景区参观须知（精彩20篇）

读了三年的大学，然而大多数人对本专业的认识还是不够,在大二期末学院曾为我们组织了两个星期的见习，但由于当时所学知识涉及本专业知识不多，所看到的东西与本专业很难联系起来,所以对本专业掌握并不是很理想.

7月25日：一个值得经念的日子! 天空下起雨了，就像我的心情那样，有点沉重。因为要离开生活了虽然只有那么短短一个月时间的东莞恒捷电子厂。离开了教了我很多人生经验的员工们。结束了我的第一次实习之旅。 下面，我将实习报告总结如下：

在恒捷实习日子里，我的生活是有味道的，所以现在回想起来，特别怀念，要不没有这些味道，我想我的实习就这样的过去了。但不是，那种种的味道还深深的记住我的脑海里，叫人无法忘记。这些都是我的人生中很难得的一次经验。人生经验都是在人我们的人生中不断的积累的，在实习中我所收获到的不止是我的知识，更重要的是我的精神也有了进一步的提高。就让我来分享一下我的种种事情吧!

甜

朋友，是人生中一样很重要的东西，在恒捷里我就认识了很多朋友。有小屁孩，梦丹，猛男等等。他们在我的实习生活中教导了我很多的知识。教我怎么跟我的领导沟通，教我怎么的厂里做事，各种零件的认识，我所在流水线上生产的各种注意事项等等。她们的年龄一般都比我少，但是他们所经历的事情就比我多，见的东西就比我要广。在他们身上，我可以发掘到很多我没有接触到的种种。这就是乐趣，要在生活中发掘，这样的人生才有意义，不然我想人生就没有什么趣味可谈了。

还有就是我看着生产的产品包装以后，特别有成就感，因为那里有我的功劳，是我的劳动成果。我由一进恒捷电子厂到我走的那天，我都还是跟遥控四打交道，看着车仔跟那些遥控，那种种的成就感就涌上心头，甜甜的味。还有就是在宿舍里，同学之间的关系更加密切。我们很少放假，但一放假，我们就会聚在一起打打篮球，踢踢足球，打打羽毛球，这些都体现着我们的精神面貌，这怎不使人欣慰呢?

酸

酸溜溜的味道很多人都知道是怎样的。我在这个厂里，也尝到了。在厂里要面对很多在我们学校里没有的东西，就是要跟自己的领导交流。我的上级领导是一个比我还少的女孩子，但是她所经历就比我要多。我在厂里做错事，当然要自己面对，受到批评是在所难免的。这种酸酸的味道已经好久没有尝试到过了，也只有把它咽下去了，被人批评的感觉真的不好受啊。我们也常常连累到我的拉长被人骂，所以人也很体谅我们的拉长。但是我想，在学校教育人的地方，通常是用道理教导人的，为什么厂里就要骂人，而不仁慈一点，跟他们的工人讲道理呢?

苦

在学校里，特别是上了大学以后，我就好久没有尝过辛苦的滋味了。大学的生活跟高中相比，真的差得远。但在恒捷实习的日子里，我又试到了这种味道了。由早上的四个钟，到下午的四个钟，更惨的是晚上还要加班。这些日子太累了。整天都要做着重复的事情，太苦闷的事情，使人的生产工作积极性都是没有的，所以到人是感觉特别的累，我想这样的日子是可以媲美高中生活的，一样的忙碌，但心情却有着很大的差别。

但是我想，员工们都可以这样的坚持下来了，为什么我们就那么短短的一个多月就不能呢?所以我还是坚持下来了，而且是没有请过一天的假。看着自己领到的加班费，虽然少，但是我的辛勤所得，心理上的苦早就没有了。就像一个厂里主管跟我说的那样，跟高中相比，算什么呢?真的，这已经不算是什么了，很好的一次锻炼机会啊，我想在以后的找工作过程中，这么累的我们都过去了，还怕什么呢?

除了甜酸苦以外，还有很多的味道的，但是我觉得长期共什么都好，都已经过去了，就让它过去吧。在厂里的种种现象我都是看在眼里，记在心里的。就像有很多的员工的年龄比我的还要少，这样的现象，就可以说我们的幸运了，因为在我们的这个年龄，他们就要出来为了三餐而奔波了。我们还在学校里，受着学校的保护，受着家长的爱护，就像温室里的花朵一样，这次实习好比我们这些花朵走出温室，出来前的一次练习，但是还是有人受不了的，这样的现象，真叫人担心。

叫人以后怎么放心呢?但是我相信，经过了这次实习以后，我们的同学的适应能力一定比别人强的，diyifanwen.com不经历风雨怎么见彩虹呢?我们水工的同学可以选择在广州还是去东莞实习，但是我还是毅然选择了东莞，因为我觉得我应该去见识一下，“吃得苦中苦，方为人上人”。我想很难再有机会做流水线，这不是一次很好的经历吗?我没有选择错的。其实这次的实习我们是在我们的老师的保护下进行的，我想没有老师的帮助，我们的生活会真的很难过，看到员工们的生活我们就可以知道啦。但是还是很欣赏员工们的这种精神的，细心，耐心，恒心，忍耐力，精力等等，都是我们的学习榜样。我在他们身上真的发掘了很多的值得我去学习的。如果时间再长的话，我发掘的不止只有这些。除了发掘了这些事情以外，我在恒捷还发现了很多可以改进的地方。

这些的意见可能包含了我的很多主观思想在里面，没有客观的看待厂里的事情。哲学都必须要求我们要客观的看待世界，所以我想，我还是要在实践中不断的提升自己的各个水平，才能成材，像我这次提的意见一样，多一次，经验就丰富一次，对我的帮助也是好的。在我以后的工作中可能要写意见书不是一个很好的参考吗?这样，我又学到一样的东西了。

以上是我的实习工作总结。总之，经过了这次的东莞恒捷电子厂的实习以后，我的各种各样的能力都有一个新的提高。在刚开始的时候，电信班的同学问我为什么要来东莞，那时候的我真的有点后悔，担是现在的我，可以大声的对他们说，我觉得这个地方锻练了我，使我这个整天都不出家门的人来说，我还认识了来自五湖四海的人，听他们讲他们的故事，对比自己的现在，你说我还有什么不满足呢?我不认真读书真的是对不起自己啊。

也真正懂得惟有读书才能改变自已的人生，改变现状。其中一个员工经常对我说，她很后悔自己当时如果好好的读书，现在的环境就不同样了。所以，看得多，听得多了，领会的也就多了，我在这次实习中也是一样的啊，看到的，听到的，感觉之深，我想也只有我自己明白。对我以后的人生当然有益啊!

赴重庆渝西学院参观考察报告

赴重庆渝西学院参观考察报告

一、 前言

在我国，只有教育部组织的各类评估来对高等教育质量作一定的监督与测量，且仅仅限于对结果的评价，尚无对过程予以监控的有效措施，这也是ISO9000标准引起众多教育界学者关注的原因之一。重庆渝西学院将2000版ISO9000族标准与高校教学工作评价方案相结合，制定高校教学质量体系，单独建立了一套行之有效的标准体系，直接应用于高校的质量管理活动中。并于04年4月获得了国家公办第一个通过“三标一体”的认证。 “三标一体” 具有如下特点：强调标准化、规范化、系统化管理；强调职责明确、流程清晰；突出预防为主，具有持续改进的能力；考核重依据，具有良好的激励功能；突出全面、全员、全程管理；倡导竞争性质量观；强调以人为本，可持续发展；具有国际开放性和通用性。我院ISO9001:2000质量管理体系参观考察团一行9人，于2005年3月16～21日远赴重庆，对重庆渝西学院进行了为期6天的考察访问。这次考察活动由于院领导重视，行前又做了充分准备（备忘录等），加之重庆渝西学院的热情接待，精心安排，介绍的内容具体且翔实，各主控部门积极配合，使访问团全体成员收获颇丰。换句话说这次考察是一次成功的“洗脑”过程。大家一致表示对实施ISO9001:2000质量管理体系有信心。这次的考察活动同时还增进了两院的友谊，为今后更进一步地加强交流和咨询奠定了良好的基础。故这次的考察工作客观公正地说取得了圆满成功，甚至超出了期望值。

二、行程简介

3月16日早晨6点，从南昌火车站乘K336次列车出发，历经26小时的列车运行，17日早上8点到达了重庆火车站。下午一点多我们才风尘仆仆到达渝西学院。下午2点半，学院刘定云副书记（正院级），也是渝西学院ISO9001:2000、ISO14000：1996、GB/T28001：2001三标一体的管理代表（简称管代）给我们进行了详细介绍。接着是惯标办刘主任介绍和解答提问。谈话一直进行到下五5：30，仍然觉得意犹未尽。18日早上8点，渝西学院派出了多数是主控部门的中层干部（简称中干），对口接待。我们每一位都使出浑身解数，获得了各部门的宝贵资料。20日上午乘坐K334次列车返程。历时28小时。辛苦自不待言，但感觉不虚于此行。

三、 动机、过程、体会、经验

（一）、 实施“三标一体”的动机

2001年5月，教育部批准原重庆师专和原教育学院合并组建渝西学院（本科）。党委书记兼校长牟延林是哈工大经济法学硕士，毕业论文是“产品与顾客”，对ISO质量管理体系颇有研究。是学院实施“三标一体”最主要的倡导者和实践者。他说当时最直接的考虑是为了合校的需要。 “最大的矛盾大于，一个学校的标准，很难得到来自另一学校的教职工的认可”；学院07年需要通过本科评估；学院的地理位置偏僻；知名度很小等等矛盾交织一起。如何解决当务之急？如何顺利通过评估，又不仅仅是为了通过评估？如何把学校做大做强？如何为学校跨越式发展提供制度保障？是否有一种方法能成为高校新的办学思路？如此种种，最终使渝西学院选择了“三标一体”。

