笔记笔记【经典20篇】

第一节 端正入党动机

动机：从心理学的角度讲,人的每一项活动都有一定的目的，都是为着实现确定的目标;而目标又使人产生动力，形成为实现这一目标而奋斗的意志。目标与为实现这一目标而奋斗的意志就构成动机。

入党动机是指一个人要求入党的内在原因和真实目的。

正确的入党动机:牢固树立实现共产主义的远大理想,坚定社会主义信念，全心全意为人民服务,为实现共产主义奋斗终身.

入党动机正确与否，关系到党的纯洁性和党组织的战斗力。所以端正入党动机是争取入党的首要问题。

一 端正入党动机是争取入党的首要问题

在现实生活中，要求入党者的入党动机是不相同的：

1有些是为了实现共产主义，更好地全心全意为人民服务而要求入党的;

2有的是为了大学毕业时,找工作容易一些;

3 有的为了完成父母交给的任务;

4有的是看到周围一些同学申请入党，随大流而要求入党。

5有的为了到单位后能较尽快晋升而要求入党。

一 端正入党动机是争取入党的首要问题

上述种种入党动机中，只有第1种 “为了实现共产主义，更好地为人民服务而要求入党，”才是完全正确的入党动机。这种入党动机之所以是正确的，就是因为它与党的性质、宗旨和党员条件是一致的;其他的入党动机则是不完全正确的。

*申请入党的同学只有树立了正确的入党动机，符合党章规定的党员条件，入党后才能发挥一个共产党员应有的作用，从而保证党的先进性和纯洁性，增强党的战斗力; 否则，反之。

因此，党组织把端正入党动机作为对要求入党同志的最基本的要求，把考察入党动机和帮助要求入党的同志端正入党动机，作为保证党员质量的一个重要环节和措施。

*正确的入党动机，是正确行动的精神力量。

只有树立了正确的入党动机，才能有持久不衰的精神动力，刻苦学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，把对共产主义事业的忠诚同执行党的基本路线统一起来，在全面建设小康社会中刻苦学习，全面发展，服务社会，报效祖国和人民。如：杰出校友梁宏林。

2 要求入党的同志只有树立了正确的入党动机，才能经受住党组织的考验，这种考验在新时期更有重要的现实意义。

战争年代，加入党组织，意味着担负艰巨、危险的工作，甚至要牺牲自己的生命。

党执政以后，情况有了很大变化。一些思想意识不健康的人存在投机心理，认为入党不仅没有什么危险，而且还可以捞到个人好处，有的甚至把入党当作追名逐利的阶梯 。因此为了维护党的纯洁性，党组织必须严格考察入党人的入党动机。

由此可见，端正入党动机是争取做一名合格党员的起点，是争取入党的首要问题。

有了正确的入党动机，才能在困难和挫折面前保持积极乐观的态度，勇于克服前进道路上的不利因素，朝着即定的目标前进。相反，入党动机不正确，在困难和挫折面前必然表现出悲观失望，甚至放弃要求入党的意愿。所有要求入党的同志，应该在实践中不断提高思想政治修养，逐步端正入党动机。

二、正确入党动机的内涵

正确的入党动机：牢固树立共产主义的远大理想，坚定有中国特色社会主义的信念，全心全意地为人民服务，为实现共产主义奋斗终身。

正确入党动机的内涵

1 有为共产主义和中国特色社会主义事业奋斗终身的坚定信念。

我们党自诞生之日起，就是以实现共产主义为最终奋斗目标的。这个崇高而美好的理想，无论是过去、现在、还是将来，无论是革命时期、建设时期、还是改革开放时期，都是党员和要求入党同志的力量源泉和精神支柱。如果动摇了这个理想信念，也就动摇了共产党人的根本政治立场。

正确入党动机的内涵

2 全心全意为人民服务是党的根本宗旨，是无产阶级政党区别于其他政党的根本标志，也是每个共产党员的行动准则。

* 是否符合最大多数人的根本利益，历来是我们党制定路线、纲领、方针、政策的根本依据，也是衡量一切工作是非得失的最高标准。古人说：“民存则社稷存，民亡则社稷亡。”能不能始终坚持全心全意为人民服务的宗旨，关系到党的事业的兴衰成败。

正确入党动机的内涵

3 有在生产、工作、学习和社会生活中起先锋模范作用的觉悟。

*党章明确提出：党员必须“贯彻执行党的基本路线和各项方针、政策、带头参加改革开放和社会主义现代化建设，带领群众为经济发展和社会进步艰苦奋斗，在生产、工作、学习和社会生活中起先锋模范作用”。在全面建设小康社会的过程中，共产党员和要求入党的同志都要认真实践党的宗旨，努力工作，发挥先锋模范作用。如：王瑞平同学。

三、端正入党动机的主要途径

正确的入党动机，既不是天生的，也不是后天自然形成的，而是在不断学习、实践和改造主观世界的过程中逐步形成的。树立正确的入党动机，应该从以下几个方面努力。

端正入党动机的主要途径

1 认真学习马克思主义理论，确立正确的入党动机 。

*马克思主义理论对共产主义事业和共产党作出了科学的阐述。只有认真学习马克思主义理论，才能对共产主义和共产党有更加明确和深刻的认识。事实也证明，一个人对共产主义和共产党有了明确、深刻的认识，他的入党动机才会端正。如：陈瑞生。

这就说明，端正入党动机的过程，实质上是思想认识不断提高的过程;就是通过学习理论和模范人物的先进事迹，加深对共产主义事业和共产党的认识。

2通过实践锻炼，不断端正入党动机。

马克思主义认识论告诉我们，人们的正确认识，要经过实践---认识---再实践---再认识的过程，才能获得。

这里最重要的是实践。要求入党的同志仅有入党的愿望是不够的，还必须付诸行动，在实践中不断用切身体验来深化对党的认识，从而进一步端正自己的入党动机。对于学生来说就要看你的思想、学习与生活日常的表现。

3要求入党的同志还应该懂得，端正入党动机，不是入党前的问题，而是一辈子的事情。

*毛泽东同志指出：“有许多党员，在组织上入了党，思想上并没有完全入党，甚至完全没有入党。这种思想上没有入党的人，头脑里还装着很多剥削阶级的脏东西，根本不知道什么是无产阶级思想，什么是共产主义，什么是党”。这段论述极为深刻。每个要求入党的同志都应该引以为鉴，不论组织上是否入了党，都应该做到在思想上真正入党，而且要长期地注意检查自己做党员的动机，克服那些不正确的思想，决不能“入党前拼命干，入党后松一半”。

第二节 按照党员标准严格要求自己

一、正确认识和对待党员标准

1 全面理解党章规定的党员标准。

党员标准包括申请入党的条件、党员基本条件、党员的义务和权利三方面的内容。党员标准是一个完整的体系，任何将这三个方面的规定割裂开来、对立起来，强调某一方面而否定另一方面的，都是对党员标准的曲解。要求入党的同志应该认真学习，正确理解，不能只知其一不知其二，更不能以偏概全。

那些认为“能人”就可以入党，先进工作者、学习好的学生和老好人等就可以入党的观点都是错误的。

2.共产党员的标准不能降低。

党员标准是根据党的性质、宗旨和任务来确定的，而目前我国还处于社会主义初级阶段，这是由我国走上社会主义道路的历史背景和我国社会发展的实际状况确定的。明确我国处于社会主义初级阶段，是为了正确认识我国的基本国情，以制定正确的路线、方针、政策，决不能作为降低党员标准的理由。要求入党的同志够不够党员条件，只能按照党章规定的党员标准来衡量，决不能降低标准和另立标准。

3 党员标准并非高不可攀。

*实践证明，党章对党员的严格要求，只要经过坚持不懈的努力，是完全可以做到的。要求入党的同志不应丧失信心和勇气。

*现在争取入党，有许多接受党的教育和经受锻炼的机会，如：学风、班级建设、文明宿舍建设、校园文化建设等方面。目前我们所进行的全面建设小康社会，是空前伟大而艰巨的事业，需要全社会各个方面忠诚于祖国和社会主义的优秀分子，以自己的实际行动带领群众共同加以推进，这就为入党积极分子创造了在实践中奋发进取的好机会。

总之，要求入党的同志要全面正确地认识党章规定的党员标准，认真对照党员标准找出自己的差距，明确在哪些方面达到了条件，哪些方面还没有达到，通过正确的途径，一步一个脚印地把自己锻炼成为具有共产主义觉悟的先锋战士。

