三月山东哪里好玩(20篇)

山东省济南市素有“泉城”美誉，家家泉水，户户垂杨。天下第一泉风景区是泉城特色标志区核心景区，位于山东省省会济南市市中心，位置优越、交通便利，由“一河（护城河）一湖（大明湖）三泉（趵突泉、黑虎泉、五龙潭三大泉群）四园（趵突泉公园、环城公园、五龙潭公园、大明湖风景名胜区）”组成，总面积3.1平方公里，是济南首家国家5A级旅游景区、国家重点公园、省级风景名胜区。

景区以天下第一泉趵突泉为核心，泉流成河、再汇成湖，并与明府古城相依相生，泉、河、湖、城融为一体，集中展现了独特的泉水水域风光。景区内自然资源独特、历史文化深厚，泉水景观众多，沿护城河乘画舫前行，可一览黑虎啸月、趵突腾空、龙潭观鱼、鹊华烟雨等310余处名胜景观，可谓“玉带绾泉城”，让游客“不出城郭而获山水之怡，身居闹市而有林泉之致”，是集独特的自然山水景观和深厚的历史文化底蕴于一体的精品旅游景区。景区常年举办春节文化庙会、迎春花灯会、金秋菊展、龙舟大赛、荷花艺术节、国际冬泳节等十余项大型传统文化活动，体现了泉城济南独有的景观和民俗文化特色。

大明湖是济南三大名胜之一，是繁华都市中一处难得的天然湖泊，也是泉城重要风景名胜和开放窗口。它位于市中心偏东北处、旧城区北部。大明湖是一个由城内众泉汇流而成的天然湖泊，面积甚大，几乎占了旧城的四分之一。蛇不见，蛙不鸣;久雨不涨，久旱不涸是大明湖两大独特之处。

因为《还珠格格》在此拍摄取景，名气大燥。再无特别之处，不过里边的稼轩祠很值得一去。

现今大明湖位于济南旧城区内，公园面积86公顷，湖面46公顷，水深平均2米。"四面荷花三面柳 一城山色半城湖"是她风景特色的写照。湖上鸢飞鱼跃，画舫穿行，岸边繁花似锦，游人如织。

湖畔有历下亭、铁公祠、南丰祠、汇波楼、北极庙和遐园等多处名胜古迹，其中历下亭、铁公祠为市级文物保护单位。

古时候，渔民们驾一叶小舟行使在风浪里，安全得不到保障，自然就容易把福祸安宁和神灵联系起来，于是这笼罩着仙气的丹崖山就被渔民派上了用场。

唐代，渔民们便在丹崖极顶建起了龙王庙，北宋嘉佑六年，登州太守朱处约见这里山高水阔，景致秀美，便把龙王宫西迁到现在的地方，在龙王宫原址建起了巍峨壮观的蓬莱阁。

现在来到的就是龙王宫的前殿，里面供奉的是龙王的两位守门大将，东为定海将军，西为靖海将军，一定一静寓意着海面风平浪静，保佑渔民平安出海。

好，我们继续往前走，就来到了龙王宫的正殿。

中间端坐的就是东海龙王敖广。

他身边站的是八位判官。

我们先看东边的四位。

第一位是巡海夜叉，他负责夜间海上的巡逻，相当于现在的海上110。

第二位是千里眼，顾名思义，他一眼能望到千里之外。

后面的两位就是我们熟悉的雷公和电母了。

左边的四位第一位叫做赶鱼郎，他负责把海中的鱼赶到一起供渔民捕获，所以深受渔民的喜欢。

第二位是顺风耳，和对面的千里眼是兄弟，你可不要说龙王的坏话，否则他可是会听见的。

下面的就是风婆婆了，她手里拿的风口袋，只要把手松一松便会狂风四起。

最后一位就是雨神。

八位判官分工明确，各负其责，听命于龙王的调遣。

这里是龙王办公的地方，后面便是他休息的地方了。

后殿过去有龙王的木雕象和龙王出行的步辇、仪仗，那是人们为了求雨所设的。

古时候人们遇上酷旱，便到这里顶礼膜拜，然后头戴柳条帽高呼“求大雨”“求大雨”，抬着龙王的雕像走街串巷，走到哪儿两边住户都要端水泼洒，讨个吉利。

如缕求不应，便把龙王爷抬到烈日下暴晒。

当龙王大汗淋漓时，他就会兴云布雨了。

这也是龙王脸黑的原因。

经过子孙殿，接下来我们游览天后宫。

天后宫是蓬莱阁建筑群中规模最大的建筑单体，始建于北宋宣和四年(公元1122年)，占地面积3000多平方米。

首先我们看一下戏楼，每年正月十六为天后宫庙会，在这里会有戏曲演出为天后祝寿。

这上面的“观止矣”匾额，即“叹为观止”，意思是看了这里的戏，别处的戏就不需要再看了。

戏楼两侧各有红褐色巨石三尊，两两相对，象三台星座。

乾隆年间，时任山东学政、大书法家阮元命名此石为三台石，并刻石嵌在天后宫前殿外墙上。

后来知府张酋认为六尊巨石排列形状像极了八卦之一的坤卦，因此又称为坤爻石。

这六尊巨石，是开山建阁时留下来作为装点的，和山体连在一起。

古人认为：天为乾，地为坤，男为乾，女为坤，所以这个名字也昭示着天后宫里供奉的是一位女性海神。

我们先来看看前殿的两位门神，一是嘉应，一是嘉佑，是保护天后的神将，传说他们都是天后在莆田湄洲降伏的妖怪。

院内有一棵唐槐，已经有一千多年历史了，虽然树干已经中空，依然枝繁叶茂。

相传当年八仙中的铁拐李与吕洞宾在这里下棋，烈日当头，为了遮荫，铁拐李从他那宝葫芦里取出一粒树种，撒在地下，霎时间长出了这棵大树，于是浓荫蔽日，凉风习习，好不逍遥。

清道光十六年(公元1836年)，天后宫失火，烧毁宫观30余间，近在咫尺的这棵唐槐却安然无恙，实在是令人称奇!这个树还有个特点就是它的发芽和落叶都比别的树晚一个月。

我们往前走，进天后宫的正殿。

蓬莱阁的天后宫是我国北方最大的天后宫庙宇。

天后在南方称为妈祖，历史上确有其人，姓林，名默。

传说林默出生时，红光满室，异气飘香。

林默生下后，直到满月都不哭不笑，默默无声，于是她的父亲就给她起名“默”。

林默只活到了28岁并且终身未嫁，所以她的雕像用格子格了起来，意味着没出阁。

传说林默二十八岁时候，有一天在海上搭救遇险的船只，不幸被桅杆击中了头部，落水而亡。

后来人们都说：“人行善事，死后为神”，认为她是升天为神了，专门到海上搭救遇险的船只去了。

她死后不久，奉祀她的宫庙就应运而生，皇帝的封号步步升级，元代被封为天妃，康熙、乾隆年间被封为天后。

天后身边站的是四位侍女，东西两侧是八名站官，其中有四位是四海龙王，其余的西边第一个手持印盒是玉印官，掌管官印，相当于现在的办公室主任。

第二位手持环海司命，是为海神娘娘发布命令的。

东边的两位一个手持圣旨，下达天帝旨意，一个手持万法归宗，如果海中的鱼鳖虾蟹兴风作浪，他都记到这上面，属于哪个海的，就交给哪儿海龙王处置。

后殿是天后的卧室，门上的匾额“福赐丹崖”，是我国著名的书法家费新我题写的，意味天后娘娘把福气赐给每一位来到丹崖山上的人。

寝室里有东西两个厢房，因为天后娘娘有个习惯，双日睡东，单日睡西。

朋友们可以看看天后娘娘的床有什么特点，对了，那就是又长又窄，取得是长寿之意。

二楼也是娘娘的梳洗装扮的地方，因为在古代未出阁女子家的闺房外人不得轻易入内，所以二楼就不对外开放了。

另外，在这个寝宫的院落里，有一个极特别的地方，那就是东西厢房的屋檐下藏着四句诗。

大家不妨找找看。

这是清朝乾隆时登州知府陈葆光写的一首诗的前四句：“直上蓬莱阁，人间第一楼。

云海千里目，海岛四时秋。

”想那古代，承建者在砖坯上一一雕刻，而后入窑烧制成砖，再运到这里分别砌于四处檐下，两两相对，文序不乱，其独特之匠心，由此可见一斑。

游览完天后宫，现在我们就要登上蓬莱阁的主阁了。

我们从这边上去叫做“登阁求仙”，身到蓬莱及神仙嘛。

我说过了蓬莱阁始建于北宋嘉佑六年，至今已有千年的历史了。

与岳阳楼，黄鹤楼，滕王阁并称为中国四大名楼。

(正门上方悬挂的“蓬莱阁”横匾，为清代书法家铁保的手迹。

)蓬莱阁主阁高踞赭红色的丹崖山顶端，以大海蓝天为衬托，以田横峻岭为屏障，北望长山列岛，南临刀鱼水寨，登上高阁，确有超凡脱俗之感。

海山有雾的时候，让人感觉仙气缭绕。

凭栏远眺，各位可以看到，如今的蓬莱古城高楼迭起，广厦林立，已经成为一座现代化的海滨风景旅游城市。

西面的这座山叫田横山，那里是渤黄两海分界线的南端起点。

对面就是长山列岛，是由大小32个岛屿组成的，距蓬莱8海里。

我们进来看一下八仙，传说他们就是因为喝醉酒了才从这里乘坐各自的宝器漂洋过海的。

从右往左看，这是八仙中最丑的铁拐李，也是八仙中年代最久远、资历最深的一位，他的宝器就是前面的葫芦，里面装的是灵丹妙药，能治百病，不过现在看来只是对内伤有效，要不他怎么还治不好自己的腿呢?接下来的白须老翁就是年纪最大的张果老，他的宝器是渔鼓(一种乐器)和纸驴。

民间有张果老倒骑驴的传说。

他为什么要倒骑毛驴呢?有这样四句话可以作答：访过多少人，不如这老汉，不是倒骑驴，万事回头看。

告诫人们做事要谨慎，凡事三思而后行。

他旁边的何仙姑是唯一的一位女仙，她的宝器是手中的荷花。

八仙之首，便是端坐在中间的吕洞宾了，他的宝器是身后背着的宝剑。

长相最为帅气的是韩湘子，据说是韩愈的侄子，他的宝器是手中的洞箫。

那个袒胸露乳的是汉钟离，汉朝人，复姓钟离，故得名。

曹国舅的宝器是云板。

趴在凳子上的是年纪最小的蓝彩和，成仙的时候只有14岁，所以他不胜酒力先醉了，他的法器就是身边的花篮。

八仙过海究竟去了那儿里?说法不一，有的说是去给王母娘娘拜寿了，有的是说东渡日本了，不管怎样，神仙都是逍遥自在的，想去哪儿就去哪儿。

蓬莱阁二楼长度为13.75米，进深8.55米，四面绕以回廊，木栅格扶栏，东、西、北三面木屏风，北侧开窗，供游人凭栏观海。

南门外额书“碧海春融”，内额书“神州胜景”。

阁外北侧正中悬挂清代书法名家铁保手书的“蓬莱阁”匾额，字体雄健浑厚，历经浩劫得以幸免，十分珍贵。

西壁悬挂董必武1964年游览蓬莱阁时的题诗“来游此地恰当时，海国秋风暑气吹;没有仙人有仙境，蓬莱阁上好题诗。

”另有叶剑英元帅1960年的题联“蓬莱士女勤劳动，繁荣生活即神仙。

山东2022春季高考细则 取消了少数民族加分

山东20xx春季高考细则出台，正式取消了少数民族加分，下面是相关内容，希望对大家有帮助。

省教育厅日前下发《山东省20xx年春季高考工作实施意见》，对今年的春季高考进行了细则规定。今年春考依然包含19个专业类别，考生可任选其一报考，分为“知识+技能”考试。知识考试定在5月13日和14日，技能考试即将在下月初开考。与往年不同的是，今年春季高考中正式取消了少数民族加分。

19个专业类别只能选其一

20xx年春季高考招生计划含本、专科(高职)招生计划，分为农林果蔬、畜牧养殖、采矿技术、土建、机械、机电一体化、电工电子、化工、服装、汽车、信息技术、医药、护理、财经、商贸、烹饪、旅游服务、文秘服务、学前教育共19个专业类别，考生任选其一报考。

20xx年春季高考实行“知识+技能”考试模式，由省统一命题，统一组织考试。考试分为“知识”和“技能”两部分。“知识”部分的考试科目为语文、数学、英语、专业知识。各科满分分值：语文、数学各120分，英语80分，专业知识200分，总分为520分。考试试题分客观题和主观题两部分。今年春季高考“知识”部分的考试时间定为5月13日至14日。春季高考“知识”部分的考试评卷、统分工作由省教育招生考试院统一管理，于5月16日至23日进行。所有考试科目实行网上阅卷方式。

春季高考“技能”部分的考试按照公布的19个专业类别，由省教育招生考试院确定的主考院校分别组织实施。考试时间为3月6日-19日。“技能”科目考试分值为230分，按考生实际得分与“知识”部分各科实际得分一并计入考生总分。技能考试的各专业类别主考院校及考试时间由省教育招生考试院另文公布。

根据省招考院的规定，获教育部主办或联办的全国职业院校技能大赛三等奖及以上奖项、全省职业院校技能大赛一等奖的中等职业学校应届毕业生或具有高级工及以上职业资格并获得县级及以上劳动模范或同等荣誉称号(表彰文件中明确规定享受劳动模范待遇者)、且具有中等职业教育学历的在职在岗人员，经省教育招生考试院核实并公示后，免于春季高考专业知识和技能考试。在报考本科层次招生时，根据“知识”部分中的语文、数学和英语三科考试成绩和招生计划单独划定文化录取最低控制分数线，对分数线以上的考生，根据考生志愿投档，由高校录取到相同或相近的应用型本科专业学习;在报考专科(高职)层次招生时，由招生院校相关专业免考试成绩录取。

春考志愿随夏季高考进行

20xx年，我省春季高考招生实行网上填报志愿，志愿设置为专业类别内平行志愿。考生本人依据《20xx年山东省普通高校招生填报志愿指南》公布的院校招生计划，按在县(市、区)招生办公室报名时已填报的专业类别，选择相应的学校和专业志愿，不能跨类别填报，否则将无法进行投档，由此造成的后果由考生本人负责。

春季高考的本科、专科招生均设一志愿和征集志愿，随夏季高考相应批次填报志愿的时间同步进行。本科填报志愿前划定本科填报志愿资格线，专科填报志愿前划定专科填报志愿资格线。志愿填报的办法和时间另文通知。

春季高考投档时，按照各专业类别考生成绩及招生计划，分别划定各专业类别的录取控制分数线;在各专业类别录取控制分数线上，按照规定投档比例及考生填报的志愿投档。招生院校按考生成绩，分专业类别由高分到低分依次录取。

高考加分20分“封顶”

在考生录取时所能享受的增加分数或降低分数投档照顾上，今年由去年的5项变为了4项。根据《山东省招生考试委员会关于调整我省高考加分项目的通知》，20xx年取消少数民族考生加分项目。以往“山区、少数民族聚居地区的少数民族考生，其高考成绩总分低于省属高校调档分数线5分之内的，可以向省属高校投档，由省属高校审查决定是否录取”的规定今年起取消。

其余四项加分规定为：烈士子女，其高考成绩总分低于高校调档分数线20分以内的，可以向高校投档，由高校审查决定是否录取;自主就业的退役士兵，可在其高考成绩总分的基础上增加10分投档，由高校审查决定是否录取;在服役期间荣立二等功(含)以上或被大军区(含)以上单位授予荣誉称号的退役军人，可在其高考成绩总分的基础上增加20分投档，由高校审查决定是否录取;归侨、华侨子女、归侨子女和中国台湾省籍考生，其高考成绩总分低于高校调档分数线10分之内的，可以向高校投档，由高校审查决定是否录取。

