青少年清明祭英烈留言【通用20篇】

清明节是我国的重要传统节日，是对学生进行革命传统教育和传统美德教育的有效手段。X年4月1日前后，实验小学根据市教育局《关于组织开展“网上祭英烈”活动的通知》安排，积极制定活动方案，以 “网上祭英烈”为教育主题，开展了一系列教育活动，收到了良好的成效。

首先，实验小学利用升旗仪式进行了“网上祭英烈”的宣传和发动，以国旗下讲话的形式对学生介绍了有关先烈的事迹，号召大家向先烈们学习。通过讲话学生知道了革命先烈们的感人事迹，纷纷表示要继承先烈遗志，奋发学习，立志成才，爱国爱乡，学好本领。

其次，学校花了近一周的时间让学生在电脑室分批次的进行网上祭英烈活动。在教师的指导和演示下，学生们成功的登录到中央文明网的“网上祭英烈”栏目，进行网上参观，网上献花，网上鞠躬，向烈士留言的活动。小学生们由感而发留下了一行行的童贞话语，虽语言稚嫩，但却有深情的敬仰。

通过开展网上祭英烈活动，寄托哀思、追忆历史、缅怀先人，对全校青少年进行爱国主义教育和忆苦思甜教育，让革命烈士的精神激励广大青少年珍惜当前，奋发图强。同时倡导网络祭祀、文明祭祀的新理念。

4月1日上午，XX社区机关支部党员、创业支部党员10余人在民政局工作人员、灵泉村工作人员的陪同下来到双塔街道外达岭“对越自卫反击战”烈士家中，看望慰问烈士母亲--老人，详细了解其生活状况并送上了慰问品。所行全体人员向烈士致以深切的哀思和崇高的敬意。

烈士生平:，出生于1955年，是35207部队59分队的一名战士，1978年下半年同连队18名战友被抽调前往云南边界参加自卫反击战，1979年3月10日牺牲的。当时，部队正在交替掩护回撤，途中发现1名疑似越方特工人员，在抓捕中，和另一名战士不幸踩上地雷，壮烈牺牲。

清明节假期爸爸妈妈带我一起出去玩，我们周六一大早6:30就和我的好朋友苗苗一起出发了。我们走西汉高速先去子午银滩玩，那里有山有水还有一大片沙滩，我和苗苗在沙滩上挖了好深好深的坑，太费体力了。

昨天我们先去后柳水乡，那里有好大一片湖，人家把我和苗苗装到一个很大的气球里面，我们在里面狂跑，气球就在水面滚动，可好玩了，下午我们又返回了子午银滩，这次我们就住在那里，到了晚上我们还吃烧烤，这次烧烤都是我们小朋友烤，爸爸妈妈吃。

今天我们又去骑沙滩车了，把我爸手机都给颠掉了，然后我们吃完中午饭就回家了，还好路上没有堵车，太累了!

尊敬的校团组织：

我是初一一班的学生，今天我怀着激动的心情郑重的递交我的入团申请书：我志愿加入中国共产主义青年团。

她有着光荣的革命传统，是中国革命和建设的生力军。 我志愿加入中国共产主义青年团，因为我追求进步，我将在这个火热的组织中得到锻炼和成长。从呀呀学语到出口成章，从懵懂无知到长大成人，寄托了长辈和老师感情、多少希望，他们又付出了多少爱心和努力啊!我不能对不起他们，我一定要好好学习，不断进步，争取将来成为一个对社会有用的人，一个能够让父母、让老师感到欣慰和自豪的人!

我志愿加入中国共产主义青年团，我希望成为这个光荣的、先进的青年组织中的一员;我将维护团的章程，遵守团的纪律;我将积极参加团的各项活动，我将努力学习，以无愧于“团员”这个光荣的称号。如果我被批准参加了中国共产主义青年团，有幸成为一名光荣的共青团员，我将更加严格地要求自己，好好学习，努力进步，以无愧于胸前那枚闪亮的团徽!

此致

敬礼!

20xx年x月x日

1、即使你只是我生命拼图的一小块，但是没有你，我的生命便不会完整。

2、有朋友同行是一种力量，有朋友鼓励是一种安慰，有朋友思念是一种福气，有朋友关心是一种幸福。

3、友谊有优于爱情之处，因为它不需要任何证明。友谊一旦建立起来，它便一无所求，它就会发展下去。

4、朋友不是拿来使唤的，该自己做的事就得自己做，不要把关系好拿来当理所应当。

5、友情是没有翅膀的爱情。由於某种目的而开始的友情无法持续到目的达成的时刻。

6、友情的纽带，或会因情绪激动而绷紧，但决不可折断。

7、在我们的生活里，曾经有多少个陌生的生命，只是迎面错过，甚至连对望一眼的机会都没有。

8、尽管我什么都没说，但是你们都懂，这就是死党。

9、这个世界上，有一个相亲相爱的姐妹是如此重要，那些一起疯、一起哭、一起笑的日子，是所有的青春里不可再来的经年。

10、成熟的标志不是会说大道理，而是你开始去理解，身边的小事情。

11、总有一些人，匆匆路过枯寂的青春，却要用下辈子去回忆心跳过的岁月!也总有一些人，陪你闪耀了整个青春。

12、转瞬即逝的相逢与离别，每一个瞬间，我都想要珍惜。

13、真正的友情或者爱情，不需要矫揉做作，要的就是能一起无所顾忌的疯，哪怕是所谓的二。

14、当你孤独时，风儿就是我的歌声，愿它能使你得到片刻的安慰;当你骄傲时，雨点就是我的警钟，愿它能使你获得永恒的谦逊。

15、陌生人认为我很安静，朋友们认为我很开朗，我最好的朋友知道我就是个疯子!

16、真朋友，就算吵架也不影响感情，假朋友，就算玩得再嗨也只是演戏。

17、春天的鲜花，夏天的冰棍，秋天的外套，冬天的热水，总是那么舒服那么合时宜。

18、没有矛盾的友谊是经不住问题的考验和时间的洗涤，所以我们不要因此而太伤心，真的友谊是需要矛盾的促进。

19、这辈子最开心的事莫过于有一群人惯着我让我各种嚣张各种得瑟。

20、兄弟不求有多么牛逼，多么富有，只求在我需要你的时侯给我一个手臂就够了。

青少年教育研究基地汇报材料

加强传统美德教育，塑造美好心灵

—青少年教育研究基地汇报材料

湖南省新邵八中座落于新邵县城的栗山之麓，资水之滨，已有50余年的办学历史。晋升为邵阳市示范性高级中学，11月通过了省专家评估团的评估，即将跻身于湖南省示范性高级中学的行列。

学校历来十分重视青少年的道德教育工作，上个世纪90年代，我校已经开始将以“传统美德教育”为主要内容的青少年道德教育融入学校德育工作，学校还成立了青少年道德教育领导小组。如今，学校的青少年道德教育已进入序列化实施阶段，并取得了较好的育人效果。下面就我校开展的青少年道德教育工作作如下介绍。

一、 把传统美德教育摆在重要位置上来

“传美”教育是人类文化发生、发展的生命机制。中华民族传统美德教育是“中华根”“中华魂”的教育，是“血统”与“传统”的整合。江--指出：“思想政治素质是最重要的素质”,“不断增强学生和群众的爱国主义、集体主义、社会主义思想，是素质教育的灵魂”。由此可见，开展传统美德教育是推进素质教育不可或缺的重要手段，学校历来对此也是十分重视。

“传美“教育的主要任务，一是传授科学文化知识，培养有创新精神和能力的人才，二是高度重视培养和增强民族凝聚力，从而对社会起到积极的影响作用。

新邵八中是有着50余年的历史和雄厚的师资，通过对学生基本素质情况的调查、论证和分析，探索新时期学校德育教育的规律，总结出一套行之有效的传统美德教育方法，建立起了有效的运行机制和评价体制，为全面提高学生的道德素质和学校德育的整体水平，营建有中国特色的社会主义新道德和新风尚奠定了坚实的基础。

二、加强传统美德教育的具体做法

中华民族传统美德是最具有中国特色的道德规范。如何充分发挥学校教育的主渠道、主阵地的作用，去实现这一目标？我们的具体做法如下：

（一）“传美”教育与学校德育工作结合

学校德育工作是社会主义道德教育体系的重要内容及组成部分。落实“传美”教育，首要一条就是：更新观念，形成共识，将“传美”教育与学校德育相结合。

1、围绕“三个一切”，体现三“全”的学校“传美”教育模式

学校确立了“一切为了学生、为了一切学生、为了学生的一切”的原则和“为生命奠基”育人理念，并以此作为全体教职工的“教育铭”。就是以全方位的育人手段和渠道完善学校的传统美德教育，努力让每个学生都能成为合格的、高素质的人材。

