大学读书心得怎么写【精选19篇】

作为一名一线的教师，在十三年的教学生涯中，让我逐渐体会到了作为一名教师的崇高，也让我领悟到了作为教师的肩上的重担，当前我国正在进行新一轮的基础教育课程改革，此次改革是建国以来规模最大、涉及内容最全面的一次课程改革，

教师读书心得

。它对广大教师提出了全新的挑战，从中体会到了课程改革对课堂、对教师、对学生的冲击，同时也存在一定的困惑。今年，我有时间阅读了《给教师的一百条建议》，给我感受颇深。书中用了很多的事例和体会，把枯燥的教育学、心理学的基本观点阐述得生动、明白，读来令人倍感亲切、深受启发。那些关于教育的真知灼见，值得我们一遍又一遍地阅读、品味。

人说：读书足以移情，足以博彩，足以长才。使人开茅塞，除鄙见，得新知，养性灵。因为书中有着广阔的世界，书中有着永世不朽的精神。虽然沧海桑田，物换星移，但书籍永远是新的。这句话说得一点也不假，书籍是人类智慧的结晶，书是人类进步的阶梯。读书，就是一次与大师的对话，与智者的交流，是一次难得的精神之旅，同时也会让人收获非浅。范梅南先生说，机智是“智慧的化身”。因此，教师要做到“机智”地处理教学中的偶发事件，必须具备诸多素质和条件。我以为，以下几方面是不可或缺的：

首先，要有一颗热爱学生的心，涵养师爱，以情促教。育人之道，爱心为先。中国台湾教育家高震东说：“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。”教育本身就意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。如果教育未能触及人的灵魂，为能唤起人的灵魂深处的变革，它就不成其为教育。要实现真正意义的教育，爱几乎是惟一的力量。正如苏霍姆林斯基所说的：“在什么条件下知识才能触动学生个人的精神世界，才能成为一个人所珍视的智力财富和道德财富呢?只有在这样的财富下——用形象的话来说，就是在知识的活的身体里要有情感的血液在畅流。”记得有人说过这样一句话：你想把自己的孩子交给怎样的老师来培育，你自己就做这样的老师吧!是的，老师，请把美好的笑容带到学校，把对人与对世界的良好期盼带到同事们和孩子们面前，像孩子一样瞪着好奇的眼睛清点知识;把游戏这一人类最古老的快乐的方式引入课堂;把那些用了好些年的训词换成赞美，换成幽默;把那些尘封在角落里的各种各样的表情丰富在脸上，用你的脚尖轻盈地点地，听脚步声在走廊里击起快乐的回响。那些特别的孩子孩子正是通过犯各种各样的错误来学习正确的;我们永远都不要绝望，是因为只要我们充满期待，他们或许很有希望，照亮学校的将永远不是升学率或者其他名和利的东西，而是圣洁瑰丽的师道精神，是一种对孩子的不染一丝尘埃的博大的爱，和对每个孩子作为无辜生命的深深的悲悯。怀着爱与悲悯，我们不放弃，绝不放弃。让我们专著的神情告诉所有人，我们没有放弃。”从这些话中我深深地感受到用爱心去开启学生心灵的窗户,走进学生的心灵世界，成为他们的良师益友的重要性。其实后进生同优秀生一样他们都是祖国的希望。对于那些尚未开放的花朵，我们就应该倾注更多的耐心，倾注更多的温暖，特别的爱给特别的他们，百花齐放才能迎来满园的春色!

其次，要平等地对待每一位学生，尊重人格，严慈相济。《化学课程标准》“基本理念”中的第一条说：“义务教育阶段的数学课程应突出体现基础性、普及性和发展性，使数学教育面向全体学生，”《化学课程标准》中的必须“面向全体学生”的表述是贯穿于新课程标准的一条红线。教师要“目中有人”切实关怀每个学生，开发每个学生的潜能，为每个学生的成才提供机会。人性中最宝贵的是受到别人的尊重和赏识，保护学生的自尊心，尊重学生的主体地位，让他们体验人生的价值，并提升这种价值，这才是真正的教育、成功的教育。要让孩子感到你是一棵大树，把绿阴覆盖在他们身上;让体罚和变相体罚远离文明的场所。当然，作为教书育人者，也不能对学生的不良现象放任自流，宽严有度才是爱，做到严慈相济。

第三，要有敏捷的思维，开拓眼界、拓宽思路。机智地处理课堂教学中的偶发事件，实质就是或因势利导，或抛砖引玉，或移花接木，巧妙地把话题转移，摆脱眼前的窘境。这就要求教师必须具有敏捷的求异思维、发散思维，才能左右逢源，化险为夷。

第四，要有丰富的学识。有句话：要给学生一杯水，教师就要有一桶水，我觉得不对，在信息爆炸的时代，一桶水远远不够，要开凿一眼泉，有了源头活水才能胜任今天的教学。”开凿一眼泉，就是教师要终身学习。在当今信息化时代，知识的更新程度是惊人的。在教育教学中涉猎的范围不能局限于课本上的知识，还要走出课本，善于拓展相关的知识，用知识武装自己的头脑，融汇到教育教学活动中，保护学生爱问为什么的好习惯，让自己的课堂更充实、更丰富。如果教师能做到精通专业，又上知天文、下晓地理，并善于运用心理学的知识和原理，就能信手拈来，驰骋自如，找到偶发事件与教学任务之间的联系

读书的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教师更要把读书当成生活的一部分并学以致用，时时用全新的教学理念来支撑自己的教育教学工作。读了本书，给了我很大的影响，在今后的工作中我还需不断地学习以充实、以发展。

鲁滨逊这个人，是个爱冒险的探险家，曾经有句俗语：爱冒险，就赶快来看看《鲁滨逊漂流记》吧!它会告诉你，鲁滨逊是怎样以顽强的毅力和聪明才智独自一人在荒岛上生活的。

他出门过三次，第一次他沉船了，不过他与水手们都幸于免难;第二次，他的船顺利抵达了巴西，他在巴西开始经营起种植园;第三次，他沉了船，水手和船长皆葬身鱼腹，只有他在一个荒岛上。

我觉得鲁滨逊在劫后余生之后，把自己的幸运和不幸、好处和坏处公允地排列出来，而分为“借方”和“贷方”。经过一番比较之后，我觉得鲁滨逊写的“贷方金额”要远远高于“借方金额”。这样一来，从此处可以看出，鲁滨逊是一个极其乐观的人，他是一个二十多岁的青年，这“孩子”，这是不得了。后来，我觉得，鲁滨逊本来是一个无神论主，而在他拾到一本圣经后，什么都变了。他开始信仰上帝，活脱脱一个---徒。这种神奇的信仰的力量对于孤独的鲁滨逊来说发挥着越来越大的作用。人，只有在物质艰难的情况下最需要抓住并坚守住精神的力量才不会被打败。有一个文学家叫林纾的说过：打破“中庸之道”等中国传统观念的新精神。这也是近代中国人所理解的“鲁滨逊精神”的核心。在圣经的文化熏陶下，鲁滨逊开始一心一意安排起自己的生活了。我觉得他十分幸运，如果他的.船沉在了非洲，那会怎样呢?幸好这是一个离美洲大陆很近的荒岛。作者并没有把他的沉船写在一些非洲雨林啊，百慕大三角啊什么地方，偏偏他的船沉在了荒岛，一个富饶的荒岛上。就在荒岛，作者把许多笔墨给了野人，这一定有他的用意。而鲁滨逊救了一个野人，给他取名为星期五。这二十多年来，鲁滨逊一个人生活着，有一个人陪他，那自然是极好不过的。文中，星期五对那些人肉垂涎欲滴，我越看越觉得恶心，一个人，吃着另一个人的肉，这不免让旁观者呕吐。我从“星期五对人肉垂涎欲滴”可以看出，他对吃人的习俗是习以为常的，没有认为这是可恶之事，还没有一点羞耻感，这让我对星期五有很大的偏见。

