小说排行榜2019前十名都市言情优秀20篇

丑陋中国人的恶习排行榜

随地吐痰。在中国，特别是在一些北方城市走路时一定要多加注意，因为那些无处不见的痰迹让你踩上恶心，看到更恶心。痰从某些人的口中被肆无忌惮地吐在任何他们想吐的地方，哪怕他离着你近在咫尺，也照样会吐沫飞溅，甚至是从各种各样的交通工具上也会不时地飞出一口，让人躲闪不及。现实中国，痰和狗屎无时无刻不在污染着环境，又传播着疾病。

不守交规。如今，开车的不守规矩，看那高速飙车的，酒后摇摇晃晃的，“马路杀手”们握起了方向盘就如入无人之境。可有些骑车和走路的也不守规矩，看那电动自行车以“飞”一般的速度在快车道上和汽车比赛，带一个人不过瘾就前后各一位，看那过马路的行人硬是闯红灯，全然把自己的生死“置之度外”。真是搞不清楚，中国的交通规则是定给谁看的了，大家好像谁都不关心。

炫富。中国的奢侈品消费据说已经排名世界第二，在全球都金融危机的时候，中国人的各项开销却一点也不见少，五花八门的各大品牌依旧频频在国内开新店，中国人真的有钱了？其实，炫富是国人的“时尚理念”，有钱的拼命花在脸面上，“富一代”们守着财传家，“富二代”当然有理由“造”。没钱的就去使劲“装”，反正人后的日子可以藏，结果都成了物质上的有钱人，精神上的赤贫族。

仇富。当然，还是有些人连“装”门面的钱都没有，他们是中国的贫穷一族但一般也不好好的认，见到有钱人就牙痒痒，于其说是恨不如说是妒，于其说是骂不如说是怕。富人要出息了，有人就扑天盖地骂，富人要倒霉了，有人就哈哈哈地笑。在中国，仇富似乎都已经成为了某些人的习性，做不成有钱人就跟有钱的人处处过不去，但可不是跟钱有仇，见了利益照样上，因为人穷的时候志也短。

见利忘义。其实中国还是穷人多，在时代变革的气氛里，“笑贫不笑娼”才是某些中国人真实的心态，才有了富人的“炫富”和穷人的“仇富”，这些实则是贻笑大方的生活和生存方式。“见利忘义”这个词如今已经有了各种各样的说辞，比如“生存之道”或是“身不由己”，结果见利忘义就成了适者生存。放眼现代江湖，好一派乌烟瘴气蛇鼠横行，象征正义的武林盟主已经成为传说。

男尊女卑。中国社会五千年来遗留下的糟粕中，男尊女卑是首当其冲，这一观念不光害了女人，其实也害了男人自己，眼不见现代社会的很多方面都阴盛阳衰，甚至连男人都卖起“春”。附带着的恶果还有重男轻女的生育观念，当现在中国男人比女人多出了两千万的时候，有没有想过一辈子没有女人的滋味？什么时候男人愿意用平等的眼光看待女人了，自己才能成为真正的男人。

漠视生命。也许是中国人太多了吧，让很多中国人都不把别人的生命当回子事，事不关己就高高挂起，哪怕是冷漠麻木的让自己的父母都寒心。当国外把对动物的保护法都细致到让人感动的时候，中国的某些基本法律还延续着几十年前的老套路，连人都保护不了，很多人甚至生了病都要听天由命，被动被实施了回家“安乐死”。漠视生命，中国政府的一些行为也逃不开干系。

缺失责任。在中国的很多人群里，责任心的普遍缺失已经形成了气候，造成情感关系混乱，婚姻家庭状况也越来越不容乐观，而社会责任感和公德心更是严重缺失，有钱的没有慈善概念，没钱的又没有健康心态。从政府到民众都缺乏责任心的后果就是，不出大事就一直没人管，出了大事又不能引以为戒。中国人总喜欢说自己是多灾多难的民族，可细数历代那些灾难，大多都是自己造成的。

狭隘浅薄。总有些中国人是不知道什么是真正的自省，什么是真正的爱国的，凭着吃五千年文明古国的老本，永远拿老大自诩。只要一听到中国人也有缺点就跳起脚吵，最擅长的就是生扯上外国人说事，好像某些中国人身上的恶习只要老外也有就不算是什么毛病了，那如果老外有吃屎的习惯你也跟着吃？思想上的狭隘浅薄一直是阻碍着文明发展进步的屏障，过不了这一关人都将不人，先莫谈什么爱国。

乡村中的愚昧民。中国的计划生育政策倒是把城市居民规划的一家只有一个娃，而占人口大多数的农村居民却一直都在“超”着生。上有政策下有对策，那些“超生游击队”们转战大江南北，在城市的各个角落里，带着一大帮根本无法享受到正常关爱和教育的孩子，过着有一天又没一天的日子。于是，一代更是不如一代，当愚昧无知成为了他们的“传家宝”，贫困状态就很难被改变。

城市里的井底蛙。中国的户籍政策让城市人一直就有优越感，而且大城市又看不上小城市，排斥外来人口和歧视乡下人更是普遍现象。城市里也终日游走着这么一批小市民习气深入骨髓的人，就不用谈什么素质和修养了吧，他们连自己是谁有时候都搞不清楚，却肆意践踏着别人的尊严，高谈着自己的虚无理论，就像那“井底之蛙”，永远以为自己头顶上的一小片天地就是整个世界了。

站在平台前，您是否有一种似曾相识的感觉呢?礼堂主体部分的圆形建筑好似北京天坛的“祈年殿”，门楼则像极天安门城楼。北京的天坛是皇帝向天祈求风调雨顺的地方，那人民大礼堂正中仿天坛设计也自然含有国泰民安的吉祥之意了。大家请看，大礼堂正上方绿色琉璃瓦大屋顶和飞檐的造型全靠斗拱结合柱、梁、檐而形成。同时，这也是力学和结构学的完美境界，由于斗拱的托、飞、拱、伸的作用，使整个建筑显得庄严华丽、摇曳多姿。斗拱使屋檐飞翘起来，这样，大屋顶既能防雨，又不会挡住光线，也使得礼堂里边异常明亮。看到它，我们也就不能不忆起老一辈无产阶级革命家刘伯承、贺龙等的丰功伟绩，感谢他们的英明决策，为我们留下了这座不朽的建筑。过去，这种宫殿式的建筑是皇家的专用建筑形式，如今，每年的市人民代表大会都在这里举行，普通劳动人民不再需要等级森严地出入这殿堂式的建筑，也体现出了共产党领导下的劳动人民当家作主的设计思想。人民大礼堂属于典型的民族建筑形式，建筑主体前面的牌坊正对中心主体，中轴线对称向两翼发展的塔楼收尾，形成了一个完整的建筑格局。同时，它还完美地体现出了现代建筑的四个特点：

一、实用性，礼堂内部直径仅46米，但却能容纳4000多人;

二、坚固性，它经历50年的风雨至今仍然亭亭屹立;

三、经济性，它当时花费了437亿元修建完成，折合到现在有400多万元人民币，在今天看来不会太多，但在当时为了修这座礼堂，重庆人民真可谓是有钱..有力..所以，说它是人民的礼堂一点不为过。

四、美观，屋顶的绿色、大柱的朱红色和栏杆的玉白色，对比强烈，又和谐统一，给人留下非常深刻的印象。

如今的人民大礼堂已经成为了重庆的标志和象征。大礼堂的建设翻开了新重庆市政建设的第一页。直辖以后，重庆人民又在这里成功的举办了AAPP会议，迎来了香港回归，澳门回归，迎来了新世纪，迎回了44年的足球之梦，迎来了北京20__年奥运会的成功申办，迎来了党的xx大的胜利召开，迎来了20__年亚洲杯的抽签仪式。

继往开来，我们有理由相信，在新中国成立初期建设了大礼堂的重庆人民也一定会拥有更加灿烂辉煌的明天!