2、更新德育观念，不断丰富学校传统美德教育内容

首先，在教育思想上树立全员教育观。学校成立了德育领导机构，从校党支部——主管德育副校长——政教处——班主任，环环有人抓，层层有人管。此外，又以政教处为枢纽形成辐射，构成从教科处、教务处——各教研组——年级备课组——任课老师；从总务处——学生公寓、学生食堂；从校团委——年级团支部——各班团支部；从学生会——学生值周班的校园德育网络体系，使传统美德教育做到循序渐进，逐级推开。

其次，在教育内容上，紧扣时代脉搏，将传统美德教育与国情教育和扶贫助学活动相结合。例如，从97年下半年开始，学校结合香港回归、纪念“五四”运动80周年、共和国五十年庆典、澳门回归、中国加入世贸组织、申奥成功等国家大事，丰富“传美”教育的内容。使学生实实在在地认识所处时代的特征，明确肩负的重任，从而以实际行动为校争光，为振兴中华而读书。

共4页，当前第1页1234

聂氏七修谱筹委会决定：

于二零xx年农历二月二十四日（即清明节），上午9点8分在迁衡始祖曲鳌公墓地，举行清明集体祭祖活动，及七修族谱工作座谈会。

特诚挚邀请聂族全体族人及由迁岀赴全国各省、市、区聂氏宗亲，老板、商人及社会各界的家族宗亲前来参加祭祖活动，热烈欢迎各地家族宗亲光临，指导工作。现将有关事项告知如下：

一、祭祖时间；20xx年农历2月24日上午9点8 分 即清明节 ，请各位准时参加。

二、祭祖地点：XX县xx乡xx村石塘塞鯰鱼山迁衡始祖曲鳌公墓地。

三、活动地点：XX市南岳鑫缘大酒店。

四、活动内容：为聂氏七修谱篡修工程献计献策

五、乘车路线：火车站、汽车站、高铁火车站坐车直达南岳。有专人接待。

六、组织单位：七修族谱筹委会，联系电话：

聂氏七修谱筹委会

20xx年3月15日

我校启动了师生同读的活动。并且提前利用班会对活动进行了大力的宣传，目的在于让学生了解此次活动的目的，激发他们参与活动的积极性。活动过程中各班的班主任老师给予了大力的支持和配合，整个校园内充盈着浓浓的读书氛围。

为了让每个学生都真正的投入到活动中来。这天上午，每个班级在班主任的陪同下进行读书。我们根据年龄段让学生选择喜爱的书目，一年级小学生在老师的陪同下共读全注音的《素质教育》，孩子们享受读书带来的巨大快乐。二年级同学在老师的指导下全班同读《语文读本》，看到孩子们对书如此认真，如此爱不释手，看得出他们已经深深地爱上了读书。三年级最有特色，班主任尊重学生的个性差异，提前安排学生准备好一本自己最想读而且没有时间读的书，5月25日这天真正享受读书带来的快乐，孩子们或摘抄、或标划，真正做到“不动笔墨不读书”，黑板上“我读书，我快乐”更为整个班级增添了浓浓的读书氛围。五年级作为本校的大哥班级更起到带头作用，全班学生在班主任王老师的引领下同读《语文自读课本》。同学们畅游书海，校园里洋溢着浓浓的读书气氛。

下午，以班级为单位开了读书交流会。交流会上孩子们尽情的畅谈着读书所获、所想、所悟，孩子们对此次活动表示出了极大的兴趣。交流后二年级以上的学生并且写了读书感悟，同学们从书中学到了很多很多，可谓：受益匪浅。

虽然此次活动的时间很短暂，仅有一天，但师生在这一天中享受到读书的快乐。从整个活动过程来看，这是一次比较成功的活动。通过本次读书节活动的开展，陶冶了师生情操，师生与书为伴，与书为友，学会爱书，学会读书。但读书绝非只是“读书日”活动中的事，我校的全体师生会保持高涨的读书热情，会一如既往地爱读书，读好书，读整本的书。

20__年4月5日，是我国人民缅怀先人，烈士的清明节，为纪念这个有着深远意义的日子。为缅怀先烈，加强对学生的爱国主义教育和集体主义教育，培养学生热爱祖国，热爱家乡的情感，引导广大青少年树立正确的世界观，人生观，价值观，促进我校精神文明建设。我校把“传统节日.清明节”这一活动与“做一个有道德的人”活动结合起来，在清明节期间，开展了以“传承民俗文化,缅怀革命先烈,做一个有道德的人”为主题的清明节系列活动。现将活动内容总结如下：

一、高度重视，精心组织。

学期初我校德育处就已将清明节教育活动列入学生活动计划之中，并有校专任德育工作人员负责，成立领导小组。做好了详细的计划和安排。在清明前已下发关于清明节活动的相关要求和通知。各班级团支部以及校学生干部均参加了由校团委召开的活动动员大会，领会清明系列教育活动精神，贯彻落实活动方案，并按会议要求在班主任的辅导下各自组织安排班级活动，上交活动计划。

二、广泛宣传，氛围浓厚。

学校借助黑板报、校园广播、校园网、校报大力宣传清明节文化内涵。各班级还利用专栏橱窗，专题板报墙报等营造活动氛围。在周一的升旗仪式上，学生代表也做了清明节专题国旗下讲话。让同学充分了解了清明节的来历，知道清明节的习俗及文化内涵。

三、活动内容丰富，形式多样。

(一)读书，读报，写文。

要求学生以班级为单位开展读一本革命书籍，读一篇报导写一篇感文活动，对学生进行了爱国主义教育，激发了学生奋发图强，为中华之崛起而读书，敬仰怀念革命烈士，懂得珍惜今天的幸福生活，并为建设家乡新赣榆立志。

(二)班级形式自由，主题班会热烈讨论。

全校清明教育系列活动如火如荼展开同时，按照校要求各班级开展不同形式的主题班会活动。有的班级要求给家长写一封信，有的班级要求给父母亲人准备一份自己亲手制作的礼品，或为爷爷奶奶、父母洗一次脚剪一次指甲等系列感恩活动。有的班级组织了一次特别的爱国主义感恩主题班会。学生以自己的方式向国旗团旗宣誓：努力学习，报效祖国。各班级都上交了学生的清明节周记。

(三)观看爱国抗战题材的影片，感受先烈的民族魂

发动广大师生利用假期在家观看爱国抗战题材的电影。据统计，清明节期间，观看爱国电影3000人次。截止日前已有近800名同学撰写了观后感，发表感言心声、抒发对先烈的感恩和敬仰之情，表达珍惜幸福生活、全身心投入学习，学成后建设家乡，报效祖国的强烈心愿

总之，本次清明节活动，在学校领导的大力支持和全校师生的共同参与配合下，开展的顺利、圆满、成功，收到了预想效果。同学们表示：看到今天我们幸福的生活，想一想革命烈士，我们没理由不好好学习，将来为祖国贡献自己的力量.

4月5日下午，天气晴朗，阳光明媚，我们学校为了缅怀烈士的丰功伟绩，对全校师生进行爱国主义教育，组织全校师生到淮海烈士纪念塔去扫墓。

大家怀着沉痛的心情，排着整齐的队伍，迈着坚实的步伐，迎着春风，来到了淮海烈士纪念塔。

公园里，笔直的道路两旁是苍翠的松柏，高大挺拔，就像一个个绿衣卫士守卫在这里安息的烈士们。

在纪念塔前，队伍缓缓停下。只见墓碑上刻着“革命烈士永垂不朽”几个刚劲有力的大字，四周还有各位革命先烈的生平简介。看着这些，我不由得想起了抗日战争和解放战争时期，有多少烈士冒着枪林弹雨冲锋陷阵，献出了宝贵的生命。我常想，大地上的花儿为什么这样红?因为每片土地上都洒有烈士的鲜血;红旗为什么这样鲜艳?因为它是烈士们用鲜血染成的。想着想着，我的心情难以平静。

我们开始举行扫墓仪式。先是奏《国际歌》，然后是少先队员代表献词。我站在台上献词，既自豪又紧张。在默哀中，我仿佛看到在和平年代，无数烈士为了祖国的繁荣，为了人民的生活幸福，舍身跳进洪流中，献出了宝贵的生命。又有许多英雄为了人民生活安定，与歹徒展开搏斗，不顾个人安危，以身殉职……我们今天的幸福生活不都是他们用生命换来的吗?现在，我们应该好好学习，珍惜今天的美好生活，将来把祖国建设得更加美丽，更加富强。

烈士们，安息吧!我们将踏着你们的足迹奋勇前进!

又是一个多雨的季节，抬起头，只见窗外白茫茫一片，无数的虚线中偶尔闪过一两个身影，渐渐消失在阵阵哀伤中。

一到清明天公便开始哭泣，望着窗外的情景，想起了那忧伤。

雨中!墓前!一个模糊的身影在哭泣——纤儿的外婆。多美的灵魂啊!却只能被封闭在这小小的坟墓之中!

一个十六岁的灵魂啊!就这样与我们永别了!

