三月山东哪里好玩【汇总20篇】

泰山石刻位于山东省泰安市，包括经石峪和唐摩崖两部分。

经石峪位于泰安市泰山中路斗母宫东北400米的山峪中。北齐时(公元550-580年)镌刻，是中国现存规模最大的佛经摩崖刻石。-刻于面积2064平方米的缓坡石坪上，自南而北竖行刻《金刚般若波罗密经》44行，为-的上卷。字径50厘米，以隶为主，兼有楷书、行书和篆书。书法遒劲，在书法史上有极其重要的价值。周围还有宋、明、清、民国及现代观经、题诗石刻20多处。

唐摩崖位于泰安市泰山玉皇项南80米处。刻于唐开元十四年(公元720_年)。摩崖高12.3米，宽5.3米。碑文24行，每行51字，现存1008字。除“御撰御书”四字和末行年、月、日为正书外，其他均为隶书。唐摩崖书法遒劲圆润。碑文为唐玄宗李隆基东封泰山时所撰书，记述了封禅告祭的始末。周围还有宋摩崖、清摩崖及明清刻石75处。

泰山唐摩崖利用自然崖壁刻石，是全国帝王摩崖刻石中的杰作。在帝王封禅史、书法艺术、雕刻技艺等方面都具有较高的历史、艺术价值和深刻的文化内涵。20_年泰山石刻作为北齐到唐代的石刻，被国务院列入第五批全国重点文物保护单位。

各位团友，大家好!今天我将带领大家游览灵岩寺。它地处长清县万德镇东北七公里的灵岩山，位于泰山北麓主峰四十里处，是泰山的十二支脉之一。现在我们的游览车已进入了灵岩山，这里群山环抱，峰峦清幽，松柏苍翠，泉水清冽，风景十分秀丽。明代诗坛领袖王世贞曾赞美这里是“泰山背最清幽处”。灵岩山原名方山、玉符山。

因山的主峰顶部高大雄伟，方方正正，很像将军印而得名。至于灵岩这个名字的由来，则与朗公的故事有关。朗公是东晋高僧，山东地区的佛教领袖，他常骑一头毛驴四处宣扬佛法，人们只要听到他的驴叫，即“从者如流”。传说朗公来方山说法时，听众达千人之多，不仅人听得入迷，而且“猛兽归伏，乱石点头”。听众把这一异状告诉朗公，朗公说：“此山灵也，不足怪!”于是方山改名为灵岩山，灵岩寺也由山得名。至今寺东面的朗公山上还有一块高约十丈的奇石，远看像一位老僧拄杖而行，后面的几十棵松树，像弟子随侍于后。据说，这石头就是朗公的化身。

灵岩寺的始建人叫法定，传说他于北魏正光元年(公元520年)来此开辟山场，引泉建寺。那时的寺建在今天灵岩寺的北面，名叫神宝寺，隋代已有名气。唐太宗贞观年间(640年前后)，在惠崇的主持下迁到此处，成为我国佛教神宗的据点，与浙江天台国清寺、湖北江陵玉泉寺、江苏南京栖霞寺合称为天下寺院“四绝”，而灵岩寺更被称为四大名刹之首。唐高宗与武则天去泰山封禅时，就曾在此住宿，清乾隆皇帝也在这里建过行宫。相传，灵岩寺鼎盛时期殿阁有四十余处，禅房五百多间，僧侣八百余人。禅宗提倡饮茶，从此饮茶盛行，是北方人开始以茶为饮料的原因之一。

灵岩寺有证可考的历史是自唐代惠崇开始，直至清代，而以宋代最为鼎盛。灵岩寺风光优美，殿宇峥嵘，布局宏伟，其中有极负盛名的千佛殿、辟支塔、墓塔林等，具有极高的文化价值、艺术价值和观赏价值，自古就是游览胜地，前人有“登泰山不至灵岩不成游”之说。

现在大家看到的石坊是灵岩寺的第一道山门，建于清乾隆26年(1762年)。上面的“灵岩胜境”四个字就是乾隆皇帝御笔所书，距今已有二百多年的历史了，寺院广场上的“大灵岩寺碑”是由元人文书讷题写的。

石坊南面这座山叫明孔山，山上峭壁上有一个天然的车轮大小，南北相通的圆形洞孔，光线透过，不论晴天、阴天都像一轮明月高悬天上，人称“明孔洞”，也是传说中法定禅师的面壁处。

这是在灵岩寺中保存最完整、规模最宏大、最负盛名的主体建筑——千佛殿。始建于唐朝贞观年间，当时叫大雄宝殿。现在我们看到的是明代嘉靖年间重建的。大殿是木结构建筑，阔七间，深四间，雕梁画栋，金碧辉煌。单檐庑殿顶，檐角向上伸出，像振翅欲飞的大鸟。殿前的多棱石柱，古朴庄严，，雕琢精美，是唐代原物，也是现存不多的文物精品。

殿内四周墙壁上原有数以千计的，高约30厘米的木制小型佛像，故称千佛殿。佛像表现的是分身释迦牟尼集会讲法的热烈场面。但现在保存下来的不足半数。殿中央供奉着三尊大佛像，藤胎髹漆，塑于宋英宗治平年间(1064年-1067年)，东边的是药师佛，铜铸，造于明宪宗成化13年(1477年)，西边是释迦牟尼佛，也是铜铸，造于明世宗嘉靖23年(1543年)。

殿内最引人注目，为历代称道的是两边神座上的40尊宋代彩色泥塑的罗汉坐像。像高大约在101—120厘米左右。罗汉身上妆銮均用天然矿物质颜料涂饰，故而永不褪色。人物形态、气质刻画细致传神，表情动作无一雷同。或怒上心头，或喜上眉梢，或托腮沉思，或慷慨激昂，个性鲜明，栩栩如生。连衣服上的皱褶，手臂上的青筋都分明可见。衣着打扮与人物性格十分贴切和谐，显示了精湛的雕刻艺术。从泥塑的贴近现实的艺术风格上看，基本上是宋代作品。近代学者梁启超称它是“海内第一名塑”。当代艺术大师刘海粟于1983年11月23日参观后题写了“灵岩名塑，天下第一，有血有肉，活灵活现”的碑文。它是我国泥塑遗存的艺术珍品，是国家级重点保护文物，也是研究我国佛教史的珍贵资料。

千佛殿东西两侧老干龙钟的汉柏下是苏轼的诗碑，字迹龙飞凤舞，为宝刹增色不少。其实，苏轼并未来到过灵岩寺，这首诗是他在徐州登云龙山时而作。

孔林，是孔子及其家庭的专用墓地，也是世界上延时最久、规模最大的家庭墓地，位于曲阜城北泗水之上，占地三千余亩，周围垣墙高3米，厚1.5米，长 14.5华里。在这里既可考春秋之葬，证秦汉之墓，又可研究我国历代政治、经济、文化的发展和丧葬风俗的演变历史。 孔林也是目前我国最大的人造园林。相传孔子死后，“弟子各以四方奇木来植，故多异树”。林内有各种树木10万多株，数百种植物。在万木掩映之中，碑石林 立，石像成群，除一批著名的汉碑移入孔庙保护外，林内尚有唐、宋、金、元、明、清各代石碑3600多块，又称得上名副其实的碑林。 过去墓地的“风 水”，被孔子的后代视作“命根子”。例如，清光绪三十年(1920xx年)，勘测津浦铁路时，原计划经过曲阜，离孔林西墙很近。当时的衍圣公孔令贻得此消息十分着急，向朝廷连递几件呈文，说铁路将“震动圣墓”，“破坏圣脉”，使祖宗灵魂不得安宁。结果铁路到曲阜拐了个大弯，向西南绕行。如果没有这档子事，现在人们坐火车到曲阜游览，就不用先到兖州下车，然后改乘汽车了。

大门 孔林大门始建于明代，清代重修。进入孔林大门是一条长约1华里的甬道，迎面高大的门楼叫“观楼”，俗称“二林门”。此门原是古鲁国城北门。大门到二门这一段，是孔林前突出的部分，类似古代城市建筑的月城。

孔尚任墓 位于孔林东北隅，墓碑上书“奉直大夫户部广东清吏司员外郎东塘先生之墓”，即是孔尚任墓。孔尚任(1648--1720xx年)，字聘之，号东塘，自称云亭山人，是孔子第六十四代孙，我国清初著名剧作家，其代表作是>。他出生书香门弟，因屡试不第，中年隐居曲阜石门山。康熙二十三年(1684年)，康熙皇帝来曲阜祭孔时，他被孔府推荐为引驾官，并给皇帝讲经，深得褒奖，破格提升为国子监博士。赴京任职期间曾到淮杨一带治 河，通过吊古迹，访隐士，搜集野史逸闻，对南明王朝的覆灭经过有了深切的感受。回京后曾任户部主事，员外郎等职。公余致力于戏曲创作。1699年，昆曲名剧>传奇脱稿。王公显贵争相传抄，戏班竞相演唱，一时轰动京城。该剧以名士候方域与名妓李香君的爱情故事为主线，广泛而深刻地反映了南明王朝灭亡的历史。次年孔尚任却被罢官回乡，死后葬于此。他一生著述甚丰，另有诗文>、 >、>等。

于氏坊 位于孔林北侧，是孔子七十二代孙、衍圣公孔宪培与其妻于氏之墓。于氏原是清乾隆皇帝的女儿，那么为什么改姓于又嫁到孔府的呢?这里还有段小故事。据说乾隆的女儿脸上有块黑痣，相术说，这块痣主灾，破灾的唯一办法是将她嫁给一个有福的人。朝里大臣们议论，天下只有孔圣人的后代最有福。但是当时是满族统治，按规定满汉不能通婚。于是有人给皇帝出主意将女儿认汉族大臣、户部尚书于敏忠为义父，这样以于家的名义嫁到孔府。于氏死后，孔府为其立了这座“鸾音褒德”牌坊。

洙水桥 孔林二门内有一条东西横穿的小河，名曰：“洙水河”，因流经孔子墓前，与“圣脉”攸关，故被后世誉为“灵源无穷，宜与天地共长久”的“圣水”。洙水本是古 代的一条河流，与泗水并称为“洙泗”，后来成为孟子发祥地的代称。古洙水早已湮没。河上有桥三座，左右皆为平桥，中间的一座拱桥在孔子墓前，名曰：“洙水桥”。

孔子墓甬道 洙水桥北迎面绿瓦三楹的高台大门，叫“档墓门”。过此门即是孔子墓甬道。甬道有四对巨型石雕，名曰：华表、文豹、角端、翁仲。华表又称“望柱”，是进“天 门”的标志。文豹形象似豹，腋下喷火，温顺善良。角端传说日行一万八千里，通四方语言，明外方幽远之事。文豹、角端都是想象中的怪兽。翁仲，传说为秦代骁将，威震边塞，后为对称，雕文、武两像，用以守墓。甬道尽头大殿是祭祀孔子设香坛的享殿。解放战争时，朱德总司令曾在此召开过军事会议，所以又成为革命历史文物。

孔子墓 享殿之后红色的墙院内就是孔子及其儿、孙三代的墓地。孔子墓似一隆起的马背，称“马鬣封”，是一种特殊尊贵的筑墓形式。墓前石碑篆刻“大成至圣文宣王墓” 是明正统八年(1443年)黄养正书。孔子于公元前479年去世，当时鲁国国君称他为“尼父”。这是有别于封号的最尊贵的称号。孔子有封号始于公元元年，汉平帝追封孔子为公爵，称“褒成宣尼公”。此后帝王纷纷给孔子封号，至唐开元二十七年(739年)唐玄宗李隆基给孔子谥号“文宣”，始称“文宣王”。到元 武帝于大德十一年(1020xx年)加封为“大成至圣文宣王”后又称“至圣先师”、“大成至圣先师”等等。历代王朝都为孔子的封号选择了最高的赞誉之词，可见孔子思想学说，对历代统治是何等重要。

孔子墓东为其子孔鲤墓，南为其孙孔伋墓。这种墓葬布局为“携子抱孙”以示人衍兴旺。

孔鲤墓 孔子的儿子孔鲤，一生无大作为，年50岁先孔子去世。但因系“圣人”之 子，故被宋徽宗封为“泗水侯”。 子贡庐墓处 孔子墓西三间房屋为子贡庐墓处。子贡，复姓端木，名赐，字子贡，是孔子得意门生之一，也是孔子弟子中善于经商的学生。孔子死后，众弟子为孔子守墓三年，相诀而去，独子贡在此又守三年。后人为纪念此事，建屋三间，立碑一座，题为“子贡庐墓处”。

青岛市人民会堂位于青岛市太平路9号，于1959年5月动工兴建，1960年5月30日正式完工。占地1.8万平方米，建筑面积1.2万平方米。其建筑设计参照了北京人民大会堂，庄严雄伟，气势壮观，是青岛市目前规模最大、设备最好的一处会堂和演出场地。20xx年被青岛市政府评为历史优秀建筑。

青岛市人民会堂坐落在闻名遐迩、风景秀丽的前海风景区，与观海听潮的栈桥和灯塔玉立的小青岛遥遥相望，周围拥簇着塔松、绿树，融汇了自然美与人工美，环境幽雅清新，是举办文艺演出、会庆展览、商贸洽谈的黄金地点。

为迎接中国国际小提琴比赛，青岛市人民政府投资三千万元改造会堂。改建后的人民会堂设有舒适的观众坐席1450个，化妆间8间，服装间2间，琴房2间。舞台台宽16米，台深18米，台高9米，两侧副台各290平方米，电脑数控电动吊杆37道。台口两侧装有液晶大屏幕显示屏。此外，还为斯坦威钢琴单设了一间恒温恒湿专用琴房，以及中央冷暖空调。会堂还配备电脑数控灯光控制室、电脑数控音效控制室和具有国际水准的反音罩。

青岛市人民会堂曾多次举办国内、国际重要会议，至今已有50多个国家和地区的艺术表演团体在这里举办过不同艺术风格的演出活动。

各位朋友：

你好们!

首先，我对各位光临泉城济南致以最诚挚的欢迎!非常高兴能有机会陪同各位一道欣赏千佛山秀丽的美景，领略“深山藏古寺”的意蕴。我衷心希望大家今天能乘兴而来，满意而当，度过一段美好的时光。

我们今天要游览的是济南三大名胜――-千佛山、趵突泉、大明湖之一的千佛山。千佛山来自泰山的余脉，海拔285米。千佛山，位于济南市区南部，是一座城中之山。海拔285米，占地面积约166公顷;它与趵突泉、大明湖并称为济南市的三大名胜。千佛山历史悠久，唐朝以前称历山、舜山。到了晋朝，佛教逐渐渗入，每年都举行迁拔仪式，意为“迁君高处，拔除不祥”，始称迁拔山。开皇年间，山东佛教盛行，随山势凿窟，携刻佛像多尊，始称千佛山，并建千佛寺，从此千佛山就成了香火胜地。唐贞观年间时，又将千佛寺改称为现在的“兴国禅寺”。从元代开始，每年农历的九月初九，都要举行大型的山会活动。1961年正式开辟为千佛山公园，1995年山东省政府将其批准为省级七大风景区之一。千佛山的主要风景有：兴国寺、娥英池、唐槐亭、齐烟九点坊等等。

我们现在是沿着西盘路上山，登山有东、西两条路，西路有石阶291级，人们习惯从西路上山，东路下山。西盘路是清道光年间(公元1821—1850年)居住在千佛山东侧的一个叫乔朗斋的富豪修建的。现在这条盘山路是1952年重修的。

首先大家看到的这一巨形?卧佛〕是1996年12月落户千佛山的，它是释迦牟尼侧身卧像，花岗岩质，长10米，重50吨。

大家现在看到的这一宝顶飞檐凉亭叫〔唐槐亭〕。它建于1957年，因旁边这棵唐代古槐而得名。匾上“唐槐亭”三个字是原全国书法家协会主席舒同先生于1981年来千佛山时提写的。这里原址是秦琼庙，庙里有唐王李世民和他的大将秦琼的塑像。秦琼是济南历城人，是唐王的左武卫大将军，山东的英雄好汉。关于秦琼还有一个传说，据说当初在庙里只为秦琼塑了一座像，但经过一夜，第二天一早塑像就躺倒了，人们把他扶起来，再过一夜，又躺倒了，反复数次，人们不知其原因，后经一老者指点，他说秦琼一生扶佐唐王，死后也不愿占王位，你们硬要立他在此，他宁可躺倒。后来人们在中间又塑了一座唐王的像，秦琼才永远立在旁边。这只是一个传说，说明秦琼一生忠于职守，连死后都不忘自己的使命。这个庙早已不存在了，此亭是在它的遗址上新建的。

亭子旁边有一棵古槐，这是一棵唐槐。此亭的名字就是根据它来命名的，传说秦琼曾在此拴过马，故又称秦琼拴马槐。人们传说秦琼很孝顺，每年都要来千佛山为他的老母进香，为了表达对母亲的一片教心，从不骑马上山，而将马拴于此处，徒步上山。

这棵古槐树已干空。但有一棵幼槐穿过树洞勃然而生，宛如慈母抱子，人们又称它为抱子槐，显示了顽强的生命力，大有枯木逢春之意。

再往上走，我们就来到了〔齐烟九点坊〕。它是一座木质的丹柱坊，建于清道光二十三年(公元1843年)。上面“齐烟九点”这四个苍劲挺秀的大字，是清道光年间历城县令叶圭书写的。“齐烟九点”出自唐代诗人李贺的一首《梦天》诗中，他在诗中写到“遥望齐州九点烟，一泓海水怀中泻”。意思是说，他在梦中从天上远远高高地下望，中国辽阔的九州小的像九点烟尘(古代中国划分为九州：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍，这九州又总称为齐州)，低处的海就像一杯水，众山就像九点轻烟漂浮在海中一样。清朝历城县令叶圭登千佛山在此处无意间回首，恰好看到城北有9座山头(卧牛山、华山、鹊山、标山、凤凰山、北马鞍山、粟山、匡山、药山，其中华山也叫华不注山，是最高的一座)飘浮在白色的云雾中，便误以为自己发现了李贺诗中的“齐烟九点”就在济南，欣喜之余便亲自督造了这座牌坊并题词。此后游人在此北望众山头，在烟云中若隐若现，也就信以为真，久而久之，这里便成为观看“齐烟九点”的圣地了。

大家看一下“齐烟九点坊”的背面匾额，这“仰观俯察”四个字是引用晋代大书法家王羲之《兰亭序》中“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”的佳句来描绘这里的美景。而且这四个大字是从王羲之书写的《兰亭序》贴中勾勒放大后刻在坊匾上的。

再往前走就来到了〔云径禅关坊〕。此坊也是一木质牌坊，建于清朝乾隆年间，形状为四柱三门，丹柱青瓦，出檐起脊，彩画精美古雅，具有民族风才，为济南一带所罕见。坊上正面刻有“云径禅关”，背面刻有“峰回路转”。相传原字为清道光年间王观成题写，1972年维修时“云径禅关”改为现代书法家黄立孙书写，“峰回路转”改为山东省博物馆姜守迁书写，两人是济南书法高手。

“云径禅关”其含义是说，寺院高耸，云雾弥漫，风吹着清云，回绕禅门，到寺里拜佛，必须经过此坊，游人至皮，已进入仙境，到达佛门净地，也就是到了大彻大悟的关键，需静静心，诚心诚意烧香拜佛。

背面“峰回路转”则是出自宋代大散文家欧阳修的《醉翁亭记》，借以形容此处地势峻峭，山峰曲回，道路弯转。而在此又一语双关，暗示人们要超脱红尘，走出苦海，回头是岸。

过牌坊，迎面墙壁上嵌有〔乾隆御碑〕。是乾隆皇帝下江南时(公元1748年)游览千佛山所题的一首风光诗，题作《千佛山极目有作》，诗中主要描绘了千佛山秀丽的景色和千姿百态的石佛造像。

继续往前走，就来到了〔兴国禅寺〕。它又名千佛山寺，建于隋开皇年间，占地4.9亩，是一座佛教寺院，也是千佛山公园的主体建筑。兴国禅寺历经沧桑，多次遭到破坏。唐代贞观年间进行扩建，改用现名。大家看寺门上额嵌有已故原中国佛教协会主席、书法家赵朴初题写的“兴国禅寺”石刻，寺门两侧有石刻楹联“暮鼓晨钟惊醒世间名利客，经声佛号唤回苦海梦迷人”，是济南清末的秀才杨兆庆书写的。意思是说，人世间追求功名利禄的人来到这里被寺院晚间的鼓声和清晨的钟声所惊醒，抛弃名利欲望，众僧吟诵经文的声音把在人世间苦海里迷失道路的人唤回来，使他们走上去往极乐世界的道路。兴国禅寺分东西两院，西院的北侧有厅房三楹，厅东接走廊，廊东为殿宇三楹。廊北墙上分别镶有赵朴初的“齐鲁青末”，董必武的游千佛山诗《古寺云千佛》和郭沫

若的《俯瞰齐州九点》七绝碑刻。

大家往南看，这就是〔千佛崖〕。崖下由西向东依次是龙泉洞、极乐洞、黔娄洞、洞天福地坊、对华亭、吕祖洞。它开凿于隋开皇七年(公元587年)至唐贞观年间，一共9窟，有130余尊佛像，最早的距今约1300多年，这是济南地区一组雕刻较早的石窟造像群，也是山东佛教的重要史迹。同洛阳的龙门石窟、桂林的七星岩石壁、敦煌的壁画、灵岩寺的巨佛一样，是我为极为宝贵的文物，对研究隋唐时期的文化具有重要意义。

