李开复成长中的十个启发读后感优秀20篇

老师们，同学们，上午好!

今天我们在这里举行18岁成人仪式。这意味着同学们已经跨入了成年人的行列。同样，也意味着，经过高考你们将告别~~。

此时此刻，我们的感受会非常复杂。有别离的伤感，有不舍的眷恋，有师生之间和同学之间共同成长而凝聚的情感，有在默默无闻中品尝到的甘苦，还会有一点遗憾，甚至几分抱怨。当然，更多的是大家对未来的青春年华的憧憬。

无论你们藏有怎样的感受，有一点我可以肯定，这一切都将成为~~的一部分，成为我们共同的记忆。

作为一个曾经的青年，我想对步入青年的你说：

要懂得感恩。感谢你的父母，也许他们有点唠叨;感谢你的老师，虽然他们总是纠结于你的每一个错误;感谢你的同学，哪怕他们总给你压力。

要做一个善良的人。你可以不是天才，甚至未必优秀，但要足够善良。因为善良会给人以快乐，因而自己也快乐;因为一个善良的人，一定会是一个对社会有用的人!

要学会阳光地生活。我们将要面对的世界是复杂的，有黑暗也有光明。虽然我们偏于都市的一角，虽然我们刚刚步入社会，我们也能在我们的生活中看到，感受到。生活本来就是这样。我们只需要正道直行。

不要说自己无可奈何，没有选择，不要以环境不好、现实黑暗而原谅自己的怯懦，更不要一边在诅咒黑暗，一边却总想着加入黑暗。我们与其诅咒黑暗，不如点亮蜡烛，这根脆弱的蜡烛即使不能照亮别人，甚至不能照亮周围，但至少它可以照亮你的内心，让你宁静而幸福地生活。

要学会掌握自己的生活。这就像人走路，出左脚，右脚落在后面，第二步，就是右脚对左脚的超越。不断的彼此超越，自我超越，路也就在脚下延伸了。

高考只是人生的一个台阶，迈上这个台阶，还有更多的台阶在前面等着你，还需要用你的青春和责任去走好人生的每一步。

还有一句话要对你说：把健康放在第一位。身体是你自己的，也是爸爸妈妈给你的，是你一生最大的财富。

我衷心的希望，我的同学们，学会生活，学会学习，学会享受生命的尊严与意义。 谢谢大家。

近日拜读了于丹的《论语心得》后，感触颇深……

读了《于丹〈论语〉心得》，让我领略到的是一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，一种处理领导关系、同事关系的心态，是一种融入在现在社会中的理性道德。读到于此，想到曾经读过的《菜根谭》，两者皆有：

风斜雨急处，立得脚定。

花浓柳艳处，着得眼高。

路危径险处，回得头早。

正所谓“性定菜根香”。

书中有一段对于理想与现实关系的分析，很是经典。“神于天，圣于地。”既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界很多的规则和障碍;又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上区进行他行为的拓展。只有理想而没有土地的人，是梦想主义者不是理想主义者;只有土地而没有天空的人，是务实主义者而不是现实主义者。”我们常常会听到有人抱怨社会不公，抱怨处世艰难。其实，与其怨天尤人，不如反躬自省。如果我们真的能做到把握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性，我们会少很多烦恼，就自然会懂得为人处世之道。怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。

在教学工作中，我们不应该总是抱怨没有时间，抱怨事情太多，我应当在自己所教学的这门学科中，使学校教科书里包含的那点科学基础知识，成为入门的常识。在科学知识的大海里，我所教给学生的教科书里那点基础知识，应当只是沧海一粟。明白了这些道理，一切抱怨都抛到了一边。书中所举的那个历史教师的例子就是最好的证明。他的成功之处就是用他的终身的时间在扩大自己的知识海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教师的时间问题是与教育过程的一系列因素密切相关的。教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。怎样使这些小溪永远保持活力，有潺潺不断的流水，这是我们安排时间时应该首先考虑清楚的!

对于“学习困难的“学生，他们的学习是很缓慢地感知、理解和识记所学教材的学生,他们一样东西还没懂另一样东西就要学了，这边刚学会，那边又忘了。如今，我也试着用赏识的眼光来看待我的学生，不用分数的高低来作为衡量一个学生的唯一的标准。我试着从课堂的点滴中来发现学生点滴的进步，并为他的进步欣喜。当然，我会将我的欣喜化为语言、化为动作来让他知道，使他明白：“别人能行，我也能行。”我试着让我的学生始终能看到自己的进步，“不要有任何一天使学生花费了力气而看不到成果”。我要时时刻刻让当年我眼中所谓的“差生”体会到成功的快乐，并让快乐延续着。

古人云：“开卷有益”。常读书和常思考，会使我们勇于和善于对自己的教育教学作出严格的反省和内省，既不惮于正视自己之短，又要努力探究补救途径，更要擅于总结自己的或同行的成功经验，从中提炼出可供借鉴的精华。

各位家长，大家好，今天能在这里和大家交流真的很感到荣幸，对于在学习和生活上如何培养我们的孩子养成好习惯，我相信在坐的家长都有一套很好的教子方法。本着共同学习共同提高的目的，也为了我们二班的每个孩子更优秀，更出色，下面我就辅导孩子学习的问题和大家交流一下，在大家面前班门弄斧了。

一、首先说一说对孩子数学学习的辅导。

孩子在家用在数学学习上的时间最少，小状元在学校基本上就完成了，回家一般就是独立检查一遍小状元上的题和做20道口算题。对于检查作业，我上学期就曾向孩子明确表示：做作业是你自己的事，检查作业同样也是你自己的事。我告诉孩子，妈妈签字是向老师汇报你做作业的状态，并不是给你检查作业。我和孩子达成协议，先由孩子自己检查一遍，等我签字时我会再看一看。

检查作业也是一种能力的培养，当然我并不奢求孩子能把所有的错题都检查出来。当孩子检查过之后，我都会问，怎么样，检查有成效吗，只要孩子能检查出错题，我就会鼓励孩子“恭喜儿子，你的作业正确率又提高了。”

响应王老师的建议，我为孩子准备了错题本，每学完一章，就帮孩子把错题抄一遍或适当变换形式，让孩子在周末做一下，进行巩固。当然随着年龄的增长，抄错题这项任务应该逐渐还原给孩子，不过目前我还没有实施，看情况到二年级或三年级吧。

让孩子在生活中用数学，我经常让孩子自己买东西，给了售货员多少钱，应该找回多少钱，哪件商品贵，哪件便宜，贵多少，便宜多少。还有就是让孩子自己把握时间，现在几点了，离上学还有多长时间，几点几分开始写作业，几点几分完成了，用了多长时间，还有几分钟就该上床休息了。

在生活中学数学既锻炼了孩子的自理能力，又巩固了数学知识，孩子也容易接受。

二 、再说说语文的学习

在语文上有时间的话我会让孩子进行简单的预习，就是读一两遍课文，圈一圈生字，注一下拼音。预习是提高自学能力的最有效的方法，这也是孙老师经常发短信让我们督促孩子进行预习的原因。

对于要求会背的课文一定要督促孩子熟练背诵，其他课文也要让孩子抽时间多读，做到流利的诵读。

在平时每学完一单元，我会把本单元的课后题和语文园地的题总结一下，写在专用本上让孩子巩固一下。本单元要求会写的生字给孩子提一遍。

现在进入了复习阶段，结合老师每天写两课生字的要求，孩子每写完一单元，我给孩子提一遍生字，检查一下掌握情况，现在已经进行了一遍。目前我正在整理语文小状元上和单元总结上的错题，让孩子一单元一单元进行练习。我计划等全部练习完，把这八个单元纠错过程中出现的错题和单元测试上的错题再总结一下，让孩子练习一遍，之后我就可以放手了。功夫用在平时，考前一星期孩子会非常轻松，回家就可以自由自在的看课外书了。

三 接下来再说说有关英语的学习

上学期薛老师发了英语句型练习的时候，孩子大部分句子都读不下来。而这次发了英语句型练习页后，我让孩子先自己读了一遍，就像我预料的一样，除两三个单词读错之外，其它的读的还挺流利。大家会奇怪，为什么会有这么大的差异呢?原因在这里，因为这学期我每天坚持陪孩子读10分钟左右的英语。学习贵在坚持，最忌三天打鱼两天晒网。上学期开家长会时，老师写在黑板上的那句话说的很好：不要说我们给孩子做过什么，而要看我们为孩子坚持做了什么。只要坚持就有收获!