二、自觉接受党组织培养, 教育和考察

争取入党是一个过程。只要有入党愿望，就应当表达出来。要通过努力工作和学习，做出成绩，积极地向党组织靠拢。接受党组织的考验。

1要主动向党组织汇报自己的思想情况。

2要积极参加党的活动。

3接受党组织的培训。

4要正确对待党组织的考察。

自觉接受党组织培养,教育和考察

申请入党的同志要能够经受住党组织的考验。申请入党的同志从递交入党申请书的那天起，就渴望早日实现自己的愿望。这种心情是可以理解的。但是，由于每个人的情况不同，接受考验的时间有的可能长一些，有的可能短一些。考验时间长短以是否具备党员条件为准。因此，每个申请入党的同志都应愉快地接受党组织的这种考验。

三、努力实践“三个代表”重要思想，以实际行动争取入党

当前，全党和全国人民正在为全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化，开创中国特色社会主义事业新局面而努力奋斗。这就要求党员身体力行“三个代表”重要思想，为中国特色社会主义建设作出贡献。“未进党的门，先做党的人”。要求入党的同志只有按照党员标准严格要求自己，努力实践“三个代表”重要思想，积极投身于全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化这场伟大的实践中，才能把自己锻炼成为合格的共产党员。

自觉加强党性锻炼。要树立坚定的理想信念，始终保持政治上的清醒和坚定。

在全面建设小康社会的实践中建功立业。要努力学习，刻苦钻研，不断提高自己的理论水平，文化素质和工作能力，掌握与本职工作相关的各种知识，成为生产和工作中的骨干和行家。

要做全心全意为人民服务的模范。

以实际行动争取入党，必须持之恒。许多要求入党的同志从提出入党的那天起，就矢志不移、孜孜不倦地为党工作，做出了成绩，达到了党员的标准。但是也有少数人忽冷忽热，起伏较大。这说明这些同志还不够成熟，不具备党员条件。要求入党的同志应当从一点一滴的小事做起，踏踏实实地工作，能经得起各种考验，这样才能早日加入党组织。

第三节 严格履行入党手续

党组织吸收申请入党的同志入党，要严格履行入党手续，这是一项严肃的政治工作。它既是对发展对象进行实际的党性教育，也是从组织上保证新党员质量的必要措施。申请入党的同志对这些手续，应清楚的了解，并自觉履行规定的手续。

1必须自愿向党组织提出申请。

入党申请书的内容主要包括：(1)为什么要入党。主要写自己对党的认识和入党动机。(2)自己的政治信念和思想、工作、学习的情况。(3)对待入党的态度和决心，以及今后如何以实际行动争取入党;落款:班级,申请人,年 月 日.

2 写自传:从上小学开始写起,主要是写自己是怎样从一个不懂事的孩童,发展成为申请加入共产党的有志青年, 是思想上的成长变化.最后附本人直系亲属和主要社会关系的基本情况:姓名,性别,政治面藐,与本人关系,现在职业,工作地址,历史是否清楚.落款:班级,姓名,年 月 日.

入党需要履行的手续

3 要经常向党组织汇报思想.

申请入党的同学为了使党组织更好地了解 帮助自己,也为了更好地接受党组织的培养和考察,应积极主动地向党组织汇报自己的思想.就要学会写思想汇报:

①专题性思想汇报:就某个专题向党组织汇报自己的真实想法或认识.

②阶段性的总结汇报:向党组织汇报自己半学期以来的思想 学习和工作的全面情况.

入党需要履行的手续

4 团支部向党支部推荐优秀团员青年(即推优).

每学期各班团支部推优1次.就是将日常的思想、学习和工作表现突出的申请入党的同学,向党支部推荐,以便党组织培养和帮助.

①由本人或入党联系人在团员大会上介绍申请人的情况; ②全体团员进行民主评议; ③团支委汇总评议意见,确定拟推荐名单并报院团委; ④院团委审核后将此推荐到学生党支部; ⑤学生党支部召开支委会，根据入党积极分子的条件讨论院团委推荐的人选，对于符合入党积极分子条件者，公示1周,无异议后确认为入党积极分子进行培养，并建袋。

5 入党积极分子的培养。

已确定为入党积极分子者,都要填写,由党组织选派2名正式党员作为你的入党培养人.培养人通过与你谈心和其它方面的了解，帮助你尽快成熟起来。积极分子应积极向党组织靠拢，经常向党组织回报思想、学习和工作情况，以便得到党组织的帮助和考察。

6 确定发展入党对象。

积极分子要经过党组织一年以上的培养,根据他的思想以及在班级建设.学风建设.宿舍文明建设和校园文化建设等方面的表现,并听取党内外群众的意见,党支部综合各方面的表现看其是否基本具备了党员条件,若不具备,就继续培养;若具备了,就确定为发展对象进行公示1周,然后报学院党委进行预审.

7 必须填写入党志愿书。

入党志愿书是党组织对申请入党人进行审查的主要依据之一，也是党员的重要档案材料。填写入党志愿书是一件非常严肃的事情，是对申请入党人的一次实际教育，申请入党的同志必须采取认真负责的态度，对党忠诚老实，不得有任何隐瞒。本人政治经历复杂的要在重要情节上提出证明人。

8 必须经过支部大会讨论通过、做出决议。

发展党员必须经过党的支部大会讨论通过，这是我们党吸收党员的一个重要原则。讨论接受预备党员的支部大会，是决定一个同志能否入党的重要会议，也是对全体党员和入党积极分子进行教育的有效形式。

入党需要履行的手续

8 必须经上级党组织审查批准。

9 预备党员必须面向党旗进行入党宣誓。

党章规定的誓词是：“我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。”

10 预备党员要经过一年预备期的考察，主要是考察思想、学习和工作，预备期满向支部递交转正申请，请求支部大会讨论能否转正，这时可能有三种情况：一是能够按期转正;二是延长预备期;三是取消预备党员资格。到底是哪一种，就要看具体表现了。

申请入党的同志经过坚持不懈的努力，成为一名共产党员，这是一件值得高兴的事情。但是必须牢记，一个人在组织上入了党，是自己政治生活中的喜事。新入党的同志，要把入党作为继续前进的新起点，用党员标准更加严格地要求自己，真正实践自己的入党誓言，成为名副其实的共产党员 。最后祝你们心想事成，好梦成真!

妈给我买了很多张动画片，其中有一张是《老夫子反斗侦探》。看完后使我有一番感悟。

《老夫子反斗侦探》讲叙了老夫子，大番薯和秦先生合办了一间宠物侦探社，专门替客人寻找失踪的宠物。老夫子有一个朋友叫陈小姐，她有一名学生对于身边的一切都不满足，宁愿将所有精力用在于网络游戏上。后来老夫子他们帮助那名学生冲破时空，返回现实，重新好好学习。

我看完了《老夫子反斗侦探》这张动画片后，使我知道，我们学生的主要任务是学习科学知识，不能沉湎于网络世界里，我们只有把所有精力用在学习才可以学好知识。确实，社会的一些网吧老板不顾法律法规，让未满18岁的学生上网，赚的全是黑心钱。他们这种做法应受社会的谴责和法律的制裁。

最近，我看见一份报纸上画了一幅漫画：两个小学生背着书包从网吧里笑容满面的出来，还边走边说“老板对咱比爹妈还好。”网吧门口竖着一块牌子：免费代写作业。

看到此，我的心不由得一阵紧缩，现在都怎么了?网吧难道还真有这么强的吸引力吗?如果我们的社会更加规范，我们的老师多对学生们进行一些教育，我们的父母化更多的精力在孩子身上，情况肯定不会这样子的。愿所有的沉湎于网吧游戏的学生们从网吧中出来吧，将更多的时间花在学习上。否则，到老时，除了后悔、悔恨，什么也不会了。

同学们，警醒吧!

