形容荷花的古诗有哪些(实用20篇)

1、相思无因见，怅望凉风前。

2、莫似春风，不管盈盈，早与安排金屋。还教一片随波去，又却怨玉龙哀曲。

3、可怜无定河边骨，犹是春闺梦人。

4、缘已逝而情难止，生有崖而思无尽。

5、明月斜，秋风冷，今夜故人来不来?教人立尽梧桐影。

6、我欲与君相知，山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。

7、云渺渺，水茫茫。征人归路许多长。相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。

8、思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。

9、九万里苍穹，御风弄影，谁人与共?千秋北斗，瑶宫寒苦，不若神仙眷侣，百年江湖。

10、寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

11、深知身在情常在，怅望江头江水声。

12、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头!

13、恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时?。

14、人生自古有情痴，此恨不关风与月。

15、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。

16、忆与君别年，种桃齐蛾眉。

17、多情自古空余恨，好梦由来最易醒。

18、春心莫共花争发一寸相思一寸灰。

19、色不迷人人自迷，情人眼里出西施。

20、羡他虫豸解缘天，能向虚空织罗网。

1、我不想撞南墙，只想撞公子的胸膛。

2、对你何止喜欢，还有骨子里的深情。

3、我不要天上的星星，我只要尘世的幸福。

4、你别难过，风筝有风，海豚有海，你还有我。

5、时光温柔，还需你懂，生活可爱，也需你宠。

6、时光若不快乐，还有酒。流浪若不称心，还有我。

7、不是除了你，我就没人要了。只是除了你，我谁都不想要。

8、牵着你的手，无论是在哪里，我都感觉像是在朝天堂奔跑。

9、我这人没什么出息，就想花你的钱，睡你的床，做你的老婆。

10、你是最好的，如果真的有比你还要好的人，我就装作没看见。

11、你是非常可爱的人，真应该遇到最好的人，我也真希望我就是。

12、我说不出来为什么爱你，但我知道，你就是我不爱别人的理由。

13、遇到你之前我没想过要喜欢一个人，遇到你之后我没心思想喜欢其他人。

14、我有多喜欢你，可能程度也不深，大概就是想和你过完这不长不短的一生。

15、我原是凡人一个，看山是山，看水是水，自从遇见了你，世间所有美好终成景象。

16、恰到好处的喜欢最舒服：你不用多好、我喜欢就好;我没有很好、你不嫌弃就好。

17、夏天遇见冰棍，冬天遇见红薯，烧烤遇见啤酒，我遇见你，这些都是世间最好的事情。

18、这位公子，请留步，您瞧前边儿风大雨大，路多有崎岖，不如你先入我心头避上一避，可好。

19、这一生最重要的三个日子：世界上有你的那天，世界上有我的那天，“我”和“你”成为“我们”的那一天。

20、你说暮色醉人，我就陪你等黄昏日落;你说清醒容易孤独，我就陪你酩酊大醉;你说黑夜太难熬，我就陪你日夜颠倒。

1、所有的离别，都是一个伤感的句子，只是人们都希望离别不是句号，而是破折号，指向一个带着笑容的温暖明天。

2、一朝离别后，两地人消瘦，三餐没胃口，四季少春秋，五体投地愁，六亲劝不住，七情无归宿，八分是孤独。

3、轻轻的我将离开你，没有我的岁月里你要保重你自己，没有你的日子我会更加珍惜我自己。

4、我不知道离别的滋味是这样凄凉，我不知道说声再见要这么坚强。只有分离，让时间去忘记这一份默契。

5、别离，有点难舍，但不怅然;有点遗憾，但不悲观。因为相逢的希望在安慰。

6、离别，能使浅薄的感情削弱，却使深挚的感情更加深厚，正如风能吹灭烛光，却会把火扇得更旺。

7、不要说珍重，不要说再见，就这样，默默地离开。但愿，在金色的秋季，友谊之树上将垂下丰硕的果子。

8、你的身影是帆，我的目光是河流，多少次想挽留你，终不能够，我知道人间最难得的是友情，更宝贵的却是自由。

9、挥手告别，扬帆远航，别不了的，是你抛出的那根友谊的缆绳，无形中牢牢地系在我心上。

10、我们匆匆地告别，走向各自的远方，没有语言，更没有眼泪，只有永恒的思念和祝福，在彼此的心中发出深沉的共鸣。

11、离别是一种美丽，用目光丈量不出的秋水，被你纵横驰骋的思想忘穿。

12、我曾经天真的以为，离开了你我就可以忘记你，后来，我发现，离开只是一个新的开始。

13、相聚时不知友谊的可贵;分别了才知那是人生最需要的东西，犹如盐，少了它还有什么滋味?

14、我们不得不分离，轻声地说声再见，心里存着感谢，感谢你曾给过我一份深厚的情谊。

15、明晨行别，但愿云彩，艳阳一直陪伴你走到远远的天涯;鲜花，绿草相随你铺展远远的前程。

16、挥手告别，扬帆远航，别不了的，是你抛出的那根友谊的缆绳，无形中牢牢地系在我心上。

17、我们终会离别的，我们不是为了离别而离别，而是为了下次一瞬的相遇。

18、人一生最难的就是离别，当你学会了离别，那个人已经在你心里不走了。

19、在离别之前，请给我一个拥抱。让我的泪落在你的身体上，随着你离去。

20、离别的一幕总会重演，你几乎把手儿挥断挥断，何时列车能够把你带回。

你给我一滴眼泪，我就看到了你心中全部的海洋。

你的心可以选择爱我或不爱我，而我的心只能选择爱你或更爱你。

你的笑，加速了我的心跳，让我每夜都在回味着那份美妙，缘分让你我拥抱，于是我不敢迟到，每天都给你爱的报告。

玫瑰，你的;巧克力，你的;钻戒，你的;你，我的。

没有你的时侯，色彩是单一的，没有你的时侯，饭菜是无味的，没有你的时侯，我是空心的。

爱和喜欢是同义词么 不过 爱一朵花就为她浇水 喜欢一朵花就把她摘下来不可爱的时候 会适合而止不知道如何爱你 看着你 是我唯一的方式不知道说什么的时候 你会温柔的看着我 笑我词穷大海的宽广在于汇集大大小小的川流，生命的汪洋在于包容深深浅浅的缘分。

今天我所执教的课文是《我应该感到自豪才对》的第一课时，学生阅读课文，要想亲身体验，首先必须“入乎其内”，进入到课文的情境中去。课文用了许多生动的语言描绘了沙漠这个特殊的环境，我指导学生自然地“入乎其内”，按自己对情境的体会来朗读，如“茫茫的沙漠”“无边无际的沙漠”“铺天盖地”等，体验了这些词语所描绘的意境，读出了应有的语气。

阅读教学，应该引导学生对重点词句进行品读。否则，学生阅读走马观花，浮于表面，语言文字也不可能在学生头脑中有所积累。在教学三、四段中，我先引导学生关注重点语句，了解脚掌、睫毛、驼峰在沙漠中的作用;再引导学生品读关键词语，进一步感悟脚掌、睫毛、驼峰在沙漠中不可或缺的巨大作用，与小骆驼一起感受自豪，抓词扣句，落实本课的教学目标。

《课标》提出阅读教学要改变课程内容的旧、窄、死，使之变为新、宽、活，使语文课程内容向生活开放，让学生得到情感的体验和情操的陶冶。这节课的教学中，我向学生推荐了短文《沙漠之舟》，并让学生思考：小骆驼值得自豪的还有什么?学生通过拓展阅读，发现了骆驼身上值得自豪的地方还有很多：在学生交流中我还引导学生的价值取向，如小骆驼身上具有的品质、精神，这正是我们应该学习的。作为课文内容的补充，这不仅激发学生的读书兴趣，更有利于调动学生的情感，让学生为小骆驼感到自豪的同时，引领学生见木知林，发挥课文的导向作用。

当然，作为学习引导者的我，面对课堂还不能很好地做到调控自如，教学语言不够丰富，尤其对于孩子们精彩的发言点评不够及时，还不能把评价语言的激励与引导作用恰当体现，读文指导力度不够，读的形式不够多样，读的方法不够灵活，还有很多遗憾的地方，我将在教学中不断探索、完善。

1、此去经年，夏梦未央。我以为你会是我最温暖的夏阳。只是我忘了，我们都无力阻止四季的轮转。冬天过后，还是会有令人憎恨的闷热。是你浮夸了那一年寒冷的冬天。还是那一年的雪花蒸发了整个曾经?