（二）、过程

1、标准的宣贯与体系策划阶段（2003年8月11—20日）。

2、文件编写与初始评审（2003年8月21日—9月15日）。

3、内审员培训（2003年11月5—9日）。

4、第一、二次内部审核（2003年11月10日—12月30日）。

5、集中文件评审（2004年2月5日—3月5日）。

6、模拟审核（2004年3月11—19日）。

（三）、 体会

1、对本校的“产品”和“顾客”识别清楚、准确。

2、因素识别比较充分，依法治校心中有数。

3、过程识别基本准确，过程网络基本建立。

4、管理方针得到公认，目标指标具体可行。

5、体系文件符合标准要求，基本联系学校实际。

6、不合格项的数量和性质发生了根本变化。

7、数据分析和监测结果证实过程和产品具有良好的符合性。

8、体系意识不断提高，应急能力普遍增强。

（四）、 经验

1、理解标准是基础，找到结合点是关键

2、领导重视是前提，健全机构是保证，全员参与是核心

3、制度建设是手段，提高管理水平和办学效益是目标

4、绩效考核是杠杆，目标管理是重点

5、人才资源为第一，带好队伍促发展

四、思考与建议

ISO9000标准在高等教育中应用的研究在国内掀起热潮，这一现象说明了什么问题，不能不令人思考。我们认为主要有三个方面的原因：一是中国高等教育质量的控制与保证除了行政干预以外，再无其他手段，从机制上缺少有效的控制措施，更缺少公正性评价。ISO9000标准认证是第三方认证，有一定的客观公正性，这种监督与评价的形式正符合人们的设想，于是很多学校便寄希望于通过ISO9000认证后，可以向外界宣称自己的质量是经得起考查的，是客观的而不是自我认为的。二是中国的高等教育正处在从精英到大众的转轨时期，扩招给大学教育质量所造成的冲击已到了不容忽视的地步，人们迫切需要一种能够控制和保证质量的有效手段，而目前又暂时没有比ISO9000标准更合适的选择。三是经济全球化使我国的高等教育面临严峻的挑战，高等教育必须从提高教学质量入手，所以借通过ISO9000标准认证达到与国际接轨的目的也就顺理成章了。

在过去的五年中，我国高等教育的总规模扩大了一倍，正在完成从精英到大众的跨越，有的城市甚至已进入普及化阶段。根据著名学者潘懋元教授的分析，高等教育质量在当前主要有两个问题不容回避：一是在知识经济时代，高等教育应当具有什么样的教育质量？二是高等教育大众化使受教育者的数量大量增加，这会不会导致质量下降？任何大的跨越，随之而来的是平衡的打破，在扩招所引起的诸多不平衡中，最迫切需要解决的是如何保证和提高高等教育的质量。实践和理论证明，高校是可以通过贯彻实施

ISO9000族标准来改进质量和提高业绩的。2000版ISO9000族标准是在八项质量管理原则的基础上建立的，而其中“以顾客为关注焦点”的质量管理原则，处于八项质量管理原则之首。在2000版ISO9000族标准质量体系的建立和实施中，组织在思想观念和质量管理体系的运转中，都要从这项基本原则出发。以顾客为关注焦点强调的是：组织依存于顾客，组织应当理解顾客当前和未来的需求，满足顾客需求并争取超越顾客期望。只有这样，才能真正体现组织存在的价值。对高校组织而言，应准确领悟这一原则的深刻内涵及其必要性，并贯穿于教学管理的实践中去。只有通过严格管理程序，强化过程管理，才能持续改进教育教学服务，来保证教育质量，使学院在激烈的市场竞争中立于不败之地。

我们分院下一步工作是积极准备通过认证，实施教育品牌战略，提供优质的教育服务，使我院不断持续发展随着我国高等教育从精英化时代步入大众化时代，高等教育的质量观也发生变化。在精英教育时代，质量是指符合人才培养指标的程度，质量标准是“技术指标”。在大众化教育时代，高等教育质量是指高等教育满足教育需求主体明确或潜在的需求的程度。适应性是高等教育质量的本质属性，适应社会和个人的需要、为社会发展服务，才是高等教育价值的根本所在。高等教育质量的评价主体，也由高校自身转向了顾客（学生、政府和社会）。如果高等教育提供的产品和服务得不到社会的承认，没有被“购买和消费”，最终只能是“合格的滞销品”。总之，我国的高等教育质量评价标准与评价机制的研究工作还处于起目测阶段，有待于更多的质量工作者、教育工作者和教育行政部门的努力。要建立与完善我国高等教育评价标准与体系，赶上发达国家或地区，还有很长的路要走。

综上所述，将ISO9000标准引入高校的研究，从更深层次来说是在呼唤中国教育评估体制的健全与完善，呼唤独立于政府部门的专业化的教育评估中介机构的诞生。

一场意外的挑战——新型冠状病毒肺炎以中国武汉为中心，席卷了祖国各地。它来的悄无声息，发展声势浩大。被疫情围绕的新春佳节注定是坎坷不平的，但全国人民的众志成城也使得它注定不凡。

口腔医学院口腔8年班围绕理性爱国、青春报国，就此次疫情进行了探讨。作为口腔医学专业的医学生，虽然不是本次疫情的对症学科，不去防疫的前线与病毒抗争，但我们都进取响应国家和政府的号召，在基层为祖国抗疫防疫战线夯实最坚固的壁垒。

1、以身作则，做好自身防护，勤洗手、戴口罩、强锻炼、吃熟食、少聚会，严格遵守秩序，不擅自提前返校，不走亲，不访友，对自我和家人负责。

2、号召亲朋好友，身体力行。科学科普疫情防控信息，以医学生的身份宣传官方准确信息，引导身边人正确理解、进取配合、科学防控。

3、密切关注身边人是否有发热干咳的情景出现，对待周围出现的疑似病例，我们不能嗤之以鼻，应关心关怀他人，及时就医，贯彻以人为本的医学理念。

4、不信谣、不传谣、不恐慌，看到谣言及时阻止，不随意发表负面或未经考证的信息，发挥正能量，共同维护社会公共秩序。

5、理性防疫，不抢占医疗用品，可是度囤积物资，在力所能及的范围内进行捐款捐物。

6、在家期间不恐慌，不虚度光阴，坚持心境愉悦，提升自我，进取学习，为疫情结束后的学习和工作做好准备。

7、作为一名口腔专业医学生，我们了解口腔诊疗过程中气溶胶会有较大传染疾病的风险，所以我们将劝诫身边的亲朋好友减少不必要的口腔诊疗，同时做好口腔卫生宣教，避免感染的风险，为控制疫情出一份微小的力量。

8、从长远角度出发，我们应当吸取此次浩劫的教训，杜绝野生动物，对国家和社会负责。

9、最终，向一向奋斗在一线的医护人员致敬，你们辛苦了，武汉加油，中国加油!

我们相信任何困难都击不垮伟大的中华民族，国家和地方政府都在全力控制疫情，在关键时期我们更要有坚定的意志，坚信在党和政府的有序领导下，科学防控，中国人民必须能够战胜此次疫情，我们在各自家乡，更将这份信念、这份信心传递给家人和群众们，并且用我们医学知识配合本地疫情防控工作领导组工作，做好自身防护的同时，传递正确的防护知识，打好疫情防控战，我们势在必得!武汉加油!中国加油!

甲方：_________ 有效身份证号码：_________

乙方：_________ 有效身份证号码：_________

丙方：_________ 有效身份证号码：_________

丁方：_________ 有效身份证号码：_________

以上各方共同投资人(以下简称“共同投资人”)经友好协商，根据中华人民共和国法律、法规的规定，各方本着互惠互利的原则，就甲乙丙丁卯各方合作投资成立农业生产专业合作社项目事宜，并由____(理事长姓名)方作为发起人参与____专业合作社的发起设立事宜，达成如下协议，以共同遵守。

第一条，共同投资人的投资额和投资方式

各方已充分了解生产发展计划，并认同其市场前景，拟投入资金共同创业。

各方同意，以各方注册成立的______专业合作社为项目投资主体。

各方出资分别：______方出资_____整，占出资总额的百分之____ ; ______方出资_____整，占出资总额的百分之____;______方出资_____整，占出资总额的百分之____ ; ______方出资_____整，占出资总额的百分之____ ; ______方出资_____整，占出资总额的百分之____ ;

公司账号：

开户行：

第二条 利润分享和亏损分担

共同投资人按其出资额占出资总额的比例分享共同投资的利润，分担共同投资的亏损。

共同投资人各自以其出资额为限对共同投资承担责任， 共同投资人以其出资总额为限对专业合作社承担责任。 共同投资人的出资形成的股份及其孳生物为共同投资人的共有财产，由共同投资人按其出资比例共有。

共同投资于专业合作社的股份转让后，各共同投资人有权按其出资比例取得财产。

第三条 事务执行

1、共同投资人委托______方代表全体共同投资人执行合作社的日常事务，包括但不限于：

(1)在合作社发起设立阶段，行使及履行作为专业合作社发起人的权利和义务 ;

(2)在合作社成立后，行使其作为合作社股东的权利、履行相应义务;

(3)收集共同投资所产生的孳息，并按照本协议有关规定处置;

2、其他投资人有权检查日常事务的执行情况，______方有义务向其他投资人报告共同投资的经营状况和财务状况;

3、_____方执行共同投资事务所产生的收益归全体共同投资人，所产生的亏损或者民事责任，由共同投资人承担;

4、______方在执行事务时如因其过失或不遵守本协议而造成其他共同投资人损失时，应承担赔偿责任;

5、共同投资的下列事务必须经全体共同投资人同意：

(1)转让共同投资于_________专业合作社的股份;

(3)更换事务执行人。

第四条 投资的转让

1、共同投资人向共同投资人以外的人转让其在共同投资中的全部或部分出资额时，须经全部共同投资人同意;

2、共同投资人之间转让在共同投资中的全部或部分投资额时，应当通知其他共同出资人;

3、共同投资人依法转让其出资额的，在同等条件下，其他共同投资人有优先受让的权利。

第五条 其他权利和义务

1、______方(理事长姓名)及其他共同投资人不得私自转让或者处分共同投资的股份;

2、共同投资人在_________专业合作社登记之日起三年内，不得转让其持有的股份及出资额;

3、_________专业合作社成立后，任一共同投资人不得从共同投资中抽回出资额;