另外，20xx年1月1日之前，在高级中等教育阶段已取得原定加(降)分项目有关奖项、名次、称号的应届毕业考生，在录取时可以享受增加5分或降低5分投档照顾。同一考生若符合上述多项增加分数或降低分数要求投档条件的，只能取其中最高一项分值加分或降分，不可重复计算。

规定：

技能拔尖人才实行免试招生

根据相关规定，技能拔尖人才实行免试招生。获教育部主办或联办的全国职业院校技能大赛三等奖及以上奖项、全省职业院校技能大赛一等奖的中等职业学校应届毕业生或具有高级工及以上职业资格并获得县级及以上劳动模范或同等荣誉称号(表彰文件中明确规定享受劳动模范待遇者)、且具有中等职业教育学历的在职在岗人员，经省教育招生考试院核实并公示后，免于春季高考专业知识和技能考试。

在报考本科层次招生时，根据“知识”部分中的语文、数学和英语三科考试成绩和招生计划单独划定文化录取最低控制分数线，对分数线以上的考生，根据考生志愿投档，由高校录取到相同或相近的应用型本科专业学习;在报考专科(高职)层次招生时，由招生院校相关专业免考试成绩录取。

变化：

考生录取投档照顾方面

由以往的5项变为4项

在考生录取时所能享受的增加分数或降低分数投档照顾上，今年和以往有所不同，由以往的5项变为了4项。根据《山东省招生考试委员会关于调整我省高考加分项目的通知》，20xx年取消少数民族考生加分项目。以往“山区、少数民族聚居地区的少数民族考生，其高考成绩总分低于省属高校调档分数线5分之内的，可以向省属高校投档，由省属高校审查决定是否录取”的规定今年起取消。

此外，20xx年1月1日之前，在高级中等教育阶段已取得原定加(降)分项目有关奖项、名次、称号的应届毕业考生，在录取时可以享受增加5分或降低5分投档照顾，具体政策按《山东省20xx年春季高考工作实施意见》(鲁招考委〔20xx〕2号印发)执行。同一考生若符合上述多项增加分数或降低分数要求投档条件的，只能取其中最高一项分值加分或降分，不可重复计算。

下列考生在录取时可以享受增加分数或降低分数投档照顾：

1.烈士子女。其高考成绩总分低于高校调档分数线20分以内的，可以向高校投档，由高校审查决定是否录取。

2.自主就业的退役士兵。可在其高考成绩总分的基础上增加10分投档，由高校审查决定是否录取。

3.在服役期间荣立二等功(含)以上或被大军区(含)以上单位授予荣誉称号的退役军人。可在其高考成绩总分的基础上增加20分投档，由高校审查决定是否录取。

4.归侨、华侨子女、归侨子女和台湾省籍考生。其高考成绩总分低于高校调档分数线10分之内的，可以向高校投档，由高校审查决定是否录取。

为了弘扬民族文化,促进民族团结,根据南宁市教育局《转发自治区教育厅在全区中小学校开展“壮族三月三”民族文化教育活动的通知》

4月5日上午，石埠中心小学12个中队在辅导员的精心准备下利用队会课时间开展了“我们的节日.三月三”主题班会。活动课上，历年三月三歌节的精彩画面、丰富多彩的抛绣球、踩高跷、跳竹竿、比板鞋等体育竞技活动让同学们领略了我们壮乡文化的深厚底蕴。三月三的祭祖、五彩的糯米饭文化无不展现着壮乡文化独有的悠久历史。

据悉，为了丰富三月三活动，学校在3月30日就召开了动员大会，决定4月5日后学校将开展了丰富多彩的庆祝活动:利用校园广播传唱壮乡歌曲、分年级开展制作绣球和彩蛋活动、同时利用大课间时间开展跳竹竿舞和板鞋比赛、班级出一期主题板报等。

学校系列活动的开展，将让孩子们亲身感受壮族优秀传统文化的魅力，增强师生对民族文化的保护意识，庆祝活动将取得圆满成功。

公元620xx年李渊取得隋朝政权，620xx年李渊即位称帝，改国号为唐。唐朝建立后便着手统一中国，东征西战。李渊有四个儿子，长子李建成被封为英王，立为太子，辅佐父亲梳理朝政;次子李世民被封为秦王，经常率兵出征打仗;三子玄霸早亡;四子李元吉被封为齐王。

隋炀帝死后隋朝虽亡，但其残余势力仍然打着复隋反唐的旗号对抗唐军，形成了地方割据势力。公元620xx年后，为了巩固政权，统一中国，便开始东征。秦王李世民奉唐高祖李渊之命率领东征大军到达山东东莱(今山东莱州)后，将军尉迟敬德建议先预测占卜，预防意外，于是李世民、尉迟敬德于八月十五中秋节到黄县月主祠烧香拜佛、占卜，结果是“出征欲获胜，高山去安营，四十八丈崮，有水方屯兵”。为此，尉迟敬德便带领先遣军，选择了崮山作为东征的大本营，并由李世民下令安下前后两个营寨，后人把这两处营寨称为前寨、后寨。至今坐落在崮山脚下的前寨、后寨两个村子就是因此得名的，寨子里的村民也是东征大军的后裔。因此“唐二主东征”的传说，就上辈传下辈、一代传一代，直至今日仍在民间流传。

青岛崂山巨峰导游词

崂山，位于青岛市东部，古代又曾称牢山、劳山、鳌山等。它是山东半岛的主要山脉，崂山的主峰名为“巨峰”，下面是小编带来的导游词崂山巨峰导游词，欢迎阅读参考。

崂山巨峰导游词

青岛崂山被称为海上第一仙山，而巨峰又是崂山风景精华所在，有机会的人应该在巨峰景区顺着景区的石阶道绕巨峰一圈细看八卦门处内外风景，远望茫茫大海，近看大小山峰乱插空，峡谷陡坡青可怜，一定会留恋忘返。我曾去过很多大山名川，包括五岳、黄山、雁荡山等等，还没有一个山的顶峰上像崂山巨峰这样依自然而修成的八卦门，也没有这么多的原始自然景观，不潇洒走一回慢慢信步游崂山巨峰是一遗憾事。

八卦内外都是景，信步闲游天外天. 从市内乘公交车304、104等到大河东村(或从砖塔岭山下村)下，沿盘山道步行一到两个小时就能到景区正门前风庵。沿途风景甚佳，不但可欣赏两边山景还可看众多的与崂山有关的摩崖石刻，了解崂山的文化沉淀。正门处原是一个尼姑庵，可惜未能保存下来，这里风景也很美，视野开阔，可望巨峰顶、子英庵谷口、北天门、七十二级台阶等景观。

从景区正门前风庵进须花钱买很贵的门票(一般要70元,淡季50元),如想省钱可从其它地方进去,因崂山三面是海,只要顺其他游客走过的道都能到巨峰,我在相关的小文里有介绍 ,当然第一次上崂顶从大河东是最好的选择. 向北进大门沿石阶道大约一个多小时就到半山腰的唐朝铁瓦殿遗址，这里林深道幽，每次我到这里看着那些已经在这深山静寂的竖立了几千年的石桩会使我思绪万千，我面前就会浮现那成千上万的善男信女们从砖塔岭排着人梯将一块块铁瓦传上崂山最高处的山峰下的壮景;而当我摸着那些依稀可见的摩崖石刻时那一个个僧人好像在向我走来。

过了铁瓦殿继续往上攀登陡峭石阶半个小时左右就到索道的上站，上一百多米的阶梯，穿过慈光洞，经自然碑右上几分钟就到八卦门的第一门离门。

一.离门 在离门小休息后上登一段石阶就到离门观景台，这是在三面是山峰的峡谷中修的一个几十平方米的平台。向下眺望灵旗峰、自然碑、灵旗峡谷尽收眼底，会让人心旷神怡，忘记刚刚登那如天梯石阶的疲劳。环顾东、西、北边，山峰连云。西边巨石上的“海上第一仙山”的摩崖石刻引来很多游客照相留念。北边低处的一块大巨石陡壁上一只逼真的孔雀趴在那里欢迎四方来客。再往高处西北边一直上九霄的山峰就是崂山顶有名的“比高崮”，正北就是高1110多米的崂山主峰崂顶，人们通常称它为“巨峰”。东边是景色绝佳道也很险的一线天(巨峰真正的一线天在离比高崮东北约五十米的地方，但游客不能去那里)、凌空飞架的先天桥、万丈悬崖绝壁上的六合亭。登上六合亭或先天桥可看南边和北边的大海，及东、西、南方向的景致，会令人有处九天之感。 从观景平台右上爬石阶道约五十米左右，前行到山岗回廊再右行或右行爬一线天去先天桥和六合亭。

二.巽门、震门、艮门 巽门、震门、艮门三个门分布在巨峰的东边，要翻三个山岗。此处石阶道两边树木参天，十分幽雅。沿途景致甚多，众多的豁口处可近看峡谷，远眺大海。 从先天桥或回廊下行后一直北上，登第一个坡为巽门，此前有小道可去崂山天茶顶。再登一坡就为震门，中间杜鹃坡有小道可去崂山绝景穿龙崮，从穿龙崮可去泉心河景区。穿过仙人洞、看过脊背石爬上第三个山岗的两峰中间就是艮门了。从艮门下山坡有左去的石阶道可去巨峰丹炉峰，登上巨峰三面碧海蓝天，万山美景将尽收眼底。在艮门的下边刻有道德经的全文摩崖石刻，再下行约三十米就是崂山有名的神泉水太乙泉的东水。此水甘甜清凉，四季不断，尤其夏天喝上一口，顿感心旷神怡，疲劳即去，有欲仙之感。

三.坎门 由泉水顺道继续北上，登上两峰中间的山口，悬崖绝壁上的木栈道就会出现眼前。登上木栈道，缓缓而上，从两个山峰中向东看去，如天气好的话可看到崂山又一绝景棋盘石和千年古刹明道观的红瓦。到栈道的顶段，观景台是八卦门中一个观景的好地方之一。 下了木栈道约有100米就到了巨峰的东北角的坎门。中间有一观景台，站在平台上可看东边绝壁上的几个大的“福”字，在阳光下会闪闪发光。向北眺望在清凉河的两岸可看到狮身人面巨石、元宝峰等景点。

从坎门下行将近250个台阶就到天柱后的下边，此处有一叉道西去是太乙泉，东去是到景区的最北观景台。 直行不远，再向上登山就到了盘山路，穿过盘山路就是五指峰下的五峰馆。

四.乾门 乾门旁的五峰馆门前的盘山路可直通崂山山腰的要道柳树台，从那里左下约需两到三个小时到汉河可乘车去市里;右顺大道三四十分钟就到内、外九水的交叉处。当然盘山路下到虔女峰石刻下一百米处右行有两个小道，花一到两个小时就能到闻名于世的崂山九水十八潭的最高处凉清河的出口潮音瀑布。 从五峰馆门前沿盘山路下行左边就是五指峰，右边峡谷对岸右上是天柱后丹炉峰，往下是大“福”字摩崖石刻，顺着谷右(东)山岗往北有“采菇女”，远处可看到“狮身人面”巨石。

沿道下行乾门的东北背后就是古人称为的“天犬峰”，从谷的东边看又是“关公石”，一石二景，天地造化。两大巨石中间如一大门就是崂山的“鬼门关”。在这里休息一下回头看五指峰直插九霄。 如时间紧从这里返回进五峰馆，下行约五十米顺右道去乾门。每当我登上乾门(其实就是五指峰上)时我总会为之一震，这里真是太美了。以前在没有修八卦门景区时我多次试登五指峰均为成功，都是无功而返。从两个指缝间(乾门)可看到关公石，鬼门关，远处的元宝峰等景，回首可看巨峰顶丹炉峰又是另一番景象。 巨峰景区处处美但我更喜欢乾门，这里有不同于别处的景，会令人产生不同于别处的思绪。这里一般游客都不到，景美又很幽静。再说乾门是象征权力的地方，我不喜欢权，也不喜欢仕途路，但我觉得乾门的“权”是男性阳刚的体现，作为男人不可不到，不可不登。

五.兑门 从乾门下来顺右道到主道后顺石阶道右行，爬上一山岗就是兑门。左边是连云巨峰，右边是万丈悬崖峭壁，峡谷里，峡谷两岸，千峰竞姿，苍翠可怜，远处群山逶迤莽莽，四季景致各异，加上有时云雾绕身，伸手可亲，春夏秋奇花异草满道旁，真令人信心旷神怡，有欲仙之感，不得不赞叹大自然的鬼斧神工。崂山巨峰美，巨峰西道更应是崂山巨峰自然景的精华之一。

顺着道边玩边看，阵阵松涛相伴，翻过两座不算高的山岗不知不觉就到了巨峰铁索桥。走在长长的铁索桥上可欣赏巨峰的奇、险、特、和“海上第一仙山”的真正含义，不过不知怎么搞的，每次一踏上巨峰铁索桥我总会想起电影上多次出现的红军飞泸定桥的场景。可惜绝大多数人都不从西道走。

六.坤门 过了铁索桥，爬过栈道就到了巨峰的西南代表母权的坤门了。坤门在巨峰比高崮的西南边，一路辛苦来到这里，站在两峰中间的坤门上会觉得到了天上了，这里通常风很大，盛夏到这里是一个休息的好地方。

透过坤门向东南方向可看到一线天、六合亭、先天桥;西北方向是古木参天，下去那里就是石门涧。从坤门沿小道下石门涧花一个多小时就到石屋涧，从那里沿溪一个多小时就能到大河东村，可搭车回市内。 从坤门沿石阶道东南下不到十五分钟就能回到离门。其实我曾多次绕行八卦门还包括登丹炉峰，平均每次不到三个小时就能游完。 绕巨峰一圈：八卦内外尽是景，信步闲游天外天。

现在由我来给大家介绍着名的世界文化遗产——泰山。

泰山，坐落于山东省的中部，古时称岱宗，春秋时改为泰山，，位于五岳之首，被称为东岳。

现在，我来给大家介绍泰山的名胜古迹。泰山的名胜古迹很多，主要的景点有岱庙、普照寺、王母池、关帝庙、红门宫、斗母宫、经石峪、碧霞祠、仙人桥、日观峰、南天门、玉皇项。其中旭日东升、晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘被誉为岱顶四大奇观。

接着我来给大家介绍上山的路线。上泰山的路线有四条，东路是登山盘路，从红门起步至玉皇顶石阶，沿途多庙宇、碑刻、古树名木，历史传说，是泰山旅游的精华所在，也是最能体现泰山的雄伟与博大，走完全程需四个小时。西路是游览公路，从天外村乘车上山，一个小时到中天门，从中天门即可乘坐浏览索道至南天门，也可以徒步攀登十八盘至岱顶。第三条路线是从泰山西大门桃花屿上山，坐车至桃花源，乘索道可以到达岱顶。第四条路线是从泰山的东大门天烛峰步行上山，从泰安乘车至艾洼，再到达坊进山，徒步攀登至后石坞可乘索道达岱顶，一般需5个小时。

当然不能忘了介绍泰安的名吃，那就是酥脆可口的泰山煎饼，泰山煎饼分为五种：用未发酵糊子面制作的甜煎饼;用发酵糊子面制作的酸煎饼;烙酥的为酥煎饼;煎饼加馅烙制的油煎饼;加白糖的糖酥煎饼。真的是又香又脆哦!