2、旧城。旧址。旧歌。旧人。旧时光。旧阳光。几个词语可以凑成一个残旧的老故事。旧时光里有座旧城，城中某一个旧址里住着旧人。哼着旧歌，守着旧阳光等待到荒凉。

3、谢谢所有人曾陪我走过、谢谢曾经在我人生最无助、最低谷、最落魄的时候默默守在我身边、小时的幼稚、曾经的叛逆、直到现在的成熟、谢谢你们所有人、陪我支持我、即使在我叛逆、逃避的时候、总之现在我还做得不好、以后会努力的、曾经帮助关心我的人们、我会默默把你们记在心中的、这十六年的人生我懂了很多、也做了很多、十六年。

4、你总说你们之间早就结束了，现在爱的人是我，可你做的每件事对我来说都很没安全感，是我太小心眼了吗是我太自私了吗?也许是我想太多了，可能我是真的很幼稚。

5、梦一场，醉一场，醒来之后，一切都如过眼烟云，如果不能拥有，那么忘记就是最好的选择，人的一生是短暂的脆弱的生命不能承载太多的负荷，要学会忘记，忘记那些不该记住的东西，忘记不属于自己的一切，无论风景有多美，我们只能做短暂的欣赏，人生不可能完美，有遗憾的人生才是真正的人生。

6、我很努力想要你回到我身边，可是不管我做什么，你还是一如既往，我不知道我该怎么去做，我不知道怎样你才可以把我在乎。

7、总是看别人分分合合合合分分，在分手可是至少曾经也爱过，我搞怪的让人摇头，我恶作剧的让人似笑非笑，我说出的话总是会让人被气，然后跟我说，这么强大以后谁Hold住你，可是我也曾淑女过，我也想很安静很安静有一份自己爱情。

8、我们很悲哀，总是拿别人的过错来伤害自己，就是因为我们很笨很傻所以总是去逃避那些已经发生的坏事。其实我也想要回去带回那个初中每天就会待在班里却会耍坏会笑会闹会安静也会发疯不是淑女还满口脏话不要脸的说自己斯文的自己，知道回不去了所以有了太多回忆无法释怀。

9、何苦执言说爱我，其实你心里很明白，有我没我，你的生活都在继续，何必非要再说那一句，没我你活不下去，()可是你不是活的好好的么，呵呵，悲剧莫过于此，你把悲伤扩大了说，可我也扩大的相信了。

10、我不知道自己为什么流眼泪。累了么，还是但绝对不是想哭了。我知道它自己厌倦在眼眶里的生活，所以它想出来看看外面的世界，可是它死亡了。我想要的朋友是可以懂我，可以理解我的。仅此一个就好。我想要的对象是可以让我24小时找到他，不准不接我电话，可是现在我找不到他，我该怎么办。现在的我心情不美丽。

11、你现在过得好不，会不会偶尔想起我，然后会心一笑，你知道吗，我好想你，我好想你，这一秒，哪怕只有，这一秒，足够让我想起彼此之间的每一分每一秒，虽然眼泪不会掉，这样也好能更理性的确认那美好。

12、远方是你所预感的天堂，那里有你需要的一切，包括任何肮脏，庸俗的东西，我说的不是贬义，世间万物，无论他如何宏伟，如何渺小，如何高尚，如何肮脏，都是有它存在的价值，如果勇敢所有的梦想与希望都是你追逐的终点，看的见，摸的到，就算无边无际是属于自己的，别人无法理解，无法干涉，无法夺走的。

13、时间回不到开始的地方。对于已经错过的一些东西，或许不用再试着去挽留。对于得到，我们都应该充满感激，对于失去，谁能保证那本该是属于你的?有些东西原本就是让你牵挂而不是获取的。世界变了，难忘的人，做过的梦，有过的期待，走过的路，有一些自己认为该珍惜的，现在又如何呢?

14、讨厌一个人是有理由的，喜欢一个人无法解释的。

15、Miss，同一个单词，既是想念，也是错过。在我最想念你的时候，我才发觉我错过了你。

16、其实，我很幸福，就算没了爱情。

17、如果以后你会不经意地想起我，请别忘记我曾那样深深地爱过你：偷偷地看你，偷偷地想你，偷偷地爱你——最后，偷偷地哭了!

18、旁人能看见你的疤，却始终感受不到你的痛。

19、不哭泣并不代表我幸福，不言语不代表不在乎。

20、爱情就像乘法，其中一项为零，其结果永远为零。明知道天要下雨就该带把伞，明知道不会有结果就请别开始!

网络已经成为教师获取课程资源最常用的途径。教师在教学中可以从网络中下载与诗歌内容相符合的图片，首先从直觉上让学生知道诗歌所描述的一些内容，同时，引领学生从形象思维的角度，明白诗歌中提及的地点、人物、时间以及相关的人文背景，从而带着一些“前在知识”进入到文本的阅读中。

如：我在教学《乞巧》一诗时，从网上下载了许多古时女子对月穿针向织女乞取智巧的相关图片，让学生说说看到这些画面之后的感觉和想法，从而从直观上感受古时人们对七夕节的重视以及对幸福生活的渴望与追求。

在教学中，学生通过诗句不能知道用五彩线穿九孔针到底是一种怎样的场景，所以，为了更好的阅读古诗，理解古诗，我补充了吟诵古诗《乞巧》的朗读视频，在视频中有朗诵的示范，有对月穿针的场景，这充分调动学生的想象力，使品读层层递进，让学生和作者的心灵得到碰撞。借画面补充，尊重学生的自主体验，渗透古诗学法，诗画互为补充，在体验感悟、入境动情的吟诵中感受汉语言的魅力。

1、爱家的人才能爱国。——柯尔律治

2、我以我血荐轩辕。——鲁迅

3、烈士之爱国也如家。——葛洪

4、爱国是文明人的首要美德。——拿破仑

5、爱祖国高于一切。——肖邦

6、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

7、利于国者爱之，害于国者恶之。——晏婴

8、国耻未雪，何由成名?——李白

9、位卑不敢忘忧国。——陆游

10、不爱自己国家的人，什么也不会爱。——拜伦

11、要爱国，祖国须可爱。——伯克

12、真正的爱国主义是不分党派的。——托·斯摩莱特

13、祖国如有难，汝应作前锋。——陈毅

14、近乡情更切，不敢问来人。——宋之问

15、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。——鲁迅

16、为国捐躯，虽死犹荣。——荷马

17、为中华崛起而读书。——周恩来

18、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植

19、以身许国，何事不敢为?——岳飞

20、位卑未敢忘忧国。——陆游

在教学《乞巧》《嫦娥》这两首古诗时，正好看了小学生古诗文的教学要注意“三要三不要”。三要：诗句要反复朗读;诗意要大致理解;全篇要熟练背诵。

三不要：介绍背景不要过全;诗句翻译不要过细;意境体会不必过深。教学本课时我就借鉴了这“三要”和“三不要”。

让学生从谈自己的读书收获出发，在教学过程中依据学生的课堂生成来进行。有个学生讲到“乞巧”的意思时，好多学生都做了补充，我也不知不觉中将自己知道的对学生做了补充介绍。突然感到课堂的“三不要”中的背景不要过全，我这是不是介绍过多了?但是看到学生的学习状态又不错，我犯难了，深感教学不易啊!

1、你说的开始，是我们结束的倒计时

2、天空下雨了，可以打伞;心下雨了，该怎么办呢

3、不要给伤害你的人第二次伤你的机会

4、爱一个人比等一个人容易，等一个人比爱一个人有意义，如果你选择了爱自己，那只是因为你如此的不堪一击

5、剩下二十一克的灵魂，是我最后爱你的方式

6、人生就像茶几，上面摆满了杯具(悲剧)

7、一个人只要不再想要就什么都可以放下

8、到不了的都叫做远方，回不去的都叫做过去，不回头的都叫做别离

9、孤独使人发胖那是寂寞在膨胀

10、曾经以为念念不忘的事情，就在我们念念不忘的过程，被我们遗忘了

11、如果全世界背叛了你，我愿为你背叛全世界

12、等待，不是为了你能回来，而是找个借口，不离开

13、过错，是短暂的遗憾;错过，是永久的遗憾

14、你能看到我留在屏幕上的字，你看不到我流在键盘上的眼泪

15、原来喜欢不可以伪装，原来快乐不可以假装，原来永远和瞬间一样

16、记忆如果成了碎片，那是因为里面全部都摆满了心痛

17、你的微笑辇过的每个夏天，深深的车辙印子，成了我心里永不会愈合的伤

18、请不要在我的世界里走来走去，我只是害怕你走进了，我就不想你再走出去

19、喜欢一个人上路，没有方向，没有归宿，只想找一个适合自己的地方停留

20、思念一段时光的掌纹，躲在某一时间，某一地点，想念一个站在来路也站在去路的让我们牵挂的人

1、承诺常常很像蝴蝶，美丽的飞盘旋然后不见。

2、曾经抱怨，曾经感慨，如今只剩满腔留恋。

3、不说再见，我们后会有期。

4、所谓青春，就是学校。

5、黑板上的值日名字不再是你我。

6、有一种美好叫做青春，有一种离别叫做毕业。

7、我的青春,画上很完美的句号!