4、合作社成立后,_______各方需根据运营情况继续合作经营投入, 分享共同投资的利润，分担共同投资的亏损。

第六条 违约责任

第七条 其他

1、本协议未尽事宜由共同投资人协商一致后，另行签订补充协议。

2、本协议经全体共同投资人签字盖章后即生效。本协议一式_______份，共同投资人各执一份。

甲方(签字)：______ ____年___月__日 签字地点：____

乙方(签字)：______ ____年___月__日 签字地点：____

丙方(签字)：______ ____年___月__日 签字地点：____

丁方(签字)：______ ____年___月__日 签字地点：____

类乌齐县景区导游词

类乌齐藏语意为“大山”位于西藏东部，昌都地区北部，距地区所在地昌都镇105公里。全县面积6147平方公里。耕地面积约4.767万亩，草场面积505.4万亩，林地面积108万亩。总人口约4万人，辖2个镇，8个乡，105个行政村，255个自然村。

类乌齐东部属典型的藏东高山峡谷地貌，西部属藏北高原地貌类型，由西北向东南呈西高东低趋势，平均海拔4500米。气候属高原温带半湿润气候类型，空气、光照充足、年温差小、夜温差大。年日照时间为2163小时，年无霜期50天左右，年降水量大约为566.4毫米。经济以牧业为主、农、牧、林相结合。区域经济划分为西北高寒草甸草场、西南高山峡谷林牧区、东部高山峡谷农、牧、林区、北部干热河宽各半湿润农牧区。农作物主要有青稞、小麦，主要饲养牦牛、犀牛、黄牛以及绵羊、马等、林木以松、柏、桑为主。现有电力、森林、机械建筑、采矿、药材加工等基础工业。民族手工业产品主要有各种金银首饰、民族宗教用品、氆氇、地毯等。县政府所在地桑多镇周围森林茂密、邮电、通讯、医疗卫生、财政金融、商业贸易、文化教育等社会服务设施齐全。

每年藏历6月15日在类乌齐县举行的“仲确节”，是藏东地区最大的宗教节日，有820xx年的历史。届时青海、四川、云南等地的人们蜂拥而至，在此朝拜寺庙、转山、进行物资交流，其场面热闹非凡。

类乌齐县自然资源极为丰富，开发利用前景广阔，也是经济高速发展所依托的主要优势。概括起来有林业资源、矿产资源、水产资源、贵重药材和植物资源、旅游资源和畜产品资源等。

林业资源：类乌齐县森林密布，大部分保持着原始生态，也是野生动物的栖息地，经初步测定木材蓄积量为870多万立方米，森林覆盖率为26%。野生树林有松树、柏树、桦树、野白杨等乔木类和杜鹃树、婆婆柳等各种灌木类。

水利和水产资源：吉曲、紫曲、格曲三大水系流经全县各乡镇，支流密布。年平均泾流量为22、3亿立方米，潜藏着巨大的水利资源，高原无鳞鱼在全县均有分布，渔业资源十分丰富。

矿产资源：主要有煤、锡、铅锌、铜、菱镁矿、水晶石、铅石、石膏、云母、大理石、石灰石、食盐等。可供规模开采的有煤、锡、铅锌、菱镁、食盐等。

植物资源：主要有贵重药材，如：虫草、知（贝）母、人参果、红景天、大黄、黄连、秦艽、雪莲花、党参、一枝篙、颠茄、三棵针等产量较大，动物性药品主要有鹿茸、麝香、熊胆等。

野生动物资源：主要有马鹿、獐子、石青羊、藏原羚、塔尔羊、棕熊、狼、猞猁、水獭、旱獭、狐狸、草狐、狸猫、猪獾、猴和秃鹫等。

畜产品资源：类乌齐县牧业比重较大，畜产品产量可观，年产奶5900吨，酥油75万斤，各类皮张8、7万张，牛羊肉4213吨，还有毛绒类，可建畜产品加工厂。

其它旅游景区点如下：

名泉—伊日温泉

位于距类乌齐县城75公里的伊日乡，海拔3850米，在昌都众多的温泉中伊日温泉的知名度很高。伊日温泉是由地壳地质运动所造成的，多种岩溶形成的自然温泉群，有众多的温泉眼分布在长约100公尺的狭长地段 ，现形成一定流量并加以利用的有五个温泉小群。温泉水温在30度 至50度之间。含有大量的十分丰富的矿物质和微生物。伊日温泉除具有一般温泉所具的效用外还可治疗多种疾病。比如：风湿性关节炎、半身瘫痪、小儿缺钙症、皮肤病等方面有极为明显的疗效，故无论冬夏来这里淋浴、治疗的患者从未间断。

加之，伊日温泉地处高山和森林的怀抱之中，自然 风光十分秀丽、四面环山、山脚绿草茵茵、野花点点、古树参天、是休闲疗养不可多得的好去处。每年大约有1500余人（次）到此休闲疗养，是一处有前景的旅游开发景点。

紧挨着伊日温泉的伊日峡谷，长约10公里、海拔3520米。是一处风景非常秀丽的原始峡谷。谷内植被茂盛、雄峰对峙、悬崖千丈、宽处不到百米、最窄处才几米。由于特殊的地质地貌，高山形状各异、山石造型奇特、保持着大自然的原始状态，这里风景优美、环境幽雅、空气新鲜、为此令来此游览的国内外游客赞叹不绝。

名洞——崩勒溶洞

位于类乌齐县桑多镇何日玛行政村下何日玛自然村后山“崩勒”神山山顶处，海拔4300公尺。

“ 崩勒”溶洞亦因地壳地质运动造成岩溶地型而形成，因其位于“崩勒”神山顶部而得名。“崩勒”神山据宗教史料记载为无量寿佛之神山，神山之上留有佛的脚印和先人书写文字的痕迹。“崩勒”溶洞呈葫芦状向山顶延伸、洞口狭小、仅容一人通过，而后逐渐开阔，整个溶洞共分三层，洞深为67.5米、洞最宽处为360余平方米、洞的最高距离为16.8米，洞内有大量溶液景观、乳状溶岩石笋石竹随时可见、岩溶颜色斑斓、格外诱人。莲花生佛的修练洞、拴马石、能吹奏海螺声的巨大海螺石更增添了溶洞的神秘和魅力。溶洞对面山的一大片火烧林相传是“崩勒”神山与另一座山相斗留下的，或许这也就是“神山打仗、凡人遭殃”的例证吧！神山和神洞的完美组合，宗教神秘色彩和大自然的奇妙景观的融为一体，使的“崩勒”溶洞享有较高的知名度，每年吸引着本县以及八宿，昌都邻近的大量群众前来转山朝拜。

“崩勒”溶洞距县城约18公里，大小车均通，从山脚的下何日玛自然村绕山道步行需约1个半小时，洞口与村庄相对高差为450米。

类乌齐的重大节日——仲确节

仲确节是类乌齐县的传统节日，具有悠久历史和广泛影响力。在藏语中“仲”即供奉，“确”即修习，从字面上解释即“修行仪轨节”每年的藏历6月15日举行。人们传说，谁要能在仲确节期间拜佛许愿，做买卖就能如愿以偿。这一集，交易、踏青、转神山活动为一体的节日始于公元1320xx年，迄今已有近600多年的历史。

公元1320xx年当类乌齐的“祖拉康”（查杰玛）大殿的外观内景全部竣工时，乌金贡布大师为庆祝这一佛门的盛事，酬谢被邀的尼泊尔、印度、内地等国内外的能工巧匠和教徒，举行了隆重的落成典礼，四方信徒闻迅赶来、朝拜巡礼，八方商贾云集在类乌齐。自此，逐年演变成为物资交流的集会日，其影响也逐渐地扩张到周边地区，成为藏东重要宗教仪式节日和物资交易的综合性节日。

仲确节这天，又是祭祀甲日（后山）—“德秋颇章”（胜乐宫殿）神山的特殊日子。桑杰翁正式把类乌齐的甲日认定为佛所预言的“德秋颇章”大神山，并于猪年对神山进行了开光仪式。公元1320xx年，为了修建祖拉康查杰玛大殿，类乌齐继续几天举行招财诵《多闻子》经的活动，从此每年藏历6月15日，成为祭祀 “德秋颇章”日，类乌齐泽即“大山”由该神山而名。祭山、转山和踏青活动也是仲确节不可或缺的内容之一。鸟语花香的藏历6月15日，那天，人们穿着盛装，带上青稞酒、食品、炊具等扶老携幼，纷至踏来转甲日神山，朝拜路边的各种圣迹。

历史上，前来参加仲确节的除当地群众外， 还有昌都各县、拉萨、日喀则、墨脱县的门巴、扎人、波密以及青海玉树、四川甘孜、云南德庆等地的各族商家、信徒。

现在的仲确节，以政府主办为主，民间自发为辅，除物资交流外，还举行赛马、拔河、抱沙袋、以及跳卓舞、羌姆舞等丰富多彩的文化活动，多了一份现代气息。

卡玛多塔林

卡玛多塔林位于类乌齐县，座落在茶马古道北线（317）右侧，距县城20公里，交通十分方便。

这一带很久以前就叫巴夏，“巴”是古代藏族姓氏的一种，“夏”即“东部”，是一个家族逐渐演化成为地名，巴夏即是。1987年，撤区并乡时巴夏改名为卡玛多乡

巴夏小寺原先本教改为佛教，因此当地至今流传着本教18代和佛教19代的历史传说。在藏历第10绕迥时期，六世红帽系噶玛巴——格旺曲吉旺久的亲教第子学识渊博的成就者，嘎玛恰美亲临巴夏曲亚玛，在加持该地时，眼前显现无量寿佛的坛城，就视其为无量寿佛的圣地。以后，逐渐兴修佛塔、寺庙。解放前，这里有130多座形态各异的大、小佛塔，“文革”中荡然无存，现已修复66座佛塔和一座小拉康。这群佛塔，因处在古道（黑昌线）上而格外引人瞩目，与塔林相匹配的是那里庞大的玛尼石堆（周长200多米，高约5米），它依旧横卧在拉康右侧的千年柏树丛中。这些在岁月的长河中日积月累形成的石刻经文雕像，虽然历史沧桑，现在仍然清晰可辩。如今，现代艺人们还在不停地刻着，永无休止地增加着的新的玛尼。布桑布是11世纪一位藏族巨商，在藏区无人不晓，相传是财神多闻天王的化身，他还给丁青来查木玛尼堆和囊谦吉甲玛玛尼堆，各供放了一个六字真言玛尼。据说，这三处的玛尼堆里上康区的最早，它大大提高了玛尼堆的地位和权威。据说，该玛尼石堆和青海吉甲玛玛尼石堆（最初在文成公主入藏途经囊谦县吉曲卫合莲花湖旁石刻六字真言形成的）形成的年代相同。据此可推断为1300多年的历史。