习“三严三实”的重要讲话，不仅为各级领导干部加强作风建设指明了方向，也为各级领导干部加强自身修养，保持高尚的精神追求，不负人民群众重托，努力做好改革和发展各项工作提出了更高要求。何为“三严三实”，即：各级领导干部都要做到严以修身、严以用权、严以律己，做到谋事要实、创业要实、做人要实。通过最近对“三严三实”重要论述的学习。作为一名高校党员干部，应该要始终以“三严三实”作为自身工作和生活的标准内容，践行、提高、升华。

要践行好“三严三实”，我觉得就是要以身作则、率先垂范，以“三严三实”为标尺，以焦裕禄同志为榜样，学习弘扬他的公仆情怀、求实作风、奋斗精神和道德情操，切实在贯彻“三严三实”中发挥示范表率作用。要当好坚定理想的表率，加强党性修养，提升道德境界，强化政治定力，坚定道路自信、理论自信、制度自信，始终与党中央保持高度一致。要当好为民服务的表率，切实增强对师生的感情，时刻把师生利益放在第一位。要当好求真务实的表率，坚持从实际出发谋事业、做工作，脚踏实地、真抓实干，敢于担当、勇于负责，在锐意创新中实现改革新突破，在奋发进取中开创发展新局面。要当好廉洁自律的表率，心存敬畏、慎独慎微，不搞特权、不谋私利，襟怀坦荡、公道正派，永葆共产党人的政治本色。

要践行好“三严三实”，我觉得就是要用心学好“三严三实”这门必修课，将其视为“座右铭”，作为一种智慧来珍视，作为一种修养来展示，作为一种品格来提升，作为一种品德来修炼，作为一种精神来弘扬。第二批党的群众路线教育实践活动到现在已经开始了。作为高校党员干部，唯有以更加严格的要求，更加务实的作风依靠师生、服务师生，才能做一个师生信任和拥护的好干部，才能做一个在事业发展中有所作为的好干部。

深化改革没有完成时，作风建设永远在路上。作为高校管理的一员，我要努力践行“三严三实”，要加强学习，认清形势，不断提高思想认识，发扬“三严三实”精神;要加强业务学习，改进教学管理方法，不断提高教学水平和科研能力，既要教好书，又要育好人;要在教学、科研和管理等各项工作中发挥好模范带头作用。要以良好的精神面貌和作风脚踏实地、真抓实干!

《山居笔记》以《一个王朝的背影》开始，以《历史的暗角》结束，余秋雨先生用亲身游历，切身体验，为我们探访了中华礼貌，他去寻找一个个文化遗址和文化现场，然后把惊讶、悲痛、遗憾、感动告诉我们，每一段文字，每一段过往都带给我们强烈的震撼，山居笔记读后感。

余秋雨先生领着我们在一处处山水间浏览着岁月的痕迹，在一座座古刹前回味着历史的兴衰，他带着我们更深刻的去品读中国那沧桑的历史。他悲痛地遥望着一个王朝的背影，告诉我们清代的荣辱兴衰，从一个避暑山庄读出了清代几代君王的雄才伟略或昏庸无道，兴盛或衰亡，英勇或懦弱。他心痛的遥望着一个脆弱的都城，诉说着礼貌与野蛮，昔日与未来。他又满怀崇敬的讲述着一代文豪苏东坡的伟岸与冤屈，潇洒与凄楚。

一切的一切，余秋雨先生用他那朴实而又不失华丽的语言，生动且精妙的比喻，紧凑又巧妙的文章布局向我们讲述那中国的沉重、悠久的历史，把我们引进那个沉痛的年代。

不得不叹服余秋雨先生的见识之广，领略之深。整本书充斥着他的横溢的才华与渊博的知识，每一章的资料都填充进了超多的史料，名言及各类文学知识等诸多资料。整本书涉及的知识面之广，让我叹为观止。阅读完全本书，真是看得我目瞪口呆、目不暇接!此外，余秋雨先生那独到的见解，更是让我如雷灌耳、记忆犹新。他那与众不一样的观点，真的是让我们打开眼界!

此外，在阅读余秋雨先生在书后写的答学生问，更是让我对他徒添一层敬意。有这样一段话让我记忆犹新“问：这些年，报刊上有不少对您的评论，有些评论明显带有恶意，您为什么不反驳?——答：有的文章用词比较尖刻，但其中也指出了我文章中的某个错讹或疑点。作个比喻，这是包装粗砺的无价馈赠。你至多只能说‘恶词’而不是‘恶意’。”这样宽宏的心态，这样容人的大气，又一次的让我认识了大师的风范!让我对这样一位新时代的文学家肃然起敬。

《山居笔记》是当代作家余秋雨先生的一部散文集。作者用一种创新的手法，以散文的创作方式，讲述了超多的历史、文化知识。其资料以文化为主，涉及地理、军事、教育、政治、交通、园林建筑等多个方面，并对此做出必须的阐述以及总结了独特的观点。

对于现今如我一般的大多数人来说，紧凑的生活节奏使得我们不可能有时刻和精力去设身处地地了解更多的历史、文化知识;更不用说，能够亲自感受千姿百态的人文、地理风貌，从而到达提高自我的目的。而余秋雨先生的《山居笔记》恰好弥补了这一不足。

打开《山居笔记》就好像打开了一幅巨幅的画卷。优美的自然、人文景观中不时点缀穿越时空而来的翩翩古人。一股浓郁的古老文化气息铺天盖地而来，却又不会让人感觉到丝毫地压抑。厚重却又奇迹般地让人在不知不觉中为其感染。

开展“三查三促三提高”活动以来，在全体教师的共同努力下，狠抓师德师风建设，认真召开教师个人自查自纠民主生活会，采取形式多样，内容丰富的宣传教育活动，针对存在的问题及时进行了整改，师德师风明显好转，取得了实质性的进展，现将我个人学习师德师风情况总结如下：

一、思想认识

在政治思想方面，能坚持学习，努力提高自身的思想政治素质，学习《教师法》，按照《中小学教师职业道德规范》严格要求自己，遵守社会公德。“为教育事业奋斗终身的献身精神，”把忠诚于人民的教育事业，看成最高美德，时时激励我，工作上勤勤恳恳，兢兢业业服从领导，不打折扣，认真完成学校领导交给的各项工作任务，并用“学为人师，行为示范”的要求来约束自己，做家长认可，学生喜欢，学校放心的教师。在平时我经常进行自我反省，时时处处对自己严格要求，查找不足，努力营造一个好老师的形象。

二、学习教育阶段

学习教育活动在学校的统一安排下，采取相对集中学习与个人学习的方式。学习教育的`主要内容，除有关的政治理论外，重点学习《教师法》、《加强和改进师德建设的若干意见》等，使教师们从思想深处认识到师德师风的重要意义，切实提高了思想。

观看了这次思政课，体会颇深。岁月静好的背后，总有无数人在负重前行。中华民族是一个历经磨难的民族，是一个在苦难中成长起来的民族，但在这些磨难的背后我们总会找到希望的曙光。通过这堂课。我意识到少年强则国强，少年独立则国独立的道理，这不仅是一堂课，更是对我们人生的引领。生为华夏，我倍感荣幸，中国，一个13亿人口的大国，占全世界人口的6分之一，把这13亿人“关在家里”不是那么容易的事情，可中国做到了，因为我们的制度优势。用10天的时间建医院，凝聚了多少人的责任与担当。把人民的健康放在第一位，是多么令人感动的一件事。这场疫情出现了很多史无前例的事情，它注定会成功!

令我印象深刻的是冯秀军教授，她温柔的声音，优雅的谈吐，幽默风趣的讲演，让我记忆深刻。战役里很多青年人都是破茧成蝶，90后00后成为了驰援的三分之一，新闻联播上每天播放普通人的平凡，看到90后和00后的担当，我会联系自己，以他们为榜样，在他们的引领下，做好自己的工作，不为国家添乱，根据自己实际情况帮助他们。防护服也防不了她们的心，她们跳舞，她们爱吃糖，她们想要组织分配男朋友，她们代表了我们青年人的青年心，她们热爱生活，她们懂得感恩。

青年，爱国担当的主力军，硬核隔离男孩郭岳，大写的青春我们用奋斗来书写，我是一名90后，我学过医学，实习过，我深深的理解医护工作者的辛苦和付出，我也能感同身受的感受那种病人出院的快乐，只要病人可以出院，我们努力就没有白费，只要病人身体康复，累也值得，当我们把他们从死神手中抢回来的时候，我们就赢了。我想对青年人说，我爱你们，我爱中国，因为有你们，才有现在岁月静好的我们，因为有你们，才有现在和易烊千玺一起看视频的我们，因为有你们才有现在在家陪伴父母的我们。同样是90后，我们佩服你们的责任和担当，我们喜欢你们笑起来的模样，没有冬天就没有春天，我相信你们可以，一定可以。

已经好久没有在看完一本书后有想写读后感的冲动，但在这油菜花盛开的季节，读完中央电视台节目主持人白岩松写的《痛并快乐着》这本书后，一种抑制不住的想要宣泄的激-情油然而生。

窗外金黄的油菜花将大地片片分割，生命以最耀眼的颜色将整个春天点缀到极致。一本追忆青春往事长达十年之久的书，正是人生最辉煌岁月烙下的印记：它在凝重与深思中曼延;在回顾与展望中铺陈，在痛并快乐中流淌。