好了，我今天的讲解就到此结束了。大家现在可以自由参观，半小时后我们在原地集合。谢谢大家的支持!

重庆山水都市导游词要点

重庆因嘉陵江古称“渝水”，故重庆简称“渝”。重庆，它是一座山城，因建立在重重山峦之上，起伏的山势和依山而建的楼房让地图在这里显得用处不大，因为地图是平面的，而重庆则是立体的，被称为“山水之都”。下面是第一范文网小编为大家整理的重庆山水都市导游词要点，欢迎参考!

篇一：重庆山水都市导游词

重庆，它是一座山城，因建立在重重山峦之上，起伏的山势和依山而建的楼房让地图在这里显得用处不大，因为地图是平面的，而重庆则是立体的。重庆也被人叫做“雾都”，需要拨开层层迷雾才能见到它的真身，长江和嘉陵江的交汇处，云天与高楼相接，薄雾弥散，宛如仙境一般。

它还有一个名字叫“火炉”，和这里的人这里的美食一样，火辣辣的直接抵达人心，直来直去从不绕弯子,端的是豪爽二字。 小吃、美女、火锅、通通都是重庆的标签，但都不能单独拿出来代表它，重庆的魅力是需要自己去慢慢探索的。

历史的偶然性和必然性在这里得到重合，让它既充满了江湖味又时时被现代化文明充斥着。 每当暮色降临，万家灯火璀璨，流光溢彩，难怪重庆素有“小香港”之称。它的夜景可是公认比上海和香港的还要漂亮。

篇二：重庆山水都市导游词

重庆，简称巴和渝，别称巴渝、山城、渝都、桥都，雾都，是中华人民共和国中央直辖市、国家中心城市、超大城市、世界温泉之都、长江上游地区经济中心、金融中心和创新中心，政治、文化、科技、教育、艺术等中心，国务院定位的国际大都市。中西部水、陆、空型综合交通枢纽。

重庆因嘉陵江古称“渝水”，故重庆简称“渝”。北宋崇宁元年(1120xx年)，改渝州为恭州。南宋淳熙20xx年(1189年)正月，孝宗之子赵惇先封恭王，二月即帝位为宋光宗皇帝，称为“双重喜庆”，遂升恭州为重庆府，重庆由此而得名。

抗日战争时期，中华民国政府定重庆为战时首都和永久陪都，共和国成立初期为西南大区驻地和中央直辖市，1997年6月18日恢复成立中央直辖市后，重庆老工业基地改造振兴步伐加快，形成了电子信息、汽车、装备制造、综合化工、材料、能源和消费品制造等千亿级产业集群，农业农村和金融、商贸物流、服务外包等现代服务业快速发展。

重庆拥有中新(重庆)战略性互联互通示范项目、国家级新区——两江新区、渝新欧国际铁路、重庆两路寸滩保税港区、重庆西永综合保税区、重庆铁路保税物流中心、重庆南彭公路保税物流中心、万州保税物流中心、过境72小时内免签，进口整车、水果、肉类等口岸。

篇三：重庆山水都市导游词

重庆是中华人民共和国四个直辖市之一，地处中国西南。是中国重要的中心城市之一，长江上游地区经济中心和金融中心，内陆出口商品加工基地和扩大对外开放的先行区，中国重要的现代制造业基地，长江上游科研成果产业化基地，长江上游生态文明示范区，中西部地区发展循环经济示范区，国家高技术产业基地，长江上游航运中心，中国政府实行西部大开发的开发地区以及国家统筹城乡综合配套改革试验区。

重庆历史悠久，国务院公布的第二批国家历史文化名城之一。因为重庆的地理环境，重庆多山多雾，故又有雾都、山城的别名。

重庆是依山而建的山城，她是无雾缭绕的雾都，她是夏日酷热的火炉，她是港湾璀璨的小香港，她是自然之景迷人的游客热爱之地，她是吃货口中的美食朝圣之城……她是重庆，将豪爽的江湖味与现代文明的精致完美地融合在一起。当暮色降临，万家灯火点亮，处处一派流光溢彩之景，你站在江边，迷醉在美景里。

都市广场大气魄，时尚文化大手笔。重庆山多路弯少平地，因此，重庆人有深厚的广场情节，修建了许多连平原城市都无法比拟的广场。重庆的广场和商业圈、步行街有机地结合在一起，使重庆的广场之多和广场之大，在全国罕见。重庆主城解放碑、江北、南岸、沙坪坝、杨家坪规模宏大的广场，既是风格各异的步行街，又是购物人气颇旺的五大商圈。朝天门广场集水、陆交通枢纽和旅游观光、市民休闲等功能于一体，是新重庆极具特色的一处标志建筑，是俯看浩浩荡荡两江汇流，纵览江轮来往穿梭风光的绝佳去处。三峡广场分为绿色艺术园、商业文化街、名人雕塑园、三峡景观园四个部分，是集商贸、文化、景观、休闲于一体的大型城市广场。解放碑中心购物广场，豪华、气派，是繁华都市的标志，其步行街是中国西部最气派、规模最大的步行街。有人说，“走在解放碑，有如在纽约曼哈顿”。人民广场是由富丽堂皇的人民大礼堂和前面的广场及对面的现代建筑三峡博物馆组成的，是重庆市的市政、文化、休闲广场，也是举行全市盛大集会和活动的场所。每天晚上都会有将近几千人自发的跳“坝坝”(即“广场”)舞，这种壮观集体舞蹈的场面，成为一种有中国特色的广场文化，成为重庆一大特色景观。中央领导来重庆看到人民广场上跳坝坝舞的热烈场面，十分高兴，与民同乐。

读完《契科夫小说集》后，我感慨不已。契科夫虽然英年早逝，却留下了许多千古流传的作品。如《变色龙》、《牡蛎》、《迟开的花朵》，等等，都是我爱不释手的文章。

契科夫的早期小说生涯在穷困潦倒中开始。他主要以一种文学的态度，蔑视一些无知与不良的品德，反应出契科夫洁净的内心。如《变色龙》中所述，由于一只狗的咬人造成了一场唇枪舌剑的对质，深刻地衬托出了那个时代对于大官阿谀奉承的肮脏品格。还有，《一个文官之死》也描写了人们小题大做的表现，从一个小小的喷嚏导致后来由于过度紧张害怕引起的死亡，生动形象地表现出了社会中存在的问题。也许，许多非作家的心中也有这些想法，但是契科夫却用一种潜潜讽刺的方式，用幽默的手法大胆地写在了纸上。这，也许就是一位作家最基本的要求吧。

契科夫的中期是一些中篇小说，主题与前期千差万别，但都是描写社会，使用成熟的疑问将文章推向最高点，指向一个显而易见的道理。如《牡蛎》，仅通过吃“牡蛎”表现出文章中家庭的穷困潦倒。《万卡》更是形象地体现出了这一点，一封信的内容足以展示一个人的品质与性格，还有他生活的情况：万卡遭到了冷落、不公正与欺凌，但他却没有能力去挽救自己，只有求助他人，还回自己的颜面。契科夫用流畅通顺的文笔表现出了他忧国忧民的情感。现在，人民富裕了，还会有人能够更真真切切地感同身受吗?