大家看到千佛崖下最西侧的这一洞窟就是〔龙泉洞〕。水深3米，面积约20平方米。洞内刻有20余尊佛像。也许大家会问为什么叫龙泉洞呢?因为此洞山风吹来洞口发出的声音犹如龙吼，故得此名。乾隆的御碑上写的其下有“空洞”就是指龙泉洞。洞中的泉水不是地下水，而是山上的渗水经石缝过滤后滴下来的。此洞水清见底，冷气森森，每当夜深人静时，便可听到滴水的声音，如同珠落玉盘，咚咚作响，更衬托了寺院的幽静，当年僧人们就吃这里的水，所以有人称之为“神水”。明代诗人刘敕曾在诗中写到：“洞中多法水，为客洗烦愁”。现在人们闲暇游山饮之，颇有成仙之感。有些佛教信徒到此，总想喝上一口来清心消愁。

龙泉洞的东侧是〔极乐洞〕。洞内有20多尊佛像，是千佛山保留完整的一组。它有1400多年的历史，在修复洞口时发现的。洞中正面石壁上雕有三座高大的石佛，中间为阿弥陀佛，高3米，盘膝而坐，右为大势至，左为观世音，各高2.5米，三者合称为“西方三圣”。阿弥陀佛是佛名，他是西方极乐世界的教主，所以这个洞叫做“极乐洞”。人们又称阿弥陀佛为接引佛，他能接引念佛人前往“西方净土”。大势至是佛教的菩萨名，是阿弥陀佛的右胁侍，观音是左胁侍，大势至戴的帽子是一个小佛像，观音戴的是插柳枝的小花瓶。这些造像原雕刻均极精致，神态生动各异，经风雨千余年，有些剥蚀。特别是在“文ge”期间，佛像头部多遭击损，1979年园林部门重加修整，极乐洞中的阿弥陀佛像是照原型重塑的。

再往东走是〔黔娄洞〕。是为纪念战国时齐国的一个隐士黔娄。洞深数丈，转三个弯后，有一个20多平方米的空洞，高约2米，正中原塑有黔娄坐像，后被破坏了。现洞中有一石刻，记述着黔娄子隐居在此的传奇故事。据史书记载，黔娄，春秋时人，是一个著名的隐士，一生安贫乐道，为人正直。相传，他在这里凿石为洞，隐居在此，终年不下山，并著书四篇，宣传道家主张，鲁恭王听说他非常有才能，曾聘他做相国，齐威王每次打了败仗，就来此向他请教。为了表示对黔娄恭敬，他在很远的地方就下马脱靴，徒步上山，黔娄传授秘语，齐威王便转败为胜，嵌在洞口上方的石刻就是记载这个传说的。黔娄家境贫穷，一生不慕富贵，清正廉洁，传说他在死时衣不蔽体，盖在身上的被子又短小，盖上头又露着脚，曾子劝说，将被子斜着盖就能盖上了，但黔娄的妻子持着“邪而有余，不如正而不足”的道理，就这样埋葬了他，所以后人对黔娄妻子的评价也是很高的，称之为“嫁与黔娄百事乖”。

寺院东侧这座雄伟壮观的大殿就是〔大雄宝殿〕。殿内正中莲花宝座上，供奉着佛祖释迦牟尼塑像，两侧菩萨、罗汉侍立，分别塑有普贤、文殊菩萨和阿难、迦叶等十大弟子。塑像个个端庄大方，面容生动。

出西寺东门，可见清代山东巡抚丁宝祯的〔“十二屏风”碑刻〕，体雄浑遵劲，端庄凝重。丁宝祯，清朝时任山东巡抚(相当于省长)，曾以杀了慈禧的大太监安德海而闻名，也就是慈禧最宠爱的那个小安子而闻名。传说他当时在山东为官，有一次上朝廷拜见皇帝，磕头时不小心帽子掉在了地下，小安子过来，一脚给他踢走了，从此二人结下了一点私分。到后来，光绪皇帝非要杀掉小安子，慈禧下旨不让杀，这时小安子已逃到泰安，光绪皇帝来了一道旨意，让见到小安子就地杀了他，丁宝祯接旨后，立即派人把他抓，这时慈禧的懿旨也到了，他想慈禧肯定要赦免他，我干脆来个先斩后奏，杀了后再接旨，就这样把小安子给杀掉了。这块碑文已搞不清楚了。十年浩动劫中有人给泥上一层墙皮才幸免于难，保存下来。

在兴国禅寺东门20余米处是〔历山院〕，为纪念舜在历山耕稼而建。沿着石阶而上，迎面看到的是一座三开间的山门。门额上是清朝书法家农髯熙的手书大字“历山”。进了山门是一座长方形的院落。这个院落和兴国禅寺紧密相连，相互对峙，具有同等的韵味，可谓珠联璧合。为了发掘大舜文化，所以将这上院落命名为“历山院”。如果说兴国禅寺为佛教之地，由于受大舜文化的影响，儒、道、佛三教先后影响这里，历山院便成了三教合居的寺院，这在全国其它地方是不多见的。

〔鲁班祠〕鲁班，他是木工的祖师爷。这个祠堂约建于宋、元时期。鲁班，姓公输，名般(般与班同间)，故称鲁班。春秋时期鲁国人，是我国著名的建筑巧匠，相传他发明了曲尺，吊线的墨斗，攻城的“云梯”等许多木工工具，后来人们把他神化，说他是一个白发老翁，常隐形于民众之中，吸取智慧，总结经验，然后再指导大家，当众一旦认出他时，便骑着鹤飘然而去，后来历代建筑工匠都拜他为“祖师”并立庙祭祀。

〔舜祠〕，是纪念上古时部落聪明首领虞舜的祠堂。在千佛山的所有建筑中，它的年代最久。据《水经注》记载：“城南对山山上有舜祠”说明北魏时就已经有舜祠。

现在我们所在的亭子就是〔一览亭〕，一览亭始建于清代，现在看到的是于1979年重建的。“欲穷千里目，更上一层楼”站在这里，泉城美景尽收眼底，一览无余。我们所说的齐烟九点，只有在此可以看得清楚。其中华山和鹊山最为突出。因过去济南有“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的景色，从这里看北边一片碧水茫茫。华山就好像漂在水中的芙蓉花。正如古诗中描写到“亭势依山名未虚，齐州一览信无余，百层楼阁千层树，平展度郊绣不如”。

改革开放以来，千佛山旅游获得了长足的发展，先后建起了集我国敦煌、龙门、麦积、云冈四大石窟精华于一体的万佛洞，以及十八罗汉、卧佛、大舜石图园，还有20__年9月竣工完成的占地25000平方米的“弥勒胜苑”和主像为30米高的铜制弥勒佛等景观，丰富了佛文化和舜文化的内涵。被誉为“历山飞虹”的客运索道，如架轻舟，倘佯于青山林海之间，上行可观山景，下行可瞻市容。下面就让我们乘索道下山。我们还可以体验一下集新、奇、险、乐为一体的贴地飞行的奇能滑道的刺激与乐趣。(千佛山还建有鲁班祠和舜祠，我们就不一一介绍了。我们现在顺着东盘路下山，今天的千佛山之旅就到此结束了。)

好了，有关千佛山的主要景点就给大家讲解到这里，今天大家辛苦了。如果我的讲解有不当之处，请多谅解并请您提出宝贵意见。所谓“良时莫虚掷，好句须频读”，意思是说，好的游览季节您不能错过，同样好的文章也要常读，九月九，千佛山山会时希望大家能再来泉城，再登千佛山。

我衷心希望千佛山之旅能给您留下一段美好的回忆。最后，我祝大家泉城之旅万事如意!谢谢大家。

巨峰风景游览区位于崂山中部，以崂山最高峰--主峰巨峰而命名。巨峰景区以山海、天象、山林、奇峰、怪石、人文胜景构成了雄伟壮美、离奇多变的绝顶风光。

崂山主峰，又称崂顶，在崂山中部，海拔1133米。周围灵旗峰、美人峰、小巨峰、柱后高等百怪嵯峨，形如剑戟。极顶小石坪，方约数尺，仅容二、三人，周围铁栏防护。登临其上，唯见大海浩瀚，水天一色。此处可观日出，所谓“巨峰旭照”即此。

巨峰风景游览区包括上十八盘、黄花顶、黑风口、美女峰、五指峰、巨峰、比高崮、灵旗峰、一 线天、自然碑、慈光洞、原泉、柱石高、巨峰口、卧羊峰、迷洞、滑溜口等17处主要 景点,总面积7.4平方公里。该景区特色是高山区的自然景观和远眺山海风光。

崂山的主峰称“巨峰”，又称“崂顶”。巨峰风景游览区是以崂山的最高峰为主体形成的风景游览区，

该景区的特征主要是高山区自然本色。崂山以巨峰为中心向外延僻的4条大支脉，在这里组成巍峨壮丽的山岗风光，置身崂顶可以看到碧波万顷的黄海，如珠似玉的海岛，层峦竞雄、万峰争秀的山景;在盛夏季节经常能领略到"云海奇观"、"崂山火球"的宏伟场面;在隆冬季节又可以欣赏到"银峰晶挂"的神话般景象;至于在崎顶观日出，那又是一种美不胜收的迷人画面。

尊敬的各位来宾、各位朋友：大家上午(中午/下午)好!真诚地欢迎大家来张家界大峡谷观光游览。我是张家界大峡谷的专职讲解员，姓×，大家可以叫我小×或者用我们土家人的称呼叫我阿妹。怎么顺口怎么叫，怎么高兴怎么叫(笑)。能够和大家一起在张家界大峡谷度过一段愉快的旅游时光，我感到十分地荣幸，希望我的服务能给大家留下美好的回忆。为了使您有一个愉快舒适的游览环境，以下几点敬请大家给予配合：第一、景区游览线路较长，请您一定要跟上队伍，不要掉队;第二、张家界大峡谷是自然保护区，请吸烟的朋友委屈一下，除了固定的专门吸烟点以外，景区内所有的游览线上都严禁吸烟;第三、为了完全起见，请您不要在游览线上翻越栏杆或脱离游道观景、拍照;第四、游览途中，请您协助我们维护景区的环境卫生和保护好自身的人身安全。一路上，如果有什么问题，大家可以向我提出来，我会尽我所能地为大家解答，谢谢大家的合作。最后希望通过我的讲解为您今天的张家界大峡谷之旅带来旅游的快乐。(入口场地较小，可以边走边讲。)

好啦!各位朋友，现在，呈现在我们眼前的就是张家界大峡谷的壮观景色。张家界大峡谷位于张家界市慈利县三官寺乡，紧邻世界自然遗产、世界地质公园张家界武陵源风景名胜区，是一个新近开发建设的旅游景区。相传张家界大峡谷原来有两个名字，一个叫做烂船峡，是因为从我们所处的位置上行一点五公里，就是神泉溪，整个大峡谷和南方红旗渠的水流都来源于这里。传说以前从泉眼中涌出过很多烂了的船板，当地人们又无法知晓烂船板从何而来，所以这里得名“烂船峡”。这个名字来源，有些地老天荒，海枯石烂的意蕴。另外一个名字叫做乱泉峡，是指峡谷中的两面石壁，溪泉众多，满峡飞流。这个名称来源，突出了我们张家界大峡谷风景区的特色，那就是峡谷中的飞瀑神泉比比皆是，一路游览下来，让人目不暇接。我们今天的游览行程是沿着面前的一线天绝壁拾级而下，然后顺着溪流的流向一路前行，一直到达神泉湖码头。最后，在神泉湖码头乘坐游船，行程一点五公里后即可上岸，到达停车场，结束我们的张家界大峡谷之旅。总的游览时间为两个半小时。走路不观景，观景不走路。游览的过程中，敬请大家一定要注意脚下，注意自身的人身安全。好啦，各位朋友，我们出发吧。

各位朋友.女士们,先生们:

大家好!

经过几个小时的长途颠簸,大家终于到了美丽的海滨城市,水上运动之都---日照,在这里,向你们道一声辛苦了!

我是日照旅行社的导游员,我姓X,大家叫我X导游就可以了,今天由我为各位朋友作现场导游,十分高兴,希望通过我的导游,能让各位朋友更好地了解日照.认识日照,并希望各位朋友在日照期间心情舒畅.身体健康,玩的开心,游的尽兴,留下美好的印象,使日照之旅成为愉快之旅.难忘之旅!

经历了长时间的旅行,大家可能有点累,我们先到酒店休息一会儿,然后再安排游览观光.我们是下榻的宾馆是XX大酒店.在去酒店的路上,我先把日照概况给大家作一下介绍.日照因"日出初光先照"而得名,据记载"日照"这个名字最早出现在元佑年(公元1087年)当时日照这个地方拟建置镇,因发现每当凌晨太阳从海中冉冉升起的时候,那一缕缕阳光最先照到的就是这片土地,所以取其"以濒海日出处初光先照之"而命名.有人曾断言,在泰山登临观日出时,那太阳刚刚露出的地方就是日照海滨的日照景观.

日照是太阳文化的发祥地.这里有四条论据可能证实:第一,日照境内出土文物上的"日" "月" "山"象形文字处理,比世界上其他地方的太阳象形文字还要早一千多年,第二,日照古属东夷部落,部落首领叫炎帝,当时部落的族徽就是太阳,炎帝被尊奉太阳神;第三,日照这里有一个民俗节日叫太阳节,就是每年的农历六月十九,农民把新收获的麦子做成太阳形状的饼,供奉太阳,感谢太阳给了大地阳光,让农民获得了丰收,据说 后来这饼越做越大,厚的就叫锅饼,薄的就叫煎饼,这就是山东大煎饼的来历;第四,日照别称叫"太阳城",1992年,日照人自己作词谱曲,由著名歌唱家范淋淋演唱的>获得全国新歌比赛大奖,被中央电视台选项为每周一歌."日照是一座新兴的沿海港口城市,地处我国大陆沿海中部,山东半岛南翼,东临黄海,西靠沂蒙,北连青岛,潍坊,南接江苏连云港"全市面积5310平方米公里,其中山区,丘陵,平原各占三分之一,海岸线100公里,现辖东港区,岚山区,莒县,五莲县和日照经济开发区,山海天度假区,有54个乡镇,街道2981个村居总人口280万.

历史源远流长.

日照拥有悠久的历史,牛津大学出版的>称,公元前3520xx年到公元前20xx年的日照两城,是亚洲最早的城市,夏 商时期属东夷,西周到时战国前期属莒国,宋元佑二年(1087年)设日照镇,属莒县,取"日出初光先照"之意,始有"日照"之名.金大定二十四年(公元1184年)设日照县,属益都府莒州,明代属青州,清代属沂州,民国时期,先后属胶州和琅琊道;1920xx年撤道,直属山东省政府,1940年3月,中共领导的日照县抗日民主政府成立,次年8月隶属滨海专员公署,新中国建立后先后划归沂水行署,胶州行署,临沂行署.1985年撤县建市,1989年6月建地级市,1992年设区带县.

文化底蕴深厚.日照拥有灿烂的文化.是"龙山文化"的重要发祥地,现已发现两城遗址,陵阳遗址,丹土遗址,东海峪遗址等"龙山文化"遗址近百处,其中1934年发现的两城遗址是龙山文化的典型代表,莒文化历史悠久,底蕴丰富,陵阳河遗址的原始陶文早于甲骨文1000多年,为我国文字始祖;莒文化曾与齐文化,鲁文化节并称山东三大文化,日照黑陶已有五千年历史,是华夏文明之瑰宝.1988年日照被文化节部首批命名为中国现代民间绘画之乡,与上海金山,陕西户县并称中国三大农民画乡.

名人志士辈出 日照人杰地灵,英才辈出,西周时期伟大事业军事家姜尚,南北朝时期杰出的文学评论家,我国第一部文学批评著作>的作者刘勰,中共一大代表王烬美,原中共中央政治局常委宋平,当代著名物理学家,诺贝尔奖金获得者丁肇中等的故乡都是日照.日照做为沂蒙老区,抗日战争和解放战争期间先后有3.8万人参军,并有44万次民工支前,陈毅,徐向前 罗荣恒 谷牧等老一辈革命家都曾在此战斗和工作过.

生态环境宜人 日照拥有独具魅力的生态环境优势,这里地处我国南北气候过渡地带,属暧温带半湿润季风区大陆性气候,冬无严寒,夏无酷署,降水丰沛,光照充足,既有南方空气湿润的特点,又有北方四季歌分明的特征,被誉为"南方的北方,北方的南方",是长江以北最大的绿茶产区和毛竹生长带,境内百公里的海岸线上,有绵延64公里的优质沙滩,"蓝天 碧海 金沙滩"的优美风光令人陶醉.日照空气质量符合国家一级标准,近岸海域水质达到国家一类海水标准,饮用水源水质合格率达100%,被确定为国家可持续发展实验区,中国优秀旅游城市 国家环保重点城市 国家生态示范区建设试点市和国家循环经济试点市.

自然资源丰富 日照是山东粮食 花生 水产品 蚕茧 烤烟 果品 畜牧 中药材的重要产地,是我国北方最大的绿茶生产基地,是我国北方沿海富水区,年降水量874MM,境内淡水资源近20亿立方米,海洋-10米深线以内的浅海2万多公顷,沿海滩涂5060公顷,是我国四大水产品育苗繁育中心之一.林木资源种类较多,森林覆盖率30.8%,南方的毛竹 北方的落叶松都能在这里生长,非金属矿产资源量大质优,已探明储量的主要有石棉15万吨,花岗岩3亿吨,片麻岩5.5亿吨 钾长石24万吨.

旅游景观多样 沿海64公里金沙滩,水清浪稳,滩平沙细,为中国北方沿海所少见,是避署 度假 疗养的理想胜地,发展旅游潜力巨大.五莲山主峰海拔515.7米,宋代苏轼在密州做知州时,曾以"奇秀不减雁荡"赞誉此山,九仙山主峰海拔697米,方圆55平方公里,为日照境内最大的山群,苏轼曾诗"九仙今已压京东",山上有著名的"孙膑书院";莒县浮来山银杏树为"天下第一银杏树",树高27.4米,树围15.7米,树龄3500多年.

区位优势明显 日照拥有得天独厚的区位优势和港路优势,历史上日照沿海曾商旅云集,石臼,涛雒等为著名商埠,1885年>描述的"江淮红粟达神京"转运都由石臼行,表明当时的石臼所已处黄淮地区重要的商贸口岸,作为鲁南地区的直接出海口,国家重点开发建设的沿海主轴线和日照西安沿桥经济带主线在此相接,素有"两港通四海,一线系亚欧"之美誉,日照交通发达,运输便利,集港口 铁路 公路运输于一身,是重要的交通枢纽.日照拥有日照 岚山两个国家一类对外开放港口,日照港是中国第二大煤炭输出港,岚山港拥有中国北方最大的液体化工码头,两港不冻不淤,陆域开阔,地质条件良好,可建设泊位166个,吞吐能力可达到5.8亿吨,特别适宜建设十万吨能以上深水泊位.日照境内高速公路,铁路呈"两横两纵"格局,与全国交通干线相连.日照东明高速公路横穿鲁南,跨越京沪,京福高速公路,直达中原腹地,贯穿日照的同江三亚高速公路北起中俄边境,南至海南省,纵贯中国南部沿海主要城市.菏日铁路东与日照港 岚山港相接,西与陇海 兰新铁路相汇,经新疆阿拉山口出境,可直达荷兰鹿特丹和比利时的安特卫普等欧洲口岸:胶州新沂铁路纵贯日照,是中国东部沿海铁路大动脉.

好了,我们入住的酒店马上就要到了.下面我把日照的经济社会情况简要向大家介绍一下,20xx年全市生产总值达到505.87亿元,比上年增长16.9%.地方财政收入达到20.76亿元.比上年增长42.5%.20xx年特别值得一提的是:日照港经过20xx年的奋力拼搏,跨入了亿吨大港行列,成为中国大陆沿海第九个 山东省第二个亿吨大港;我市旅游业也取得可喜的成绩,20xx年我市接待国内外游客1000万人次大关,达到1008.6万人次,旅游收入突破口50亿元大关,达到50.8亿元.

日照概况暂时介绍到这里,我们已到达XX大酒店,请各位带好行李准备下车,半小时之后,请大家准时在酒店大厅集合,我们将乘车到市内参观.谢谢!