四、下面再和大家谈一谈家长签字的艺术。

既然老师要求我们为孩子的作业进行签字，那么我们就要充分发挥签字的作用，我们可以利用签字对孩子进行鼓励，给与孩子肯定，对孩子提出希望，或者向老师展示孩子写作业的状态，再或者和老师进行简短沟通。

孩子的作业字体工整了，我给孩子签上“看你写的字宝宝多漂亮，她们都在向你微笑呢!”孩子自己开动脑筋解决了难题了，我给孩子签上“你一定品尝到开动脑筋带来的兴奋和快乐了吧，妈妈真为你感到高兴!”当孩子检查作业很认真时，我签到“你的作业都对了，恭喜儿子检查作业的能力提高了!”当孩子的作业因为没有认真读题而失误时，我签到“妈妈真的很希望你作题前认真读题，我相信你会做的很好的!” 或者“请再认真读一遍第五题的要求”。

当然我的签字都会让孩子认真看或读一边的。你可以想象一下你的孩子看到你这样签字时的表情，是幸福，是满足、是自信还是有点不好意思，总之，这样的签字对促进亲子沟通有着无意言表的作用，

实践证明孩子还是比较喜欢我们这样签字的。

五、最后给大家提点建议，能不能行通，仅供参考。

我建议大家多引导孩子看课外读物，每天固定一个亲子共读时间，亲子共读的形式可以多样，你读孩子听，孩子读你听，或者一人一段的读都行，慢慢引导孩子爱上阅读，养成习惯，提高孩子的阅读能力。阅读能力的提高受益的不仅是语文，对其他各科都有水涨船高的影响。

我的孩子爱看课外书，每天回家短时间完成当天的作业后，大部分时间都用来看课外书。由于有着良好的阅读能力，各们功课学起来都比较轻松。在我们家的周末时间安排上，我们每周都会安排孩子去一次书店，逛一次公园。

建议孩子看书的同时，也建议我们家长多看些教育孩子的书，我们要和孩子一块学习，共同成长，共同提高。

我就谈到这里吧，占用大家时间了，做的不好的地方，还希望大家多提建议，一切都是为了我们共同的目的：让我们的孩子更好的成长!

最后预祝我们的孩子都能考出好成绩，愿我们每一个家庭都幸福快乐!

注：这次的发言主要向大家介绍了我在平时对孩子学习上的辅导，如能给大家提供一点参考是我最大的心愿。

第一次完整看完一本英文小说，虽然读的不是全英文版的，《远大前程》是英国著名批判现实主义小说家狄更斯的作品之一。

读这本《远大前程》，纯属偶然的机会，而在读这本书之前，自我的状态是不佳的，十分浮躁、迷茫、消极，就和书中的主人公匹普一样，迫切期望改变自我的现有状态，期望自我有一个完美的将来，期望有人能帮自我一把而摆脱贫穷的现状，期望自我富贵，期望自我能过上自我想要的生活，期望自我关心的人也能够多关心自我。至少，能改变自我此刻的不梦想的状态吧!

读着，读着，发现自我和文中的主人公匹普太像了，在像郝维仙、埃斯苔娜那样有身份有地位的人面前，渴望得到别人的尊重。是的，《远大前程》前期的匹普和以前的自我甚至是此刻的自我太像了。

前期的匹普，反感对自我有养育之恩的姐姐;去郝维仙小姐家中做客，被86.埃斯苔娜小姐羞辱时匹普的感受，让我想起了小时候同伴对自我的欺负，如果我能怀着宽容的心去宽容同伴小时候的无心，也许自我的虚荣心不会那么强烈。

读完这本小说，我才意识到，原先自我一向还没有超脱“虚荣”，想想自我此刻浮躁的状态，想想自我为什么会走到今日的地步，想想自我的人生到此刻为止为什么还没有目标，想想自我为什么会觉得路不是自我想要的，想想自我为什么会做事没劲，再想想自我这些年的欢乐在哪里、自我此刻的幸福在哪里。

也许，这一切的不顺都是自我“爱慕虚荣”而伤害了自我本应当拥有欢乐，导致了自我一再的无法把握此刻。我们应当把握此刻，常怀感恩，让自我内心强大起来。这世上的一切都借期望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾期望它长成种粒;单身汉不会娶妻，如果他不曾期望有孩子;商人也不会去工作，如果他不曾期望所以而有收益。我真的觉得真本书十分的好，以后我也会加倍努力的看书的。

捧读了于丹老师的《〈论语〉心得》，我感到自己以前对于《论语》的理解只能算作“冰山一角”。这部被誉为治国之本的《论语》，对于我们现代社会，现代人的生活，有哪些实际意义?于丹老师以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的《论语》用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来。她眼中的孔子只有温度，没有色彩。而灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出的是一种乐观积极的态度，是对自己的得失缺憾的正确对待，是个人道德、品性和智慧的升华。读于丹老师的《〈论语〉心得》，让我领略到的就是这样一种追寻快乐人生的智慧。

一、 真正的快乐来自心灵深处

人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐与贫富无关，同内心相连。在当今社会如此激烈的竞争面前，每个人都在努力发展着自己的事业。收入多少、职位高低，似乎成了一个人成功与否的标志。但越是竞争激烈，越是需要调整心态。只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持心中的那份恬淡和安宁。

诚然，谁都不愿意过苦日子，但是单纯依靠物质的极大丰富同样不能解决心灵的问题。我们的物质生活水平在逐年提高，但是许多人却越来越不满足了。因为他看到周围总还有更富裕的阶层，总还有让自己不平衡的事物。其实，一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界;另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。但我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。于丹教授认为孔夫子教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁，学会坚持自己的信念。

教师这个职业决定了我们永远不可能在物质生活上十分富足，其实当咱们选择这个职业时，可以说在某种程度上也就选择了无私奉献和精神追求。那为何老师们现在的怨言越来越多了呢?我想这就和于丹老师所说的人的“视力”问题有关。如果教师总是用眼睛去看周围那些拥有香车豪宅和巨额存款的人，那么你永远也不会快乐。可如果我们能够学会用眼睛去“看”自己的内心，就能够每天从学生成长的点滴进步，从孩子的一声“老师好”，从家长的一句“老师谢谢你”，从若干年后已经长大成人的学生还记得你的生日并送来祝福等许多细小的事件中，深切地感受到那种无与伦比的职业幸福感。

因此，真正的快乐并不属于有钱人，而属于心灵富足的人。

二、快乐的本性是平和

人们喜爱品茶，在茶的面前，就会感到一切都变得平和美好。于丹教授理解《论语》“终极传递的是一种态度，是一种朴素的，温暖的生活态度，孔子并以此来影响着他的弟子。”怎么样才能过上我们心灵所需要的那种温暖的，快乐的生活?我理解为：快乐的本性犹如茶——平和。茶的确是个和气的性子，与谁都合得来。柴门也进得，侯门也进得，不卑不亢，不温不火。所以，茶能和柴米油盐酱醋过日子，也能与琴棋书画诗酒共发雅性，且在那个浪漫天地里，还担任着缺一不可的角色。平和，是儒家思想的根本，是中庸之道。性情平和下来，会使人“怡”，“怡”者，正是和悦，愉快之意。茶道讲求的是要让人身心愉悦，这与《论语》的真谛“就是告诉大家怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”不谋而合了。

孔夫子教育学生时很少疾言厉色，通常是用和缓的，因循诱导的，跟人商榷的口气。以平和的性情待人处事，这是孔夫子教学的态度，也是儒家的重要思想。 但在实际教学中，许多教师却经常声色俱厉，指责学生不该如何如何。这样的老师师德修养并不一定有问题，他是没有达到性情平和之境界。真正好的老师会像孔夫子那样，学会修身养性，学会控制自己。一个教师只有性情变得平和，才能像茶一样，与各种性格的学生和谐相处，共同发展。