契科夫的晚期生涯，存在着许多对人生的思考与对青春的无限思念之情。契科夫中年时并不如年轻时的高产，可是文笔显得更加成熟、沉重。正如《农民》，是十九世纪80年代农民凄惨生活的真实写照。只是可惜，44岁的契科夫由于肺病死亡、奔赴九泉，没有让我们看到他新的风格与变幻，就永远地闭上了眼睛。契科夫到花甲之年之后会写出怎样的作品，已成了一个未解之谜。

一个伟大的作家，必定有过坚持不懈的精神与长期的观察思考，契科夫完美地做到了，在我们眼前呈现出了一幅时代的画卷。契科夫从弃医从文至死亡的二十多年里，每个时期小说的风格、思想都在变化着，从前期的讽刺至后期对人生的思考。契科夫曲折而多变的命运，也铸就了这样一位伟大的作家。

契科夫的文笔并没有林清玄的《散文集》那样美轮美奂，没有刘慈欣的《三体》那样曲折起伏，没有勃郎特的《简爱》那样扣人心弦，却以一种特殊的方式，使用自己传奇般的智慧，诠释了文学的意义。

初中时曾学过莫泊桑的一篇小说《我的叔叔于勒》，一直想看看这位“短篇小说之王”的其他作品，于是问同学借了这本书。

其中他的两篇代表作《羊脂球》、《项链》让我记忆深刻。《羊》的主人公是一个“卑贱”的妓女——羊脂球。她出于一个普通百姓的义愤，差点杀死了一名普鲁士士兵而无从在本土继续生存下去。于是走上了逃亡之路。与她同行的是一群“体面的人”——贵族、商人、议员、修女。靠出卖肉体为生的羊脂球明了自己社会地位的低下，她在那些贵妇们的羞辱声中平静地坐在车上。马车因风雪而耽误了行程，在饥饿面前，羊脂球表现出了心无城府，善良热心的天然本性，毫不犹豫地将自己用作三月旅途之用的食物奉献出来，帮助其它旅客渡过难关，而那些所谓高贵的人毫不客气地瓜分了她所有的食物却毫不担心这“肮脏”的食品会玷污他们“干净”的肠胃，忘却了对羊脂球的公然污辱和伤害。在这些貌似的绅士、淑女们心中，其实隐藏着一种不可告人的念头：只要为了自己，什么爱国，什么贞节统统可以抛弃，包括出卖自己的灵魂。美丽动听的“爱国主义”论调迷惑了天真善良的姑娘，为了旅伴，羊脂球出卖了自己的肉体;为了一已之利“体面的人”出卖了自己的同胞，出卖了祖国的尊严，鲜明的对照，映称出他们虚情假意。爱国主义原来只是爱自己，暴露出他们自私、虚伪、卑劣下流的丑恶嘴脸。卑微的妓女反比有权有势的贵族，比腰缠万贯的资本家，比整日祈祷的修女来得更坚强，更高贵，也更为纯洁。

《项链》故事中的主角玛蒂尔德是一个为贪慕虚荣而招祸的典型。假如她不去借项链，假如没弄丢，假如……她仍会迷人，但造化弄人，一次误会让她花十年把青春都提前消耗掉了。一个人只要有追求荣誉的欲望，就不可能没有虚荣心。尽管人们都懂得，虚荣是表面的荣誉、虚假的荣名，但很少有人能够不为虚荣所动。许多虚荣心强的人在得不到虚荣的甘霖滋润时，便会想方设法谋取虚荣。这篇小说告戒了很多整日生活在幻想里而没有付出实际劳动，只想借他人之光赢得一点虚荣的人们：要么努力奋斗，开辟美好的未来;要么安贫乐道;想入非非，不切实际只能付出惨重的代价。

莫泊桑的天才在于他既叙述生动又惜摸如金，寥寥数笔就使环境的气氛跃然纸上，几句对话就使人物的形象活灵活现。他的描写用词准确、言简意赅，称之为字字珠玑并非过誉。他具有独特的视觉，能见他人之所不见，以平淡的情节塑造人物，以真实的细节凸现性格，从而使小说既有反映现实的思想内容，又是引人入胜的艺术精品文学，因而具有极强的感染力。他虽然是自然主义流派的重要成员，但是从来没有入骨庸俗的细节描绘，因此，我们完全有理由认为莫泊桑是一位杰出的现实主义作家。

导游词范文扬州都市轮廓

扬州是江苏长江经济带重要组成部分、南京都市圈成员城市和长三角城市群城市，是南水北调东线工程水源地，下面第一范文网小编为大家带来了导游词范文扬州都市轮廓，希望对你有所帮助!

导游词范文扬州都市轮廓

“故交西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”，列位旅客：这是唐朝大墨客李白的千古绝句。另外杜甫、白居易、刘禹锡、杜牧等也曾将数百首赞美扬州风物的诗歌留给了后人。本日，我们将去明确这座迂腐而瑰丽的都市风范。

旅客们：扬州地处长江下流北岸，江苏中部，江淮平原南端，京杭大运河纵贯南北，通扬运河贯串对象。境内有长江岸线80.5公里。扬州是苏北重镇之一，江淮地域水陆交通关节。辖广陵、郊区2区，仪征、高邮、江都3市和邗江、宝应2县。全市总面积6658平方公里，总生齿439万，个中市区面积148平方公里，生齿44万。

扬州市境内陆形西高东低，以仪征境内的丘陵山区为最高，从西向东逐渐倾斜，高邮市、宝应县与泰州市、兴化市接壤一带最低，为浅水湖荡地域。仪征市、邗江县和扬州市郊区的北部为丘陵。沿江和沿湖一带为平原。境内首要湖泊有白马湖、宝应湖、高邮湖和邵伯湖等。

扬州有2480多年笔墨可考的汗青。吴王夫差修建耶城是扬州建城的开始。楚怀王十年(公元前320xx年)，楚国打败了越国，在邢城基址上第二次筑城，因城墙“广被丘陵”，改称“广陵”。这是扬州命名广陵的开始。秦汉之际，因广陵县城接近长江，为一县之城市，以是，又改名为江都。东晋南北朝时期，华夏南来的移民带来了先辈的出产技能和文化，促进了长江下流一带的出产成长和经济繁荣。隋代同一中国后，才改称扬州，听说大禹治水往后，把全国分为九州，扬州的更名取意于《禹贡》中的“淮海惟扬州”。

扬州的富贵，使身在北方的隋场帝杨广不胜憧憬，他在夜间也“吾梦扬州好”。于是他征调了数以万计的民夫开挖了南起临安(杭州)，中经东都洛阳，北至琢郡(北京)的南北大运河，并在扬州蜀冈、雷塘一带大建宫殿、苑囿。三次由洛阳乘龙舟南游扬州，使其时的扬州成为拥有50万生齿的重要商港。唐时，扬州贸易的繁荣，在世界范畴内居第一位，高出四川，有“扬一蜀二”之说，“雄富冠全国”之誉。这时的扬州还成为国际商业口岸，东南亚及西亚诸国的商船都来到扬州举办商业。

唐天宝六年(747年)，扬州生齿达47万，仅阿拉伯贩子就有5000多人。来这里学取真经和华文化的东瀛鬼子遣唐和尚和留学生络绎一直。唐天宝十二年，大明寺高僧鉴真人人，由扬州出发东渡东瀛鬼子。元时意大利贩子马可·波罗曾被元世祖忽必烈委任为东宣抚使，在扬州做了3年官。

清末往后，漕运不经运河，扬州也就逐渐衰落下来。到了抗日战争前，扬州生齿只有12万，只有唐朝繁荣时的五分之一。

新中国创立后，扬州市步入成长的新阶段，慢慢成立起当代家产，成长了传统的工艺产物，修缮了园林事业，全讯网，都市面孔面目一新。它既是一座中型家产都市，又是一个旅游胜地，中外旅客，络绎一直。

扬州属于亚热带潮湿天气。风向随季候有明明的变革。冬季偏长，达4个多月，夏日约3个月，春秋季较短，各为2个多月。年均匀气温15“C，与同纬度地域对比，冬冷夏热较为突出。无霜期年均匀222天。年均匀降水量1030毫米，梅雨季候一样平常在6月中旬到7月中旬。台风一样平常最早呈现于6月，最迟11月，以8至9月居多。扬州市内的水路交通和陆路交通都很便利。境内的水陆交通收集纵横交织，四通八达。长江流经扬州郊县，在扬州境内与运河、淮水相连。瓜洲轮渡船埠彻夜处事，已经成为扬州客运、货运中转的咽喉。全市境内由数十条干线和支线构成公路交通网，连结苏南、皖北，呈放射状通向苏北要地。以扬州为中心，东有宁通一级公路，南有扬瓜公路，西有宁扬一级公路，北有谁江公路、宁连一级公路，组成了一条条高效快捷的运输网。制作扬州到镇江的长江大桥已经经国务院核准并付诸实验，新建的南京禄口机场距扬州只有100多公里。