十年人生旅途的所见所闻，仿佛窗外鲜艳的繁华世界，而作者正如穿梭在花丛中碌碌的蜜蜂，汲取着糖分和养料，辛勤地耕耘着心中的一份辛田。真的，一年比一年更想赞叹油菜花的魅力，没有什么再比油菜花更能如此肆意地绽放。用将近半个月的时间以无与伦比的张扬将大地涂抹成金黄，虽然短暂，但却留下了一段激-情燃烧的岁月，即便最终走向凋零也已不算憾事了。

作者采访“东方之子”的过程中，每当听到一段发人深省的人生经历，就对自己进行一次灵魂的洗礼。他们的事迹既丰富了作者主持生涯中的人生阅历，又感悟着所有的读者。

“东方之子，浓缩人生精华”：经历了百年风霜的知识分子，北大副校长季羡林，在夫人、女儿相继去世之后，依然没有将忧伤写在脸上，但他常常在校园内未名湖畔几小时的静坐，不知是平静中对87年往事的追溯还是对生命超越的沉思。也许，只有经历了风雨人生，历经了磨难，饱受了艰辛才能体验其中的酸甜苦辣。

一代书法家启功，虽已驾鹤西去，但其风趣的人生，却久久让人回味。人家问他最近怎样，他回答：“不好，鸟呼了。”众人不解，启老解释，：“一场大病，差一点呜呼了，鸟字不是乌字差一点吗 ”喜剧人生的背后，往往是生命的严肃，笑看人生则是每一位活着的人都需掌握的生存法则。正如大地中绚丽的油菜花，虽然终将枯萎，但他们依然争相开放。

一位在1968年写下《相信未来》这首经典诗歌的作者食指却在现实中无法相信未来，而最终被收容在了精神病患者的福利院中。但一代人却在《相信未来》中顽强地走了下去。照亮别人心中的阿拉丁神灯却未能照亮自己，劝诫与人和言传身教未能合二为一，但理想的信念依然是生活中永恒的追求。面对逆境，我们或许能走出泥沼，或许会身陷泥泞，但奋斗是必需追求的过程，期望将是生存下去的动力。

由诺贝尔物理奖获得者杨振宁引申出的我国两弹功勋邓稼先，两条迥异的人生道路，却殊途同归，不管是否得到过鲜花、掌声还是默默无闻，他们最终都得到了人们共同的尊敬。一份坚持不懈的追求或许轰轰烈烈，或许深埋尘事，但最终都能喝彩人生。

经过培训学习教师职业道德，使我更加忠于人民的教育事业。忠于人民的教育事业不仅仅要求我们教师发扬蜡烛的精神，还要求教师自觉服从党和人民的安排，到祖国最需要的地方去，甘为人梯，做辛勤的园丁。仅有这样才能一心扑在教育事业上，终生献身教育，并用自我智慧的钥匙，打开学业生踏入科学知识的大门。用自我崇高的品德和健全的人格，塑造学生完美的心灵。

经过学习教师职业道德，让我更加热爱学生。热爱学生是教师做好教育工作的力量源泉和精神动力，一个教师仅有具备了这种道德情感，才能产生做好教育工作的强烈愿望，千方百计的去教好学生。

经过学习教师职业道德，使我明白了凡事都要以身作则。教师从事的是培养人的工作，教师劳动最有影响力的就是“言传身教”，也就是说教师是用自我的学识、思想品质和人格魅力来对学生进行教育的，无论哪一层的学生都自觉或不自觉的把教师当成自我的榜样。教师是学生学习做人的参照对象，所以人们常说“教师是镜子，学生是教师的影子。”以身做则要求了教师做事要言行一致，表里如一，还要求我们仪表端庄，大方得体。否则就会在不知不觉中给学生造成不良的影响。

学习教师的职业道德不仅仅能够促进我们去实现自我的梦想，帮忙我们不断的提高自我的教育教学水平，并且是建立民主、平等的新型师生关系的基础。所以，教师的职业道德是贯穿教育全过程的精神支柱。学习教师职业道德让我受益非浅，我会用它时刻的鞭策我自我，让它成为我教育事业中的一盏明灯!

经过这次暑假师德师风专项学习，我对教师这个崇高作业有了更深的知道，对师德师风以下几点有比较深化的知道：

一、依法执教、廉洁从教。

经过这次学习，我愈加清醒的知道到，必定要依法执教，曩昔那种恨铁不成钢的心态，咱们必定要纠正，咱们必定要信赖孩子，孩子有孩子的学习办法，他们各自承受新常识的才干也有所差异，咱们必定要有满足的耐性来协助孩子来学习，咱们也不能由于本身的着急对孩子动粗，那样是不对的，往后我将持续依法执教，对孩子对一点宽恕，多一点了解，我信赖关于孩子的生长仍是非常有利的。

教师使用廉洁的标准来进行自我束缚，自觉坚持清凉纯真的风格，这是廉洁从教的最深沉的思维根底。认真学习科学理论，树立正确的人生观、价值观，加强师德涵养，养成廉洁自律、明哲保身的习气。从小作业做起，不取一点一滴的不义之财，不索一针一线的不合法之物。要长时刻坚持清凉自守，锲而不舍，使教师廉洁自律的形象成为无形的教育力气。

二、教书育人、德育为先。

教书育人尽管表面上只需4个字，但却含有丰厚的内在。曾经总以为，我只需依照纲要要求，将学习常识教授给学生，教一些做人的道理，我的使命就完结了。但现在我从头知道到其实作为一名教师，更要把教书育人当作一种职责，当作一种职责，运用科学的教育办法，合理的教育手法对学生进行科学的教育，更重要的是对学生加强道德教育，一起最终的点评也要改善，不能将考试成绩作为的点评手法，要充分运用归纳的点评的手法，将进程作为点评的首要目标。

三、以身作则、为人师表。

俗话说：其身正，不令则从;其身不正，虽令不从。作为一名教师，要做好学生的典范，那就要处处进步本身的涵养，咱们应该本身做一个道德行为的典范，才干在孩子幼小的心灵深处扎根发芽。学生在校园的与教师往来的时刻乃至比跟爸爸妈妈沟通的时刻都多，所以咱们要充分运用各种机会对学生进行道德、做人的各种道理的教育，身教重于言教，尤其是要求学生做到的，教师先自己做好。例如要求学生不乱丢废物，教师做到了，而且见到废物就顺手捡起来，那么学生也必定会讲究卫生。

四、终身学习，与时俱进。

曾经总是强调给学生一滴水，教师要有一桶水，实践上现在现已不够了，跟着常识的多元化，归纳性的加强，现在的教师要具有更多的常识，有必要做一条生生不息的常识奔河，有必要要终身学习，活到老，学到老，只需这样，才不会被社会筛选。往后我将使用课余时刻不断充电，不断学习，将自己的常识结构不断更新，进一步进步本身本质。

五、关爱学生，无处不在。

作为教师，要像关怀自己的孩子那样。关爱孩子不只是在孩子患病时送他去医院，在他家里出事时关怀他们，而应该在平常就要更多的从日子、学习、身体等等各个方面来关怀他们，在孩子生理、心思等各方面遇到困难、困惑时，咱们都要做有心人，自动去关怀他们，自动去引导学生心思方面遇到的困惑，在这个意义上，教师也要再次认真学习心思学，做一个胜任的心思医生。这样，即使是批判学生，学生也能感遭到你对他的爱，他就能很好的承受你的批判教育。

故然，作为一名教育作业者，经过学习我决计以优异教师为典范，不时处处为之高标准，严厉要求自己，勤奋作业，积极进取，进一步加强师德师风建造，不断进步自己的事务才干和水平，以丰满的热心和和蔼的作业情绪对待每一个学生，时刻关爱学生的健康生长，以身作则、为人师表，为让每一位学生习气年代的展开作出自己应有的贡献。

读书是一种享受，一种快乐;读书是在过程中享受文字的美妙，享受所收获知识。

今天我看了一篇母亲教育儿子的文章，很让人感动，不得不惊叹这位母亲的伟大。第一次考试后。儿子的老师叫去父母，说他的儿子考的是全班最低的，很可能是智力有问题，母亲听了很失望，但是他回到家看到儿子的眼神，却对儿子说：“老师说你很聪明，只是做作业慢了点，你改正这个毛病后，一定会有进步!”儿子听了眼睛闪着光芒，从此儿子更勤奋了，第二次考试后，老师又叫母亲，虽然有了提高，但还是很差，这回母亲也没泄气，回家告诉儿子说：“老师说你很有进步!”儿子听后更加有信心，也更加勤奋了，儿子就这样读完了小学，初中，最后竟然考上了重点高中，最终考取了理想的大学，后来儿子对母亲说：“妈妈，其实每次你从学校来，我都知道情况，是你的鼓励成就了我!”正是母亲对儿子的信心成就了他。啊!书是人类进步的阶梯，没有书人类就没有现在的繁荣。

