的记忆中保存了。四年飞逝，毕业分别，愿你前程似锦!

柳荫下握别心怀惆怅，同窗数载情深意长，千种思绪涌上心房，生活的小舟又将起航，六月毕业季，愿友情化为奋进的力量!早日实现心中的梦想!

阳光为你壮行，清风为你送行，蝉鸣为你歌唱，鸟儿为你鼓掌，绿荫为你庇护，雨露伴你清爽。毕业了，真诚的说一声：一路走好，愿你一路顺风。

手拉手握成纪念，肩并肩站成勇敢，心贴心生出温暖，爱连爱汇成永远。亲爱的朋友，毕业是友谊的起点，愿未来彼此挂牵，互相惦念，情意一线牵。

用青春定义我们今天的时光，用幸福计算我们灿烂的明天，用永远讨论我们未完成的梦想，用祝你成功设置我们各自不同的理想，同学，毕业，加油。

那年九月，我们开学相聚。今年六月，我们毕业相离。日日夜夜，我们朝夕相处。此去年年，风雨与谁同路。月毕业季节，好运送给你，我们常联系!

毕业的脚步催着离别的花开，友情的列车永远没有终点，珍藏快乐的滴滴点点，记忆的扉页由你加添，一生朋友一世情缘，祝愿我们的未来更辉煌灿烂。

往事像天上缤纷多姿的云彩，涂抹着美丽的画面，却最终被流浪的风儿吹去。六月毕业季，让我用不变的心来刻划我们的记忆，如果有一天你愿意记起。

望夜空星光点点，看窗外春色纷繁，用快乐将幸福装扮，用思念扣动你的心弦，用祝愿承诺你的理想都实现，拥有一个辉煌的明天，祝毕业后光明一片!

向天空，展开你翱翔的翅膀;向海洋，扬起你快乐的双桨;朝着理想，向着希望，带着激情，携着坚强，勇敢地前进吧!祝毕业后一帆风顺，心想事成。

挥挥手，作别昔日的云彩，深情厚谊留在心间;唱唱歌，诉说心中的留恋，豪情壮志永不变。毕业在即，让我们尽情拥抱，共创美好明天。祝你前程灿烂!

时光飞逝，转眼四年过去了，终于轮到我们迎来了毕业。四年时间说长不长，说短不短，就算以后要分开，请你记住，只要你需要，我会一直陪在你身边。

四个春秋，瞬间即逝，五湖四海而来，天南海北而去;晓读夜习，厚积薄发，一朝成名天下，圆满心愿功成。毕业了，送你一个祝福，愿福运常伴你左右。

六月激情涌动闪，毕业联谊篝火燃。师生携手起舞欢，火光映脸泪两眼。歌声唱响诉衷肠，师生深情别离难。献上鲜花表师情，拥抱恩师告别言。恩师再见!

各位老师，同学们：

大家早上好!

我今天国旗下讲话的题目是《祝福高三》。

回首往昔，江中学子不畏艰辛，寒窗苦读。你们阅寒来暑往，品喜怒哀乐，沐风霜雪雨。晨晖中，传来你们的琅琅书声;课堂上，透出你们专注的眼神;操场上，留住你们的活跃身影;灯光下，刻印了你们的努力耕耘。三年来，江中的点点滴滴，磨砺和浸润了江中学子，它赋予我们高三学生的是勇气，一种克服一切困难的勇气;是信心，一种敢于面对种.种考验的信心。

十二年寒窗苦读，沉淀了你们知识的`底蕴;挑灯夜战，使你们远征的行囊载满学识。如今，冲锋的号角已在耳边响起，波澜壮阔的画卷已在眼前铺展。二十天后，我们高三学子将进入人生的一次巨大考验。

高考，像一次航行，在茫茫的大海中经过多少个日夜颠簸，即将到达胜利的彼岸;高考像一次登山，虽然山路崎岖，但顶峰在望;高考是完美的句号，更是一个崭新的起点。请你们相信：荆棘尽头，便是通向美好未来的关口;风雨之后，定会迎来灿烂的阳光。你们深厚的积累将爆发出绚丽的光彩;你们良好的心态将为你开启成功的大门。

作为一名高三老师，我深感责任在肩，不容一刻松懈。但是，我愿意同所有高三老师一起，克服一切困难，为你们的高考加油鼓劲，为你们的远行保驾护航。

六月，栀子花开的时节，这个充斥着斑驳梦想和灿烂希望的时节正大步向你们走来。如火一般的六月属于你们，请带上我们老师最真诚的祝福，一路披荆斩棘，挥洒青春与汗水，做你生命中的真心英雄!