其实，教师面对“问题学生”老想发脾气，这样做不仅对于学生的成长有害无益，对于教师个人身心健康的伤害也是无法弥补。教师在思想上要认识到学生出现问题是客观存在，不以人的意志为转移。对于工作中的困难和问题，我们要学会以柔克刚，用平和的心态创造教育的快乐。

三、快乐的核心价值是“恕”与“仁”

于丹在《〈论语〉心得》中提到了“恕”和“仁”，并对其进行了解释。 “恕”指的是“己所不欲，勿施于人”。就是说自己不想干的事，你就不要强迫给别人干。这句话说说容易，真正做到却很难。比如我们教师，如果自己要做机械重复的工作，就会感到很烦，但给学生布置作业却很少考虑学生的感受，一厢情愿地搞“题海”战术。我们经常教育学生要诚实守信，但为了应付上级检查教师又有多少回在暗示学生如何如何回答领导的提问，实际在变着法诱导学生说谎。我们的所言所行距离“恕”字的要求还相差甚远，人的一生如果真能做到这样的一个“恕”字，那么他一定会过上幸福快乐的生活。

书中对“仁”的解释是“关爱别人，就是仁。”孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。《论语》告诉我们，要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，且彼此之间要留有一点分寸，留有一点空隙。 子曰：“已欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已”。 你自己想有所树立的，马上就想到也要让别人也有所树立;你自己想实现理想，马上就会想到也要帮助别人实现理想。能够从身边小事做起，推己及人，这就是实践仁义的方法。教师也有自己的理想和抱负，而理想的实现则必须依托于学生。只有帮助学生在学业上有所收获，我们在事业上才能有所建树;只有帮助学生实现理想，拥有幸福人生，我们才能实现自己的理想，找到心灵的快乐。教师的一生都与学生紧密相连、荣辱与共。关爱学生、帮助学生、造就学生是我们收获快乐的唯一途径。

爱人爱己，悦人悦己，成人成己。人生路如果能够努力践行“恕”与“仁，我们就会实现快乐人生的核心价值。

于丹教授在《〈论语〉心得》中告诉我们：要以淡泊的襟怀、超逸的性情和平和的心态去面对教学生涯，将自己的情感和生命融入学生自然的生命个体，这样我们才能追寻到自己的快乐人生。

亲爱的老师们、同学们：

大家早上好，我是来自10商1班的黄秋燕。今天我在国旗下发言的题目是“祖国在我心中”。

当鲜艳的五星红旗在我们面前冉冉升起的时候，同学们，你们知道迎风飘扬的这面五星红旗对于我们来说意味着什么吗?意味着我们每一个人都不会像阿富汗这个国家的孩子们那般面临着饥饿的威胁，更不会像利比亚这个国家的孩子们那般面临着战火的威胁。饥饿与战火离我们很远，因为我们站在五星红旗下的土地上，因为我们生活在伟大的中华人民共和国。祖国守护着我们的家庭，守护着我们每一个人。再过几天，就是我们伟大祖国的生日，我们在庆祝这个节日的时候，我觉得我们更应该做一些有意义的行动来祝贺祖国的生日。在此，我代表10商1班对全校同学倡议如下三点：

1、养成良好的行为习惯，增强个人素质修养，做个堂堂正正的中国人

同学们，人与人之间的差距，不是体现金钱的差距上，更不是体现在外貌的差距上，而是更多体现素质修养的差距。一个人的行为习惯则往往能够体现出此人的素质修养。日常生活中，我们发现那些素质修养较好的同学，谈吐总是彬彬有礼、穿着总是合理大方。其实他们都是通过平时不穿拖鞋、不讲脏话、穿着合理等这些身边琐碎的良好行为习惯逐渐养成的。只要你从现在做起，从身边的细节做起，坚持良好的行为习惯，就能够不断地增强个人的素质修养，成为一名堂堂正正的中国人。

2、积极学习，掌握技能，学好生存本领

同学们，作为一名学生，站在五星红旗下，国家赋予了我们一个重要的使命，那就是积极学习，掌握技能，将来为国作贡献。一、两年后，我们将踏入社会，依靠自己的本领在社会上生存。可是总是有一些同学以为出来工作的日子离自己很远，总想放纵一下自己，哪曾想到自己的一时放纵，竟然会错过了最好的学习技能时间。我们在校学习的时间其实很短，积极投入到课堂学习中去吧，学好每一项技能，也只有这样你才能离开父母的怀抱，从而依靠自己的本事生存在社会之中。

3、爱护学校，树立荣誉意识，为学校争光

同学们，站在这里，我们每一个人都是学校的学生，城西职校也将陪伴我们一辈子，即使将来离开了学校，我们永远都还是城西职校的学生。我们应当树立荣誉意识，爱护学校，维护学校的荣誉。作为城西职校的学生，我们之中的每一个人与学校都是分不开的，而学校的荣誉也是我们每一位城西职校学子们的荣誉。为此，让我们每天养成正确佩戴校章的习惯，把学校的荣誉牢牢装在心中，把校章紧紧贴在我们胸前。

最后，让我们怀着感恩之情，将我们伟大的祖国永远刻在自己的心里，祝愿祖国繁荣昌盛。

我的讲话完毕，谢谢大家。

一天，我在书店的书架上看到了这本《那个骑轮箱来的蜜儿》，我便把它买了下来，回到家，我便迫不急待的把它翻开，仔细的阅读，渴望能从中找到快乐。

孟小乔是一位小学五年级的女生。在神秘的仙女湖畔，她遇见了一个愿意到她家去做保姆的女人。这个神秘的女人叫蜜儿。蜜儿身上披着一条大披巾，胸前有一副眼镜，还坐在一个大红色的轮箱上面。蜜儿的出现，使孟小乔家变得神奇而活跃起来。蜜儿发现孟小乔总是在忙功课，整天无精打采，就带她到树林里结识了十分会玩的小人精。孟小乔的父亲，脑子里乱七八糟，做事情没有条理，孟小乔的母亲，心胸狭窄，斤斤计较。而孟小乔，胆子实在是太小太小，什么事都干不了。于是蜜儿用自己的披巾使他们变得心胸宽广，做事有条理，每天都快快乐乐。到了期末写评语时，蜜儿让老师带上优点放大镜，结果平时凶巴巴爱挑毛病的老师，给每位同学都写上了一段充满赞美的评语，成了孩子们最好的朋友。

如果哪一天，我能在湖畔遇见个像蜜儿一样的人多好!可惜，这只是杨红樱结合现代孩子的具体情况而写出的一个幻想故事。告诉了人们，要多赞美孩子，体谅孩子。

书中的蜜儿其实是一个下凡的仙女，她因为看到人间没有快乐，才留了下来。仙女为什么这么快乐?有人会说她们没有优愁，没有顾虑，没有操心的事。错!凡是有生命的东西，都会有优愁、顾虑和操心的事，只不过呢，仙女们的忧愁就如眨眼一样，转瞬即逝。

人不是因为可爱而快乐，而是因为快乐而可爱。

堂吉诃德的存在，是一个时代人物可笑的存在，是一个时代人物疯癫的存在。

他的存在，无疑让一个时代感到可耻，他做出极不正常的异常行为，让时代感到不解，让时代感到反感。他把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。

我以为他的可笑的疯子。

他竟然骑上一匹瘦弱的老马“驽骍难得”，找到了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，要去当游侠，除强扶弱，为人民打抱不平。又把邻村的一个挤奶姑娘想象为他的女主人，给她取了名字叫杜尔西内雅，还以一个未受正式封号的骑士身份出去找寻冒险事业，他完全失掉对现实的感觉而沉入了漫无边际的幻想中，唯心地对待一切，处理一切。

然而他这个疯子，身上寄存着执迷不悟的灵魂。

他坚信追求的东西是存在的，他怀着中世纪的骑士精神，除强扶弱，为人民打抱不平。一路的冷嘲热讽，并没有打击他的自信心，他从始至终都带着骑士的骄傲勇往前行。再想想，那些现实压迫下的逐梦者，不也是执着地坚定着自己的信念吗?时常在现代潮流里迷失自我的我们，有资格去嘲笑堂吉诃德是一个疯子吗?比起我们，他最珍贵的品质是坚持不懈。

正是他这种疯子，正不予余力的渴望改变世界。

一个时代里，太多千人一面的生活，人群像一滩死水，给予那些逆流的叛逆者狠狠一巴掌。我们在潮流里至死前行，又被冲回此岸，我们循环在生命的轮回，渐渐疲惫在追梦旅程里。我们的力量在时代里渐渐流失，梦想也不再渴求，我们，也成为人群的一员，嘲笑着那些可笑的少数。

然而，时代的疯子，他不惧怕一切，只懂得拼死前进。

像听见世界在怒号，细胞在颤栗，大地在颤抖，疯子没有后退的想法，疯子没有后退的理由。

终了解，仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人的自在，终明白，我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑的狷狂。

不在乎!做一个时代的疯子，做一个坚持的自我!