后来，我看到了星期五对鲁滨逊说：“拿斧头杀了星期五吧，不要赶他走。”我这才对星期五消除了偏见，认为星期五与其他野人不一样，他有着单纯质朴的性格。

不得不说，这本书蛮好看的。

我读了一本书，叫《童年》，这是苏联伟大的文学家高尔基的作品之一。

这本书写的是，高尔基的童年和青少年时代是在社会底层度过的。由于生活所迫，他11岁就自食其力，参加过多种工作，饱尝了人间苦难。高尔基只上过两年学，但他却靠顽强的自学具备了写作的能力。他两次游历俄罗斯，这使他对下层人民生活的疾苦有了更深的理解，也为以后的创造积累了丰富的素材。《童年》在艺术上运用儿童的视角和成人视角交替使用的方法去描写。作品主要从儿童的视角观察描写生活使“童年”更加生动，充满童趣，如对阿辽沙父亲之死的一段描写：在幽暗的小屋里，“我”父亲躺在窗下地板上，他穿着白衣服，身子伸得老长老长的，他那光脚板的脚趾头，奇怪得张着;那一双快乐的眼睛紧紧地闭着，像两枚圆圆的黑铜钱;他和善的面孔发黑，难看的龇着牙。以上一段话的描写十分真实地表现了一个三岁小孩的心态。因为年纪还小，不懂得死亡意味着什么，所以他认为有趣、奇怪。

高尔基的童年和我现在的童年根本无法比较，无论是我们的吃、喝、穿、住还是学习环境等等都比他好，所以我们现在要好好珍惜眼前的一切，不要等到长大后才后悔莫及。

《呼啸山庄》，唯一一部没有被时间的尘土湮没的杰出作品，《呼啸山庄》，唯一一部有着永久艺术魅力的光辉作品。

整个故事的情节叙述了希斯克利夫与凯瑟琳朝夕相处的童年生活;一个弃儿和一个小姐在这种特殊环境中所形成的特殊感情，以及他们对辛德雷专横暴虐的反抗。之后凯瑟琳因为虚荣、无知和愚昧，背弃了希斯克利夫，成了画眉田庄的女主人。接着希斯克利夫如何在绝望中把满腔仇恨化为报仇雪耻的计谋和行动。最后阶段尽管只交代了希斯克利夫的死亡，却突出地揭示了当他了解哈里顿和凯蒂相爱后，思想上经历的一种崭新的变化——人性的复苏，从而使这出具有恐怖色彩的爱情悲剧透露出一束令人快慰的希望之光。

在小说中，作者的全部心血凝聚在希斯克利夫形象的刻画上，她在这里寄托了自己的全部愤慨、同情和理想。这个被剥夺了人间温暖的弃儿在实际生活中培养了强烈的爱与憎，辛德雷的皮鞭使他尝到了人生的残酷，也教会他懂得忍气吞声的屈服无法改变自己受辱的命运。他选择了反抗。凯瑟琳曾经是他忠实的伙伴，他俩在共同的反抗中萌发了真挚的爱情。然而，凯瑟琳最后却背叛了希斯克利夫，嫁给了她不了解、也根本不爱的埃德加·林顿。造成这个爱情悲剧的直接原因是她的虚荣、无知和愚蠢，结果却葬送了自己的青春、爱情和生命，也毁了对她始终一往情深的希斯克利夫，还差一点坑害了下一代。凯瑟琳的背叛及其婚后悲苦的命运，是全书最重大的转折点。它使希斯克利夫满腔的爱化为无比的恨;凯瑟琳一死，这腔仇恨火山般迸发出来，成了疯狂的复仇动力。希斯克利夫的目的达到了，他不仅让辛德雷和埃德加凄苦死去，独霸了两家庄园的产业，还让他们平白无辜的下一代也饱尝了苦果。这种疯狂的报仇泄恨，貌似悖于常理，但却淋漓尽致地表达了他非同一般的叛逆精神，这是一种特殊环境、特殊性格所决定的特殊反抗。希斯克利夫的爱情悲剧是社会的悲剧，也是时代的悲剧。

《呼啸山庄》的故事是以希斯克利夫达到复仇目的而自杀告终的。他的死是一种殉情，表达了他对凯瑟琳生死不渝的爱与追求。而他临死前放弃了在下一代身上报复的念头，表明他的天性本来是善良的，只是由于残酷的现实扭曲了他的天性，迫使他变得暴虐无情。这种人性的复苏是一种精神上的升华，闪耀着作者人道主义的理想。

人间终有美好的存在。

有些鸟儿天生就是关不住的，它们的羽毛太鲜明，歌声太甜美，也太狂野了，所以你只能放它们走，否则你哪天打开笼子喂它们时，它们也会想办法扬长而去。—题记

《肖申克的救赎》讲述了银行家安迪由于有了婚外情，酒醉后本想用枪杀了妻子和她的情人，巧合的是有人刚好做了他想做的事。于是他被指控入狱，他有幸成为肖申克监狱第一个也是唯一一个无辜者。

在漫长的监狱生涯中，他结交了许多朋友，开设图书馆。之后，他开始帮道貌岸然的典狱长洗钱，并且成功的获取了一个新的身份。他通过种.种操作举报了典狱长的贪污，典狱长吞枪自杀。更让人惊讶的是他用一柄小小的尖头锤子凿了二十多年凿出了一条通往自由的路，他在举报典狱长的那个晚上成功越狱。

小说中让人印象深刻的莫过于主角安迪对于自由的向往。也正是有了这份对自由的渴望和向往，他才能用二十多年日复一日的时间来凿开一条自由之路。在我看来，安迪就是一只心中住着自由的无足鸟，他的心中只有天空，他一生只有一次落地的机会，那便是死亡。没有对自由的信念，他就不可能如此执着坚忍。

这部小说当中最让我印象深刻的便是那所肖申克监狱了，它不仅是仅有黑白灰三色的高墙深院，它还是一种压迫人性丶剥削自由丶使人茫目麻木的一种体制，一旦你屈服了，你就被体制化了。

故事中的老布就属于这种大脑被体制化了，他在肖申克监狱度过了整整六十多年的时光，当他听到自己被假释时，脸上尽是茫然和对未知的恐惧。

当老布重新踏入社会的.时候，他觉得自己和社会格格不入，他还是习惯在肖申克监狱当图书管理员的日子，他更喜欢肖申克。于是他选择了自杀。留下了一句简单的遗书：老布，来过这里。