你若向塔林周围眺望，就会发现树林或草丛中有天然的文字形状。后山——尢青拉山上有藏文“訇”字母，是由若干柏树组合呈现的。在处雄郎那山岗上有若干柏树组成的“ ”字状，东北方白帮嘎达草场中间的地形形状如藏文“嘎”字等等。还有像沃日山岩的十八地狱图，观音菩萨指尖滴乳状的山岩和泉水及本尊马头明王的居点红岩山等等，像这样的景观以及相关的传说还有很多很多。在葱郁翠柏中还有一座别致的小经堂，主供莲花大师像，左右各竖有几筒高大的转经筒。

卡玛多塔林有着依山傍水，风景秀丽，古木参天，苍松翠柏的自然景色。

益吉神山导游词

益吉神山位于类乌齐县甲桑卡学阿行政村与青海省囊谦县吉曲乡交界处，距类乌齐县城120公里左右，海拔为5700米，根据宗教的有关史料记载，莲花生大师曾在此修练传教，在此山中埋藏了大量的佛教经典和教义，并在山岩上留下了佛教脚印和身影。为此，长期以来被群众供奉为神山，进行转山朝拜。益吉神山呈高山风景，山脚是茂密的原始森林，山腰是草地，山顶由岩石组成，山势陡峭，气势宏伟。在夏季降雨量大的时候，形成从山顶飞泻而下的高达约七八十米的瀑布，景色十分壮观，且经常可从瀑布中发现柏树籽之类的植物种籽，更增添了益吉神山的神秘色彩。在接近山顶处有一眼山泉，经群众饮用证明对胃部疾病有明显的治疗效果。因此，益吉神山在昌都、康区乃至整个西藏都享有很高的知名度，每年都有大量的群众来此山朝拜。

长毛岭养鹿场导游词

长毛岭养鹿场位于西藏自治区类乌齐县境内的澜沧江上游长毛岭河流域，总面积约为637平方公里的长毛岭自然保护区内。距类乌齐县城52公里，海拔3960 米，是西藏自治区确定的马鹿自然保护区，也是西藏唯一的马鹿自然驯养场地。它始建于1975年，后逐年扩大规模，现养鹿场面积为3、6平方公里，共饲养马鹿近两百头，还有少量的国家一级保护动物白唇鹿。马鹿属国家二级重点保护动物，体形较大。雄鹿体重200——250公斤，雌鹿体重150公斤左右，上体呈黄色至深褐色，臀部及腿后部具有较大的白斑，雄鹿有角，主要栖息于海拔较高地区的森林上缘的灌丛草原地带，分布海拔高度在3500——5000米之间。冬季由高处往下迁至避风的山谷及向阳的小坡地，夏季则常在高山的林域一带活动。春牧季节，喜在森林的边缘、空旷的林间空地摄食和栖息。马鹿的食物种类广，各种草类、灌木及林木的细枝嫩叶均可食，但各种枯草是马鹿冬季的主要食物。目前，我国境内共有马鹿3700只左右，其数量出现了减少的趋势，有必要对其加强保护。

长毛岭养鹿场建在宽阔的高山草地上，草场面积为8平方公里。这里山势开阔，水草丰美，植被丰富，十分适宜鹿科动物繁衍生殖。因此，马鹿、黄羊、獐等野生动物时常出现在这片广阔的草场上悠闲自在地寻食、嬉戏，整个山谷呈现一片蓬勃生机的景象。

类乌齐寺导游词

类乌齐寺位于类乌齐县以北，海拔3850米的类乌齐镇，距县城35公里，是类乌齐县历史最悠久，规模最宏大的一座寺庙，系达隆噶举派主持之一。由达隆噶举派高僧扎巴微色波于1276年创建，后又经历代法台扩建，形成规模宏大，建筑风格独特的著名寺庙。主要建筑有“萨玛扎仓”、“宁玛扎仓”、“达隆扎仓”、 “阳贡嘛樟”、“夏仲嘛樟”、“特大经堂”、“查杰玛大殿”。

其中，查杰玛大殿是由达隆噶举派另一位高僧桑吉翁大师于1285年创建，据史书记载，他于公元1285年开始着手备料，塑造佛像，撰写经典，并测定地基开光破土修建。不久，桑吉翁大师圆寂，其侄乌金贡布继续修建，公元1320xx年三层佛殿基本完成，公元1320xx年金顶落成。至此，查杰玛大殿全部竣工。

现类乌齐寺查杰玛大殿为主要建筑，它是长方形，建筑面积为3334、64平方米，高为48、15米，分为花殿、红殿、白殿三层，仅底层就有180要柱，整个建筑融藏以及尼泊尔建筑风格为一体，雄伟壮观，独具特色，殿内主供一尊铸造于建寺初期815斤的土旺伦布银质佛像。殿内还珍藏着许多文物，如：格萨尔王的九龙镀金马鞍具一套；格萨尔王三十六将中江蓬、朝通的两把宝刀以及副将新巴、大将德玛、囊俄的马鞍具，以及具有悠久历史和极高考古、观赏价值的佛像和唐卡。

现类乌齐寺每年还要定期举行十四次大的宗教佛事活动，吟诵经典，祈神驱邪，发放布施。因此，类乌齐寺不仅具有气势辉宏的建筑，也具有光辉灿烂的宗教文化，美丽的自然风光，使它倍添魅力，更富有宗教、文物的考察与科研价值。

景区门票优惠协议（一）

甲方：_________________________

乙方：_________________________

为了共同促进旅游业的发展，繁荣旅游市场经济。甲、乙双方本着互惠互利的原则，经双方协商同意达成如下门票优惠协议：

一、具体事项：甲方景区门票实行二种优惠售票方式

（1）单票优惠方式：购买单个景区的旅游团队票价按_________折优惠办理。

（2）组合票优惠方式：购买_________景区的旅游团队票价按_________折优惠办理。

（3）乙方组织的学生团队人数在_________以上的凭该学校介绍信给予_________折优惠。但由于学生团队已有较大幅度优惠，不列入年终人数奖励返还范围。（学校自行组织的给予_________折优惠）

（4）进入_________景区的旅游团队再另行实行_________人免_________的优惠。

二、景区 （点）名称如下

景区名称

门市价

团队价

三、票款结算如下

（1）乙方以现金方式向甲方门票管理所结算票款。

（2）乙方凭团队优惠协议号、导游证、出团单或介绍信到甲方门票管理所办理购票手续。

四、年终奖励办法

协议期满后，甲方将以乙方组团到甲方景区门票发票的总实际接团人数向乙方作如下奖励：

（一）单票奖励：指乙方协议单位游览单个景区的奖励。

（1）乙方累计组团人次超过_________人以上部分，再折让原票价的______％。

（2）乙方累计组团人次超过_________以上的部分，再折让原票价的______％。

（二）组合票奖励：指乙方协议单位组团游览三个景区或三个景区以上的奖励：

（1）乙方累计组团人次超过_________人以上部分，再折让原票价的______％。

（2）乙方累计组团人次超过_________人以上的部分，再折让原票价的______％。

五、特价（特殊）旅游团不计入以上奖励。

六、双方承诺

（1）乙方应积极组团到甲方景区游览，遵循甲方的有关管理制度，规范游览并有宣传和维护甲方声誉的义务。

（2）乙方如采取不正当手段骗取甲方奖励，或在景区内就地组客，经查实，甲方有权取消优惠协议和年终奖励。

（3）甲方景区如因门票价格调整，应在______天内通知乙方。

七、协议合作期限

甲、乙双方合作期限为________年，从________年_______月_______日起至________年_______月_______日。

八、带团的导游、经理、领队、司机凭有效证件或出团单免费进入景区。

九、与甲方签订协议的外地旅行社，甲方将视情况而定给予乙方免费提供景区导游。

十、本协议未尽事宜，双方本着平等互利的原则另行商定。

十一、本协议一式二份，甲、乙双方代表签字盖章后生效。

甲方（盖章）：_____________ 乙方（盖章）：_____________

法人代表（签字）：_________ 法人代表（签字）：_________

_________年______月______日 _________年______月______日

在此次带薪实习过程中，不仅学会做事、也学会做人、学会学习。要想让自己毕业后有一个好的工作，我想这次的带薪实习不仅仅是增长了才干，也是自己走出校门后的第一段人生路，也让我认识到了眼高手低这种心态的重要性，这次实习告诉我，不能随着某些毕业大学生同流、也不能重蹈覆辙。

要想踏出一条属于自己的路，必须了解自己、掌握自己、支配自己。在关键的时刻不能被自己的惰性与放荡所掌控。就想当初，我不想去这个单位进行实习，那么我就没有今天，所有的一切都将会没有。带薪实习可以检测自己、发现了自己的不足，也可以及时的补救。但是走过的路，真的是没有撤销的操作方法，只有在前进的同时把自己放正。

在此次实习过程中，虽是为其一个月，但是，我觉得时间依然很快，每天做同样的事情，重复了在重复，加上天气、环境，都怀着一个很焦躁的心，很厌烦，在自己的不断克服情绪的情况下，也依然不会表现在脸上，更不会发泄出来。这也是带薪实习给这个机会锻炼出来的。在我们这组的实习成员都可以给自己的画上一个圆满的句号。因为他们是很棒的!