8、我们不能改变现实,只能安慰"是离别是为了以后更好的相聚"。

9、再也没有趴在书堆里面睡觉的日子。

10、姑娘们，毕业那天都不许给我哭，都给我微笑着滚蛋。

11、再见学校，再见教室，再见老师，再见同学，再见我暗恋的女孩。

12、操场上的呐喊，跑道里的选手，我们一起奔跑在运动会的赛场。

13、亲爱的同学们，以后要好好的，珍重。

14、我们的关系因为三年前穿了同样的校服而开始，三年后校服还在，而我们就各奔东西。

15、想说的很多。可是这样的时刻，这样的场合，能留给你的，只有我的默默的祈祷：珍重啊，朋友!

16、无尽的人海中，我们相聚又分离;但愿我们的友谊冲破时空，随岁月不断增长。

17、用四年的时间换一个心底永远的回忆。

18、呵呵，毕业了，祝福我们各自安好。

19、考完试，这辈子，这个班，基本是聚不齐了。

20、你说，所谓伊人，在水一方。后来，枯涸听雨，相思无望。

虽没有春的万象更新，没有夏的晴空万里，没有秋的硕果累累… …

草儿褪下了青嫩的绿裙，取而代之的黄衣却展现出它们的别样风情和美丽。淡淡的黄色坪坝上点缀着点点青翠，一路铺陈开来。仿佛是画家的杰作，完美而细腻，又仿佛是油墨的渲染，自然又华丽。初冬特有的和煦阳光丝丝缕缕洒在草坪上，更显出一派足以与春草相媲美的恬静柔和。

曾经在暮秋时节怒放的菊，残留下漫天飘飞的花瓣。叶儿们像金黄的枯蝶翩翩起舞，梅树枝上渐渐冒出了青涩的花苞头。而今，随着寒风骤起，群芳凋零，再看不到春日百花争艳的热闹，也没有秋天喜获硕果的欢欣。残缺的菊，衰败的叶合着这一点点的青嫩似乎带来了一丝丝冷艳气息，但同时却向人们展现出生命力的顽强与自然界和谐之美。闭了眼，寻着那缕缕淡淡的清香，心中万般期待深冬时节，腊梅伴着纷飞的雪花孤傲开放的情景。那时候，想必连绚烂的夏花都会感到逊色无比吧。

冬日的风像一个忙忙慌慌而又辛勤劳作的干事，从早到晚，从东到西，它似乎一刻都不曾停止过手头的工作。不再像春日里那么慢慢悠悠，缠缠绵绵，而是粗暴地一阵一阵地来，一阵一阵地去，让人不免对它产生些许抱怨。风中还带着寒意，拂过面庞，好似一道冰刀飞过。树枝们摇头摆脑，路上的尘土翻卷飞扬。“哗哗哗——沙沙沙——”奏出一段冬日的狂想曲。冬风时而又像个桀骜不驯的顽童，调皮地拧断树枝，扬起尘土，甚至掀飞起男人的帽檐，女人的纱巾。所到之处，引起阵阵骚乱。

初冬的雨，从空中洒下，细细密密，无声无息。它们再没有了夏日暴风骤雨的豪情，也失去了秋雨的柔情万种，小小的水珠在寒风中静静地飘飞，好像随时都要凝结成冰。感觉它好似一个从雪山上走来的孤独的忍者，抑或是一个来自魔界的幻术师。轻盈，浪漫，使人禁不住对它心怀依恋;孤傲，凛冽，令人忍不住对它产生遐想。俗话说，“一场春雨一场暖，一场秋雨一场寒”，随着深冬的到来，气温日渐降低，雨珠就将慢慢地变成雪花，化为冰晶，为我们带来一个浪漫又洁净的童话世界。

空旷的街市上，行色匆匆的人们缩手缩脚起来，逐渐用厚重的衣服包裹自己。烦闷的心情代替了欢欣与喜悦，胆怯的表情代替了欢畅与轻松。此刻，他们最盼望的，大概就是赶快回家享受温暖吧。不过，谁说冬天就必须一派死气沉沉，必须躲在屋子里裹上棉被呢?其实，只要你用心去发现、去感受，就会发觉——冬天的大地同样美好，同样绚丽。

所以，诗人雪莱说：“严冬将要来临，春天还会远吗?”

课文意在让学生领悟到朋友之间应该互相帮助、互相依赖、彼此欣赏、共同进步。课文的寓意很深，对于一年级的孩子来说比较深奥，难以理解，为了上好这堂课，我上网查阅了很多相关资料、并利用网络资源备课，在导师的指导下对教案进行了多次修改，虽然谈不上准备得充分，也算得上有备而来了，然而课堂上还是出现了不足的地方，反映出了我自身教学的问题。课是上完了，反思还是要有的，让自己在每一节课中成长吧。

在教学方法选择上，我一方面重视基础知识与技能的夯实，重视对学生生字，词的书写与积累;另一方面，采用以读代讲的教学法，寓在以读悟情，同时尝试在低年段学生中对有价值的问题进行小组合作探究，力图增强小组合作学习方式的实效性。我的教案设计，是想要发挥教师的组织、引导、点拨作用，充分地发挥学生的积极性、主动性和创造性，重视朗读，“读”贯穿教学的始终，教学中从读入手，激发学生的情感。如学习本课文第一自然段，通过看一看、读一读、品一品、背一背四个环节，引导学生由感性到理性，由感悟到理解，由学习到积累，综合运用了多媒体、绘画、朗读、品评等多种手段，促进学生综合素质的发展。可是，课上起来就出现了很多的问题：学生因为教学过于多样化而分散了学习的精力;读的时间多了，识字的时间就相应的少了，影响了识字教学;一些过渡语、引导语使用不恰当等等。

教学是门遗憾的艺术。每一次授课都是一次历练，在这过程中看到了不足，总结了优势，一点点进步，一次次蜕变。

教学目标

知识目标

1.积累词语：读准字音，记清字形，理解重点词语的意思。

2.结合本文的写作背景，理解重要语句的深层含意。

3.了解驳论文的有关知识。

能力目标

1.理清文章的思路，体会本文直接反驳和间接反驳相结合的特点。

2.揣摩品味语句，体会泼辣、犀利、有力，讽刺意味强，感情色彩浓的语言特点。

情感态度与价值观

体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族自信心、自豪感。

教学重、难点

重点

1.体会直接反驳和间接反驳相结合的驳论方法。

2.理解重点语句的深意。

突破方法：通过拟列提纲，理解文中“中国人”的所指范畴，继而深入探究直接反驳和间接反驳相结合的驳论过程;通过“潜心涵泳，细品深味”这一环节，精心设计问题引导学生理解重点语句的深意。

难点

1.体会鲁迅杂文的语言魅力。

2.学习鲁迅先生的爱国精神，增强民族自信心、自豪感。

突破方法：通过反复阅读、自主质疑、拓展阅读，深入体会本文的语言魅力;通过语文活动“鲜花敬献民族魂”，学习鲁迅先生的爱国精神，增强民族自信心、自豪感。

教学方法

1.创设情境，激发兴趣。通过评价鲁迅名言或学过的鲁迅作品创设情境，营造与文章内容相吻合的氛围，激发学习本文的兴趣。

2.巧设问题，对话讨论。通过问题设计巧妙引导学生对话，促使学生积极地参与思考讨论，理清思路，研讨本文的论证特色，体会本文的语言风格。

3.语文活动。根据所学内容，设计“鲜花敬献民族魂”，激发学生的阅读兴趣，引领学生学习鲁迅先生的爱国精神，激发学生的民族自信心、自豪感。锻炼学生用事实表达，避免空谈。

课时安排:2课时

教学过程

第1课时

一、创设情境，激发兴趣

毛泽东曾评价鲁迅：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地和半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠诚、最热忱的空前的民族英雄。”

杂文最能体现“鲁迅的骨头是最硬的”，今天我们一起学习鲁迅的一篇精彩杂文。

二、预习交流和检测

1、本文的写作背景

幻灯片出示：

《中国人失掉自信力了吗》，写于1934年9月25日。当时，日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后，又向关内步步进逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。1934年8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”针对这种论调，鲁迅在他53岁寿辰时，写下了这篇著名的杂文。

2、积累以下字词

(1)读准下面加点字的注音。

慨叹(kǎi) 玄虚(xuán) 脊梁(jǐ) 前仆后继(pū) 省悟(xǐng)

倘若(tǎng) 诬蔑(wū miè) 搽(chá) 诓骗(kuāng)

(2)理解重点词语的含义。

玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。

麻醉：文中比喻用某种手段使人认识模糊、意志消沉。

舍身：原指佛教徒牺牲肉体表示虔诚，后来泛指为祖国或为他人而牺牲自己。

省悟：在认识上由模糊而清楚，由错误而正确。

为民请命：替人民请求保全生命或解除痛苦。

诓骗：说谎话骗人。诓，哄骗

3、补充议论文知识。

多媒体出示：议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的，甚至反动的见解或主张。一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式：一是直接批驳对方的论点，二是驳论据，三是驳论证。

三、默读课文，整体感知

1.默读课文，初步理清思路。

教师引导学生默读课文，圈点批注。

2.交流反馈。

教师引导学生思考：对方的错误观点是什么?作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的依据是什么?