当自由突然而至的时候，它也许已经失去了光辉，因为没有了生活的支持，没有生存意义的赋予，自由不过是另一所监狱。

就好比是没有对自由的信念，即使离开监狱，也如同是身陷囹圄。

只要我们对自由有着真正的向往，即使身陷囹圄，我们也会是自由的，至少我们的心灵是自由的。

人生好比是海上的的波浪，有时起，有时落，但它永远不会是一条平坦的道路。所以我们每个人的生命中或许都有着一段类似肖申克式的黑暗不堪的时光。有些人身陷在里面，而有的人却昂首向前走去。

那是一段世界人民都不愿意回忆起的过去，恐怖的阴霾笼罩着整个欧洲，人心惶惶，看不到一丝希望，街头不断地有枪声响起，民众随时随地都有倒在街头的可能。《辛德勒的名单》便是诞生在这样的历史背景下的一部作品。这篇小说所记录的东西是以亲历这一历史的幸存者口述的资料为基础。它的一点一滴都是严谨的、真实的。正因为它的真实不容质疑，所以在我们以一个旁观者的眼睛来重新回顾这一段历史的时候，总不免心惊肉跳，从而对这个世界发出了质问。

故事的开篇，给我们展示了辛德勒是怎样的一个人：一个放荡不羁的，充满活力，不拘小节的人，他甚至在成年之后成为一个战争时期的投机商，大发国难财，而在战前，他就已经加入纳粹党。然而就是这个人，在痛苦地明白了犹太人面临的命运的时候，不惜代价，不顾自己的安危，倾家荡产，四处奔走，才最大限度地保住了一千一百名犹太劳工的生命。当时在犹太人被疯狂屠杀的环境下，一个纳粹党的投机商对他一千多名犹太员工的拯救是何其艰难。但在整个拯救活动中，辛德勒一刻不停地周旋于党卫队或大或小的军官之中，用金钱与个人魅力去打动他们，从而放那些犹太人一条生路。

善的对立面是恶，大善的产生必定是针对大恶。作为辛德勒甘心投身善行的根源，纳粹德国的种族灭绝政策是大恶，党卫军及傀儡政府的大力协助是大恶。那些令人发指的恶行到底是怎样产生的?而那些本来普通的.人为何摇身一变成为恶魔?拿人不当人又是谁给的权利?我想这肯定不是心智缺陷或者有道德洁癖使然，而是极权政治下的产物，人性被扭曲也是必然。可悲的是，大多数在--领导下的德国人以及附属国人民都集体失语，在当时那种环境下想必也是恶的一部分，因为纵容有时候比直接暴力更可怕。

故事总要结束，历史总要翻过不堪的一页，当阿蒙无理由开枪射杀犹太囚犯，当党卫军肆意虐杀无辜犹太人，当投机分子霸占犹太人产业，所有的这些画面出现的时候，我们也要想到，在这些丑恶场景的对面，出现了善意掩护犹太人的士兵，更出现满载希望的辛德勒名单，这份名单犹如黎明时分那初升阳光，虽然微弱却势不可挡的劈开黑暗，带来永恒的希望。可以说道德与人性的力量是这世界最美妙的组成部分，在欧洲犹太人被有计划灭绝的恶行面前，在人类历史上最大的浩劫面前，在久已湮没人世的拯救故事面前，人性之光不灭将是永恒的记忆，善举也是人类宝贵的精神财富。

黑暗的昨夜已经过去，让我们拥抱来之不易的幸福。

曾经看过这样一句话，“一个弱点可以毁灭人的一生，而一本好书可以改变人的命运”。看了《人性的弱点》这本书，才知道自己当初的嗤之以鼻有多么可笑。

美国著名人际关系学大师卡耐基根据自身丰富的经历和为人处世的经验，不断丰富理论，总结出了一套排忧解难的方法，最终成就了《人性的弱点》这本对后世影响深远的著作。该书汇集了卡耐基深刻的思想精髓，涵盖了与人相处的`技巧、为人处世的原则、说服他人的方法等内容，并展示了针对人性所具有的一系列弱点而总结出来的解决方法。该书旨在为无数读者提供心灵的指导，引导人们克服弱点，从而获得成功和幸福。

古语有云：以铜为镜，可以正衣冠;以人为镜，可以明得失;以史为镜，可以知兴替。那么，以好书为镜，不就可以改变人的一生了吗?读了《人性的弱点》一书，令我印象最深的内容是与人相处的技巧。在书中，卡耐基为我们提供了应对人性的各种弱点、如何与他人相处的种.种技巧。通过一个个生动有趣的故事，一句句富含哲理的话语，把事例和道理有机地结合起来，为我们营造温馨和谐的人际关系提供了详细的诀窍。通过这本书，我们能不断加深对卡耐基关于人际关系的了解，从而能够找出适合我们自己的交往方法，探索出属于自己的人际交往之路。

和谐的人际关系是身心健康的必要条件。在大学校园里面，我们除了要应付紧张的学习之外，还要面对复杂的人际关系，处理好人际交往关系变得尤为重要。更何况，现如今，大学生因为各种心理问题被迫退学、违法犯罪等案例越来越多。作为一名高职生，“心理健康教育与训练”已经成为我们的一门必修课。对大学新生来说，最普遍的一个问题莫过于学生对人际环境的不适应，这也是人性对人际交往中存在的弱点。初来乍到，我们面临的是与舍友和班级同学之间的人际关系，如果处理不当，很容易影响我们的心理健康。因此，了解人际交往的弱点，转变交往态度，学习各种与人交往的技巧的行动就变得十分重要。这就需要我们充分了解人际交往的弱点，反思自己，从而真诚地关怀别人、学会倾听，主动有意识地融入集体生活，这些都是我们需要学习的各种与人相处的技巧。现实生活中，与人相处和交往是必不可少的一部分，关键在于我们如何正确面对和处理人际交往关系，为自己形成良好的人际关系。

我相信，《人性的弱点》这本书能够照出我们自身的弱点，让我们更好地认识自己、战胜自己的弱点。

了解自己、相信自己，开发自身的潜能，期待我们能认识自己的人性弱点，找出解决的方法，从中获取更多的正能量。

刚刚接触这本书的时候仅源于这是郭敬明的小说，因为看过郭敬明另一本小说《夏至未至》所以一直以来都很喜欢郭敬明的文字，觉得他总有某种魅力能轻易打动人们的心扉。

《小时代》写了四个性格不同的女生从高中到大学再到走上社会的人生经历，她们彼此的友谊很深厚，虽然质疑过，嘲笑过，但这些仿佛就是她们友谊的调味剂，只会让她们彼此更加亲近。

一首《友谊地久天长》为她们的高中时代画上了句号，但她们的友谊却没有因此而停止步伐，一个高中时代一个大学时代，7年，说长不长说短不短，这已足够让她们成为彼此的亲人。

还记得周崇光在为南湘的表演作演出词中所说的话“：我们活在浩瀚的宇宙里，漫天漂浮的宇宙尘埃和星河光尘，我们是比这些还要渺小的存在。你并不知道生活什么时候就突然改变方向，陷入墨水一般浓稠的黑暗里去。你被失望拖进深渊，你被疾病拉进坟墓，你被挫折践踏地体无完肤，你被嘲笑、被讽刺、被讨厌、被怨恨、被放弃。但是我们却总是在内心里保留着希望，保留着不甘心被放弃的跳动的心。我们依然在大大的绝望里小小地努力着。这种不想放弃的心情，它们变成无边黑暗里的小小星辰。我们都是小小的星辰。”这段话无一不烙进人们的心里，心紧跟着抽动，仿佛自己就是那个被万人遗忘在角落的星辰，没有人发现，没有人顾及，没有人欣赏。就像一个疯子一样，只活在自己的世界里，走不出去，别人也走不进来。