一座繁华的城都消失的无影无踪，这不仅仅会引起历史学家和考古学家的浓厚兴趣，而且对普通老百姓也永远是一个巨大的悬念。

一千九百多年前的庞贝古城突然湮没;更古老、更辉煌的都城—雅典消失的不明不白;柬蒲寨吴哥窟的殒落也是一个千年之谜……时刻过滤了一切，我们无法再找回答案。

黑龙江省宁安即清代着名的流放地宁古塔，一圈巨大的城墙墙根让人无法想象在遥远的古代在那里屹立过一座什么样的都城。此刻的它只剩下一道泥土砌成的的基座，但以前的它但是渤海国百城之首，亚洲最大的城市之一，东北亚地区的重要贸易枢纽!如今的城里保存最完好的只是一口“八宝琉璃井”，它回忆着几千年来周围发生的一切，波光一闪，就像是一只看得太多而最后看倦了的冷眼。都城的西部和北部竟还密密地排列着五座跨江大桥桥墩的遗址。

如此繁华的城市、如此繁荣的一派景象，是什么使它消失地如此彻底?!

华夏大地在数千年间出现过多少星罗棋布的城市，能持续长久生命的又有几座。比之于山川湖泊、广漠荒原，城市是十分脆弱的。

中国，一个以农兴国的礼貌古国，农民显然占据了重要地位。在农民眼中，不直接从事农业生产而拥有的财富的人则是大抵不义之人，又正因统治者的长期欺压，农民起义军一次次攻陷城池，需要把自己直接生产的财富抢回来。城市本身的不健全，加上城里乡人的“客居”感和辽阔的农村对它的心理对抗，便显得更没有自信。

昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人!

城市汇聚了一切，经济、政治、军事、礼貌、物资，所有的一切。它是一种无形情绪的集中，一种文化的定形，它的高度礼貌与繁华激起了他人对它的占有欲。

历史，曾在这块荒凉的土地上做过一个城市的梦。梦很快就碎了，醒来一片荒凉。

随着时刻的改变一切都在改变……如今的华夏大地上呈现出另一片繁荣昌盛的景象，数不尽的新城拔地而起，交通网络构建迅速，城市有了翻天覆地的变化。浮华的背后，却同样牵系着无数的情仇困苦。我热爱城市，当然也包含着对它的邪恶的承认。城市的邪恶是一种经过集中、加温、发酵，然后又进行了一番装扮的，它终究控制了全局、笼罩街市，街市间顽强地铺展着最寻常的生活。商场的黑暗、阶级斗争的激烈、街头的骗子、犯罪团伙的横行，我们看的太多太多。

有些时候真想离开城市，回到大自然。抛开这早已看倦的城市，会觉得似乎得到了全然解脱。热爱自然，却不能长久隐居山林。作为一个现代人，渴望生命散发出的蓬勃热量。

几步之外就是世俗人性的广阔绿洲。每一天都这么走，走过邪恶，走向人性，走向人类的拥挤和大热闹。坚信大家协起手来，洗去心灵的污点，用一颗颗纯洁的心，共同建设我们完美的家园，让城市的明天更加灿烂辉煌!

在生活中，有些人哪怕一片刻都离不开书，在书中我们能与现实隔离，去一个知识的世界，在那个世界里我们可以让大脑充满活力，激发大脑潜意识。

每个人都有难忘的读书经历吧!第一次读书，快乐、满足，那才是这真正爱读书。我读书也很高兴。

那一次爸妈出差，哥哥去参加同学聚会，我一人在家。无意间看到妈妈给我买的书，有西游记和十万个为什么。我心想：“反正无聊，看书消磨时间，不错。”说看就看抓起西游记就开始读，它拿在手里沉甸甸的，有四厘米厚。一开始看没意思，可越看越新鲜。我一个字一个字的读着，从下午2：00读到下午6：00多四个小时，一点也没休息。哥哥回来了，在门外按了五六分钟的门铃，我的耳朵根本听不见于是哥哥打电话，电话铃声吓了我一大跳，然后给哥哥开了门，哥哥一进来就把我大吼了一顿，我哭哭啼啼的跑回了房间，看到书瞬间变脸，就这样一动不动的又看了两个小时，等回过神来全身已经麻痹了。我走出房间把发生的事情全忘了，对着哥哥笑嘻嘻的，哥哥疑惑的看着我。

莎士比亚说：“书记是全世界的营养品。”我们应该多看书，看好书，不过看久了，也要让眼睛休息一下哟!

《有老鼠牌铅笔吗》一看到这本书的名字，我就毫不犹豫的翻开了第一页……

“暗号”这两个明显的大字出现在我眼前。“暗号?好奇怪的题目啊?”一股好奇的“炊烟”冒到我的头顶，这股好奇强烈的要求我一口气读完整个故事。“哇塞!太不可思议了吧!这写得也太幽默了吧!”刚刚读完的我就不由自主的喊了起来。

这本书写了主人公夏刚父亲为了锻炼他，让他孤身去坐开往青岛的列车，去青岛找接头人照顾他，可却只凭一个暗号。夏刚没找到接头人，却无意中进入了一个摄影组。后来在一场意外后，夏刚终于找到了他的接头人。

故事读完后，我感触很深。我想一个人要是能像主人公夏刚一样能通过自己的努力获得成功，那个人岂不是也会像夏刚一样获得意想不到的收获。

这些日子突然莫名其妙地觉得心浮气躁，以至于很长一段时间都是在一种无所事事的状态中度过的。百无聊赖之际便随手翻阅了书桌上一本余秋雨的《山居笔记》，姑且不说是想从书中寻找些许心灵上的慰藉，但至少可以当作是来消遣无聊的一种方式吧! 我想我一直以来都不是那种善于读书的人吧，总觉得自己既缺乏潜心鉴赏的定性，又没有那种体味美感的修为。想想以前看书，多半是走马观花、浮光掠影般的一览而过，久而久之便留下了近乎囫囵吞枣式的劣根性---枣自然是被吞下肚了，口中却依旧索然无味。因此，每次要写诸如读后感之类的文字时，便难免有些捉襟见肘的窘迫感。 但这次看完《山居笔记》之后，倒是自认为感觉有些奇怪，因为我竟然从那些挥洒自如的文字中嗅到了些许的味道。确切地说应该是透过字里行间，我找到了一种前所未有的感觉上的碰撞，或许这就是通常说的所谓心灵上的共鸣吧! 应该说全书没有诗歌那样唯美华丽的辞藻，也少了杂文那般犀利精辟的笔锋，但正是由于这样一种摈弃了浮华的随性，给了人一种心灵深处的亲切感---自然流露出来的文字往往能带给人最深刻的印象。作为自述性笔记，初读起来似乎有些凌乱琐碎，但通读全书，却不难发现作者构思之精妙：那就是从平淡的话题中以小见大，通过质朴的语言风格直指社会现实，从而使得文章中所触及到的问题与中国当前的现实遥相呼应---轻快中不乏沉重，从容中又不失理性的批判。

由此把一个社会现实的剖面淋漓尽致地展现在读者面前，无形中引发并启迪人们的深思，从而点明了人类应该回归自然、崇尚清雅淡泊的主题。 可能我对这些文字的理解很肤浅，而对作者文学心理的解读也只是停留在很浅薄的层面上，但在某种程度上，我想自己或多或少地受到了一次心灵上的洗礼吧。的确，在这样一个物欲横流的时代里，我们多数人都热衷于名与利的追逐，醉心于粗浅的感官上的享受，却忽略了太多原本值得自己去关注去体味的东西。我们每天麻木地跟着紧张的社会节奏而躁动，却在躁动的过程中不自觉地失去了自我，我们守住了眼前那些自以为珍贵的美丽，却始终守不住一颗淡泊的心，直到有一天看到那个面目全非的自己，才猛然感觉到了疲惫…… 还是看看作者在面对这个纷繁复杂的世界时所持的心态吧---即使喧嚣声中夹杂进了我的名字，我的心也只在远处飘忽，烟雨渺渺。 或许从中我们可以让自己的心灵找到一丝的宁静。