学生研讨，教师点拨明确：对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”、信“物”、信“国联”，从来就没有相信过自己，而现在的求神拜佛，则是在自欺了。作者正面提出的观点是中国“有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。

四、自读课文，拟列提纲

课文结构严谨，层次清楚。重读本文，加深对文章内容的理解。根据过渡句子、段落，迅速筛选信息，分清论点和论据，弄清段落关系，理清文章的思路。引导学生用列提纲的方法，把握课文的层次结构和思想内容。

讨论交流，明确如下：

文章层次清楚，重点突出。段与段之间衔接紧密，过渡自然。例如，第3段开头“如果单据这一点现象而论”这一句上承第1、2段对方的论据和论点，然后进行批驳。又如，在直接反驳部分与间接反驳部分之间，安排第6段过渡：“然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。”从而转向正面歌颂，作间接反驳。

从文章结构可以理清作者思路。文章第1段摆出对方论据，第2段紧接着摆出对方论点。第3至5段，作者承认所摆出的论据是事实，是“真”的，但推不出“中国人失掉自信力”的结论，不能证明论点。他们早已失掉自信力，只是曾经有过“他信力”，现在发展着“自欺力”，因此叫嚷“中国人失掉自信力”，是为了掩盖自己悲观失望、丧失信心的心态。这是直接批驳。接着，作者在第6至8段，另立一个与对方论点对立的论点：有并不失掉自信力的中国人在。第6段承上启下，正面立论，第7至8段歌颂富于自信力的“中国的脊梁”，从而驳倒对方。这是间接批驳。第9段是结论，照应题目，对题目提出的问题作出回答。

五、探究本文的驳论特点

引导学生明确文中有关“中国人”的含义，弄清作者批驳论证的高超技术和敏锐的思维，领略鲁迅杂文的论证精妙。

1.辨析文中“中国人”的含义，谈谈“状元宰相”“地底下”指的是什么。

结合课后第二题的设计。明确这些“中国人”的范畴，才能真正明白作者的论证过程。

讨论交流，明确：“中国人”的含义依次是：指极少数顽固分子以外的中国人民;指广大人民;指国民党反动统治者及其御用文人;指所有的中国人;指国民党反动统治者及其御用文人。“状元宰相”指当时国民党反动政客及其御用文人。“地底下”指当时还处于地下斗争状态的中国共产党及其领导下的革命力量。

2.本文的驳论特点。

问题设计：作者承认对方的论据确是事实吗?如果是，那又是怎样批驳对方的?

引导学生领略本文论证的主要特点是：用驳论证的方法直接批驳，又用正面立论的方法间接批驳，从而彻底驳倒对方谬论。

点拨交流，明确：

作者承认所摆出的论据是事实，是“真”的，但推不出“中国人失掉自信力”的结论。只能得出：信“地”、信“物”、信“国联”，这分明是“他信力”，而不是“自信力”。用论敌的论据为论据来反驳论敌的论点的方法，使文章有一种无可辩驳的力量。作者接着论述“玄虚之至”的求神拜佛，只能说明“中国人现在是在发展着‘自欺力’”。层层递进，推理严密，证明论敌的论证不合逻辑。这样通过驳论证直接驳斥了对方论点。

接着，作者在驳倒了论敌的论点后，指出“自欺”并非现在的新东西，于今更加浓烈明显，然而“我们有并不失掉自信力的中国人在”，正面提出自己的观点，然后回顾历史，关注现实，对这一观点进行了有力的论证。这个论点与对方论点是针锋相对的。证明了这个论点的正确性，等于宣告对方论点不能成立。这是间接驳斥了对方论点。

直接批驳和间接批驳相结合，批驳就全面深刻，巧妙有力。?

第2课时

一、揣摩精彩语言，品味作者深意

本文语言保持了鲁迅杂文的一贯风格：泼辣、犀利、有力，讽刺意味强，感情色彩浓。可以引导学生举出一些典型语句加以品味、分析。

1.潜心涵泳，细品深味。

这篇文章的语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲讽意味。

问题设计：找出你有感触的词语、句子，先朗读品味，然后全班交流。

引导交流，点拨品析，举例：在文章开头，“总自夸着‘地大物博’”“只希望着国联”“一味求神拜佛，怀古伤今了”，充满着嘲讽意味。“总”，一副自我炫耀、夜郎自大的样子;“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象;“一味”，沉迷于其中不能自拔、顽固不化的样子。这些尖锐泼辣的语言，漫画式地画出了悲观论者的脸谱，给读者留下深刻印象。

2.巧妙修辞，增强说理。

引导学生领略作者高超的语言艺术。探究交流明确：本文巧妙地运用了比喻、排比、反问、仿拟等修辞方法，大大增强了语言的说服力和感染力。

教师明确：仿拟。仿照“自信力”，造出“他信力”“自欺力”，显出了高超的语言艺术。仅仅改动一个字，就将反动当局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻画得入木三分，令人难忘。

3.文中加点的文字被国民党书报检查机关删掉，这说明了什么?

引导学生思考鲁迅先生语言批驳的针对性。

明确：“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处，所以被删去。从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。

二、鲜花敬献民族魂，激发民族自信心

引领学生感受鲁迅的爱国精神，激发学生的民族自信心、自豪感。

多媒体出示资料：

沈钧儒在鲁迅葬礼上说：“高尔基前几个月死了，死后由苏联政府替他国葬。现在，像鲁迅这样伟大的作家，我们人民群众一致要求国葬，但政府不管。今天我们人民自己来葬，到的都是民众自己。这个，我想鲁迅先生一定很愿意!”

鲁迅先生葬礼的绸幛上：“民族魂”三个字。

郁达夫先生在《怀鲁迅》一文中说：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群;有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”

语文活动设计：请同学们选一种鲜花(菊花、荷花等)献给“民族魂”鲁迅，并说明理由，同时用今天中国日益繁荣强大的事实告诉先生：中华儿女越来越自信。

学生自由表达对鲁迅先生的敬意，引导学生认识运用今天中国发展的事实，增补本文的论证，从现实意义上增强民族自信心、自豪感。锻炼学生用事实表达，避免空谈。

三、布置作业

拓展阅读，巩固提高。印发鲁迅的《“友邦惊诧”论》。《“友邦惊诧”论》是鲁迅在1931年九一八事变后写的一篇精锐的时事短评。该文写作背景和《中国人失掉自信力了吗》相近，也是精彩的驳论文。让学生自主思考鲁迅杂文的论证艺术和语言艺术。

板书设计

中国人失掉自信力了吗

鲁 迅

树立靶子：对方论据：信“地”;信“物”;信“国联”;一味求神拜佛

对方论点：中国人失掉自信力了

直接反驳：失掉的是“他信力”;发展着“自欺力”

间接反驳：论点：有并不失掉自信力的中国人在

论据：从古至今满怀自信的“中国脊梁”

直接批驳和间接批驳相结合，批驳就全面深刻，巧妙有力

学习目标：

1.品味写雪景语句的精妙。

2.感悟雪中赏景的深沉之情。

3.学习白描写景的手法。

学习重点：1.品味写雪语句的精妙。

2.学习白描写情手法。

学习难点：感悟张岱的深沉之情。

教学时间：一课时

教学过程：

一、导入课题

自古风花雪月之事，必能引起文人墨客心头的悸动，特别是遇到洁白的大雪，更是能触动他们容易骚动的心。你所学过见过的诗词中带有雪的你记有多少呢?(学生做得，不一而足，教师要多鼓励，多赞扬)喔!同学们掌握的还真不少，足见大家的知识的渊博。在刚才大家所展示的诗句中，柳宗元的《江雪》，我为觉得写雪最为突出，现在大家一起来吟诵一下吧!