沂蒙山，古称“东蒙”，又名“云蒙”，是沂蒙山区最高大的山脉。它横跨费县、平邑、沂南、蒙阴四县，东西长约150华里，南北宽30华里。蒙山有三主峰：东面海拔1001米的叫望海楼，旧称东蒙;中间海拔1026米的叫挂心橛子，又叫云蒙;最为险峻的是西边海拔1156米的龟蒙顶。

在龟蒙顶的南山根，有颛臾国遗址。据史书记载，周王封伏羲氏的后裔在此建国，负责祭礼蒙山，叫做颛臾，附属于鲁国。传说颛臾王在蒙山下的万寿宫举行过祭礼蒙山的典礼，后来，人们就在这里修建了一座庙宇，叫做谒蒙祠，这就是郦道元在《水经注》上所说的“蒙祠”。

从万寿宫起步，穿过一片茂密的树林，走约二里，有一小河，河上有断桥，桥头石碑上刻着“迎仙桥”三个大字，相传朝气隆皇帝就是跨过此桥登上龟蒙顶的。

从迎仙桥上行三里到桃花峪。传说战国时代的军事家孙膑就是在这里跟鬼谷子学习军事的，鬼谷子见孙膑为人忠厚，办事牢靠，曾让他在此处看管过桃园。穿越桃花峪，过了红门，就到了行宫。这里避风向阳，幽静雅致。踏着石阶，步上平台，平台上有行宫庙宇。出了行宫往上走，山势越来越陡峭，使人一步三喘，名回马岭，因为无论多矫健的马，到此也必须折回。登上回马岭行不多远，便听得山风呼啸，松涛阵阵，只见前面一块黑黝黝的巨石，象一只张牙舞爪的怪兽挡住去路，这就是有名的黑风口。

在黑风口北望，通过一道山豁可看到下面的万丈深谷。再向上经过小风门、大风门等隘口，脚下的山径就完全掩盖在松柏荒草之中了。拨开荒草，走出地形复杂的十八拐，令人豁然开朗的南天门便呈现在眼前。南天门上面的九龙宫观音殿，是一幢五间房的石头庙，石墙、石柱、石梁、石檩，连屋顶也是石板铺的。

泰山 又称岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳等.名称之多,实为全国名山之冠登临泰山,犹如攀登长城一样,成为许多中国人的梦想.泰山雄峙于山东中部,泰安城北的人称“五岳之首”东岳泰山古称“岱山”、“岱宗”,春秋时改称“泰山”.泰山前邻孔子故里曲阜,背依泉城济南,面积达426平方千米,主峰玉皇顶海拔1545米,气势雄伟,拔地而起,有“天下第一山”之美誉.1987年被联合国教科文组织列入世界自然文化遗产名录.

泰山最引人入胜的地方就是泰山是中国历史上唯一受过皇帝封禅的名山.同时泰山也是佛、道两教兴盛之地,是历代帝王朝拜之山.历代帝王所到之处,建庙塑像,刻石题字,留下了众多文物古迹.历代名人宗师对泰山亦仰慕备至,纷纷到此游览.历代赞颂泰山的诗词、歌赋多达一千余首.走进泰山,就是走进历史.从泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇顶,数不胜数的名胜古迹、摩崖碑碣遍布山中.岱庙内,汉武帝植下的柏树翠影婆娑;红门宫前,孔子“登泰山小天下”的感慨,余音缭绕;回马山上,唐玄宗勒马而回的怯懦,神态尤现;云步桥畔,秦始皇敕封的五大夫松,瘦骨昂藏;十八盘道,李白、杜甫历代文人“笑拍红崖咏新作”,墨意未尽,豪风犹在;碧霞祠里,隆重的封禅仪式绰绰伊始.此外还有岱庙、普照寺、王母池、经石峪、碧霞祠、日观峰、南天门、玉 皇顶等主要名胜古迹.

泰山兼具古、丽、幽、妙,摩崖碑碣数不胜数,庙宇观堂满山遍布,山势壮丽,自然景观巍峨、雄奇、沉浑、峻秀.全山有古建筑群20多处,历史文化遗迹20xx多处,历代文人雅士吟咏题刻和碑记无数.泰山的自然风光更是泰山引人之处,泰山高峰峻拔,雄伟多姿,既是“天然山岳公园”,又是“东方历史文化缩影”.泰山山谷幽深,松柏漫山,著名风景名胜有天柱峰、日观峰、百丈崖、仙人桥、五大夫松、望人松、龙潭飞瀑、云桥飞瀑、三潭飞瀑等.全山分麓、幽、妙、奥、旷五区.麓区山水相映,古刹幽深,位于泰山南麓中路与西路之间的环山路线;幽区绿荫环绕,一步一景,令人目不暇接,位于岱庙沿中路至南天门之间;妙区虽地势平坦,然别有洞天,景色格外宜人,位于过南天门经天街至绝顶之间;奥区林木苍郁,花草茂盛,位于泰山之阴为后石坞;旷区坦途绿荫,溪深谷幽,位于大众桥过黑龙潭沿西溪桥至中天门.

游泰山的最佳时间为每年的3月到11月. 游泰山要看四个奇观:泰山日出、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带.

泰山日出是泰山最壮观的奇景之一,当黎明时分,游人站在岱顶举目远眺东方,一线晨曦由灰暗变成淡黄,又由淡黄变成橘红.而天空的云朵,红紫交辉, 瞬息万变,漫天彩霞与地平线上的茫茫云海融为一体,犹如巨幅油画从天而降.浮光耀金的海面上,日轮掀开了云幕,撩开了霞帐,披着五彩霓裳,象一个飘荡的宫灯,冉冉升起在天际,须臾间,金光四射,群峰尽染,好一派壮观而神奇的海上日出.

云海玉盘----泰山云雾可谓呼风唤雨,变换无穷:时而山风呼啸,云雾弥漫,如坠混沌世界;俄顷黑云压城,地底兴雷,让人魂魄震动,游人遇此,无须失望,因为你将要见到云海玉盘的奇景:有时白云滚滚,如浪似雪;有时乌云翻腾,形同翻江倒海;有时白云一片,宛如千里棉絮;有时云朵填谷壑,又象连绵无垠的汪洋大海,而那座座峰峦恰似海中仙岛.站在岱顶,俯瞰下界,可见片片白云与滚滚乌云而融为一体,汇成滔滔奔流的“大海”,妙趣横生,又令人心朝起伏.

晚霞夕照----当夕阳西下的时候,若漫步泰山极顶,又适逢阴雨刚过,天高气爽,仰望西天,朵朵残云如峰似峦,一道道金光穿云破雾,直泻人间.在夕阳在映照下,云峰之上均镶嵌着一层金灿烂的亮边,时而闪烁着奇珍异宝殿的光辉.那五颜六色的云朵,巧夺天工,奇异莫测,如果云海在此时出现,满天的霞光则全部映照在“大海”中,那壮丽的景色、大自然生动的情趣,就更加令人陶醉了.

今年，爸爸妈妈和我一起去青岛旅游。

一共坐了一夜里的车才到青岛,虽然坐车很无聊。但是一想到要去那么好玩儿的地方，我就不由的激动起来。

终于到了青岛，大巴车先载我们到了戈桥那里，戈桥只不过是在大海上建了一座雄伟的桥。但是并不是从大海那边建到这边的，因为大海“一望无际”所以戈桥只是从大海的这边建了一段。在桥的尽头，有一座两层的庙，很雄伟。

中午过后，导游带我们到海底世界。导游说的一句话很有意思：“没有看过海底世界，就别说你去过青岛。”也就是说，海底世界是青岛最著名的地方。最著名的地方当然要去看喽!爸爸毫不犹豫的买了票。海底世界是在海底用结实的玻璃扩出一段空间，人们可以在里面走动，来观看海底生物。进入海底世界，首先引入眼帘的就是许许多多的、各种各样的鱼儿，有的鱼儿的鱼翅非常大，在水里扑闪扑闪着，好像在水里“飞来飞去”。有的鱼儿有鱼鳞，一层又一层，像个准备上战场的勇士。这么多的鱼，看都看不完，一个个从眼前游过，真是应接不暇。

第二天，我们在大海里游泳了，大海的水可咸了!大海里的浪很多，一个接一个的向我扑来。

美好的时光总是那么少，我恋恋不舍的离开了青岛。

欢迎您到运河古城台儿庄参观游览。现在，我利用大家乘车去台儿庄的机会，简要地介绍这里的基本情况。

首先介绍枣庄市。枣庄市位于山东省最南部，与江苏省接壤。是鲁南经济带和淮海经济区的重要城市，有“江北水乡·运河古城”之称。枣庄市由古滕县和古峄县合并而成， 峄县为兰陵旧疆，滕县则有“善国”的美誉，这两个古老的县份，擎起了枣庄这个活力城市的天空。现在的枣庄，建市于1961 年，辖五区一市和一个高新区，总面积 4563 平方公里，人口 383 万。

枣庄历史悠久，文化灿烂，我们的陈伟市长用“四个数字”来概括：7300 年的始祖文化，境内的“北辛文化”遗址，是迄今为止黄淮地区考古发现最古老 的文化之一;4300 年的城邦文化，是先秦时期都城分布最密集的两个地区之一 (另一个为河南的南阳) 2700 年的运河文化，境内最早的运河开凿于春秋时期， 比吴王夫差开凿的邗沟，还早 100 多年;130 年的工业文化，是近代民族工业文 明的发源地，我国历史上第一家股份制企业——中兴公司在这里诞生，并发行了我国第一支没有外资参股的股票。

枣庄自然风光秀美，陈市长概括出“四个最” ：中国最大的国家级湖泊类湿 地——微山湖公园;华夏最长的地震大裂谷——熊耳山国家地质公园;世界上最 大的石榴园——十五万亩的“冠世榴园” ;最负盛名的“天下第一崮”——抱犊 崮国家森林公园。因此，枣庄被誉为“万年家园，千年古郡，百年城市” 。

枣庄历史上名人辈出，炼石补天的女娲、造车始祖奚仲、科学圣人墨子、工 匠之祖鲁班、勇于自荐的毛遂、养士三千的孟尝君、为汉朝制定礼仪的叔孙通、 凿壁偷光自学成才的匡衡、《金瓶梅》作者兰陵笑笑生，都是枣庄人。共和国时代，枣庄出了十几位赫赫有名的将军，《白毛女》的作者贺敬之也是枣庄人。

台儿庄是枣庄市下辖的县级行政区，位于枣庄市最南端。历史上的台儿庄只是一个城镇，可是，她却享有“天下第一庄”的美誉，这不是台儿庄人夜郎自大，而是乾隆皇帝的钦赐。乾隆皇帝一生六下江南，走水路必经台儿庄。第四次路过台儿庄时，留下了“天下第一庄”的御笔。而明清两代和 20 世纪的文化积淀， 又为这座城市赋予了历史的厚重。万里长城在中国广袤的土地上画下雄浑的一撇，京杭大运河画下遒劲的一 捺，这巨大的“人”字，成为人类历史上规模最大的文化遗产。长城为防御游牧 民族入侵而建，今天，只剩下象征意义，没有了实用功能。而京杭大运河，这个沟通中国南北的伟大工程， 至今仍然发挥着运输和生态功能。 途经台儿庄的运河，是三千五百华里运河上保存最为完好的一段，被称为“活着的古运河”，有人说，“观长城上八达岭，看运河到台儿庄” ，可谓真知灼见。台儿庄地势低洼，城区内的海拔高度为 25.5 米，比微山湖的湖底低 7 米， 比湖面底 20 多米。为了防止汛期储存的湖水通过运河一泄而下，治河官员想出了建闸储水的办法。明朝万历年间，从微山湖口至台儿庄，先后建起了八座节制 闸。北上的官船和商船，经过这些船闸，要在台儿庄等待五到十天时间。这个特 殊的漕运枢纽，留住了大量流动人口，使得台儿庄迅速繁荣。从晚明至清末，台 儿庄一直保持着“商贾迤逦、一河渔火、歌声十里、夜不罢市”的繁荣景象。台儿庄是一个移民城镇。明清两代属于峄县辖区，南来北往的商人，借助台儿庄的商机创造财富，安家置业，修桥铺路，建庙办学。到清代乾隆年间，台儿庄的常住人口已经达到 5 万，流动人口多达 10 万以上。由于这些人来自四面八 方，他们在营建自己的商铺和住宅时，带来了各地的建筑风格，使得台儿庄城里集中了京派、晋派、江浙、徽派、闽南、岭南、鲁南、宗教等八种风格的建筑; 接纳了儒教、道教、佛教、基督教、伊斯兰教等中外五大宗教和不同的民间信仰。据文献记载，大战前的台儿庄，大小庙宇多达 72 座。由于台儿庄富有商机，吸 引了官员、军人、儒生、商贾、僧道、郎中、农夫、匠人、武侠、梨园、术士、杂耍、艺妓、掮客等三教九流到这里发展，使台儿庄成为不同文化的汇集之地。 1938 年春天，震惊中外的台儿庄大战，使这座古城“无土不沃血，无墙不饮弹”。坚固的城墙、威严的衙门、宽敞的会馆、庄重的庙宇、华丽的商铺、朴 素的民宅，基本上被炸成废墟。据战地记者回忆，6000 栋商铺和民房保存下来 的不到十分之一。战后，国民政府在《中央日报》上公开宣布，要重建台儿庄。

可是，由于战事紧张，加上后来的内战，这个承诺一直没能兑现。 台儿庄的居民， 在断垣残壁上重建的商铺和民居，已经无法显现古城往日的辉煌。20xx 年 4 月 8 日，市委、市政府正式启动了台儿庄古城的重建工程。这不仅仅是复活一座被战争摧毁的城市，更是向世界昭示战争与和平的主题，是为人类保存文化遗产的一项壮举。因为，在反法西斯战争史上，台儿庄大战具有经典 意义：它是鸦片战争以来，中国军队在抗击外族入侵的正面战场上取得的第一次胜仗，也是明治维新以来日本军队在正面战场上的第一次败仗。这场战役，我们 歼灭日军11984 名，打破了军国主义不可战胜的神话;同时，这场战役还是世界 反法西斯战争全面爆发前夕， 正义力量给军国主义敲响丧钟的战役。 “亡国论”在甚嚣尘上的时刻，台儿庄大捷打出了中国人的士气，打出了中华民族的国威，为 爱好和平的力量注入了必胜的信心。因此，台儿庄不愧为维护世界和平的神圣之地，台儿庄古城的重建，属于全人类的精神文化工程。台儿庄是运河文化古城，是民族扬威不屈之地，是南北水运交通枢纽，这里 有：国务院批准的大陆首家海峡两岸交流基地、国家级文物保护单位、国家级湿地公园、国家级红色旅游景区、国家级爱国主义教育基地、国家级水利风景区等 多处国字号的风景名胜。 今天，我们参观游览的景点有：台儿庄大战纪念馆、李宗仁史料馆、贺敬之文学馆、重建后的台城旧志景区和运河街市景区。到达现场之后，景点的导游员会给各位作具体介绍。

台城旧志景区

欢迎您光临大战故地、江北水乡、运河古城——台儿庄参观游览。

台儿庄古城，是一座二战遗迹保存最多、被世人誉为“中华民族扬威不屈之 地”的历史圣城;是古运河畔唯一一座八大风格建筑融为一体，72 座庙宇汇于 一城，南北交融、东西合璧的文化名城;是京杭大运河上唯一一座完整保存了古码头、古驳岸等水工设施，被世界旅游专家称为“活着的运河”的运河古城;是中国唯一一座拥有 14 华里水街水巷，乘坐舟楫能够遍游全城的东方水城。在申 请世界文化遗产的系统工程中，台儿庄是一处重要节点。 台儿庄古城规划面积为两平方公里，按照“大战故地、运河古城、江北水乡、 时尚生活”的城市发展定位，确定 11 个功能分区、8 大景区和 29 个景点。遵循 “存古、复古、创古”的理念，将保存下来的大战遗址、古城墙、古码头、古民居、古街巷、古商埠、古庙宇、古会馆、古纤夫村等历史遗产，进行科学修复， 重现“一幅清明上河图，十里画廊卷不住”的壮丽景象。台儿庄古城集“运河文化”和“大战文化”为一体，融“齐鲁豪情”和“江南韵致”为一域，是极具人文魅力的旅游目的地，是沿运独有、世界知名的旅游休闲度假区。 有人说，看水乡去周庄，看古城去平遥，两者兼顾去丽江。但是，周庄有水却不是大战故地;平遥有古朴的建筑却没有大运河;丽江有城有水，却没有台儿庄这样丰富的文化积淀。来到台儿庄古城，既看了古运河，又亲临了大战故地， 触发了思古幽情，还领略了古老文化，享受了时尚生活。台儿庄一日游，等于同 时去了周庄、平遥和丽江。有位网友说： “周庄是怀旧，平遥是疗伤，丽江是艳 遇，台儿庄是梦乡。 ” 现在我们游览的是重建之后的台城旧志景区，占地面积 38155 平方米，建筑 面积 30295 平方米， 约占古城一期核心区的十分之一。 主要有步云廊桥、参将署、久和客栈、翠屏学馆、台庄驿、日升昌记、文汇酒楼、谢裕大茶行、扶风堂、天 水堂、三恪堂等不同风格的明清建筑。

西门 这是台儿庄古城的西门。台儿庄大战期间，曾经是第二集团军司令孙连仲的

临时指挥部。 台儿庄形成于汉，繁盛于明清，建有城门六座，命名不算整齐，但富有学问。东门叫“仰生”，意思是官府、官员，仰仗众生而存在;西门叫“台城旧志”，表 明她是旧城的标志;北门为“中正”，意为中正仁和;小北门叫“承恩湛露”，意思是承蒙上苍恩典，享受浓浓的甘露;南门叫“惠迪吉”，意思是，顺从天道就 能吉利;小南门叫“迎祥”，意思是迎来吉祥。这些城门，在台儿庄大战期间，全部毁于战火，我们今天看到的城门，是 20xx 年春天重建的。台儿庄在元代就已经筑城，但那时候仅仅是一座土城，俗称“土围子”。明朝万历三十二年，泇运河开通，台儿庄成为运河重镇。我们现在看到的运河，就是泇运河。泇运河的“泇”，是三点水加上一个加减的加字。关于泇运河的历史，到闸官署里我再给大家介绍，我们先介绍台儿庄城池。明清两代，在朝廷命官的主持下，多次修筑台儿庄城。 康乾盛世时期， 台儿庄城的面积达到 3.5 平方公里。 咸丰七年，黄河决口，殃及到台儿庄，城墙受损。咸丰七年重筑城墙时，缩小了城区规模，其中西城墙向东后退 1 公里。这座城门楼，是在咸丰年间的旧址上重建的。城内有大衙门街、顺河街、月河街、丁字街和纵横交错的水街水巷，以及十 多座古运码头。旁边的这座码头叫“五行码头”，为清代最繁华的运河码头。中国古代思想家认为，世界上的一切事物，都是由金、木、水、火、土五种 物质生成的，这就是我们常说的“五行”。五行之间，形成了相生、相克的动态 关系，维持着世界的平衡。五行之中，水占有重要的地位，它是生命之源，世间 因为有了水，山有了灵性，草木得以生长，动物得以繁衍，作为万物之灵长的人 类，登上了历史舞台，创造了多姿多彩的文化景观。孔夫子说“仁者爱山，智者 乐水”，老子说“上善若水”，是因为水能屈能伸，能升能降，变化无常，容纳 一切， 滋养一切， 成就一切。 台儿庄是一座水的城市， 让我们走进这座东方水城， 领略水的景观，感受水文化的魅力。