纤儿!我的妈妈没事的，我的妈妈说过我拥有许多小熊，就拥有许多幸福。她努力安慰着自己那脆弱的心灵，看着病床上母亲苍白无光的面容，心中顿时又没了底，心中思绪万千，想象着一千个，一万个念头。

进入手术室前的母亲，嘴角上依然挂着一丝慈祥的微笑，那双无神的双眼透露出无限的牵挂，远远的看着迷人的微笑消失在尽头......

异常安静，一条走廊，充满了刺鼻的毒药水。亲人是一切真情，都会被埋没在人心的沙漠里，不是所有的天使都甘愿被折断翅膀，纤儿也一样，不愿被折去唯一的一只翅膀。

闭上眼睛默默祈祷，但上帝能听到她的心声吗?当那扇通向天堂的门打开时，母亲会进去吗?她好困，渐渐闭上了长长的睫毛......

看见那依旧美的微笑，在前方若隐若现，心中的迷惑，我的妈妈!我的妈妈!真的是你吗?我一直这样唤着可不管我怎么叫，她都不再理而是离我越来越遥远了......

突然，感到眼前一片光明，睁开眼，原来是个梦。医院里依然是浸着药水的味道，眼前外婆疲惫，红肿的眼角里闪着点点泪花，这便使我有预感，我是不是进了病房。一刹间，时间仿佛停止了转动，空气早已凝固，我的妈妈......妈，此刻什么也无法阻挡我的泪。

你真的困了吗?你不是说我会拥抱幸福吗?我有好多好多的小熊啊!可她再也听不见了。

我的妈妈离开后，可怜的天使，不幸的命运夺取了生命的一只翅膀，纤儿不由的走到电话机前，下意识的拨下那个早已流封的号码------父亲

自从爸爸抛下她，离开我的妈妈后，对父亲留下的只有埋怨和恨意，此刻，她又有些后悔了，寂寞之中上天似乎明白了纤儿的心，电话嘟嘟声回荡在耳边......

怀着忧伤的心情回那幽幽的山林中，下乡里去，大口大口的呼吸这新鲜的空气。

下乡不久便是清明，穿着一袭黑衣来到母亲的墓前。不知何时空中下起了牛毛细雨。雨中!一直的沉默，小雨珠儿洒在脸上凉凉的，在那片隐隐的云雾中，一张熟悉的脸容，微笑着，带着无限的牵挂。

清明过后，天气很好，出现了彩虹......

弹指间，十六岁了，生日的那天晚上，外婆送了一个棕色的小熊给我，把它抱在怀里可以感受到温暖，就像拥抱着幸福，我的妈妈说过：拥抱小熊，就是拥抱幸福。

漆黑的夜里，点上十六根蜡烛，闪硕着十六个小光点，看上去，真美!闭上眼睛许下愿望，却舍不得吹灭那照明四周的小小蜡烛，突然感到好困，好累，好累......我想我抱在怀里的幸福------小熊掉在地上的那一秒，天边悄然划下了一道奇异的光!

又有一个生命去了那个星星上吗?

可谁也不知道她在人生的最后一个愿望是什么?就这样让它和一个美丽的灵魂一齐涌入地下吧!

第一项：开始

1、播放祭祀专用音乐，开始。

2、所有参与祭祀等人贡案前肃立。

3、司仪诵读祭祀开场词：

盛世祭祖钟鼓响，光前裕后谱华章。

尊敬的各位宗亲：

大家好！

时惟公元20xx年，岁在丙申，时值清明。氏族人恭集祖茔，共同祭祀功德高祖。

物有报本之心，人有思祖之情。这是我们氏家族所有族人的共同心愿和情怀。在这庄严而隆重的时刻，我们首先要虔诚地感谢我们的先祖，凭着他们的卓越智慧、高尚的品德和坚强意志，使我们的家族日渐繁荣兴旺！同时，我们要由衷地感谢为这次祭祖活动所付出众多辛劳的族长及各位长辈！

祭祀祖先，追忆先人，是中华民族的传统美德。当今社会，时逢盛世。正是国家的繁荣富强和家族骨肉亲情的支撑，我们才能够在这里举行隆重的祭祖仪式。一个人，一个宗族，只有在一个和谐的大环境中，才有可能发展壮大，走上阳光大道。因此，我们不仅要倡导家族的和睦团结，更要把我们这个宗族融入到中华民族的大家庭中。

请各位整理衣冠，庄严肃立，恭候祭祖仪式正式开始。

4、祭拜者依次进场

布仪顺序为：依长幼顺序，在执事的带领下列于案前，两边前后列队站好肃立。

5、乐止

司仪：执事官（二人）各司其事，主祭、从祭各就各位。

执事回答：就位

司仪：吉时到，祭祀开始！鸣炮！

6、司仪：净手掸衣（乐起）

主祭、从祭依次洗手，一执事负责递毛巾，另一执事负责帮主祭、从祭掸衣。

洗手完毕执事唱：礼成。

第二项：祭祀

1、司仪：迎灵

执事燃烛，主祭、从祭迎灵，将祖宗牌位按先世后世分别放置在几案上。

司仪：礼成

2、司仪：上贡品

执事将贡品交与主祭从祭，主祭、从祭摆放至几案之上。

司仪：礼成

3、司仪：上香

执事持香、点香，主祭官、两从祭鞠躬接香，拜过之后，鞠躬上前上香。完后退回。

司仪：礼成

4、司仪：上酒

执事倒酒呈上，另外二从祭跪接酒后，拜过之后，轻洒至供桌前，退后与主祭官齐

司仪：礼成

司仪：一跪三叩首

所有祭祀人员按照司仪口令跟从主祭一跪三叩

司仪：平身

主从祭官及祭祀人员起身肃立

5、司仪：献祝帛

执事托祭文呈上

6、司仪：诵读祭文

7、司仪：恭捧祝帛诣神位

执事呈祭文交主祭官焚烧

司仪：行鞠躬礼。

（全体人员根据司仪口令行三鞠躬）

司仪：平身

司仪：礼成

8、司仪：按长房、二房、三房跪拜先祖（音乐响起）

一、长房一支跪拜，一跪三叩首，平身

二、二房一支跪拜，一跪三叩首，平身

三、三房一支跪拜，一跪三叩首，平身

司仪：礼成

（在各分支跪拜时，主祭从祭焚烧金箔，香纸等祭祀用品）

9、司仪：送灵

执事请灵位交与主祭从祭，主祭从祭跪接祖宗灵位，焚烧，所有参与祭祀人员跪送祖宗灵位。

第三项：结束

乐声中司仪读结束词：

各位族亲，祭祖仪式把我们的心连在一起，祭祖仪式把我们的情系在一起；血浓于水，情重于山；让我们携起手来，登高望远，为氏家族兴旺发达而努力奋斗！

清明祭祖礼仪活动到此结束。鸣炮！

一 张择端雕像

亲爱的游客朋友，欢迎您来到河南开封清明上河园，我谨代表清明上河园全体员工向您致以最诚挚的问候。

清明上河园是仿照北宋著名画家张择端的《清明上河图》按1:1的比例原样建造而成的，完美再现出宋代开封繁华如梦的盛景。清明上河园在1992年7月开始动工，1998年10月28日正式对游客开放。全园占地面积600亩，是中原地区最大的仿宋建筑群。

现在请走进迎宾门，您看到的那座大型人物雕像，就是《清明上河图》的作者张择端。张择端，字正道，号文友，山东诸城人，宋代著名的宫廷画家。年青时游学于京师，擅长画舟、船、车马、集市、桥梁等景物，风格自成一家。他创作的《清明上河图》是以北宋东京开封为背景的长卷风俗画。整个雕像高6米、重达30吨。您看，这位艺术大师手捧画卷，凝视远方，炯炯的目光仿佛是看透了820xx年来的风云变幻、世事沧桑，又像是在祝福咱们古老开封的再次辉煌。雕像正后方的白色花岗岩浮雕，高3米、宽16米，描绘的正是《清明上河图》中的传奇画面。从车夫、搬运夫、船工到市井商人、公子哥儿，太平盛世中的各色人物都刻画地栩栩如生。下面我们转到浮雕的背面进行参观。《清明上河图》是北宋灭亡流出皇宫后经无数人之手收藏。其中有13位收藏者为《清明上河图》做了14阙跋文，来表示对《清明上河图》的喜爱。我们现在看到的这一阙“通衢车马正喧阗，只是宣和第几年，当日翰林呈画本，升平生物正堪传”是金代诗人张公药所写，我国已故相声大师马季所题。当您走进清明上河园，就仿佛来到画里一样，重新回到了千年前的北宋古都。园内有多姿多彩的民间艺术和民俗表演，希望能使您领略到宋代文化独特的魅力，为您留下终生难忘的美好回忆。

二 清明上河图石雕

眼前的这幅石雕，是我园斥巨资聘请能工巧匠按照6倍于原图的比例打造的石雕《清明上河图》。全长33.32米，高2.23米。是迄今为止世界上最大的一幅《清明上河图》石雕。与原图一样具有极高的欣赏价值，同时石雕也为我们的参观欣赏提供了极大的便利。