每个人都渴望在优越的生活条件下过上无忧无虑的幸福生活。但是任何事情都是一分为二的人们在享受优越的生活时也极易养成惰性尤其是青年学生。读了宋濂的文章———《送东阳马生序》我对此感受尤深。

宋濂从小勤奋好学家里贫穷没钱买书来看就常常向藏收的人家借亲手抄录和他们约定日期归还。在非常冷的冬天里砚台都结了坚固的冰手指冻得没法屈伸他仍然不敢懈怠、偷懒。当他出外去追随老师的时候背着书箱、拖着鞋子走在深山大谷中。酷寒的冬天、凛冽的冷风大雪积了好几尺深脚、皮肤都冻裂而不知道。他博览群书最终成为明代的大学士。

时光过去了600余年今天我们的生活、学习条件与600余年前相比发生了不可同日而语的变化。我们坐在宽敞明亮的教室里老师和颜悦色地为我们传道授业解惑;我们不需要抄书、不需要长途跋涉也没有寒冻之苦可是我们真正像宋濂那样用心求学了吗?

有时候我坐在窗明几净的教室里心却飞到了窗外;对老师苦口婆心的教诲我缺乏应有的兴趣和激情;父母不惜自己省吃俭用为我提供便利的学习条件我却不知心存感激……与宋濂相比我自感有相当的距离。正如宋濂所言我的学业没有大的进步如果不是因为我的天资不够聪明的话只能归因于不如宋濂专心和勤奋了。

我曾经看过标题为《要“穷”孩子不要“富”孩子》这样一篇文章印象很深。这是一篇关于澳大利亚父母教育孩子的文章。文章介绍说澳大利亚是一个发达国家每个家庭都相当富裕。但是父母却让孩子们过着清贫的生活。冬天父母让孩子穿很薄的衣服磨炼他们的意志;从小让他们到大海中冲浪、冒险锻炼他们的胆量。我想也许这就是澳大利亚之所以成为发达国家的原因之一吧!

梅花香自苦寒来。在今天优越的生活条件下希望学校、家庭乃至整个社会多给孩子提供锻炼的机会磨炼其勤奋好学、不怕吃苦的意志使其在优越的生活条件下有更出色的表现。

书籍就像一把金钥匙，带你打开知识的宝库;书籍好比万花筒，让你看透大千世界的缩影;书籍好比一杯滋味甘醇的美酒，让你回味无穷……一本好书会使你有许多的感触，使你受益终身。

小时候，听妈妈讲过岳飞的故事，知道他是一个大英雄。上了学，我爱上了阅读，我最喜欢的一本书就是《岳飞传》。这本书讲述的就是民族英雄岳飞精忠报国、抗击金人的故事。岳飞那种精忠报国、为祖国奉献的爱国精神更是值得我们学习。书中介绍的大大小小的战役不必我一一说来，仅仅一首满怀英雄情怀的壮歌《满江红》就让我感触颇深，为之一振。当吟诵起“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇……”时，内心的感慨更是如江水般不断涌入。

当时岳飞再次出师北伐，攻占了伊阳、洛阳、商州和虢州，继而围攻陈、蔡等地区，但岳飞很快发现自己是孤军深入，既无援兵又无粮草，不得不撤回鄂州。那时候的他怀着收复山河的梦想，却被奸人秦桧等人所迫害，在郁郁中写下这首诗。

上阕，开篇五句气势恢宏，深深地揭示了他不忍心看到祖国的大好河山被占，心中激怒，又写了他对考取功名的藐视。下阕，表露了他拥有一腔民族义愤，语感强烈。“驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”更是写出了他对金人的深深痛恨。

在读这部作品时，我不禁感受到当初岳飞的郁郁之情，体会到了他对敌人的愤恨，对人民不再饱受凌辱的精神向往。那是一种忠诚于祖国，为祖国奉献的爱作文国精神。正如20__年的春节，一场突如其来的新型冠状病毒侵袭了武汉，蔓延全国。全国人民众志成城，共同抗“疫”。什么叫侠胆英雄千里走单骑，这个就是96年湖北女孩甘如意，为了返岗参加疫情防控，找医院开证明，村里盖章，在公共交通被停掉没有私家车的情况下，骑自行车辗转300多公里，花了四天三夜返回自己所在的卫生院。她说：“我是从基层来的，我了解基层卫生院医务人员的缺乏，如果我不回去，其他同事就没有人换班，为了让村民放心，我愿意贡献自己的一份力量，用这份力量来报效祖国。”

一本书，一段历史，一个英雄，一份感动;一种豪情，一种精神，一种崇拜，一种拥有。

读完了这本书，就像走完了一段路，一段很长很长的路，就像人的一辈子，随着手指慢慢翻动，一直到结束。

曾经司马迁在《史记》中写：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”岳飞重于泰山，当之无愧，而为什么又有很多人轻于鸿毛呢?如秦桧之流。

其实很简单，一个为公，一个为己。

这是我读了《岳飞传》之后想到的，这也是我以前没有想明白的。现在，我懂了，所以我的目标不再那么简单，不再因为崇拜而崇拜，而是因为我要为了国家而奋斗，我要像岳飞一样精忠报国。

虽然我没有在背上刻字，可精忠报国这四个字已经深深地刻在了我的心里。可我现在还是一个学生，从现在开始我要好好学习才能像岳飞一样精忠报国，实现我的鸿鹄之志。

《围城》共分九章，大体可以划做四个单元。由第一章至第四章是第一个单元，写方鸿渐在上海和家乡(江南某县)的生活情景，以写上海为主。第五章可以算作第二个单元，是“过渡性”或“衔接性”的。第这篇关于读书日记范文：《围城》读书笔记，是第一范文网特地为大家整理的，希望对大家有所帮助!六、七章是第三个单元，主要描写三闾大学里的明争暗斗。第八、九章是第四个单元。方鸿渐和孙柔嘉在返回上海途中结了婚。以下是一篇围城读书笔记：