步云廊桥 这座桥是古运河上的景观桥，名叫“步云廊桥” ，取“平步青云”之意。 在泇运河之前，这里并不是运河航道，只有一条季节河。当地居民在宽度有限的河上建了一座小石桥，供平时通行。泇运河开通之后，河面变宽，限于当时 的条件，没有能力建造下面可以过船的跨河大桥，而这里作为船只装卸货物的繁 忙地段，又不允许私人渡船提供摆渡服务，运河因此成为一道“天堑” 。 明朝天启元年，即公元 1621 年，浙江省余姚县才子马希曾(音zeng)，出 任峄县知县。马希曾的学问，驰名江南，被朝廷任命为“四氏学教授” ，专门给孔、孟、颜、曾四姓的学子授课讲学，可谓“鲁班门前弄大斧” ，没有高深的学 问是无法胜任的。因为优秀，他被朝廷授为峄县知县。马知县来到峄县不久，就 亲临台儿庄，拜访漕河官员和当地士绅。他发现运河上没有桥，于是捐资建了一座竹木结构的大桥。大桥修好，方便了行人， 人们感激不尽， 纷纷为他烧香许愿， 祈求神灵保佑这位父母官步步高升。可是，马希曾只做了7 个月的知县，就莫明 其妙地离任。当地士绅恋恋不舍，为他立了这块去思碑，把他尊称为“峄侯、马公” ，他捐资兴建的木桥被命名为“马公桥” 。马知县离任三个月，信奉白莲教的 徐鸿儒，率起义军打开了峄县城，烧杀抢掠，城里官民死伤无数，连城隍庙都被 纵火烧掉了。马知县因为提前离任，躲过一劫。老百姓都说这是好人得好报。满人建立大清帝国之后，马公桥仍然坚固无比。康熙四十六年(公元 1707 年) ，康熙大帝沿京杭大运河南巡，途径台儿庄。峄县落魄文人李克敬，当时正 在滕县讲学，听到康熙南巡的消息，收拾行囊，连夜赶赴台儿庄，向康熙皇帝献 上《雅颂八章》的辞赋。据文献记载，许多文人，把自己的颂诗摆在桥上，具有 雄才大略的康熙皇帝，从众多才俊献上的诗赋中，钦定李克敬的《雅颂八章》为第一，贴出皇榜，改变了李克敬的命运。第二年，山东举行乡试，李克敬赴济南 应考，成绩全省第一，之后赴京参加会试，高中进士，参与了《大清一统志》的 编纂工作。有人说，这座桥，使李克敬平步青云，于是改名为“步云桥”。这幅楹联：“梯级可谐欣捷步，云程有路喜先登。”说的就是李克敬通过读书 成为国家栋梁的故事。 桥面上的石雕，内容不是李克敬，而是汉丞相匡衡自学成才的经历。 匡衡是西汉后期的一代名相，辅佐了汉元帝和汉成帝两任皇帝。匡衡幼年家 贫，却渴望读书学习。他白天给财主干活，不要工钱，晚上借阅财主家的藏书。 因为买不起灯油，匡衡就把自家的墙壁凿开一个洞，借别人家的灯光读书。这就 是著名的“凿壁透光”故事。经过多年努力，匡衡读透了《诗经》，能够用幽默的语言阐释其中的微言大义。通过层层选拔，匡衡在汉元帝年间出任丞相。在京城做官期间， 匡丞相把上林苑的石榴引到家乡栽培， 营建了世界上最大的石榴园。 匡衡出身平民，有草根意识，主张惩治腐败，得罪了朝中的利益集团。汉成帝年间， 以平民身份回到家乡办学。 现在峄城区榴园镇的匡谈村， 既是匡衡的出生地， 也是匡衡谈经的讲堂。匡衡在匡谈村讲学期间，多次到台儿庄考察，搜集荀子在 这一带留下的嘉言懿行。 这些石刻的内容，就是匡衡通过刻苦自学由平民到丞相、再由丞相回归故里 得到善终的故事。 匡衡的后人，是鲁南的望族。为什么当地没有匡姓呢?这是因为，宋太祖名 叫赵匡胤，匡氏家族要避皇帝的名讳，去掉了匡字的半包围，改姓王。鲁南的王 氏家族，大部分是匡衡的后代。步云桥历尽风雨，到清代末年，仍然能够过往行人。后来，这一带爆发捻军 和幅军起义， 步云桥成为起义军进攻台儿庄的通道。 咸丰年间， 幅军占领台儿庄，清廷派僧格林沁率八旗劲旅(读 jing lv，不要读 jin lv)围攻。在幅军从木桥上 撤离时，因为人多拥挤致使大桥垮塌。 步云桥经历了两个朝代，目睹了许多善与恶、血与火的故事。和平年代，置 身桥上，看帆船往来，船上不仅装载着代表名利的货物，而且还乘坐着充满情义 的人。见贤思齐，精神境界逐步攀升，由平民成为国家栋梁。战乱时期，人性恶 得到释放，伤及的是整个国家和所有百姓，于是人们呼唤和平，祈祷国家长治久安。在重建台儿庄古城时，当然要重建这座充满传奇色彩的大桥。 经过多次论证，最后决定不再恢复原先的竹木结构，而是建成了钢筋混凝土结构的景观桥，并在 桥上增加了联亭式长廊，供游人在雨天观赏古运河景色。桥名根据清代以来口口 相传的名称，取名为“步云廊桥” 。在此，我祝各位游客平步青云。大桥南面的石雕， 是杨家将的故事。杨家几代人对朝廷忠心耿耿，保家卫国，可以说是家喻户晓。可是，你可能不知道，英俊潇洒的杨宗保，还是台儿庄老穆家的女婿呢!当年，穆桂英在今天运河南岸的穆柯寨占山为王。辽国进犯大宋，摆下天门阵。杨延昭、杨宗保父子奉命出战，不知如何破除。已经到五台山出家 的杨五郎献计，说要破天门阵，需要降龙木。这降龙木就在穆柯寨里。杨宗保来取降龙木，与穆桂英一阵对打，戏剧性地结为夫妻，两人同上战场，破了天门阵，为国家换来太平。这桥面上的石刻，以写意的情节和写实的技法，讲述了杨宗保 练就高强本领，成为国家栋梁的故事。在此，我祝愿向往军旅生涯的游客，在保 家卫国的道路上，一步一个脚印，由士兵成为将军，实现凌云壮志。请大家抬头看，上面就是“凌云”的匾额。这幅楹联：“烟霞呈五色，锦绣展千里。”字面意义是站在步云廊桥上，能够 看到五色彩霞，想像三千里运河之上铺满锦绣。在象征意义上，是对各位游客的 祝福，祝大家前程宽广锦绣，生活多姿多彩。

安澜门 台儿庄在战国时为楚国的田庄，汉代发展为集镇。台儿庄城建于明代万历年 间，当时的规模是，东西长 5 华里，南北宽 3 华里。清咸丰七年(公元 1857 年) 加固城墙时，建有城门六座，水门一座。这座水门，取名为安澜门，有祝愿“水 波平静，天下太平”之意。是进入古城的水上通道，有了这一通道，城内的水街 水巷，与京杭大运河的主航道实现了连通。

双桥映月 这里是“双桥映月”码头，为古城观景台之一。拾阶而下，顺着水街东望， 两座古桥安卧在波光之上，犹如两轮满月映入河中。入夜，双桥倒影流光溢彩， 美轮美奂，让人分不清人间天上。 从这里乘坐一叶扁舟(读作 pian zhou) ，穿行在水街水巷，领略古城的情趣，会让你终身难忘。

参将署 这座官式建筑是参将署，俗称大衙门，门口的这条古街，被称作大衙门街。 大衙门街全长 1000 多米，贯穿古城东西。 参将署始建于清朝康熙二十二年(公元 1683 年)，为清朝正三品参将行署。参将统领 600 兵马，负责管辖 220 华里运河河道的工程防护和漕运治安。1937 年 1 月，国民政府在此设立山东峄县警察局台儿庄分局。1938 年初，成为第 3集团军副司令沈鸿烈的军火库，在台儿庄大战中，这批军火发挥了作用。现为 “台儿庄古城重建博物馆”。门前这两根旗杆上，刻有“太平”二字的方形容器，里面装的是五谷杂粮， 为一方百姓祈求五谷丰登，天下太平。 清代的参将为副总兵，相当于现在的省军区副司令员。一个沿运城镇，为什么委派这样一位高官进驻呢?这是因为，从微山湖湖口至江苏骆马湖这段运 河，一度盗匪横行，官船和商船经常受到抢劫。据史书记载，顺治皇帝继位后， 令江南织造赶制了两套龙袍。运送途中，在台儿庄以西的德胜闸遭到号称为“九 山王”的土匪抢劫。这一抢劫龙袍案，震动朝野，从此，朝廷对这一带的河道 安全异常重视，设立专门机构，委派正三品参将负责防务。 乾隆十五年(公元 1750 年) ，一位名叫德昌的镶黄旗参将来到台儿庄。他听说这里有一个号称“天下第一刀”的剃头师，是地方一霸，与横行运河之上的盗匪勾结作案， 连续三任参将因为收拾不了他而被革职。 德昌参将有意到那里剃头， 与他过招。剃头师手拿锋利的剃刀，用中指往天上一弹，剃刀飞起一丈多高，在 空中转个身，带着寒光迅速落下，剃发师稳稳接住，为参将大人剃掉一缕头发。 他用这种方式为参将剃光了头，头皮没有丝毫擦伤。参将定神看看剃头师得意的样子，说：“我看，你的头也该剃了，我让你领教领教老爷的箭法。”随从把剃头 师拉到十丈开外，参将拉弓搭箭，对着剃头师射去。箭头沿着头皮，刺啦一声， 头发掉下一缕。参将连射四十九箭，收起弓，说：“我的下属，个个都是好箭法。老爷特意在你后脑勺上留了一撮毛，让我的随从给你收拾。 ”话音未落，已经有 人放箭，把那缕剩下的头发射了下来。这件事，在方圆几百里传开，都知道了这位参将的厉害。从此，沿运一带的 盗贼再也不敢作案了。

牌坊 这座牌坊为台儿庄“水陆通衢”牌坊，她见证了台儿庄往日的繁荣。这条街道被称为大衙门街，1947 年，驻守在这里的国民党军队，把大衙门街改为繁荣街，建国后继续沿用这一街名。重建古城时，恢复大衙门街的旧名。台儿庄虽然建城较晚，但是在古代，就是交通要道。当年，屈原联齐抗秦，晏子使楚，经过的就是台儿庄。荀子的学生李斯、韩非，在兰陵深造之后，到秦 国实现政治理想，也要经过台儿庄。还有张良、韩信、曹操、徐霞客、马可·波罗，都在台儿庄一带逗留过。台儿庄是国务院批准设立的大陆首家海峡两岸交流基地。 牌坊两面，有四副楹联，因为时间关系，我今天只给各位解释一副：“岸柳 河桥，要平摊邗水二分明月;桨声灯影，岂独让秦淮十里轻歌。 ”说的是，运河 岸边的垂柳和古城的过路桥、景观桥，分摊了邗水的二分明月。邗水，即邗沟，是春秋时期吴王夫差开凿的运河，南起扬州南面的长江，北至淮安，是史籍中记 载最早的运河。其实，邗沟比起台儿庄境内逼阳城的运河，要晚100 多年。二分 明月的典故，出自唐朝诗人徐凝的诗句：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。 ” 意思是，天下有三分月色，那可喜可爱的两分被扬州占去了。而扬州正是古运河 邗沟的南端。台儿庄古城的岸柳河桥，与扬州平摊这最美的二分明月。下联说的 是繁盛时期的台儿庄，“歌声十里，夜不罢市”的景象，与南京秦淮河畔一样热 闹非凡。

拐角楼 这座拐角搂，为京津冀地区的建筑风格，南北两侧的弧形卷棚，体现了这种 建筑的开放性。拐角楼占地 766 平方米，建筑面积 1514 平方米，南楼经营珠宝， 北楼经营茶艺。

久和客栈 这座白墙黛瓦、马头出墙的徽派建筑，名叫久和客栈。清代康熙三十年(公 元1691 年)，由徽商胡文广建造。重建后的久和客栈，占地 2415 平方米，建筑 面积 3554 平方米，作为快捷客栈使用。古城内有许多店铺、民居为这一风格，见证着徽商在台儿庄的创业历史。 胡文广早年家贫，但是聪明伶俐。他在家乡安徽给一家财主当长工期间，还做财主公子的陪读。财主公子进京考试，他是挑书担的书童。路过台儿庄时，胡 文广因为哪句话没说好，惹恼了财主公子，一怒之下，把胡文广赶下船，不要他跟着进京了。胡文广没有足够的钱回家，只好在码头上挣钱糊口。有一天，他在河边洗完脸，因为没有毛巾，撩起衣襟把脸擦干。这一举动，被一位绣楼上的小 姐看到了，想扔给他一条毛巾，因为毛巾轻扔不过去，那位好心的小姐就用毛巾 包上一只元宝，扔给了胡文广。胡文广靠这只元宝当本钱， 在台儿庄做起了生意。 后来生意做大，娶了那位小姐。胡文广的经商理念是“和为贵”“和气生财”，他把堂号取名“久和”，希望 后人永远恪守和为贵的理念。

临水商铺 对面的两座商铺，是典型的南面临水、北面临街的江南水乡建筑，占地面积1092 平方米。左边这座名为“可意楼”，是当年的一座青楼。右面这座名为“可 风楼”，告诉人们这座商铺虽然紧靠青楼，楼主仍然洁身自好，“可作风范” 。

金玉满堂 这面“金玉满堂”装饰画旁边的照片，是一位战地记者拍下的，记录了我军 官兵由西门进入台儿庄城的瞬间，背景是大战前夕的建筑风貌。 有人会问，1938 年的这场会战，主战场为什么在台儿庄而不是徐州呢?这 是由当时的局势决定的。 “七七事变”之后，日本侵略军一路渡过黄河，占领了 济南、泰安、兖州;一路攻占了上海、南京，制造了惨绝人寰的南京大屠杀。然 后，企图会师徐州，打通津浦和陇海铁路，实现全面占领中国的野心。由于南下日军在临沂、滕县遇到我军的殊死抵抗，企图从连云港登陆攻占徐州的日军，遭 遇中兴公司自沉商船填塞港口的阻拦，于是把枪口对准了台儿庄。时任第五战区 司令长官的李宗仁，把台儿庄的 6000 栋商铺和民房作为掩体，在台儿庄与日本 侵略军展开了血战。 这一战， 不仅打出了中国人的士气， 也使台儿庄 “一战成名” 。 诗人桑恒昌说：“也许，台儿庄没有看到全世界，但是， 全世界都看到了台儿庄。 ”

广源桥 广源桥始建于清康熙二十五年(1686 年)，由时任参将赵登高主持兴建， 寓有“财源广进、兴旺发达”之意，故称“广源桥”。桥长 13.9 米，高 3.25 米，跨度 6.2 米，桥面宽 2.2 米，是古城中最高的单孔石拱桥之一。

鲁班与泰山 关于台儿庄名字的由来，说法很多。 20xx 年深冬，原中纪委书记吴官正同志来台儿庄古城考察，他回忆起早年 听到的一个故事。吴官正同志说，鲁班有一个徒弟，名叫泰山。这个徒弟聪明伶俐，却不守规矩，经常惹师父生气。有一天，鲁班把他赶出家门，不再承认这个徒弟。当时，在枣庄一带，已经有了粉碎粮食的石磨，比淮南王刘安发明的石磨早 300 多年。 那时候的石磨，底层的圆心轴，是在打造石磨时留下的石轴，鲁南人称为“磨脐 子”，很容易碰断，磨脐子一断，那盘磨就作废了。鲁班为此发愁多年，没有想 出解决的办法。有一天，鲁班见到有人用木轴代替了石轴。木头韧性大，解决了 石轴易断的缺陷，而且，磨坏了能够更换。鲁班对此惊叹不已，询问这是谁的发 明。有人告诉他是泰山发明的。鲁班说： “我真是有眼不识泰山啊! ” 泰山的家乡，就在台儿庄。因为徒弟超过了老师，成为名人，人们就把他的 家乡称作“泰家庄”，后来，出现音转，称作台家庄，简称台庄，泇运河开通之后，南方人又把这里称作台儿庄。

鲁南民居 这片建筑为鲁南民居，占地面积 1092 平方米，建筑面积 1000 平方米，现在 是普通客栈，住在这里，可以感受鲁南的民俗风情。 台儿庄在清代属于峄县所辖的“特区”《中华全国风俗志》认为，峄县一带 。 的民俗，既有鲁国的质直怀义，也有齐国的宽缓阔达，还有楚国的轻剽任气。尽 管圣人的礼教保存在心，却染上了不同地方的风俗。正因为如此，台儿庄才充满 活力。

扶风堂 这处宅院为晋派建筑，为祖籍扶风的万家所建，名为“扶风堂” ，俗称万家大院。万家于清朝康熙年间由山西迁至江西，不久又来到台儿庄，因漕运发迹，鼎 盛时期有店铺商号20 余家，官银 40 万两，被称作“四十万” 。古代 1 斤为 16两，1 块银元为 7 钱重，按今天的市价，一块银元折合人民币 200 元。40 万两官 银，折合 1.8 亿人民币。这在当时，算得上是巨富了。这座建筑，以四合院为基 本结构，采用青砖青瓦的梁柱式砖木体式，楼高院深，墙厚基宽，设计精巧，雕 刻考究。有四合院、过庭院、偏正套院，60 多间房屋，其豪华程度为台儿庄之 最。台儿庄大战期间，一度成为我军掩体，战役打到第四天，遭到日军轰炸。现 在我们看到的扶风堂，是在原有的地基上重建的，被称为“文化基因复活的成功 范例” 。

大门外： 前面这条河就是古运河， 明万历二十一年动议开挖， 三十二年通航， 大门外：400 年来未曾断流。台儿庄大战期间，池峰城破釜沉舟，下令炸掉的浮桥，就在 前面这个位置。1959 年，国家对京杭运河进行改造，将原运河取直，这段运河 保留在旧城内，成为景观河。

四十万码头： 建于乾隆二十八年 (公元 1763 四十万码头：四十万码头是万家的私人码头， 年) ，用于货船装卸货物，兼具汲水、洗菜、洗衣等生活功能。古城内现有此类 码头 13 座，这些古码头，在准备拆除的时候，因为陈伟市长的叫停，才被保留 下来，成为见证古运河的历史遗存。

扶风堂大门上方的木雕：这座两层门楼，木雕做工精美，人物、风景栩栩如生。古 人对大门的要求很高，被称为“识礼之门” ，通过大门向外人展示生活品味，表达美好意愿。门楼上面的雕刻为诗、琴、书、画，下面是人物，展示的是家庭和美、孩童欢愉的形象。拴马桩：大门两侧的石柱为“拴马桩”。 角柱石的石雕寓意：这是角柱石，上面的图案是“狮子”和“球” 得逑” 。逑的意思是配偶和相聚，世世得逑的意思是：世世代代的子孙都有配偶， 传宗接代，家族人丁兴旺，永不分离。据说，没当过朝廷命官的人家，是不允许 在门口放石狮子的。因为清廷派僧格林沁亲王来剿灭幅军，坐镇台儿庄，受到万家盛情招待，赐给十岁的孩童七品官衔。所以才有门前的石狮子。

大门两侧的砖雕：一面是“芙蓉” 大门两侧的砖雕： ，一面是“荷花” ，象征富贵、和谐。 垂带石：图案为抬头祈福，步步高升之意。 垂带石 柱础石： 。 柱础石：四面均为狮子，寓意“四世同堂” 抱鼓石： ，俗称“门档” 。 抱鼓石：最早的形状像鼓，所以叫“抱鼓石”门簪：是家庭身份的象征。 “门当 门簪：门楣之上向外凸出的木柱，俗称“户对” 户对”的说法就来源于此。 银杏树： 银杏树：银杏树又名白果树、公孙树，属 于 裸子植物，雌 雄 异株 ，是世界 上最古老的树种之一，被称为“活化石” 。院中原有两棵银杏树，一棵毁于 1938 年的战火，留下的这一棵，连续七年没有结果，直到抗战胜利，才重新结果。现 在，每年结果200 多斤。 木雕： 木雕：厢房两侧额匾上的木雕，讲述了万家的发家史。 万家的先人，是一位郎中，他治好的病人不计其数，基本上是手到病除。因 为悟性好，他把治病当作一门艺术，从不墨守成规。有一位朝廷重臣，受到和珅 的诬陷，由一品官降为三品，发配到南方。途经台儿庄时，因为郁闷，得了臌胀 病，上岸请万郎中为他医治。 万郎中摸清了这位官员的病因，没有给他开药， 而是给他讲笑话。 没过几天， 他的病不治而愈。也就在这时候，皇帝降旨，恢复这位官员的一品官衔，总理运 河漕务。 这位一品官大喜， 给万郎中送来四个金元宝， 以示感谢。 郎中婉言谢绝， 要求搭载官船做几趟生意，漕务官满口答应。这位行医出身的人，把兰陵美酒、 峄县石榴、山亭干果运到南方，换来茶叶、丝绸。因为搭载官船，不用报税，也 不用花运费，几年下来，就赚了四十万。 万家有了钱，建了这个豪华的大院。大家可以看出这些木雕、石雕和砖雕， 做得特别奢侈， 简直是弄巧成拙。 在规划重建这处大院时， 本着尊重历史的原则， 原样恢复。 砖雕： ;一面是青 砖雕：大门内侧的砖雕，一边是喜鹊和梅花，寓意“喜上眉梢” 青翠竹，寓意“节节高升” 。 木雕： 木雕：这些木雕作品的内容，有婆媳、公孙和王羲之，取其谐音，喻为婆媳 相爱、公孙相惜，家庭和美，王羲之有喝酒的习惯，意为和睦关系长久。顺便告 诉大家，书圣王羲之有三支后人，一支在绍兴，一支在临沂，一支在台儿庄。其中，台儿庄这支人口最多。 这组木雕上的卐字，在梵文中读作“室利靺蹉”

申请人：_________，性别 ：____，出生日期 ：________年____月____日，职业：销售助理 ，工作单位：______________有限公司，编码：______________，家庭地址： __________________________________________，身份证号码：____________________________，手机号码 : ______________，通讯地址：__________________________________________，电话：________________。被申请人：______________有限公司，法定代表人：_________，注册号：________________________，地址：__________________________________________，主要负责人 ：_________，职务：_________，手机号码：______________，邮编：______________，办公地址： __________________________________________，电话：________________。风险提示：

劳动争议当事人应当在劳动争议仲裁时效范围内申请劳动仲裁，如果过了劳动争议仲裁时效申请，合法权利就无法得到保障。劳动争议申请仲裁的时效期间为________年。仲裁时效期间从当事人知道或者应当知道其权利被侵害之日起计算。超过申请时效期间提出仲裁申请的，劳动仲裁委员会会驳回仲裁申请。请求事项：

一、追讨________年____月份拖欠的工资 共计________元整。

二、发还________年____月工资________元整。

三、补还每月莫名扣除________的工资；共计________元整。

四、补还____月____月____月____月每月少发的工资________________________________合计________元整。

五、该公司未与本人签订书面劳动合同____个月 ，要求赔偿双倍工资________元整。

六、非法解除劳务关系 未提前通知本人，要求经济赔偿金 共计________元整。合计总金额：________________。事实和理由：

一、该公司至今未发放与本人____月份工资（________元），约定发放当月工资时间为次月____日。该公司一直不按时发放工资，如：____月份的工资拖欠至____月____日发放。现公司又拖欠员工____月份工资。

二、该公司____月份工资本人要求按时发放。

三、本人____月____月的工资单中显示本人的工资与实际发放的工资不符。每月缺少绩效奖励____元月，共计____元。

四、对于面试时负责人曾与本人承诺试用期工资（是除去所有需缴纳四金及公积金的金额）到手工资3500元整。试用期后工资（是除去所有需缴纳四金及公积金的金额）到手工资4000元整。事后工资未按照面试时承诺的工资发放则是在3500与4000元的工资，除去需缴纳社保的金额之后发放给本人的工资（详可见工资明细）与负责人沟通过此事，也确认过此事，因负责人忙于工作一直拖欠此事。________年____月实际发放工资________元、____月实际发放工资________元、____月实际发放工资________元、____月实际发放工资________元，合计工资实际发放________元；应发放________元整（附工资单及兴业工资卡记录）