我的介绍怎么样啊?同学们有没有勇气徒步攀登泰山呢?那么快来吧，泰山欢迎你的到来。

各位游客：

大家好，我们的汽车现在已经进入了崂山的风景区内，从这到我们今天要参观游览的太清宫景区还有20多分钟的车程，接下来小蒋利用这段时间给大家先就崂山做一下简单的介绍，

崂山位于山东半岛东南部，崂山的主峰名为“巨峰”，又称“崂顶”，海拔1132.7米，是我国18000海岸线上唯一的一座高度在千米以上的山峰，因而崂山又被称为“近海名山”。崂山有"海上名山第一”， “神仙窟宅”“灵异之府”。之美称，同时，崂山也是我国著名的道教名山。1982被评为国家重点风景名胜区。20xx年，又被国家旅游局评为4A级旅游景区。

那么我们今天要参观游览的太清宫呢，他是属于崂山南线上的一个著名景点，同时也是崂山内规模最大的一座道观。崂山太清宫它始建于西汉建元元年(公元前140年)。其创始人是江西才子张廉夫，当张廉夫年从终南山云游崂山，在此修建了一所庙，称“三官庙”，又建起了“三清殿”，两殿合成“太清宫”。唐朝末年，道士李哲玄来到崂山，续建了“三皇殿”。到了宋朝时期，道士刘若拙又重修了太清宫，从此太清宫就基本形成了今天的规模。后又经过了丘处机、张三丰的发扬光大，到了今天才闻名天下。

好了，说着呢我们现在已经来到了太清宫门前，我们待会呢会从东门进，西门出，全程不走回头路，由于正值旅游旺季景区大，游人多，所以，请大家待会互相提醒，跟着小蒋，以防走散。

大家注意一下哈，现在我们已经来到了太清宫的正门前，首先大家看到的是太清牌坊，又称牌楼，其高8米，宽16米，由底座、立柱、额枋、字板四部分组成,为四柱三门式。

他呢建于1997年，上面写着“崂山太清宫”五个大字，

继续前行，我们现在来到了太清宫的正门。此正门与20xx年4月建成，20xx年5月1日正式开放。山门内两侧供奉着道教的四大护法天师：三眼灵光马灵耀、黑虎玄坛赵公明、威灵瘟元帅温琼和南宋名将岳飞。走进山门，我们首先看到的是两侧的钟楼和鼓楼。在我国古代有晨钟暮鼓之说，其目的呢是警示众道士勤修苦练，不可虚度光阴。我们继续往前走，大家可以看懂啊在道路的左右两边呢有两座雄伟的建筑，他们分别是元辰阁和元君阁。元辰阁正中供奉的是斗姆元君，元君阁供奉碧霞元君。我们再往前走，好了我们现在已经穿过太清宫的第二个正门——仪门，来到了三官殿的正门前，三官殿主要供奉的是天官、地官、水官。三官大帝，也就是我们的三位祖先尧、舜、禹。相传尧敬天爱民，上应天象，风调雨顺，被人尊为“天官”。舜在位时，民风高尚，地不生灾，被誉为“地官”。大禹呢继承了父业，三过家门而不入，治理了水患，理所当然地被尊称为“水官”。走出三官殿，我们会看到一块大石头，上面雕刻着“逢仙桥”三个字。相传宋代的道长刘若拙除夕迎神，在这里遇到了一位白须飘飘的老翁，于是他走上前来与老翁交谈。正想问其姓名时，老翁却不见了，只在雪地上留下了两个脚印。于是刘若拙认为自己遇到了仙人，所以就将此桥称为“逢仙桥”。过了逢仙桥我们就已经来到了山上，我们首先会看到的是康有为石刻，上面还有丘祖殿、文昌阁、财神殿。由于时间有限呢我们就不上去了。好了，大家现在呢跟着我往左拐，此时大家会看到这里有一颗弯弯曲曲的榆树，因为它是唐朝道长李哲玄亲手栽植的，所以呢称之为“唐榆”，又因为它树干盘曲，形状似龙头，又被称为“龙头榆”。

参观完龙头榆，我们再往前走，现在我们来到的这个大殿就是太清宫三大殿的主殿三清殿。三清殿是道教供奉主神“三清“的地方，正殿内供奉的是三清真神。中间的这位是玉清----元始天尊，他手持元珠，象征洪元;右边的这位是上清----灵宝天尊，他怀抱如意，象征混元，左边这位是太清----道德天尊，也就是老子，他手持宝扇，象征太初。三清是道教的最高境界，这三位天尊也是道教信奉的三位最高尊神。

泰山的冬季，气温常在-20摄氏度左右，雪后天晴，气温回暖，大陆气团稍有减少，南方暖温气团乘虚而入，雾气笼罩山间，微风吹动，飘浮的雾滴触及树枝、岩石、房顶，凝结成冰粒，层层叠叠，便形成了“千枝琼玉”、“万树花”的雾淞奇景。泰山上下成了一个洁白如银的世界，犹如龙宫洞府，别有一番情调。

泰山的冬季，也常有冷却的雨滴，降落到地面上、物体上，急速结成坚硬、滑而透明的冰层，这就是“雨淞”。每当雨淞出现，山峦树木象冰晶倒挂，地面岩石似铺明镜，泰山变成了冰雕玉琢的“琉璃世界”。雨后天晴，红日映冰峰，蓝天衬霞山，光彩夺目，金光迸射，满山松柏映雪，到处银装素裹，好一派冰清玉洁的北国风光。

泰山地区得天独厚的自然环境和悠久的历史文化孕育造就了千姿百态的丽山秀水和人文名胜，生动地记录了我们中华民族发展历史的文明篇章。现代考古科学的研究已揭示出在5万年前的旧石器时期，泰山周围已经有了人类活动的踪迹。大量史料也都记载了泰山地区早在母系氏族社会阶段已经显露出文明的曙光。在5千年前的新石器时代，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龙山文化，不仅影响到山东，而且影响到黄河中下游的广大地区。春秋战国时期形成的“齐鲁之邦”是中国历史上政治、经济、文化高度发达的地区之一，产生了孔子、孟子等历史文化名人。历史告诉我们，泰山地区早在远古时代就已经成为东方文化的重要发祥地，而泰山在先秦时代就已成为中国最早的名山，成为五岳之首。

泰山实际海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、华山，仅占第三位。与全国的许多大山相比都不能望其项背。但它为什么成为赫赫于古今的“五岳之长”、“五岳独宗”而独享盛名呢?这要从泰山的地理环境和原始宗教谈起。

泰山崛起于华北平原之东，凌驾于齐鲁平原之上，东临烟波浩淼的大海，西靠源远流长的黄河，南有汶、泗、淮之水，与平原、丘陵相对高差1300米，形成强烈的对比，因而在视觉上显得格外高大;奏感和“一览众山小”的高旷气势;山脉绵亘100余公里，盘卧426平方公里，其基础宽大产生安稳感，形体庞大而集中则产生厚重感，大有“镇坤维而不摇”之威仪。所谓“稳如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特征在人们生理、心理上的反映。

从古到今，人们总把泰山作为一个高大、美好、高尚、坚毅的形象，热情加以歌颂。公元前二世纪，司马迁在他的>中就写道：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。他曾引用了司马迁的这名话教导人们，“为人民利益而死，就比泰山还重”。这种把泰山精神与人生的意义、人生观密切联系起来的做法，在教育人民中发挥了很大作用。

六朝任方>载，秦汉时，民间传说盘古氏(远古时开天辟地,代生万物的神人)死后头为东岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。盘古尸体的头向东方，而且化为东岳，泰山就成了当然的五岳之首了。这显然是根据>、>学说创作的神话故事，反映了泰山独尊五岳的历史背景。

东方是太阳出升的地方，古人即认为是万物交替、初春发生之地。因此，东方就成了生命之源，希望和吉祥的象征。而古代先民又往往把雄伟奇特的东岳视为神灵，把山神作为祈求风调雨顺的对象来崇拜，于是，地处东方的泰山--这个通天拔地的庞然大物便成了“万物孕育之所”的“吉祥之山”、“神灵之宅”了。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是国家统一，权力的象征。为答谢天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。商周时期，商王相土在泰山脚下建东都，周天子以泰山为界建齐鲁;传说中秦汉以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇、秦二世、汉武帝、汉光武帝、汉章帝、汉安帝、隋文帝、唐高宗、武则天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禅致祭，刻石纪功。历代帝王借助泰山的神威巩固自己的统治，使泰山的神圣地位被抬到了无以复加的程度。

伴随着历代帝王的封禅祭祀，泰山成了各种宗教流派活动的重要场所。早在战国时期就有了黄伯阳修道于山后，以后历代著名道家名人都曾在泰山传经布道，建观筑庙。佛教自东晋高僧郎公创建郎公寺开始，在泰山也不断发展。

泰山吸引了众多的文化名人，历代诗人墨客纷至沓来，他们朝山览胜，赋诗撰文，留下了丰富的文化精品。孔子、管仲、司马迁、张衡、诸葛亮、曹植、李白、杜甫、刘禹锡、苏东坡、欧阳修、范仲淹、王世贞、姚奈、郭沫若等都挥笔疾书，留下了浩如烟海的颂岱诗文，把游人从山神崇拜中引向游览观赏、求知审美的新方向。由山脚拾级而上，到泰山之巅，仅摩崖石刻就有千余处，从秦至清，历代皆有巨制。书体众彩纷呈，书意各代不同，其规模之大，作品之多，时代之连续性以及风格、流派、艺术之精湛，构景之巧妙都是世界名山无与伦比的。刻古中所包含的高韵深情与巍巍壮丽的泰山融合在一起，充分体现了中华民族自强不息的崇高精神。

在泰山数千年的文明中，历代劳动人民所创造的一系列辉煌的人文景观与高大雄伟的自然景观相结合，形成了泰山的崇高形象，构成了独特的泰山风景景观。人文景观的布局与创作，是根据自然景观，尤其是地形特点和封禅、游览、观赏活动的需要而设计的。最具代表性的是帝王封禅、百姓朝山进香的路线。其主体是拔地通天的自然景观，主题是封天禅地的思想内容，布局形式重点是祭地的蒿里山，经帝王驻驿的岱庙到封天的玉皇顶构成了长达10余公里的地府--人间--天堂的三重空间一条轴线。即以城西南过奈河桥至蒿里山(在泰安火车站东南侧)为“阴曹地府”;泰安城区为人间;自城北岱宗坊开始，沿长达6666级的“天梯”至岱顶为“天府”。

幼儿园三月教研工作计划

【篇一】

一、工作思路：依据区学前科工作重点和园所自身的发展需求，以研究教学与研究幼儿一体化为基本思路；以片级联动、园级和各教研组的教研为依托；以解决教育实践问题的常态教研为重点；将教研与科研、培训相结合，平行班教研与特色组教研相结合，各领域教学策略研究与特色教师的培养相结合；提高教研活动实效性，提高教师专业意识和能力，提高我园保教质量。

二、现状分析：

1、在教研组建设方面，大家逐步形成了共同的价值观、责任感和团队意识，同伴互助效果明显。本学期将继续深化项目研究，在园本教研制度和文化建设方面总结经验成果。

2、在队伍建设方面，教研组长由召集人、组织者逐步向专业引领者转化，在教研活动中能在不同程度上发挥着组织作用和专业引领的作用，但教研组长的专业能力与水平还需进一步提高；骨干教师队伍初步形成，但各领域的首席教师还不成熟；青年教师进步较快，创新意识强，但还需加强日常教学的各项基本功。本学期将加强研修，以评选“领域首席教师”、“艺术专长教师”等活动来促进不同层面教师的的专业成长。

3、在教研组织形式上，将平行班与特色组教研相结合，既满足日常教学所需，又引领和支持教师进行专业研究。本学期将继续延续这一做法，合理安排活动时间，提高活动实效。

4、在教研内容上，从制定教研计划入手，以研究教学策略为抓手，将教研工作指向“真问题”，提高了教研的实效性。但在教学实践中教师还缺乏对幼儿学习特点的了解。本学期继续将教学策略的研究作为园本教研的落脚点。进一步加强理论学习和自我反思，将研究教学与研究幼儿一体化，从研究教材教法走向研究幼儿的学习，在对幼儿学习的研究中获得教育智慧。

5、在教研成果的总结与提升方面，各特色组都能结合自己的研究内容进行总结，意识到要将教师的教转化为幼儿的学。有的组思路清楚，从本领域不同年龄班幼儿的关键经验出发总结教育策略；有的组内容丰富，从幼儿发展特点出发，总结出不同年龄班提问设计的方法。但在总结中发现，有的组虽然作了很多工作，但由于不会总结、就事论事不会提升，影响了展示的效果和成果的推广。本学期加强理论学习和自我反思，引导大家进行理性分析和思考，做好经验的总结和推广。

三、本学期教研工作重点：

（一）继续深化“以园为本教研制度建设”的项目研究。

1、参与联片教研。

在联片教研同课异构及同课同构中，共同研究幼儿的特点，探索教学活动组织的策略，不断优化活动设计和教育行为。

2、结合项目研究加强园本研修。

在教育教学过程中，进行“研修”，通过研究来解决教育教学中的实际问题，通过研究来学习和提高。本学期将在教研活动前的准备环节下大功夫，加强各学科知识的学习与培训，引导大家从研究幼儿的学习特点出发，来研究教法，进一步提高教师们的研究水平和教研实效。强调教师的自我反思，鼓励其要有自己的观点和相应的理论依据。

3、总结教研组建设的成果。

采用自学、导读、汇报等方式，加强理论学习和自我反思，引导大家对每一环节的设计进行理性分析和思考。与此同时注重教研案例和活动案例的总结，为课题结题和课程建设提供有益的素材。

（二）继续做好我园《建构式课程》园本化的课程实施与阶段总结

1、完善我园课程园本化的目标体系。

在了解各年龄班幼儿五大领域教育目标的基础上，结合各领域关键经验要点，确定各年龄班幼儿在五大领域发展中的项目目标，力求实现教育目标的准确性、操作性、均衡性。

2、充实我园课程园本化的活动内容。

各平行班结合课程目标体系，找出与之相适宜的教育内容，合理分配课时，保证幼儿五大领域的均衡发展。

3、提升课程组织与实施方面的有益经验。

继续将特色组与平行班教研相结合，从研究教学策略入手，将自我建构、同伴互助、专业引领相结合，总结出重点研究的活动案例课例，充实完善课程内容。

（三）继续深化园本教研专题：《有效教学的策略研究》

有效教学需要教师掌握有关的策略性的知识。本专题研究在帮助教师了解有效教学和教学策略的同时，从目标制定、内容选择、教学方法、指导策略等几方面进行研究，支持幼儿的有效发展，进一步提高我园教学质量。

主要解决以下几个问题：

1、树立目标意识，促使教学的有效实施(目标设计的有效性)

2、提供有价值的学习操作材料，支持幼儿有效发展（环境材料的有效性）

3、精心设计提问，提高提问的有效性（师生互动的有效性）

4、关注幼儿的真正兴趣与需要，给予恰当的有效的引导（指导策略的有效性）

具体措施：

1、更新观念，理解研究内涵。

组织全园教师围绕“课程设计的原则方法”和“五大领域的学科知识要点”进行学习与讨论。

一方面教学园长结合《幼儿园课程》和《学前儿童发展心理学》在全园进行导读，帮助教师了解课程设计的原则、方法,把握各年龄幼儿的身心发展规律和特点。

另一方面每位教师根据自己的专题研究和需要选择书，在特色组内开展读书交流，并结合全园的读书交流会进行汇报和导读，以此加强专业理论的学习，扎实自己的理论根基，增强内功。

2、小组研讨，确定研究专题。

各领域特色研究小组结合研究的具体内容，组织小组讨论，确定本组的研究专题。

*每位教研组长负责一个特色小组的活动；

*在交流研讨的基础上，各组结合研究的具体内容确定专题，明确目标。

*平行班的横向研究与特色组的纵向研究相结合，加强实践中的交流与研讨；

3、积累经验，形成个人特色。

每位教师根据个人的专长及本组研究专题制定个人研究计划，并注重在日常研究与实践。

4、加强反思，提高教学质量。

每位教师不断反思自己的日常教学行为。从目标确定、内容选择、材料准备、教师指导、提问设计等方面进行思考，持续地追问自己“什么是幼儿必须掌握的或具有发展价值的内容？”“幼儿是如何学习的？”“什么样的教学才是有效的？”、“我的教学有效吗？”、“有没有比我更有效的教学？”以此提高日常教学的质量。

（四）以教研为载体，加强教师队伍的梯次建设。

1、学习实践相结合，提升教学副园长的管理能力。

深入教学实践，与教研组长和老师们共同研究，不断提高教学活动的指导能力；

在联片教研活动中，进一步学习和明确园本教研的组织程序及有效策略，提高教研活动设计与组织能力。

2、搭建平台，提升教研组长的组织与管理能力。

平行班教研组的横向研究与特色组的纵向研究相结合，突出了教研组长的优势研究领域和专业知识技能，也对教研组长提出了新的任务，引导其加强自身的业务知识的学习与提高，并在教研活动的设计与组织方面积累经验。