或许《小时代》里的友情、亲情、爱情会让人羡慕不已，但随着主人公经历的一些事一些物整个人的思绪也被牵引进去，仿佛这发生的一切都是真实存在的，这个世界上有顾里、有林萧、有南湘、有唐宛如，有《小时代》里存在的一切。

你懂那种被提起却转眼又被扔进深渊的感觉吗?你懂当你身边所有人都不相信你的那种感觉吗?你懂当你失去一切却没有人怜悯你的感觉吗?你懂被人背叛的感觉吗?或许你从未有过这种感觉，但是《小时代》却给了我，我们这样的感觉。《小时代》就像带我们经历了一生，青春校园里的欢笑，即将走入社会的彷徨，被社会打压找不到出口的压抑……这，就是小时代。一个不是所有人都懂的时代，一个给人希望的时代，一个小小星辰的时代。

读了张总写的《以奋斗者为本》后，我感受颇多，作为易流新员工的一员。我想我的路还有很长很远，但要想为公司创造更大的利润，为我个人职场生活添彩，就必须努力再努力，奋斗再奋斗。

作为新员工的我们都很年轻，有一定的冲劲，由于工作经验不是太多，工作思路也比较单一，在工作中会常走弯路，有时也会因为一点小困难或有些小的不适应，而困惑。其实这在我看来再正常不过，说明我们已经在前进的路上了，而这些小困难也就成为我们在奋斗路上的小插曲了。我想易流的"奋斗者"应该是那种有工作激情，并不断接受挑战，通过不断地挑战去重新打造自己，进而继续向前赶，让自己逐渐强大起来。

易流的"奋斗者"首先应该是对易流事业的绝对认同与忠诚，并践行易流的七条价值观;易流事业的"奋斗者"必须对工作充满激情，并对于易流的发展富有责任感、使命感;易流事业的"奋斗者"应该将本职岗位价值最大化，并坚持以"结果为导向"的行事风格;易流事业的"奋斗者"应该时刻具备危机意识，并在工作中持续改进;易流事业的"奋斗者"应该具有钻研、学习、不断创新的精神。这是张总对易流"奋斗者"的要求，这五条要求即全面又精辟，话不多但要做到却不容易，这就要求我们每个易流人要有责任感、有使命感，以主人公的心态为公司的利益着想，同时还要有"危机意识".

用心用智慧，给力给机会。我想我们每个人对"奋斗者"的理解，可能会有一些小不同吧，但是有了张总给我们提出的方向性要求，相信在我们每个人的心中都会有一个风向标，它指使着我们在奋斗的路上向前迈进。易流给予每个人的机会都是平等的，只要你肯奋斗肯挑战，相信定会有更宽广的舞台去等着你。

最后，我们必须将"以客户为中心、以奋斗者为本、坚持"转变、创新、服务"的经营理念，全面提升公司整体竞争力!"的经营方针做为我们奋斗前进的指导思想。以公司的长远发展为目标，而团结奋斗!

《给历史教师的101条建议》这本书中的“建议”，来源于作者对日常教学实践的感悟，从最常见的、最容易被忽视的教学细节中引出的一系列值得思考的问题，用生动的实例、质朴的语言以及巧妙的处理办法，深入浅出地加以思考、剖析和理解，以提高教师在实际教学工作中的灵活性、创造性和解决问题的能力。其建议内容主要涉及注重历史认知方法的培养、在乡土历史教学中突出爱国主义教育、要在提高课堂教学的有效性上做文章、让学生学会全面评价历史人物、注重历史学习元认知能力的培养、加强课堂教学中师生间的非语言沟通等等。本书就广大历史老师经常遇到和思考的问题展开研究、讨论，涉及课程目标、课程内容、教学理念、教学方法、乃至课程资源、教学评价等等，并提出了新的时代目标和要求。书中每谈一个问题，基本都有简明而不失具体的事例、情景，每条建议都配有相应的名人名言、教育者感思或作者创作的“教育诗”，使得本书的内容体系、编排体例、写作风格、研究思维都显得别具一格、富有新意。

它从新课改的要求和精神出发，对中学历史教学种面临的课程、方法、形式、手段、评价，以及师生关系、教师修养等提出了101条有启发的、有针对性的，或有真情实感的建议。书中没有华丽的词藻，也没有最新的教育改革理念，更没有泛泛而谈的教育理论。它通过实际的例子来阐述解决问题的技巧和建议。本书的101条建议体现出作者注重教学的实用性和人性化，注重在与学生的接触中融入他们的情感世界，并强调情感教学与创造性教学手段的结合的教学理念。书中的建议简单易学、易于实践。书中的言语和比喻幽默、风趣。

在文中每一个建议的开头都有一句来自国外学者关于教育方面的格言，让我受益很深。如在一个“学会忽略”的建议中，说到人无完人，孩子也一样。确实如此，这对我们有时面对调皮的孩子时，常常觉得他们好不乖，越想越恼火，但是看了书中给我们的小方法应该会有很好的效果：一杯常理，几勺耐心、宽容、恒心，积极的期望和向上的态度，再浇上满心的爱。确实，这样可以很好的调节自己的心情。总是希求学生有完美表现的老师是极端不现实的，得到的也只能是无尽的失望，所以我在教学中大多都是鼓励孩子们，他们犯错的时候尽可能的去鼓励他们，他们学得兴趣也就越高了，学进去的也越多了。

本书提供了一些帮助新教师解决课堂问题的方法和建议。例如：如何进行课堂管理;如何掌控课堂纪律;如何与“刺头”学生相对;如何与同事相处;如何安排时间。书中的方法简单易学，并且作者举出一些实际的例子加以辅证。原来我在上课时课堂纪律一直不太好，一部分同学总是在窃窃私语，于是我冲着学生大骂，换来三分钟的安静，然后课堂又变成吵吵嚷嚷的，我心里一直疑惑：怎么现在的学生这么不听话，这么不守纪律?后来阅读了此书，才知道我在课堂管理上有所欠缺，于是我根据实际情况实践了书中讲述的方法：我不在课堂上大骂学生了，而是找了几个上课经常讲话的学生，对他们进行开导说教，在以后的课堂上因为他们几个纪律有所好转，我在课堂上大加表扬他们。于是其他爱讲话的学生也慢慢收敛了，而我也及时进行了表扬。从此我的课堂纪律改善了许多。

本书还为教师提供了一些教学规划和课程指导，提出了如何合理利用时间，提醒教师要精心准备，井井有条。关于课程指导，本人从书中了解到作为教师要经常性观摩其他教师的课，这样才能不断取得进步。同时，教师的课堂内容应与现实生活相联系，教学手段要多样化，要不断激起学生学习的兴趣。作为教师，传授给学生知识的同时还要传授其社交礼仪，这就需要教师自身具备较高的礼仪规范。的确，我曾在学生面前不注意自己的言行举止，给学生留下一个不好的印象，同时也给学生造成了不良影响。看了此书后，我努力规范自己的行为举止，力求给学生一个良好的榜样。同时对“学高为师，身正为范”这句话有了更深的理解。