当铅华褪尽，我们带着苍茫的心态回首走过的路，能够很坦然地微笑着告诉自己---我曾经也是那么充实过的!这其实就是给我们的心灵一个最完满的交代。 山居笔记》读后感(中国台湾)叶信志看完了余秋雨先生的作品，使我由衷感到配服，原本我看整本书有四、五百页之长，虽看得头昏脑胀，心想还不如回到狗窝去跟周公下棋，但觉得此书愈读愈有趣，也发觉到这本书有许多新奇字句，新奇字眼，和新奇的内容，让我徜徉于书海之中，去细心品味其中的自然奥妙，自己觉得要与周公下棋之前，先充实自己的文品，增强自己的气质，才有资格与周公下棋对奕!整本书中大部份都提到中国历史上小人们所操演的政治迫害，现今的社会也有所谓的政治迫害，至于何谓政治迫害?我认为这是因人而异，而不敢发表自己的高见。

文中也有提到作者的故乡，也有作者游山西省而触发性的文章。但我对书中的「苏东坡围城」与「十万进士」较感兴趣，了解到从前文人的风格与朝中的小人们如何迫害一位举世闻名诗词人，以及知道科举制度中的弊病和一堆求功名的士人种种的丑态。在「苏东坡围城」一文中，可知道苏东坡被贬官之前及之后的心境，文章风格的不同处，从苏东坡身上反射出历史中其它文人贬官的心境，这些文人大都能够逆来顺受，我认为人刚开始的心是随还境来变动，也就是「心随境转」，但操守廉洁，事情能够看得开的文人往往能从「心随境转」进化「境随心转」，就算环境怎样地不如意，但人的感受是取决于“心”，也就是改变环境的主宰是自己的心，而在「十万进士」的一文中，主要知道科举制度晚期下的各种缺失，也可以知道清朝用八股文来限制读书人的思想，从内容摘录下，知道清廷想改革整个科举考试，虽是有心仍不足，正如作者所说没有基础的制度是很难改革。 书中还有许多好文章，但我认为这两篇文章就足够了，但为什么小人总是能够得逞，扰乱天下呢?而那些圣人君子为什么容易受小人摆布?怪不得有一句话说：「好人不尝命，祸害遗千年。」其实是小人们实在很会动脑筋，使出各种奸计来对付对他们不利之士，甚至诛灭他们，而孙子兵法说：「兵不厌诈。」这点倒我有一点认同，因为政治犹如战场一样，不懂得保护自己人是很难在政治战场上存活下来，而好人大都顺其自然，自然容易成为被抨击的对象，但对小人如此做法仍不为所动，如作者所讲的一样，对小人的话置之不理就好，至于如何改变这类情况?我也不知道，因为全世界都应该有这类困扰，应该改变不了，因为世界都有小人。

还有要改革一个制度通常失败呢?像清代的科举制度，以及现今所谓的＂教改″，同样都受到西方的冲击， 也同样都受到不同阶层人士批评。依我的认知，要改革一项制度，除了全盘规划，另一个方式，就是＂破坏″原有的制度，然后在＂建立″起符合现代社会的新制度，就如一幢废弃空屋，欲改建成高楼，势必要先拆除，才有可能建造成高楼，而为什么伟大的国父—孙中山先生要选择革命，不选择维新，不用我多说，也应该非常清楚。

有幸得到一本雅诺什经典童话集《 最有趣的圣诞故事》，当初之所以申请是因为看到有一些关于圣诞的童话故事。

孩子的生日恰恰是圣诞节这一天，每次看到有关圣诞的绘本读物时，都觉得特别的亲切。

有了孩子以后，每年的圣诞节，我就一直充当着圣诞爷爷的角色，至今，儿子上小学了，都还一如既往的相信有圣诞爷爷的存在。不为别的，只是希望儿子能拥有一个值得美好回忆的童年，希望儿子尽可能多的留有童心。

雅诺什是德国当代最著名的儿童文学大师。《最有趣的圣诞故事》是一本精彩的圣诞节故事集，故事从12月1日讲起，一直讲到12月24日24个故事既可以独立阅读，又存在着千丝万缕的联系。雅诺什的笔法很美，结构上天衣无缝……幽默的故事，传神的图画，向孩子们传达着简单又有趣的哲理。

本书一共有24个故事，都与着圣诞有关。最后一个故事的日期是12月24日，儿子看完后，问为什么没有25日的呀?前不久，儿子就在问我：“妈妈，是不是牙仙子和圣诞爷爷送的礼物都是你送的?”看完这本书，又有了同样的问题。是啊，随着孩子年龄的长大，这样的问题迟早要被揭穿。我回答儿子说：“你相信就有哟!”儿子没再说什么，只是对我笑一笑。

看到书中的普利巴姆给文泽尔家送礼物，这样的场景似乎很熟悉，那一幕幕给儿子送圣诞礼物的场景也浮现在脑海里。多少次看到儿子收到礼物后那灿烂如花的笑脸，我也觉得特别的幸福。所以，在读这本童话集时，我觉得特别能引起我们读者的共鸣。

山居笔记是本关于历史、文化、地理、美术的书。跟随着余秋雨思绪的脚步，他在山居中对中国五千年文化的省思，以一种闲散的方式将它用笔记录下来。他仿佛对中国文化做出一次批判;将现实与历史结合，用文字去剖析一个王朝的兴衰，记录着东北土地上的流放，站在走过历史的这块土地上，吟着苏东坡的《赤壁赋》、《念奴娇》，隐约听到广陵散已经响起……

当我一走进，那已斑驳的碑文向我倾诉整个王朝的兴衰，已无昔日《木兰围场》的风光，卧倒在这的只剩整座山林。这时我仿佛看见一个老人逐渐被历史的洪沟吞没，没有什么怨叹，只留下一座承德山庄。凝视这已走进历史的历史，我内心一股无法言喻的怅然，悄悄化作泪从眼角溢了出来。感伤这段历史的所掺杂的苦涩和凄凉，也感伤用生命来奠祭这段历史的文人。走向流放者的土地心中又是一种不一样的悸动，在地理课本上读到的它，是那么样的展现因工业，而发达的生命力;是那么样的展现因农业发达而拥有的丰饶，怎样也无法联想起它曾背负着流放者那份在心里的高贵和不屈，孕育过流放的下一代。北大荒已不再是北大荒：流放者也已不是流放者，时刻的递嬗。将这段过往带走，但流放者的精神及其意志带不走，正因它已生根，而那脆弱的都城，虽已化作尘土，但那以前的繁华，已被接承。在十万进士这一篇里也使我感触不少，正因一个神圣的科举制度，居然能够让人搞到一片黑暗，原来是一个争取人才来做官，变到一个大家都变成封闭的读书人，只知道在那一些《四书》《五经》里面打转，而不知道要去读一些实用的书，到头来，我的中国传统的科举制度就只是培养出一些只知道反口仁义道德而骨子却跟一个三岁小孩一样(什么都不知

，什么都不会)，有的还更可恶的是靠关联就能够做官而不是靠自己的实力去争取到的，还有包庇这些人的人也很可恶，如文中李实对权德舆说：「你能够照我排的名次一一录取，否则，你就会贬到外地，到那是后悔莫及!」还好这一次李实没有成功，能够算是不幸中的大幸了吧，但是并不是每一次都是那么幸运的逃过的……

我清楚的了解此刻的我要去思索那五千年的文化，只能望洋兴叹，即使耗费一生去探索，也只有徒劳无功。也许去看看那千年书院，感叹那已不再有的朗朗书声;也许去走走那曾有许多商行的山西，体会那曾有的繁荣;也许背着行囊走向那未知的土地，才能感受那文化的冲击……

今天，我看了《朝花夕拾》中的一个篇目——阿长与《山海经》。

这篇文章主要讲述了鲁迅小时候照顾长妈妈的故事。先介绍了长妈妈的名字、体形。再写长妈妈晚上睡觉喜欢摆大字，鲁迅向妈妈诉苦后，长妈妈的毛病却还是不改。当鲁迅知道自己心爱的隐鼠是被长妈妈害死后，便十分讨厌长妈妈。一边还盼望着远房叔祖所说的山海经。长妈妈探亲回来后，竟然带来了我心爱的山海经。

文章中，长妈妈有满肚子的礼节，如：正月起床要吃福橘，不能在刚生完孩子或死了人的房间里说某些话……从长妈妈的礼节中，我们可以看到封建社会的封建思想。鲁迅对长妈妈还有崇高的敬意，因为别人不肯做的事，她都能做好。

在生活中，也有许许多多的像长妈妈这样善良的人。他们将自己的毕生所学都无私地奉献给别人，如：教师……也有为自己或祖国的事业奋斗终身的人，他们甚至会失去自己宝贵的生命，但是，他们也无怨无悔。