当、当、当……”已是深夜班10点了，轻轻合上《围城》的最后一页，内心很平静，夜已悄悄地爬满整个天空。遥望，不知哪儿还有光明。只有默默地等待，轻轻地守望，相信明天会是个好天气。方鸿渐原来是有梦想的，正如我们的每一个人一般，年少轻狂的我们，按捺不住热血的沸腾，无法向一切已墨守成规的事物妥协。我们总相信我们的人生只有我们能驾驭。于是鸿渐乘上开往法国的航班，开向自认为的一片新天地。十四岁的时候，我信心满满的，只差没有报告天下，凭海为证，大言不惭地说有一天自己会如何如何。那时候总是很单纯的，没有意识地去做许多事。没有责任的包袱，不懂世间的复杂，指天夸耀自己的伟大，却在深夜独自嘤嘤哭泣，很脆弱的。其实这是每一个孩子都会犯上一回的狂病，但这又何尝不是一回人生的轰裂呢?几年后，二十七岁的鸿渐踏上了他的返程之旅，带着一张作假的文凭，心里是满满的内疚。二十七岁的他仍会天真地想起严父，慈母的失望。仿佛当他多少年前踏上甲板的那一刻，人生的锁链断了一般，几年的巴黎生活只是一场华丽的美梦，终有醒来的那一刻。鸿渐意识到了，当他意识到红海早过了时，他就觉悟的认识，他并不能够完全挣脱那条无形的链子。只不过三年后，当我面对满地的落叶，我再也没有多少伤感之情;当我再也不会为漫天的雪花而欢欣鼓舞时，我已记不清多少年前说过了什么。不是因为时间很久，只是发现那些誓言很飘渺。过去也试着去实践，但当我发现要用一生去允诺时，我放弃了。少了年少时的傲气和心无旁骛的毅力，取而代之的是种顾虑，一种对现实的认识，不知是那位学者曾说过，孩子出生时都有他的角，死去时却是一枚鹅卵石。鸿渐的身边曾留有过 鲍 小姐的鲍肆之臭，也曾吸引过 苏 小姐的文质之香，鸿渐也曾为搏 唐 小姐的回眸一笑而努力过，但无论是哪一种，他都未好好抓住，

初读中国台湾知名作家林清玄最新散文精选《你心柔软，却有力量--林清玄最新散文精选》一书，该书收录《生命的化妆》《迷路的云》《温一壶月光下酒》《黄昏菩提》《正向时刻》《求好》《有情十二贴》《不是茶》《柔软心》等48篇不同时期经典作品。书中优美的辞藻，散发着一股淡淡的清香，引人入胜。书中深厚的含义深深地吸引了我，或许是志趣投合吧，喜欢淡雅散文的我，一下子就喜欢上了这本书。

翻开眼前这本书，和着淡淡墨香，如品茗般幽雅清韵。三言两语，智慧的光芒闪烁其中，洗净铅华，抛开那些看起来很虚无的深邃，所有的真相都会展示在面前。称其为散文精神的至高，我想也不足为过。

喜欢林清玄叙述自己儿时的故事。虽然表面说着自己儿时的事，但总表达着一种情感。读着、读着就会情不自禁融入其中，看到了林清玄与“棋子”下棋，看到了林清玄和小松鼠嬉戏，也看到了林清玄过火时的恐惧、害怕。欣赏林清玄撰写自己现在的生活。每篇文章都表达了自己对乡村的怀念，或是一则意味深长的道理。每则故事都写得十分真实，不仅让我想起林清玄思念番薯之情，林清玄城市种菜记……

没有多余的文字，一切仿佛是那么自然，却又充满了奇妙的联想,空灵流动。转换了时空,仿佛置身于那书中的情景，心灵却澄澈洞明。

这篇《温一壶月光下酒》确实是达到一定的高度。它妙在一种风神，这种风神是从庄子到李白到东坡到张岱到林语堂再到林清玄，当然还有古龙。不过，索性除了这种萧散风神之外，还有一种更强劲的力量，就是一种厚重，这种厚重从孔子到司马迁到韩愈到朱熹到王阳明到曾国藩，风神与厚重并存。

佛云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，包罗万象，应作如是观”。即便是遵从了“如是观”的强烈的现实主义精神，在讲述真理的同时，又显得如此接近生活，如此接近生命的真相。一些原本很普通的事情，在林清玄的笔下，就可以发射出熠熠的真理的光芒。在林氏的散文中，我们可以看到平凡生活中各种各样的苦与乐，从最平凡的生活中，感悟佛法，感悟禅、感悟宇宙人生的真谛。

林清玄在博大精深、烟波浩渺的佛教艺术和佛教哲学的海洋里潜游泅渡，将之化为气息，化为血脉。宁静中透露着激越，冷峻中保持着温煦，流动中体现着凝注。继承了佛家广博的智慧与胸怀，轻轻一挥手袖，便装凌云的壮志，巧妙地幻化为柔美月光下心香的隽永与人性的温情。于是，我们得以看到东方美学理念和佛教哲学情怀融为一体、禅的机锋和日常生命体悟为一体的杰作。正如《黄昏菩提》中写到：“凡是树，就会努力生长;凡是人，就不会无端堕落，凡是人，就有人的温暖，凡是树，就会有树的风姿。”“感恩这人世的缺憾，使我们警醒不至于堕落。感恩这都市的污染，使我们有追求明净的智慧。感恩那些看似无知的花树，使我们深刻地认清自我。最大的感恩是，我们生而为有情的人，不是无情的东西，使我们能凭借情的温暖，走出或冷漠或混乱或肮脏或匆忙或无知的津渡，找到源源不绝的生命之泉。”

还记得那住在林中的年轻人，当人们问他为何不到山外打工时，他的口吻不容置疑：“这是我的家。”在年轻人的眼中，森林中的一切生灵，都在冥冥中传递着广博与自然，带给他家的熟识气息。不会忘记那位卖馄饨的老人，他总是在深夜敲起清越的木鱼，向老主顾传达着生意的信号，却不致中断熟睡者的美梦，更在不经意间温暖了迟睡者的心灵。正是这平凡乐器奏出的平凡音响，委婉地传达着这位老者的淡泊心态，使串串云淡风清的声音久久在心灵的上空回绕……

读林清玄的书，总会有一种难以名状的触动，那些或宁静或激昂的文字，给予我太多太多。不得不说，林清玄的文字是值得去捧一盏清茶细细品味的。 林清玄是中国台湾当代重要的新生代散文家，他用一颗菩提之心关注现世人生，显现出博大的悲悯情怀，其散文也呈现出质朴、清新、真纯的特点。悲悯情怀是林清玄的情感内核，悲悯是其散文的精神特质，清真成为其散文重要的美学风格。受禅宗思想的影响，林清玄的散文创作深受禅宗思想的影响，这类作品往往包含了深远的禅意，林清玄的散文独树一帜，自成风格，其散文可贵之处在于，他的写作能以积极的“入世”态度，关注现代人生存中面临的种种问题，并伴之以人文的关怀和思考。他的散文风格简朴、清新、智慧、幽远，能做到虚实生辉，空灵流动，具有诗性之美。

读毕林清玄的散文，豁然开朗，生命的价值别有洞天。文学如月光，无用却让内心柔软。内心柔软才有心思和敏感去感知生活中的美和感动，用一种柔和的方式去化解浮躁和焦虑，抚平流年的伤痕，让内心不再孤单慌张。既不显露，也不隐藏。柔软的心最有力量。唯其柔软，我们才能敏感;唯其柔软，我们才能包容;唯其柔软，我们才能精致;也唯其柔软，我们才能超拔自我。

末了，似乎还沉浸在林清玄淡雅的散文中。不由得也吟诵出一句话：活在苦中，活在乐里;活在盛放，也活在凋零;活在烦恼，也活在智慧;活在不安，也活在止息。我想，这是面对苦难生命最好的方法吧。

在暑假里，我看了一本书——《野犬女皇》，这本书里讲述了红桃心当上了首领，遇到了许多困难，但都被她一一克服，她这种精神让我深深感动。

一开始，我觉得红桃心有些太偏心眼，居然把一只雪兔全部奉送给赛豹尾，也不想想其他母野狗肚子正饿得“咕咕”叫啊，赛豹尾更让我可恨，首领红桃心对他这么好，他却不仅不给幼犬喂食，还把肉块吐给红桃心的妹妹白桃花吃，看到赛豹尾和白桃花亲吻的时候，我恨不得冲上去把赛豹尾撕成碎片，打下地狱，让他不得好死。

然而最让我恨得不是赛豹尾，而是红桃心的妹妹白桃花。她不仅使用暴力来乞讨食物，而且还经常独吞食物。举例子来说，有一次，白虎岙野犬群饿得奄奄一息，好不容易找到一窝小仓鼠，白桃花却独吞了一大半小仓鼠。当时我看到这里的时候，差点把垃圾桶踢翻，真想找一个地方发泄一下怒气，更希望白桃花立刻就倒在血泊里。但我后来一想，白桃花这样做也是为了她的孩子呀，哪个母亲不都是希望自己的孩子平平安安、健健康康地长大吗?她这种浓浓的母爱也让人深受感动。