这幅图描绘的是东京汴梁清明时节的繁荣景象，是当年繁荣盛世的见证，突出反映了当时北宋都城的城市面貌和各阶层人民的生活。

大家请看，首先映入我们眼帘的是城郊农村的景象。广漠的田野，河渠纵横。岸边老树杈新芽未吐。薄雾轻笼，略显寒意，正是早春天气。打麦场上有几个石碾子，是用于秋收时脱粒用的此时还闲置在那里。为什么说反映的是清明时节呢?大家请看柳林边有一支队伍，最先的三个人前呼后喊正在追赶着一匹奔马。其后有一顶轿子，轿上插满柳条。因为宋代有一种说法是“扫墓归来不插柳，大鬼小鬼跟着走”，可见图中展现的是扫墓归来的景象。又因是在早春时节，而春季只有在清明节才有上坟扫墓祭拜先祖的习俗。

往下看就是全画的中心----虹桥了。这是一座木结构的桥梁，桥面宽敞，桥身弧形，直接连接两岸，中间没有桥墩、桥柱，远远望去宛如彩虹。桥面设有护柱，以保护行人安全，两端立四根风信竿，为航行者指示风向。这样一座桥梁，无论从力学结构，还是外观和使用都十分完美。即使置之于今天众多的现代化桥梁之中，也毫不逊色。飞桥没有桥柱，不直接受激流冲击，所以坚固耐用，五十年都不坏。但是由于是木质材料，却经不住水浸虫蚀，如果不经常保养维修是不能保存永远的。此处也是全幅图中人物画得最密集、最热闹，也是最精彩的一段。再往前是一座高大的建筑物----城门楼。其本身的作用是图中城里与城外的分割线。城门楼是《清明上河图》上一座最大的建筑物，它与虹桥不同，桥连接两岸交通，人物在桥面上活动，在视觉上它不会把画面割裂，而城楼是庞然大物很容易把人物活动分裂开来。画家早就料到了这一点，于是在构思上进行了巧妙的设计。为了使观赏者的眼睛不游离出画面外，还特别安排了一支骆驼队伍正在走出城门，其首驼已探出了多半个身子快要出城，而尾驼仍留在城内。这种手法就像写意画一样。

图画到“赵太丞家”就戛然而止，这也正是张择端的高明之处。图中展现的城乡结合处都已经非常繁华热闹了，那么城内究竟会是个什么样子呢?这就要靠您自己去想象了。

参观完后，请您向左走大约五十米，就可以到达东京码头。

三 东京码头

游客朋友，您现在所在的位置是东京码头。在《清明上河图》中，这里是一片舟船云集、水运繁忙的景象。码头下面就是被人们称为东京“生命之河”的古汴河。

汴河是我国最早开发的古运河之一，它的历史一直可以追溯到春秋战国时期。公元前360年，战国七雄之一的魏国魏惠王为了称霸中原，在这里开挖了鸿沟，从现在的河南荥阳引入黄河水，向东经过开封，再到淮阳进入颍水，中原地区从此形成了以鸿沟为主体的水上交通网络，运输状况大大改善。秦朝末年，楚汉相争，西楚霸王项羽和汉高祖刘邦就曾划鸿沟为界。到了现在，中国象棋里的分界线用的也是这条鸿沟。隋朝时，隋炀帝开通大运河，重新疏通了鸿沟;改名为通济渠，上起黄河洛阳、下至淮河泗水，直通长江，成为南北交通和文化交流的大动脉，当时名叫汴州的开封因为位于运河的中心而逐渐兴盛起来。唐代改称汴河，安史之乱以后，长安、洛阳遭到严重破坏，开封的地位更加突出。可以说，正是靠着这种有利的地势开封才取代长安和洛阳，成为闻名于世的七朝古都。

您眼前看到的汴河，是我们根据《清明上河图》重建的，全长3800米。如果您有时间和兴致，可以走下码头，坐一坐仿古的大宋游船，到园中一游。北国水城那“半园碧波满目情”的独特韵味，一定会令您留恋忘返。

接下来请继续向前走约50米，然后右转到主题广场参观。

四 主题广场

清明上河园中一共有8个功能区、4个文化广场、4个文化展示厅，现在您所在的这个广场，是主题广场。因为《清明上河图》中最重要的部分是汴河两岸的漕运景象。为了增加清明上河园的历史感，我们在广场中央专门修造了一艘仿宋代货船。北宋时期，我国的经济重心从黄河地区己经转移到了长江以南，每年要通过运河从南方运输数百万粮食和大批布帛等物资到开封，以供应皇室、官员和驻军，因此需要修建大批运输用船，官办造船和民间造船业都相当发达。宋代造船的一大显著特点就是建造大型船舶的能力提高了，据记载，当时已经制造出载钱二十万贯、米一万二千石的大船，号称万石船。古时候的一石相当于现在的一百二十斤;您可计算一下，这样的船能载多少重量.并且，宋代货船种类很多，制造工艺也达到了前所未有的水平。

您看，人工建造的喷泉从船下缓缓涌出，使船产生在水中行驶的动态感觉。这喻示了我们开封清明上河园为了弘扬祖国的优秀历史文化，将乘风破浪，不断前进。在此，我们也祝愿您在人生的旅途中一帆风顺。

广场上的白鸽是和平的使者，您可以去喂喂它们。它们可能会飞到您肩上以表示欢迎，请不要害怕。您可以拍照留念，作为到清明上河园一游的美好纪念。

当您参观完后，请向南走，前面不远有一条民俗街。民俗街是由一个民俗建筑长廊花园和15个古代作坊组成的，集中了宋代传统的手工艺制品。您走进这里，不仅可以观赏古代的瓦舍、茅屋、草廊，还可以走进古代作坊，欣赏木版年画、茶道、面人、糖人等。如果您有兴趣，可以亲自参与其中，捏一只小泥狗，或者尝一尝刚出锅的新酒，或者摇一摇乡村纺织机，其乐无穷。

从民俗街向南，就到了清明上河园中最著名的景点——虹桥。

五 虹桥与十千脚店

您眼前这座横跨于汴河之上、形似彩虹的桥就是被称为“中国十大古桥”之一的虹桥，也就是《清明上河图》中的主体画面。

虹桥采用叠梁木拱无柱结构，这种样式最早出现在山东青州，当时是木制结构，现在我们用钢筋混凝土加以重建。它横跨25米，高5米，宽9.8米。由于没有桥墩，更加便于行船，所以北宋时东京仅汴河上就3座这种样式的桥梁，极大地方便了京城的交通。您看，桥的两端各有两根9米高的柱子，每根顶端部有一个能自由转动的圆盘，盘里站着一只远望的白鹤。白鹤的羽毛有 5两重和 8两重之分，只要风一吹就能随着圆盘转动，人们可以根据柱子上的十字型交仪木来辨别方向。这就是古代的“风向标”。

当您站在虹桥上，3800米汴河的风光尽收眼底。北宋时汴河横穿整个城市，给开封带来了空前繁荣，被称为“大宋建国之本”。因为水上运输的方便快捷，商人多在河边买卖交易，尤其桥的两端更是商铺林立，当时的人称之为“河市”，人们到河边进行贸易也称为“上河”。

请您走过虹桥，在右边有一座牌楼，上面写着“十千脚店”。您或许会问，“脚店”是什么?有人说是歇脚休息的旅店，还有人说是洗脚的店，其实都不对。北宋的时候，只卖酒不酿酒的酒店就叫做“脚店”，这里自然就是一间只卖酒的小酒家了。在“十千脚店”斜对面，有一座“醉杏楼”，相传这就是北宋的亡国昏君宋徽宗与名妓李师师幽会的地方。每天下午，这里会演出《杨志卖刀》的精彩剧目，有兴趣观看的游客，可千万不要错过。

好了，结束了虹桥景区的游览，请继续向前，我们将带您参观下一个景点——文绣院

六 文绣院

欢迎来到文绣院，您将在这里欣赏到宋代文化的精华之一，汴绣。

汴绣与苏州的苏绣、湖南的湘绣、广东的粤绣、四川的蜀绣一起，并称我国五大名绣。

北宋时，刺绣非常盛行，不仅帝王官员爱穿，连平民百姓也用它来装点婚丧嫁娶的衣物。到了北宋末年，宋徽宗喜欢书法绘画，独创出了“瘦筋体”的笔法。为了把他的书法绘画制成刺绣精品，北宋朝廷专门招募了300多名绣女，在皇宫中设立了文绣院为他制作，于是就产生了汴绣，因此又被称为“宫绣”或“官绣”。大宋汴绣的特点是古朴典雅，针法细腻，不露边缝。如今，汴绣艺人们在继承古代工艺的基础上，推陈出新，创造出独特的双面绣、乱针绣等技法，使古老的汴绣焕发出新的光彩。

在文绣院中，您可以看到现代汴绣的代表作《清明上河图》，全图长525厘米，宽25.5厘米，815个人物、174棵树木、122间房屋、96头牲畜、8顶轿子、28艘船只、20辆车子，个个栩栩如生。请您再看那里的一幅《报春图》，这是根据有“梅花王”之称的开封画家王成喜的《梅花图》创作而成的，更作为汴绣珍品摆放在人民大会堂河南厅。旁边桌子上的一幅汴绣作品，就是在1999年6月22日视察清明上河园时的亲笔题词。