从长妈妈身上我看到了许多，我暗暗立志：我要为人民做出贡献。

一本《培根随笔》，穿越了数十年的58篇短文，语言真实朴素，却完美的概括了“生活”二字，一切生命中的旅程，都会在书中得到答案，每一个字都在闪耀着智慧与理性的光芒，闪耀在人们心中。

文章短小，却是将冗长的文章精炼，提出精粹，在政治角度上，对生活中所能遇到的一切进行解剖，分析。而他谈论的，不仅仅是正面的，还有一些负面的，潜藏在内心深处的，需要我们自己去掌握、控制的东西。不过对于它们，我们应该去正视，而不是压抑在内心。培根是位伟大的学者，他用如此短小精悍的文章，就将一切完美诠释，所有文章几乎句句是金，都可以独立出来成为新的格言警句，无不体现出培根的风采。

在这些文章中，我最喜欢的一篇是《谈友谊》。文章开头便将没有友谊的人视作孤独的野兽，是与世界格格不入的人。我们将朋友当成是可以交换心声的人，这才是真正的朋友，当你收获了友谊时，你才真正远离了孤独。培根认为友谊的一个主要成效就是宣泄各种激情引起的心中的憋闷。非常直率的说法，没有一点花哨，但对于我们这些热血青年来说，我们都会和真正的朋友们一起同甘共苦。我们不一定有一样的地位，一样的生活;但我们可能会有相同的目标，相同的兴趣使我们走到一起。可我们为何如此呵护这一份友谊呢?周国平曾经写到“人人都是孤儿”“我们偶然的来到这世上，有必然的离去。正是因为这种根本性的孤独境遇，才有了爱的价值。”同样的，对于友谊，更是两个偶然的碰撞，就更值得我们去珍惜。所以找到一个知音朋友，才需小心谨慎。我们要将朋友当做明镜映照自己，如果能找到你自己有“衣冠不整”的地方，你就应该整理好。

没有朋友就是一种食人的生番。所以，把握好机会，找到自己!

乡村教师采访笔记：乡村教育田垄上的耕耘者

如果从人文角度审视灵台，百里乡，是个绝对绕不开的乡镇。这其中缘由，不只因为这里曾是古密须国建都的地方，在多年来的考古发掘中不断有着份量不菲的文物出土，也还因为这里持久不衰的文化创建活力。

众所周知，虽然远离今日的文化和行政中心，百里人却有着足够的文化自觉，百里林场、百里酒厂、百里鹿场、百里红牛，也还有气势不凡的百里文化广场，百里人的不懈努力，让这方天地具有了恒久的吸引力。

仲春，正当川道里麦苗拔节，山洼里野花竟芳之时，我们带着文化寻根的心意沿达溪河一路上溯，穿越壮丽如画的西川蔬菜大棚种植区，一步步走近川道深处的乡村学校，去感受这里教育人守望文化的忠贞情怀。

张：同是百里人，都要争口气

在整修一新的文化广场西侧，坐落着同样改建一新的xx乡中心小学。全校27名老师，和他们的190多名学生，守望着这里的日月四季。现年38岁，大学文化，19年教龄的张宏科，是这所学校的一名老师。

家在百里乡严家沟村东社、95年平凉师范毕业参加教育工作、在职自考获得中文专业大学学历的他，先后任教于初小、xx小学、中心小学，由包班教学到主教数学并教音乐，他是诚心教书的老师。

当教师，照张说法是自我选择的结果。受当年老师的感染熏陶，喜欢教书职业的清静稳定，期待能为改变家乡教育落后面貌做贡献，初中毕业时做了志愿回山区的选择，中师毕业后他是义无反顾地回到百里。

回到家乡，投身向往的教育工作，起步阶段他曾面对种种艰难。学生年小不懂事，凡事都得手把手地教，难免就犯急躁病；学校条件艰苦，两顿饭要自己动手，还得为搞勤工俭学犯难，那时他也动过转行的念头。

是学生们真心的依恋，让他看到了自己坚守的意义。还在侯家桥小学时，那里山大沟深，傍晚天黑得早，几个大点的学生主动来陪他。一名离家远的学生甚至还成了他忠实的伴，他们师生俩一起吃住，亲如兄弟。

对学生真诚的爱，使他有一种朴素的担当心。97年还在侯家桥时，学生郭玉红缴不起学费。勤工俭学时他鼓励学生加把劲，利用完成任务后多出的收入，并自己掏钱，为她缴清了学费，保证了该生能够坚持上学。

在百里中小时，学生郑双燕因父母离异，父亲外出打工，姐弟均成留守儿童。该生因心理创伤抑郁难平，几次半夜去河边垂泪。张宏科得知后用心开导时时勉励，使该生的情绪好转，成绩提升，坚持到考上高中。

这名学生后来曾专程来表达感激，她说：很少有人能设身处地替他人着想，多亏了老师那时的开导，否则都不知道我会做出啥傻事来！张宏科对此的感受是，做学生的教育工作贵在贴心，要善于找到开心的钥匙。

他说：不论高低年级，再小的学生都有自己的思想，至少他们对你的批评、对你内心的好恶就很敏感。要把心放平，把气放顺，知其原因，不急不躁，这样才能找到打开学生心结的钥匙，对于学生的教育才有效。

他说百里民风纯朴，只要能保持扎实勤勉的本色，乡村孩子也一定能够创出无愧于前人的业绩。他平时教育学生爱用的一句口头禅就是：“你是百里娃，我是百里人，百里人教百里娃，咱们都要为百里争一口气。”

多年任教毕业班课，他深感山区人家农活繁忙，孩子的家庭教育跟不上，学生的知识欠账较大。但他说教师的天职就是教书，因此他舍得花费精力下补差功夫，于是在他的班上，再差的学生也能获得应有的进步。

他说，教师要给学生新的知识，那就要自己勤思善学，在教材、教法、学法、教学的基本功等方面多钻研。于是他逼着自己用心学，练字、练嗓、练琴，是爱好广泛的多面手，他不断给自己找活干，忙得辛苦而踏实。

自xx年以来，他以出色的工作实绩，赢得学校、学区、乡政府多项奖励，先后荣获县委县政府模范班主任、优秀教师、道德模范提名等6次奖励，并被市委市政府评为市级优秀教师，他成了名副其实的好老师。

他说百里是个好地方，这里山清水秀，民风纯朴憨厚，呆久了真的日久生情，真有走出去的机会，也许都有些舍不起。教书这活兴小怕老，趁自己现在年纪好跑得动，他要勤恳务实，多干些长头事，多出一把力。

杨：总在百里转，心远地自宽

在一般人的观念中，教书是个苦累活儿，坚持到了最后，班小工作量轻的村学，就是多数老年教师合适的去处。1980年始任民教、1988年民教班毕业转正、现年56岁的杨xx老师，却恰是这样的一个例外。

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师德师风建设的核心应该是提高教师的素质。所谓教师素质，就是教师在教育教学活动中表现出来的、决定其教育教学效果、对学生身心发展有直接而显著影响的心理品质的总和。我院提出的立师德、正师风、强师能的师德师风建设目标，很好地明确了师德、师风、师能为教师素质的内涵。

一、立师德

师德是教师素质的重要组成部分，师德是教师素质的核心。教师劳动的知识性、专业性、艺术性、复杂性、长期性、示范性与创造性的特点决定了教师素质构成的特殊性。教师素质是顺利完成教学任务、培养人所必须具有的身心的相对稳定的潜在的基本品质。其本质特点是指教师自身的质量，即教师身心发展的总水平。其构成要素主要是教师的机体素质、文化知识素质、道德素质与心理素质等。

教师道德是一种职业道德。教师的职业道德，简称师德，它是教师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则，以及与之相适应的道德观念、情操和品质。我们所认为的教师的道德素质并不是指规范、准则本身，而是教师把这些规范、准则逐步内化，成为教师从事教育事业的准则。作为教师基本上都知道教师道德，但许多教师并没有把道德规范、准则内化，因此，他们在实际教学中表现出言行不一致性。由于教师所从事的职业是教育人、塑造人的事业，因此，教师道德素质比教师文化素质更为重要。教师道德是教师的灵魂，简称师魂。师德是教师人格特征的直接体现

在教育中，一切师德要求都基于教师的人格，因为师德的魅力主要从人格特征中显示出来，历代的教育家提出的为人师表、以身作则、循循善诱、诲人不倦、躬行实践等，既是师德的规范，又是教师良好人格的品格特征的体现。在学生心目中，教师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模、父母的替身。他们都把师德高尚的教师作为学习的榜样，模仿其态度、情趣、品行、乃至行为举止、音容笑貌、板书笔迹等。