1. 健康身体是基础，良好学风是条件，勤奋刻苦是前提，学习方法是关键，心理素质是保证。

2. 悲观些看成功，乐观些看失败。轻松些看自己，宽容些看别人。理智些看问题，纯真些看人生。

3. 学霸不是男生的专利，女汉子也可以。不就是高考，高三随便准备一下，学习一下就过去了。

4. 别跟我说高考有多难。丢脸的事别和我说，丧气的话别对我讲，我这里只有成功的符号。

5. 作为一次经历，失败有时比成功更有价值。失败可以给我们留下更深刻而持久的记忆和思考。

6. 沉着、冷静，一丝不苟，春华秋实无悬念;灵活、机敏，得心应手，妙笔生花有佳音。

7. 你想是怎样的人，你就是怎样的人;你想成为怎样的人，你就会离这个目标不会太远。

8. 你考还是不考，高考就在那里;你怕还是不怕，高考还在那里;你拼还是不拼，高考依旧在那里。

9. 世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。

10. 被人嘲笑是难免的，我选择不计较，继续我前行的路。因为我的已经看到目的地。那里充满鲜花和掌声。

11. 学练并举，成竹在胸，敢问逐鹿群雄今何在?师生同志，协力攻关，笑看燕赵魁首谁人得。

12. 不要回避哪怕是一个简单得不好意思的问题，其实它对你很重要，其实它对别人也是一个了不起的难题。

13. 坚持下去，相信总有一天会实现，在往后走向高三的几个月里一定要好好努力一把，不拼搏不会有结果。

14. 成功与借口，永远不会住在同一个屋檐下.选择成功，就不能有借口.选十年一博六月梦，赢得寒窗锦绣程。

15. “讲效率”包含两层意思：一是不作不惜工本的事，二是作省时省力的事。动作快是讲效率;有条理是讲效率;聚精会神是讲效率;计划得当也是讲效率。

16. 仰望天空时，什么都比你高，你会自卑;俯视大地时，什么都比你低，你会自负;只有放宽视野，把天空和大地尽收眼底，才能在苍穹泛土之间找到你真正的位置。无须自卑，不要自负，坚持自信。

连日来，新型冠状病毒感染的肺炎疫情加快蔓延，牵动人心。为全力支持配合我市疫情防控工作，坚决打赢疫情防控阻击战，保障公众身体健康和生命安全，南京市精神文明建设指导委员会办公室、南京市志愿服务联合会向全市广大志愿者发出倡议：

一、带头倡导新风尚。积极引导身边亲朋好友减少外出、尽量不聚餐，选择通过视频、微信、短信等方式表达新春祝福;文艺志愿者通过编写顺口溜、制作短视频等方式引导群众践行新风尚;在重要岗位工作的专业志愿者要坚守岗位，发挥志愿者在关键时刻的关键价值。

二、带头弘扬正能量。及时关注市主流媒体发布的权威信息，做到不信谣、不传谣，并在工作群或朋友圈转发相关公告和通知;若发现身边人散布不实疫情信息，及时进行劝阻;认真学习中央和省、市相关指示、部署，做好卫生健康知识宣传等志愿服务工作，提升群众疫情防范能力。

三、带头做好卫生防护。杜绝侥幸心理，带头搞好个人、家庭卫生，带头维护社区公共卫生，引导群众养成戴口罩、勤洗手、常通风等良好的个人和公共卫生习惯，有效切断病毒传播途径，积极做好安全防护工作。