除此之外，请看这里用乱针绣法制成的世界名画，如拿破伦像、热拉尔的《普绪克与爱神》、凡高的《向日葵》、米勒的《牧羊女》、安格尔的《泉》等，都准确地再现了西洋肖像画和人体艺术的写实性与立体感，显示了大宋汴绣非凡的艺术表现力。在另一面则是中国传统书画的代表，有任伯年的《祝寿图》、韩滉的《五牛图》、韩熙载的《夜宴图》等。

文绣院的斜对面就是仿古驿站。驿站是古时候供传递政府公文的邮差在旅途中休息的地方。清明上河园里的仿古驿站陈设有仿古家具，环境安静优雅，可供游客住宿。

出了文绣院，您将看到大型雕塑——虹桥寻胜。

七 虹桥寻胜

亲爱的游客，现在为您介绍的这组群雕名叫虹桥寻胜，是根据开封民间艺术家李程远的长篇小说《宣和风流恨》中的有关情节雕刻而成的。《宣和风流恨》是《清明上河图传奇》的上卷，整个小说描绘了张择端传奇的一生，群雕所表现的是张择端在开封学艺时发生的故事。

雕像正中那位手拿折扇、风度翩翩的公子，就是年青时的画家张择端。而旁边的那位姑娘是他的恋人周秀姑。传说张择端在京师学艺的时候，看到开封繁华似锦的盛况，就画了一幅《东京繁荣图》。当时翰林院的一位老学士看了以后，觉得这幅画只画出了东京开封的脸面，却没有能画出开封的眼睛。张择端听了后百思不得其解，就和周秀姑相约来到虹桥，仔细观察汴河漕运的繁忙景象和沿河市民的生活百态，激发出创作灵感。于是，他一拍折扇，大喊：“我找到了!我找到了!”旁边一个牵毛驴的老人奇怪地问;“你找到什么了?”张择端回答：“我找到东京的眼睛了。”不久后，他就创作出那幅流传至今的《清明上河图》。所以，我们就将这组雕像命名为“虹桥寻胜”，来纪念这位伟大的画家。

听过这富有传奇色彩的故事，请您继续向前走，下面我们将到鸳鸯桥一游。

八 鸳鸯桥

游客朋友，汴河上又有一座造型奇特的桥--鸳鸯桥。

前面我们介绍过，汴河被称为古开封的生命河，城内有着四通八达的水路交通网，有河必有桥，因此修建了各式各样的桥梁，宋代成为我国古代桥梁发展的全盛时期，据统计当时开封就有桥30余座。砖石结构的、木制结构的、平桥、拱桥、吊桥，建筑技巧令人目不暇接，就像您己经走过的虹桥和现在所看到的鸳鸯桥。

鸳鸯桥中间部分特别高，是为了方便船只通过。而在桥的两边都建有台阶和通向临近河面的平台，您可以走下平台，体会一下“近水楼台先得月”的诗意感受。因为桥的左右两边不对称，所以这座桥又叫“鸳鸯戏水桥”。

鸳鸯是一种水禽，相传雌雄成双，一生一世都不分离。早在《诗经·小雅》中就有描写鸳鸯双飞的诗篇，后来便用它们来比喻夫妻，唐代诗人卢照陵就有“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”的美妙诗句，千古传颂。当您走上鸳鸯桥，是否有相同的感受呢?在这里，我们祝愿天下有情人能终成眷属。

走下鸳鸯桥，您的右前方是秀野园。这是我们为满足游客朋友休闲娱乐的要求而特意开发的。

九 勾栏瓦肆

亲爱的游客，前边那座看似简陋的草棚就是北宋时特殊的民间艺术舞台——“勾栏瓦肆”。

在这里，要向大家介绍一下北宋城市制度的概况。随着生产力的不断发展和社会文明的不断进步。北宋的城市制度也发展到了相当高的水平。由于人口众多，城市居民生活就变得丰富多彩尤其打破了唐代“坊”与“市”的界线，也就是居住区与商业区相分离的制度，坊市合一，相互渗透。人们在居住区就可以进行贸易，不需要再像《木兰辞》中所写的“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”那样东奔西跑了。在这种大环境下，勾栏瓦肆就应运而生了。据史书记载，当时流行的评书、相声、杂技、口技、相扑、傀儡戏、皮影戏、般杂剧、弄虫蚁等民间艺术就在这里表演，所以通俗地说，它就是普通市民的娱乐场所，也可以称得上是现代歌舞剧院的前身。

请您继续向前走不远处有一座农家磨坊，我们在这里重现了《清明上河图》中描绘的北宋民俗风情。您可以去磨坊看一看古人所使用的生产生活用具：碾子碾米、风车筛糠、畜拉或人推磨、脚蹬或手箩筛面粉、地锅烧柴、粗茶淡饭、防雨蓑衣、穿木制泥屐踏泥等等。您还可以动手推推磨。拉拉碾、筛筛面、披披蓑衣、纺纺线、穿穿泥屐，体验一下古代农家生活的乐趣;真可以说：“千载风情今又现，天开逸趣农家乐”。

然后，请您沿着汴河向北走，不远处有一杆秤。这杆秤号称“大宋公平秤”，传说是包公当年在陈州放粮时惩治贪官奸商时所用的。实际上，这只是人们对青天大老爷的尊敬与怀念。您有兴趣的话可以去称一称体重，让咱们的包大人保佑您全家身体安康、吉祥如意。

十 鸿福寺

咱们直走就来到了鸿福寺。北宋时佛教盛行，仅东京开封就有佛寺913座。当时的佛寺分成两种，一种是由皇帝赐匾额的合法佛寺，另一种是没有匾额的非法寺庙。在《清明上河图》中，这里只画了一间山门，一个和尚披着佛衣站在门口，并没有标明寺院的名称。我们建园时，考虑到北宋东京开封香火最盛的是东鸿福寺和西鸿福寺，于是就把西鸿福寺建造在这里。鸿福寺在当时不仅是烧香拜佛的佛寺，也是春天踏青的休闲胜地。元代孟元老《东京梦华录》中第六卷就提到，当时的人们在元宵过后，春天来临之时一定会到鸿福寺等地探春游玩。

您进寺后，在您右边的东殿是武圣殿，里面供奉着武圣关公;在左侧的西殿是百子堂，供奉着送子观音，正面大殿为观音殿，殿内供奉的佛像是特别请开封大相国寺的高僧开光的，以保佑天下众生。

下面，我们将请您观赏“平桥观鱼”和登“上善门”城楼。

十一 上善门与平桥观鱼

游客朋友，您已经来到平桥，请仔细看一看桥下的彩色鲤鱼。这些鱼是专门从日本引进的品种，因为它们身上有鲜艳的花纹，所以叫做锦鲤。它还是日本的国鱼呢!日本原来没有鲤鱼;后来我国的鲤鱼流传到了朝鲜，再从朝鲜引入日本，经过改良培养，身上出现了彩色条纹，就变成了现在名贵的锦鲤。

穿过平桥，您眼前的这座巍峨城门，就是上善门。它是《清明上河图》中浓墨重彩描绘的标志性建筑。现在复原的城门高21.6米，面积1553平方米，门洞就高达8米。城楼上，金碧辉煌的彩绘更显示出它的辉煌与壮观，人们称赞它“勾梁画栋，气宇不凡”。在等级森严的封建社会，连建筑也要分三六九等。从上善门的宏伟气势，就可以看出它的重要地位。公元960年，宋太祖赵匡胤发动陈桥兵变，黄袍加身，建立了北宋王朝之后开始了京城的防务建设。第一步就修建了方圆50里、165步长的城墙，城墙上像上善门这样的城门就有17座之多。在《清明上河图》中，上善门起了分界的作用，恰好把城内的繁华建筑与城外沿河街市一隔为二。

过了城门，我们才算是真正进了城。城门上那些钉也大有讲究，横7竖9，一共63颗，说明这里还不算是最高级的。如果是皇宫大院，那横竖都得是9颗了，一共81颗。因为九是个位数的最大值，古代人把九九八十一看作是阳数之首，所以含有“至尊”的意思，也象征了封建王权的至高无上。更有意思的是，在《清明上河图》的原作中，上善门的前面两个字被作者隐藏了起来，只是点了两个点。不过据史料考证，《清明上河图》所描绘的是东京开封东南部的景象。当时，开封东南有一个下水门;也称东水门，它的北边是通津门，南边就是上善门。东水门的水是从中间穿过城门洞流进城内去的，而《清明上河图》中的河水却是从城门的正前方流过的，由此推断，这座城门应该是上善门。这一论断是否合理，还值得深思。游客朋友如果有兴趣，也可以加入到讨论的队伍中来，我们欢迎您提出宝贵意见。