旅客们：扬州山好水大好人更好。人文会本，光景佳人，旅游资源异常富厚，古典园林汗青久长。瘦西湖之美，以“二十四桥明月夜，美女那里教吹萧”的美景脱颖而出。新建的二十四桥与湖中五亭桥互为呼应，更衬托了瘦西湖的秀逸。

扬州的园林既多且精，各具特色。如“个园”的叠石假山势出春夏秋冬四序;“何园”中西合壁，而园中国的“片石山房”竟是清代大画家石涛留下的惟一的园林精品;其他如“小盘谷”、“卷石洞天”、“冶春园”等，且不说内中怎样，就是看看这些名字也令民气痴神醉了。

江河奔涌，沧桑万变，扬州是个说不完的故事。国度主席蜜意地歌咏、祝福家园：“古城扬州是我的可爱的家园。祝愿它在社会主义当代化历程中抖擞出越发烂漫的芳华。”是啊!扬州是中华大地上一颗琅琅的明珠，我们坚信：它不只有柔美的本日，更有光辉灿烂的来日诰日!

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扬州这几年的变革是举目共睹的，来扬州旅游的客人都夸扬州的变革日新月异，说扬州已从旧日的小家碧玉长成今天的各人之秀，变得越发成熟、端庄、奇丽、典雅，越发宜居。

有人说：“第一眼的扬州，让你赞叹生态情形好，是一个生态城;第二眼的扬州，又让人感想浓浓的书卷气，越读越有味道，像个文化城。”这句话精妙地解释了现在这座汗青久长的古城现在给人的感受。

每到一处，你城市真切的领会到扬州这座古城的庞大变革。走在城区，放眼望去，早年的臭水沟酿成了净水河，两旁的绿化带成了人们散步的好行止，早年的旧屋子改革成情形幽雅的小区，一条条马路变得越发宽广，一排排楼房越发整齐，一片片景观绿化带越发大度;夜晚的五颜六色的灯光，将扬州城区装扮得越发瑰丽，人们多姿多彩的夜糊口，更增加了都市的魅力。

走在水上，古运河风物带中国台湾你看到的已不再是那繁芜、低矮、破旧的小屋与污浊的河水，换之是整齐的驳岸、成片的绿化，此刻的中国台湾是一片桃红柳绿，那旧日污浊的河水，已是清波激荡，滚滚的河水好像汇报我们：此刻情形变得越来越好了。泛舟水上，边赏中国台湾美景，边尝着扬州小吃，边听扬州小调，又怎不令人沉醉!

走在园中，万花圃的二期工程令我们惊叹不已，芳草如茵、百花盛开，似乎是一小我私人间瑶池，泛起出一幅天蓝、地绿、水清、人和的情况，宛如一幅多姿多彩的画卷飘落人世，置身画中，让人乐不思蜀。现在扬州人沐日嬉戏的行止越来越多了，糊口在这样一个都市，你会认为是一种幸福。

我认为，想看扬州这几年的变革，看交通变革，你最好去看润扬大桥，看火车站，看纷至沓来的交通路况;看都市面孔变革，你可以看双东老城区，看古运河风物带，游一下扬州首要景点，通过这统统你会更深刻感觉到扬州的庞大变革。

可以说，现在的扬州在与时俱进，有着更大的成长空间，有更多的挑衅机会，让我们各人配合全力，与老家共生长，让扬州变得更柔美。

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扬州是一个文化古城。她瑰丽而又隐秘，她迷人而又可爱，她的文化更是令人折服。本日就让我们一路走进扬州，感觉扬州。认识扬州的人们都知道，扬州以丰盛的文化秘闻而文明天下。瘦西湖、个园、何园、大明寺等等都为扬州添上了烂漫的一笔。不仅瘦西湖、个园、何园、大明寺等等都为扬州添上了烂漫的一笔，并且扬州双博馆已成为国际、海内颇有影响的藏品富厚、成果一切、具有光鲜处所特色的综合性博物馆，保藏处所文物30000余件(套)。

双博馆，顾名思义就是内里记录了扬州的光耀汗青。那么就让我们配合去试探扬州双博馆的机密吧!扬州双博馆构筑造型奇异，外面回收荷叶造型，使之融入紧邻的湖滨地理情形，实现构筑与天然的领悟，反应了“调和”的构筑理念。天然流通、没有棱角的构筑外面线条抽象地反应了水的属性，是扬州处所特色文化精力的提炼。双博馆它从春秋期间吴王夫差建设邗城开始;汉代继以广陵城;隋唐因为南北大运河的开通，扬州成为经济发家的国际都会;明、清两代，跟着漕运和盐务的昌盛，扬州再度呈现令人眩目标富贵。

汗青上的扬州，虽有“池废木乔”的悲怆，而更多的却是“歌天沸海”的繁盛。陈列以实物、文献为依据，再现了昔时的汗青场景。整个展览，如同汹涌的浪潮，波涌潮起，绵延一直。从脱离奇妙的展厅一起走来，就像在扬州汗青的长河中徜徉，可借以相识扬州都市成长的脉络。置身馆中不能不使人感想：扬州是一座“中华民族值得自满的都市。”看了以上的先容，我想各人必然都对双博馆有了一个或许的相识。着实在双博馆里给我留下深刻印象的就是“扬州八怪”了。

扬州“八怪”为罗聘、李方膺、李鱓、金农、黄慎、郑燮、高翔和汪士慎。 扬州八怪是一群富有公理感的常识分子，他们糊口在社会的中层，对政界的糜烂，巨贾的敲诈勒索，均有所相识。面临实际糊口，团结自身的遭际，发生了对社会的凶猛不满。在贫富不均眼前，他们对遭刻灾祸的人民，常寄予深切怜悯，不期间为发出恼怒之声。但因为他们接管的是封建文化教诲，其时清王朝又正处在所谓“盛世”，其感应和不满不行能打破封建头脑的藩篱。出仕则祈望能有所确立，使黎民安身立命，以维护封建秩序。绝意宦途或归隐，则洁身自好，不苟同流俗，以狷介自我标榜。然而，他们又不行能挣脱对田主官商的经济凭借，因而常处在头脑抵牾的极度疾苦之中，在愤世疾俗之外，不得欠妥协以求保留。

他们傍边郑燮可为代表，留下了较多的谈吐，可谓“八怪”的头脑家。李鱓示意的抵牾疾苦最剧烈，成为受进攻的首要工具。从扬州“八怪”中我不只领会到了扬州汗青文化的博大博识，还领会出了扬州“八怪”的公理与不败的精力。信托扬州人都能像“八怪”那样公理，那样的差异流合污，与恶权势作斗争。同时也让我们的柔美故里——扬州成为天下文明都市，那就让我们怀着这柔美的心愿一路祝福扬州吧!放飞抱负，瞻望将来!