(学生吟诵)很好!大家从诗中看到了什么样的雪景?(学生可能说出多种情况，教师最后总结。)这真是：天无飞鸟、路无行人，天寒地冻，万籁俱寂呀!从此雪景中你体会到了作者什么样的心境呢?(提示学生可以参考刚学过的《小石河潭记》的作者介绍)孤独，凄凉，因被贬而悲伤的情感。同样是在冰天雪地之中，我们今天来看看清朝的张岱是什么样的心境呢?

二、明确学习目标(学生读记)

三、作者简介。

张岱：又名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、天孙，别号蝶庵居士，晚号六休居士，汉族，山阴(今浙江绍兴)人。寓居杭州。出生仕宦世家，少为富贵公子，精于茶艺鉴赏，爱繁华，好山水，晓音乐，戏曲，明亡后不仕，入山著书以终。张岱为明末清初文学家、史学家，其最擅长散文，著有《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《三不朽图赞》《夜航船》等绝代文学名著。

四、踏雪赏景

1.现在我们就跟随张岱一起来领略西湖雪景的美丽吧。请齐读课文(学生齐读)找出文中张岱都看到了哪些雪景?

学生找出：大雪三日，湖中人鸟声俱绝

雾淞沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。

湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

2.我们一起来欣赏一下这雪景吧!

“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。”读了此句你想到了哪句诗?

学生答：千山鸟飞绝，万径人踪灭。

这句写出了西湖的什么的雪景?

学生会到许多答案，教师总结：天无飞鸟、路无行人，天寒地冻，万籁俱寂。些两句的意境是多么的相似，可见此二人都有什么样心境?

学生答：孤独。

3.我们来看“雾淞沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。”一句

句中“沆砀”是什么意思?白气弥漫的样子。

句中三个“与”是不是太多了，有些啰嗦呢?我们能不能把这三个去掉。

学生答：(三个与字把天云山水连在了一起，更能显示出天地之间的苍茫。如果是去掉了，就显得界线分明，没有苍茫之间意了。)

你说的太好了，大家给他鼓掌!

4.我们再来看“湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”一句。

我们平时来说长堤应该用一什么?亭子用一什么?船用一什么?人用两三什么?

学生说：一条、一座、一艘、两三个。

我们能把这些量词换掉吗?

学生答：不能，用痕、点、芥、粒，显示出这种景物在天地之间的苍茫，渺小，如果换掉了就显不出其渺小之境了。

你说得真好!大家给他鼓掌。

五、赏雪悟情

1.张岱能写出这么美的雪景，如果用文中一个字来评价他的话是哪一个字?

学生答：“痴”

那我们能从文中的哪些地方看到他的“痴”呢?我们小组之间可以做适当的交流。

学生答：在大雪三日，湖中人鸟声俱绝的情况下去看雪。

在更定之后去看雪。(更定：时间上是晚上七、八点钟)

张岱在这种情况下去看雪，不但可看出他的“痴”，更能看出他的孤独与清高。

2.等张岱来到湖心亭，亭中已经有人了，这真是：莫道君来早，更有早来人呀!

如此说来，亭中早到之人，也应该是“痴”于雪景了。

那么从文中哪些语句可以看出金陵人的痴?学生小组讨论作答。

比张岱来的更早，准备有酒食，预计停留时间很长，在时近年关，却不回家，在此看雪。

金陵人见到张岱是怎么说的?

学生答：“湖中焉得更有此人?”

用自己的话怎么说?

学生答：在湖中怎么还能碰上这样的人?

我们把句中的这样空白，你能填上什么样的词语?

在湖中怎么还能碰上 的人?

学生可自由发言，鼓励不同的评价，教师要做适当的引导。

3.张岱遇到金陵人，也算是志同道合了，有道是酒逢知己千杯少，为什么金陵人邀张岱饮酒，张岱却“强饮三大白而别”，(强做何解释?强是勉强)而不是多喝几杯?

学生答：张岱独自赏雪的兴致已经没有了，所以也就没有继续停留的想法，就离开了。

你说得真好。从这里我们可以看出张岱还真是一个独立特行的人，也足见其不愿与他人为伍的孤傲。

4.张岱见到亭中之人，问其姓氏，却答是“金陵人”，这不是所答非所问吗?难道是他们有问题?(学生小组讨论作答)学生可能很难抓住重点，教师此处经总结一下。

这更显出张岱对故国的思恋之情，还文章开关，用崇祯的年号，张岱是清朝人，却用明朝的年号，在简介中还有，张岱明亡后不仕，这都说明张岱的遗世独立，以及对故国的思恋。

六、课堂总结

今天我们跟随张岱，赏了雪景，也理解了张岱情感，现在就让我们就一句话来概括张岱的特点吧。请用好一个 的张岱来作总结。

七、布置作业

今天，我读了《荷花》这篇短文。荷花那不孤傲、不娇贵、毫无私心的品格深深地感动了我。

“荷花从不孤傲，要开就是满池满塘……”这使我觉得荷花是那么合群。古语说：一花独放不是春，百花齐放春满园。做人也应这样。记得有一次，我语文测验是全班第一，就得意极了，心想：“哈，真好，这回又是第一名了。”

放学后，老师要我帮助不及格的同学学习，我有些不愿意，心想：“她自己不会学吗?”老师好像看透了我的心思，说：“你要知道，独枝花开不是春，许许多多花一齐开，开得才灿烂。”

我觉得很有道理，便把老师那番话牢记心上，鞭策自己。当那位同学在我的细心帮助下，由学习成绩中下进入中上时，那种满足感，真是难以形容。

“荷花也不娇贵，只要有泥土和水，它就能生长……”啊!原来荷花有这么强的生命力。我学了《种子的力》这篇文章，文章中讲的是种子有超人的力，我觉得荷花的生命力并不比种子差，记得有一回，我在姨妈家拿了一些荷花回家种，头两天，我挺有精神细心照管它，但时间一长，就没怎么理它了。

一个月过去了，那荷花竟长出了小花蕾，我真惊讶。读了《荷花》这篇文章，我才知道那是荷花有着极强的生命力的缘故。“荷花毫无私心，她把自己的根、茎、叶、花、果实……献给了人类。”的确，我也有这样的感觉。荷花一生出来，人们就可以用它煮凉汤，而且营养价值很高。

读了《荷花》这篇文章，使我得益不少。文章中的荷花和实际生活中的荷花是相同的，它们都有着不孤傲、不娇贵、毫无私心的品格。

1、热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。

2、祖国的山对我们总是有情的。我们对它们每唱一首歌，它们都总是作出同样响亮而又热情的回响。

3、生吾炎黄，育我华夏。待之有为，必报中华。

4、共和国六十显青春，大中华万年驻辉煌。

5、朋友们，爱国是一种坚定的民族精神，更是一种振兴中华的责任感。我们要用这种强大的精神力量去描绘祖国未来的宏图，将一片丹心献给祖国。祖国在我心中，祖国在你心中，祖国在我们中华儿女的心中，让我们一起向着“心系祖国，健康成长”的目标前进吧!

6、如果一个人没国家民族观念，即使富有，也实在令人惋惜。

7、我爱我的祖国，因为她有五千年光辉且不朽的悠久历史;我爱我的祖国，因为她博大精深蕴藏着无穷的宝藏;我爱我的祖国，因为她文明进步，在这片一望无际的黄土上孕育了千千万万华夏儿女。

8、国强则民强，国富则民富，国家昌盛则民族亦昌盛。

9、祖国母亲，我们汲取着你乳汁，成长在现在，我们知道那乳汁背后的鲜血，美好后面的苦难。忘掉过去吧，让中华重寻崛起!祝您繁荣千古;祝您昌盛万年!

10、祖国强，我强;祖国富，我富，我和祖国血肉相连!

11、我爱祖国，我爱祖国的壮丽山河;我爱祖国悠久的历史和璀璨的文化;我爱祖国人民的勤劳、智慧与勇敢;我更爱祖国那生生不息、辉煌雄壮的民族魂!我是华夏儿女，炎黄子孙，是中华民族的新一代。我热爱我的祖国，为自己是中华儿女而骄傲。

12、我的祖国，黄河长江长城，铸就了您亘古的河山，改革开放发展，点亮了世界的曙光!我的祖国，您有矫娆美丽的边疆及海岸，愿您更加繁荣富强!