四、带头参与疫情防控。依托新时代文明实践中心(所、站)，主动做好个人与社区邻里的健康监测，发现疫情应劝导其就近就医，并及时向社区负责同志上报，严格执行疫情零报告制度，切实做到早发现、早报告、早诊断、早隔离、早治疗。

亲爱的志愿者朋友，您自身的安全是家人的心愿，也是我们的牵挂!疫情防控专业性强，请您按照当地党委、政府统一指挥、统一安排，在新时代文明实践中心(所、站)组织下，有序参与志愿服务活动，真正以专业的精神、务实有效的行动为党和政府助力、为百姓分忧。

亲爱的志愿者朋友，让我们弘扬“奉献、友爱、互助、进步”的志愿服务精神，万众一心、众志成城，为打赢这场疫情防控阻击战做出自己应有的贡献!

尊敬的学校领导、各位老师、各位家长、同学们：

大家好!

今天格外激动，因为我很荣幸代表各位家长，站在孩子高考誓师大会的主席台上，为我们的孩子加油、鼓劲!

回望近三年的日子，我们由衷地感到庆幸，因为我们拥有远见卓识的校领导和年级组领导，为孩子们构建绝佳的学习环境，指引前进的方向;因为我们拥有充满学识和爱心的班主任，为孩子们的健康成长呕心沥血;因为我们拥有一位位无比爱岗敬业的老师，把我们的孩子当自己的孩子一样悉心教育和关怀，鞭策他们前进，助推他们腾飞。我代表家长，代表孩子，向临清二中的领导和老师们表示衷心感谢!

孩子们，父母知道，高中生涯，特别是冲刺阶段，是一个沥血的过程。在一次次考试的历练中，爸爸妈妈真切地感受着你们的艰辛和坚韧。面对高考，我们对你们充满信心!这信心来自于你们一步一个脚印跋涉的历程，来自于你们身经百战不畏挫折的气度，来自于你们渐渐长大、渐渐懂事的每个细节变化。望子成龙、望女成凤是每一位家长的共同心愿。孩子们，最后的冲刺已经来临，为了父母的殷切目光，为了老师的谆谆教诲，为了家族的荣誉、母校的荣光，更为了你们的前途，今天，家长希望你们能做到：坚信老师的指导，坚守自己的梦想，坚定必胜的信心，以饱满的激情，做到专心每一天、力争每一分、成功每一科，用你们的勇敢和坚毅去挑战困难、挑战压力、挑战极限，在压力下、在挑战中实现你们真正的人生价值，去迎接骄阳似火的六月，收获你们的果实和梦想!

高考是一场立体战，不仅是对你们的测试，也是对我们家长的综合考验。孩子们，你们的高考牵动着我们家长的心。在这样关键的时刻，为了让你们安心备考，我们家长向你们保证：我们会全力以赴配合学校和老师做好强有力的后勤保障工作，在思想上疏导你们，在经济上支持你们，在生活上关心你们。关心不缺位，帮忙不越位。我们要为你们创造一个平和宁静的家庭环境，一个宽松独立的思维空间，一个坦诚自由的交流平台。少一点疑虑重重，多一点信任鼓励;少追问成绩名次，多观察情绪波动;多一点身体营养，少一点精神压力。我们会静静地陪你们走过这段不平凡的征程。

同学们，出征的战鼓已经擂动，拼搏的号角已经吹响。让我们一起沐浴风雨，见证朝阳，相信：六月，一定是你们收获的季节，你们一定能满载归航!

谢谢大家!