后来，红桃心姐妹俩发生了冲突，最后一直发展到反目成仇，白虎岙野犬群分裂成了两个小集团，我估计白虎岙野犬群可能要灭绝了。但看到最后，我才发现我自己想错了，红桃心和白桃花和好了，我非常高兴，因为白桃花心里是有红桃心这个姐姐的，白桃花在红桃心即将走上黄泉路的时候救了红桃心一命。最后，食物太少，红桃心却不仅没有嫌弃白桃花的幼犬，把自己的幼犬全部留下来，而且忍痛割爱把自己的三只幼犬抛弃了，尽力把白桃花的幼犬留下来，红桃心和白桃花中间的这种友谊令我深深感动。

看完了《野犬女皇》这本书，我深受感触，它不仅告诉我了要友好的对待姐姐、妹妹、哥哥、弟弟，而且还让我知道了如何珍惜这份珍贵的亲情。

当你在大街上公园里看到有人乱扔果皮纸屑时，你是否应当上去制止说：“不要随地乱扔，这是不文明的行为”，并把果皮纸屑捡起，扔到垃圾桶里是的，我们应当这样做，因为这是文明的行为。

此刻社会上养宠物的人越来越多，每一天清晨或傍晚总会看到有人在大街上溜狗，令人遗憾的是有些狗狗在街上随地大小便而它的主人却漠然视之，丝毫认识不到这是一种不文明的行为;还有在公共汽车上不给老人小孩让座的现象更是时有发生;在学校有些同学说脏话，为一点小事而打架，这些都是不文明的行为。如果我们认识到了这一点，就应当行动起来，告诉小狗的主人要注意环境卫生;在汽车上主动给老人小孩让座;看到过马路的肓人要帮忙他过马路;同学之间互相团结，友好相处，看到地板上有文具盒，要帮主人捡起来;同学之间打架，要进行劝阻。我们要想成为一个文明的人就应当从身边的每一件小事做起，从自我做起。

同学们，为了我们的学习环境更加完美，人与人之间更加和谐，国家更加安定，让我们每一天说文明话，做文明事，让我们文明的言行去影响带动身边的每一个人，让大家都成为文明的人，让我们与文明牵手，让文明伴我们成长。

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家好!

一直被中国人奉尊为圣人的孔子曾在几千年前说过：“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。”

难道女子真的只能和小人归之于一类吗?我倒想问问这位伟大的孔圣人这里所说的女子是否包括他的母亲?

从古自今，从父系氏族社会发展到现在，女子的权利并没有完全实现。就拿中国的古代来说吧，中国历经二十几个朝代，真正意义上的女性统治者只有武则天和慈禧，而且帝王们还特别规定：后宫不许干政。在朝的大臣100%是男性，这难道不是对女子权利的剥夺吗?男子和女子共同生活在地球上，应该每个人都有为国效力的机会吧，那么凭什么让女子不许干政呢?女性也是人，凭什么让她们一辈子过着相夫教子的生活呢?我们要坚决肯定女性不是男性的陪衬品，而是与他们站在同一高度的，女性与男性是完全平等的。

再说说现代中国吧!从小学到大学，班中的女生一般都是不断减少的。现代的家长中还有人固执地认为女孩子以后嫁了就是别人家的了。那么，为什么频频有人说女生的智力不如男生呢?因为几千年的男尊女卑思想已在人们的脑中打下了深刻的烙印。女生智力绝不会比男生差，这是我们要肯定的，我们要坚持的。

人才市场里，许多招聘单位会告诉女应聘者：“我们只招男的，不招女的!”这是为什么呢?法律上已经明文规定了，男、女是平等的。这难道就是所谓的“平等”吗?为什么用人单位会只招男性而不招女性呢?答案只有一个，就是社会对性别的歧视并没有真正地消失过。

几千年了，女子为什么不站起来呢?我们不能再让男子将女子与小人归于一类了，我们现在需要的是像苏珊。安东尼一样，勇敢地扞卫自己的权利。

我有一个梦想，梦想有一天男、女真正地平等了，招聘单位撤去了那块“只招男不招女”的牌子。

我有一个梦想，梦想有一天在各国首脑会上，会出现一半女性的面孔。

我有一个梦想，梦想有一天女性实质拥有的权利与男性一样多，社会是真正的男、女平等社会。

肖，今天我正式向你提出分手，这一次我铁了心，假如你依然爱着我，那么就请放我走，不要再以自杀相威胁，更不要以杀了我全家来威胁，你越那样威胁，我越讨厌你，你要是真那样做了，那你就不是一个真正的男人，你懦弱得连个女人都不如，你又让我如何再爱你呢?让我们都冷静下来好不好?我们都不是小孩子了，请你静静地看完我的心里话，希望我的坦诚能让你给我自由。

现在我不想再骗自己了，不错，我是爱上了洛，深深地爱上了他，不可救药地爱上了他。那样一个男人我怎能不爱呢?肖，说到这儿了，你不觉得就是因为你一次次的“成全”，我才会有机会爱上洛吗?他第三次送我回家，你看见了，你冲我大发雷霆，我怎样向你解释，你都不听，那个大雨夜，你把我赶出家门。

不错，他头两次送我回家，你就非常吃醋，我也答应了你，不再让他送我回家，可那个大雨夜，公司项目组的人一起吃完饭，根本就打不着车。你又不来接我，我怎么回家?况且他又不是单独送我一个人，他送了三位女同事，只不过我家最远，到最后让你发现好像是他单独送我回家的。

站在那瓢泼的大雨中，你知道我哭得有多么伤心吗?我等待着你来找我，这时我遇到了洛，他去买烟耽误了一些时间，所以我们才会碰到。他把我拉到车里，笑呵呵地对我说：“怎么哭成这样，是不是在楼道里遇到耗子了?要不要我送你上去?”肖，那一刻，你知道我有多尴尬吗?洛只是我的普通同事，我不想让他看到我这个样子，可是我没有办法，我不知道说什么，我只是希望你能冲出来，来找我，可你没有，你明知道在长春我无依无靠。

寒假，我有幸读到了荷兰的巴斯。莱维林和加拿大的马克斯。范梅南着的儿童的秘密。之前，我总以为我很了解孩子，读了这本书，才发现其实我并没有完全了解孩子内心的秘密。我读到了很多新的教育理念，对我的教育教学有很大帮助。

秘密和我们平常所说的隐私是不一样的，它们的区别在于：1.秘密在本质上是利于建立关系的，而隐私则是拒绝与外人建立关系(只有亲密的局内人除外)。2.隐私通常是出于保护亲密关系与个人空间，而秘密既可能是关于我们自己的事情，也可能是关于他人的事情，是一种非亲密的信息。3.就秘密而言，我们关注的通常是具体的某个事件或行动，而隐私则不是对某个事件的关注，隐私不具有这样的具体内容。4.秘密就像一种语言、一种交流模式，它需要代码、解释和重新解释。它赋予我们所说的和所做的以形体和意义。相反，对局外人保守自己的隐私则是一种非交流行为。5.隐私注定就是一个与道德相关的概念。我们都会要求自己有“隐私权”，却不会要求自己拥有保守秘密的基本权力——尽管用以保护公司利益、专利、军事和政府机密的法律确实存在。但是保守这些领域的秘密并不是因为这是基本的人权，而是因为这些秘密对某些个人或团体有着特别的优势，这样做是出于经济的、政治的或者战略的目的。

卢梭在爱弥儿一书中有句名言：“教育必须从了解人心入手。”当班主任是当教师的最大财富。教师要想教育学生，就必须尊重学生，了解人心，做学生的良师益友，学生才能与老师分享快乐，倾诉烦恼，从而健康快乐地成长。

5岁之前的幼儿园儿童不一定了解秘密是什么，也不知道保守秘密，想说什么就说什么。他们没有明显的性别角色区分，小男孩也经常和小女孩一起游戏，一起谈话。而4—5岁是儿童书面语言的关键期，这时幼儿园的小朋友和老师一定要多和同伴说话交流，回到家父母多和孩子聊聊天，培养他的语言表达能力和交际能力。