有着积极、和谐的师生关系的班级必定是一个良好的集体。本书提出了许多构建成功师生关系的建议。其中对教师自身提出了一些要求：教师要保持微笑，做一个乐观向上的人，把自己所教科目当成“最爱”。同时，建议提出教师对待学生的一些要求：熟悉每一位学生，让每一位学生都成为你的“最好”，不求完美，只求学生进步等。这些建议需要教师不断摸索、努力，才能很好地行之有效地付诸于行动。

另外，本书还向读者传递了优秀教师的职业精神和优秀教师应具备的永不消散的魅力。优秀的教师总会维持自己良好的声誉，保持自己良好的心态不为外界消极态度所影响，并且做任何事情都能从容、镇定，能控制自己的反应，不带着怒气行事。优秀的教师总会以身作则做到最好，但也会寻求帮助，能够很好地与家长合作，具备随机应变的能力，能够从错误中学习和成长，不断取得事业上的进步。

阅读这本书让我收获很多，它给我的教学工作提供了很多帮助，让我的心灵滋养，心胸开阔，魅力提升。在今后的__子里我还将反复阅读此书，使自己成为能影响他人，改变他人的老师，并在教育事业上取得很大成功。

阅读此书，不由自主有一种感觉：一位耐心、睿智的长者，坐在你的对面与你聊天，她的丰厚学识、她的思想、她的智慧正慢慢地滋养着你的心灵，提升了你的魅力。

阅读此书，带给我教学上许多的建议，相信也会给你们带来很多益处，让你的心灵滋养，让你的魅力提升!让我们都来读书吧，让自己在阅读中享受教育的乐趣，找到思考的快乐!

看完路遥的《人生》，有些小感慨。也许人生真如戏剧一般，五凑六合的，有时眼看要成功的事，到头来却是一场空;有些看起来不可能的事，反而出现了奇迹。时代背景可以影响一个人的命运，但选择也可改变一个人的命运。

高加林可以说是一个人才，他有理想，有抱负。然而，在时代背景下，由于家庭出身他没有施展才华的机会，好不容易再找到一份适合自己的工作时，又被人挤下台，从半个知识分子又回到了农民的生活。他的人生一波三折，也导致了他个人情感纠葛多变。虽喜欢巧珍但在最后他们的爱情还是被现实的一系列不协调、不适合、不般配所扼杀。巧珍很爱他，但这种爱在现实文化差距、思想差距等的冲击下不堪一击。现实啊，我们可以看到，不管干什么事情都要从现实出发，尽管有再大的理想、再高的志向，一旦脱离了现实就会像断了线的风筝。在命运的捉弄下，高加林再次失去了工作回到农村时，面对全村人的舆论，一种失落与绝望从心底油然而生。而此时，村里顺德爷爷的一番话点醒了他，"你啊，刚刚二十四岁，怎么能有这么混账的想法。如多按你这么说我早该死了!而我百岁的孤老头子，无儿无女一辈子光棍一条。但我还是心里热腾腾的，想多活他几年!别说你这懒娃娃喽!我虽然没有妻室儿女，但觉得活着还是有意义的。我爱过，也痛苦过;我用双手劳动过，种过五谷，栽过树，铺过路，修过桥难道不是活着的意义吗?拿你们年轻人的说法这叫幸福。"看到这里，我突然有种说不出的感觉。我们每次抱怨自己所面临的压力时，这一切和真正的痛苦比起来又算得了什么，一切的压力和不幸仅仅只是生活的一小部分，然而有时我们却会为小小的一件事情、一次挫折、一次失恋而绝望，想一想生活其实挺好的，不要因为某一次而否定终生。

人生，本来就是弯弯曲曲的，但我们要用积极的心态，在这不平坦的路上发现生活的美并找到人生的意义。虽说人生的道路很漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的`时候。没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道口的，譬如政治上的岔道口、事业上的岔道口、个人生活上的岔道口，你走错一步，可能影响你的一个时期，也可能影响你的一生。

生活有时能把现实变成梦想，有时也可能把梦想变成现实，有时会把社会中的各个角色调换，有时会把好事弄巧成拙，关键看我们怎么去走这条人生之路，路上会有很多岔道口，我们选择之前也会迷茫失措，也许也会和主人公犯同样的错误，说白了这就是人生!唯一不同的是我们在选择之前看到了人生这本书，它让我们学会了在选择之时三思而后行。

为了丰富业务知识，提高教学水平，我选择了《走进名师课堂——初中生物》这本书，翻开这本书，里面的内容吸引了我，一篇篇精彩的教学设计，令人佩服得五体投地。新颖的教学方法让人望尘莫及。读着这书，就好像有一位智者站在你面前，她偱循善诱，给我排解烦恼，给我指点迷津，又犹如一位和蔼可亲而又博学的老人，在我遇到困难的时候及时给我以帮助，让我充满信心„„

这本书比较全面地展示了名师们如何把握新课程的理念并落实在课堂实践中，展示了他们如何理解、把握和处理生物学科新课程教学的难点和热点问题，为广大初中生物教师提供一个从教育理念到教学实践的引领和示范。我如饥似渴，贪婪地读了一篇又一篇，感受颇深。

新课程强调，教学是教与学的交往、互动，师生双方相互交流、相互沟通、相互启发、相互补充。对教学而言，交往意味着人人参与，意味着平等对话，意味着合作性意义的构建，他不仅是一种认知活动的过程，更是一种人与人之间平等的精神交流。对学生而言，交往意味着主体性的凸显、个性的表现、创造新的解放;对教师而言，上课不仅是传授知识，而是一起对知识的分享理解。交往还意味着教师角色定位的转换：教师由教学中的主角转向“平等中的首席”由传统的知识传授者转向学生发展的促进者。这些教师的教学设计中正体现了新课改的这种新理念。

一篇篇精彩的教学设计生动的诠释着新课标下的新课型，每一篇又不失个人风格、特色，亮点很多，如繁星闪烁，令我赞叹、钦佩。我的心中也荡漾着做老师的幸福，那就是在课堂上与孩子们“心灵感应”般的真情对话，呈现出和谐的、焕发生命光彩的课堂，产生着令人震撼的课堂生命力。我深深的感悟到在21世纪要如何做老师，如何做合格的老师，如何做优秀的老师，要走很长的路。

老师们的教学设计没有精心预设的场景演练，没有精美课件的渲染衬托，更没有支离破碎的分析问答，他们大多凭借引导孩子自主学习，合作探究的教学方式，培养了孩子的自学能力、合作意识以及创新精神，从而培养了学生各方面的能力。

一般来说，一节课中，通常有三个容易走神的“关键时期”：一是刚开始上课时。这时，学生因为课间活动，心理和情绪往往处于兴奋或不稳定状态;二是一堂课大约进行到一半时，学生的神经处于相对抑制状态，注意力难以集中;三是临近下课的几分钟，学生注意力分散，精神比较疲惫。