五、根据劳动合同法第二章第十条的规定，该公司未与本人订立书面劳动合同，故根据劳动合同法第七章第八十二条的规定，要求该公司向本人支付二倍的工资。本人月工资为________元，合计________元。

六、根据劳动合同法第四章第四十一条的规定，用人单位裁员应提前三十天向工会或者全体职工说明情况，听取工会或者职工的意见后，裁减人员方案经向劳动行政部门报告后，才可以裁员。但该公司因经营状况不好需裁员为由，未提前三十天向员工告知，也没有听取员工的意见，在员工毫不知情的情况下，当日裁除员工当日与员工商量劝离协议。本人不能接受该公司这么做法，且认为该做法属于非法解除劳动关系。故根据劳动合同法第七章第八十七条的规定，要求公司向本人支付赔偿金________元。（有证人可以作证） 该公司这种行为连给员工找工作的时间都没有；由于国庆长假即将临近，工作又不能马上找到；且生活压力增大，工资又拖欠着，没有工资本人实在无法维持基本生活，还要花时间找工作，这让员工毫无选择。请求仲裁委员会帮助劳动者尽快处理此事。此致劳动人争议仲裁委员会申请人（签名或盖章）：________年____月____日风险提示：

递交《劳动争议仲裁申请书》的同时，向劳动仲裁委员会递交下列材料：

1、申请人为劳动者的，应提交身份证复印件；

2、劳动关系相关证明，其它证明材料。

3、申请人系用人单位的，交企业法人营业执照复印件加盖公章、组织机构代码证复印件加盖公章、法定代表人身份证明加盖公章。

4、有委托代理人的，提交授权委托书。

地下大峡谷是一座风貌奇特的溶洞王国，沂蒙地下奇观核心景区。规划占地32平方公里，是集休闲、游憩、娱乐、度假、溶洞漂流为一体的旅游项目。洞体长度6100米，目前开发3100米，是江北第一长洞，中国特大型著名溶洞之一。洞穴沿290—320度方向延伸，由一条西北到东南走向的巨大喀斯特裂隙发育而成，形成于约0.65亿年至2.3亿年前。景观特点：一是气势雄伟壮丽，峡谷深切近百米、两壁如削、宽处百余米、窄处仅可容身，成具体而微之地下三峡。洞内有一河、九泉、九宫、十二瀑、十二峡等景观100余处，构成了一幅气势恢宏的洞中峡谷雄奇画卷，令人叹为观止。

二是地下暗河漫长而曲折，水量充沛，四季长流，地下河瀑布十分壮观，在我国北方溶洞内实属罕见。三是利用暗河水势开发的1000米漂流项目，被上海大世界基尼斯记录总部认证为“中国最长的溶洞漂流”项目。四是洞内常年温度在17—18摄氏度，冬暖夏凉，四季宜人，接待游客不受季节和天气影响。

旅游区先后被山东省旅游局确定为全省重点探险项目，被山东省人民政府命名为“山东龙岗省级地质公园” 。20xx年被青岛市民评选为山东十大最受欢迎旅游景区之一，20xx年“五一”、“十一”黄金周期间游客接待量、旅游收入、游客满意率等各项指标在全省名列前茅，超越了一大批老牌的成熟景区，成为全省旅游业新生景点中的一匹黑马。20xx年4月，被《中国国家地理》杂志和《齐鲁晚报》评为“山东十大最美的地方”。20xx年9月，被评为“中国十大漂流胜地”。

各位游客们：

我们现在已经到达了天下第一泉风景区，全国5A 级风景区。我希望我的讲解能使大家在泉城济南玩得开心，过得愉快。

不饮趵突水，空负济南游。

趵突泉公园，是一座以泉水为主的民族形式的自然山水

公园，1956年开辟为公园，因为园内有趵突泉而得名。水温四季恒定在18摄氏度左右，三座泉眼浪花飞溅。“趵突腾空”为济南八景之一。与大明湖、千佛山并称为济南市三大名胜。趵突泉为济南七十二名泉之冠，被誉为“天下第一泉”是泉城济南的独特象征。

全园共规划趵突泉景区、三大殿景区，沧园景区、白雪

楼区、万竹园景区等18个景区，总面积近百亩。

泺水发源天下无, 平地涌出白玉壶. 谷虚久恐元气泄, 岁

旱不虞东海枯. 云雾蒸润华不注, 波涛声震大明湖. 时来泉水濯尘土, 冰雪满怀清与孤。好了，趵突泉公园到了，大家请带好随身物品随我下车。

好了，欲识趵突真面目，随我慢慢来参观。

(九龙宫)各位游客朋友，走到这里相信大家有一种豁然开朗的感觉，整个地下大峡谷旅游风景线主要有九个景段。这是第一景段——九龙宫，从这里开始大家相继看到的所有景点全部是天然所形成的了，这里虽然没有动画片《西游记》中东海龙宫里那样富丽堂皇，威严庄重，可也独具特色，别有洞天。哎!你看，怎么有个硕大的龙头探出洞外呢?原来啊!它那巨大的身躯还在洞内呢!因为那里边还有三千米没有卡发，我们也就暂时看不到这条龙的全貌了!大家都知道龙是中国人幸福、吉祥的象征，也是中国人国泰民安的期望，更是中国人生生不息的图腾，所以大家一定要拜拜龙王，把幸福、吉祥带回家。

(地下暗河)那在这龙头的两侧是地下暗河的中间段，它的源头还在3公里以外，是形成于新生代第四纪。新生代第四纪是地球历史的最新阶段，新生代最后一个纪，约开始于(146万年前至今)。古生代(5。7亿年前——2。3亿)：地质年代的第3代，(第1、2代分别为太古代和元古代)古生代共有6个纪，一般分为早、晚古生代，早古生代包括寒武纪(5。4亿年前)、奥陶纪(5亿年前)、志留纪(4。35亿年前)、晚古生代包括泥盆纪(4。05亿年前)、石炭纪(3。55亿年前)和二叠纪(2。95亿年前)，动物群以海生无脊椎动物中的三叶虫、软体动物和棘皮动物最繁盛。中生代(距今约2。5亿——6500万年)：显生宙第二代，晚于古生代，早于新生代，这一时期形成的地质称中生界，这个时代具有古生代和新生代之间的中间性质，自老至新中生代包括三叠纪、侏罗纪和白垩纪，以爬行动物时代也成恐龙时代，以真蕨类和裸子植物最繁盛。

新生代(距今6500万年至今)：地质历史上最新的一个代，这一时期形成的地质称新生界，新生代以哺乳动物和被子植物的高度繁盛为特征，由于生物界逐渐呈现了现代的面貌，故名新生代(即现代生物的时代)。

(赑屃遨海)各位来到峡谷内看到最多的是钟乳石形成的自然景观，那洞内景点的命名大都是根据钟乳石的形状和特点取的名字。大家请向这边看，在我右侧这一组庞大的钟乳石因为从它的外观整体轮廓来看很像一只赑屃，谈到赑屃大家可能都知道传说它是龙王的长子，是一种类似于龟并且专门在陆地上驼碑的动物，传说因为从小娇生惯养长大了也不务正业到处的独来独往的神游，这不开小差跑到我们大峡谷里来了!欣赏一下赑屃敖海。

各位朋友，你们好，欢迎各位来到八仙过海旅游景区游览观光，八仙过海景区又称八仙过海口，八仙渡我是导游员，我很荣幸为各位导游，希望多提宝贵意见。

各位请看，迎面这座牌坊上的“八仙过海口”五个大字是宋代大文豪苏轼做登州太守时所题八仙过海口顾名思义就是八仙过海之地，大家现在就已经到了八仙过海的地方。

(带领大家走过牌坊后)

大家请回头看，牌坊上的“人间仙境”四个大字是苏轼(苏东坡)同期所题，在春夏之交，这片海面上经常出现海市蜃楼，景象十分神奇，所以蓬莱自古以来有人间仙境的美誉。

(带领游客向前走至距桥南端三分之一处)

八仙过海景区就象一只宝葫芦横卧在海上，传说当年八仙在此各凭宝器过海时，铁拐李将宝葫芦向大海一抛，乘此宝器过海以展神威，后来这个地方就化成了形状象宝葫芦的仙岛。

(向前走至桥中央)

大家请看，这上千只吉祥鸟——海鸥或悠闲自得的在海面上嬉戏玩耍，或在蓝天白云碧海之间自由飞翔，它们为什么在这里安祥的栖息呢?因为它们也知道这里是人间仙境，古语说得好：凤凰不落无宝之地，神仙们在这里修炼，海鸥象我们一样也要沾沾仙气。另外，我们蓬莱是国家级风景名胜区，生态保护的十分好，所以通过这一景象，我们看到了人与自然的融合，它促使人们更加重视保护、爱护生态，所以仙人们也选择在这里修炼、聚会、相约过海，大家今天来此拜仙祈福参观游览，仙人定会给大家带来平安、吉祥。

现在我们脚下的这座桥名叫八仙桥，传说中八仙以惩恶扬善、济世救人为己任，与他们有关的许许多多故事，早已深入人心，世上的人都以遇到八仙为福气，所以这座桥自然也就充满了吉祥与福瑞，走上这座桥的都是有福气的人，因为我们这里有一句俗语：八仙桥上站一站，无灾无难保平安;八仙桥上走一走，一生多福又多寿。

(走至云外仙都下方)

迎面牌坊上“云外仙都”四个大字是苏东坡同时期的大书法家米芾所题，“云外仙都”是神仙们聚集修炼的地方，堪称很有灵气的洞天福地。

请往里走，请回头看，牌坊上“得道成仙”四个大字是米芾同时代的大书法家黄庭坚所题，各位朋友到八仙过海景区一游，沾了仙气，就会得道成仙了。

前面这座楼叫仙源楼，楼上的“仙源”二字是唐太宗李世民所题，传说当年李世民东征高丽时，途经此地，恰遇海市蜃楼，只见海面上祥云缭绕，亭台楼阁时隐时现，仙人穿梭往来，惊叹之余信笔写下“仙源”二字，仙源的含义是蓬莱是中国东方仙文化的源头，是仙人的家乡，跨进仙源大门您就步入仙境了。大家请往下看，门两旁的楹联“鉴性明心通净化，参天悟道会清凉”，是当代大书法家欧阳中石先生游此地有感所题，这幅楹联的意思是，一个人只有清心寡欲、淡薄名利才会真正感悟出“道”的深奥，才能去追求清虚无为的最高境界，它告诫人们做人要豁达大度、洒脱超然、宁静脱俗。去掉了世俗的浮躁，心情自然就会清爽坦荡。

大家请向前走，我们看到的这个拱月型影壁叫八仙壁，它描述的是八仙过海的故事，相传当年八仙历经磨难，修成正果，得道成仙。一日，八仙在蓬莱聚会饮酒，一时兴起，欲过海一游，相约不得乘舟，各显其能，遂到此地，汉钟离抢先把手中扇子一抛，那扇子刹那间便大如蒲席浮在海面。汉钟离跃身卧在上面向远方飘去。何仙姑不甘落后，随手抛出荷花，那花忽然大如磨盘，红光耀眼，清香四溢，仙姑在花上亭亭玉立，随波逐浪。其余六位纷纷抛出自己的宝器法物，跃入海中，飘飘荡荡，遨游在万顷碧波之上。八仙的宝器，震撼了龙宫，龙王大怒，命太子外出查询，龙王之子欲夺八仙法物，双方大战一场。后经观音调解，双方罢战，八仙终于飘洋过海而去。从此留下了“八仙过海，各显神通”的美谈。

眼前这座雕栏玉砌的楼阁叫望瀛楼，匾额上的“望瀛楼”三个字是当代书坛泰斗启功先生所题。据司马迁《史记》记载，在东海之滨有三仙山，蓬莱、瀛洲、方丈，山上住着仙人，还有长生不老之药，山上的亭台楼阁均是黄金白玉所做，登此楼就可望到海上仙山。望瀛楼由六层组成，水上四层，水下两层为海洋世界。海洋世界展示了几百种珍奇的海洋生物，其中大海龟数十只，鲨鱼有数百条，最大的有近3米长、重达300多斤，尤其是大鲨鱼有了雅兴，它格外慷慨的允许我们景区的潜水员和它手拉手一起遨游大海，令人叹为观止。

现在各位看到的是海豹岛，岛中放养了数十头斑海豹，这种斑海豹是渤海特有的海洋生物。它属于哺乳动物，用肺呼吸，以鱼肉为食，在水中行动非常敏捷，头脑聪明，十分可爱，大家可以去买份鱼食喂喂它们，亲近爱抚一下这些海洋生灵，还可欣赏海豹水上芭蕾等表演，会有很多乐趣。

这个水榭叫“流香轩”，相传当年何仙姑东渡过海时，曾在此停留过，当时恰逢她手持的莲花盛开，她便信手摘下一片花瓣，留在此处，从此廊轩中经常飘溢着淡淡的荷香，因此得名“流香轩”。西边的水榭叫清风榭，“琴临池水弹明月，酒向仙阁酌清风”，待会大家可以去欣赏一下。

前面假山旁是钟楼，撞击五六声福星到，敲打七八次鸿运来，各位有兴可以上去敲钟祈福，每敲一声都有不同的含义，欢迎大家撞钟祈福;西边的是鼓楼，碧落天鼓送迟暮，渔舟唱晚迎早潮，听听晨钟暮鼓，将会使您抛却所有人间的烦恼。

大家请往上看，匾额上“天风海涛”四个大字，是刘海粟大师于1982年88岁高龄时到此游览兴致大发所题。下面的楹联“登斯楼也听涛揽海，待远舶兮送往迎来”是当代大书法家欧阳中石先生所书，这幅楹联的意思是登上望瀛楼，壮丽的大海景色一览无遗，涛声阵阵，令人心旷神怡，每天游人如织，仙人在此热情的欢迎大家，迎来送往。更深的含义是我们大家每个人都是大自然的过客，大自然送往迎来着一代代人们，生生不息，无穷循环，人的一生只是短暂的一瞬间，所以我们要珍惜生命，热爱生活。

朋友们，展现在你们眼前的两只大海龟，大的有一千多年，小的也有几百多年了。因此他们象征着长寿和吉祥，它的身上也会集了天地之灵气，据说如果把硬币仍在他背上您就能家庭和睦，夫妻恩爱。扔在它的脚上就会前途无量，一帆风顺。若扔在它的头上就象征着身体健康，长命百岁，子孙满堂，希望各位朋友试试运气，为您和家人求得一份平和吉祥。

大家请随我来，现在我们将要参观的是位于望瀛楼水下两层的海洋世界。海洋世界主要展示了黄渤海及南海的各种珍奇生物，大家游览此景，尤其是海底隧道，会有置身大海之中的感觉，海洋世界也是反映景区海疆文化的精华部分，大家马上就可以一饱眼福。全国同类的海洋世界门票价格都在60——120元不等，但在我们景区只需花30元钱就可以看到60——120元的景观，真可谓物超所值。(走至门口处，介绍一下参观须知)。

(走出海龟池后介绍山枣巨树)

这棵山枣古树原在蓬莱(古称登州)城南遇驾沟村三官庙前，当属山枣之王。树高15米，胸径 75厘米，冠幅6 x 7米，干高3米，树龄1700余年。有碑记云“唐二主征东时即有此树”。经查证，在我国境内的山枣树中，树龄和树高堪称之最，被世人称为神树。蓬莱是三神山之一，相传山上有巨枣，仙人所食之物。诗仙李白东游留诗曰“我昔东海上，劳山餐紫霞。亲见安期公，食枣大如瓜”。此树的神奇之处可见一斑。今做为镇园之宝供奉于此。

(简单介绍一下一楼的钟乳石、花瓶等)

大家请随我登二楼，二楼是旅游音乐茶座，迎面这幅图是碧水映春光图，是用24k纯金制作而成(是扬州漆器厂大师制作的)，大家请看舞台上方的这幅群仙祝寿图，展现的就是群仙给王母娘娘祝寿举行蟠桃盛会的宏大场面，正中上方骑凤凰的是西王母和侍奉她的仙女，下方从右至左分别是吕洞宾、蓝采和、韩湘子、张果老、曹国舅、铁拐李、何仙姑、汉钟离八位神仙，这是老子和他的书童，再往左是刘海、麻姑、和合二仙、哪吒、福禄寿三星，这幅壁画是用1888块翡翠、象牙、玉石精雕而成，是由专为国家领导制作出口礼品的扬州漆器厂的大师们精心制做的，是建国以来最大的一幅漆雕镶嵌壁画，价值连城。大家游览景区后，可以到此稍事休息，一边品茶一边聆听古典名曲，得到神仙般的享受。请到二楼平台南侧，请看这幅楹联“瀛海绮澜三岛近，蓬壶珠树五云高”，是清末名臣曾国藩手书。大家请随我到平台北部，这幅“海市蜃楼瞬息看仙山琼阁，青山绿水百年可退老养生”楹联，是中国当代红学泰斗冯其庸先生八十高龄时为我们景区所题。冯老这幅楹联的意思是海市蜃楼的景象是虚无缥缈的，瞬息即逝。暗喻了人生的短暂，不要被功名利禄所困扰，超脱出红尘滚滚的喧闹世界，回归自然，在宁静悠远的青山绿水中颐养天年，才能象神仙一样逍遥快乐。

大家请随我更上一层楼，这一层是八仙修炼的居所，传说八仙常在此品茶聚会，望海赏景，我们景区专门聘请了天下闻名的浙江木雕师，用各种名贵木材按照明清风格建造了八个高档雅间，雅间内有茶艺表演员为您表演茶道，您可品尝我们景区特制的八仙茶，八仙茶又称为八仙长寿茶，是用人参等贵重中药材精心酿制而成，具有补肾健脾、益气温阳、抗衰防老的效果，常饮此茶可养生保健、延年益寿。记得我曾跟大家说过在望瀛楼上可望到海上仙山吗?请大家先随我到仙姑间，大家请看窗外，在远处可看到重楼玉阁，房屋鳞次栉比，车马行人往来其中，非常奇妙，只要在天气晴朗的时候您都会看到。

望瀛楼最顶层是海风堂艺术馆，大家请上楼，这里珍藏着我公司多年来收藏的古今中外的名人字画，古代的有扬州八怪、张路、查士标、何绍基、刘墉、董其昌、铁保等的真迹，当代的有国学大师季羡林、红学泰斗冯其庸、书界大家启功、沈鹏、欧阳中石等，以及各类珍贵古籍画作。

一、活动主题：

发扬志愿精神，迎接世博盛会

二、活动对象：

全校学生、团员青年教师

三、活动时间：

__年3月1日3月7日

四、活动过程：

1、第四周通过校园广播宣传雷锋精神。

2、第四周开展学雷锋活动黑板报宣传。

3、开展交通、社区环保、世博宣传志愿活动

(2)3月5日中午，组织学生团员、团员教师、团队员行动起来，在学校附近的公路和外冈新苑里进行环保活动和宣传世博的志愿者服务活动。

4、开展手拉手、共成长活动。团、队协作，开展团支部与中队的牵手，中队队员之间的牵手活动。主要牵手对象是与班级中学习困难的同学以及进城务工就业人员子女。通过牵手活动，通过一帮一的形式来帮助进步慢的同学，达到共同进步的目的。继续牵手进城务工就业人员子女学校霍寿学校。

5、开展爱心助学社活动。爱心助学社的老师与牵手的学生开展进行一次爱心交流。为学生送去了温暖，及时了解结对学生的实际情况。

6、开展青春辉映夕阳红活动。3月4日组织学生干部去外冈敬老院进行敬老服务。与老人进行慰问、谈心活动。为老人们带去安慰和欢乐。

7、开展啄木鸟行动。以雏鹰假日小队为单位，在3月1日星期日，队员们在社区、学校开展啄木鸟行动，查找不规范的文字。规范语言文字。

五、活动预计成效：

通过活动，学习雷锋同志可贵的品质，让学生懂得关心他人、关爱集体，乐于助人的品质，培养学生无私奉献的可贵品质。

各位朋友：

现在我们将进入的是蓬莱阁名胜景区，游览时间是一个半小时左右。在游览过程中，我将竭诚为您服务，并很愿意回答您所提出的问题。希望我貌同合作，度过这美好愉快的时光。

首先为大家介绍一下蓬莱阁景区的基本情况。

蓬莱阁景区是以丹崖山为中心、蓬莱水城和田横山为两翼的，融自然风光与人文景观于一体的名胜风景区。景区面积为10平方公里。蓬莱阁古建筑群始建于北宋嘉祐六年(1061年)，经过了宋、明、清三代不断的扩建和改建。整个建筑群建筑面积为18900平方米，占地面积为32800平方米，分为六个建筑单体，共有100多间，整个古建筑群楼台殿阁分布得宜，寺庙园林交相辉映，古朴典雅，独有千秋，成为名扬中外的游览胜地。1982年被国务院公布为全国重点文物保护单位。

蓬莱逝代登州府署所在地，管辖着九个县一个州，是当时中国东方的门户。久负盛名的登州古港，是中国古代北方重要的对外贸 易口岸和军港，与我国东南沿海的泉州、明州(宁波)和扬州，并称为中国四大通商口岸，并且是我国目前保存得最完好的古代海军基地。蓬莱依山傍海，所以又以“山海名邦”著称于世，山光水色堪称一绝。