《西游记》是一部长篇小说，它主要说的是师徒四人去西天取经，一路上经历了千难万险，为了取得真经，千辛万苦，挑战了八十一种困难，战胜了一个又一个妖魔鬼怪的阻挠，最终取到真经成了仙。

师徒四人最忠厚的是沙僧，它忠厚老实，一心想取到真经。

猪八戒，好色好吃好玩，一心贪念，做不成事，遇到困难只想退缩。

孙悟空勇敢，不怕困难，打走妖魔鬼怪。

唐僧啰嗦但是慈悲善良，不辞劳苦，不为艰险。

通过这个故事，体现出孙悟空不达目的不罢休的追求精神。这个故事深刻地告诉我们正义是一定会战胜邪恶的，因为真理永远存在，做每一件事情都要不达目地不罢休，绝不能气馁，这种精神是我们所需要的。又让我懂得了要想办成一件大事，必须大家齐心协力，团结一致，才能成功的道理。

《西游记》是一本充满幻想的名著，它的幻想和生活多多少少融在了一起。有些真实，有些虚幻，不会太过分。

这本书里体现了各种人的性格，他们阴、险、善、良，让我知道哦了社会好的一面，和坏的一面。

西游记中友唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚和一位我不知道是不是主角的白马龙。

这几位中我最喜欢的就是孙悟空，它虽然调皮，有时会乱发脾气。比如《五庄观偷吃人参果》那一场，它推倒了产人参果的树，这一点让我觉得它太调皮了，可是我看到它后面为了不让师傅受一点伤，让自己来受罚，虽然祸本来就不是它师傅闯的，虽然他不怕火烧、油炸、被鞭子抽，但是它那种要保护师傅的决心把我给感动了。

唐僧跟孙悟空、猪八戒、沙和尚就像一家人，一个和谐、美好的大家庭。就算经过多少的挫折、分离、伤心、难过，它们也永远不会分离!

我读了西游记后，有很深的感悟，让我学到了很多的道理。

我最喜欢孙悟空，因为他英勇善战，对敌人毫不畏惧。有一次，孙悟空大战红孩儿他被红孩儿的三味真火烧的半死半活便去求助深海龙王可是龙王的水治服不了三味真火孙悟空又去请教观音菩萨，但又中了红孩儿的诡计可他没有放弃最终还是破除了他的诡计战胜了红孩儿。

猪八戒因为贪图钱财美色所以经常被孙悟空打，他一遇见妖怪就吓得无处可逃，胆子特别小，可是一见到金钱和美女口水直流所以很多妖怪都不敢吃他。

沙悟净刻苦勤劳，他是唐僧身边的好帮手。善用头脑给孙悟空一些好办法。

唐僧是观音菩萨点化的取经和尚，一路收了三个徒弟。他们历尽九九八十一难终于取得真经。

这就是我喜欢西游记的理由。

他一开始写西游记，他集了很多的小说，看过很多神话小说，他也想考上大学但是没考上，父亲很失望去世了，吴承恩十分伤心。他下定决心，他苦立3人年，他希望能考上去，可最后还是没有考上，他十分责怪自己的命运怎么这么倒霉。

但他还是没放弃，他一回家就马上写西游记，—写就写7年，我真佩服他。

西游记的作者是吴承恩，他十分的勤学。

吴承恩从小喜欢看神话小说，还十分喜欢看猴子一类的，吴承恩他家不穷也不富有，也算可以，吴承恩从小立下志愿要当一位大学生，可是他就是怎么也考不上，把他父亲都病倒了，他也不想这样。

这个暑假，我读了《西游记》，它是四大名著之一，作者是吴承恩。故事主要讲的是唐僧师徒经历九九八十一难，去西天取经的故事。一路上，他们遇到了很多妖魔鬼怪，但是经过大家的努力，克服困难，打败了妖怪，取得了真经。

这个故事中，我最喜欢的是孙悟空对空。他机智勇敢，武艺高强，不怕困难，帮助师傅取得了真经。一路上，唐僧一直被妖怪抓住，他都会想尽办法，把师傅救出来。沙僧，有吃苦耐劳的精神，一路上，有重活都是他做的。猪八戒，我最不喜欢，只会好吃懒做，遇到困难，老是退缩，一直回高老庄。

通过这个故事，我明白了一个道理，在学习或者生活中，每当遇到困难时，不能退缩，只要不懈地努力，向困难挑战，就一定能成功!

“麻、辣、烫、鲜、脆”一锅煮，火锅文化代表着城市文化。重庆火锅起源于江边船夫的生活，其文化精髓就是重庆的码头文化。码头文化是一种兼收并蓄、张扬豪放的文化，而重庆火锅就是满足这

种文化需求的生活方式，因此它的人气越来越旺，传播也越来越广。吃重庆火锅，关键就在于吃出一种大家乐的气氛，吃出一种无拘无束，自我满足的情景。重庆火锅已经得到了世人的认同与喜爱，遍及全国，名噪天下，红遍大江南北，成为最具大众化的一道美食名品，成为重庆饮食文化的烫金“名片”。以重庆火锅为代表的重庆菜，已经成为我国饮食文化中的一支奇葩了。重庆人从外地返渝，下车离船或走下飞机，第一件事就是直奔火锅店大吃一顿。吃正宗的重庆火锅，只能在重庆吃，特别是街头巷尾的小店更具风味。在烈日炎炎的夏天，经常可以看到重庆人背后吹电扇，胸前烫火锅，吃得很过瘾的场景。吃火锅就像蒸桑拿，吃的过程大汗淋淋，吃完之后浑身通泰，神清气爽。重庆人好吃会吃，在全国闻名。重庆人把“吃”变成了一种融入自然山水的体验，叫做“山水特色餐饮”。重庆人最爱去吃的地方要么到山上，要么去水边。南山、歌乐山和两江滨江路美食与美景相连，坐在江边或者轮船饭店上，看着美轮美奂的夜景，品尝着鲜辣爽口的美食，在山水田园中就餐，不亦快哉!重庆人喜欢刺激，不墨守成规，喜欢创新，厨师不爱照菜谱做菜，民间厨师常常创造各种新菜品，在重庆传播，然后流传到大江南北。重庆好吃的东西大多了，如著名的重庆菜就有：鸡有辣子鸡、泉水鸡、瓦块鸡、口水鸡、竹笋鸡、安平鸡、烧公鸡、叫花鸡、棒棒鸡、土匪鸡、山菌烧山鸡、黔江鸡杂等;鸭有啤酒鸭、香坛鸭、樟茶鸭、虫草鸭、老鸭汤、泡坛醉鸭等;鱼有干烧鱼、脆皮

鱼、麻辣鱼、水煮鱼、来凤鱼、酸菜鱼、火锅鱼、泰安鱼、酸汤鱼、乌江鱼、白渡鱼、豆花鱼、三妹鱼、邮亭鲫鱼等;还有干煸鳝段，辣子田螺，毛血旺、香辣蟹、泡椒牛蛙、鹅掌门、什么兔、城口烧腊肉等民间特色菜。

时尚都市现代的女性形象礼仪与气质

相信不少女性想提升自己，不但有亮丽的外表，而且还想拥有高雅的气质，甚至想把外表的不足用气质来弥补。那今天就跟着第一范文网小编谈谈时尚都市现代的女性形象礼仪与气质的重要性。

时尚都市现代的女性形象礼仪与气质：培养外在气质

首先分析：礼仪的气质特征，从培养良好的内在气质入手。

所谓气质指的是一个人心理活动的动态性特征。气质使每一个人的心理活动都染上一种色彩。它不仅表现在人的情感活动的强弱、快慢、隐现和意志行动的力量、速度上，而且表现在思维的灵活或迟滞上。古医学家根据不同体液在人体中所占比例的不同，把气质分为四种基本类型：多血质、胆汁质、粘液质、抑郁质。在现实生活中，纯粹是某一类型气质的人毕竟是少数，而且由于人们的生活阅历、受教育程度、身体状况的不同和年龄的变化，其固有的气质特征还会发生不同变化，加之现代意识又给予气质更丰富的内涵，融进了相当浓厚的文化内容，并有文野、雅俗、土洋之别，因此，大多数人是混合型气质类型。