为有效提高学生的学习效率，教师在教学过程中，就应该特别注意抓好这三个“关键时期”，设法帮助学生集中注意力。在每节课前，教师要提前一两分钟在教室门口“候课”，暗示学生马上就要上课了，学生会赶紧进入教室，做好上课的准备;上课开始，教师要精心设计导语，尽量用生动活泼、富有吸引力的话语导入新课，力争开好头，尽快使学生的注意力集中到课堂上。当一节课进行到一半时，教师再通过新颖的、有趣的教学内容和形式，使学生处于相对抑制状态的神经再次兴奋起来，从而实现注意力的高度集中。临近下课的时候，教师还要根据课堂教学实际创设新的教学情境，对学生形成新的刺激，在其大脑中形成新的兴奋点，使教学活动又一次活跃起来。

有爱才有教育，教育不能没有爱，一个不能去爱自己学生的老师，任其有多么渊博的学识和超强的能力，也不能成为一个具有人文精神的好老师的。老师之所以能成为一个受到无数人的尊敬和爱戴的老师，除了他有丰富的理论知识和实践经验，有精湛的专业水平之外，更重要的一点，是老师心中有爱，有着对自己的学生无私而博大的爱，这也是老师高尚的人格魅力所在。

新课程强调“面向学生”，这包含四层含义，一是强调学生各方面素质的“全面”提高;二是强调面向“全体”学生，使大多数学生都能达到要求，获得成功;三是强调每一个学生的“个性”发展;四是课程教学的设计要符合学生的心理和发展特点，关注、关照学生的需要、兴趣、追求、体验、感觉、困惑、疑难等。这些理念，只有通过教师在实践中的全面贯彻，才能得以落实。从这些教师的教学设计中可以看出，这些新理念都能融入其中。把课堂真正还给了学生，使学生成了课堂的真正主人。从而培养了学生各方面的能力，并注意了学生的个性发展。

最后，我要做的就是赶紧行动起来，更认真的搞好教学工作，并努力创造各种条件进行教研和教改活动，促进自身教学水平的提高，促进素质教育的发展。我会尽我所能，取这些优秀教师之所长，应用到自己的课堂教学中，从而提高自己的教育教学水平。

读了高尔基的《童年》这本书，我受益非浅。和高尔基的童年相比，我们现在是多么幸福啊!

高尔基出生在一个木工家庭里。5岁时，父亲病故了，生活就更加艰难了，他和妈妈就住在外祖父家里。由于家境贫寒，高尔基上学只有穿母亲的皮鞋、外祖母的外套，黄色的衣衫和长腿裤子。这样一身不协调的装扮，引来许多同学的嘲笑，还有一些同学给高尔基取了外号。和高尔基相比，我们现在穿的全是自己的新衣服，有的还是名牌。想到这儿，我不禁有点惭愧，因为尽管有很好的条件，我们却生在福中不知福，经常挑三捡四，有的衣服穿了几天就不穿了。

高尔基为了上学，每到不上学的时候，他就一大早背着一个布袋子去捡废纸，然后再给加工厂。如果运气好就能得到半卢子钱来交学费，如果运气不好，学费就没着落了。哪像我们，衣来伸手，饭来张口，这些事都不用我们操心。

读到这，我合起书本，思绪万千。

"我爱热闹，也爱冷静;爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。"一直都喜欢朱自清先生《荷塘月色》中的这段话，独处的妙处被描述的恰到好处。

时常听到会有人讲越来越害怕晚上，当白天的嘈杂和朋友散去只身一人、无人相伴的时候，就会害怕那种孤独和寂寞，甚至有亲人孩子在身边也有孤独和寂寞存在。周国平讲人的寂寞概括为三种状态：一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心想逃出寂寞;二是渐渐习惯了寂寞，安下心来，建立起生活的.条理，用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞;三是寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。换句话说有人寂寞地百事无心，有人将寂寞转化为思考的机会，而后者便是我们所说的独处，正如文章中说的"孤独与独处是不同的，孤独是自我感觉没有人可以沟通，不被他人理解;独处是自觉的隔离自我，切出来一段时光留给自己，让自己的心身、心智、心灵一起对话。孤独与独处都没有第二方在场，但是孤独是被动的，易产生负面的能量;而独处是主动的，易产生正向的能量".

独处是自己可以做自己的主人，真正的静下心来面对自己，倾听自己内心的声音。减少对于外界的依赖性，降低对于别人的期待，免除对于别人的精神寄托，可以少去许多失望和失落。独处促使人自身产生必要的自我保护和免疫力，可以使自己从容面对生活中出现的各类问题，可以使自己冷静，理智地看待生活和人生。独处可以激发出人的各项才华和潜能，可以督促自己进行独立的思考，得出自己经过独立思考以后才可以得出的独到的见解，不会人云亦云。

再到夜幕降临，我们感到丝丝孤独和寂寞的时候，不妨积极一点，用乐观的心态正视自己的内心。关掉科技带给我们的"方便"又浮躁的沟通方式，自己跟自己聊聊天，想想喜怒哀乐，想想工作生活，想想亲人朋友，去接纳，去成长。

真正强大的人并非不孤独，只是看清了孤独的本质之后更加热爱和享受生命，正所谓灵魂深处，享受独处。

教师节前夕，收到了在烟台工作的一名学生送给我的礼物——尹建莉老师写的教育读本《好妈妈胜过好老师》。看了这本书，身为人母又身为人师的我，被书中的内容深深的吸引和打动。看的时候，我的心情一直起伏不定，给我最大的感受是，它让我发现，原本我们一直认为正确的教育方式，事实上是完全错误的，从而大大地贻误了我们的孩子。

该书的作者是一位成功的妈妈，她16岁的女儿参加高考，取得了超过当年清华录取线22分的优异成绩，这到还是其次，最主要的是，我们能从字里行间感受到作者女儿从小到大的乖巧懂事、快乐和健康、成熟和自立，我们能感受到女儿所有的一切绝非天生，她的一切成绩都来自于这个细心又有智慧的妈妈的教育。

文中："年轻的父母会得到一块玉--------可爱的孩子---------多年后的结果却是，一些人得到了令人满意的作品，一些人眼瞅着玉石的变化越来越失望。二者的区别，就是后者使用的，常常是锄头。"关于家庭教育，我们承认，孩子家庭教育的影响远远大于学校教育。本书的作者是一位妈妈也是一位老师，书中记叙了许多，作为一位充满良知又懂教育的妈妈，她是如何一次又一次的，"冒险"抵抗女儿学校老师的不良教育。比如为了和女儿一起抵抗老师的"暴力"作业，她替女儿写了几年的家庭作业。为了抵抗老师不正当的处罚，她宁愿女儿再次接受处罚，也不让女儿做本来就是错误的事情。

虽然是一本家庭教育的书，但我认为无论是家庭教育还是学校教育，教育都是相通的。书中记叙了许多事情再次地证明了作为一名教育者只要真正从爱、理解、尊重孩子的立场出发，任何一个智力正常的孩子，都可以被塑造成为优秀的人才。

但真正的.问题是，当我们在一次又一次的抱怨孩子不懂事、不听话、总是在犯错误，永远达不到自己理想的时候，我们愿不愿意反思自己的教育行为，我们愿不愿意向孩子承认或向自己承认"我错了".如果我们没有这种勇气或不愿做出这种反思，我们就不要奢望我们的孩子会有所改观。甚至我们有的家长或老师对孩子不满了，非打即骂，打骂的理由是充足又充足的，简直无懈可击。书中说："打孩子是一种陋习和恶习。一个用武力征服儿童的成人，无论财富多么丰厚，地位多么显赫，学问多么高深，打人的理由多么充足，都是智慧不足的表现。