从社会的角度看，一个民族的群体都是一个一个的个体所组成。每个个体的道德风貌反应出整个民族的发展水平。一个个体的许多道德习惯、道德品质都是从小形成，每一个人从儿童开始所形成的道德观念、行为习惯、世界观等教师起了决定性的作用。尽管社会风气、家庭环境对儿童的道德品质形成有一定影响，但无法代替教师教育的优秀。因为，教师的教育具有长期性和系统性，无论是德育内容、德育方法，甚至德育手段等都是长期而系统地对学生产生影响。其次，教师的教育具有科学性。儿童的许多行为习惯的培养，教师都是根据儿童成长的规律有计划、有步骤地进行的。最后，人生最初的二十几年是决定和影响人的一生的发展，是道德观念、行为习惯形成的关键期，而教师是影响的关键因素。教师的主要职能是培养未来的人才。这些人才毕业后分布在全国各条战线上，对整个国家的文明建设起到重要的推动作用。所以，把教师提到推进社会向前发展的高度来认识，具有重要的现实意义和深远的历史意义。

师爱是师德的灵魂。教师对学生的爱，简称为师爱，是师德的核心，即师魂。在一定程度上，热爱学生就是热爱教育事业。热爱学生并不是一件容易的事，让学生体会到教师的爱更困难。林崇德教授认为，疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣!因为教师对学生的爱在性质上是一种只讲付出不记回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱，在原则上是一种严慈相济的爱。这种爱是神圣的。这种爱是教师教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会亲其师，从而信其道，也正是在这个过程中，教育实现了其根本的功能。因此，师爱就是师魂。

师德是教师职业理想的翅膀。教师的心理素质是在教学活动中表现出来的心理特点。它由四大系统构成，即，动力系统，人格特征系统，操作系统和监控系统。每一大系统既有各自的特点和作用，又是紧密地联系在一起相互制约，相互影响。教师的动力系统包括教师职业的兴趣、动机、信念、理想等。因此，理想是教师动力系统的重要内容。 理想是一个人的奋斗目标，是个体所向往的或所要模仿的事物或人的主观形象。教师的理想具有不同的表现形式和层次。有的把个人发展作为奋斗目标，有的为多培养出优秀人才作为奋斗目标等。由于理想的层次不同，因此在教学工作中产生的动力也不同。那些具有为社会的发展与进步而努力奋斗的教师、具有高尚师德的教师，才具有长远而高尚的理想，由此产生的动力就巨大。他们不为眼前利益所困惑，呕心沥血，对教育事业执着追求，贡献出自己的全部。 总之，师德是教师素质的核心。立师德是师德师风建设首要任务。

二、正师风

所谓师风，即教师从教的道德作风。师德师风建设要坚持以热爱学生、教书育人为核心，以敬业爱岗、为人师表为基本准则，以阶段性职业行为禁行规定为底线。我们要以严谨、勤奋、求实、创新的精神来要求自己。对教师来说，最好的回报就是得到学生的真心拥戴。 好的师风的一个具体表现，就是师生之间保持一种人格上的平等。相互学习、相互尊重。在我看来，一日为师，终身为父是告诫教师：一是即使只当了一天的教师，对学生也要负责任。既然为父，就要遵循子不教，父之过的古训。二是当学生有了成绩或成了气候，不要借父名抬高自己或去借学生的光。三是当学生犯了错，应主动承担起

子不教，父之过，教不严，师之惰之责任。做到了这三条，才是理解了一日为师终身为父的真正的含义。

乡村教师采访笔记：红烛丹心谱春晖

无论是地理形势，还是社会事业发展的势头，xx乡都堪称灵台13个乡镇中分量不轻的一个乡镇。

虽因沟壑阻隔，地势偏远而独立一隅，但以新农村建设为品牌的乡域经济跻身全县上游，星火乡教育人的艰苦努力，也使这里的教育教学质量连年立于全县的前列。

也许就是得淳朴民风的影响，这里的群众对供养子女上学有着更大的热情，这里的孩子更有读书上进的拼劲，而置身这里的教师对于教书育人，也有着更真诚的一份情怀。

刘：就爱教书这一行

从位于中心的xx乡街道出发，东行约10多里路程，穿过两道沟湾，现有一个学前班、一二两个年级、18名学生的初小，悄然偃卧于这里新旧不一的农舍群中。

现年57岁，有着33年教龄的刘振杰，是这所学校的校长，也是学校里工作最卖力的教师。现任一年级语、数、体、美，全校三个年级的音乐课，周授课就有25节次。

1978年，xx小学的1名老师中途调离，正常开课需增补教师，时任大队文书的他踊跃报名，四选一并参加县局招考登上讲台，91年上泾川民教班，93年毕业转正。

当老师，照刘说法这行算是投对了。还在文书任上，他就切身感受了乡村缺乏文化人的难处。教书育人，能为改变家乡文化落后面貌做贡献，这正合他的心愿。

对教育有着一份朴实的情感，因而工作中能够尽心竭力，所有的艰难这便能够坦然面对，上沟圈、小塬、东岭、小塬，偏僻而少人愿去的小学，他安然就位，绝不言苦。

有一种力量推着他走，工作踏实肯干，无论代哪个班、教啥课，他总能不辱使命，所教学科成绩一直居前，他是上学期学区树立的师德标兵，受市上表彰的先进党员。

他说，教育带给了他快乐，做只拿20多元薪水民教的那会，他都没有感觉到苦。如今教书更是上心，哪怕有啥烦心事，一走进教室面对了学生，所有的烦忧都不复存在。

家住对坡塬边社，距离学校四五里路，在外打工的两个儿子都已成家，老伴儿一人侍弄着家里的5亩耕地，有事还能替他操上心，没有太多分心事，教书就是他的专职。

除了周末，他一直守着学校。5点多起床，带上常备的铁锨、锄头清理校园杂草，然后定时地迎接学生来校早读，为学生准备并发放营养早餐，并组织学生在校园出操。

早操至下午放学，他就得连轴儿转，中午和下午的两顿饭，就靠馍馍、稀汤的对付。晚饭后备好课后，再去学生家里转转，叮嘱学生做点作业，他的生活繁忙而有规律。

见到他时，他正在安排学生参加第二天的抽考。先给学生做了交代，之后又给家长反复叮嘱：一定按7点半赶到，跟紧带队老师，考完后再由带队老师交给家长带回。

他说，安全是压倒一切的大事，而根据自己多年经验，学生的假期管理更不可怠慢。于是他反复叮嘱前来接领的家长：一定要把娃娃管好，还跟家长签了安全责任书。

听他说起自己教过的孩子，不光熟稔他们每个人的斌性，甚至至今记得跟他们相处时的细节。看过他写的板书，字字笔笔到位，挺秀美观，内中显现一个硬汉的柔韧。

杨：安心之处是故乡

从xx乡街道出发，沿两旁有成排成片时新民宅的乡村公路西行，直走到硬化村道的尽头，再沿泥土便道转上两个弯儿，青青玉米掩映中的初小悠然出现在眼前。

xx年灾后重建新修过的这所学校，有着两幢共12间砖混式平顶教室，一幢6间虽年代较久，却还可使用的土木结构教室。教室排列整齐，校园活动区整理得平整洁净。

这里是xx乡的最西端，距xx乡街道约有16里路。现年51岁的杨，是这所学校的校长和教师，也是学校里一个教师之家的家长，他的妻子就是他领导的下属。

自1982年平师毕业参加工作，杨先后任教于xx小学、八年制、中小、xx中学、xx中学、上塬小学、xx小学、初小等校，踪迹几乎遍及西山区。

作为山村里打拼出来的师范生，站上讲台的杨凤科，在他为师的起始阶段有着奋发作为的大志向。下最大的努力，做最好的老师，他以他不俗的教学实绩赢得了肯定。

看中他的教书优秀、处事干练，组织有意将他纳入班子梯队，他不只实现由小教到中教的角色变迁，几年间，他还经历了教导主任、校长、教导主任、校长的职务变换。

初中任教的那些年，他既负责学校教导工作，又多年任教初中数学课，找到被重用感觉的他工作卖力踏实，绝不顾惜自己地勤恳操劳，以致于1996年与一场疾病撞了个满怀。

突然发作的心脑综合症，使他不得不面对一段亦工亦休的日子。xx年8月，病况稍解的他重返一线，组织调他往家乡蔡家塬小学任教，他在为师路上开始了一段新的历程。

重返小学课堂，一个时期内面对着适应的困难，犯了活思想的他，曾有找领导提调动请求的冲动。但赶到县上后，那念头也就打消了，照他自己的说法是“忍了也认了”。

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