蓬莱的魅力不仅在于它厚重的历史文化积淀和苍茫豪放的山海风光，而且在于它有着美丽动人的神话传说。

在我们中国古代流传下来的神话中，有两个很重要的系统。一个是昆仑神话系统，一个是蓬莱神话系统。昆仑神话系统发源于西部高原地区，它腻丽的故事传到东方以后，与浩瀚的大海这一自然条件结合起来，形成了蓬莱神话系统。

蓬莱也就自然成为中国东方神话的策源地。《山海经》和《封禅书》中，都把蓬莱、方丈、瀛洲三座神山描绘得活灵活现，于是便引得齐威王、燕昭王派出探险家到海中寻求神山，秦始皇东巡求药、汉武帝御驾访仙。据史籍记载，蓬莱城北海面常出现海市，散而成气，聚而成形，虚无缥缈，变幻莫测。那些好事的方士便以海市的虚幻神奇，演绎出海上三神山的传说，惟妙惟肖地描绘出一个令世人向往的神仙世界，更为蓬莱平添了几分神采。

后来八仙过海的故事也加盟 到这里，就更加生动迷人了，被称为“人间仙境”也就名副其实。我们刚才进入的是“人间蓬莱”坊，为四柱冲天式单檐彩绘坊，额题“人间蓬莱”四个鎏金大字，为苏东坡手迹。内外两边柱子上分别镌刻的书画名家刘海粟题的“神奇壮观蓬莱阁，气势雄峻丹崖山”和费新我题写的“丹崖琼阁步履逍遥，碧海仙槎心神飞跃”楹联，昭示此牌楼为仙境之门，游人入门即可做神仙之游。

弥陀寺：弥陀寺始建于唐代，是蓬莱阁景区内唯一的佛教寺庙。这里曾是香火极盛的佛教传播基地。但是到了唐代，武宗李炎鉴于佛教盛行造成建寺庙占耕地过多，出家当和尚和尼姑的人也越来越多的状况严重影响了国家赋役来源，与国家利益发生尖锐冲突，发动了禁佛运动。佛教历史上共发生过四次法难，即灭佛。唐武宗的法难称“会昌法难”，时间不长，因为武宗在位一共才六年。他勒令在全国范围内拆毁佛教大寺近5000座，拆除小寺40000多座，还俗佛教徒26万多人。就这样，使佛教受到严重打击。弥陀寺也不能幸免，虽然没有遭到拆除之灾，也一度僧尼还俗，门庭冷落。

明万历十一年(1583年)，佛教名僧憨山德清(明末四大禅僧之一)来山东崂山传教，含辛茹苦十二年，终于实现了他儒、释、道三教合一、各宗并进、禅净双修的思想。由于当时代表了佛教革新的先进思想，在崂山以及胶东地区的佛教界影响很深，他的弟子遍布各地。这时，蓬莱阁内的弥陀寺香火复盛，渐渐扩建成今天的规模。

弥陀，是号称西方三圣之一的阿弥陀佛的简称(西方三圣指的是阿弥陀佛、观世音、大势至)。弥陀寺，施奉阿弥陀佛的寺庙。

这里是弥陀寺前殿，东边是密迹金刚，西边是那罗延金刚，两位金刚各手持宝杵，成为护卫寺院的第一道防线。

这里是祖师殿(西厢)，中间主尊为慧远法师。他的右侧为刘遗民、恒伊，左边为陶渊明、慧然。

慧远，逝山西雁门楼烦人(今山西原平)，俗姓贾，生于公元334年。他自幼聪颖过人，博览六经、《老子》、《庄子》。由于厌倦当时战乱年代，他无心仕途，便和弟弟慧持投到名僧道安门下。他从21岁开始，跟随道安师父20xx年。44岁时奉道安之命带着十来个弟子南行，经过庐山时，被庐山秀丽风光所迷，便决定留在庐山接收徒弟，共修佛业。

慧远在江州刺史恒伊的资助下，在庐山的西林寺东面建起东林寺，东林寺的选址和建起，构成宗教建筑与自然环境融为一体的园林，体现了中国寺庙园林的雏形，在中国佛教史上留下灿烂的一页。后来慧远在东林寺创立净土宗，东林寺就成为净土宗祖庭，慧远成为净土宗一代祖师。为纪念江州刺史恒伊功德，将他塑在慧远的身旁。公元420xx年，慧远邀集刘遗民、慧然等123 人建斋立誓，建立了中国佛教最早的结社--白莲社。白莲社的成立，标志着中国佛教净土法门的兴起。刘遗民、慧然功不可没，被塑在慧远左右。

东林寺的前面有一条小溪，名叫虎溪。慧远专心修行，足不出户，所以送客的时候从来不过虎溪桥。如果过了虎溪桥，神虎便会大声吼叫，提醒慧远。一次他送陶渊明和刘遗民，边谈边走，不知不觉便过了虎溪，神虎便吼叫不止，三人相视大笑。这一则文苑佳话，被称为“虎溪三笑”，流传到现在。

这里守公殿(东厢)，中间主尊为关公。关公，是我国东汉末年西蜀名将，官拜前将军、汉寿亭侯爵位。宋代以后，统治者为巩固政权需要，大力宣扬关羽的“忠义”，关羽地位不断提高。特别是元末著名小说《三国演义》问世以后，关羽名声大震，由王升为帝，由帝升为大帝，成为华夏诸神中的一员，并为之修建关帝庙，独立道观。

关公怎么会到了佛寺里，成为佛界神明?相传南朝高僧智者大师(智)在当阳玉泉寺居住时，当地乡民反映：关公遇害，心怀愤恨，常于凄风苦雨之时显灵大呼“还我头来!”。智者大师敬仰关公为一代名将，仁义至极，因此设坛超度关公，并对关公灵位说法，关公闻法后，愿作佛弟子。智者大师念关公已入佛门，就将其塑在佛寺伽蓝殿中。自此，关公成为释、道、儒三教都敬奉的神明。旁边供奉的守公手下的几员大将，分别守平、王甫、周仓和赵累。

关公进入佛寺的原因还有一说：南朝陈与隋朝时的高僧智是中国天台宗四祖。南朝陈后主赠名智为“海慧菩萨”。陈亡后，隋朝炀帝为智 受“菩萨戒”，并尊他为“智者大师”。关公本是道教的神，而关公被佛教神化是源于《佛祖统记》卷六《智者传》：天台宗智在湖北当阳玉泉山建精舍，曾“见二人威仪如王，长者美髯而丰厚，少者冠帽而秀发”。自通姓名，乃关羽、关平父子，请于近山建寺，把关公列为伽蓝神之一。如现在杭州的灵隐寺，就在十八伽蓝神旁塑关公像供奉。玉泉山，原名覆舟山。因山有泉窟，玉泉流其中，至隋朝智居此后，改名玉泉山。

现在我们一起参观一下弥陀寺的正殿，里面供奉的是西方三圣和十八罗汉。正中供奉的是阿弥陀佛。其左协侍为观世音菩萨，右协侍为大势至菩萨。阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，他能够接引念佛的人前往西方极乐世界，所以又称“接引佛”，为净土宗敬奉的主要对象。传说阿弥陀佛过去是一位国王，喜欢听佛讲经说法，所以放弃了王位，出家修行，法号“法藏”。他在佛前发下四十八愿，其中一个大愿就是：将来他成佛后，凡信奉他并读诵他的名号的人，命终之时，佛就前往，接引其去西方极乐世界。后来，他经历无数劫难，终于实现誓愿，成为阿弥陀佛，号“无量寿佛”，他所在的世界为西方净土极乐世界。您看他右手下垂，左手当胸，执一莲台表示“弘扬佛法，度尽世间众生苦”。据专门叙述阿弥陀佛及西方极乐世界的汉译佛经《无量寿经》记载，阿弥陀佛在极乐净土中，高站于莲台上，左右分别有观世音菩萨和大势至菩萨为协侍，构成“西方三圣”的组像。阿弥陀佛胸前有一“ ”(万)字，这逝印度宗教的吉祥标志，象征太阳与火，在佛教中用来表示佛的智慧与慈悲无限。

观世音，是以慈悲救苦为本愿的菩萨，又称观自在菩萨、观音声菩萨、窥音菩萨，略称观音菩萨，别称救世菩萨、莲华手菩萨、圆通大士。凡是遇难的人念叨他的名字，他就会顺着声音来救助，所以被称为观世音菩萨。

大势至菩萨，之所以称为“大势至”，据说，在他出行的时候十方土地都为之震动，所以得名。他是一位以智慧之光普照一切的菩萨，但是他的名气却远不及观世音，尽管大势至菩萨在中国受到冷落，但在日本却受到广泛崇拜。日本佛教中，有观世音和大势至接引善人灵魂送归净土的说法。所以在公元1192--1333年这一时期，随着佛教净土学和净土真言的传播，日本对大势至的信仰颇为流行。他手拿莲花，意为“净土”。

旁边供奉的是十八罗汉，是佛的一群高足弟子。罗汉是梵文阿罗汉的简称。和尚经修行，取得正果后，便可以成为罗汉。他们是奉佛主之命到世间拯救众生的，常住世间不涅(不进行生死轮回)。中国佛教中经常提到的有十六罗汉、十八罗汉、以及五百罗汉等等。罗汉原来指的是原始的小乘佛教所达到的最高成就。据说，一个佛教徒修行，可能达到高低不同的四种成就，每种成就就叫一个果位。这四种果位是：预流果，一来果，不还果，阿罗汉果。有点类似现在的学位，阿罗汉果就好像今天的最高学位，修成这个果位的和尚，就算师成名就了，永远也不会再投胎转世遭受生死轮回之苦了。得到此果的人就称为阿罗汉。

“蓬kǔn”圆形墙门：这个“ kǔn”字指的尸中的小路。蓬莱既然是一处仙界，这里的“蓬”二字便毫无疑问指的是仙宫中的路了。里面的门额上书有“胜境”二字。

万民感德碑亭：这是万民感德碑亭。清朝康熙皇帝曾降旨普免田赋一年，登州官吏以百姓感恩的名义，建起了这座碑亭。原碑早已毁坏，只剩下碑座，这座石碑是1995年重立的。碑亭为木石结构，式样为八角十六柱，拱顶飞檐式。

丹崖仙境坊：俗话说“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵”。这丹崖山并不高，但是因为它有了仙人的传说和仙境的美称，便名扬天下了。道教的求仙、寻仙和修仙，从一开始就与海中的神山联系着。方士们很早就从事着去三神山——蓬莱、方丈、瀛洲觅取不死之药的活动，并且怂恿帝王也去从事这类活动，三神山传说的扩展，又引出了十洲三岛的仙境。在凡界人间，被称为道教胜地的主要有“三山、五岳、洞天、福地”，我们现在所处的地方，就是道教胜地中的三山之一——蓬莱。

现在我们看到的是丹崖仙境坊，原来叫“丹崖胜境坊”，是木质结构。清光绪末年被毁坏，民国初年修复后，改名“丹崖仙境坊”，后又被毁坏，这是1981年下半年修复的。“丹崖仙境”四个字，是董必武副主席1964年来蓬莱阁时题写的。因为蓬莱阁坐落在丹崖山上，这里的石头是红褐色的，所以称为“丹崖”。丹崖山古称蓬莱岛。自从有了三神山的传说，在我们汉语的词汇中，“蓬莱”二字便成了仙境的代名词。蓬莱阁是建造在仙岛丹崖之上的，所以便成了仙境的象征。这个牌坊是蓬莱阁上标志性比较强的一个建筑物，大家可以在此摄影 留念。…等国家领导人都曾在这里留过影。

文山李启垣在蓬莱阁上留下一副楹联写道：“眼前沧海难为水，身到蓬莱即是仙”。“神仙”二字是蓬莱有别于其它旅游 胜地的主要特色，也是蓬莱旅游叫得响的品牌，神仙的超脱与逍遥，自然是很具有魅力的。要做神仙之游，非蓬莱莫属。

显灵门：进入仙境自然有神仙显灵，现在大家看到的就是显灵门。显灵门是天后宫的宫门。天后宫里供奉的是海神娘娘，过去渔民最崇敬的就是海神娘娘，常来这里祈祷海神娘娘保佑出海平安无事。

山东烟台长岛导游词

长岛县为烟台市下辖县，因境内有长山岛而得名。由32个岛屿和66个明礁以及8700平方千米海域面积组成，其中有居民岛屿10个。长岛县是山东省唯一的海岛县，位于胶东、辽东半岛之间，在黄渤海交汇处，地处环渤海经济圈的连接带，东临韩国、日本。下面是小编收集整理的山东烟台长岛导游词范文，欢迎借鉴参考。

山东烟台长岛导游词(一)

各位游客：

我们已经来到了长岛旅游风景区，欢迎您到长岛来观光旅游!我们的行程安排是长岛旅游风景区全线游，主要参观九丈崖、月牙湾、望福礁、地质博物馆、仙境源、烽山、林海等景点，现在车已从长岛港出发，往北行驶，到达九丈崖大约需要20分钟的时间，利用这段时间，让我为大家介绍一下长岛的概况。

(长岛概况)长岛素有“海上仙山”之称，古籍《山海经》中就有这样的称谓。唐代大诗人白居易在《长恨歌》中曾以“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间”的诗句赋予了长岛最婉约最神奇的自然美。《镜花缘》、《西游记》等神话小说把长岛描写为超脱凡尘的世外桃源，给长岛增添了神秘色彩。古人“曾在蓬壶伴众仙”的诗句，使长岛素以“蓬莱、瀛洲、方丈”海上三神山之称而享誉古今。因此“蓬莱仙岛”成为长岛历史悠久的别称。

长岛全称长山列岛，亦称庙岛群岛，简称长岛。1956年建县，隶属烟台市管辖。因庙岛显应宫著称于世，自清代始，以庙岛群岛为名，嵌于国际版图。长岛地处黄海与渤海的交汇处，位于胶东半岛和辽东半岛之间，南携领胶东蓬莱，北衔接辽宁旅顺，东遥望朝鲜、日本，西背倚着北京天津，是山东省唯一的海岛县。长岛拥有丰富的人文景观和自然景观，是中国十大最美海岛，20xx年被国家旅游局评为中国旅游强县。县境内有32个岛屿，8700平方公里海域，岛陆面积56平方公里，海岸线长146公里，辖2镇8乡，人口5万，分布在10个有居民的岛上。我们现在所处的岛屿是南长山岛，岛陆面积12.8平方公里，辖11个行政村，共有人口1.7万人，是县委县政府的所在地，为长岛县政治、经济、文化的中心。

(渔村方言)长岛方言具有浓郁的海洋气息和海岛特色，我们马上到达“黑(he)石嘴(zei)”村了，“黑(he)石嘴(zei)”村就是当地的土话，黑(hei)用我们长岛的方言介绍就是黑(he)，嘴(zui)用我们长岛的方言介绍就是嘴(zei)。在日常生活中，长岛南五岛居民与蓬莱、龙口人的口音接近，北五岛方言与辽宁长海县的方言相似。特别是形容词，不但丰富、具体、贴切，而且具有较强的表现力。比如：酸、甜、苦、辣、咸、鲜，叫做：焦酸、西甜、烈苦、死辣、生咸、溜鲜;胖、瘦、粗、细、大、小，叫做：大胖、精瘦、老粗、节细、老大、不点儿。动词、名词更显生动、形象。比如：肥皂，叫“夷子”;薄弱，叫“虾楞”;来不及，叫“不赶趟”;口干渴了，叫“口卡了”;不干净，叫“赖呆”。俗话说“十里不同音”，北岛砣矶方言很典型，具有一定的代表性。如：“谁”,砣矶岛人则说“杓”。“搁那吧”，砣矶岛人则说“门那吧”。

长岛方言直接反映了当地的风俗习惯，日常生活中，语言禁忌十分明显。如果玻璃器具打碎了叫“笑了”，饺子煮破了叫“挣了”，升帆叫“掌篷”，抛锚叫“给猫”，充分反映了海岛人图吉利，忌邪恶，向往太平与富有的意愿。

(黑石嘴村)大家看您的左手边，这排整齐的小楼房，就是长岛著名的渔家乐民俗文化旅游村-黑石嘴村。因村西北处有块黑石礁，外形像鸟嘴而得名。该村现有村民188户，500多人。全村“渔家乐”经营业户规模达26户，3A级示范户2个，共有床位600多张，年接待游客1万多人次。村级“渔家乐”旅游管理服务中心立足海岛旅游资源优势，打造“民俗旅游文化村”品牌，开展丰富多彩的娱乐活动，并结合“花园式渔村”建设，先后投资600多万元进行旧村改造，村容村貌进一步改善，大大增强了“渔家乐”发展的载体功能。该村20xx年被评选为首批渔家乐示范村，村委书记王昌利是全县十大杰出青年和尊师重教先进个人。

(渔家乐)长岛渔家乐，近几年来以生动活泼的形式，丰富多彩的内容，独树一臶的新形象和旺盛的“人气儿”，为长岛旅游开创了一道前景广阔的风景线。自1999年创始以来，全县像黑石嘴村这样的“渔家乐”村有14个，经营业户600户，床位1万多张。尤其是中央电视台《东方时空》节目以上下两集的篇幅对长岛“渔家乐形象大使”的播放，在全国引起了很大反响，单单为渔家乐而赴长岛的游客已呈络绎不绝之势。

(渔家乐特色)渔家乐的确很有特色。它的诱人之处在于让游客真正融入了海岛渔村，实实在在住进渔家洁净的院落，睡上渔家暖融融的炕头，在渔家圆桌上吃上丰盛的海鲜。我们长岛，渔家大嫂是有名的勤快好客，特别会做地地道道的渔家饭菜，像鲅鱼饺子、手擀面、咸鱼饼子、鲜鱼面等，不仅营养丰富而且色香味俱全。再打开香喷喷的老酒，面对各种让你垂涎的海鲜，那种海的气息如同海浪滚滚扑入你的怀里。船老大在海上作业，如果闲暇时间可以饭后与船老大一起出海，参与拔蟹子笼、拖网活动，还可以把收获的螃蟹、扇贝、牡蛎、小鱼小虾带回去让渔家大嫂加工，或者让她教您如何做，参与渔家大嫂的厨艺工程，体验一次真真正正的假日休整。

山东烟台长岛导游词(二)

夏季是旅游的季节，谁也不想错过这个旅游的大好机会，我也不例外。20xx年7月31星期三的的一大早，我们准备好东西，出门闻着新鲜的空气，听着小鸟的歌声，到了集合处，做上长途旅游车，开始了我的长岛之旅。

在坐汽车的这一路上，虽然是三个多小的时间，导游在车上组织玩“吃鸡”的游戏，每说鸡的一器官就发一顶帽子，当然每人只有一顶，如果没拿到帽子就表演节目。随后导游给我们介绍了长岛，一路上，我们是在欢声笑语中度过，非常充实，非常快乐。

长岛是中国的一个边界，四面环海，它离韩国和日本很近，所以，那里只有中国人才可以去。我们要从蓬莱坐船到长岛。听了这句放，我如果不是在车上，而是在陆地上，那我高兴得会蹦到天上去。常听人说“蓬莱仙境”这次我一定瞪大眼睛好好看看这个“仙境”。

下了车，我们坐上了船，因为这是我第一次坐船，所以兴奋得不得了，在甲板上看风景。

船靠岸时，向海水那一边看，船是在动的，而向岸看时船又是不动的，船先行驶到海中间时，风景是最美的，可以达到出神入化的境界。向一面看，真是天连碧水碧连天，水的尽头和天相交际，好美!而侧身向另一边看，一些黑乎乎的东西高低起伏，和云彩混合在了一起，我想那就是山吧，或者那就是岸边。海风拂在脸上，让人心旷神怡。天上的云，谈不上形态各异，不过非常奇特，有的环绕在一起而中间却有一个大洞;而有的似山非山高低起伏;有的却像雾一样环绕在群山周围。

出神入化的海平面，形状奇特的云，我仿佛进入了一个仙境般的图画。

是的，在船上看大海，它并不像平时我们所说的那样汹涌澎湃，它很柔和，像春风拂面，虽然有时大浪扑到甲板上，可是那是很少的情况。

夏季是海蜇和海带的繁殖季节，所以它们是顺着海水飘的，每当发现一个海蜇我都很高兴，因为海蜇的颜色跟水差不多。在我印象中最深刻的是那个大海蜇，如果把它捞上来，大概有30多斤重吧!

海里的景色使我喜欢上了海，它真得好美丽!

上了岸，我们到了“渔家乐”，分配房间后，渔家大嫂便把香喷喷的饭菜摆到了桌子上，一共三桌，每桌10人，大家围在一起吃饭，像家人团聚一样，有说有笑，给我的第一感觉是——我到家了，今天所有的家人在这里团聚。

下午，我们开始了长岛的旅程。首先我们来到了九丈崖，在这里，我看到了不少非常好看的景物。

走进景区，一直向前走，一座高大的悬崖清晰可见——那就是——九丈崖。九丈崖是在海边，非常高。听导游解说后，才知道原来这个悬崖并不只有九丈高，而是在以前九是数位字中的最高位。

虽然这个景区的名字是“九丈崖”，可是在这个景区中，还有很多在其它地方看不到景物，比如说：八仙过海中唯一的女神仙——何仙姑的神像、幸运石等，非常好，真的好美。走时我们走得是一个隧道，它是由防空洞改建而成，有时墙壁上还有很多图案。

九丈崖真的好美，可是时间是短暂的，因为我们向下一个景点——“月牙湾”出发，我想那里一定有更美的景色在等着我们!