在现实生活中，人们会接触到各种气质的人，与有气质的女人相处，如入芝兰之室——久而不闻其香。只觉心脾清凉静谧，所有俗气侵入不得只能流离于九霄云外。相反，一些人的不良习惯，也会使人感到别扭和乏味。诚然，美的容貌、入时的服饰、精心的打扮，都能给人以美感，但这种外表的美浅显而短暂，如天上的流星，倏忽即逝，而气质给人的美感则是不受年龄、服饰和打扮的制约的。

时尚都市现代的女性形象礼仪与气质：完善内在气质

良好的气质是以人的思想品质、文明程度和文化修养为基础的，同时还取决于他对生活的态度。许多人注意接受文学艺术的熏陶，又用丰富的知识充实自己的内心世界，因而形成独具魅力的气质风度。

综上所述大家不难发现形象礼仪与气质的关系了，高雅的气质与形象礼仪是密不可分的，气质是内在的，礼仪是内涵的外延。通过你的外在的举止，穿着打扮，接人待物，人们可以探询到，你内涵到底充盈到什么程度，深厚到什么程度。那么礼仪是怎么样展示我们女性形象的呢，展示我们的内涵的呢?因此每个人都应了解自己的气质类型，并根据自己气质类型的特点，采取适宜的方式进行磨炼修养。良好的气质是可以通过长期的培养获得的。

昨天下午雨纷纷，依然挡不住一群有思想有内涵的女性追求完美的热情。大家相聚在一起，一起学习探讨如何提升气质，做一个优雅温婉的女子。

Jan 从气质的内在培养五个方面和外在气质塑造，深入浅出的示范及讲解，让每一位听得津津有味。在优雅仪态方面，Jan总结的五个秘籍让在场的人纷纷拿笔认真记下，相信她们每一位都会越来越美好!

一个多小时下来，大家的姿势挺拔了很多，精气神足了很多，气质也明显提升。课后仔仔妈妈直呼这天生的急脾气想要优雅起来还真有点难。没错，改变性格的确很难，但通过调整表情、调整肢体语言和调整声音的训练，学习优雅，表现优雅，从点滴开始，优雅也会成为一种挥之不去的习惯。

圣罗兰曾说过，优雅是从14岁开始就要学习的，也许更早。日本的女性在这方面可谓是极品经典。她们不论长相、不论职业，总是会把自己打扮得精致而得体，把自己修炼得内敛而温顺。

愉快而充实的时光总是显得短暂，下午两个小时的课程很快结束，每个人、包括Jan都感觉意犹未尽，真想在最短的时间里教会大家更多的提升气质方法，让每一个听过我课程的女子都能随着岁月的沉淀而愈久弥香!

期待下次“优雅心态和优雅语态”的培训内容，能够让那些正在承受各种压力的妈妈们学会如何在生活中做一个优雅妈妈、优雅妻子!

更多精彩实用的气质内在、外在修炼方法，Jan将为您结合实践一一道来!

内在气质提升 ：1、培养品格 2、完善性格 3、感悟自然 4、提升学问 5、丰富阅历

外在气质提升： 1、礼仪教养(优雅待客、优雅出行、优雅拜访、优雅交际)

2、仪态塑造(优雅外表、优雅心态、优雅神态、优雅仪态、优雅语态)

3、举止训练(优雅见面、优雅微笑、优雅握手、优雅介绍、优雅交谈

你们好!欢迎你们来到我的家乡，年轻的直辖市——重庆。“君住江之头，我住江之尾。抬头思君不见君，共饮一江水。”今天迎来了你们来，我是大家的朋友——小明。很高兴担任这次三峡移民考察和大足石刻之旅，带领大家去感受重庆直辖五年的沧桑巨变，领略大足石刻的博大精深。1997年3月14日，是个春暖花开的日子，重庆成为了中国第四个直辖市。此次重庆“直辖”，三峡工程是“催化剂”，百万移民是直接动因。艰巨的历史任务，重庆人欣然接受，勇敢地挑起了“直辖”重任。

三峡工程，移民百万，什么概念?数量太大，相当于5个摩纳哥，10个图瓦卢，100个凡蒂冈;时间太短，三期移民，20__年全部结束;困难太多，库区有2座城市，11座县城，116个集镇及一大批工厂企业，风景名胜等需要搬迁。

世界难题，难在哪里?难在经费?不，经费可以筹集。难在交通?不，交通可以组织。难在家园?不，家园可以重建……千难万难，最根本是难在人的观念。大宁河畔84岁的黄老太的态度是：“我生是宁河的人，死是宁河的鬼，一生一世不离开这里!”移民干部多次踏访，老人神情木然，不予理睬。事实上，一面故土难舍，乃是人之本性，是一种十分

自然的现象。“金窝银窝离不开自己的草窝”，这一千古流传的俗语，是前人总结的。从古至今，上至皇帝重臣，下至寻常百姓，概莫能外。博学多才的李白可谓潇洒大气，但仍发出“床前明月光，低头思故乡”的感叹，文韬武略的曹呸可谓位尊九五，但同样“郁郁多悲思，绵绵思故乡。”中国台湾诗人余光中的一首《乡愁》，引起了千万游子的共鸣。重庆的移民，可是喝着长江水，唱着三峡歌成长的。突然要远离故土，能不眷恋吗?思乡是一种美德。有个不思乡的人，能爱家?能爱国吗?

现代都市农业发展指导工作意见

当前，我市工业化、城市化加速推进，城市建设日新月异，经济社会快速发展，城乡统筹力度加大，为适应新的形势变化，加快推动传统农业向现代农业、城郊农业向都市农业的转变，特制定我市现代都市农业发展指导意见。

一、发展思路和主要目标

（一）指导思想

全面贯彻落实科学发展观，紧紧围绕统筹城乡发展的总体目标，依托省会，发挥优势，整合资源，突出特色，重点建设集高效、生态、安全、观光、休闲、旅游等为一体的现代都市农业示范园区，大力发展高效设施农业、绿色生态农业、特色种养农业、休闲观光农业、现代园区农业和农产品加工、物流产业，有效促进一二三产相结合，经济、社会、生态效益相统一，积极构建布局科学、规模适度、优势集中、效益显著的现代都市农业新体系，倾力打造服务省会、致富农民、城乡一体、协调发展的现代都市农业新格局。

（二）基本原则

1坚持规划引领。依据新的城市发展总体规划和土地利用规划，科学制定现代都市农业发展规划，做到与城市规划相衔接，与城市建设相配套，与城市发展相匹配。

2坚持政策引导。通过制定更加灵活的支持政策，创造更加良好的发展环境，增强社会投资的吸引力和都市农业发展活力。

3坚持市场运作。以市场需求为导向，强化组织推动和政策扶持，培育发展新型农业市场主体，吸引资金、人才、技术等各种要素发展都市农业。

4坚持项目支撑。进一步加大项目谋划、包装、跑办、招商力度，按项目运作、实施和管理，确保项目的质量和效益。

5坚持城乡统筹。贯彻工业反哺农业、城市支持农村的方针，进一步加大以城带乡、以工补农力度，积极推动城乡、区域经济互动，加快一二三产融合，实现产业互助共促、城乡统筹发展。

（三）功能定位

1经济功能：城郊区域是省会重要的“菜篮子”基地，直接为城市提供鲜活农产品，并为城乡提供就业机会。同时，通过优化农业资源和生产要素配置，调整产业结构，延长产业链条，提高农民收入。

2社会功能：都市农业为城市居民提供接触自然、体验农业以及农业观光旅游的场所与机会，并通过建立科技、物流、会展等平台，为区域经济发展提供服务，形成都市农业经济新的增长点。

3生态功能：通过造林绿化、植树造景、建设水面湿地、生态果园等，打造“城市之肺”，营造绿色景观，增加城市绿地，改善城市的生态环境质量。

4辐射带动功能：依托城市强大的资本、科技、人才、信息和区位优势，与城市工商业、金融业融为一体，发展装备先进、科技含量高、发展理念新的现代农业，成为现代农业的展示窗口和示范基地，辐射带动周边区域农业发展。