13、大海用涛声歌颂，大山用巍峨见证，大地用缄默宣誓：中国，我为你骄傲。

14、我有我的人格、良心，不是钱能买的，我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。

15、爱国主义就是千百年来固定下来的对自己祖国的一种最深厚的感情。

16、没有一个不爱自己国家的国民。我当然也不例外，我爱养育了我14年的土地，她是举世闻名的四大古国，她是有着浩大历史神秘的国家，她是如此美丽，如此伟大。我因为生在养在这片土地的人而感到无比的自豪。

17、人类最高的道德是什么?那就是爱国心。

18、祖国是哺育我们的母亲，是所有是生命的摇篮，我们应该因为自己是一个中国人而感到骄傲。因此，我们要时常对自己说：“我是中国人，我为此而感到骄傲!”我坚信只有心系祖国，才会健康成长!

19、我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。

20、我是一个爱国主义者，我脑子里总是在想，“一心中国梦万古下泉诗”，“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。

教学目标

1.学习本诗严谨的结构，精巧的构思。

2.掌握通过分析意象感知诗歌内涵的方法，品读诗歌凝练含蓄的语言。

3.体会作者浓厚强烈的思乡情怀，培养学生挚爱祖国的感情。

教材分析 《乡愁》这首诗，无论是内容还是形式，都映射着中国古典诗词的神韵和魅力。从内容上说，“乡愁”是中国传统文学经久不衰的主题，余光中虽曾接受过现代主义的浸染，但骨子里深受中国古典文学的熏陶，诗歌内容触及思想深处的“中国意识”时，自然而然地摄取了“乡愁”这一主题。历代爱国知识分子有借诗词歌赋流露家国之思的传统，本诗在这一点上可谓传承了民族的历史文化。从形式上说，这首诗恰到好处地运用现代汉语，使之带上了古典诗词的格律美和音韵美的特点。诗的节与节、句与句均衡对称，但整齐中又有参差，长句短句变化错落;同一位置上词语的重复和叠词的运用造成一种类似音乐的回环往复、一唱三叹的旋律，给全诗营造了一种低回怅惘的基调。

教法提示 诵读法、探究欣赏法、比较阅读法

教学过程设计(含作业安排)

一、导入

乡愁是许多文学作品共同的主题，中国古代有许多“乡愁”名句：

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。(王维)

日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。(崔颢)

乡书何处达?归雁洛阳边。(王湾)

君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未。(王维)

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。(李白)

是啊!抹不去的相思，挥不走的乡愁，牵动着多少游子的心!看多少英雄少年，白了头在一夜间!风流少帅张学良，困居中国台湾几十年，有多少离愁别恨，客死他乡，团聚梦难圆?多少年来，由于历史的原因，中国台湾人民与大陆两地相隔，饱受相思之苦，因而对乡愁有着其他任何时代不可比拟的深刻的理解。

二、研习余光中的《乡愁》

(1)请学生默读，熟悉诗歌内容。

教师提示余光中简介：

(2)学生小声试读，体会诗作的意境和感情。并尝试划分诗的节奏和重音。

教师作诵读提示：

《乡愁》诗的形式美很突出：一是结构上寓变化于统一，节与节、句与句比较整齐对称，诗人注意了长句与短句的变化调节，整齐中有参差;二是音乐上营造出一种回旋往复、一唱三叹的美的旋律，同一位置上词的重复和叠词的运用，使全诗低回掩抑，如怨如诉，数量词的运用，也加强了全诗的音韵美。这首诗有如音乐中柔美而略带哀伤的“回忆曲”，是海外游子深情的恋歌。

注意诗的节奏和重

(3)合作探究：

A、“乡愁”本是一种抽象的情感，但在《乡愁》诗里，它转化成了具体可感的东西，作者是如何实现这一转化的?

学生回答，教师明确：

诗人巧妙地将“乡愁”这种情感进行了物化，也就是找到了它的对应物。在人生的每一个阶段里，“乡愁”分别寄托在邮票、船票、坟墓和海峡等具体可感的对象上。这种技法.通常称之为“移情”，可以增加作品的艺术感染力。

B、四个时间序词,代表哪四个人生阶段?四个人生阶段又因什么而愁?

学生回答，教师明确：

这四个阶段分别是：小时候一长大后一后来一现在。

小时候，诗人少小离家，与母亲书信往来，乡愁寄托在小小的邮票上。长大后，为生活而奔波，与爱人聚聚离离，船票成了寄托乡愁的媒介。到后来，—方矮矮的坟墓，将“我”与母亲永远分开了!而现在，一湾浅浅的海峡将“我”与祖国大陆隔开。个人的故乡之思上升到了代表一群人的家国之思。全诗在此戛然而止，留下长长的余味。

C、这四种对象前表修饰、限制的形容词和数量词有什么特点?它们共同突出了这四样东西的什么特征?在诗中有什么表达效果?

“一枚”“一张”“一方”“一湾”四个数量词和“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“浅浅的”四个形容词都以一种看似轻描淡写的方式，把乡愁浓缩于四个面积小程度轻的对象之上，恰恰反衬出诗人内心深处浓烈的思乡情感。

D、这首诗如果去掉第四节效果会有什么不同?

如果去掉第四节，充其量只是一首普普通通的思念故乡的诗;有了第四节，前三节就成了铺垫，这一节又画龙点睛，乡愁的诗意升华为国愁和民愁了。

四、教师总结该诗的构思特点、欣赏诗歌的语言美：

作者在这首诗里，设置了四个时段，将乡愁浓缩为邮票、船票、坟墓、海峡等形象 (意象) ，通过四个时段和空间的变化，逐层推进，使意象次第放大，将乡愁 诠释为亲情、爱情和思家爱国之情，感情由淡而浓，主题由浅入深，在一咏三叹之中，将乡愁渲染得异常浓烈。

诗歌的绘画美 乡愁本是一个非常抽象的情感，v但诗人表达出来后却是 实现了的物化，变成了具体可感的东西。

诗歌的建筑美 结构上寓变化于统一，节与节、句与句均衡对称，v整齐中又有参差，长句与短句互相变化错落。

诗歌的音乐美 同一位置上的词的重复v和叠词的运用，在音乐上造成一种回环往复、一唱三叹的旋律，给全诗营造了一种低回怅惘的基调。

五、拓展阅读：

昨夜，/月光在沙上铺一条金路，/渡我的梦回到大陆。 (《舟子的悲歌》)

当我死时，葬我，在长江与黄河/之间，枕我的头颅，白发盖着黑土/在中国/最美最母亲的国度/我便坦然睡去，睡整张大陆。( 《当我死时》)

给我一瓢长江水啊长江水/酒一样的长江水/醉酒的滋味/是乡愁的滋味 (《乡愁四韵》)

2.比较阅读。

中国台湾当代女诗人席慕蓉的《乡愁》(详见课本P5)也是抒写乡愁的，说说它与课文在表达上各有什么特点。

教师点拨：

这两首诗有着相似的写作背景。余光中和席慕蓉的祖籍和出生地均在大陆，后来赴中国台湾。

两位诗人都钟情于中国古典文化，承继传统文化中乡愁的永恒主题写出了新意。

不同之处在于，席慕蓉的故乡在蒙古草原，她既不在那里出生，也不在那里长大，直到20世纪80年代才有机会踏上故乡的土地。她只有在梦里，在诗中，寄托无限乡愁。她的《乡愁》，缠绵悱恻，分别写故乡月夜的笛声、离别故乡时心中模糊的怅惘、别后对故乡的绵绵思念，意境深幽，比喻新异，也具有比较强的时代意义。但在思想深度的开掘上，这首《乡愁》不如余光中的《乡愁》那样深刻。

3.语言运用。

余光中说乡愁是“浅浅的海峡”，席慕蓉说是“没有年轮的树”，那么，如果有一天走出家门，你心中最惦记的是什么?请发挥想象，仿照课文，用漂亮的比喻句尽现你的感觉。

1、有时，爱也是种伤害。残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己。

2、我常觉得这个世界上最真挚、最洁净、最让人心酸的情感就是暗恋。默默地关注一个人，静静地期盼一份可能永远也不会降临的感情，不想让对方知道，也不想对世人公布。

3、走着走着，就散了，回忆都淡了;看着看着，就累了，星光也暗了;听着听着，就醒了，开始埋怨了;回头发现，你不见了，突然我乱了。

4、对于爱情，我只理解值与不值，不值甩手就走，爱与不爱只是当下的一种情绪，毫无价值。努力工作一定有酬劳，而尽了心力的爱情只留伤痕。不要认为我高傲和冷漠，是你的爱太单薄。

5、真正的爱情，应该是两个人，彼此理解，互相尊重，不缠绕，不牵绊，不占有，然后相伴，走过一段漫长的旅程。如果我遇见你，就会紧紧抓住你。

6、人生之路不可能一马平川，生活本来就是矛盾的就是两面的，有哭就一定有笑，就像有人说上帝关上了一扇窗，也一定给你打开一扇门。有得就有失吗，就像快乐与不快乐总是相伴的，总是相对地存在。没有快乐，便没有不快乐;没有不快乐，便不知道何为快乐。