在整个轻机厂来说，由于分配的部门不一样，有的还有生产程序，我们刚加入，好不容易熟悉整个过程，却又要离开，或是，根本还没有开始就结束了，他们对于这样的情况也依然的坚持，这就是该组的收获。然而，我被分配到的是腊模车间，这个工作很轻松，制作过程很简单，还可以接触很多有趣的模件，让我接触更多、了解更多、认识更多、知识就越广。不断提升了自己的动手能力，更加大了对机械专业知识的拓展和了解。虽然，我们专业与实习岗位的知识需求不一致，在实习岗位上，很多熟练人士，对我们耐心教导，皇天不负有心人，我们学会了切提升了这个车间的生产效率。为了明天更好，我今天更加努力，深深地写在了我的心中。

怀着无比崇敬的心情前往烈士陵园参观学习，通过对陵园及馆藏的观瞻，我接受了一次生动的爱国主义教育和深刻的人生洗礼。

革命烈士陵园内松柏环抱、绿荫满园、安静庄严，宛若我们今天参观烈士陵园的心情————肃穆、感动。

烈士，一个让人敬佩又感动的词语。生活在和平年代的我们似乎已经遗忘了这个词语，美好而安逸的生活让我们心中很少有激情。但那天的参观，让我们的血液再次沸腾。

整个陵园宏伟气派，庄严肃穆!走进烈士纪念馆望着那一张张年轻的面孔，感受到的是革命先烈为民族解放，国家兴旺而浴血奋战的英雄形象;那些为民族解放事业而奋斗的先烈，他们抱着革命一定胜利的信念从大别山走出，征战南北，战场上他们英勇杀敌，取得一个又一个胜利;用小米加步枪粉碎敌人一次又一次疯狂地进攻，建立革命根据地，不断壮大革命队伍，使革命一步一步走向胜利。 参观完烈士陵园，我的心情久久难以平静，思绪万千……。缅怀烈士是一种发自内心的敬意，更是一种精神洗礼。他们为革命，为真理，为了共产主义伟大事业而奉献了自己短暂的一生，他们用鲜血和生命换来今天的幸福美好生活。作为生活在和平时代的我们，要时时缅怀他们，并把他们作为激励我们工作的动力，进而激发我们对生活的热情，对真理的追求。我们要继承革命先辈遗志，永远坚定党的信念，时刻怀揣革命先烈对真理的追求，对人类苦难的同情及对共产主义伟大事业的坚定信念;永远保持对事业的激情，对生活的热情，对人民的感情。自强不息，奋斗不止，尽心尽职做好本职工作，为国家的教育事业，为人民的幸福安康，为祖国的蓬勃发展贡献自己最大的力量。

几十年来，革命先烈的奉献精神已深入人心，这种奉献精神体现了中华儿女的精神风貌和革命斗志。或许先烈们也在看着我们，这样一代新中国的中华儿女，如何来完成他们未完的使命。

生命的意义在于奉献，生命更崇高的意义在于为人民付出自己的一切，乃至生命。无数叫上名的，叫不上名的革命先烈都让我们震撼了。烈士永生、浩气长存!我曾怀疑过人的永生，但当乐观豁达，坚定的信念无私的奉献精神汇聚到一个人或一群人身上时，那便是永生。

烈士们已经离开了我们，解读他们，只能通过一块块碑文，一座座坟墓。从他们附近走过，仿佛接受了人生的洗礼。此次学习升华了我们的精神世界，我们真切的感受到革命先烈们的英雄气概，深切体验到今天生活的来之不易。

无数的革命先烈们——您好!我们在向您们真诚的瞻仰，我们更会永远地向您们——学习致敬!

12月6日，温州大学城市学院电子信息分院计算机系学生党支部，网络系学生党支部在党支部书记孙恬恬老师和林晓影老师的组织带领下，前往温州市博物馆参观学习。学生党员们参观了温州博物馆的历史厅、工艺馆、陶瓷馆、书画馆、自然馆等几个展厅。在参观过程中，党员们了解了“温州人”五千年历史足迹，体会到了温州人勤劳务实、百折不挠的开拓创新精神。

温州博物馆经数代人艰辛努力，通过考古发掘、接收拨交、接受捐赠、征集收购等方式，为我市收集保藏了珍贵的文化遗产。丰富的馆藏不但时间跨度上下几千年、种类比较齐全，而且具有两宋文物突出的特点。

参加此次温州市博物馆之行的学生党员们表示，“作为党员，参加这次活动非常有意义，活动本身是对我们自己进行一次爱国主义教育，使我们更加坚定理想信念，增强责任感和使命感，保持共产党员先进性，发挥党员的先锋模范作用。”

今天是星期六，我们参观了鞍山市东风悦达起亚汽车的4S 店。

早晨我们7：30 在校门口集合，然后集体步行前往东风悦达起亚4S 店。大约步行了半个小时，我们就到了。

这家店不是很大，但装饰和服务态度很好。经理和员工分别给我们做了讲解，使我们对 4S 店有了更进一步的了解，也使我们懂得了如何往销售汽车以及这方面的一些技巧。

东风悦达起亚的广告词是：The Power to Surprise.意思就是超越梦想。东风悦达起亚的标志代表从亚洲走向世界。

这家4S 店经营的汽车有：赛拉图，千里马，远舰，嘉华等几种汽车。这些汽车的价格都不高，适合家庭购买。

汽车的颜色有这样几种：透明白(UD)，丝光棕(D3)，柠檬黄(YP)，宝石蓝(IC)，翡翠银(JS)，经典红(VR)，运动蓝(IS)，亮银色(6C)等。顾客在购买的时候可以根据喜好任意挑选，销售职员也可以根据顾客的年龄向顾客推荐。

如何才能把汽车销售出往，并能得到顾客的满足呢?首先，汽车营销员要有丰富的自身知识，进步自己的心理素质。其次，要不断的与顾客联络，利用电话咨询等方式，提醒顾客缴纳汽车的各种用度，询问顾客在使用汽车时有什么意见和建议等。在节假日的时候，也可以与顾客联系，送他们一些小礼物什么的作为纪念。总之，就是要先做人，后卖车，要换位思考，多替顾客着想。

这家4S 店的经理还告诉我们，他们在与厂家联络和反馈信息的时候，大多用的是网络，像MSN，QQ 等。由此可见，我们更要进步自身的科学文化素质，不要沉迷于网络，而是要利用网络学习更多的知识。

通过这次对4S 店的参观，不仅使我了解了4S 的含义，也使我了解了汽车方面的很多知识以及如何营销汽车才能让顾客更满足。

法门寺位于陕西省宝鸡市扶风县城北10公里处的法门镇，东距西安市120公里，西距宝鸡市96公里。法门寺旅游区是国家AAAA级景区，始建于东汉末年恒灵年间，距今约有1700多年历史，有“关中塔庙始祖”之称。山门，佛寺院的大门，由于佛寺院多居山林，故名“山门”，一般是三门而立，中间大两边小，象征“三解脱门”，即“空门”、“无相门”、“无作门”，故“山门”也称“三门”，也以山门做寺院的别称。如今的法门寺包括真身舍利塔、大雄宝殿、地宫以及法门寺博物馆(珍宝馆)等四大部分。

据专家考证，法门寺始建于北魏时期约公元499年前后，现寺内尚存的北魏千佛残碑就是立塔建寺后不久树立的。当时称“阿育王寺”(或“无尤王寺”)。隋朝时，改天下佛寺为道场，阿育王寺改为“成宝寺”。唐朝是法门寺的全盛时期，它以皇家寺院落的显赫地位，以七次开塔迎请佛骨的盛大活动，对唐朝佛教、政治产生了深远的影响。唐初时，高祖李渊改名为“法门寺”。武德二年(620xx年)，秦王李世民在这里度僧80名入住法门寺，宝昌寺僧人惠业为法门寺第一任住持。唐朝贞观年间，把阿育王塔改建为四级木塔。唐代宗大历三年(786年)改称“护国真身宝塔”。自贞观年间起，唐朝朝政府花费大量人力财力对法门寺进行扩建、重修工作，寺内殿堂楼阁越来越多，宝塔越来越宏丽，区域也越来越广，最后形成了有24个院落的宏大寺院。寺内僧尼由周魏时的五百多人发展到五千多人，是“三辅”之地规模最大的寺院。

法门寺佛光大道 佛光大道全长1230米，宽108米，面积约14万平方米，是一条成佛之道，同时又是景区的景观主轴。

佛光大道分别设有经幢、菩萨，等景观，它是按佛教“五时判教”而设，我们将山门比喻为“此岸”(现世)，佛光大道接引众生通过“五时判教”到达“彼 岸”——合十舍利塔(佛国)，这样一轮回即为一大度。同时佛教中讲究因缘所生法，大道内两侧的10尊菩萨是为佛之因，佛是为菩萨之果。在佛光大道上穿行，感受由菩萨之因到佛之果的成佛过程，二侧菩萨表一佛，佛在中间，佛即是我们自己，佛在我们心中。

位于佛光大道东侧的林荫道中，我们可以看到共由八组景观雕塑组成的佛陀圣迹，其主旨表现人间佛陀，人间佛教。此佛陀像非圣化之佛陀像，按不同的年龄做出不同的模样，体现佛陀由凡入圣的伟大精神;而西侧的林荫道中为您呈现的八组景观雕塑则为法界源流，其主旨接释迦涅磐后佛教的发扬光大，如汉传佛教净土宗、禅宗、中国八宗、藏传佛教、南传佛教等。

法门寺文化景区佛光阁 法门寺佛光阁位于法门寺的新文化景区内，是西北地区唯一一座佛文化体验宾馆。按五星级标准投资兴建，拥有近200间客房。房间装饰典雅、别致，设备齐全，设计独特，禅修房中设有专门为参禅者打坐的禅台。讲经堂、 禅茶室、素食餐厅、书吧等具有佛文化特色的设施一应俱全。

法门寺文化景区膳缘居 佛光阁中设有素食餐厅与佛文化底蕴浓厚的五个独立包间，在这里您可以享受到专业大厨为您带来具有新意的特色佛家素食和我们无微不至的服务。 法门寺十大之最：