3、挖掘潜能，打造领域特色教师。

引导教师发挥其领域优势，鼓励和挖潜特色教师，培养一批有领域专长的特色教师，为幼儿园队伍建设及教师未来的发展打基础。

各领域教学活动围绕《有效教学的策略研究》进行教研，关注常态化的教学活动的组织，探索有效的教学指导策略，学期末做好教研组展示。

采取自报加推荐的方式，确定“领域首席教师”、“平行班领衔教师”，培养一批有艺术特长的专业教师。

结合迎区督导检查，开展观摩互学和研讨活动，吸取有益经验。

【篇二】

一、指导思想

深入学习《幼儿园教育指导纲要》，深刻把握《纲要》精髓，高举素质教育的旗帜，扮演好教师的多重角色，充分认知和尊重幼儿生命特性，遵循幼儿身心发展规律和学习特点，自觉创造与生命相和谐、与个体生命相一致的教育;在“存精、吸纳、创新”的课程研究总原则下，突显语言特色，坚持课程与课题研究整合相融求效益，不断深化园本课程建设，推动教育科研向纵深发展。

二、工作目标

1、立足实际，深入课改，把《纲要》精神转化为实际的、科学的教育实践能力，促进教师专业化成长。

2、突显我园语言教育特色，向全市展示教育成果。

3、开拓教育资源，在有目的、有准备的生活实践中提高幼儿语言交往能力。

三、具体内容及措施

(一)立足实际，在课改中促进教师的专业化成长

以本园实际为基点的课程改革和课程实施是说服力和生命力的，脚踏实地研究课程的过程本身就是一个促进教师专业化成长的过程。

1、咀嚼消化有关理论，厚实实践基础

随着终身教育的提出和学习化社会的到来，基础教育的功能正在被重新定义。我们必须根据新的基础教育理念来调整幼儿教育的价值取向，在社会和教育的整体结构中，正确而清醒地把握幼教的实践方向。要求教师根据新的基础教育理念来审视和反思自己的工作，自觉地规范自己的教育行为，理性地构建自己的教育观念。

学习重点：《从理念到行为——幼儿园教育指导纲要行动指南》、《儿童的一百种语言解读》、有关幼儿语言教育的最新理论等。

学习形式：自学——小组研讨——园部主题性“头脑风暴”——教育实例

2、反思总结，创造性实施课程

以主题形式组织、实施课程是课程实践的主要形式。我园一直使用南师大与信谊基金出版社共同出版的《幼儿园活动整合课程》，这一课程是帮助我们更好落实新《纲要》精神、将先进教育观念落实到教育行为中去的重要教育资源。在巩固巳有实践经验的基础上，我们要全面分析，抓准主题活动开展中存在的问题，逐一解决。例如：网络制定过分追求内容的一应俱全，尤其是层次不清，脱离幼儿生活经验;各领域的安排牵强缺乏幼儿的探究，阶段性不强，家长资源的利用方面，更多的是要求家长帮助提供物化的东西，不注意将家长作为教育资源等。

在实施过程中，我们还要做到以下几点：一是要带着新观念实施课程，不流于形式，不浮于表面;二是要根据幼儿兴趣和需要创造性实施课程，要结合我区、我园、本班实情况变通、迁移、再加工，尤其是设计，让自己与课程一起成长(一些老师照本宣科现象、画虎画皮现象还比较重)。三是在主题的确立上，目的性要更强，内容选择更具可行性，组织开展活动更具系统性、整合性，家庭社区资源的利用更具开放性，总结反思更具针对性。

拟：采取集体攻关的形式，以年级组为单位，大家围绕同一主题共同出谋划策，促使主题活动的可持续发展并努力做到：重视各领域内容的整合，强调环境与主题的密切结合，注重家庭社区资源的利用，做到每周一小结，活动结束全面的定期开展全面的汇总交流会，使反思既具有小时间性段的细腻，又有大时间性段的提炼和概括。在主题的实施过程中，教师要注重积累，注重观察和总结，经保存生动、鲜活的活动案例，见证幼儿的成长。

拟：对每一个主题进行打包整理。

拟：进一步提高教师对幼儿语言表现的敏感性，重点围绕语言进行有质量的观察与反思，期末能结集成册。

3、深入探讨生成课程的开发和研究，走提高之路。

能促使幼儿潜能引发、精神唤醒、内心敞亮、独特性地显现和主体性地弘扬的教育才是好的教育。本学期在积累原有经验的基础上要全面探讨生成课程的开发和研究，走提高之路。根据新《纲要》精神，促使教师尽快从以往注重静态的、表征性的、掌握性的知识传授，向让幼儿处主获得过程性、行动性、构建性的知识转变，做到课程的生活化、幼儿化、社会化、长远化，教育内容的情景化、活动化、过程化、经验化。

教师要提高教育艺术、积累教育智慧和熟练的互动策略和技能技巧，注重幼儿自身的自主建构，要走进童心世界，通过设计生成一些满足幼儿发展需要的主题活动，运用多样化的教学策略挖掘幼儿学习潜能，引导幼儿主动发现、自主建构，鼓励幼儿去认识、去探索、去表达自我、表现自我;并通过师生互动、生生互动，利用社区、家长的资源，使主题活动不断升华。

拟开展“我是小主人”、“我的一百种语言”主题活动

4、依托现代教育设备，开开展现代教育。

本学期，我园将在每班配备电脑，并形成校园网络。我园要引导教师充分运用现代教育信息技术和设备，提高教师运用现代信息技术开展教育教学的实际能力，制作课件开展教学的频率要高，效果要好，针对性要强，逐步发展形成教师自我教学特色乃至我园新特色。

(二)、开拓教育资源，在有目的、有准备的生活实践中提高幼儿语言交往能力。

培养自信、活泼、大方、勇敢的个性是我园一直倡导的，开发幼儿语言潜能，使幼儿想说、敢说、会说、善说则是我园幼儿语言能力的培养目标。本学期将有以下措施：

1、一如既往倡导“幼儿语言教育活动化”的口号，巩固并提高幼儿说新闻、学广告、讲述故事、信息发布等活动的水平。

2、创新幼儿活动内容，重点提高幼儿语言交往能力。创造性地设计一些语言交往活动，突出开展好“小导游”的活动。

3、不断完善幼儿语言智能培养机制，推陈出新，做实做好。例：脱口秀、睡前故事、每周登台秀、小小电视台等。

4、坚持每月一次年级组为单位的幼儿活动;每月一次全园性的幼儿综合素质展示活动，促进幼儿表演能力、交往能力、口语表达力等综合素质的提高。

【篇三】

一、指导思想

以“三个代表”重要思想为指导，以《幼儿园教育指导纲要》为指针，认真学习和贯彻有关教育法规、政策，依法治园，实行制度化、规范化的管理，围绕“发挥教职工潜力、提升办园品质、扩大社会效益、促进幼儿园可持续发展”的目标，扎实抓好安全工作，深化教育改革，深入完善家长工作，同时，加强幼儿德育工作，加强幼儿园内部管理，全面、有效地提高办园质量。

二、工作目标

1、加强管理，严格执行中心学校岗位工作细则，建立规范、科学、有序的工作秩序。

2、抓好《幼儿园教育纲要》的学习与贯彻落实，更新教师教育观念，鼓励教师不断创新，促进课程改革的深入。加强教师培训，提高教师业务、文化水平，促进每个教师的自我发展，为我园的可持续发展打好基础。

3、以《幼儿园教育指导纲要》为依据，优化幼儿一日活动的组织，加强安全工作、德育工作，家园结合，加强幼儿文明习惯及社会公德的培养，促进幼儿健康、和谐发展。

4、加强教研工作力度，充分发挥教研组作用，做好教研课题的申报和研究工作，加强园本课程力的开发力度，抓好特色教育，开展特色活动，打造特色品牌，不断提高办园质量，提升重龙镇教育形象。

5、进一步树立为家长、社会服务的意识，发挥成功经验，多形式开展家园活动，开发家长工作新渠道，充分利用社区资源，促进家园共育。

6、建立长效机制，做好安全、卫生保健工作，促进保教结合，切实保证师生健康。

7、根据实际条件，美化、优化校园环境，添置教玩具，配备先进教学仪器，不断优化办园条件。

三、具体工作及措施：

(一)加强政治、业务学习，加强教师培训。

1、定期召开教师例会，党员会议，组织教师学习时事政治，各项教育方针、政策，学习“三个代表”、“八荣八耻”精神，要求全体教职工在工作中树立奉献精神、艰苦奋斗精神，创优质服务。

2、严格管理，调整、完善各项工作制度。

3、深入学习《纲要》精神，进一步更新教育理念。鼓励、支持教职工参加高一层学历教育及各种继续教育，提高教职工学历层次;组织教职工参加电脑及其他电化教学仪器的操作培训，提高老师电化教学水平。

4、以骨干教师、老教师带新教师，创设条件，有计划地派部分教师外出参加各种培训班学习，促进教师队伍专业水平的提高。

5、促进教师各项基本功、业务素质的提高。

(二)不断完善保育、教育工作

依据《纲要》基本要求，对照《省级示范幼儿园评估标准》，扎实抓好保教工作。

1、保育及卫生保健工作

(1)加强安全工作、保卫工作，落实安全工作制度，专人定期检查园内各类设施，安全工作责任到人，杜绝一切不安全因素;加强对幼儿、教师的自我保护教育、安全教育，确保幼儿、教师、园财产的安全。

(2)对照“省级示范幼儿园评估标准”评估标准，合理安排幼儿一日活动，培养幼儿的饮食、睡眠、盥洗等良好卫生习惯，培养幼儿生活自理能力。

(3)加强户外活动管理，针对本园户外活动场地、器械等情况调整幼儿户外活动方案并认真实施，保证幼儿户外活动时间、运动量达标。

(4)加强晨检力度，认真做好幼儿卫生保健工作、体检工作，并及时将幼儿情况向家长反馈;切实做好预防和控制传染病工作。

(5)培养幼儿良好学习习惯，如坐姿、书写姿势等;定期调换幼儿座位，保护幼儿视力;教育幼儿保护牙齿。

(6)加强幼儿饮食卫生安全管理，进一步完善食堂、炊具、幼儿餐具的清洗、消毒等卫生工作制度，加强幼儿食品采购、进出仓、验收的管理，实行食品24小时留样制度，杜绝食物中毒事故发生。

(7)加强幼儿午睡管理，实行男女分床睡，同时做好幼儿被褥的清洗、消毒、曝晒工作，提高幼儿的午睡质量。

(8)加强幼儿良好行为习惯的培养，特别加强幼儿“文明礼貌”教育、卫生习惯教育。

(9)加强后勤人员的队伍建设。通过专业培训和园本培训等形式，提高后勤人员素质修养，按要求进一步规范后勤人员的工作行为。

2、教育工作

(1)继续深入开展主题教育活动。抓好幼儿一日常规教学，有计划、有准备、有组织、有总结、有反馈地开展各项教学工作。

(2)丰富幼儿生活，多样化地开展幼儿活动，如春、秋季趣味运动会、现场作画比赛、游园活动等，提高幼儿园社会声誉。

(3)根据《幼儿园教育指导纲要》，促进幼儿发展五大领域的和谐发展。

(4)从区域设置、玩具的投放、更新、区域规则的制定以及教师的区域指导等方面加强区域活动的开展，充分发挥区域活动的作用。

(5)通过现代化电教设备提高教育效果。

(6)根据幼儿实际，制定德育实施方案，家园配合，生动、长期地开展幼儿思想品德教育，养成幼儿良好的文明习惯及社会公德。如：爱护公物、保护公共环境卫生教育等。

(7)结合节日、幼儿园保教工作、社区活动出幼儿园专栏，达到良好的宣传效果。

3、教研工作

(1)、抓住教学中带有普遍性和关键性的问题，组织教师深入研讨，集思广益，边研究，边学习。

(2)、推广、验证、改进已经取得的教研经验，通过专题研究，改进教学结构，优化教学过程，改革教学方法，优化园本教材，突出幼儿的主体地位，激发的学习兴趣，培养良好的学习习惯，教给幼儿学习的方法，发挥幼儿的创造性。鼓励教师建立多元化的、各具特色的教学模式。

(3)、改革教学手段，充分发挥现代教学技术和手段的优势，开展电化教学，提高教学效率。

(4)、完善教研机构，根据《纲要》精神，积极构建适合自己幼儿园的课程体系。

(5)不断更新、充实教研活动所需教玩具、图书、挂图、电教设备等资料，并加强材料管理，为教研活动的开展提供保证。

(6)组织教师撰写教研心得、教改论文，提高教师教研理论水平。

围绕各园的特色教育，创造性地寻求教育教学工作的新的增长点。

日照竹洞天风景区位于日照城区西端的将帅沟毛竹园，总面积1000多亩，其中毛竹面积200多亩，其他竹子面积400多亩，水域面积400多亩，是南竹北移的成功典范，被国家旅游局评为“全国农业旅游示范点”。景区绿化面积在80%以上，生长着毛竹、淡竹、斑竹、箬竹、紫竹、钢竹、金镶玉竹等100多个竹子品种。同时辟有专门的竹子品种展示区域，既是一个天然氧吧，又是一个生态植物园。

风景区主要由竹文化园、民族文化园、休憩园、水上娱乐园、原生毛竹林及农家乐生态园等6个功能区组成，构成“品茶赏竹、休闲娱乐”的旅游文化主题。

风景区与美丽的付疃河相依相伴，交通条件便捷，地理位置优越。距长途汽车站8公里，距同三、日东高速公路入口5公里，距日照海滨17公里，距日照国际候船厅20公里，15路公交车终点站设在景区门口。

风景区充分体现了浓郁的江南风情和民族文化特色，园内建有侗族鼓楼、茶苑及民族文化村寨等30多处景观，配套了餐饮、住宿、旅游购物等服务设施。少数民族演出团常年为游客表演民族歌舞，特别设有游客参与性强的竹竿舞、娶亲、上刀山下火海、斗鸡、套鸭等娱乐项目。竹林间百鸟争鸣，河面上白鹭嬉戏，游客可乘竹排、乌篷船尽享北方江南风光。

各位游客：大家好！欢迎来到这个闻名中外的杭州西湖。先自我介绍一下，我姓陈，大家可以叫我陈导，今天，我会带大家游览三个景点，柳浪闻莺，长桥公园和花港观鱼。

现在，我们的大巴车行驶在南山路上，第一站是柳浪闻莺。为什么要叫它柳浪闻莺呢？等到了景点，大家一起来感受一下吧！

你瞧，这里是柳浪闻莺，岸两边种满了杨柳，一阵风吹过，那些杨柳像一位位舞蹈家翩翩起舞，非常美丽。你们听，“叽叽喳喳”的声音，是小鸟欢乐的乐曲，它们就像柳姑娘的乐师，为杨柳伴奏。如果你想放松一下，只要在这湖岸边走一走，一定会陶醉其中。

现在让我们继续往南走，来到的是长桥公园。它虽名为长桥，实际上它的桥并不长。长桥公园里的小桥流水分外幽静。如果你想远离城市的喧闹，听着鸟儿的叫声，闻着桂花的香味，十分惬意。现在让我们休息一下，大家可以拍拍照片，但是千万不可以掉队哦！

我们现在离开了长桥，继续向前进，来到了著名的花港观鱼。现在正是金秋时节，也是菊花开放的时候，走进公园，大家可以尽情观赏，可是千万不要踩坏了花草。花港观鱼不光只有花儿美，鱼儿更美，还可以去那边买一些鱼饲料喂喂这些可爱的鱼。现在大家自由活动，下午三点准时在大门口集合，请大家注意安全！

很高兴大家都能准时回到这里集合，我们今天的游览已经结束，西湖的美景多得数不过去，欢迎你们再来游玩。最后，祝大家旅途愉快，再见！

(北海峡道)这里是大峡谷里的一条支洞。有人说它能通到北海，所以起名叫北海峡道。这一条支洞到底有多深至今还是个未知数。我们曾到过312米的地方，洞内钟乳石、方解石、石笋、石柱等景观众多，非常好看。第二期开发工程完成，大家再来游览，就可一睹里面的别样风采了。

说到这里，大家可能要问了，这二期工程另外的3000一块儿完成该多好啊，那样，可以一次游览完整个大峡谷的全部景点。要知道，由于大峡谷地形极为复杂，开发难度相当之大，有的施工人员为了保护里面的钟乳石，为了向外搬运泥沙和石块，身上被划出一道道血痕，一天施工下来，一个个变成了泥人。整个溶洞开发工程量非常大，施工队伍整整干了两年零四个月。所幸的是，这么大的工程却没有发生一起伤亡事故。在这里，我们向为开发大峡谷付出汗水、做出贡献的施工人员道一声：谢谢!同时请游客朋友放心，不久的将来，二期开发工程会按照计划如期完成，到时候欢迎大家再次莅临大峡谷观光游览。

各位游客朋友，“中国地下河漂流第一洞”漂流源头到了。乘橡皮艇漂流就从这儿开始。现在的漂流长度是1000米，已经被上海大世界吉尼斯纪录总部认证为“中国最长的溶洞漂流项目”，等大峡谷开发第二期工程完成后，暗河漂流的长度将达到2500米，直到东洞口之外的小河。这是洞穴专家巧妙利用暗河水势设置的洞内漂流项目。据考证，洞内漂流这一创举，目前在国内尚属首家。大家有兴登艇一游，尽情地享受中国地下河漂流第一洞惊、险、奇的刺激，同时游览峡谷两侧和顶部的奇妙胜景，可领略到游览三峡、漓江、九曲溪等地上江河体验不到的愉悦。

地下河漂流是山东地下大峡谷游览的重头戏。“来到地下大峡谷，不玩漂流白辛苦”，“游览峡谷不漂流，留下遗憾别怨导游”。当然我也不是强迫大家非漂流不可，来日方长嘛!这次不漂下次来时还可以漂嘛!好，愿意漂流的游客请抓紧按次序乘坐橡皮艇，请大家放心乘艇，漂流是很安全的。为什么能漂流呢?因为该洞的岩层地质产状倾向东，倾角5~10度，形成了西高东低的层位差，所以能漂流。不愿坐漂流艇的请跟我来，继续前行游览。

(玉米王)请您抬头向上看，这里有一个向上悬挂在石壁上的玉米，它粒粒饱满，形态自然，这么大个的玉米可以堪称为玉米王了!