这一瞬间，你以为自己强大而正义，其实是缺少理智，恃强凌弱;你在弱小的孩子面前心理全部失守，只能从体力上给自己找平衡--------在爱的名义下施暴，此时此刻你的行为如此粗野，不过是个穿西装的野人。""在爱的名义下施暴"这句话给我很强烈的感受，它让我越来越深刻的反思，我们作为老师在做学生工作的时候，总是在强调"我对得起自己的良心，我问心无愧。"良心和爱固然是必须的，但这毕竟主观，而且我想这也是一种比较自私的想法，毕竟你主观感觉的是对得起自己，那孩子呢?如果不被孩子所接受，即使我们再煞费苦心，也是失败的教育。我们要求孩子从小树立远大的理想，我们作为老师有没有树立起作为老师的理想;我们要求孩子从小认真学习，我们作为老师有没有把"教育"作为一门功课来学习，如果我们没有，又有什么资格去要求我们的孩子。

作为一名老师，我们总是在强调一些客观因素，小学老师说孩子没有良好的家教，初中老师强调小学老师没把孩子教育好，高中老师又抱怨初中老师无能，大学老师更是觉得没有必要为学生的行为负责。如此，孩子便长大了，真的成为祸害别人的人了。谁为他负责呢?我们应该为此感到忧虑。没有道德败坏的孩子，只有不幸的孩子。我们没法改变无法改变的事情，但我们可以让每一个到我们手中的孩子感觉到幸运，要知道他已经不幸很久了。

作为一名老师，我越来越感觉自己的无知和无能。回想自己十几年的教师生活，许多事情感觉力不从心，我们总是宽容自己一次又一次的犯错误，可我们孩子的童年只有一次。我们犯了错误可以改，可我们孩子的生活却永远不能够从头来过。

书中说"现代家庭教育中一个很大的问题是，父母可以为孩子付出生命，却不肯为孩子付出时间和心思。"我们从来不否认一个溺爱孩子的父母对孩子深深的爱，所以我们也从来不否认作为一个良苦用心的老师对孩子所做的一切努力，但这远远不够，如果我们真正能够爱孩子，那就从改变自己做起，从加强自身的学习做起。

书中说"不是所有成为父母的人都会做父母。"所以不是所有成为老师的人都会做老师。教育是一门永远学不完的功课。作为一名老师，我越来越感觉自己的力不从心。我想只有更多的学习，不断地提高才是我当下要走的教育之路。

当历史的脚步渐行渐远的时候，岁月的涛声似乎很难再激起回忆中不曾起伏的涟漪。那些不只是激情飞舞和庄严神圣的画面，像是时空隧道里的灰尘，虽平凡却不失凝重，虽朴素却不乏张扬，在理想与现实，追求与阻碍的碰撞中阐述了不朽生命的伟大意义。所以，当我捧起《红岩》的时候，我知道这——是一种收获。

怀着沉重与敬畏的心情来阅读这部著作的，不想去过多的纠缠于纷乱复杂的故事情节或者性格各异的角色，因为知道任何文章，不管是鸿篇巨制，或是简短小诗，其文字及其所构成的故事整体只是表达情感的手段，而对于我们读者而言，最值得研究就是抓住故事其所体现的本质，即一个时代或是一类事物所表达的客观规律与情感世界。对于《红岩》，我抓住的是两个字“永恒”。

应该是有感慨的!我曾经听说过这样一句话“按照自己的风格，走自己的路”，一个人对于一个时代而言，是微不足道的，这大抵是客观文明的普遍共识，可我们相信这个世界存在永恒，因为有一种精神——叫做气节，而那些坚持气节高于利益，坚持自己的抉择并且为之不懈努力的人会永垂不朽，这类人，我习惯地称之为英雄。

很难想象也不敢想象那些革命生涯的片段，因为那些鲜血染红的文字对于现代的安逸生活是一种刺激，严格来讲，是一种激励。而当我们怀着缅怀先烈的态度回顾这样历史的时候，除了钦佩与赞扬，更多的是震撼，一种难以抗拒彻彻底底的震撼。我相信文字的力量，也相信那些伟大作家所具有的高超的表达技巧，但我宁愿相信，那些给我深刻印象并且在我的成长历程中给与我人生启示的故事，其灵魂所在，是一种诠释永恒的气质。这不仅仅是之于理想的坚持与奋斗，不是决心，不是毅力，而是融合了千百年来璀璨文化与一切优秀品质的力量，我们叫它“民族精神”。如果有人要我跟这个词语下个定义，我说这是不太可能的`，因为我们的民族一直在发展，我们的文化也在不断地丰富，我们可以创造属于我们这个时代的奇迹，将来也必然会有下一代的不朽传奇，而我们的“民族精神”就像是一条没有终点的河流，汇聚着每一个时代每一个炎黄子孙的智慧结晶，而作为这个光荣历程中的一员，除了责任，更多的更重要的是一种骄傲，一种与生俱来，恒久不息的自豪。

每一个人都有童年，而且每个人的童年都是不同的。但是，我们每个人的童年哪一个是想高尔基的童年那么贫困，那么穷苦?不，我们不是，我们在家都是被父母称为掌上明珠，都是一个捧在手里怕摔了，含在嘴里化了的宝贝。高尔基不仅童年没有我们幸福，就连家庭也没有我们美满。

高尔基从7岁开始就没有了父亲，一直跟着母亲与年迈的祖母生活，别人家孩子有的东西他都没有。可是，他却没有埋怨母亲和祖母，而是更加努力的读书和学习，准备长大孝敬辛苦养育他的母亲和年迈的祖母。如果我们也生活在那个时候，我们会想高尔基那样明白父母的辛苦吗?不会。我们会哭闹着要新玩具，新书包，新衣服等等，现在也一样，我们一点儿也不体谅父母，看见什么好东西就要，不给买就哭。可是高尔基没有，所以我们一定要向他学习，长大后好好孝敬父母。

《童年》这本书记载了高尔基儿时的一些故事，中间还夹杂着一些做人的道理：依靠一个人，只能依靠一时，不能依靠一世!人生的路还很长，需要自己慢慢走。人生的坎坷还很多，需要自己一个一个的克服。这样的一生才无愧于心!要学会用自己的手去创造属于自己的生活!