一、地宫出土的佛指舍利(一个金骨和三个影骨)，是世界上目前发现的有文献记载和碑文证实的释迦牟尼佛真身舍利，是佛教世界的最高圣物。

二、法门寺地宫，是世界上目前发现的年代最久远、规模最大、等级最高的佛塔地宫。

三、地宫文物陈列方式，是世界上目前发现的最早的唐代密宗之金胎合曼曼荼罗。

四、地宫27000多枚钱币中，13枚玳瑁开元通宝是世界上目前发现的最早的、绝无仅有的玳瑁币。

五、地宫出土的一整套宫廷茶具，是目前世界上发现的年代最早、等级最高、配套最完整的宫廷茶具。打破日本茶文化起源说

六、地宫中出土的双轮十二环大锡杖，长1.96米，是目前世界上发现的年代最早、体型最大、等级最高、制作最精美的佛教法器。

七、地宫中发现的13件宫廷秘色瓷，是世界上目前发现的年代最早，并有碑文证实的秘色瓷器。

八、地宫中发现的700多件丝织品，几乎囊括了有唐一代所有的丝绸品类和丝织工艺，堪称唐代丝绸的宝库，是唐代丝绸考古的空前大发现。

九、盛装第四枚佛指舍利的八重宝函，是世界上发现的制作最精美、层数最多、等级最高的舍利宝函。

十、安奉第三枚佛祖真身舍利的鎏金银宝函，上面錾刻金刚界四十五尊造像曼荼罗，是目前世界上发现的最早的密宗曼荼罗坛场。

20xx年05月25日，法门寺遗址作为南北朝至清古遗址，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

各位领导，现在我们来到的是篁岭景区的三号观景台，

篁岭是个典型的农业村落，除了少数士子习儒读书之外，大多数村民都是终生从事繁重的农业劳动。篁岭几乎没有平畈的段田，都是山上开辟出来的山田，从而形成了我们往对面所看见的规模较大的梯田。

公司把这些梯田流转过来，打造农业观光园，种植梯田花海。现在田里都种上油菜，今年的3、4月份，千亩梯田油菜花盛开，眼前将是一片灿烂的花海。

为延展婺源油菜花的主题，公司结合旅游高峰周期轮换花卉种植主题，营造梯田花海景观、大地艺术。油菜花谢后，公司将种植柳叶马鞭草、孔雀草、一串经、醉蝶等各种花卉，形成又一季花海。

此外，在观光园还种有紫薇、三角梅、樱花、牡丹、玫瑰等各种主题花园，错开花期，使游客每次造访都有不同的景观与感受，从而发展成为婺源四季旅游产品新亮点。

除了观赏效益，篁岭也在不断提升梯田的经济效益，在土地上，“篁岭模式”采用公司+农户形式，成立农村经济合作社，有效整合旅游资源，将农民土地进行流转，利用梯田打造四季花谷、奇异瓜果园，与农户共同开发观光农业。同时通过订单农业，形成经营产业链条，将农户真正融入产业项目中，达到零距离就业，足不出村挣钱效果。

hello，欢迎大家来到九华山，我是今天的导游，古代诗人李白曾说过‘昔在九江上，遥望九华峰。大河挂绿水，秀出九芙蓉。’的著名诗篇。今天我就带领大家好好感受一下九华山的独特美

前两天一场大雨刚过，唤起了九华山的漫山云雾，所以呢，我们可以穿云踏雾走上山径。可以看到山路两旁杉竹成林，泉水淙淙，远远望去，天台峰高穿云间，如一把穿天银剑耸立在云雾之中。仰望天台，峰上云雾缭绕，山径蜿蜒曲折，像一条彩带从云间飘落下来。

我们现在还在半山腰，我看很多游客似乎都已经很累了呀，那我们停下了休息一会吧，大家可以拍拍照，现在这里也是很美的，有没有一种神山住的地方那种感觉，休息够了我们就继续，因为九华山的全景启示是更美的，但是你要看到九华山全景就必须登上山峰，所以为了不虚此行，走吧，咱们一起上，一起加油。

经过一番艰苦的努力，我们终于登上峰顶，大家深呼吸一下是不是觉得空气特别清新呢，而且在这里耳听松涛流泉，环顾四周，但见莽莽苍苍，九华山群峰犹如朵朵莲花在云海中若隐若现，极目远眺，大江如练，是不是好美啊!

大家站在这里，还是不是有一种神仙般的感觉，难得有这么新鲜的空气，大家可一定要到深呼吸几下，我们现在就慢慢欣赏九华山的美吧。

在军训期间，能代表文法学院参观军营生活，我深感荣幸。一大早，我们个个带着军人的英姿，整装待发，去参观军营，踏着整齐的步伐，去学习军人严格的军容军纪。

值得一提的是，军人的内务整理让我尤为深刻，也与我们的这次军训的内务息息相关。令我眼前一亮的是军人的宿舍楼，看着叠成了一个标准的方块状的被子，像一块用刀切过的豆腐块似的，寝室里有电脑、图书室，原本我以为军营应该是一个严肃的地方，原来战士们的生活也是如此丰富。走出宿舍，便是光荣榜，那一张张战士们英姿飒爽的脸，是那么有亲切感，那么英勇无比。

再对比我校的内务整理，虽然严格，但其实有他的合理之处，如果一个集体没有严格的规定，那么只能是一盘散沙，毫无凝聚力。作为一名新时代的大学生，我们不应该好吃懒做，或许我们印象中的大学生活是悠闲享受的，但是，一分耕耘一分收获，如果选择了懒惰，生活能给予你的或许有一时的轻松和乐趣，但最后你将一无所获。所以，我们必须认真对待身边的每一件事，相信苦尽甘来，你会收获阳光、蓝天白云的美好事物。

通过这次参观军营的活动，我对军人产生了油然而生的敬意，即使烈日当空，军人依然坚持;即使寒风凛冽，军人依然坚持;即使刮风下雨，军人依然坚持。他们吃苦耐劳的精神品质，整齐庄严的军容军貌，我将永远铭记在心。

今天，我参观了包头的博物馆，心情兴奋极了。

包头博物馆的外观很宏伟，让人感觉它是高高在上的;里面的装修也很宽敞并且很明亮。

因为前几天是“七·一”，博物馆展览了“井冈山红色精神”。展厅里展出了那时红军穿的草鞋，蓑衣等，做工粗糙，草鞋上还有碎碎的草绳，穿上一定很难受，和我们现在穿的鞋相比，简直是天壤之别。展出的还有那时的红旗：三角红旗虽破破烂烂，但却无比鲜艳，看过后，让人全身都充满力气。这当中还有一幅画，画中，--穿着一身蓝色军装，站在岩石上为战士们讲话，和蔼极了!

参观完后，我们又去了另一个展厅，展出的是佛教的唐卡，唐卡上有着丰富多彩的画，每一个的笔迹都很细腻。有如来佛祖、四手观音等，其中我最喜欢的有绿度母和白度母的画像。绿度母全身呈翠绿色，很有特点。而白度母如同人间的绝色美人，白皙的皮肤，清秀的面庞，非常美丽。

在我们内蒙古出土的文物就更令我感兴趣了。我最喜欢的有两件，分别是“三素色熏炉“和”双耳瓶“。三素色熏香炉的做工很精细，熏香炉像古代的房子，上面画着似龙非龙、似蛇非蛇的浅绿色动物，旁边缠绕着桃花树枝，上面开满了桃花，粉粉嫩嫩的，像小姑娘的脸蛋，特别可爱。支撑炉子的是四个青绿色的柱子，柱子上雕刻着狮子头，很是威武。双耳瓶也很漂亮，青色的龙泉瓷上是密密麻麻的网，好像摔碎了一般，其实，这是龙泉瓷的特点，也是它被人青睐之处。瓶子的两端各有一个类似耳朵的东西，这就是瓶子的“双耳”。怎么样，好玩吧?

之后的美术馆，真令我大开眼界。展出的书法、画作和剪纸，各有各的美丽，各有各的亮点，让人禁不住赞叹：“真美啊!”。

这次参观博物馆，真是非常有意义!

为期两周的实习已经结束了，在写实习报告的时候，实习期间的一幕幕还清晰的映在脑海里。在两周的时间里，我学到了很多在书本上难以学到的东西，对原先 在课本上许多不很明白的东西在实践观察中有了新的领悟和认识。。当我第一次走进那车来车往的生产第一线时，当我亲自见到一个个零件的生产过程时，不禁感 慨：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”当我们好奇的看过各种各样的机床，听过工人师傅多年来的经验总结，才明白了什么叫“实践出真知”，这次难得的实 习机会，使我对机械行业有了更深的认识，对各种机床的原理有了进一步的了解。

生产实习的心得体会概括起来有以下几方面：

1.了解了机械制造生产过程中危险因素，每一次进厂都要做一次安全介绍，每个工厂的工作工况不一样，安全隐患都不同，增强了我们的安全意识。

2.了解了机械产品流水线生产，对于大批大量生产，专用机械特别多，对精度，效率都有提高。

3.了解了机械产品的质量标准、技术规格、使用要求。

我们能圆满的完成这次使我们获益匪浅的实习都承蒙王老师、胡老师的带领和指导。在此对各位老师的照顾和栽培表示深深的感谢。

读了几年的大学，然而大多数人对本专业的认识还是不够透彻，在模具设计与机电一体化等方面缠绕不定。今年暑假，系上组织我们去洛阳中国第一拖拉机集团有 限公司实习，能到曾经是九朝古都的洛阳实习，我们都很兴奋。曲轴和连杆是怎么加工的?本专业适合干哪方面的工作?本专业前途如何?带着这些问题，我们参加 了这次的实习。

本次实习由10位老师带领，机制和材料2个专业，200多人参加实习。8月11日我们出发，坐了八个小时的火车我们到达目的地 -洛阳，安住在一拖安排的集体宿舍里，开始了我们一段新的历程。希望我们这一次的实习能够把学到的知识真正应用到实践中，在实践中增强我们对理论知识的理 解，提高动手操作能力!