各位游客朋友请注意，这儿有块绊脚石，小心别让它绊着。这个石笋倒是挺有观赏价值，可它长得不是地方，成了绊脚石。(仙狐献冠)这个独特的石笋取名为仙狐献冠。你看，这只伶俐可爱的小狐狸，正钻出石壁，头顶高高的金冠，向大家献媚呢!看谁能得到这顶高帽，将来定会步步高升。这处钟乳已经生长13万年了，是何等的珍贵啊!

(东海三仙岛)大家可能知道一个传说，当年徐福受秦始皇派遣，带领童男童女各五百人到东海三仙岛寻找采集长生不老之药。这三仙岛就是蓬莱、方丈和瀛州。而大峡谷的这三仙岛是微缩了的。不过，它也有段动人的故事哟。如果大家想听，等下次再来我给您讲。

到了20__年，汽车不用轮子就能在大街上驰骋。

到了20__年，每个人都能配备上自己的小火箭，就不用担心上学迟到了。

到了20__年，我们都不需要走出家门，就可以上学了。

……

现在，20__年终于到了。看到这些想象，或许会笑，或许不以为奇。这些以前对于20__年的想象有的已经完成，有的还在正在逐步实现。

20__年初，一种新型病毒扰乱了我们的生活。从武汉，到全国，宅家与口罩成为了热门词。同时，这又使一项曾经的想象变成了现实。病毒的肆虐，让人忧心忡忡却又无可奈何，只能宅在家中，让人感到无聊。开学，都成为了一种期盼，一种渴望。

眼看就要到原定开学的日子了，学校却发下来一道通知：为了防控新型冠状病毒，开学时间将会推迟，2月10日开始线上课程……这不就是之前对于20__年的想象吗!可此时看到这条消息，第一反应竟是一丝失望。见不到同学，没有校园中的热闹，对网课的怀疑……

网课到底是怎样的呢?我不知道，或许就是某网站上的某视频吧。其他的，也只能等待开课之后了。

转眼间，就到了开课的日子，之前的猜想，就要揭开答案了。第一节课是语文课，老师从网上为我们找了一个视频，让我们观看并做好笔记。起初，看着视频里的陌生老师，还带着疑惑与好奇，跟着老师的进度听着课。可是不久，心中的好奇消散了之后，渐渐开始感到无聊，不愿再接着听了——没有互动，没有平时上课时的玩笑，没有乐趣，没有那种熟悉的活跃的气氛——一种无聊涌了上来，只是接着听下去。

熬过第一节课之后，我不带着一点希望迎来了第二节课。五十五了，该上课了，我看了一下时间。点开上课的软件：“正在直播?”点进去后，第一眼就看到了老刘那张慈祥和蔼的面容。老师给我们讲课!太好了!课程进行的十分顺利，时不时地，老师还会给我们开玩笑，活跃气氛，同时，该掌握的知识也能够理解。我渐渐喜欢上了这种上课方式，希望每节课老师都能这样给我们上课。

到现在，网课已经进行了一周半了，老师上课的状态由之前略微的“羞涩”渐渐的变得大方、熟练起来;课堂气氛也能在活跃与严肃之间来回转换。或是歌唱几句，或是弹琴奏乐，再或是与我们一同畅聊几句，老师们真正地做到了“亦师亦友”。既不失快乐，也不失严谨。

我喜欢这种课堂，也喜欢它的及时到来，既给足了假期休息的时间，又能在感到无聊的时候到来。它让我在假期生活中完全丧失的规律的作息时间又来到了我身边，与阳光同起，与月亮同睡，一日三餐，一顿不少。有休息，也有学习。

不过，这样的方式也有弊端。没了老师严厉的叮嘱，没了学校严格的看管，给了不少同学可乘之机，走神，旷课，自认为老师管不到，自己也不去约束，便放任自己。对于这样，我们也只能靠加强自己的自律能力，把这次的网课作为锻炼，以提高自己的自我约束，这样也能对日后的学习生活有所帮助。

我希望，之后的课程能够使网课与实课相结合，让我们有更好的上课效果，让我们有更好的学习氛围。网课可能还会陪伴我们许久，希望之后网课效果会越来越好。

一场意料之外的病毒，让曾经“未来的”20__变成了“现在的”20__，它是20__年的门槛，是20__送给我们的考验。春天会来，只要我们抱紧拳头，困难总会过去。加油!

大家好，我是宋导游，今天就由我带大家游览泰山风景名胜区。

泰山风景名胜区是世界自然与文化双重遗产，世界地质公园，国家5A级旅游风景区，全国重点文物保护单位，国家森林公园，中华国山，中国非物质文化遗产，全国文明风景旅游区，中国书法第一山。

泰山位于山东省中部，隶属于泰安市，绵恒于泰安，济南，淄博三市之间，总面积24200公顷。主峰玉皇顶还把1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳独尊”、“五岳之长”、“天下第一山”之称。

自古以来，中国人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的说法。古代的文人雅士更是对泰山仰慕备至，纷纷前来游离，作诗记文。

泰山宏大的山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。泰山现存有石刻1696处，既是记载泰山历史的重要资料，又是泰山风景中精彩去处之一。

泰山最有名的是“泰山四大奇观”，分别是旭日东升、晚霞夕照、泰山佛光、云海玉盘;泰山的六个风景区分别是幽区、旷区、奥区、妙区、秀区、丽区。古人以“泰山北斗”来喻指人德高、名望重或有卓越成就为众人所敬仰的人。

好了，下面就请大家根据我推荐的景点自行游览，注意安全，不要破坏文物，按时集合。

劳 务 合 同

发包方（简称甲方）：

承接方（简称乙方）：

甲乙双方在自愿平等诚信的基础上，根据我国《民法典》、《劳动法》、《安全生产法》等法律规定，就                         工程内业资料承包给乙方，根据双方协商，特达成如下条款，供严格执行：

第一条：合同工期

第二条：合同清单总造价

第三条：乙方承担工作范围及职责

1、         除质量保证资料以外的所有施工内业资料由乙方完成（含竣工资料）；

2、         内业资料所需要的办公用品及费用；

3、         乙方不保证常住施工现场。

4、         乙方保证在工程竣工验收合格后两个月内完善竣工资料。

第四条：甲方职责

1、         提供项目施工中所有质量保证资料、测量资料及综合文件材料；

2、         完善内业资料签字认可；

3、         乙方的食、宿及其产生的费用由甲方承担；

4、         施工中发生的项目变更及内业资料由甲方负责完善，并及时向乙方提供变更情况及资料；

5、         竣工结算及内业资料由甲方完善。

第五条：乙方承包价款

包干总价：           （工程造价的     %），甲方如未按合同工期竣工，每延长一个月追加       人民币。

第六条：付款方式

双方协商。

第七条：结算方式

交竣工资料时结清全部费用。

第八条：本合同经甲乙双方签字或盖章之日起生效。

第九条：本合同未尽事宜，双方协商解决。

第十条：本合同一式两份，甲乙双方各执一份，具有同等法律效力。

甲方代表（签字）：

乙方代表（签字）：

年 月 日

灵岩寺有证可考的历史是自唐代惠崇开始，直至清代，而以宋代最为鼎盛。灵岩寺风光优美，殿宇峥嵘，布局宏伟，其中有极负盛名的千佛殿、辟支塔、墓塔林等，具有极高的文化价值、艺术价值和观赏价值，自古就是游览胜地，前人有“登泰山不至灵岩不成游”之说。

现在大家看到的石坊是灵岩寺的第一道山门，建于清乾隆26年(1762年)。上面的“灵岩胜境”四个字就是乾隆皇帝御笔所书，距今已有二百多年的历史了，寺院广场上的“大灵岩寺碑”是由元人文书讷题写的。

石坊南面这座山叫明孔山，山上峭壁上有一个天然的车轮大小，南北相通的圆形洞孔，光线透过，不论晴天、阴天都像一轮明月高悬天上，人称“明孔洞”，也是传说中法定禅师的面壁处。

这是在灵岩寺中保存最完整、规模最宏大、最负盛名的主体建筑——千佛殿。始建于唐朝贞观年间，当时叫大雄宝殿。现在我们看到的是明代嘉靖年间重建的。大殿是木结构建筑，阔七间，深四间，雕梁画栋，金碧辉煌。单檐庑殿顶，檐角向上伸出，像振翅欲飞的大鸟。殿前的多棱石柱，古朴庄严，雕琢精美，是唐代原物，也是现存不多的文物精品。

殿内四周墙壁上原有数以千计的，高约30厘米的木制小型佛像，故称千佛殿。佛像表现的是分身释迦牟尼集会讲法的热烈场面。但现在保存下来的不足半数。殿中央供奉着三尊大佛像，藤胎髹漆，塑于宋英宗治平年间(1064年-1067年)，东边的是药师佛，铜铸，造于明宪宗成化13年(1477年)，西边是释迦牟尼佛，也是铜铸，造于明世宗嘉靖23年(1543年)。

殿内最引人注目，为历代称道的是两边神座上的40尊宋代彩色泥塑的罗汉坐像。像高大约在101—120厘米左右。罗汉身上妆銮均用天然矿物质颜料涂饰，故而永不褪色。人物形态、气质刻画细致传神，表情动作无一雷同。或怒上心头，或喜上眉梢，或托腮沉思，或慷慨激昂，个性鲜明，栩栩如生。连衣服上的皱褶，手臂上的青筋都分明可见。衣着打扮与人物性格十分贴切和谐，显示了精湛的雕刻艺术。从泥塑的贴近现实的艺术风格上看，基本上是宋代作品。近代学者梁启超称它是“海内第一名塑”。当代艺术大师刘海粟于1983年11月23日参观后题写了“灵岩名塑，天下第一，有血有肉，活灵活现”的碑文。它是我国泥塑遗存的艺术珍品，是国家级重点保护文物，也是研究我国佛教史的珍贵资料。

千佛殿东西两侧老干龙钟的汉柏下是苏轼的诗碑，字迹龙飞凤舞，为宝刹增色不少。其实，苏轼并未来到过灵岩寺，这首诗是他在徐州登云龙山时而作。

各位游客,你们好!欢迎你们光临胶南，自我介绍一下：我是大珠山风景区的导游员，姓X，今天由我和大家一起游览州中第一胜地——大珠山，我感到非常荣幸，希望我的导游服务能够增添您旅途的乐趣，使您的旅行轻松、愉快。

下面我把胶南的情况简单介绍一下。

胶南市位于山东省东南部的黄海之滨，胶州湾畔，是青岛西郊的卫星城市，也是一个新兴的沿海对外开放城市。东与青岛经济技术开发区接壤，北、西、南部分别与胶州市、诸城市、五莲县、日照市相邻。全市总面积1894平方公里，海岸线长123公里，共有人口80.6万。

胶南市地处东南暖温带，属海洋气候，夏无酷暑，冬无严寒，四季分明，气候宜人，是理想的旅游、度假、避暑、疗养胜地。胶南市历史悠久，文化灿烂、美丽富饶，人杰地灵。独特的地理环境，优越的自然条件，便捷的陆海空交通赐予胶南发展经济的巨大潜力，工农业生产突飞猛进，第三产业蓬勃发展，科教文化、卫生事业蒸蒸日上，各行各业都呈现出一派繁荣景象。

胶南市旅游资源丰富，自然风光秀美，人文景观众多。“山、海、谷、俗、仙、奇、美”构成了胶南的旅游特色。海上名山大珠山和小珠山同被誉为“双珠嵌云”;闻名遐迩的齐长城蜿蜒千余里，胶南境内就长达55公里，途经二十几个山头，气势壮观，可谓“缘冈峙崇观，跨谷绝惊虹”;千古名胜琅琊台驰名中外;全国第三高岛——灵山岛，俨如画屏，孤悬海中，被誉为“灵岛浮翠”;巍峨屹立的铁橛山悬泉如盖、滴水淅沥，素有“铁橛悬泉”之美称;发源于铁橛山，流经胶南、胶州的胶河，享有“胶河澄月”的美誉。

现在我们来到了大珠山景区。大珠山滨临黄海，总面积为65平方公里，主峰大砦顶海拔486米，巍峨挺拔、风光秀丽，以“谷秀、峰奇、石怪、花繁”著称于世。山中峰峦叠嶂，云霭雾绕，远远望去，宛如在海边撒下了一串珠子，清人周于智有诗曰：“累累形胜隐苍烟，九曲谁将一线穿?神女倦游何处去，双珠抛在水云边。”自古被誉为“岸海名山”，清乾隆年间的《胶州志》称之为“州中第一胜地”。

大珠山景区旅游资源丰富，是人文和自然景观的融汇之地。有建于隋唐年代的佛教造像石窟，有始建于魏晋南北朝时期的石门古寺，有麻衣庵、珠山石室等古代名士隐居和文人墨客探幽的遗迹;有奇峰异石一百多块，惟妙惟肖，每一座奇峰异石，都有一段美妙的传说和神奇的故事;大珠山东麓珠山秀谷内，生长着杜鹃花、迎春花、棠梨花、野玫瑰等大量花卉，特别是蔓延三个山谷的万亩野生杜鹃花，盛开时，花海浩瀚，极为壮观，堪称江北第一奇观，被人们誉为“春来飞红第一山”，在杜鹃花盛开的季节，一年一度的“山东?胶南杜鹃花会”也在此隆重举行，前来赏花的游客充谷盈川。

大珠山景区现分为两大主要旅游区——自然生态旅游区(珠山秀谷景区)与佛教文化旅游区。

佛教文化区

我们首先参观佛教文化区。这里依山面水，环境优美，大自然的鬼斧神工把整个珠山景观与佛教文化紧紧联系在一起，寺庙里梵音阵阵，香烟渺渺，珠山中佛迹遍布，每处景，每块石，都透露出与佛文化的不解之缘。大家若不信，就随我一路看下去。