随着年龄的增长，他们进入了小学，对性别角色有了初步的认识，有了自己的好朋友，也有了自己的小秘密。“秘密构成了人与人之间的关系。秘密可以同某人或某些人分享;而保守秘密则总是为了不让某人或某些人知道。”在班里，我们都会发现每个同学都有自己的好朋友，他有什么秘密就会愿意与好朋友分享。我一直跟着我们班的学生往上走，现在带到三年级，随着年龄的增长，她们有的不愿意什么事都跟老师说，但他们遇到烦恼时，如果他自己不想说，我就会把他的好朋友当做突破口，了解他的困难，进而有的放矢地进行教育。

“秘密具有教育意义，因为它们能够创造出自我的多个层次和内、外空间，这有助于个人性格的形成。”正因为每个学生有自己的秘密，才造就了不同的学生都有自己独特的性格。有的同学性格活泼开朗，喜欢表现自己，老师平时要多给这些同学机会，让他展现自己的才华，为同学服务，当老师的小助手，增加责任意识;有的同学自尊心强，争强好胜，老师平时要多表扬、鼓励这些同学，犯了错误找他谈话时也要注意用委婉的措辞;有的同学性格内向，不爱表达自己，平时总喜欢自己默默地做事，老师要多鼓励这些同学大胆地表现自己，你是最棒的!

“父母亲与孩子们之间通常都存在着一种非常与众不同的亲密感。这种亲密无间的关系是与其他任何人都不可能有的。”现在绝大多数孩子都是独生子女，家长非常非常重视孩子的教育，尤其是小学教育。所以，作为老师，我们要注重家庭教育与学校教育的有效衔接。孩子与父母的亲密感，注定了他与父母的亲密关系，我们老师走不进孩子的内心，可以请家长协助，共同促进孩子成长。我们班有一个小男孩封闭自己，活在自己的世界里，对别人没有交流的愿望，他到班里第一天我就发现这个问题。后来和搭班数学逯林老师、英语张燕老师交流，我们一起找家长座谈，委婉地建议家长可以寻求心理咨询师的帮助。开始家长也是不承认自己的孩子的问题，不想去找心理咨询师。直到一年级下学期，他们确实也是在教育孩子上遇到很多的麻烦和困惑，这时才去求助于心理咨询师。结果孩子去了几次，咨询师说孩子没问题，是家长的问题，建议家长多和孩子交流。后来我了解到这一家三口长期的相处模式：爸爸看电视，妈妈玩电脑，孩子自己玩自己的，所以孩子出门从来不和别人交流。到现在，经过两年的努力，父母多和孩子交流，我也让同学们多和他一起玩，平时在学习上帮助他，只要他有进步我就会给家长打电话或者发信息，这个孩子进步非常大。以前每次考试都会走神，磨磨蹭蹭，做不完试卷，三年级每次考试基本上能在规定的时间内完成，英语几次单元考试都是A。他现在见了校长和老师也会主动打招呼，有时还会主动聊天。他已经从自己的世界里走出来了，愿意把自己的秘密和别人分享。他心中的结打开了，就说明我们的家庭教育和学校教育取得了显着的进步。

“秘密是人生成长的一个关键的方面，孩子们发现自己有了秘密，就意味着他们内心世界的诞生，能够拥有并保守秘密是儿童走向成熟和独立的一个标志，而能够与自己最亲近的人分享自己的秘密更是儿童成长和成熟的表现。”每个学生在成长的过程中都会有一些小秘密，我举一个例子说明学生从保守秘密到分享秘密的过程。我们班一个女生聪明伶俐，但是性格比较孤僻，不爱与同学们一起交往，我多次找她谈话，效果总是不明显。后来我刻意安排班里一名女同学和她一起玩，平时在学校大课间一起游戏，一起读书交流，回到家也经常串门，分享彼此的快乐秘密，慢慢地她俩成了好朋友。这时，她也跟着好朋友一起跟其他同学玩，和班里的同学都成了好朋友。从此，她见了我总是面带微笑打招呼，有时还冲我做鬼脸，我和她也成了好朋友，她也爱跟我分享她的秘密。这说明我走进了她的内心，也说明她能够敞开心扉，接纳别人，跟别人分享心中的秘密，她也比以前成熟了。我们身为人师，能在她最渴望友爱和师爱的关键时期，给予了她这些，从而使她健康快乐成长。

※童的秘密有很多，有的我们可以通过他的表情、语言看出，而有的需要我们仔细观察并交流才能知道。我们一定要做个有心人，尊重儿童秘密，捕捉教育契机，把握关键期教育。

深夜。孤灯。翻着泛黄的书页，嗅着淡淡的书卷气，我的心灵也抛却了浮华，得到了洗涤。

之前读过很多东坡的诗词，在我的印象中，他仅是一位北宋伟大的文人，留下遗芳百世的作品供后人品读。这几天读完林语堂先生所著的《苏东坡传》，才真正了解这位伟大的才子一生所经历的跌宕起伏的曲折事迹。

林语堂用极自由的散文笔调，化严肃为轻松，为我们讲述了一代文豪——苏轼的故事。苏轼是唐宋八大家之一，他乐观、豁达，会享受人生，不故作深沉，开辟了文学的一块新天地。可这位几百年才能出现的一位旷世奇才，人生之路也并非一帆风顺，而是“一个被政敌迫害的政治家，一个终身颠沛流离的才子”。政坛多风雨，此后宦海沉浮，他一贬再贬，由黄州而惠州，由岭南而海南，愈贬愈远。面对接踵而至的人生苦难，生命的激流遭遇到不可绕行的暗礁，冲天而起的却是最美的雪浪。苏轼以一种全新的人生态度对待不幸，化解苦难，成就了绝美诗篇，成就了他被后人敬仰的“精彩人生”。

“人生如逆旅，我亦是行人”。苦难面前，东坡的人生始终充满希望和浩然之气。

他远离了喧嚣，回归于清纯空灵;他习惯了淡泊，才情更加俊逸洒脱;他明白了如何应对困难，才能做到宠辱不惊。多情却被无情恼，与其去趟政治浑水，倒不如求为“百姓之友”，求其“自退之道”。于是，他以一种全新的姿态，开始了新的生活。“莫听穿林打叶声，何妨吟笑且徐行。”有禅意，有不羁，更有一种勇往直前的无悔。

易卜生说：“真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。”苏轼的旷达、超乎物我和兼济天下之志，对于那些如他一样漂泊沦落、屡不得志的士子来说，是一剂良药，激励着他们。如今时代发展越来越快，多少人在历经挫折之后迷失了自我，选择了沉沦。而苏轼，看透繁华，依旧保持着初心。我想，人生不如意事十之八九，我们何不像苏轼一样，“谁怕，一蓑烟雨任平生”，来笑看风云，笑对人生呢?

在这喧嚣的社会，踏踏实实地读一本书并不容易，但我一旦捧起法国大文豪大仲马的《三个火枪手》便会静下心来，用目光轻轻地扫过每一个字，体会大仲马笔下的另一个世界……

这个故事描述的是17世纪的法国，政治者争权夺利，矛盾重重。主人公是一个法国小子达达尼安，他与阿多斯、波尔多斯和阿拉密斯。他们是十分好的朋友，正直、勇敢，有绅士风度的他们不打不相识。因为达达尼安无意间冒犯了三位火枪手，他们为了荣誉要和达达尼安决斗，可红衣教主的卫兵来了，四人合力击退了他们，一齐战胜了敌人。

也正因为这次战斗，化解了大家彼此的误会，成了十分要好的朋友。从此，四个人形影不离，有福同享有难同当，一齐经历了挫折，最终各奔东西。在这部书里，字里行间透露着大仲马对当时社会的厌恶和唾弃，讽刺了那些专权的贵族们，把腐败社会背后的推手——红衣主教一步步拉入舞台中心。我也从他那细腻的手法里，体会到了许多……

其中，最让我感动的是：达达尼安和三个伙伴之间纯洁忠实的友谊。他们是火枪手：阿多斯、波尔托斯和阿拉密斯。你也许不会相信这段珍贵的友谊竟是缘于一场决斗中开始的!之后，他却和火枪手水火不相容的法座卫士争战。可惜的是，他们最终分开了。可是这段友谊不正是一段完美温馨的回忆吗?