您可以爬上城楼，到全园的最高点去看一看。在那里，您能俯看到景区的全貌。

从城楼向西看，就是我们下面将带您游览的城内景点。

十二 王员外家和孙羊正店

游客朋友，过了上善门之后，请您先向右看。那座生意兴隆、绣旗高飘的酒店叫做“孙羊正店”，它是《清明上河图》中又一处点睛之笔。刚才我们己经向您介绍过十千脚店，“正店”和“脚店”的不同就在于正店能自己酿酒，而脚店不能酿酒，它卖的酒都是从正店里批发而来的。所以正店通常是指那些资金雄厚的大型酒店。据记载，孙羊正店称得上是北宋时东京开封72家正店中的佼佼者。

请您仔细看一下酒店门楼前的装饰，那称之为“欢门彩楼”，它的作用相当于今天的霓虹灯。门前4个色彩鲜艳、造型别致的灯笼，叫做“栀子灯”，因为它非常醒目而且容易辨认，成为酒店的标志。门口的栏杆叫“拒马叉子”，本来是专门在迎接皇帝圣驾时，为了防止牲畜撞到墙上而设置的，后来演变成了一种习俗性的装饰品。在店前的广场上，还有惊险异常的喷火表演。“孙羊正店”里餐饮设施齐全，集中了北宋时期的饮食精华，有宋代小吃、宫廷御宴等，您大可以一饱口福了。

孙羊正店对面的那座宅院，门口牌子上写着“久住王员外家”，员外是古时候退休官员的通称。北宋时开封的流动人口很多，客店多得数不胜数，一些当官的人也争相经营。您眼前的这座客店，就是一位姓王的员外所开的，而“久住”两字实际上是一句广告，用来吸引客人。您可别小看了这座客店，它在我们清明上河园却是北宋民间文化的载体。王员外有个女儿，年方16，生得国色天香，有沉鱼落雁、闭月羞花之貌，琴棋书画样样精通。但这位小姐的性格倔强，不相信所谓的媒妁之言，一定要自己找个称心如意的郎君。于是就搭起了彩楼，要抛绣球招亲。如果有哪位小伙子有幸被彩球打中，就可以上楼去，和王小姐“拜堂成亲”了。

只是您千万不要当真啊!“久住王员外家”是《清明上河图》中一个细节。而王小姐招亲是我们特地为游客朋友编的一个节目，为的是让您可以亲身体会到古代招亲的风俗，增加您游玩时的喜庆气氛，希望您玩得开心。

参加完王员外家的喜宴，请出门向前继续游览。

十三 赵太丞家和朱仙镇木版年画

游客们，您的右前方有一口四眼方井。古时候，开封虽然有汴河、五丈河、蔡河、金水河等河流，称得上是河渠纵横，但人们日常的饮用水却非常少。宋太祖曾经引入金水河，并开凿了许多官井，专供皇亲国戚们使用，可民间的水井还是很少。公元1046年6月，东京发生大旱灾，渴死了许多老百姓。朝廷才下令在离宫井很远的地方开凿了390处民用水井，以缓解旱情。当时开凿的就是您眼前的这种四眼方井，之所以把它建成“十字”型，一是为了避免儿童落水，一是可以供4个人同时打水，提高效率。

四眼方井旁边的就是《清明上河图》中的赵太丞家，“太医丞”是宋代宫廷医宫的名称，大多是六品。当时的东京开封是全国的药材集散地，有“香山药海”之称。而上等的药铺大多是官宦人家或宫廷御医开设的。从这间房子有斗拱和五头门的建筑样式来看，这位赵太丞至少也是六品以上的医官。门前的那块石头叫做上马石下马石，古代马是北方主要的交通工具，所以大户人家门前必备这种石头方便人们上马下马。

北宋时开封有“九福”之首为“病福”的说法，为什么九种福气以生病为第一种呢?原因在于京师不但药铺多、药材全，而且大夫医术高明，人们看病方便又有效，实在是病人的福音。赵太丞家的药铺是男、女、儿科通治，膏、丹、丸、散齐全的综合性门诊，还专门治疗各种时疫杂症您看他的门联上写着：“但愿世间人长寿，不惜架上药生尘。”在此，我们也借花献佛，祝愿您全家都健康长寿。

现在请您转身向后看，赵太丞家对面展示的是朱仙镇木版年画。古开封有三大特产，就是汴绣、官瓷和朱仙镇年画。朱仙镇是岳飞被十二道金牌强迫班师回朝、放弃收复大好河山机会的地方，它与广东佛山镇、湖北汉口镇、江西景德镇并称中国四大名镇。朱仙镇特有的木版年画和天津杨柳青年画一样，扬名海内外。我国传统习俗，每到农历腊月二十八这天，家家户户都要张贴年画，既为了避邪，也为了表示喜庆。朱仙镇的年画，色彩鲜艳，人物生动，从降妖捉鬼的钟馗到为唐王李世民护驾守宫的秦琼和尉迟敬德，无不栩栩如生，因此深受人们的喜爱。现在，您可以到里面去亲眼看看年画的印制过程。

然后，我们将带您到水车园一游。

十四 水车园

亲爱的游客，您现在来到了水车园。眼前那如摩天巨轮般耸立着的水车轮，堪称为世界之最。

中国是世界四大文明古国之一，黄河又是中国农业文明的发祥地，农业发展水平在古代一向处在领先地位。中国古代灌溉农业在世界上是最早的，勤劳的中国人民发明了先进的灌溉技术和工具，您现在看到的水车就是最具有代表性。利用水流动的自然力，将河中的水提升运送到水渠之中，实现灌溉农田的作用。目前，在我国西北和西南地区，仍可以见到这种大水车浇灌农田的生产方法。

清明上河园建造的水车园占地1.2亩，由大小三组水车构成。最大的水车轮直径17米，举世无双。另一个比它略小的是被动水车，直径也达12米，可以用来带动水磨和其它机械。两种水车组合使用，形成了两种功能，既灌溉了农田，又提供了动力。小水车直径也有4米，脚踩蹬踏就可带着转动。

您若想试一试自己的体力，可以上去踩踩小水车，体会一下农家灌溉耕种的乐趣，放松一下都市生活中的紧张心情。

下面游览古代犹太人文化展馆

十五 开封古代犹太人文化展馆

欢迎大家到犹太馆参观游览。历史名城开封是著名的七朝古都，悠久的历史可以追溯到三千年以前。十一世纪的宋朝是开封历史上最繁荣的时期，当时的开封叫东京，作为北宋首都长达168年之久，是最先进的经济和文化中心，人口有一百多万，超过当时世界上欧洲中世纪任何一座城市。

宋朝时候，开封就出现了外国的商人和移民，其中一批为数较多，最为奇特的就是以色列人。这批人有七十三姓，五百多家，从中东经印度、波斯来到开封。大家看到的这幅图画，描写的就是古犹太人迁移的情景。从这上面可以看出他们越过葱岭，跋涉过千山万水，历经磨难，来到中国。在他们心中只有一个信念，只要我们活着，就应该生息在中国天子的脚下，我们应该毫不迟疑的走向世界上最繁华的地方东京。那么，他们是从何而来的呢?据开封犹太会堂遗留下的石碑记载，他们来自天竺西域。现在的专家、学者们论证，古犹太人来到我们这里大致上有两条路：一条是从波斯出发，经中亚西亚丝绸之路来到中国，然后经新疆、甘肃来到中原;另一条路则取道印度，走海上丝绸之路到中国沿海登陆。当他们来到山西汾州时非常的疲惫，就在一棵古槐树下讨论着他们比较关心的问题----就是该去向何方?最后就派代表去面见大宋皇帝，如果皇帝同意他们留下来，那就是真神的启示。结果北宋皇帝对他们的到来表示欢迎，准许他们遵守祖风，遗留汴京。即准许他们保持自己的宗教信仰和风俗习惯，于是这些古犹太人就在开封城内东边的一片区域内定居下来。从此以后，古犹太人与中国汉人自由平等的共处。其间发生了许多动人的故事传说。

大家现在看到的这幅写着“敬天祝国”四个大字的画面上所表现的是兰帽回回的清真寺，也就是古代开封犹太教堂。它创建于金大定三年(1163年)位于汴京士市子东面，是居住在开封的古犹太人活动的中心。这是我国以一比八十的比例按当时犹太会堂的大院风貌建造的沙盘模型。大家从它的建筑格局和风格上可以看到它与我国古代建筑是毫无区别的，这就证明他们的文化和我们的文化已经融为一起。此会堂坐东朝西，里面分为一道门、二道门、摩西大殿及各种厢房等。它的原址就在现在的第四人民医院，但由于时间的流逝，历史的沧桑，这个地方已不复存在了。由于古犹太人长期生活在汴京，他们的人生观和价值观都发生了变化，改变了他们的处世哲学，不再认为从商是唯一的谋生之路，再加上朝廷给子了他们宽松的政治和活动的自由，于是他们就发奋读书，决心走仕途之路来考取功名，改变自己一生的命运。据历史考证，古代犹太人考中进士的多达二十人，由此可见他们是非常聪慧的。在这考中的二十多人之中，有一个叫高年的，他是中国古代犹太人最早的士大夫之一。在明朝天顺年间，高年曾担任过知县县令。在任期间他为官清正、明察秋毫、公正廉明，深受当地老百姓的拥护和爱戴。但后来因看透官场腐败，就辞去官职回到汴京，专攻医学。不久就成为一名医术高明的大夫，医道享誉汴梁，于是百姓就送给他一个“尚德堂”的牌匾，来表示对他的尊重。尚德堂的遗址位于开封市县前街。