（四）发展目标

通过3-5年的努力，把城郊区域建设成为省会最大的产销对接、质量安全的“菜篮子”基地，构建起林水相依、生态良好的城市森林体系，打造出一批各具特色、效益突出的现代都市农业园区。通过深化农业结构调整，转变农业发展方式，使农业综合功能得到有效开发，农业综合生产能力得到明显提升，农业增效、农民增收效果更加显著，城乡统筹、协调发展作用更加彰显。

二、总体布局

现代都市农业规划发展的总体布局是：重点建设一环两带，突出打造三大板块。

一环两带：以石环公路为主线，以环省会绿化、石环公路绿化、城区与组团间隔离空间绿化、西山绿化、滹沱河绿化等为重点，构建环省会绿色屏障体系。沿滹沱河区域，以水为特色，依托滹沱河综合整治和景观建设，构建集旅游观光、休闲娱乐、文化科普等为一体的滹沱河特色农业开发带。沿西部山前区域，以山为特色，依托西部山前区域综合开发和绿化美化，构建集生态旅游、农事体验、餐饮娱乐等为一体的西部山前生态农业开发带。

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《西游记》说的是大唐时期有个叫唐三藏和他的三个徒弟一起去西天取经。在一路上，他们碰到了很多的妖魔鬼怪，但是他们都打败了这些，最后终于练成了真经。

在那四个人中，我最喜欢唐僧，因为唐僧他有一种坚忍不拔的精神，不论碰到什么困难，他都一一克服。

在一次跑步比赛中，我们从始开始跑了，一开始我跑得还快的，但慢慢地，我的体力没有了，速度变慢了下来，后来就想放弃了，但是一想所有的人都没放弃，而且我又想到了唐僧，想起了他的不放弃的精神，所以也一定不要放弃。就继续跑着，终于我到了终点，虽然我很累，但是我毕竟跑完了，这也是进步。

人的性格就是城市风格，耿直豪爽，气势恢宏。重庆人世居巴渝山地，其性格打上了高山大河自然地貌的烙印。地域特点造成了重庆人性格的豪气和大方：大山大川让重庆男儿热情似火而又坚韧豪迈，女儿柔情似水而又英气勃勃;气候环境塑造了重庆人脾气刚健火爆：这里空气滋润，日子滋润，一捏就能出水，这里阳光火爆，脾气火爆，一点就能燃烧。人文传统决定了重庆人血脉中张扬着一种不屈不挠的奋斗精神：当蒙古铁骑横扫欧亚，元军下四川，准备夺重庆，然后顺江而下灭，

《西游记》是我国四大名著之一。说起《西游记》，我们定会想起嫉恶如仇、正义感强但太冲动的大师兄孙悟空;师傅唐僧的菩萨心肠、好坏不分;好吃懒做、爱说风凉话却又憨厚淳朴的二师弟猪八戒;三师弟沙和尚的老实勤恳、脚踏实地。《西游记》的故事，其中精彩的章节，如：孙悟空大闹天空、猪八戒高老庄娶媳妇、棒打白骨精等等，相信大家更是从小听到大，以至于中华大地无人不知，无人不晓。

《西游记》是中国文学百花园中一朵怒放的奇葩。它的故事来源是唐朝玄奘前往西域天竺(今印度。天竺：印度古称)求法的过程。文本是玄奘求法归来后口述西行见闻由其弟子辩机记录而成的《大唐西域记》。玄奘与其弟子辩机写成的《大唐西域记》，记载了玄奘亲身经历和传闻得知的一百三十八个国家和地区、城邦，包括今中国新疆维吾尔自治区和中亚地区、尼泊尔、印度等地的情况。该书的内容非常丰富，有各地的地理形势、水陆交通、气候、物产、民族、语言、历史、政治、宗教、文化、风俗习惯等方面的记述。特别是对各地宗教寺院的状况和佛教的故事传说，都作了详细的记载。

《西游记》作为中国四大名著之一，自然少不了许多谜题。有已--的，当然也有尚未--的。作为书最重要的著作权，现在已经有了一个世界学者公认的答案：由历代无数民间艺人和作者吴承恩共同编写而成。至于书成时间，据历史文献是明朝中期，而详细时间还有待我们后世继续在历史的长河中去发现，去探索。

《西游记》共一百回，八十二万字。它讲述了孙悟空、猪八戒、沙和尚、唐僧师徒四人前往西天取经，途中历经九九八十一难的传奇历险故事。它是一部优秀的神魔小说，也是一部规模大、结构整、以幻想反映现实的巨著。

各位游客朋友们，大家上午好。我是昨天下午从机场接你们到饭店的导游小琦，大家都还记得我吧!好的，在“一天之际在于晨”的时间，我们正开车前往重庆主城区唯一的的千年古镇瓷器口。在介绍瓷器口之前，我想先向你们介绍重庆这座山水交融的城市。

我们重庆北有大巴山，东有巫山，东南有武陵山、大娄山，地形大势由南北向长江河谷倾斜，起伏较大。重庆主城区几乎完全坐落在山中，“山中有城，城中有山”，是一座典型的“山城”。同时，重庆年平均水资源总量在5000亿立方米，每平方公里水面积居全国第一。毫不夸张地说，整个重庆城都屹立于水中，是一座名副其实的“江城”、“水城”。独特的山水资源禀赋，就使得重庆被称为“山水都市”。

重庆位于东经105度11分-110度11分，北纬28度10分-32度13分之间，即中国的西南部四川盆地东部边缘。为嘉陵江和长江所环绕，幅员面积8、24万平方公里，辖38个区县，其中4个自治县，以汉族为主体，包括55个少数民族，人口3343万。重庆属于亚热带季风性湿润气候，冬暖夏热，雨量充沛，温润多阴，湿度大。这下你们知道重庆美女何处来了吧? 是的，因为气候好。重庆还是我国的历史文化名城，古称江州，后又称巴郡、楚州、渝州、恭州。宋朝时，宋光宗在此先封恭王，后即帝位自诩双喜重庆，升恭州为重庆府，重庆由此而得名。重庆也曾经历三次直辖，即1935年时，重庆被国民政府升格为直辖市，新中国成立初期成为中央直辖市，最后一次也就是1997年，重庆成为中国第四个也是西部唯一的直辖市。

好了，游客朋友们，我们还有十分钟就会到达瓷器口大门口了，请允许小琦为你们简单地介绍一下瓷器口。刚刚也提到重庆是我国的历史文化名城，因此想

要好好了解和体验重庆的古文化，就不得不来这瓷器口。瓷器口古镇，位于市区近郊，东临嘉陵江，南接沙坪坝，西界童家桥，北靠石井坡，以明清时盛产及转运瓷器得名。瓷器口原名龙隐镇，传说明朝初年朱元璋之孙允汶皇帝被四叔燕王朱棣篡位，削发为僧来重庆，隐蔽于宝轮寺，天王墙上有“龙隐禅院”四个大字。故将原“白岩镇”改名为“龙隐镇”。在1920xx年地方商人们集资在青草坡创建了新工艺制瓷的“蜀瓷厂”，瓷器质地很好。品种繁多，名声渐大，产品远销省内外，渐渐地“瓷器口”就代替了“龙隐镇”。

在古镇瓷器口最有特色的一景就是茶馆。昔日在这千年古镇，随处可见茶馆。当年的水手、炮哥大爷、闲杂人等都喜爱出入此间，茶馆成了龙蛇混杂之地。在陪都期间，这一个小镇茶馆达100多个。其特色是“书场茶馆”，又称艺人茶馆，是品茗欣赏民间艺术的地方。特别是晚上能在茶馆登台说书的人，都是上品的高手，所以人们称之为“品仙台”，都是挂牌说书，看谁有绝技高招，谁就能争取更多的茶客，谁就能得到“红包”。哪一位说书人讲得好，茶馆的生意必定会更加兴隆，老板自然高兴，说书人得到的红包就越厚实。直到如今，茶馆仍是瓷器口一景，百来米长的老街便有13家茶馆，家家茶客满座，古风犹存。在瓷器口有很多名特小吃，最著名的有陈麻花、古镇鸡杂、特别是毛血旺、软烩千张、椒盐花生，它们可是瓷器口的三宝哦。每到节假日，从外地来重庆学习、生活的朋友们都会来瓷器口排着队买上好几袋麻花回家。大家是不是越听越心动，想去品尝品尝呢? 就请你们跟我下车，一起去体会瓷器口的滋味吧!