高尔基小时候非常喜欢数学。在一节课数学课上，老师出了一个题目考班上的同学，题目是：“1+2+3+4……+100=?”这可难为了很多同学，他们一个个都很着急，只有高尔基算出来了，答案是5050。从此，老师再也不会因为他们家穷困而瞧不起他们了，而好似觉得高尔基很有数学天赋。

这就是我在暑假中读的书：《童年》，就是它记载了高尔基的悲惨童年。

童年是每个人一生中最快乐的时光，对于童年，我想最美好的诠释应该是幸福了吧!我们每天都在无忧无虑的玩耍，每天都在天真烂漫的微笑。而对于他，却是一种截然不同的生活。他的童年却是在黑暗中度过，经历了种种磨难。不过，这使他成为一个坚强，勇敢，有爱心的人。他就是苏联伟大的无产阶级作家高尔基。他将自己的童年生活用阿廖沙这一形象写入《童年》中，充分体现了那时俄罗斯下层人民的悲惨生活。

阿廖沙的父亲是一个木匠，阿廖沙在3岁时就失去了父亲，和母亲居住在外祖父的小染坊里。母亲因受不了这一个充满了血腥的家庭，抛下了阿廖沙一个人离开了。阿廖沙生活在这一个可怕的家庭中，过早的明白了人世间的痛苦与是非，同样让他有了正义感和同情心。他疾恶如仇，对压迫者充满了憎恶，对被压迫者充满了同情。还有了明锐的感知力和观察力。外祖父就是一个压迫者的典型，是邪恶的代表。他常常毒打外祖母和孩子们，狠心的剥削手下的工人。还有两个舅舅，成天在为分家而争吵不休，大打出手。这使阿廖沙天天生活在水深火热之中。但这里不是所有人都有着黑暗的心灵，相反还有许许多多的善良的人物。如：慈祥的外祖母，聪明的小茨冈，正直的格里戈里......就如高尔基后来所说的：“在她没有来之前，我仿佛是在黑暗中睡觉，但是她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方....是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。”

合上书，我浮想联翩。

是啊!在那儿，对于亲人，他们不闻不问。至于亲情，早以被龌龊所代替!整个家残无人性，接瞳而至的恐惧并没有压倒阿廖沙面对生活的勇气。但是那一幕幕恐怖而又目不忍睹的画面还是深深印在年幼阿廖沙的心上，为他的童年蒙上了一层可望而不可即的阴影。

小小的年纪饱尝了太多的辛酸疾苦。我觉得，一个不曾拥有爱与被爱的孩子必定是一个可怜的孩子吧!相比之下，我们每天都是在蜜罐当中，我们是幸福的人。想到这里，我暗暗的下定决心，要做一个像阿廖沙一样勇敢的人，无论困难怎样恶劣，都要怀着乐观的上进心，不能心灰意冷，即使有再多的苦，也不能被扼杀灵魂!黎明的光署，只有充满信心，具备实力的人才配拥有!

一本好书，就是一轮太阳。灿烂千阳，照耀我们成长。而《绿山墙的安妮》是这一千轮太阳中，最明亮的一轮。这本小小的，绿色的故事书，深深地印在我的脑海里。

读了《绿山墙的安妮》，我知道了在绿山墙的马修和玛丽拉兄妹，原本打算在孤儿院里领养一个男孩来帮忙，没想到却阴差阳错接来一个满脸雀斑又有着丰富想象力、喋喋不休的红发女孩安妮。安妮用爱心赢得友谊，以倔强坚持自己的天性，用丰富的想象力充实着自己的生活。

马克吐温曾评论过安妮：安妮是继不朽的爱丽丝之后最令人感动和喜爱的儿童形象。我很喜欢安妮，因为她丰富的想象力让人赞叹。

她长着枫叶似的红头发，很能唠叨，同时也惹了许多麻烦。她十分讨厌别人评论她的头发。就因为红头发，她对林德太太发了火;用石板砸了吉尔伯特的头，还因为这件事被老师罚站，并且在她头上黑板写了：安妮雪莉脾气很坏。她惹得麻烦还不止这些。因为想使头发变色，她听了小贩的话，使她的头发变成可怕的青铜色，而且洗不掉，所以她只能把头发剪了。

安妮是一个活泼、开朗的女孩，不管招来多大的麻烦，她都会勇敢的去面对、克服，并且她有着丰富的想象力。玛丽拉同意安妮去戴安娜家睡一晚，但安妮提出跳上床的时候，戴安娜同意了，但老爸金小姐却被吓个半死，决定不给戴安娜交学费，也不理她，还要她回城里。安妮凭借着丰富的想象力把老爸金小姐迷住了，然后一切都恢复原样了。并且她还让她在戴安娜家里多住了几天呢。

她纯洁正直，性格倔强，她不死啃书本，但却以优异的成绩从专科学校毕业，并获得了进入大学深造的奖学金，然而正在这时马修不幸去世，玛丽拉几近失明。为了陪伴和照顾孤独的老人，她毅然放弃了上大学的机会，决心留在当地教书。在人生道路上的这一抉择，充分显示了她的美好心灵和舍己为人的优秀品质。同时安妮身上有着我们应该学习的可贵品质，她从不把同一个错误再犯第二遍，这一闪光点，我们平时很难做到。

我喜欢安妮，因为在她身上我看到了十九世纪小女孩的正直和善良，勇敢和执著、独立与乐观。我喜欢安妮，因为她就像一盏明灯，照亮了我努力的方向，点亮了我的心灵!

《遇见未知的自己》是一本灵修的书，总觉得所谓灵修有些玄学的味道，看上去似乎有些“唯心”.然而，一个光鲜亮丽的新闻主播到一位为追求自我真相不辞艰辛跋山涉水的心灵修行者的蜕变，让我对所谓“灵修”有了一个新的认识。她用一个深入浅出的故事把多年来灵修的心路历程呈现给大家。告诉我们如何走出困境快乐地生活。

本书的主人公若菱深感“活的好累”,她被外面的人和事评判着，同时也评判是对方。其实，生活中的我们何尝不是如此。

书中一位老者给出答案：那是因为我们失落了真实的自己，没有学会用潜意识的方式去处理情绪。老人教导若菱：“你不是你的工作，你不是你的表现，你不是你的成功，你不是你的失败。这些外在的东西，丝毫动摇不了你那个内在的真我，看清楚小我的虚假认同。”我们常常用许多的信念、价值观、态度、标准，来约束自己，也来衡量和批判他人。这些就是我们每日所想的基础，可是我们从来不去检测我们思想的基础，从来不去检测我们思想的正确性。生活中发生的一些事情，我们会根据我们的经验和掌握的知识去判定它，不管它带给我们的是快乐还是痛苦，其实大多数是因为我们的思想导致的。很多事情，并不是自然的发生，是我们自己的选择，是我们自己选择他们这样的或那样的发生。

生活中，我们遇到的许多烦恼，比如讨厌某人、怀才不遇、不公平等等，这些看似外界对我们的困扰，实际是对自己的不了解、不认可。种.种的痛苦是来自我们对事情的解释，是我们自己主观创造出来的，为了寻求内心的平衡，为这些事情找到能够安抚自己的解释。这些问题和困扰到底是什么造成的呢?书中的一个观点，让我豁然开朗：我们要接受那个不完美的自己，臣服于我们无法改变的结果。在遇到问题的时候，我们会把自己当成受害者，按照这样的思路走下去，抱怨和不满就会油然而生，怀着这样的思想去思考问题，自然无法得到正确的结论，这种受害者的思想让我们总是寻求别人的理解和认同，陷入痛苦。

其实，外面没有人，只有自己。我们到底有没有真心关注过自己的内心世界?答案是否定的，我们一直在拼命地往前冲，根本没有时间去顾及内心的声音。改变从现在开始、从自己开始，换一个方式对待别人也是换个方式对待自己，宽容他人也是宽容自己，严苛别人的同时也为自己戴上了无形的枷锁，明白了这个道理，我们尝试放松一些，换个方式想想，在理解别人的同时理解自己，包容和接受那个并不完美的自己。深呼吸——似乎有些释怀了，有些沉静了，有些感受到自己的内心渴求了……

给自己一个微笑，期待在未来遇见更好的自己!