在康熙年间，有一个织造丝绸的巧匠多次在梦里梦见十二个金光闪闪的金牛犊，从他眼前跑过转眼就消失在邻家的后院。于是他就用重金买下这块地，在翻修房子时发现地下埋有一个宝盒，打开一看里面整齐的放着十二个金元宝。一家人欣喜若狂，认为这是上天给他的恩赐，于是就用这十二个金元宝做本钱创建了一个织造店铺。这就是名振中州的石子玉汴绸庄。他的遗址就位于现在的三胜街。到了清朝嘉庆年间，有一支白莲教起义军。其中有一位个头不大却英勇机智的人就是古代犹太人的后裔李头领，他同义军一道采用里应外合想突入皇城，但因众寡悬殊，袭击失败了。从这件事上可以看出古犹太人已经和我们汉人融合在一起，同甘共苦，荣辱与共。在光绪二十七年，慈禧太后和光绪皇帝从西安返回北京，路经开封时，河南的官员为了讨好慈禧太后就献上一顶凤冠。冠上有两支翠凤凰，雕刻的栩栩如生，像活的一样。慈禧见后非常高兴，就重赏了制冠巧匠，此人就是古犹太人的后裔石维峋。从此以后，他名声大振，就和他的师兄弟们一起创办了扬名中原的“万福楼”金店。它的遗址位于马道街市政协对面。

大家看到的这幅图画就是“宋帝赐姓图”。当古犹太人的代表面见大宋皇帝时，受到当朝皇帝的热情款待。他看到这些来自西域的客人，高高的鼻子、深深的眼窝、穿着奇装异服、说话还叽哩咕噜时，于是他就提起笔来写了一首六言四句诗“万国共顶一天，百姓四海一家，即是骨肉手足，何用叽哩咕噜。”就把皇家御姓“赵”和六位大臣的姓氏分赐给了这七位代表，改称的七位犹太人代表的姓氏分别为“赵、李、艾、张、高、金、石”。并准予他们遵守祖风，留遗汴梁。于是他们就放弃了本民族行礼习俗向大宋皇帝行跪拜礼。这也是他们入乡随俗的表现，以此来表达他们对宋帝的感激之情，并献上从西域带来的“西洋布”。

这里是出土的唐代的陶佣图片，虽然我们现在还无法断定他是否是一个犹太商人，但最早进入中国的犹太人无疑是以从事商业和手工业而闻名的。大家看到的这是关于犹太会堂外貌的图片，它是根据孟正气神父的描述和所绘草图制成的。从它的外貌我们可以看出它是依照中国传统建筑风格兴建的，这一做法不仅可以避免外来宗教过于惹人注目，招来种种不变，而且也易于使用现在的建筑材料和雇请当地的工匠。这两幅画是由孟正气神父在1720xx年绘制的开封犹太会堂大院的外貌和它的内部结构。从大院的外貌可看出它与我国古代建筑风格是一致的，在会堂里面设有祖堂，并摆设中式的牌位，但他们所说的“祖先”不是黄帝，而是犹太人的祖先娅当、挪亚、亚伯拉罕及摩西等。大家看到的站在石碑左侧的是开封犹太社团的领袖之一，赵允中在1920xx年出于安全的考虑，将开封犹太会堂石碑出售给怀覆光主教。大家看到的这幅图画中的石碑，原嵌于开封一人家墙内，英国旅游者奥利弗称是他首先发现这一石碑。该碑与开封犹太会堂有关，而在这之前一直不为中国犹太人知晓。这幅画面上所绘的是一种乐器叫“灵阳玉磬’。它是开封犹太社团召集成员到犹太会堂进行祈祷用的，敲打它后还会发出清脆悦耳的声音。如果你仔细观看，“灵阳王磬’的字样还清楚可见。这是用来装圣经的托拉盒，木制，在读圣经时只需将它放在盒内，然后转动上面原旋扭，经书就会自动的翻页。这样即方便读阅，又便于保存，从这一点可以看出古犹太人是非常聪慧的。

大家看到这三幅画中的是莲花青石盆。它原存放于开封犹太会堂的大院内，供犹太人祈祷前净手用的，来表示对“圣经”的尊重。石盆外面刻有藤蔓、莲花等浮雕。此净手盆原有七个，但现在保存下来的只有一个现存于开封博物馆。这三页是抄写在中国宣纸上的希伯来文《创世纪》文献。这类抄写本被你为《方经》，它是装订成书本状而不是通常的卷轴。大家看到的这幅图片是从开封犹太人祈祷书中摘录的新年祈祷的片断，这段相当于我们现在的新年贺词。这幅画面上的人物是利玛窦神父，意大利人，创立了耶苏会。1620xx年他首先发现中国曾移居着一支与外界隔绝的古犹太人，这便是让西方知道中国犹太人的开始。在此之前，他们与世界其它地方的犹太人没有任何联系。我们现在看到的这张照片就是原开封犹太会堂院落的外貌，它充分显示了11世纪中期时的开封。犹太社团解体的标志石碑的后侧，为原犹太会堂大院通向教经胡同的入口处。这幅画面上的人物是赵文贵，他是开封犹太社团的教师，有一位传教士曾教过他希伯来语。下面这个长像与赵文贵十分相象的人是他兄长赵金城，有关他的报道表明了开封犹太社团的贫困，并表示他们有意出售会堂“圣经”。为了生存下去，万般无奈，不得以才忍痛卖掉圣经。

大家看到的这位目光犀利的人就是怀覆光主教，1090——1933年生活在开封。通过他的努力，开封犹太社团的生活用品才得以保存，大多存于加拿大安大略皇家博物馆。他写了一本书叫《中国犹太人》，里面收集很多有价值的珍贵材料。他还试图将犹太石碑运出中国，但未能成功。这两幅照片就是由怀覆光主教召集在一起的开封犹太人和汉人的合影。从他们的服饰可以看出，他们是与汉人毫无区别的，他们不再遵行割礼，不少犹太人娶了外族妇女，犹太妇女大都与汉人结婚，经过几代后，就与汉人相融合了。大家看到的这是民国间绘制的开封地理图。这上面的就是教经胡同，它是古代犹太人居住地。

二厅我们就简单的给大家介绍到这里，下面我们一起到三厅对古犹太人文化进行更深一步的了解。眼前大家看到的是古代开封犹太人建筑遗物。它放在门头上方，象征着平安和幸福，表达了他们向往美好生活的愿望。这个巨大的照片是在清末民国初拍摄的教经胡同，是开封古代犹太人居住地。如果画面上的孩童还在的话，也该是一位古稀老人了。这张图片反映的是古犹太人诵经时情景，在诵经时必须先脱去鞋子，净过手后才能上台，以此表示对“圣经”的尊重。我们看到的这幅彩照是耶路撒冷的全景。开封犹太人称自己的宗教为“一赐乐业教”，他们做礼拜时脸面向西方，即面向圣城耶路撒冷。现在我们看到的是犹太会堂清真寺石碑的拓片，上面记载着开封犹太人及其礼拜寺的兴衰。“弘治碑”和“正德碑”现存于开封市博物馆内，具有很高的历史价值。这张图片上所绘的是石栏井遗址，它现存于第四人民医院内。如果从里面打出水来喝还依然是甘甜可口。大家看到的是犹太教堂的遗物，它是用来装水的容器。古犹太人非常的勤劳、善良，他们认为现在能过上丰衣足食，幸福的日子，都是上天恩赐他们的，于是就把每星期的星期天定为安息日。在这一天里，他们准备好丰富的食物，什么事也不做，来表达对上帝的感激之情。这两幅画面上所绘的是九烛台。传说犹太人为避难逃到一个山洞里，里面漆黑一片，于是就点燃了一支蜡烛把它插在九烛台上，但这支蜡烛非常奇怪，一连着了好几天也不曾熄灭，于是他们认为这是上帝在帮助他们渡过难关。出来以后，他们为了对上帝表示感谢，就定这一天为光明节。大家看到的这是古犹太人后裔的墓地，一个位于开封县蔡庄(左图)另一个在开封李长庄(右图)，这就是开封古犹太人捐资兴建的石桥遗址。由于经济发展的需要，这个遗址已不复存在了。宋朝以后，黄河经常泛滥改道，开封城被淹过七次，城内的犹太教堂，当然也无法幸免。因为他们没有经济能力修复该院，就纷纷迁移到祖国各地，犹太社团从此消失。这是古犹太人后裔的分布图，从图上可看出他们遍布全国，远至和田，近的有洛阳、郑州等地，从此犹太人分散居住。大家看到的这是石子玉汴绸庄的遗址，现位于三胜街。这是犹太教堂的遗址，现在已经建成了第四人民医院。