去之前我总以为根据自己从书上、从课堂上所学到的知识应该对企业的生产情况有了比较深刻的了解，但去了之后才知道自己 的想法有多么幼稚，才体会到书上所说的“纸上得来终觉浅，绝知此事需躬行”的真正含义，也明白了老师要我们一定要下工厂实习的良苦用心。真的，有许多东西 看似已经懂了，但真正到了实际却又是另一种情况。有时自己认为自己已掌握的东西可能仅是一些肤浅的表面或总体的一个方面，甚至有时是错误的认识，而如果没 有实地考察实践，你是无法发现这些问题的。这次实习给我们每个人一个很好的机会学习那些书本上不能学到的知识，增长了我们的见识，对生产操作有了一定的直 观认识，对工人也有了一中全新的认识。感谢领导、老师给我们这次充实自己、增长见识的机会!

为期两周多的实习结束了，在这期间我们总共在四个单位进行参观实习，在老师和工厂技术人员的带领下看到了很多也学到了很多。让我对原先在课本上许多不很明白的东西在实践观察中有了新的领悟和认识。

在这个科技时代中，高技术产品品种类繁多，生产工艺、生产流程也各不相同，但不管何种产品，从原料加工到制成产品都是遵循一定的生产原理，通过一些主要 设备及工艺流程来完成的。因此，在专业实习过程中，首先要了解其生产原理，弄清生产的工艺流程和主要设备的构造及操作。其次，在专业人员指导下，通过实习 过程见习产品的设计、生产及开发等环节，初步培养我们得知识运用能力。

为了提高我镇幼儿教师的业务能力和教学水平，6月20日，我镇组织了一次参观学习的活动。其中我园的教师参加了这次活动。

一大早，我们在园长的带领下，带着各自分配的任务踏上了参观的旅途。今天共参观了两处幼儿园，分别是：豆闫庄幼儿园、马庄幼儿园。我们每到一处幼儿园，都会感受到一股浓厚的儿童化气息，每所幼儿园都有一支充满爱心、朝气蓬勃的教师队伍，通过观察、交流，都能感受到他们团结、进取、敬业、乐业的精神。各幼儿园园长的热情接待、老师无私的经验介绍，让我们感受到家一般的温馨。

在活动中，我们主要通过看、问、查阅档案等形式去参观学习。通过此次学习，我感觉受益匪浅。通过看，我们了解了每所幼儿园的特色，如：马庄园环境创设丰富多彩：老师们充分利用了空间，教学楼内的走廊和各班级的环境创设真是各有千秋，各个活动室所有的摆设都是那么适合孩子，从各个角度考虑，为孩子设置的环境非常全面，有培养孩子观察的植物角，孩子每天观察植物的生长变化。通过让幼儿种植、观察、管理等培养了幼儿积极学习的态度和主动探索的精神。

通过问，我们了解了好多教玩具的制作方法和玩法，通过游戏促进了幼儿体、智、德、美全面发展，使每个幼儿在不同水平上得到提高。

总之，通过这次参观学习，让我们开阔了眼界，学到了很多。在今后的工作中，我们将认真学习别人的优点，改正自己的不足，不懂、不会的地方虚心向别人请教，不断提高自身的业务水平，用自己的智慧和汗水，满怀爱心的为幼儿创造一个宽松、和谐、民主的美丽的活动环境!

甲方：_________

乙方：_________

为了充分利用水利资源，发展渔业生产，为城乡人民群众提供更多的商品鱼，增加集体和个人收入，经社员大会充分讨论和甲乙双方认真协商，特订立本协议，以供双方共同遵守。

一、承包地点和面积

甲方将座落在_________鱼塘（河道，水库，湖面）_________亩，承包给乙方养鱼，鱼塘（河道，水库，湖面）的所有权归甲方，乙方只有管理使用权和协议规定的受益权，但不准出卖、出租或转让。在承包期内，乙方如去逝，其家庭成员享有承包继承权。

二、承包期限

承包时间为_________年，自_________年_________月_________日起，至_________年_________月_________日止。

三、乙方上交甲方提成的办法及时间

在承包期内，乙方共上交甲方鲜鱼（或承包款）_________斤（或_________元），其中：_________年上交_______斤（______元），_________年上交_________斤（_________元）_________；在上交甲方的鲜鱼中，_________鱼占_________％，_________鱼占_________％，鱼占_________％。上交时间均为每年_________月_________日左右（时间不超过前后十天）_________，甲方收到乙方上交的鲜鱼（或承包款）后，即出具收鱼（款）凭证。

四、甲方的权利义务

1.甲方应将养护鱼用的房屋_________间（如果有）和下列工具提供给乙方使用：_________。

2.上级主管部门如有扶持渔业生产的贷款、现金或物资，甲方应合理分配给乙方。

3.甲方应对社员群众进行保护渔业生产的教育。如发生偷、毒、炸鱼等情况，甲方应积极协助乙方处理。

4.养鱼与农业用水发生矛盾时，甲方必须保证乙方用水最低水平线不低于_________米。

5.乙方需要排水或抽水时，甲方应及时提供抽水机给乙方使用。

6.甲方有权督促乙方完成协议规定的义务。

五、乙方的权利义务

1.除了不可抗力的情况发生外，乙方必        须在协议规定的时间内完成协议规定的义务，完成国家派购商品鱼的任务（如果有）。

2.乙方养鱼、新放鱼苗、看管鱼塘（或河道，水库，湖面）的费用，均由乙方自理。

3.乙方在捕捞鱼时，严禁使用电鱼、毒鱼、炸鱼等危险办法。

4.乙方每年捕捞鱼后，应优先完成承包任务。

5.承包期届满，乙方应及时交还甲方提供乙方使用的养护鱼房屋和工具，如有损坏或丢失，乙方应负责修理或赔偿。

6.承包期届满，鱼塘（或河道，水库，湖面）内不到_________规格的小鱼、鱼苗，乙方应无偿交给甲方（或由甲方按双方协议价格购买）。

7.乙方有自主养鱼经营权，甲方不得干涉。乙方完成协议规定的义务后，超额部分全归乙方。

8.乙方抓住偷鱼者，按每人偷鱼一次罚款_________元计算，罚款归乙方。

9.协议期满后，甲方如再行发包，在同等条件下，乙方有优先承包权。

六、甲方的违约责任

1.甲方如不按协议规定向乙方提供养护鱼用房屋、工具，应偿付违约金_________元给乙方，乙方并可提出解除协议。

2.甲方如截留上级主管部门扶持渔业生产的贷款、现金或物资，截留贷款按其金额的_________％向乙方偿付违约金；截留现金或物品，按其金额的_________倍向乙方偿付违约金。

3.甲方如无故不及时向乙方提供抽水机，应对所造成的损失负责。

七、乙方的违约责任

1.乙方如不按协议规定的时间完成承包任务，每逾期一天，按所欠商品鱼的市场价格（或承包款的金额）的________％，向甲方偿付违约金。

2.乙方如用电、毒、炸等危险办法捕捞鱼，应按总承包款（商品鱼按市场价格折价）的_________％向甲方偿付违约金，甲方并可提出解除协议。

3.协议期届满时，乙方如捕捞小于_________规格的小鱼、鱼苗，应向甲方偿付_________元的违约金。

八、不可抗力

如因人力不可抗拒的自然灾害（如水灾，旱灾等）造成鱼塘（河道，水库，湖面）崩溃、干涸，经证实后，甲方应据实减小或免除乙方的承包任务。

九、其它

本协议自承包开始之日起生效，甲乙双方均不得随意修改或解除协议。如甲方代表人发生变更，不得变更本协议。本协议中如有未尽事宜，须经甲        乙双方共同协商，作出补充规定。补充规定与本协议具有同等法律效力。协议期满，甲乙双方如愿意继续承包，应重新鉴订协议。

本协议正本一式二份，甲乙双方给各一份；协议副本一式_________份，交_________等单位各存一份。

甲方（盖章）：_________

代表人（签字）：_______

_________年____月____日

乙方（签字）：_________

_________年____月____日

我不是一个极端的民族主义者，国家的长治久安和发展永远是第一位的。我只是想告诉大家，以史为镜，可以知兴替。请记住日本人对我们做的一切，振兴我们的祖国，让我们的祖国不再受任何的欺凌!

九月，与许多重大事件联系在一起，在近代中国历史上让国人刻骨铭心!1852/8/29，《南京条约》签订1856/9/2，天京变乱，韦昌辉突袭东王府1926/9/6，英国制造“万县惨案”1901/9/7，《辛丑条约》签订1894/9/15，平壤战役，左宝贵牺牲1894/9/17，黄海战役，邓世昌、林永升殉国1931/9/18，“九一八事变”1898/9/21，戊戌政变，变法失败还有与第二次鸦片战争有关的……

历史有时相似的让人心碎，如果没有真实的镜头、详尽的文字、残破的遗迹，我们简直难以相信过去中国近代的一幕幕。历史终归是历史，虽然历史已经过去，但不会消逝得无影无踪，历史流下的不仅仅是一堆资料、几块碑刻，数处遗址。留住历史，可以温故而知新。人类社会日新月异，没有记载，任何伟大的东西，就会从地平线上消失。但人们总是习惯于牢记胜利、成功和辉煌，但往往把失败、伤痕和屈辱遗忘。历史总是不断沉淀的，历史是民族和人类的集体记忆，如果一个民族不知道“从哪里来”，就不知道“到哪里去”。

以往的历史与其说是句号，不如说是感叹号，甚至是更多的问号，并应该少用些省略号。一百多年中沉重而痛苦的记忆，给予了人们太多的忧伤、悲愤和思索。中国人不应该、不可能更不可以忘记，刻写在中国近代的镜头、侧面或片段，虽然斑斑点点但历历在目：从鸦片战争、第二次鸦片战争、中法战争、甲午中日战争到八国联军侵华战争直至日本全面侵华战争;从旅顺大屠杀到南京大屠杀;从鸦片走私、掠卖华工到火烧圆明园;从“猪仔”、“东亚病夫”到“华人与狗不得入内!可谓惨不忍睹、闻所未闻!正义与邪恶、文明与野蛮、爱与恨、和平与暴力被定格在这段屈辱的历史上，痛定思痛总是民族复兴的开始，时刻警示着我们每一位中华儿女当勿忘国耻，要振兴中华。