达达尼安飞黄腾达的梦想是那么强烈。正因为此，他才离开家乡、以图创立功名。可是，当他最终有了当上火枪手副队长机会的时候，达达尼安一开始却没有理解，而是逐个问了伙伴们，大家都拒绝之后，他才“眼里闪着感激的泪花和激动的光芒”地理解了，还叹息他“只剩下心酸的回忆，再也没有朋友了”。

真正的朋友是什么?“有福同享，有苦同当”，是朋友，应当如此;不为自我，事事先为好朋友着想，是朋友，应当如此;能经得住真正的考验，应对生死冒险而毫无怨言，甚至发自自我内心的进取和欢乐，是朋友，应当如此!

真正的友谊不是这些空话，仅有我们在生活中真正做到了，这样的友谊才是“真纯美”，才是真正值得去珍惜、去回忆、去品味。当我们去热爱生活，当我们去热爱友谊，当我们在想到那段回忆时，能倘开心扉。真诚地微笑，你会发现，这个世界如此美丽。我想，这就是《三个火枪手》所告诉我们的。

“恶有恶报，善有善报”，这句话说得一点也没错。在这个故事里，作恶多端的米拉迪用她的美人计多次使别人惨遭厄运，得到了不少利益，但她终究逃可是良心的谴责和法律的制裁。当一个人在做坏事时，等待着他的必然是罪恶的报应。我们在生活中虽然也会有时受到一些挫折，但只要像三个火枪手那样不怕艰难险阻，勇于向高难度挑战，就能够不断提高，从中积累经验。我们要向三个火枪手学习，向困难挑战，用自我的力量打败它，为自我赢得胜利。

在记忆的长河中，《三个火枪手》给我留下了难以抹灭的印象：它给了我无穷的启示，同时也告诉我友谊是何等的珍贵。我相信，在成长的道路上，有《三个火枪手》的陪伴，我必须能越行越远!

一棵树有一棵树的姿态，一朵云有一朵云的姿态，教育也应该有教育的姿态!从教16个年头的我，常常思考，我们的教育到底应该以怎样的姿态站立?近段时间，用心阅读了于漪老师的《教育的姿态》，好像看见了标杆，明确了方向，释然了许久以来的困惑。

首先，我认为教育要有水的的姿态。水，是生命之源，在我们的日常生活中随时随处可见，是再普通不过的东西。但是，水却与我们息息相关，是我们最需要的东西。教育也是，是我们必不可少又无处不在的所需，如果维持生命离不开水，那让生命有尊严有质量的存在，就离不开教育!古人云：“水唯能下方成海，山不矜高自及天。”以水的姿态做教育，要能适应任何环境，就像水一样包容万物。至柔之中又有至刚、至净、宽容大气的胸襟和气度。

而且，书中于漪老师在谈及课堂教学时，经常说“课要上得一清如水”;谈到教师的知识储备，她曾说“要给学生一杯水，教师先要有一桶水”，后来又把“一桶水”发展为“长流水”;在谈到教育的功能时，她非常喜欢用“滴灌”这个词，“滴灌学生的心灵”，“滴灌学生的智性和德性”，类似的话，在她的文章里也好，演讲中也好，总是经常出现的，也还离不开一个“水”字。于漪老师的教育思想、语文思想，假如方之于物，什么才是最合适的呢?想来想去，其实还就是这个“水”字。不知道是不是巧合，于漪老师的名字里也有“水”;漪者，波纹也，风生而水起，水动而波兴，感天地之气息，动于中而形于外，遂至荡漾迭推，绵延广被。

水是至纯的，真正的教育就应该如水，纯粹洁净，远离污染，拒绝添加剂。唯其如水，方能涓涓滴滴，润泽心灵;惟其如水，方能载歌载舞，使粗糙的石头变变得温润美丽。在我看来，于漪老师的教育观，其实说到底就两个字，一个就是“爱”，一个就是“人”，合在一起就是“仁者爱人”。(摘自网络，稍有改动)

其次，我认为教育还应该有山的姿态。“尊重每个生命的价值，促进每个生命的良性发展，这是教育的重要使命!”这也是每个老师所应该坚守的理念。“琢玉性惟坚，孜孜以成华。”当我们以山的姿态巍然屹立，琢玉日久，相信也必能浸染玉的温润平和，成熟而不轻浮，沉静而睿智。有内涵的教育也应该是一座山，每个教育者都应以丰厚的山间营养，润泽美玉，用如山的爱，如山的步伐，实践着任重如山的教育事业，并以思考者的姿态屹立，信道守诚!

再者，我认为教育更应该有根的姿态。在“寻找教师之根”一节中于老指出“回顾教育历史，常有这样的图景浮现眼前：一群身无分文的知识分子，器宇轩昂地屹立于天地间，悲天悯人，为苍生造福，令人感动。这是由于他们身上有那么一股志气、意气与豪气。历史启示今天，肩负重任的现代教师，理应从传统中汲取精华，锻造自己的精、气、神。”我认为，凝聚彰显在教师身上的这股志气、意气与豪气，汲取传承于传统文化中锻造出的精、气、神就是教育的根!当我们的教育以及我们每个从事教育的为师者都以如根的姿态和执着深深向生命纵深处伸展，那么教育之树茁壮繁茂自是必然。

德国哲学家、德国最重要的存在主义哲学家之一雅斯贝尔斯在《什么是教育》一书曾说“教育意味着一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂。”

那么，就让我们怀着对树的崇敬与对云的向往叩问自己：我们是在这样的境界中从事教育工作吗?怎样才能使我们也能诗意地栖居在我们的工作中?我们的心灵也具有树的扎实深厚与云的轻盈灵动吗?我们的生命也像那棵树一样生长在厚实深沉的教育沃土之中吗?我们的灵魂也像那朵云一样生长在澄澈明净而高远的碧空中吗?我们的教育到底应该以怎样的姿态站立?

感谢《教育的姿态》一书带给我的启迪和意义!

我家有一本沈石溪的书，叫《双面猎犬》。书中的白眉儿是故事的主角，让我们先来听一听白眉儿的故事吧：

白眉儿是一只豺，从小在豺群中长大，别的豺都是红色，只有白眉儿是黄色，因为它的父亲是一只优秀的贵族的爱吃苦的猎犬。白眉儿的毛色就是继承父亲的。白眉儿的妈妈达维娅，在刚生下白眉儿不久，因为身体虚弱而至将要死亡，为了孩子能生存下去，把一只奶水正充足的豺妈妈的孩子杀了，白眉儿算是活了下来。好景不长，达维亚的秘密被豺群发现了，白眉儿就成了地位嘴低的苦豺。在一次危险捕食中，白眉儿用了空中噬喉。那是它只有一岁半，并且这个动作只有豺王夏索尔才能做到，豺王练了好几年，而白眉儿第一次就和夏索尔做的不相上下。夏索尔怕自己的豺王位置不保，而且一直怀疑白眉儿的血统，就把白眉儿赶出了豺群。饥饿的白眉儿被一个老爷爷救走，老爷爷经常让白眉儿偷鸡，大家认为白眉儿不是狗，是豺，让老爷爷把白眉儿卖掉，老爷爷就去了市场。在市场上白眉儿发现了村长阿蛮星，认为村长是识“才”的，极力靠近阿蛮星，阿蛮星买下了白眉儿，于是白眉儿开始了它辉煌的“猎犬”生涯。

读了这本书，我知道了白眉儿是一只有勇气、细心、懂人性和听话的“狗”。白眉儿如果没有勇气和细心的话，就不会做出漂亮的空中噬喉。懂人性体现在要把白眉儿卖了做狗肉的时候，白眉儿四处抓狂，这才救了自己的命。白眉儿之所以听话，因为人类救过它，证明了人类和豺也是朋友。