1、高度重视资料的精选与精编，树立资料质量决定备考质量的意识。20xx年备考初，我们就明确提出备考资料的质量直接决定了备考的质量.对备考资料的筛选和整合直接体现出一个高三教师的备考素质，要求老师通过资料的辨识和筛选来提高自己的备考素养，磨练自己对高考试题的觉悟和敏感，而对两所重点中学，我们更要求教师针对学生特点，人人动手自组材料，自主命题。我们备考所使用的资料就是实际意义上的教材，它决定了我们备考的内容与方向，资料的质量很大程度上就直接决定了备考的质量，这就要求我们精选精编，不可随意给学生任何资料，要求学生练习的题目，教师必须得先做，似是而非的不科学的题目只有在实际练习过程中才能被发现，这是以教师的时间去赢得学生的时间。市面上的资料鱼龙混杂泥沙俱有，有不少题目徒具形式却无科学性逻辑性而言，尤其是一些阅读命题，切忌看了答案才去找理由给学生评讲，这往往会干扰学生已形成的正确的阅读逻辑和思维。实际上是开了复习的倒车。教师要有大胆筛选敢于否定的意识，如果自身功底不足、再加资料迷信，复习时教师往往会陷入自相矛盾自我否定的尴尬境地。倡导用好用足历年各地高考试题，最大限度发挥它们的功能，高考题本身就是最高质量的复习题。

2、狠抓课堂教学质量和效率，向每一个四十分钟要效率、要分数，杜绝无效复习，力争从有效上升到高效。复习阶段讲评课是最主要的课型，高三的课堂里,语文复习课费时低效的现象大量存在，集中体现在见资料就用、逢题目就做、复习课就是练习课，讲评课就是对答案.我们提倡评讲试卷做案例分析，评讲的答案要来自学生的试卷，而不是参考答案，加强讲评的针对型。尤其在尖子生的培养上，要求老师一一做案例分析，要做到比考生心中更有数。我们还从教学内容、教学方教学程序、教学评价等方面对复习课提出具体要求。教学内容力求适宜，要充分把握难易、疏密和准确度;教学方法力求适用，讲与练、读与悟得当;教学程序力求科学，提倡采取讲考点、做示范、当堂练、即时评、做迁移的复习课教学程序;教学评价力求及时和准确，当堂练、当堂评、当堂改的“短评快”做法对语文复习最为有效，切忌把复习课当练习课，答案过几天再贴在墙上让学生自己去对。总之，对语文复习课，我们要有这几个自我追问：讲练改评是否“短平快”?课堂讲授是为了重难点的突破吗?练习是自己设计和筛选的吗?改评能否做到在课内进行?如果能做到，那么复习就是有效的，如果做得比较好，那么复习就是高效的。总之，我们力争不浪费每一个四十分钟，要使学生觉得，语文复习课确实能使他们有很大提高。

3、研究语文学科特点，制定科学的备考策略，提高备考的科学含量。我们根据语文学科特点，把考试内容分为识记类和理解运用两大类，针对各板块复习内容的目标和特点，采用有效而灵活的复习手段。单一的练讲练讲再练讲，对语文科的复习并不见得有多大成效，因为语文的阅读和写作两大板块都是重在能力和素养的考查，单靠做题，对阅读能力的提高作用并不大，我们倡导科学做题，做科学的题。针对不同复习目标采用不同的复习策略，目的决定手段，内容决定方法，提高备考的科学含量。文言文复习内容基本是识记类，复习的根本目的是扩大词汇量增加语言积累，我们就把复习用的材料当做积累词汇的依托材料来使用，每做一篇文段练习都要整理出应该识记的词汇，而非只是做会那几道题目，评讲的重点亦应放在帮助学生回忆、整理、扩充积累上，加强诵读是有效的手段，默默地做题未必就有出声阅读有效。再如现代文阅读，宜重在发挥它的阅读功能上，首先它是阅读材料其次才是做题的材料。高考的阅读命题，无非两大指向，一是指向文本内部的言语内容，文章写了什么，二是指向文本的言语形式，文章是如何写的以及这样表现的好处。前一内容，需学生潜进文本获取，这需要学生以读者身份进入文本进行真实的阅读，老师的讲解绝不可以代替;后一内容，就需要教师的有效讲解与点拨，因为它主要属于知识性内容。诸如此类。我们必须明确，哪些内容是需要反复讲解哪些是需要学生自己进入哪些是需要帮助记忆规纳整理，总之，目的决定手段，内容决定方法，语文备考一定要讲求科学性，备考要从体力化向脑力化转化，我们的成绩才可能持续走高。