7、如果痛苦换来的是结识真理、坚持真理，就应自觉的欣然承受，那时，也只有那时，痛苦才将化为幸福。

8、你不能决定生命的长度，但你可以控制它的宽度;你不能左右天气，但你可以改变心情;你不能改变容貌，但你可以展现笑容;你不能控制他人，但你可以掌握自己;你不能预知明天，但你可以利用今天;你不能样样顺利，但你可以事事尽力。

9、蜉蝣只争朝夕的一生何等忙碌喧嚣，穹宇超越时空的存在又是如何静谧肃穆!呵，沧海桑田又怎样，苍穹之上不是还有高悬星月，在向这颗星球深深凝望么!千万年来始终如一，冷漠见证着人世变迁。

10、爱情里让人悲伤的地方，不是你爱他他却不爱你，而是他对你好却不懂你，懂你的人对你没感觉。人生的无奈就是你的选择往往是想__人的最后成了知己，想做朋友的最后却成了爱人。

11、簌簌的下雪声仍持续着，像一条奔流不息的河，左岸是关于过去的美好回忆，右岸是值得我执着追寻的未来。就这样平静的流淌着，却给我最大的安慰。此刻的我将不再孤寂，因为有你们的陪伴，我的前路一片清晰。

12、女人退一步，男人退两步。一个懂得爱的人，宁可扮演输家，也不去打败自己的爱人。打败了她，或者他，你想得到什么呢?真爱，就要懂得让步。

13、情之一字，看的太轻，伤人;看得太重，伤己。知道该放下的，知道那是无望的执念，知道那一份心思已经隔了沧海茫茫。然而曾今沧海，纵然巫山隔云，也是相识相见一场。

14、当你爱一个人时，你才发现，他是你心里地刺青，永远深深地印在你的心里。

15、活着就为了幸福，而幸福，是我们的追求，我们崇尚这样的生活，在人生的旅途上我们寻找着，追逐着。向往着，挣扎着，然而幸福其实就在我们身边。

16、伸手，只需一瞬间。牵手，却是需好多年。放手，那只需一刹那。撒手，却是只需一闭眼。生活中值得高兴的事情太多，别把目光都盯在那些让你不愉快的事情上。心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。

17、有人说：“爱一个人，就是让他幸福快乐。”是啊，既然爱了，就别轻言放弃，尽自己所能给予对方幸福快乐。要不然，还是请闭上你的嘴，别再说什么我爱你，免得污辱了这个神圣的字，亵渎了上帝。

18、人生如驹，岁月如梭。无需刻意精彩还是黯淡，只需持一颗如水从容心，将人生冷暖，聚散离合，淡淡安放于生活的平仄。待陌上花开，拈花浅浅一笑。原来，生活的诗意，是素雅简单，亦是孤寂丰盈。

19、遗忘有一把竖琴，记忆用它弹奏无声的忧伤。世界让我遍体鳞伤，但伤口长出的却是翅膀。向我袭来的黑暗，让我更加灿亮。

20、回首来时的路，已经模糊不清的画面，只是深刻的记得，在那个叫青春的年纪里，岁月带走了我多少疼痛的泪水。我无数次的告诫自己，不可以再为往事泪眼蹒跚，曾经的醉生梦死只是一个幻想，清醒过后便要继续未完的旅途。

【新课导入】

请同学们说说“什么是创造”，再结合自己的亲身体会或别人的经历具体说说你对“创造”的理解。(旨在引发学生思考，激发 他们“创造”的积极性)

那么生活在20世纪的我们的教育家，又是怎样理解“创造”的呢?今天我们来学习陶行知的《创造宣言》。

【教学目标】

1.巩固驳论文的知识，培养学生自读课文的能力。

2.让学生通过查阅资料与文中的人物近距离接触，感悟自信。

3.领会自信心与创造力的因果关系及自信心对个人发展的重要作用，培养学生的自信心。

【作者简介】

陶行知(1891～1946)，安徽歙县人，是我国近现代著名教育思想家和实践家。他早年留学美国，归国后，他终身致力于中国教育的改造，探索中国人民教育的新路，教育思想和实践经验都十分丰富。他在实践中创立的“生活即育”、“教学做合一”“社会即学校”为中心的教育理论，是我国教育思想史上的一座丰碑，是为世界所知晓的中国教育家。

“五四”运动后，从事平民教育运动，创办晓庄师范。1934年7月，正式宣布将自己的名字由“知行”改为“行知”。陶行知以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之心，为人民教育事业，为中国的民族解放和民主斗争事业做出了不可磨灭的贡献。他一生著作宏富，论述精当，堪称中国近代教育史上的“一代巨人”。

【写作背景】

本文写于1943年，陶行知先生否定了“不能创造”的种.种错误看法，提出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点，激励每一个人时时、处处要去创造。

【标题的含义】

“宣言”是一种演讲辞，既是演讲，那它一定具备演讲稿的特点——文辞优美、感情充沛、说理生动、鼓动性强。

【读准字音】

崇拜(chóng) 伤痕(hén) 中伤(zhòng)

塑像(sù) 遁词(dùn) 哑口无言(yǎ)

鲁钝(dùn) 自暴自弃(qì) 走投无路(tóu)

玄奘(zàng) 懦夫(nuò) 屋檐(yán)

樵夫(qiáo) 豢养(huàn) 陡然(dǒu)

烟囱(cōng) 繁殖(zhí) 灌溉(guàn)

懒惰 lǎn duò

中伤：诬陷或恶意造谣，旨在毁坏人的名誉。

遁词：指理屈词穷或不愿吐露真意时，用来支吾搪塞的话。

鲁钝：愚笨，不敏锐。

道统：是儒家传道系统的一种说法。

懦夫：软弱无所作为的人。

走投无路：无路可走，已到绝境。比喻处境极困难，找不到出路。投：投奔。

众叛亲离：众人反对，亲人背离。形容完全孤立。叛：背叛;离 ：离开。

【整体感知】

1.看完整篇文章后的感觉是什么?文章中的材料涉及哪些方面?

大量的人 、事和很多经典的句子。

文中的材料取自古今中外，涉及图画、雕塑、文学、音乐、数学、物理、地理等领域。

2.本文属于驳论文，作者主要针对哪几种错误观点进行反驳?

在文章中，作者围绕五种“不能创造”的借口，进行了针锋相对的批驳。这五种错误观点是：①环境太平凡;②生活太单调;③年纪太小;④太无能;⑤山穷水尽，走投无路，陷入绝境 ，等死而已。

3.作者是怎样对错误观点进行批驳的?

作者主要运用了典型事例与名言警句来进行反驳。也就是说，此文主要运用了举例论证和引用论证这两种论证方法。

4.文章中有作者的正面观点吗?如果有，是什么?

作者在批驳了五种错误观点后，直接提出“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点，鼓励人们进行创造。

5.文章题为《创造宣 言》，那么作者的宣言是什么?

作者在文章结尾，充满激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”

【层次划分】

6.这篇文章的层次结构是怎样的?

第一部分(1～3)：由艺术家造石像谈起，引出教育家的创造不同于前两者，“所要创造的是真善美的活人”。

第二部分(4～10 )：作者罗列出五种“不能创造”的错误观点，以一连串的不可争辩的实例，一一予以反驳，从中确立起“人人是创造之人”的观点。

第三部分(11～15)：以东山樵夫的故事为喻,说明丧失创造力的可悲下场。

第四部分(16)：作者以排比的手法，发出创造宣言。

【深入探究】

1.第一部分涉及的人和事有哪些?作者认为教育的最大成功是什么?

美术家(罗丹)一面造石像,一面崇拜自己的创造;作者认为教育的最大成功是:学生先生合而创造出值得彼此崇拜之活人。

2.第二部分涉及的人和事有哪些?文中批评了哪五种“不能创造”的错误观点?作者得出的结论是什么?

八大山人朱耷挥毫画几笔便成为一幅名贵的杰作;法国企业家雷塞布竟能在沙漠中造成苏彝士运河;不识字的慧能据说本是目不识丁的樵夫，偶听人讲经，顿悟佛理，后来 成为禅宗的南宗开创者;遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经……

作者用这些例子来驳斥五个错误观点：①环境平凡;②生活单调;③年纪太小;④太无能了;⑤陷入绝境。

结论：说明处处都需要创造，天天都有创造的机会，人人都可以创造。

3.“活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁，刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。”这里所用的几个比喻分别比喻什么?这句话怎么理解?