(在外停车场)大家往前看，我们首先观赏第一处与佛教有缘的自然奇观。前面的那片山峰构成了“菩萨献睡姿”的景象。据说在久远的年代，大智文殊师利菩萨来到大珠山，他见这里峰峦雄奇，水色清秀，生机盎然，便连连称道此处为人间胜地。为了表达他对大珠山的喜爱之情，他将自己优美的睡姿化为一道山岭，永远留在了这里，形成“菩萨献睡姿”的奇观。文殊菩萨的睡姿清净、舒展、和谐,给大珠山增添了佛光灵气。在无量菩萨中，文殊菩萨的智慧第一，据说连他的梦也是妙诗华章。由于他把自己的睡姿奉献在这里，所以大珠山才满腹锦绣，也吸引了许多人前来向着菩萨的睡姿膜拜，祈求智慧文采。

大家再看，在文殊菩萨的脚下有一个凤凰的象形石，文殊菩萨来到这里后，吸引了很多的凤凰栖息，听他讲经说法。长年累月就变成了凤凰的象形石，在山后还有个叫凤凰村的村落呢。

随着这条路往前走就是狮子峰了。由于雨水的冲刷，我们看到的狮子峰已不如从前一目了然了，整个狮头露了出来，只见狮身不见狮尾，成了“神龙见首不见尾”，更是为这处佛教圣地增添了神秘的色彩。为了保护大珠山的这片佛地胜境，大智文殊师利菩萨将自己乘坐的那头狮子的雄姿化为一座山峰，极其威严地守护在通往石门寺的山口道旁，成为“雄狮护胜”的景观。

大家现在看到的这块奇石就是“螭”。螭是还没长出角的幼龙。经上说：文殊师利菩萨是早已成了佛的，他的名字叫“龙种上佛”，佛国的名称叫“平正”，他在《处胎经》里说：“昔为能仁师，今为佛弟子，二尊不并化，故我为菩萨。”相传东海龙王的幼子对“龙种上佛”非常崇拜，得知他在大珠山奉献睡姿后，便同好友“鳌”一起来到大珠山朝拜，为了永远追随后来称为“大行文殊师利菩萨”的“龙种上佛”，龙王的幼子就留在此山狮子峰一侧，成为名曰“螭”的奇石。他的好友“鳌”呢?也没回东海，留在西山化作名曰“鳌”的奇石，与一位老僧为伴。这样，石门寺胜境就出现了“东山有螭，西山有鳌”的景观。

大家看东山上的这一只天鸡，它按佛的旨意，天天登上山顶鸣唱，召唤翠色生命繁衍成长。因此，石门寺佛教胜境一年四季都有青翠，一派生机勃勃的景象。

大家看这块巨石就是卧象守玉溪。相传大行普贤来到石门寺，见寺前这条山溪水澄清透彻，溶天光山色于其中，犹如碧玉一般，正好与自己明净的心境相映照。他打量溪水流出山外哺育一方众生，更觉它的珍贵，便吩咐自己乘坐的那头白象守在溪畔，呵护这碧玉般的溪水。白象想到自己还有驮着普贤菩萨四处弘扬佛法的使命，于是就将身旁的一块巨石度化成自己卧于溪边的样子，并赋予它守护玉溪的灵性，这块卧象巨石为保护溪水的洁净，一直守到现在。卧象石上镌“卧象”两个隶书字，是明代琅琊文人刘翼明所书。

游客朋友们我们面前就是千年古刹-石门寺了，从外停车场一路大家已观赏了几处象形石，大珠山中与佛教有渊源的象形石还有很多，如天然大佛、金童拜师、倒坐观音、僧道对弈、金蟾拜观音等等，我会一一给大家讲解。这些足以证明古代僧人为何会在此选址建庙的原因了，我国古代非常讲究风水学，就是说这里是块风水宝地，佛光普照、神灵护佑之所，难怪石门寺庙宇不大，却香客云集，香火旺盛。

为什么叫石门寺呢?因为寺门是由三块天然巨石自然形成。山门朝东，在国内寺院中是少有的一座庙门朝东的寺庙。为何朝东?三个原因：一是因地制宜。因以石为门;二是风水好。风水讲究的是“藏风聚气”，石门寺背面有高山为靠，前面远处有低伏小山，右侧有护山环抱，山门前地势宽敞，且溪水流畅，具备了“藏风聚气”所有的条件;三是五行学说，水能克火。石门寺香火旺盛，最怕引起火灾，山门正对溪水，为的是水能克火。

石门寺始建于魏晋南北朝时。据说李世民东征高丽时，被高丽王盖苏文追杀到此，他又困又渴，走到寺门处，见巨石下流出潺潺泉水，趴下就饮，顿感体力大增，后被寺里的僧人藏在了弥勒佛的大肚子里，躲过了追兵，李世民在寺内得到僧人的精心照料，修养几日后，身体得以康复。李世民登基后，下旨出重金扩大寺院规模，据说当年在大雄宝殿的正中，刻有“唐王重修”四个赤金大字。大家看左侧的清泉，一年四季清澈见底永不干涸，就是当年李世民喝过的玉泉。因为此泉，水碧如玉，甘甜可口，含大量对身体有益的矿物质。据考证，此水有祛病健身、延年益寿的功效。

现在大家随我进入石门寺，首先看到石台上有两根斑驳的石柱，石礅、石门耳，南面有一盘古老的石碾，是修复石门寺时从原址上清理出来的石门寺的建筑遗物。您仔细观察就会发现，这些建筑遗物不是方的就是圆的，方圆代表天地，九州方圆，说明了我们伟大的中华民族地大物博，万物在这个国度里和谐共存。圆中规，方中矩，方圆又代表规矩。石门寺的方圆之梦，是佛教追求规矩与和谐相统一的理想，也是石门寺的灵魂。它教导我们要远离贪欲，诚信做人、乐于助人、善待他人。

据说寺院内曾经古木参天，有五棵古老的大银杏树，其中有一棵号称“天下第一树”，在门西侧，为秦汉遗物，距今已有20__多年的高龄，主枝若虬龙凌空，周旁逸出的枝叶繁茂，覆盖达1亩多地。58年大跃进伐银杏树时，石门寺内的和尚非常无奈，所以在石门旁刻了一个“海”字“一九五九年”，就是“恨”的意思。这棵古银杏树到底有多粗呢?据说有这么一位年轻人慕名来到石门寺，想实际丈量一下这天下第一树。年轻人量了七搂八拃以后，恰巧有一小媳妇，在此避雨，没有要离开的意思。由于古时有男女授受不亲之说，无奈之下，年轻人只好离开。所以后来也有了“七搂八拃一媳妇”之说。

大家现在看到左右两旁的就是钟鼓楼。所谓“晨钟暮鼓”，是我国唐代一种计时方式，意思是早晨敲钟，一天开始，晚间击鼓，一天劳作结束。晨钟是警醒世间名利客，唤回苦海迷路人。希望人们听到钟声，提起正念，象征吉祥。暮鼓是闻鼓声烦恼轻，智慧长，菩堤增，愿成佛，度众生，象征智慧。来到石门寺敲击钟鼓有祈福平安一生的说法。

按佛教仪规布置，一进山门见到的建筑就是天王殿。迎面看见一位笑颜常开、大肚子的和尚，他就是“皆大欢喜”弥勒佛，是释迦牟尼佛的既定继承者，也就是未来佛。释迦牟尼曾预言，在他涅盘后4000岁(相当于人间56亿7000万年)，弥勒将降生人间，继承释迦牟尼的佛位，弘扬佛法成为未来世的佛祖。进入殿内在弥勒佛两侧分别是四大天王，他们手持斩妖除邪的法宝，以求国泰民安，风调雨顺。风指剑锋，保护众生，调指琵琶，用音乐感化民众，雨指宝伞以制服群魔，顺指龙，以净天眼来观察保护世界。在弥勒佛的背后将军打扮的人就是韦驮菩萨，民间流传这样一句话:进门拜弥勒，出门拜韦驮。大家请看，韦驮金盔金甲，威风凛凛，手持降魔金刚杵，面朝里面的大雄宝殿，其职责是保护寺院和修行者的安全。关于弥勒佛与韦驮菩萨，还有一个很有意思的民间故事。相传，弥勒与韦驮起先各是一寺之主，弥勒因笑口常开，他住持的寺庙香火极盛，却不善管理，甚至连自己的鞋子都被人偷走。而韦驮呢，防外治内倒是极严，使坏人望而生畏，但也是敬香者望而却步。释迦牟尼发现后，出面协调，云：“两人扬长避短，弥勒在前，笑迎客从四方来，争得更多香火;韦驮在后，严峻相送，可以更好地管家。”从此两人和谐合作，寺庙甚为繁荣，堪称团结合作的楷模。看来释迦牟尼也是非常懂得用人之道的。

大家请随我向里走,右边的是玉泉宫。这里供奉了五位神仙，玉皇大帝、王母娘娘、太上老君、关帝和送子娘娘。因佛教与道教都是以普度众生，给人类造福祉为己任，所以佛道本是一家，佛家寺院里同时供奉佛、道两家神仙也就不足为奇了，我国寺庙中同时供奉佛、道两家神仙的有很多。

玉皇大帝是道教中最高的神之一，东汉后期道教产生，道徒们把天帝请进来让他当仙界皇帝，道教理论家特意编了一部《玉皇经》记述玉帝一生“神迹”。玉帝塑像或画像一般身穿九章法服，头戴十二行珠冠，旁侍金童玉女，完全是秦汉帝王的打扮。

王母娘娘是知名度最高的一位神仙，因为她是尊贵的天界第一夫人，王母有两件宝物一是不死药，二是吃了可以长生不老的仙桃。王母又叫“瑶池金母”,为人间赐福添寿。

太上老君也称老子,是春秋末期的思想家，道教的创始人，做过周朝的守藏室史，学问很大。

关帝俗称“关公”被民间尊称为“武圣”，关公在其近六十年的一生中，策马横刀，驰骋疆场，征战群雄。作为三国名将的关公，在中国古代思想史上毫无建树，可他英雄传奇的一生，却被后人推举为“忠、信、义、勇”为一身，光顺治帝给他的封号就长达26个字之多，是道德的楷模，所以道家、佛家都供奉他。

送子娘娘,她是位洋神仙，珂利帝母是她的大名，是500鬼子之母，又俗称“鬼子母”。她每生一个孩子前，都要吃掉人家另外一个孩子，终于有一天惹怒了如来，便藏起了她其中一个孩子，她十分想念孩子整日悲涕，如来便说：“你的孩子是孩子，人家的孩子就不是孩子了吗?”从此她如梦方醒，幡然悔悟，当即皈依佛门。民间因其是个多产母亲，便常将她作为送子娘娘，送子观音来礼拜。

走出玉泉宫，我们来到了地藏殿。走进殿内，只见中央供奉着地藏王菩萨;左侧是道明和尚，手持“锡杖”(“锡杖”原为僧人行路和乞食用，后来成为佛教的一种法器)。右侧是道明的父亲闽公(闽公：原是九华山下的一位大财主，积德行善，后跟随地藏王菩萨)。

每年的农历七月三十晚上家家户户都有插地藏香的风俗,因为这一天是大愿地藏菩萨的圣诞，也是菩萨的成道日。因此每逢这天家家户户都要插地藏香来表示对他的纪念和敬意。我国的安徽九华山就是地藏菩萨的道场。如您有未实现的愿望可以求地藏菩萨，他能保佑我们的愿望实现。

现在大家请往东边看,那有一块龟石。传说远古时候有一只恶龟，游到山下的大海，发现此地山清水碧，就起了恶念，想占为己有来修练，当然它是得不到的，于是运用魔法掀动潮水，想淹没这个地方，它爬高一米水便跟着涨高一米，眼看就要爬到山顶，突然听到佛经阵阵，它被这梵音所吸引，驻足细心聆听，不知不觉听得入迷，也被佛法所感化，就永远留在这里成为佛家的忠实弟子。神话虽不足信，但从山上多处发现的海洋生物化石来看，这里曾经是海洋，后来地壳变化，海水下沉，浮起了这座大山。

在龟石的旁边是大佛说法石。很早以前，有一位大佛来大珠山讲经说佛法，他端坐山顶，面对这现在大雄宝殿的方位。大佛宏论精湛，前来聆听的僧众如林，恶龟都被他感化。前方山顶的麻衣庵，东侧有平敞的“说法石”，现在依然留有当年盛会的遗迹。大佛的讲法连山也被感化了，在人们不知不觉间，说法石后面生出一座高峰，与大佛讲经说法的形象一模一样。旁边一位双手抱着单膝的弟子正在认真聆听。那全神贯注的神情更是惟妙惟肖，甚至叫人还能看出他在不时地点头领悟呢。

现在大家跟我进入大雄宝殿。为什么佛寺中的主殿叫大雄宝殿呢?大雄宝殿是供奉释迦牟尼佛的地方，“大雄”两字有两层含义：一是歌颂佛祖像勇士一样，一切无畏;二是出自佛祖的德号“大雄”。宝殿正中就是佛教创始人释迦牟尼，他曾在古印度的深山老林里苦修六年，最后在菩提树下得道成佛。他胸前的金色“卍”符号，读作“万”，意思是万德吉祥或万福，也是太阳与火的象征，寓意是无穷无尽、无限循环。佛教有轮回观点，若要用一个符号表达，“卍”这个无穷无尽的符号是再恰当不过了。

佛祖两边站立的塑像分别是迦叶与阿难，他们是释迦牟尼的得力弟子。佛祖涅盘后，迦叶在灵鹫山主持了佛教信徒第一次聚会，确定佛教经典，功业显著;阿难是佛祖的堂弟，跟随佛祖25年，聪明智慧，擅长记忆，第一次佛教聚会时，他能背诵出佛祖生前讲的经文，并写在贝叶树的树叶上，成为佛经，所以有“真经书贝叶”之说。

左边端坐雄狮背上的是文殊菩萨。文殊菩萨又名叫“龙种上佛”，是释迦牟尼有力的弘法助手。这位菩萨的行愿是处处以众生为根本，五台山是文殊菩萨的道场。

右边的这座是普贤菩萨。这位菩萨创建了十大行愿功德，是一位大慈、大悲、大智慧的菩萨。四川的峨眉山是普贤的道场。他的坐骑是六牙象王。

在释迦牟尼佛的后面有一尊倒坐观音。“问观音为何倒坐?为众生永不回头”。观音菩萨大慈大悲，以救苦救难为己任，让众生获得安乐。观音作为菩萨，本无性别，但在南朝后，为更好地体现大慈大悲和方便闺房小姐供奉，产生了女身观音像，又称“大悲菩萨”。普陀山是观世音菩萨的道场。

现在我们来到了依山居。大家看前面,半山腰处有一道士和一和尚在下棋，这块奇石叫僧道对弈。细心的游客仔细观察就会发现，道士垂首注视棋盘，在思索着下一步该如何布子，而和尚手拿棋子停于半空之中举棋不定，他还不时地向下看石门寺内来往的香客和游人，心烦意乱不知该如何走，恰成举棋未定姿态。据说，大珠山这片灵秀的名胜之地，佛家看好了，道家也看好了。最早来到这里的僧人和道士都选中此地，互不相让。最后，要比赛下棋，以输赢定去留。结果呢，棋逢对手，他们对弈三年三月又三天，也没比出个输赢高低来，僧和道都留了下来。所以直到今天，石门寺里既有佛家的大雄宝殿，又有道家的玉泉宫。

旁边是僧人读经石。传说有一位博学多才、能言善辩的和尚，知道不少天文地理风土民情，他来到石门寺宣讲他的经书博论，可是无人听他的滔滔阔论，他一气之下上了山对着石头讲，无论晴天下雨、酷暑严寒他都不停，他的全神贯注，竟忘了自己在对石头讲法，便大声发问：“你们说对不对?”突然这些石头竟点头，原来他的痴迷感动了天神，他成佛后便留下此石，称赞他坚持不懈的毅力，教人为善的哲理。