最近，我读完了《西游记》这本书。和许多人一样，我也很喜欢唐僧的大徒弟——孙悟空。

孙悟空给我留下最深印象的，就是他的神通广大、重情重义和嫉恶如仇。

他有火眼金睛，会七十二变，还能腾云驾雾，曾让小时候的我惊叹不已。当然了，现在长大了，知道这是一部神话小说，这些本领都不是真的，但依旧很佩服他。孙悟空那根可大可小，重达一万三千五百斤的如意金箍棒也帮了他许多，是他降妖除魔的利器。

光有这么多本领，可能孙悟空的形象还不会让人这么喜爱，更重要的是他有着充满正能量的品质——重情重义、嫉恶如仇。让我印象最深的是孙悟空三打白骨精这个情节。在故事中，他为了救分不清妖魔鬼怪的唐僧，用金箍棒打死了三个白骨夫人变成的人，最后才把妖精降了，却遭到了不明真相的唐僧的指责，说他滥杀无辜。孙悟空因此被赶回了花果山。尽管师傅对他不理解，感到很不满，都不愿意理他，他也没有掉头就走，而是在辞别师傅之前，含着满眼的泪水，像唐僧磕头，感谢了一番才离开。回去的路上，他还一步三回头。佛祖用五指山压他时，他没有哭;一路上遇到各种妖魔鬼怪时，他没有哭。可是这时，他却忍不住掉下了眼泪。在面对各种本领高强的妖精时，他又毫不畏惧，没有一次不将他们打得落花流水。

这样一个神通广大、重情重义还又嫉恶如仇的英雄形象怎能不被人们喜爱呢?

《西游记》是中国古典四大名著之一。书中主要叙述的是孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧到西天取经，途中历经了九九八十一难的过程。故事情节传奇、惊险，每次阅读，我都深深沉醉其中。

我觉得最引人入胜的故事是《三打白骨精》。悟空三次痛打变为人形的白骨精，但是唐僧心地善良，容易被表面所蒙蔽，所以他并不知道那是妖怪，完全不听悟空的解释，而是用紧箍咒制止悟空，疼的孙悟空满地打滚，最后唐僧还要和孙悟空断绝师徒之情，孙悟空被迫无奈，只好又回到花果山。但是孙悟空心理并没有怨恨师傅，更没有去报复师傅的想法，他把委屈全都藏在心理，而且心理总是想着师傅的安危，可见他对师傅是十分真心的，而且最后还救了师傅。这些情节都非常精彩，让我难以忘怀。

《西游记》除了引人入胜的情节外，还包含了许多道理和启示，比如唐僧盲目地接受别人的帮助，有时还不听孙悟空的好心劝告，掉入妖怪的手中。这足够说明了遇到麻烦的事情要动脑筋，如果不动脑筋，听了别人不怀好意的意见，反而会变得更糟糕。看起来没什么用的人，在关键时刻也是可以力挽狂澜的，就像猪八戒那样。沙僧和小白龙还使我明白了，无论在班级中还是团队中，都不能没有默默奉献者的付出，也许他们没有什么能力，但是如果一个班级没了他们默默无闻的付出，同样是出不了成绩的。从唐僧身上我还知道了，做人要有明确的目标，并且要坚定不移的将目标执行下去。然而，他们师徒四人都有自己的长处和短处，我们一定要吸取他们的长处，如果自己也有他们的短处则要改正。

《西游记》不愧为一本名著，既让我看到它那精彩纷呈的故事和栩栩如生的人物，又告诉了我做人的道理，使我终生受益。

大家请看，这就是拥有七百多年历史的老县衙———石照县衙，它被称为“南宋王朝最后一个县政府”。宋淳祐三年(1243年)，为抵御元军进攻，合州府及石照县衙转移至钓鱼城山上。1276年，南宋王朝灭亡，而钓鱼城军民却依然坚持至1279年守将王立献城降元。在1276年至1279年之间，尽管钓鱼城“不通王命”，南宋王朝除钓鱼城以外的州县已被元军

占领，而钓鱼城上的石照县衙却没因为南宋王朝的灭亡而停止办公、审案。因此，钓鱼城上的石照县衙，又堪称“南宋王朝最后一个县政府”。元军占领钓鱼城后，石照县衙变成了普通民房，主要建筑基本得以保存。20__年夏天，南宋合州府石照县衙修缮工程启动，修缮内容包括县衙照壁、“鸣冤鼓”、大堂、二堂、县官住房、衙役室、左右厢房、牢房等。其中，县衙大堂的人物雕塑及功能布局，展示了南宋时期县官审案的真实场景。20__年5月，维修后的石照县衙正式向游人开放，成为钓鱼城风景名胜区的一个重要景点。

唐朝时期，有一位高僧去很远的地方取经。许多许多年过后，明清时期的吴承恩写下了一本四大名著之一的《西游记》，它则是神化了唐玄奘去印度取经时的故事。在这本书中唐玄奘被称为唐僧，他还多了3个徒弟——孙悟空、猪八戒和沙和尚。

唐僧师徒经历了千辛万苦，最后在西方极乐世界取到了真经。从东土大唐到既遥远师徒陌生的西方，不仅仅路途遥远，还埋藏着杀机。唐僧师徒在取经的过程中遇到了九九八十一难，但是他们总是能够化险为夷。是什么神奇的力量能够使他们成功地克服种.种困难完成一件了不起的事情呢?难道是他们运气太好了吗?我想，必须不是。

一个人能不能成功要看他们的心态、本事，也许还有运气的“功劳”。但是，心态是最重要的。心态不好，那就算能上天入地也没有用处。《西游记》中，3个徒弟忠心耿耿地保护着唐僧取经。虽然有时候会赌气不愿意去取经，但是他们无论遇到什么样的妖怪，都不会退缩，反而越挫越勇!

但是，凡是不能蛮干。适当的时候，也得学会智取。孙悟空就很聪明。有一次他大战一个妖怪，战了好久都不分胜负。一次，他来了灵感，从妖精洞里的牌位着手调查妖怪的身份，最后把妖怪的义父托塔李天王请来平息了这场“战争”。如果孙悟空不那么做，我估计他和妖怪再打下去必须会损伤惨重

勇气，也是成功的条件之一。唐僧太胆小太懦弱，所以只能被欺负。慈悲心是很重要，但是也不能太没勇气了。太没勇气，就变成没骨气了。

读了《西游记》之后，我觉得，一个人要是有勇气、智慧、良好的心态，失败的几率就会变得很小很小。

通过网课的学习，有助于调整同学们这段日子里待在家中的这种惫怠心理，更加有利于同学们转换自己的学习状态，制定贴近学校的作息、学习时间表。把一天的时间合理划分为几个部分，可以有效的避免长时间集中与干一件事而导致的效率低下。

同时，通过这几天的学习，我还感受到了网课的强大的交互能力，同学们有了更为灵活的学习方式，对学习的兴趣也很高。

为了在线上学习中取得良好的效果，除了老师和家长的监督外，最重要的是我们的态度。课前做好准备，做到上课时不手忙脚乱，调整好学习状态，保持良好的心态。线上上课时认真听讲，注意力高度集中，全神贯注;线下自觉完成作业，巩固知识，充分发挥自我控制能力。

真正从我们自身出发，做到停课不停学。