“刀法”比喻教育方法。“万像”比喻众多教育对象。“画龙点睛”比喻使众多教育对象成才。

全句的意思是：教育方法不当，可能使众多受教育者被毁，教育方法得当，可以使众多受教育者成材。

4.东山樵夫的故事是怎样的?(快速看这个故事，然后让学生复述)你觉得东山樵夫可爱吗?这个故事说明了什么?这个人物还让你想到谁?

东山樵夫将泰山的茅草连同树苗带回家里焚烧取火。以东山樵夫的故事为喻，说明丧失创造力的可悲下场。想起了相比之下富有创造精神的愚公。

5.从文中我们可以看到作者的感情是怎样的?哪些句子明显表明了作者的感情?

作者渴望创造，热切呼唤：“创造之神!你回来呀!只要你肯回来，我们愿意把一切——我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命——都献给你。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”

陶行知用生动的事例证明了创造是人类发展的强大推动力。懒惰者、平庸者却不屑于创造，还为自己找出种.种借口。先生用教育家的口吻告诫我们：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。”

【课堂小结】

创造宣言

驳— 举例 —立

环境太平凡 (石头——不朽的塑像) 时时

生活太单调 (监牢里——《正气歌》) 处处

年纪太小 (莫扎尔特——音乐家) 人人

太无能了 (慧能——传黄梅教义)

走投无路 (玄奘——取得佛经) 创造

【写法探究】

1.有破有立，既摆出错误观点，又有自己明确的观点主张。

文章首先列举了“环境太平凡，生活太单调，因而不能创造”的两个借口，针对性地提出了“我们是要在平凡上选 出不平凡;在单调上选出不单调”的主 张;接着，作者又针对“年纪太小，太无能，山穷水尽、陷入绝境”这三个不能创造的原因，明确了“人人是创造之人”的观点，最后发出了“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林”的创造宣言。

2.叙议结合，以议为主。记叙主要指文中摆出具体事例时所运用的表达方式。议论则是对事例进行分析或表达观点时采用的表达方式，如批驳了第二个错误观点后的简单总结，又如批驳了第五个错误观点后的分析。

3.运用大量的排比、比喻。层层深入地剖析了缺乏自信的危害，鼓励我们树立自信，勇于创造，具有很强的说服力和鼓动性。

【课堂小结】

本文作者通过运用典型事例和名言警句对五种“不能创造”的错误观点进行了有力的批驳，从而得出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的结论。强调创造是人类发展的强大推动力，激励我们发掘潜能，创造美好未来。

【品味语言】

品味文章语言，分析文章所采用的修辞手法及其作用。

1.“有人说……不能创造”五个段落。

总结：运用排比，突出强调缺乏自信的危害性。

2.但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了《国际歌》。

总结：运用排比，强调 在单调恶劣环境中一样可以创造出惊世之作。

3.八十一难之玄奘，毕竟取得佛经;粮水断绝、众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲;冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了《安魂曲》。

总结：运用排比，强调有志者排除万难就可取得巨大成就。

4.是的，生路是要勇气探出来，走出来，创造出来的。

总结：运用排比，强调开辟生路首先靠的是勇气。

5.所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。

总结：运用排比，强调创造是每个人都拥有的潜能。

6.汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了。

总结：运用排比，强调没有创造力就如同没有了生命力。

7.只要有一滴汗、一滴血、一滴热情，便是 创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果 ，繁殖创造之森林。

总结：运用排比，强调任何一点的创造力，都会促进 成就的取得。

8.当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。

总结：运用比喻、排比，在这句话中，作者把勇气比作斧，把智慧比作剑，把信念和意志比作金刚，说明当陷入绝境，走投无路时，只有勇气、智慧、信念与意志，才能使人绝处逢生，闯出一条生路。

9.文章采用了哪种表达方式?结合课文加以分析。

文章主要运用了叙议结合的表达方式。记叙主要指文中摆出具体事例时所运用的表达方式。议论则是对事例进行分析或表达观点时采用的表达方式，如批驳了第二个错误观点后的简单总结，又如批驳了第五个错误观点后的分析。

【结束课堂】

同学们，大家看到了，也听到了许多环境不如我们，健康不如我们，或者和我们一样平凡的人，都创造出了自己的不 平凡的人生。所以只要我们有勇气，有自信，敢创造，同样也能书写出属于我们自己精彩的人生篇章。当然，正如陶行知先生在文中所言，除了勇气、自信之外，要创造还得有智慧。而智慧，主要就来源于学习。让我们从现在开始好好努力，为将来更好地创造奠定厚实的基础。

学习目标：

1.理清文章脉络，复述故事情节。

2.分角色朗读张飞和刘备的对话，抓住描写张飞的关键词语，感悟张飞的性格特点，学习侧面描写衬托人物特点的方法。

3.体会刘备诚心诚意、礼贤下士的品质。

4.学会尊重他人、以诚待人、持之以恒、坚持不懈的精神和品质。

教学过程：

一、新课导入

诸葛亮在中国是家喻户晓的人物。在任何时候提到诸葛亮，作为一个中国人，都会有一种由衷的自豪感。因为，这是一个土生土长的、百分之百的中国的智多星。今天，我们将学习的“三顾茅庐”不过是诸葛亮众多故事之一，但是，仅仅从这一个故事中，诸葛亮的足智多谋我们就可见一斑。(板书课题、作者)

二、自学指导(一)——预习与交流

1.积累生字词

(1)请给下面加点的字注音。

拜谒(yè) 纶巾(guān) 末胄(zhòu)

愧赧(nǎn) 倾颓(tuí) 存恤(xù)

殆尽(dài) 疏懒(lǎn) 鄙贱(bǐ)

如雷贯耳(guàn) 顿开茅塞(máo)

(2)解释下面加点的词语。

窗外日迟迟：太阳缓慢落山的样子。

未审得入览否：明白，知道。

不胜愧赧：因羞惭而脸红。

屏人促席：靠近。

奸臣窃命：篡夺国家权力。

而不知存恤：爱惜，体恤。

总揽英雄：广为延揽。

惟将军图之：考虑。

(3)将下列句子翻译成现代汉语。

①今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。

现在曹操已经拥有了百万军队，挟持皇帝来号令诸侯，这确实不能与他争高低。

②益州险塞，沃野千里，天府之国，高祖因之以成帝业。

益州地势险要，有千里肥沃的土地，是物产丰富的地方，高祖依靠它成就了帝王之业。

2.作者链接

罗贯中(约1330-约1400)，山东东原(今山东东平)人，名本，字贯中，号湖海散人。元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。一生著作颇丰，主要作品有：剧本《赵太祖龙虎风云会》《忠正孝子连环谏》《三平章死哭蜚虎子》;小说《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》等。

三、自学指导(二)——合作与探究

(一)整体感知

1.初读课文回答：谁“三顾茅庐”干什么?

【交流点拨】刘备三顾茅庐寻求智者诸葛亮的帮助。

2.以各种形式读课文，然后小组讨论——通过读课文，了解刘备、诸葛亮分别是什么样的人。

【交流点拨】刘备求贤如渴、礼贤下士;诸葛亮满腹经纶，智慧过人。

3.默读课文，理清文章脉络。

【交流点拨】第一部分(1)：刘备准备第三次去拜见诸葛亮。

第二部分(2-3)：刘备与诸葛亮见面的情形。

第三部分(4)：诸葛亮随刘备出山。

(二)深层探究

1.从文中哪些地方可以看出刘备对诸葛亮的敬重?

【交流点拨】第二段中张飞、刘备的对话以及“下马步行、徐步而入、拱立阶下、等了半晌、又立了一个时辰”等细节描写;第四段中“在庄中共宿一宵”等情节。

2.文章主要写刘备与诸葛亮的见面，却多次写到张飞，这样写有什么作用呢?

【交流点拨】文章多次写张飞与刘备的对话，是通过写张飞的急躁、鲁莽来反衬刘备三顾茅庐的耐心与诚心，表现刘备求贤若渴、礼贤下士的美好品质，突出了文章的中心。

3.文章是怎样刻画人物形象的?

【交流点拨】小说通过典型的人物语言和行动描写刻画了栩栩如生的人物形象。如刘备礼贤下士、求贤若渴，为了见到诸葛亮，他甘愿立上“半晌”“一个时辰”，态度十分恭敬，张飞则是粗犷豪放，莽莽撞撞。诸葛亮则是一个经天纬地之才，从他未出茅庐而能对天下形势正确分析即可看出。

四、板书设计

五、拓展延伸

1.学了《三顾茅庐》后，你有什么收获和启发呢?

【交流】①我们对人一定要诚心诚意;②当今社会也要形成尊重人才，爱惜人才的风气;③要学习诸葛亮，平时刻苦攻读，关心天下事，立志成才。

2.课后阅读《三国演义》或观看相关影视作品。