大家看在最低的山峰上有一只被佛法驯化了的老虎，它卧踞山巅，年年月月守护着这块佛教的风水宝地,成为虎踞山巅的景观。

倒坐观音石,多数寺院的观音都面南而坐，我们这里自然天成的观音跟大雄宝殿内的观音却都是面北而坐。他们为什么都是倒坐的呢?因为观音看到山南面是波涛浩瀚的大海，北面才有芸芸受苦受难的众生，为了帮助拯救受苦受难的众生，所以他面朝北，是倒坐的。人们向南而拜，倍觉亲切，对大慈大悲的观世音菩萨更加敬仰。

大家看在倒坐观音的山脚下有一只青蛙，它悄悄躲在那听观音菩萨讲经，是那么的虔诚，这个景点我们叫金蟾拜观音。寺周围这些跟佛教有渊源的象形石更增添了石门寺的灵气。

沿着这条山路,我们走到了塔林。塔林是历代住持和有地位、有贡献的僧人的墓群。按照佛教的葬仪形式，僧人圆寂以后，根据死者的佛学修养，佛教地位，生前的威望和经济地位，徒孙多寡等条件，来建造层级和高矮，大小不同的墓塔。一般是十代住持才能立一个墓塔。按层级分，有单层和多层，最多层级为七级，即“七级浮屠”。来上香的居士大多都在拜过寺院及珠山中的众佛后，再来拜一拜塔林，因为下面葬的都是得道高僧。石门寺现遗留下的墓塔有12座，最多层级为2层。

大珠山巍峨屹立，挺拔险峻，无论从东面还是从西面远望，它都是一道青峰相连的半岛风景。清人高凤举有诗《游大珠山下》“夹岸山花红浸水，夕阳倒影动鱼罾。胡麻莫问秦人饭，只此风光已武陵”都是对大珠山秀美风光的称赞。

石门寺西线(西上东下)

沿石阶上山，我们可以看到母子相依、雄狮回眸等奇石。在路边还有一种浑身长满刺的树，当地人称“后娘棍”，它的学名叫“刺楸”。据传在封建的旧社会，有棍下出孝子这一说法，人们对后娘持有偏见，后娘用全身带刺的木棍教育儿女，所以当地人称此种树为“后娘棍”。此树有收敛镇痛，治脚气、腰膝痛的作用。在建筑中因其木材硬度适中，所以可作建筑用材。

再往前走到了通天遛，因以前此地险、陡、滑，行走时难于通天，而人们历尽艰辛上去后，在下面的人抬头望去，好似站在天上，故得名“通天遛’。穿过瘦身石，我们来到的是山顶休息区，在这可以欣赏刻石《般若波罗蜜多心经》。该经是佛教经典中最为经典，也是字数最少的佛经(全文264字)，经文中的“色不异空，空不异色;色即是空，空即是色”的经句，为多数人所熟知，成为中国传统文化中最能代表佛教文化的经典之作。

内容：(唐三藏法师玄奘奉召译)“观自在菩萨.行深般若波罗蜜多时.照见五蕴皆空.度一切苦厄舍利子.色不异空.空不异色.色即是空.空即是色.受想行识.亦复如是.舍利子.是诸法空相.不生不瀎.不垢不净.不增不减.是故空中无色.无受想行识.无眼耳口鼻舌身意.无色声香味触法.无眼界.乃至无意识界.无无明.亦无无明尽.乃至无老死.亦无老死尽.无苦集灭道.无智亦无得.以无所得故.菩提萨埵.依般若波罗蜜多故.心无挂碍.无挂碍故.无有恐怖.远离颠倒梦想.究竟涅盘.三世诸佛.依般若波罗密多故.得阿耨多罗三藐三菩提.故知般若波罗蜜多.是大神咒.是大明咒.是无上咒.是无等等咒.能除一切苦.真实不虚.故说般若波罗蜜多咒.即说咒曰.揭谛揭谛.波罗揭谛.波罗僧揭谛.菩提萨婆诃.”

接下来我们来到了木栈桥，此桥于20__年竣工。桥上视野开阔，在这里我们可以看到有形似手掌的奇石，手掌五指分明、纹络清晰。在手掌石的上方还有一块形似企鹅的象形石。我们可在桥上欣赏千年古刹石门寺及胶南市区、小珠山、大海等风景。走过索桥我们来到了拜佛台，拜佛台东视小砦顶，西连心经石，北望石门寺，南仰天然大佛，佛、台、寺三点一线，是参拜天然大佛的最佳位置。

沿木栈桥到达大磨，在这里有空谷传声的刻石，还可以听到钟声回荡于山涧间。

千古冰臼奇观：从桥上向下看，在一块磨盘形状的大石中间有一石孔，据科学研究，这个石孔是冰川曾经存在的有力证据之一，是古冰川气候环境的直接产物和重要遗迹，是冰川融水携带冰碎屑、岩屑物质，沿冰川裂隙自上而下以滴水穿石的方式对冰覆基岩进行强烈冲击和研磨所形成的石坑，因其形态很像古代舂米的石臼而得名“冰臼”。并由此推断，距今大约200万至300万年以前的第四纪早期，这里曾被冰川覆盖，这对研究大珠山古气候、古地貌均具有很高的科研价值。“冰臼”这一奇特地质现象在我国其他地区也曾发现，曾引起世界地学界的高度重视，堪称“世界奇观”和“天下一绝”，这在世界地学史上可以说是绝无仅有的，难怪有不少专家对冰臼的发现曾这样评价：“冰臼的发现若能最终被证实，则世界的第四纪地质环境历史将重新改写”。究竟结果如何?还需科学家们进一步进行科学研究，我们就拭目以待吧。

可观奇石有：

鳄鱼探海：在天然大佛的前面，有一块石头相互连接好似鳄鱼身上的鳞片，鳄头从洞中探出，一副虔诚聆听佛经的模样。

倒脱靴：传说八仙中铁拐李曾云游到大珠山，被珠山的风光山色所吸引，就掏出酒葫芦把酒吟诗，酒过三巡后东倒西歪，两只靴子也不知甩到何处去了，酒醒后到处寻找也不见靴子的踪影，岂不知一只扔在了山涧里，另一只正倒悬在悬崖边呢，怎么会找到。这两只靴子就留了下来，这是其中的一只，另一只在观景台。

沿着山路往下走，在路的左侧(休息区)看到石门涧、石门古寺、大珠山水库的另一番景色。特别是咱们现在看到的石门涧，涧内青松翠藤，苍深蓊郁，一条山溪蜿蜒曲折，溪水潺潺;到夏天雨季，有飞瀑悬挂山崖，流水般从这面长满绿苔的石壁上一泻而下。在古时，石门涧是文人墨客常来游览聚会的地方。涧内有一巨石，因刘翼明、王无竟经常在此吟诗，所以又叫“吟诗台”。直到现在，刻石上还留有明代文人王无竟手书的一首诗“苍霭寒山深，有人乃在此。一杯复一炉，煮茗溪光里”。在路的左侧巨石下有一清泉，此泉沾有天地之灵气，山下石门寺的僧人和山上麻衣庵的尼姑都到此处打净水，为佛像开光，因此当地人叫它“净坛”。

从净坛顺溪水往山下走，整个石门涧从正面展现在我们面前。涧内巨石嶙峋，到夏天雨季，溪水与巨石相撞，迸发出无数条飞瀑，银珠玉粒四溅，而脚下的煮茗溪依然低声慢语，柔软地漫过小桥。正是“石上看云坐夕辉，野花香处竟相忘。云来云去人何在?一片泉声下翠微”。(《石门南涧》王无竟)

全程：

从现在开始我们就要翻山了，时间有点长望大家做好准备!

剪子峰：在路左边有一形似剪刀的山峰被称为剪子峰。

青石河：青石学名济南青。1897年11月，德国以“巨野教案”为借口侵占青岛后，于1932年由德国建筑师毕娄哈主持修建天主教堂，此教堂是青岛地区最大的哥特式建筑，也称圣弥爱尔大教堂，于1934年建成，占地2470平方米，当时德国人勘测到大珠山石质较好，就大量盗采，因此此教堂的建筑材料一大部分来自珠山青石。

麻衣庵:这里就是麻衣庵遗址。据胶州志记载，汉代的朱仲、晋代的陈仲举、宋代的赵麻衣等名士在此隐居。现在的麻衣庵虽仅剩屋基断墙，但周围的遗存众多(有石碑、石臼、石磨、石碾、石桥、石梯、石室、石洞、刻字、庵基、望海楼石基等等)。其中庵后的峭壁上有一悬空石室，石室呈椭圆形，深三米、宽两米半、高两米半，室门凿造得很精致，顶为孤形，有石门框和石雕门槛。明诗人孙镇“划然古石室，元冥河代剖”疑为汉代所凿建。在离石室前约3米处有刻莲花图案的大石，过去有铁板桥与石室相通。在石室东侧的山壁上有数百个刻字，中间部分已水蚀剥落，模糊不清，两侧有大字“太清岩”“云逍庵”，均遒劲有力而俊秀，不知何人所题。“太清岩”书写年代较“云逍庵”早。庵东侧有一石前额刻“朝阳洞”三字，石顶平坦可供10多人在此休息，石上还有刻字和旗杆窝。

据传此地在唐朝以前归道家所有，建有“玉泉观”，后归佛家所有，改名为“云逍庵”。宋时因赵麻衣在此隐居，人们把这又称为“麻衣庵”。(朱仲是汉代人士，《列仙传》记载事迹：曾献世间罕见的夜明珠于皇宫。陈仲举是晋代人士，史料记载晋朝时曾做过豫章太守，后隐居大珠山修仙成道。赵麻衣是北宋年间有名的易学大师，善于看相，经常穿用麻制成的衣服，周游于民间)。

望海楼：位于麻衣庵西侧，留有遗址，条石砌的建筑基础依然很规整，古砖古瓦随处可见。志书和民间都说这里建有望海楼。此处峰高330米是观海赏景的最佳地方，向东望沧海浩淼，向西望海湾连着海湾，海滨风光尽收眼底.

朱朝洞：这是大珠山的一个著名景点。高凤翰在《平山和尚石门寺题壁诗》跋中载：“崇祯第九子削发为僧游至石门寺。”洞以两块巍峨的天然石为门，中间夹一条通道。院内有石砌建筑物遗址，在山洞前有一空地依稀能辨认出石碾、石臼。洞内巨石相摞相叠，幽深阴凉。据附近村庄老人们所讲：明代末年李闯攻进北京城，皇帝的一个儿孙化装成老百姓带着聚宝盆逃出京城，逃到了大珠山躲进山洞里，他就地取材制成石碾、石臼等，从此在山上住了下来。这个姓朱的人死后将聚宝盆埋在大珠山一个较隐蔽的地方。因此人是明朝朱姓所以称“朱朝洞”。

前行不远经过松林，在林中听松涛阵阵，观大自然赋予珠山的神奇色彩，您能观看到更多的奇石，大诗人陆游曾说过：“花能解语还多事，石不能言最可人”。让我们共同来欣赏珠山的奇石吧!前方欣赏奇石“金猪运石”。

观景台：观景台位于大砦顶南，在台上遥望远方，您会欣赏到古镇口湾、灵山湾、北方第一高岛灵山岛和山下秀谷的美景。在主峰大砦顶(海拔486)西侧的山峰上有一道狭小的缝隙，从这望去仅能看到一小片天空，所以人们称“一线天”。

在观景台附近的奇石有：

杜宇护花：杜宇，蜀国人，蜀人对杜宇的故事最多、最美，传播也最广。史书上说：“七国称王，杜宇称帝”，号曰望帝。时间约在公元前666年以前的春秋时代。据说，杜宇是“从天而降”的，他的妻子则是从井中出来的。他的最大功绩是“教民务农”，以致他“仙去”后化为杜鹃鸟，每到春天来临便啼叫不止，催民春耕春种，以致啼出血来。

倒脱靴：这是铁拐李找不到的另一只靴子。

由山顶向下走，经平地松林时向左前方望去，会看到两座像烟囱的山峰，因有大小之分，所以叫“大釜台”、“小釜台”;又称“双釜呈祥”(寓意双福呈祥)。欣赏着珠山的美景，您看右侧山顶，一只巨蜥昂首遥望天空，好似在寻找突然不见的月亮，神情是那样紧张这就是有名的“巨蜥望月”。沿滨海大道向西走，大珠山上还有一处相似的巨石，同样出名，名为“神龟望月”。

自然生态旅游区(珠山秀谷景区)花区下山路段

珠山秀谷以“花繁、谷秀”著称。秀谷谷长5里，谷内溪水潺潺，青山碧水相依相拥，南坡生长着野生杜鹃花、迎春花、棠梨花、牡丹花等多种花卉。每年四、五月，秀谷内野花竞相开放，姹紫嫣红，傲然挺立在悬崖峭壁、山梁沟壑和潺潺流淌的小河边，漫山遍野，争奇斗艳。

观花云径(山顶上)：大家可以看到南面有几处山谷里盛开着杜鹃花，远远望去，如云似霞，好似红衣少女在翩翩起舞。沿着观花云径向下走，你就好似进入了花海中。这里是谷内杜鹃花生长最集中的地方。大珠山的杜鹃花有三姐妹蓝荆子、映山红和崆峒花。春分刚过，杜鹃花的大姐蓝荆子首先绽放，花儿红中透着蓝晕，比山外的梅花更早地报告春天的消息。到四月末，蓝荆子、棠梨花、连翘花开始慢慢凋谢但花潮并没有退。杜鹃花的二姐映山红在大珠山的山坡上、溪水边，悬崖峭壁间迎着春风细雨悄然开放，烛火般的红颜色为五一黄金周掀起了第二次花事高潮。在映山红开到正旺时，三姐崆峒花也迎着暖风走来，她的颜色是红白相间，生长在悬崖峭壁和平地矮坡上，它不像映山红和蓝荆子先开花后长叶，而是一开花就枝繁叶茂。大珠山的花事高潮迭起，一直可以持续到夏末。

平台：站在这里我们看到的“珠山秀谷”四个大字，是原胶南市领导潘盛国题写，落款“虚白”是他的笔名。从这向上看，在山崖峭壁上，红色的杜鹃花从谷底一直开到崖顶，花丛茂盛，花影绰约。杜鹃花为落叶灌木，高为1—2米，枝叶褐色。她有喜阴恶阳的习性，喜欢冷凉的气候，所以一般生长在山的阴坡。杜鹃花除有观赏价值外，还有食用和药用价值。《本草纲目》记载：“小儿食花味酸无毒，羊食其叶，踯躅而死。”所以杜鹃花又叫红踯躅。

仙人庐：这里是花会期间举办茶道表演、下棋比赛等活动的场所，也是平时供游客休息、观景的地方。坐在这里我们可以看到对面山上的连翘花、芍药、牡丹和杜鹃花。

刻石：选自清乾隆版《胶州志》，对古时的大珠山做了详细的描述。内容为“清乾隆版胶州志卷一 大珠山在治南百二十里 齐乘云 岸海名山也嶙峋万仞 势压群峰山麓石辟为门 有石门寺 旁一泉若珠玑 曰玉泉 故又名玉泉山 泉侧有卧象石 东有狮子峰 钟峰皆形肖 南行二里许有飞来石 层级而上曰 南天门 过石板桥有石室一名麻衣庵 又有珠朝庵 黑龙潭 皇坛 地藏庵 琳宫仙迹不可枚举 为州中第一胜地 ”

仙人拳：您看看这块巨石上面的痕迹，像不像人的拳头?传说八仙中的铁拐李与吕洞宾云游天下，行至大珠山，见这里风景宜人，兴致大起，于是喝酒比武，酒至酣处，吕洞宾一拳打在巨石上，留下了一个巨大的拳印，就是现在我们看到的仙人拳。

板栗谷：大家从这向上走，谷内树深林密、郁郁葱葱，这便是板栗谷。说起板栗谷，有这样一个传说：在很久以前，大珠山下有户人家，一位老人临终前对他懒惰儿子说“一旦遇上饥荒年，没有粮食吃时，就吃咱家粮仓的墙壁。”过了不久真出现了饥荒，百姓们很快都吃完了存粮。老人的儿子也吃光了本来就不多的存粮，他在饥饿中想起了他爹临终前的话，就半信半疑的吃起了粮仓的墙壁，不料坚硬发白的墙壁吃到口里竟然又香又甜，细细一看原来是用板栗磨成粉砌成的。老汉的儿子靠板栗墙渡过了饥荒的事慢慢传扬开来，人们纷纷效仿，在山上大量种植板栗树，以防再次出现饥荒，于是就有了我们今天见到的板栗谷。

谷内的板栗树有的树龄已达百年了。板栗树全身都是宝：树木是制作家具的良好木材;树枝、树皮可以提取烤胶;而花是很好的蜜源。板栗可以做成栗粉和糕点等，也可入药辅助治疗肾虚，故又称为“肾之果”。板栗一般在每年的十月份左右成熟，那时您就可以来采摘板栗了。

在花区，随处可见的还有檀树，多为黄檀，又名不知春，一年四季常绿，4、5月份开花，花为蝶形，花朵为黄白色。檀木一般生长在山路、沟谷、峭壁石隙处，檀木的材质好是选做家具的良好木材。

游客朋友们，我的讲解工作即将结束，非常感谢大家对我工作的支持，我的工作难免有不尽人意的地方，希望大家多提宝贵意见。最后希望您能再次光临花满谷，诗满涧，高僧坐云端的大珠山风景名胜区!