在去月牙湾的这一路上，我看到了一些风车，它们是用来发电的。在路上群山环绕，偶而也看到一些小村庄。群山环绕着我们，而云彩又像一层薄雾一样环绕着群山。长岛好美!

到了目的地我们便开始了我们的自由活动。月牙湾是因为它的海水和海摊交接的地方像一个月牙而得名，它的鹅卵石非常漂亮。我在海滩上捡石头，它的石头实在是太漂亮了。我捡了这个又认为那更好看，捡了那个又认为另一个更好看，因为导游说过不让捡太多的石头，所以我是黑瞎子掰玉米——掰一个，扔一个，它们哪一个都很好看，让我看得眼花缭乱，最后留下了几个最如意的，去看海豹表演了。

海豹表演很有趣，捡球、跳圈等样样精彩，比起海豚表演一点也不逊色。

看完海豹表演，我们回到我们的住所——“渔家乐”，黄昏笼罩着大地，夜幕渐渐降临，美好的一天即将结束，它是那么的充实和快乐。而让我们向往的明天是不是会更加快乐呢?

今天是旅游的最后一天，我们来到了另一个景点，在这里，我们看到了望夫礁，对于这个大石头的名字，有一个美丽的传说：

很久以前，男人都是靠打鱼维持自己的家，有一对母子，每天丈夫出去打鱼，母亲就抱着自己的孩子，到一块岩石看着海，等着自己的丈夫打鱼回来。有一次她的丈夫遇难了，可是，她们母子俩还在等，最后，她们变成了这一块石头，就是现在的“望夫礁”。远远望去，看见一个女人抱着自己的孩子眺望着茫茫的大海，很逼真。

长岛的许多景物，背后都有一个美丽的故事。独一无二的景物与色彩斑谰的传说相互映，让人感觉美上加美。

时间总是这样无情，一转眼，两个小时过去了，我们来到我们的住所——渔家乐，吃完饭，休息了一会儿，我们踏上了回归的旅程。

长岛，美丽的长岛，可爱的长岛，我要跟你说再见了，我会记住你的，我还会再来看你!

山东烟台长岛导游词(三)

旅客朋友们：

大家好!

长岛与蓬莱隔海相望，是我国唯一的县级岛屿，由大小21个岛屿组成，面积56平方公里，常驻人口五万多人，下辖两个镇八个乡。岛上居民大都以渔业、海水养殖和办家庭渔家乐为生。

从蓬莱到长岛乘船需要大约四十分钟的时间。蓬莱的客运码头规模很大，来来往往的游客，川流不息的车辆 ，海上奔波的客船 ，一派繁忙景象。

从购票处花24元购买船票，就可以登船去长岛了。 首次登上大型渡轮，感到非常新奇。登船后小心翼翼地沿着狭窄通道攀援而上，不一会就到了甲板上。放眼望去，几百人的乘客大厅已座无虚席，找了好长时间才找到空位坐下。时间不长，巨大的客船便徐徐驶离码头， 劈波斩浪向前快速行进着 ，海水向两边飞溅，颇为壮观。海鸥和一些不知名字的水鸟盘旋飞翔，不时发出亲昵的鸣叫，似乎在向我们这些远道而来的朋友打招呼。大家纷纷拿出相机摄下这难得一见的景观。

历经近一个小时的航行， 渡船到达了长岛的客运码头 。 远远看去高楼大厦林立， 郁郁葱葱的山峦此起彼伏，向往已久的长岛展现在了游客眼前。

长岛的旅游景点很多，大都是自然景观。 最具特色的旅游景点是：九丈崖、月牙湾、望夫礁和林海、烽山、仙境源。前三个位于北长山岛，称北线;后三个位于南长山岛，称南线。 第一天我们游览了北线的三个景点。 半月湾地形确如半轮月亮， 海水清澈，不见泥沙， 整个半月湾堆积了厚厚的鹅卵石，圆滑的石头各具特色，颜色各异。大的如蛋，小的如豆，惹人喜欢。 在这里除了观光，游人还可乘坐快艇，飞驰海上，船后扬起高高的浪花， 颇受年轻人的青睐 。时至盛夏，海水温暖，风浪不大，不少游客买了游泳用品，投入了大海的怀抱， 痛痛快快地游泳洗澡， 饱尝盛夏海水的清凉。在这还可观看海豹表演，体验海洋动物的灵性乐趣。

九丈崖景区集山、海、礁、崖、洞及古迹于一体， 崖壁陡峭，直穿云端，沿着狭窄的石梯而向，小心翼翼地爬到崖顶，回头下望，令人毛骨悚然，惊出一身冷汗。山下波涛滚滚，轰鸣声不绝于耳。崖壁上洞穴古迹遍布，使人有穿越时空的感觉。

这里的自然景观大都是人们触景生情，赋予人性而得名 。一块巨礁屹立在海水中， 犹如一位惟妙惟肖的新婚女子，翘首远望，期盼丈夫从滚滚海浪中平安打鱼归来，这便是望夫礁了。一块礁石寄托了多少渔家妇女多年的心思。亲临其境，能体会到渔民的艰辛和危险。

来此游玩还可乘船游览久负盛名的万鸟岛。这个海拔只有73.5米，面积0.05公里的小岛，栖居着几万只黑尾鸥、海鸬鹚、白腰雨燕等海鸟。 它们在此栖息繁殖、嬉戏游玩。置身于小岛中， 仿佛置身于鸟的王国，随手可触的羽翼，随处可听鸟的呢喃。当海鸟腾空而起时，遮天蔽日，蔚为壮观

就是这些自然景观 ，加上人们的丰富想象，使长岛富有了仙气灵性，吸引了大批国内外游客慕名而来。 此外，长岛周边是海，气候湿润，空气宜人，景色空阔高远，如诗如画，林木郁郁葱葱，苍翠欲滴， 是修身养性，回归自然的佳境。来此游玩，不虚此行。

各位游客,你们好!欢迎你们光临胶南，自我介绍一下：我是大珠山风景区的导游员，姓X，今天由我和大家一起游览州中第一胜地——大珠山，我感到非常荣幸，希望我的导游服务能够增添您旅途的乐趣，使您的旅行轻松、愉快。

下面我把胶南的情况简单介绍一下。

胶南市位于山东省东南部的黄海之滨，胶州湾畔，是青岛西郊的卫星城市，也是一个新兴的沿海对外开放城市。东与青岛经济技术开发区接壤，北、西、南部分别与胶州市、诸城市、五莲县、日照市相邻。全市总面积1894平方公里，海岸线长123公里，共有人口80.6万。

胶南市地处东南暖温带，属海洋气候，夏无酷暑，冬无严寒，四季分明，气候宜人，是理想的旅游、度假、避暑、疗养胜地。胶南市历史悠久，文化灿烂、美丽富饶，人杰地灵。独特的地理环境，优越的自然条件，便捷的陆海空交通赐予胶南发展经济的巨大潜力，工农业生产突飞猛进，第三产业蓬勃发展，科教文化、卫生事业蒸蒸日上，各行各业都呈现出一派繁荣景象。

胶南市旅游资源丰富，自然风光秀美，人文景观众多。“山、海、谷、俗、仙、奇、美”构成了胶南的旅游特色。海上名山大珠山和小珠山同被誉为“双珠嵌云”;闻名遐迩的齐长城蜿蜒千余里，胶南境内就长达55公里，途经二十几个山头，气势壮观，可谓“缘冈峙崇观，跨谷绝惊虹”;千古名胜琅琊台驰名中外;全国第三高岛——灵山岛，俨如画屏，孤悬海中，被誉为“灵岛浮翠”;巍峨屹立的铁橛山悬泉如盖、滴水淅沥，素有“铁橛悬泉”之美称;发源于铁橛山，流经胶南、胶州的胶河，享有“胶河澄月”的美誉。

现在我们来到了大珠山景区。大珠山滨临黄海，总面积为65平方公里，主峰大砦顶海拔486米，巍峨挺拔、风光秀丽，以“谷秀、峰奇、石怪、花繁”著称于世。山中峰峦叠嶂，云霭雾绕，远远望去，宛如在海边撒下了一串珠子，清人周于智有诗曰：“累累形胜隐苍烟，九曲谁将一线穿?神女倦游何处去，双珠抛在水云边。”自古被誉为“岸海名山”，清乾隆年间的《胶州志》称之为“州中第一胜地”。

大珠山景区旅游资源丰富，是人文和自然景观的融汇之地。有建于隋唐年代的佛教造像石窟，有始建于魏晋南北朝时期的石门古寺，有麻衣庵、珠山石室等古代名士隐居和文人墨客探幽的遗迹;有奇峰异石一百多块，惟妙惟肖，每一座奇峰异石，都有一段美妙的传说和神奇的故事;大珠山东麓珠山秀谷内，生长着杜鹃花、迎春花、棠梨花、野玫瑰等大量花卉，特别是蔓延三个山谷的万亩野生杜鹃花，盛开时，花海浩瀚，极为壮观，堪称江北第一奇观，被人们誉为“春来飞红第一山”，在杜鹃花盛开的季节，一年一度的“山东?胶南杜鹃花会”也在此隆重举行，前来赏花的游客充谷盈川。

大珠山景区现分为两大主要旅游区——自然生态旅游区(珠山秀谷景区)与佛教文化旅游区。

佛教文化区

我们首先参观佛教文化区。这里依山面水，环境优美，大自然的鬼斧神工把整个珠山景观与佛教文化紧紧联系在一起，寺庙里梵音阵阵，香烟渺渺，珠山中佛迹遍布，每处景，每块石，都透露出与佛文化的不解之缘。大家若不信，就随我一路看下去。

(在外停车场)大家往前看，我们首先观赏第一处与佛教有缘的自然奇观。前面的那片山峰构成了“菩萨献睡姿”的景象。据说在久远的年代，大智文殊师利菩萨来到大珠山，他见这里峰峦雄奇，水色清秀，生机盎然，便连连称道此处为人间胜地。为了表达他对大珠山的喜爱之情，他将自己优美的睡姿化为一道山岭，永远留在了这里，形成“菩萨献睡姿”的奇观。文殊菩萨的睡姿清净、舒展、和谐,给大珠山增添了佛光灵气。在无量菩萨中，文殊菩萨的智慧第一，据说连他的梦也是妙诗华章。由于他把自己的睡姿奉献在这里，所以大珠山才满腹锦绣，也吸引了许多人前来向着菩萨的睡姿膜拜，祈求智慧文采。

大家再看，在文殊菩萨的脚下有一个凤凰的象形石，文殊菩萨来到这里后，吸引了很多的凤凰栖息，听他讲经说法。长年累月就变成了凤凰的象形石，在山后还有个叫凤凰村的村落呢。

随着这条路往前走就是狮子峰了。由于雨水的冲刷，我们看到的狮子峰已不如从前一目了然了，整个狮头露了出来，只见狮身不见狮尾，成了“神龙见首不见尾”，更是为这处佛教圣地增添了神秘的色彩。为了保护大珠山的这片佛地胜境，大智文殊师利菩萨将自己乘坐的那头狮子的雄姿化为一座山峰，极其威严地守护在通往石门寺的山口道旁，成为“雄狮护胜”的景观。

大家现在看到的这块奇石就是“螭”。螭是还没长出角的幼龙。经上说：文殊师利菩萨是早已成了佛的，他的名字叫“龙种上佛”，佛国的名称叫“平正”，他在《处胎经》里说：“昔为能仁师，今为佛弟子，二尊不并化，故我为菩萨。”相传东海龙王的幼子对“龙种上佛”非常崇拜，得知他在大珠山奉献睡姿后，便同好友“鳌”一起来到大珠山朝拜，为了永远追随后来称为“大行文殊师利菩萨”的“龙种上佛”，龙王的幼子就留在此山狮子峰一侧，成为名曰“螭”的奇石。他的好友“鳌”呢?也没回东海，留在西山化作名曰“鳌”的奇石，与一位老僧为伴。这样，石门寺胜境就出现了“东山有螭，西山有鳌”的景观。

大家看东山上的这一只天鸡，它按佛的旨意，天天登上山顶鸣唱，召唤翠色生命繁衍成长。因此，石门寺佛教胜境一年四季都有青翠，一派生机勃勃的景象。

大家看这块巨石就是卧象守玉溪。相传大行普贤来到石门寺，见寺前这条山溪水澄清透彻，溶天光山色于其中，犹如碧玉一般，正好与自己明净的心境相映照。他打量溪水流出山外哺育一方众生，更觉它的珍贵，便吩咐自己乘坐的那头白象守在溪畔，呵护这碧玉般的溪水。白象想到自己还有驮着普贤菩萨四处弘扬佛法的使命，于是就将身旁的一块巨石度化成自己卧于溪边的样子，并赋予它守护玉溪的灵性，这块卧象巨石为保护溪水的洁净，一直守到现在。卧象石上镌“卧象”两个隶书字，是明代琅琊文人刘翼明所书。

游客朋友们我们面前就是千年古刹-石门寺了，从外停车场一路大家已观赏了几处象形石，大珠山中与佛教有渊源的象形石还有很多，如天然大佛、金童拜师、倒坐观音、僧道对弈、金蟾拜观音等等，我会一一给大家讲解。这些足以证明古代僧人为何会在此选址建庙的原因了，我国古代非常讲究风水学，就是说这里是块风水宝地，佛光普照、神灵护佑之所，难怪石门寺庙宇不大，却香客云集，香火旺盛。

为什么叫石门寺呢?因为寺门是由三块天然巨石自然形成。山门朝东，在国内寺院中是少有的一座庙门朝东的寺庙。为何朝东?三个原因：一是因地制宜。因以石为门;二是风水好。风水讲究的是“藏风聚气”，石门寺背面有高山为靠，前面远处有低伏小山，右侧有护山环抱，山门前地势宽敞，且溪水流畅，具备了“藏风聚气”所有的条件;三是五行学说，水能克火。石门寺香火旺盛，最怕引起火灾，山门正对溪水，为的是水能克火。

石门寺始建于魏晋南北朝时。据说李世民东征高丽时，被高丽王盖苏文追杀到此，他又困又渴，走到寺门处，见巨石下流出潺潺泉水，趴下就饮，顿感体力大增，后被寺里的僧人藏在了弥勒佛的大肚子里，躲过了追兵，李世民在寺内得到僧人的精心照料，修养几日后，身体得以康复。李世民登基后，下旨出重金扩大寺院规模，据说当年在大雄宝殿的正中，刻有“唐王重修”四个赤金大字。大家看左侧的清泉，一年四季清澈见底永不干涸，就是当年李世民喝过的玉泉。因为此泉，水碧如玉，甘甜可口，含大量对身体有益的矿物质。据考证，此水有祛病健身、延年益寿的功效。

现在大家随我进入石门寺，首先看到石台上有两根斑驳的石柱，石礅、石门耳，南面有一盘古老的石碾，是修复石门寺时从原址上清理出来的石门寺的建筑遗物。您仔细观察就会发现，这些建筑遗物不是方的就是圆的，方圆代表天地，九州方圆，说明了我们伟大的中华民族地大物博，万物在这个国度里和谐共存。圆中规，方中矩，方圆又代表规矩。石门寺的方圆之梦，是佛教追求规矩与和谐相统一的理想，也是石门寺的灵魂。它教导我们要远离贪欲，诚信做人、乐于助人、善待他人。

据说寺院内曾经古木参天，有五棵古老的大银杏树，其中有一棵号称“天下第一树”，在门西侧，为秦汉遗物，距今已有20__多年的高龄，主枝若虬龙凌空，周旁逸出的枝叶繁茂，覆盖达1亩多地。58年大跃进伐银杏树时，石门寺内的和尚非常无奈，所以在石门旁刻了一个“海”字“一九五九年”，就是“恨”的意思。这棵古银杏树到底有多粗呢?据说有这么一位年轻人慕名来到石门寺，想实际丈量一下这天下第一树。年轻人量了七搂八拃以后，恰巧有一小媳妇，在此避雨，没有要离开的意思。由于古时有男女授受不亲之说，无奈之下，年轻人只好离开。所以后来也有了“七搂八拃一媳妇”之说。

大家现在看到左右两旁的就是钟鼓楼。所谓“晨钟暮鼓”，是我国唐代一种计时方式，意思是早晨敲钟，一天开始，晚间击鼓，一天劳作结束。晨钟是警醒世间名利客，唤回苦海迷路人。希望人们听到钟声，提起正念，象征吉祥。暮鼓是闻鼓声烦恼轻，智慧长，菩堤增，愿成佛，度众生，象征智慧。来到石门寺敲击钟鼓有祈福平安一生的说法。

按佛教仪规布置，一进山门见到的建筑就是天王殿。迎面看见一位笑颜常开、大肚子的和尚，他就是“皆大欢喜”弥勒佛，是释迦牟尼佛的既定继承者，也就是未来佛。释迦牟尼曾预言，在他涅盘后4000岁(相当于人间56亿7000万年)，弥勒将降生人间，继承释迦牟尼的佛位，弘扬佛法成为未来世的佛祖。进入殿内在弥勒佛两侧分别是四大天王，他们手持斩妖除邪的法宝，以求国泰民安，风调雨顺。风指剑锋，保护众生，调指琵琶，用音乐感化民众，雨指宝伞以制服群魔，顺指龙，以净天眼来观察保护世界。在弥勒佛的背后将军打扮的人就是韦驮菩萨，民间流传这样一句话:进门拜弥勒，出门拜韦驮。大家请看，韦驮金盔金甲，威风凛凛，手持降魔金刚杵，面朝里面的大雄宝殿，其职责是保护寺院和修行者的安全。关于弥勒佛与韦驮菩萨，还有一个很有意思的民间故事。相传，弥勒与韦驮起先各是一寺之主，弥勒因笑口常开，他住持的寺庙香火极盛，却不善管理，甚至连自己的鞋子都被人偷走。而韦驮呢，防外治内倒是极严，使坏人望而生畏，但也是敬香者望而却步。释迦牟尼发现后，出面协调，云：“两人扬长避短，弥勒在前，笑迎客从四方来，争得更多香火;韦驮在后，严峻相送，可以更好地管家。”从此两人和谐合作，寺庙甚为繁荣，堪称团结合作的楷模。看来释迦牟尼也是非常懂得用人之道的。

大家请随我向里走,右边的是玉泉宫。这里供奉了五位神仙，玉皇大帝、王母娘娘、太上老君、关帝和送子娘娘。因佛教与道教都是以普度众生，给人类造福祉为己任，所以佛道本是一家，佛家寺院里同时供奉佛、道两家神仙也就不足为奇了，我国寺庙中同时供奉佛、道两家神仙的有很多。

玉皇大帝是道教中最高的神之一，东汉后期道教产生，道徒们把天帝请进来让他当仙界皇帝，道教理论家特意编了一部《玉皇经》记述玉帝一生“神迹”。玉帝塑像或画像一般身穿九章法服，头戴十二行珠冠，旁侍金童玉女，完全是秦汉帝王的打扮。

王母娘娘是知名度最高的一位神仙，因为她是尊贵的天界第一夫人，王母有两件宝物一是不死药，二是吃了可以长生不老的仙桃。王母又叫“瑶池金母”,为人间赐福添寿。

太上老君也称老子,是春秋末期的思想家，道教的创始人，做过周朝的守藏室史，学问很大。

关帝俗称“关公”被民间尊称为“武圣”，关公在其近六十年的一生中，策马横刀，驰骋疆场，征战群雄。作为三国名将的关公，在中国古代思想史上毫无建树，可他英雄传奇的一生，却被后人推举为“忠、信、义、勇”为一身，光顺治帝给他的封号就长达26个字之多，是道德的楷模，所以道家、佛家都供奉他。

送子娘娘,她是位洋神仙，珂利帝母是她的大名，是500鬼子之母，又俗称“鬼子母”。她每生一个孩子前，都要吃掉人家另外一个孩子，终于有一天惹怒了如来，便藏起了她其中一个孩子，她十分想念孩子整日悲涕，如来便说：“你的孩子是孩子，人家的孩子就不是孩子了吗?”从此她如梦方醒，幡然悔悟，当即皈依佛门。民间因其是个多产母亲，便常将她作为送子娘娘，送子观音来礼拜。

走出玉泉宫，我们来到了地藏殿。走进殿内，只见中央供奉着地藏王菩萨;左侧是道明和尚，手持“锡杖”(“锡杖”原为僧人行路和乞食用，后来成为佛教的一种法器)。右侧是道明的父亲闽公(闽公：原是九华山下的一位大财主，积德行善，后跟随地藏王菩萨)。

每年的农历七月三十晚上家家户户都有插地藏香的风俗,因为这一天是大愿地藏菩萨的圣诞，也是菩萨的成道日。因此每逢这天家家户户都要插地藏香来表示对他的纪念和敬意。我国的安徽九华山就是地藏菩萨的道场。如您有未实现的愿望可以求地藏菩萨，他能保佑我们的愿望实现。

现在大家请往东边看,那有一块龟石。传说远古时候有一只恶龟，游到山下的大海，发现此地山清水碧，就起了恶念，想占为己有来修练，当然它是得不到的，于是运用魔法掀动潮水，想淹没这个地方，它爬高一米水便跟着涨高一米，眼看就要爬到山顶，突然听到佛经阵阵，它被这梵音所吸引，驻足细心聆听，不知不觉听得入迷，也被佛法所感化，就永远留在这里成为佛家的忠实弟子。神话虽不足信，但从山上多处发现的海洋生物化石来看，这里曾经是海洋，后来地壳变化，海水下沉，浮起了这座大山。