我们中的不少人似乎选择了沉默。不知道沉默的理由是什么，但愿不是因为麻木，也不是因为健忘，依某些国人的观念，对于过去，尤其是痛苦，就会采取“过去了就过去了，再提它有什么用”轻率态度，这些年来，一些亲痛仇快的现实，还是“商女不知亡国恨”常常让我们深感“遗忘文化”在一些国人头脑中颇有市场。一些商家不顾历史的伤疤，以“南京大屠杀”作为电脑游戏;把日本军刀、军服作为卖点;一些艺人竟然把军旗装穿在身上招摇过市等等。如果“集体健忘症”过于严重，人们将容易越来越浅薄、轻浮、狂躁、极端和急功近利。

我们的同胞中，对战败之耻和对割地赔款之痛了解的不是太多，而是太少。一个民族，若忘记了自己的历史，实际上也就等于失去了民族的记忆功能;失去记忆的民族是可怕的，它会在今天的纷纭变幻的世界大潮中，失去方向，随波逐流，更会不断地重复自己的错误。不#是从沉没中爆发就在沉没中死亡。据说，冰心老人晚年曾构思写作一部反映甲午战争的纪实大作，但是每每提笔，“竟然一个字都没有留下”，“因为哭，因为大哭，因为一握起笔就禁不住老泪纵横地痛哭!哭得完全不能下笔，纸上惟有落下的热泪。”(

“历史的灾难无不以历史的巨大进步来补偿”。只有我们一起来揭露侵略者的罪恶、叩问冷漠者的良知、敲醒愚昧者的心灵。绝不允许无耻者别有用心地扭曲历史，绝不允许屈辱的旧梦再现，绝不允许重蹈践踏、亵渎文明和破坏正义的覆辙。历史教育的重要任务是培育和教化每一个公民对其国家、其历史、其祖先、其民族具有认同感、自尊感、尊严感、耻辱感，亦即形成“国民意识”。历史意识构成国民意识和民族精神的核心内容，事关走向世界的新世纪公民培育的大计。历史认知关系到国家利益和民族利益。学习历史的意义主要有丰富自我、发展个性、减少失误、加速成长、承担使命、自觉人生。在这个意义上，历史学乃是一门塑造民族整体人格，表述民族自我意识、自我评价和自我认知的重要学术，应当将“真”、“情”、“思”、“行”统—为一个整体，这些都历久弥新地给人们以感染、启示、鞭策和思考。

然而，以往的宠儿如今却失落了，史学危机的话题并非危言耸听，历史教育的延误、式微和堕落的困境令人揪心，我愿与大家一样为之关注、探索和分享。我试图让历史教育不再尴尬，不再窘迫，不再令人藐视，于是从彷徨到呐喊、困惑到醒悟;从疑惑到求索。我力求让历史能够成为滋养学生成长的补品，让学生在成长中通过历史的学习而唤醒自己，认识自己，张扬自己，营造一个有血有肉、情理交融特别是有独立人格的“人”。由此，我有了执着的信念要从四十岁重新开始，克服松懈、安逸或畏难心理，力争做个“有思想”的历史，立志要把课上出味道来，教出历史的深沉、宽厚与博大，尽情展现其宽阔、生动和精彩，发掘真善美的内涵……“生于忧患，死于安乐”。人人都是从昨天走到今天，又从今天走向明天。任千古风流人物，无一例外都成为匆匆的世间过客。对历史不断触摸和反思的过程，就是文化沉淀的过程。历史是永不间断的时间长流，人们在现实中感知的只是这一发展长河中的一段，多少兴亡盛衰，唤起人们对星转斗移、物似人非的感叹，从那些已经消失的人和事中，正是司马迁所说的“述往事，思来者”。历史，将会给你一个制高点。历史有两种历史，一种是客观的历史，一种是记忆中的历史。客观历史早已看不见了，但记忆中的历史还在，我们可以随时摄取，随时揣摩，可以感悟，可以反刍，这对人类现在、未来的发展，未尝不无益处。叩问历史，掩卷太息!这种情结不仅仅是简单的怀旧。历史消失的只是时间，永不消失的却是后人对千秋人事的缅怀。

时光的流逝也许会磨灭人们心头的许多记忆，但充满着“血与火”的往事历历在目，警示人们永远引以为戒。《论语》曾告诫：“人无远虑，必有近忧。”古希腊哲人说“人不能两次踏进同一条河里”，不就是从昔日的经验教训中时刻照看着这后视镜缓缓向前跋涉?描述与记录，回忆与解读，是人类永远不会放弃的权利。“以史为鉴，面向未来”，可以说历史是人类前进的行囊，虽可能沉重但旅程必不可少。

欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。

五指山市为海南岛中部地区的中心城市和交通枢纽，[1]市区海拔328.5米，是海南岛海拔最高的山城。市区面积1169平方公里，人口10.7万。昌化江上游支流南圣河从东向西蜿蜒，流贯全城区。此地气候温和，属热带山区气候，冬暖夏凉。年平均气温22.4度，1月平均气温17度，7月平均气温26度，极端最高气温35.9度。年平均降雨量为1690毫米，极端最大年降雨量为2810.4毫米，极端最少年降雨量为1055.5毫米，年平均相对湿度为84%。山清水秀，四季如春，有“天然别墅”和“翡翠城”之称。

五指山市境内矿产资源丰富。高岭土，大理石，花岗岩，石墨矿，矿泉水等具有很高的开采价值。全市森林覆盖率75%，森林中木本植物1400多种，高级珍贵木材150多种，药用植物1000多种，还有名贵的五指山野生水满茶，五指山兰花100多种，开发前景极为广阔。特别是五指山动物种类繁多，野生动物524种，占全国动物总数的22%，许多生物物种属五指山区所独有，是天然的动植物园，有独特的旅游，探险，科考，度假，疗养等价值。

山城景色和民族风情是五指山最主要的旅游内容，有“一山、一林、一情、一城、一路”之说。一山就是五指山，一林就是中部的热带雨林，一情就是中部的黎苗少数民族风情，一城就是通什的城市旅游，一路就是通贯海南岛中部的公路。山、林、情、城、路紧密相连，融为一体，是典型的“绿色生态”旅游城市。

赠送礼品的礼仪须知有哪些

赠礼品，是我们日常生活中常有的事，那么你们知道赠送礼品的礼仪是什么吗?下面是第一范文网小编为大家整理的赠送礼品的礼仪，希望能够帮到大家哦!

赠送礼品的礼仪

1.结婚礼物

要注意要在收到对方的请柬或通知后再携带礼登门祝贺：礼物宜以家庭用品、床上用品、餐具或字画等工艺品为好，也可事先征求主人意见再选购：如果用金钱代替礼品，可在封套上写明“贺仪”等字以示庄重。

2.生子礼物

可送婴儿用品，如衣服、鞋帽、玩具、食品、生肖纪念章等，也可送产妇滋补营养品等。

3.生日礼物

长辈生日做寿，可送寿联、寿糕、营养品、衣服布料等：夫妻生日可送鲜花、化妆品、饰物等礼品：朋友生日可送贺卡、工艺品、学习用品、鲜花、影集等小物件。

4.节日礼物

春节可送腊味、礼盒，端午节可送粽子，中秋节送月饼，情人节送玫瑰花等。

5.病丧礼物

探望生病的亲友，应携带一些适宜病人食用的食品，如滋补品、饮料、水果等，也可以送鲜花，但在送水果时要根据病情来选购。丧礼中可送花圈、挽联或“帛金”(即金钱)，如送其他物品。应送一次性易消耗品，如烟、酒、食品等。

6.远行礼物

他人将要远行时，可为其选择书籍、学习用品、生活用品等礼品。

7.迁居礼物

乔迁之喜以对联、字画、镜屏、工艺品、家庭装饰品为最佳礼品。

8.做客礼物

受邀到主人家做客一定要带些小礼物，空手拜访是失礼行为。但礼物无需贵重，否则反而成为主人的负担，可以送鲜花、红酒等。

赠送礼品的特殊性

在接待活动中，礼品赠送与收受一向较为敏感，而且具有一定的特殊性。

1.我方通常不主动向外方人士赠送礼品，但对规格较高的来访贵宾，可考虑赠送具有代表性的纪念礼品;

2.当外方人士主动向我方人士赠送礼品后，我方可酌情予以回赠.

3.我方出席外方的重大节庆活动时，或正式出访时，可考虑向外方赠送具有纪念意义的礼品;

4.我方人员在任何情况之下，均不得主动向外方索要礼品;

5.我方人员在正式的接待活动中所获赠的外方礼品，无论是送给集体还是送给个人的，通常一律交给自己所在的工作单位或部门。

礼品的定位

礼品定位是指确定适用与接待活动的礼品的特殊之处。唯有定位准确，礼品在接待活动中才会起到应有的作用。为用于接待活动的礼品进行定位时，应当认真遵守下列5项规则：

1.突出礼品的纪念性。向外方赠送的礼品，不论获赠对象事集体还是个人，均应注重其纪念性。换句话来说，就是不应过分突出其身价，不宜以价格昂贵见长，而是应当强调其纪念意义。

2.明确礼品的对象性。礼品的对象性是指在接待活动中进行礼品选择时，应当根据具体对象的不同而有所区别。

3.体现礼品的民族性。外方人士往往认为最具有中国民族传统特色的礼品才是最好的、最受欢迎的东西。诸如唐装、围脖、布鞋、手炉、剪纸、窗花、图章、玉佩、筷子、二胡、笛子、空竹、风筝以及中国结、油纸伞、生肖挂件等等，都深受外方人士的喜爱。

4.牢记礼品的时效性。礼品的时效性，此处是指有些礼品只有在一定的时间段内才会“大放异彩”，产生其应有的效果。例如，倘若在20xx年北京奥运会举办前夕和举办期间，我方人员向外方人员赠送印有其标志或吉祥物的礼品，必定大受欢迎。倘若在次之后仍然以之送人，则除专业收藏者之外，均回对此兴趣锐减，甚至还有可能视其为“处理品”。

5.重视礼品的便捷性。在一般情况下，为外方人士尤其事远道而来的外方人士选择礼品时，除需考虑以上几点之外，还需兼顾其便于携带。至少，不应赠送易于损坏或是为对方平添不必要麻烦的礼品。