通过过上一阶段的交流与摸索，根据学生自身的特点，为了更好的完成院系工作，更进一步管理建设好班级，根据院系所作的工作计划我特制定工作计划如下

一、指导思想

围绕院领导的抓评估、促双扩、强服务、提效率的十二字方针，结合全面推进素质教育的要求，坚持以学生为本，以培养适应就业市场的时代人才为中心。

我将本着一切为工作着想的原则，认真贯彻学生处与系两个主管部门的精神，创造性的开展工作，争取圆满完成各项任务，为学院的改革和发展服务，为广大同学的健康成长和全面成才服务。努力把学生培养成具有高尚的道德情操，良好的行为习惯，健康的身心体质，扎实的专业基础的适应时代需求的社会主义建设者和接班人。

二、适应学院的新发展、新形势，加强德育工作

1、进一步加强德育研究，探索学生德育工作的新思路。

面对教育对象群体性的变化，要求学生管理人员认真分析和研究新形势下学生教育管理和德育工作中出现的新问题、新要求，切实落实德育大纲，找准德育工作与学生学习、成才、就业的最佳结合点，通过多种多样的教育形式，使德育工作贴近学生的生活、贴近学生的实际，使德育工作切实富有实效。

2、进一步加强诚信教育和养成教育。

结合规费追缴、考试作弊、盗窃与拾金不昧等具体问题加强对学生的诚信教育;结合课桌文化、墙壁文化等问题加强对学生的养成教育。

3、进一步加强德育队伍的建设，增强德育工作者的综合素质。

本学期我系将进一步采取参观学习、短期培训、经验交流会等多种形式，开阔辅导员的视野和思路，从而提高辅导员队伍的整体素质。同时通过对辅导员工作的考核、评优、评先等各种有效的措施，调动管理工作人员的主动性和积极性，强化服务意识，提高整体素质，从而保证管理工作的质量。在本系学生管理系统中开展加强理论学习，提高服务意识，营造和谐师生关系的大讨论，努力营造和谐校园。

三、以乐学、勤学、会学为学风建设目标，加强学风建设

1、通过开展各种学习活动，激发学生的学习兴趣、调动学生学习积极性;

2、以校园文化艺术活动为载体，提高学生文化素质，陶冶情操，净化心灵;

3、加强校园环境建设，营造和谐校园，为学生创造一个安静、清洁、温馨的学习环境。

4、严格要求学生勤奋学习，教给学生有效的，进而培养学生良好的学习习惯，让每个学生都能做到乐学、勤学和会学

四、三月份具体工作安排

1、做好学生返校后的思想工作

2、以男生宿舍卫生为切入点，加大宣传检查力度，进一步抓好学生的养成教育与诚信教育。

3、针对自身，加强理论学习，强化服务意识，营造和谐师生关系，进一步拉进师生的距离。

4、在学生中做好评估宣讲工作。

5、配合迎评估开展一系列活动。

(1)建造节约型校园征文活动

(2)英语系爱我秦外卡拉ok大奖赛

(3)布置安排秦外院历史知识竞赛完成知识学习，准备参加全系竞赛。

(4)与旅游系联合准备院级严管还是宽松辩论会。

6、各班开展迎评估主题班会，形式灵活。

7、新学期、新气象，各班组织学习小组，减少综合楼教室灯全亮，人很少的现象。

8、配合协调安排好贫困生勤工助学工作。

9、欠费追缴工作。

10、做好参加专升本学生的学习、纪律、安全工作。

制订好计划，定好指路明灯，在实际工作中做到理论与实际的良好结合，敦促自己不断进步。

各位朋友，你们好，欢迎各位来到八仙过海旅游景区游览观光，八仙过海景区又称八仙过海口，八仙渡我是导游员，我很荣幸为各位导游，希望多提宝贵意见。

各位请看，迎面这座牌坊上的“八仙过海口”五个大字是宋代大文豪苏轼做登州太守时所题八仙过海口顾名思义就是八仙过海之地，大家现在就已经到了八仙过海的地方。

(带领大家走过牌坊后)

大家请回头看，牌坊上的“人间仙境”四个大字是苏轼(苏东坡)同期所题，在春夏之交，这片海面上经常出现海市蜃楼，景象十分神奇，所以蓬莱自古以来有人间仙境的美誉。

(带领游客向前走至距桥南端三分之一处)

八仙过海景区就象一只宝葫芦横卧在海上，传说当年八仙在此各凭宝器过海时，铁拐李将宝葫芦向大海一抛，乘此宝器过海以展神威，后来这个地方就化成了形状象宝葫芦的仙岛。

(向前走至桥中央)

大家请看，这上千只吉祥鸟——海鸥或悠闲自得的在海面上嬉戏玩耍，或在蓝天白云碧海之间自由飞翔，它们为什么在这里安祥的栖息呢?因为它们也知道这里是人间仙境，古语说得好：凤凰不落无宝之地，神仙们在这里修炼，海鸥象我们一样也要沾沾仙气。另外，我们蓬莱是国家级风景名胜区，生态保护的十分好，所以通过这一景象，我们看到了人与自然的融合，它促使人们更加重视保护、爱护生态，所以仙人们也选择在这里修炼、聚会、相约过海，大家今天来此拜仙祈福参观游览，仙人定会给大家带来平安、吉祥。

现在我们脚下的这座桥名叫八仙桥，传说中八仙以惩恶扬善、济世救人为己任，与他们有关的许许多多故事，早已深入人心，世上的人都以遇到八仙为福气，所以这座桥自然也就充满了吉祥与福瑞，走上这座桥的都是有福气的人，因为我们这里有一句俗语：八仙桥上站一站，无灾无难保平安;八仙桥上走一走，一生多福又多寿。

(走至云外仙都下方)

迎面牌坊上“云外仙都”四个大字是苏东坡同时期的大书法家米芾所题，“云外仙都”是神仙们聚集修炼的地方，堪称很有灵气的洞天福地。

请往里走，请回头看，牌坊上“得道成仙”四个大字是米芾同时代的大书法家黄庭坚所题，各位朋友到八仙过海景区一游，沾了仙气，就会得道成仙了。

前面这座楼叫仙源楼，楼上的“仙源”二字是唐太宗李世民所题，传说当年李世民东征高丽时，途经此地，恰遇海市蜃楼，只见海面上祥云缭绕，亭台楼阁时隐时现，仙人穿梭往来，惊叹之余信笔写下“仙源”二字，仙源的含义是蓬莱是中国东方仙文化的源头，是仙人的家乡，跨进仙源大门您就步入仙境了。大家请往下看，门两旁的楹联“鉴性明心通净化，参天悟道会清凉”，是当代大书法家欧阳中石先生游此地有感所题，这幅楹联的意思是，一个人只有清心寡欲、淡薄名利才会真正感悟出“道”的深奥，才能去追求清虚无为的最高境界，它告诫人们做人要豁达大度、洒脱超然、宁静脱俗。去掉了世俗的浮躁，心情自然就会清爽坦荡。

大家请向前走，我们看到的这个拱月型影壁叫八仙壁，它描述的是八仙过海的故事，相传当年八仙历经磨难，修成正果，得道成仙。一日，八仙在蓬莱聚会饮酒，一时兴起，欲过海一游，相约不得乘舟，各显其能，遂到此地，汉钟离抢先把手中扇子一抛，那扇子刹那间便大如蒲席浮在海面。汉钟离跃身卧在上面向远方飘去。何仙姑不甘落后，随手抛出荷花，那花忽然大如磨盘，红光耀眼，清香四溢，仙姑在花上亭亭玉立，随波逐浪。其余六位纷纷抛出自己的宝器法物，跃入海中，飘飘荡荡，遨游在万顷碧波之上。八仙的宝器，震撼了龙宫，龙王大怒，命太子外出查询，龙王之子欲夺八仙法物，双方大战一场。后经观音调解，双方罢战，八仙终于飘洋过海而去。从此留下了“八仙过海，各显神通”的美谈。

眼前这座雕栏玉砌的楼阁叫望瀛楼，匾额上的“望瀛楼”三个字是当代书坛泰斗启功先生所题。据司马迁《史记》记载，在东海之滨有三仙山，蓬莱、瀛洲、方丈，山上住着仙人，还有长生不老之药，山上的亭台楼阁均是黄金白玉所做，登此楼就可望到海上仙山。望瀛楼由六层组成，水上四层，水下两层为海洋世界。海洋世界展示了几百种珍奇的海洋生物，其中大海龟数十只，鲨鱼有数百条，最大的有近3米长、重达300多斤，尤其是大鲨鱼有了雅兴，它格外慷慨的允许我们景区的潜水员和它手拉手一起遨游大海，令人叹为观止。

现在各位看到的是海豹岛，岛中放养了数十头斑海豹，这种斑海豹是渤海特有的海洋生物。它属于哺乳动物，用肺呼吸，以鱼肉为食，在水中行动非常敏捷，头脑聪明，十分可爱，大家可以去买份鱼食喂喂它们，亲近爱抚一下这些海洋生灵，还可欣赏海豹水上芭蕾等表演，会有很多乐趣。

这个水榭叫“流香轩”，相传当年何仙姑东渡过海时，曾在此停留过，当时恰逢她手持的莲花盛开，她便信手摘下一片花瓣，留在此处，从此廊轩中经常飘溢着淡淡的荷香，因此得名“流香轩”。西边的水榭叫清风榭，“琴临池水弹明月，酒向仙阁酌清风”，待会大家可以去欣赏一下。

前面假山旁是钟楼，撞击五六声福星到，敲打七八次鸿运来，各位有兴可以上去敲钟祈福，每敲一声都有不同的含义，欢迎大家撞钟祈福;西边的是鼓楼，碧落天鼓送迟暮，渔舟唱晚迎早潮，听听晨钟暮鼓，将会使您抛却所有人间的烦恼。

大家请往上看，匾额上“天风海涛”四个大字，是刘海粟大师于1982年88岁高龄时到此游览兴致大发所题。下面的楹联“登斯楼也听涛揽海，待远舶兮送往迎来”是当代大书法家欧阳中石先生所书，这幅楹联的意思是登上望瀛楼，壮丽的大海景色一览无遗，涛声阵阵，令人心旷神怡，每天游人如织，仙人在此热情的欢迎大家，迎来送往。更深的含义是我们大家每个人都是大自然的过客，大自然送往迎来着一代代人们，生生不息，无穷循环，人的一生只是短暂的一瞬间，所以我们要珍惜生命，热爱生活。

朋友们，展现在你们眼前的两只大海龟，大的有一千多年，小的也有几百多年了。因此他们象征着长寿和吉祥，它的身上也会集了天地之灵气，据说如果把硬币仍在他背上您就能家庭和睦，夫妻恩爱。扔在它的脚上就会前途无量，一帆风顺。若扔在它的头上就象征着身体健康，长命百岁，子孙满堂，希望各位朋友试试运气，为您和家人求得一份平和吉祥。

大家请随我来，现在我们将要参观的是位于望瀛楼水下两层的海洋世界。海洋世界主要展示了黄渤海及南海的各种珍奇生物，大家游览此景，尤其是海底隧道，会有置身大海之中的感觉，海洋世界也是反映景区海疆文化的精华部分，大家马上就可以一饱眼福。全国同类的海洋世界门票价格都在60——120元不等，但在我们景区只需花30元钱就可以看到60——120元的景观，真可谓物超所值。(走至门口处，介绍一下参观须知)。

(走出海龟池后介绍山枣巨树)

这棵山枣古树原在蓬莱(古称登州)城南遇驾沟村三官庙前，当属山枣之王。树高15米，胸径 75厘米，冠幅6 x 7米，干高3米，树龄1700余年。有碑记云“唐二主征东时即有此树”。经查证，在我国境内的山枣树中，树龄和树高堪称之最，被世人称为神树。蓬莱是三神山之一，相传山上有巨枣，仙人所食之物。诗仙李白东游留诗曰“我昔东海上，劳山餐紫霞。亲见安期公，食枣大如瓜”。此树的神奇之处可见一斑。今做为镇园之宝供奉于此。

(简单介绍一下一楼的钟乳石、花瓶等)

大家请随我登二楼，二楼是旅游音乐茶座，迎面这幅图是碧水映春光图，是用24k纯金制作而成(是扬州漆器厂大师制作的)，大家请看舞台上方的这幅群仙祝寿图，展现的就是群仙给王母娘娘祝寿举行蟠桃盛会的宏大场面，正中上方骑凤凰的是西王母和侍奉她的仙女，下方从右至左分别是吕洞宾、蓝采和、韩湘子、张果老、曹国舅、铁拐李、何仙姑、汉钟离八位神仙，这是老子和他的书童，再往左是刘海、麻姑、和合二仙、哪吒、福禄寿三星，这幅壁画是用1888块翡翠、象牙、玉石精雕而成，是由专为国家领导制作出口礼品的扬州漆器厂的大师们精心制做的，是建国以来最大的一幅漆雕镶嵌壁画，价值连城。大家游览景区后，可以到此稍事休息，一边品茶一边聆听古典名曲，得到神仙般的享受。请到二楼平台南侧，请看这幅楹联“瀛海绮澜三岛近，蓬壶珠树五云高”，是清末名臣曾国藩手书。大家请随我到平台北部，这幅“海市蜃楼瞬息看仙山琼阁，青山绿水百年可退老养生”楹联，是中国当代红学泰斗冯其庸先生八十高龄时为我们景区所题。冯老这幅楹联的意思是海市蜃楼的景象是虚无缥缈的，瞬息即逝。暗喻了人生的短暂，不要被功名利禄所困扰，超脱出红尘滚滚的喧闹世界，回归自然，在宁静悠远的青山绿水中颐养天年，才能象神仙一样逍遥快乐。

大家请随我更上一层楼，这一层是八仙修炼的居所，传说八仙常在此品茶聚会，望海赏景，我们景区专门聘请了天下闻名的浙江木雕师，用各种名贵木材按照明清风格建造了八个高档雅间，雅间内有茶艺表演员为您表演茶道，您可品尝我们景区特制的八仙茶，八仙茶又称为八仙长寿茶，是用人参等贵重中药材精心酿制而成，具有补肾健脾、益气温阳、抗衰防老的效果，常饮此茶可养生保健、延年益寿。记得我曾跟大家说过在望瀛楼上可望到海上仙山吗?请大家先随我到仙姑间，大家请看窗外，在远处可看到重楼玉阁，房屋鳞次栉比，车马行人往来其中，非常奇妙，只要在天气晴朗的时候您都会看到。

望瀛楼最顶层是海风堂艺术馆，大家请上楼，这里珍藏着我公司多年来收藏的古今中外的名人字画，古代的有扬州八怪、张路、查士标、何绍基、刘墉、董其昌、铁保等的真迹，当代的有国学大师季羡林、红学泰斗冯其庸、书界大家启功、沈鹏、欧阳中石等，以及各类珍贵古籍画作。