在龟石的旁边是大佛说法石。很早以前，有一位大佛来大珠山讲经说佛法，他端坐山顶，面对这现在大雄宝殿的方位。大佛宏论精湛，前来聆听的僧众如林，恶龟都被他感化。前方山顶的麻衣庵，东侧有平敞的“说法石”，现在依然留有当年盛会的遗迹。大佛的讲法连山也被感化了，在人们不知不觉间，说法石后面生出一座高峰，与大佛讲经说法的形象一模一样。旁边一位双手抱着单膝的弟子正在认真聆听。那全神贯注的神情更是惟妙惟肖，甚至叫人还能看出他在不时地点头领悟呢。

现在大家跟我进入大雄宝殿。为什么佛寺中的主殿叫大雄宝殿呢?大雄宝殿是供奉释迦牟尼佛的地方，“大雄”两字有两层含义：一是歌颂佛祖像勇士一样，一切无畏;二是出自佛祖的德号“大雄”。宝殿正中就是佛教创始人释迦牟尼，他曾在古印度的深山老林里苦修六年，最后在菩提树下得道成佛。他胸前的金色“卍”符号，读作“万”，意思是万德吉祥或万福，也是太阳与火的象征，寓意是无穷无尽、无限循环。佛教有轮回观点，若要用一个符号表达，“卍”这个无穷无尽的符号是再恰当不过了。

佛祖两边站立的塑像分别是迦叶与阿难，他们是释迦牟尼的得力弟子。佛祖涅盘后，迦叶在灵鹫山主持了佛教信徒第一次聚会，确定佛教经典，功业显著;阿难是佛祖的堂弟，跟随佛祖25年，聪明智慧，擅长记忆，第一次佛教聚会时，他能背诵出佛祖生前讲的经文，并写在贝叶树的树叶上，成为佛经，所以有“真经书贝叶”之说。

左边端坐雄狮背上的是文殊菩萨。文殊菩萨又名叫“龙种上佛”，是释迦牟尼有力的弘法助手。这位菩萨的行愿是处处以众生为根本，五台山是文殊菩萨的道场。

右边的这座是普贤菩萨。这位菩萨创建了十大行愿功德，是一位大慈、大悲、大智慧的菩萨。四川的峨眉山是普贤的道场。他的坐骑是六牙象王。

在释迦牟尼佛的后面有一尊倒坐观音。“问观音为何倒坐?为众生永不回头”。观音菩萨大慈大悲，以救苦救难为己任，让众生获得安乐。观音作为菩萨，本无性别，但在南朝后，为更好地体现大慈大悲和方便闺房小姐供奉，产生了女身观音像，又称“大悲菩萨”。普陀山是观世音菩萨的道场。

现在我们来到了依山居。大家看前面,半山腰处有一道士和一和尚在下棋，这块奇石叫僧道对弈。细心的游客仔细观察就会发现，道士垂首注视棋盘，在思索着下一步该如何布子，而和尚手拿棋子停于半空之中举棋不定，他还不时地向下看石门寺内来往的香客和游人，心烦意乱不知该如何走，恰成举棋未定姿态。据说，大珠山这片灵秀的名胜之地，佛家看好了，道家也看好了。最早来到这里的僧人和道士都选中此地，互不相让。最后，要比赛下棋，以输赢定去留。结果呢，棋逢对手，他们对弈三年三月又三天，也没比出个输赢高低来，僧和道都留了下来。所以直到今天，石门寺里既有佛家的大雄宝殿，又有道家的玉泉宫。

旁边是僧人读经石。传说有一位博学多才、能言善辩的和尚，知道不少天文地理风土民情，他来到石门寺宣讲他的经书博论，可是无人听他的滔滔阔论，他一气之下上了山对着石头讲，无论晴天下雨、酷暑严寒他都不停，他的全神贯注，竟忘了自己在对石头讲法，便大声发问：“你们说对不对?”突然这些石头竟点头，原来他的痴迷感动了天神，他成佛后便留下此石，称赞他坚持不懈的毅力，教人为善的哲理。

大家看在最低的山峰上有一只被佛法驯化了的老虎，它卧踞山巅，年年月月守护着这块佛教的风水宝地,成为虎踞山巅的景观。

倒坐观音石,多数寺院的观音都面南而坐，我们这里自然天成的观音跟大雄宝殿内的观音却都是面北而坐。他们为什么都是倒坐的呢?因为观音看到山南面是波涛浩瀚的大海，北面才有芸芸受苦受难的众生，为了帮助拯救受苦受难的众生，所以他面朝北，是倒坐的。人们向南而拜，倍觉亲切，对大慈大悲的观世音菩萨更加敬仰。

大家看在倒坐观音的山脚下有一只青蛙，它悄悄躲在那听观音菩萨讲经，是那么的虔诚，这个景点我们叫金蟾拜观音。寺周围这些跟佛教有渊源的象形石更增添了石门寺的灵气。

沿着这条山路,我们走到了塔林。塔林是历代住持和有地位、有贡献的僧人的墓群。按照佛教的葬仪形式，僧人圆寂以后，根据死者的佛学修养，佛教地位，生前的威望和经济地位，徒孙多寡等条件，来建造层级和高矮，大小不同的墓塔。一般是十代住持才能立一个墓塔。按层级分，有单层和多层，最多层级为七级，即“七级浮屠”。来上香的居士大多都在拜过寺院及珠山中的众佛后，再来拜一拜塔林，因为下面葬的都是得道高僧。石门寺现遗留下的墓塔有12座，最多层级为2层。

大珠山巍峨屹立，挺拔险峻，无论从东面还是从西面远望，它都是一道青峰相连的半岛风景。清人高凤举有诗《游大珠山下》“夹岸山花红浸水，夕阳倒影动鱼罾。胡麻莫问秦人饭，只此风光已武陵”都是对大珠山秀美风光的称赞。

石门寺西线(西上东下)

沿石阶上山，我们可以看到母子相依、雄狮回眸等奇石。在路边还有一种浑身长满刺的树，当地人称“后娘棍”，它的学名叫“刺楸”。据传在封建的旧社会，有棍下出孝子这一说法，人们对后娘持有偏见，后娘用全身带刺的木棍教育儿女，所以当地人称此种树为“后娘棍”。此树有收敛镇痛，治脚气、腰膝痛的作用。在建筑中因其木材硬度适中，所以可作建筑用材。

再往前走到了通天遛，因以前此地险、陡、滑，行走时难于通天，而人们历尽艰辛上去后，在下面的人抬头望去，好似站在天上，故得名“通天遛’。穿过瘦身石，我们来到的是山顶休息区，在这可以欣赏刻石《般若波罗蜜多心经》。该经是佛教经典中最为经典，也是字数最少的佛经(全文264字)，经文中的“色不异空，空不异色;色即是空，空即是色”的经句，为多数人所熟知，成为中国传统文化中最能代表佛教文化的经典之作。

内容：(唐三藏法师玄奘奉召译)“观自在菩萨.行深般若波罗蜜多时.照见五蕴皆空.度一切苦厄舍利子.色不异空.空不异色.色即是空.空即是色.受想行识.亦复如是.舍利子.是诸法空相.不生不瀎.不垢不净.不增不减.是故空中无色.无受想行识.无眼耳口鼻舌身意.无色声香味触法.无眼界.乃至无意识界.无无明.亦无无明尽.乃至无老死.亦无老死尽.无苦集灭道.无智亦无得.以无所得故.菩提萨埵.依般若波罗蜜多故.心无挂碍.无挂碍故.无有恐怖.远离颠倒梦想.究竟涅盘.三世诸佛.依般若波罗密多故.得阿耨多罗三藐三菩提.故知般若波罗蜜多.是大神咒.是大明咒.是无上咒.是无等等咒.能除一切苦.真实不虚.故说般若波罗蜜多咒.即说咒曰.揭谛揭谛.波罗揭谛.波罗僧揭谛.菩提萨婆诃.”

接下来我们来到了木栈桥，此桥于20__年竣工。桥上视野开阔，在这里我们可以看到有形似手掌的奇石，手掌五指分明、纹络清晰。在手掌石的上方还有一块形似企鹅的象形石。我们可在桥上欣赏千年古刹石门寺及胶南市区、小珠山、大海等风景。走过索桥我们来到了拜佛台，拜佛台东视小砦顶，西连心经石，北望石门寺，南仰天然大佛，佛、台、寺三点一线，是参拜天然大佛的最佳位置。

沿木栈桥到达大磨，在这里有空谷传声的刻石，还可以听到钟声回荡于山涧间。

千古冰臼奇观：从桥上向下看，在一块磨盘形状的大石中间有一石孔，据科学研究，这个石孔是冰川曾经存在的有力证据之一，是古冰川气候环境的直接产物和重要遗迹，是冰川融水携带冰碎屑、岩屑物质，沿冰川裂隙自上而下以滴水穿石的方式对冰覆基岩进行强烈冲击和研磨所形成的石坑，因其形态很像古代舂米的石臼而得名“冰臼”。并由此推断，距今大约200万至300万年以前的第四纪早期，这里曾被冰川覆盖，这对研究大珠山古气候、古地貌均具有很高的科研价值。“冰臼”这一奇特地质现象在我国其他地区也曾发现，曾引起世界地学界的高度重视，堪称“世界奇观”和“天下一绝”，这在世界地学史上可以说是绝无仅有的，难怪有不少专家对冰臼的发现曾这样评价：“冰臼的发现若能最终被证实，则世界的第四纪地质环境历史将重新改写”。究竟结果如何?还需科学家们进一步进行科学研究，我们就拭目以待吧。

可观奇石有：

鳄鱼探海：在天然大佛的前面，有一块石头相互连接好似鳄鱼身上的鳞片，鳄头从洞中探出，一副虔诚聆听佛经的模样。

倒脱靴：传说八仙中铁拐李曾云游到大珠山，被珠山的风光山色所吸引，就掏出酒葫芦把酒吟诗，酒过三巡后东倒西歪，两只靴子也不知甩到何处去了，酒醒后到处寻找也不见靴子的踪影，岂不知一只扔在了山涧里，另一只正倒悬在悬崖边呢，怎么会找到。这两只靴子就留了下来，这是其中的一只，另一只在观景台。

沿着山路往下走，在路的左侧(休息区)看到石门涧、石门古寺、大珠山水库的另一番景色。特别是咱们现在看到的石门涧，涧内青松翠藤，苍深蓊郁，一条山溪蜿蜒曲折，溪水潺潺;到夏天雨季，有飞瀑悬挂山崖，流水般从这面长满绿苔的石壁上一泻而下。在古时，石门涧是文人墨客常来游览聚会的地方。涧内有一巨石，因刘翼明、王无竟经常在此吟诗，所以又叫“吟诗台”。直到现在，刻石上还留有明代文人王无竟手书的一首诗“苍霭寒山深，有人乃在此。一杯复一炉，煮茗溪光里”。在路的左侧巨石下有一清泉，此泉沾有天地之灵气，山下石门寺的僧人和山上麻衣庵的尼姑都到此处打净水，为佛像开光，因此当地人叫它“净坛”。

从净坛顺溪水往山下走，整个石门涧从正面展现在我们面前。涧内巨石嶙峋，到夏天雨季，溪水与巨石相撞，迸发出无数条飞瀑，银珠玉粒四溅，而脚下的煮茗溪依然低声慢语，柔软地漫过小桥。正是“石上看云坐夕辉，野花香处竟相忘。云来云去人何在?一片泉声下翠微”。(《石门南涧》王无竟)

全程：

从现在开始我们就要翻山了，时间有点长望大家做好准备!

剪子峰：在路左边有一形似剪刀的山峰被称为剪子峰。

青石河：青石学名济南青。1897年11月，德国以“巨野教案”为借口侵占青岛后，于1932年由德国建筑师毕娄哈主持修建天主教堂，此教堂是青岛地区最大的哥特式建筑，也称圣弥爱尔大教堂，于1934年建成，占地2470平方米，当时德国人勘测到大珠山石质较好，就大量盗采，因此此教堂的建筑材料一大部分来自珠山青石。

麻衣庵:这里就是麻衣庵遗址。据胶州志记载，汉代的朱仲、晋代的陈仲举、宋代的赵麻衣等名士在此隐居。现在的麻衣庵虽仅剩屋基断墙，但周围的遗存众多(有石碑、石臼、石磨、石碾、石桥、石梯、石室、石洞、刻字、庵基、望海楼石基等等)。其中庵后的峭壁上有一悬空石室，石室呈椭圆形，深三米、宽两米半、高两米半，室门凿造得很精致，顶为孤形，有石门框和石雕门槛。明诗人孙镇“划然古石室，元冥河代剖”疑为汉代所凿建。在离石室前约3米处有刻莲花图案的大石，过去有铁板桥与石室相通。在石室东侧的山壁上有数百个刻字，中间部分已水蚀剥落，模糊不清，两侧有大字“太清岩”“云逍庵”，均遒劲有力而俊秀，不知何人所题。“太清岩”书写年代较“云逍庵”早。庵东侧有一石前额刻“朝阳洞”三字，石顶平坦可供10多人在此休息，石上还有刻字和旗杆窝。

据传此地在唐朝以前归道家所有，建有“玉泉观”，后归佛家所有，改名为“云逍庵”。宋时因赵麻衣在此隐居，人们把这又称为“麻衣庵”。(朱仲是汉代人士，《列仙传》记载事迹：曾献世间罕见的夜明珠于皇宫。陈仲举是晋代人士，史料记载晋朝时曾做过豫章太守，后隐居大珠山修仙成道。赵麻衣是北宋年间有名的易学大师，善于看相，经常穿用麻制成的衣服，周游于民间)。

望海楼：位于麻衣庵西侧，留有遗址，条石砌的建筑基础依然很规整，古砖古瓦随处可见。志书和民间都说这里建有望海楼。此处峰高330米是观海赏景的最佳地方，向东望沧海浩淼，向西望海湾连着海湾，海滨风光尽收眼底.

朱朝洞：这是大珠山的一个著名景点。高凤翰在《平山和尚石门寺题壁诗》跋中载：“崇祯第九子削发为僧游至石门寺。”洞以两块巍峨的天然石为门，中间夹一条通道。院内有石砌建筑物遗址，在山洞前有一空地依稀能辨认出石碾、石臼。洞内巨石相摞相叠，幽深阴凉。据附近村庄老人们所讲：明代末年李闯攻进北京城，皇帝的一个儿孙化装成老百姓带着聚宝盆逃出京城，逃到了大珠山躲进山洞里，他就地取材制成石碾、石臼等，从此在山上住了下来。这个姓朱的人死后将聚宝盆埋在大珠山一个较隐蔽的地方。因此人是明朝朱姓所以称“朱朝洞”。

前行不远经过松林，在林中听松涛阵阵，观大自然赋予珠山的神奇色彩，您能观看到更多的奇石，大诗人陆游曾说过：“花能解语还多事，石不能言最可人”。让我们共同来欣赏珠山的奇石吧!前方欣赏奇石“金猪运石”。

观景台：观景台位于大砦顶南，在台上遥望远方，您会欣赏到古镇口湾、灵山湾、北方第一高岛灵山岛和山下秀谷的美景。在主峰大砦顶(海拔486)西侧的山峰上有一道狭小的缝隙，从这望去仅能看到一小片天空，所以人们称“一线天”。

在观景台附近的奇石有：

杜宇护花：杜宇，蜀国人，蜀人对杜宇的故事最多、最美，传播也最广。史书上说：“七国称王，杜宇称帝”，号曰望帝。时间约在公元前666年以前的春秋时代。据说，杜宇是“从天而降”的，他的妻子则是从井中出来的。他的最大功绩是“教民务农”，以致他“仙去”后化为杜鹃鸟，每到春天来临便啼叫不止，催民春耕春种，以致啼出血来。

倒脱靴：这是铁拐李找不到的另一只靴子。

由山顶向下走，经平地松林时向左前方望去，会看到两座像烟囱的山峰，因有大小之分，所以叫“大釜台”、“小釜台”;又称“双釜呈祥”(寓意双福呈祥)。欣赏着珠山的美景，您看右侧山顶，一只巨蜥昂首遥望天空，好似在寻找突然不见的月亮，神情是那样紧张这就是有名的“巨蜥望月”。沿滨海大道向西走，大珠山上还有一处相似的巨石，同样出名，名为“神龟望月”。

自然生态旅游区(珠山秀谷景区)花区下山路段

珠山秀谷以“花繁、谷秀”著称。秀谷谷长5里，谷内溪水潺潺，青山碧水相依相拥，南坡生长着野生杜鹃花、迎春花、棠梨花、牡丹花等多种花卉。每年四、五月，秀谷内野花竞相开放，姹紫嫣红，傲然挺立在悬崖峭壁、山梁沟壑和潺潺流淌的小河边，漫山遍野，争奇斗艳。

观花云径(山顶上)：大家可以看到南面有几处山谷里盛开着杜鹃花，远远望去，如云似霞，好似红衣少女在翩翩起舞。沿着观花云径向下走，你就好似进入了花海中。这里是谷内杜鹃花生长最集中的地方。大珠山的杜鹃花有三姐妹蓝荆子、映山红和崆峒花。春分刚过，杜鹃花的大姐蓝荆子首先绽放，花儿红中透着蓝晕，比山外的梅花更早地报告春天的消息。到四月末，蓝荆子、棠梨花、连翘花开始慢慢凋谢但花潮并没有退。杜鹃花的二姐映山红在大珠山的山坡上、溪水边，悬崖峭壁间迎着春风细雨悄然开放，烛火般的红颜色为五一黄金周掀起了第二次花事高潮。在映山红开到正旺时，三姐崆峒花也迎着暖风走来，她的颜色是红白相间，生长在悬崖峭壁和平地矮坡上，它不像映山红和蓝荆子先开花后长叶，而是一开花就枝繁叶茂。大珠山的花事高潮迭起，一直可以持续到夏末。

平台：站在这里我们看到的“珠山秀谷”四个大字，是原胶南市领导潘盛国题写，落款“虚白”是他的笔名。从这向上看，在山崖峭壁上，红色的杜鹃花从谷底一直开到崖顶，花丛茂盛，花影绰约。杜鹃花为落叶灌木，高为1—2米，枝叶褐色。她有喜阴恶阳的习性，喜欢冷凉的气候，所以一般生长在山的阴坡。杜鹃花除有观赏价值外，还有食用和药用价值。《本草纲目》记载：“小儿食花味酸无毒，羊食其叶，踯躅而死。”所以杜鹃花又叫红踯躅。

仙人庐：这里是花会期间举办茶道表演、下棋比赛等活动的场所，也是平时供游客休息、观景的地方。坐在这里我们可以看到对面山上的连翘花、芍药、牡丹和杜鹃花。

刻石：选自清乾隆版《胶州志》，对古时的大珠山做了详细的描述。内容为“清乾隆版胶州志卷一 大珠山在治南百二十里 齐乘云 岸海名山也嶙峋万仞 势压群峰山麓石辟为门 有石门寺 旁一泉若珠玑 曰玉泉 故又名玉泉山 泉侧有卧象石 东有狮子峰 钟峰皆形肖 南行二里许有飞来石 层级而上曰 南天门 过石板桥有石室一名麻衣庵 又有珠朝庵 黑龙潭 皇坛 地藏庵 琳宫仙迹不可枚举 为州中第一胜地 ”

仙人拳：您看看这块巨石上面的痕迹，像不像人的拳头?传说八仙中的铁拐李与吕洞宾云游天下，行至大珠山，见这里风景宜人，兴致大起，于是喝酒比武，酒至酣处，吕洞宾一拳打在巨石上，留下了一个巨大的拳印，就是现在我们看到的仙人拳。

板栗谷：大家从这向上走，谷内树深林密、郁郁葱葱，这便是板栗谷。说起板栗谷，有这样一个传说：在很久以前，大珠山下有户人家，一位老人临终前对他懒惰儿子说“一旦遇上饥荒年，没有粮食吃时，就吃咱家粮仓的墙壁。”过了不久真出现了饥荒，百姓们很快都吃完了存粮。老人的儿子也吃光了本来就不多的存粮，他在饥饿中想起了他爹临终前的话，就半信半疑的吃起了粮仓的墙壁，不料坚硬发白的墙壁吃到口里竟然又香又甜，细细一看原来是用板栗磨成粉砌成的。老汉的儿子靠板栗墙渡过了饥荒的事慢慢传扬开来，人们纷纷效仿，在山上大量种植板栗树，以防再次出现饥荒，于是就有了我们今天见到的板栗谷。

谷内的板栗树有的树龄已达百年了。板栗树全身都是宝：树木是制作家具的良好木材;树枝、树皮可以提取烤胶;而花是很好的蜜源。板栗可以做成栗粉和糕点等，也可入药辅助治疗肾虚，故又称为“肾之果”。板栗一般在每年的十月份左右成熟，那时您就可以来采摘板栗了。

在花区，随处可见的还有檀树，多为黄檀，又名不知春，一年四季常绿，4、5月份开花，花为蝶形，花朵为黄白色。檀木一般生长在山路、沟谷、峭壁石隙处，檀木的材质好是选做家具的良好木材。

游客朋友们，我的讲解工作即将结束，非常感谢大家对我工作的支持，我的工作难免有不尽人意的地方，希望大家多提宝贵意见。最后希望您能再次光临花满谷，诗满涧，高僧坐云端的大珠山风景名胜区!