古犹太人与中国汉人自由平等地共处，生活在一个大家庭里，他们逐渐采纳了中国的风俗习惯，并放弃了本民族的习俗。开封的犹太教堂曾是他们的中心，到了十九世纪中叶，他们之中已经无人能懂希伯来文或奉行宗教仪式。其解体后，犹太人分散居住，犹太社团就此消失，但这一独特的古代开封犹太文化和颇带传奇色彩的历史故事却广为流传。由于我们的水平和收集的材料有限，本展览存在有很多不足之处，希望各界人士能够提供有关古代开封犹太人的各种资料，不断充实陈展内容，满足游客的需要。

十六 宋代科技馆

进门正对的大厅是宋代科技馆，两宋科技水平发达，我国古代四大发明的造纸、印刷、火药、指南针都是在宋代成熟的，参观过宋代科技馆，相信您一定会为我国祖先的聪明才智感到自豪。

宋王朝分为北宋和南宋两个阶段共320xx年，在这一期间，我国的土地占有方式和剥削方式都发生了重大的变革，科学技术有着突飞猛进的发展，尤其是四大发明的广泛应用，以及建筑、医学、天文等方面都走在当时世界的最前列。

大家都知道，针灸是我国古代劳动人民所独创的一种治疗疾病的方法早在宋代，我国的针灸学家王惟一就对此很有研究，他是一位御用医官，1020xx年修订了“铜人腧穴针灸图经”，并参与校正了“黄帝八十一难经，这两部著作早已流传到朝鲜和日本等国;深受那里人民的喜爱。我们现在所看到的就是复制的铜人模型的彩照;在这个人体模型上，详细标注300多个针灸穴位，铜人内部是空的，针灸穴位是穿透的小孔;考试时，在铜人表面涂上一层蜡，覆盖住穴位的标记孔，里面注入水，如果用针刺穴位正确，则蜡破水出，否则针不能刺入。

我国古代人民不仅在医学方面有所成就，而且在研究著作方面也有重大的贡献，我们现在所看到的画面就是我国北宋时期著名的科学家、政治家沈括，他一生中去过很多地方;每到一处都细心观察，认真记录;到了晚年举平生所见;写了一部著作叫《梦溪笔谈》;这部书在十一世纪未完成里面包罗万象，无所不及;涉及到了数学、物理、化学、生物、天文、工程技术等方面，他还总结了我国自然科学部分;尤其是北宋时期自然科学的成就。在数学方面，他创立了“隙积术”，也就是我们现在所说的“二级等差积数的求和法”。在物理方面，他首先发现了地磁偏角的存在，比欧州早四百年，并阐述了凹面镜成像的原理，他还首先提出了石油的命名。并说：“此物日后必大行于世”。他博学多才，对美术、音乐、律历、占卜等也皆有所论著。阐述了我国军事组织、军事制度、战略、战术、武器的制造和使用方法，为推动我国军事事业的发展做出了巨大的贡献。这边这部书是《营造法式》，作者是李诫，是一位建筑学家，在这部书里详细记载了宋代房屋的建筑格局和建造方法，为我们研究宋代建筑提供了可靠的依据。

现在大家所看到的就是我国古代四大发明之一的活字版;它是由平民毕升发明创造的，大家知道它是怎样印刷的吗?下面就由我来给大家简单的介绍一下，它是将字反刻在胶泥片上;一字一印，用火烧硬后，便成活字，排版前，先在置有铁框的铁板上敷一层掺和纸灰的松脂蜡，活字依次排在上面，加热，使蜡稍稍熔化;以平板压平字面;活字印固在铁板上，可象雕版一样印刷，活字可反复使用，不仅能节省人力、物力，而且可以提高印刷速度和质量，从这里可以看出我国古代劳动人民是非常聪慧的。

火药是我国又一项重大发明，关于它还有一个传说故事，相传在秦朝的时候，秦始皇为了能够永保青春，于是就请了一个巫师为他炼制长生不老的丹药，有一天，巫师无意之中将硝、硫磺、木炭混合在一起，火药就这样被偶然的发明了，到了宋朝的时候才广泛的运用到军事上，来加强对敌军的杀伤力;关于这个故事的真实性，我们不必去考虑，这里只是作为一个流传故事给大家作一下简单的介绍。

这个展柜里放的就是著名的宋代官瓷以及它的配料，这些物品都是由我园的中天阁所提供，如果大家对此感兴趣的话，可以到中天阁进行更进一步的了解。

在宋代的时候，我国是没有手表的，那么他们是怎样来观测时间的呢?于是著名的天文学家苏颂在1088年和他的助手们一起制造了“水运仪象台”，此台相当于我们现在的钟表，起报时的作用，它高约12米;宽8米;分上、中、下三层，上层放浑仪，可观测日月星辰的位置，中层放浑象，有机械能使浑象的旋转周期和天球的周日运动相一致，下层设有五个木阁;每到一定的时刻木阁里的小木人就会出来报时。后面放有漏壶和机械系统;漏壶引水升降，转动机轮;使整个仪器按部就班的运作起来。水运仪象台是世界上最早的“天文钟”;被国际上公认为是欧洲中世纪天文钟的直接祖先;在世界天文史上占有非常重要的地位，这使我国的天文走在了当时世界的最前列。

现在大家看到的这幅画是《金明池争标图》是宋代现实主义画家张择端的代表作之一，它反映了金明池开池的盛况，体现了北宋东京文化的繁荣与昌盛，上面有“张择端呈进’五个小字，应该是他的早期作品;它是世界上最早的干船坞，比英国制造的欧洲第一个干船坞早四百年。

大家知道“水排风箱”是干什么用的吗?它以水作为动力，带动机轮，利用曲轴原理，使风箱来回运作起来，风就源源不断的从木筒里吹出;它是冶铁用的，相当于我们现在的鼓风机;从这里可以看出，当时我国的冶 铁技术已经相当高了。

宋代的发明还有很多，由于我们的陈展水平有限，只选择了其中的一部分给大家作一下简单的介绍，难免还有不足之处;希望大家留下宝贵的意见和建议，以便丰富我们的陈展内容，满足广大游客的需求，欢迎大家再次光临。

市民朋友们：

今年10月1日是中华人民共和国成立67周年华诞，为隆重庆祝这一光辉的节日，营造热烈、喜庆、团结、向上的节日氛围，深入广泛地开展创建全国文明城市活动，在20xx年国庆节来临之际，省会文明办向广大市民郑重倡议：

一、积极参与悬挂国旗迎国庆活动。现在，我市正在开展“五星红旗飘起来”活动，号召各党政机关、企事业单位、中小学校、社区农村、居民院(楼)以及广场公园等公共活动场所，升挂、悬挂国旗，在广大未成年人中广泛开展“向国旗敬礼”网上签名寄语活动，用实际行动来表达爱国之情。

二、积极开展纪念烈士活动。国庆节前夕的9月30日是今年国家新增设的法定烈士纪念日，号召广大党政机关干部、学校师生、部队官兵以及社会各界群众积极参与向烈士墓敬献鲜花、网上纪念、关爱慰问烈士遗属等活动，缅怀烈士功绩，弘扬烈士精神，进一步激发爱国热情，凝聚奋进力量。

三、积极参与关爱礼遇道德模范活动。道德模范、中国好人、文明公民标兵是大家学习的榜样，号召各界群众、广大志愿服务组织、公益组织、文明单位等社会力量，为他们送温暖献爱心，学习他们的先进事迹，帮助他们解决实际困难，让他们切实感受到全社会的尊重，增强荣誉感。

四、积极参与文明创建各项活动。目前，我市正在创建全国文明城市，需要人人参与，号召广大市民在假期游玩时不乱扔垃圾、不乱写乱刻等，做“文明旅游”的参与者;就餐时不剩菜不剩饭、勤俭节约，做“文明餐桌”的倡导者;出行时不闯红灯、相互礼让，做“文明交通”的践行者;家庭团聚时，尊老爱幼，做“孝老爱亲”的传承者。

市民朋友们，让我们从小事做起养成文明习惯，从身边做起践行爱国精神，过一个欢乐祥和、喜庆文明的国庆节。

省会文明办

20xx年9月28日

各位嘉宾、各位同事：

大家好!

20__已经过去，20__年即将到来，这天公司全体员工集中在那里召开20__年终大会，我十分高兴。

回想起过去的几年经历，由于公司受金融风暴的影响，业务一向处于下滑，导致部分员工工作没有信心、没有目标、没有斗志，之后，透过公司大刀阔斧的改变后，企业才慢慢有了起色。20__年公司的业绩又恢复了上升势头，取得了可喜可贺的业绩。这些成绩不属于某个人的功劳，而是大家共同努力的结果，为我们今年取得如此满意的成绩掌声鼓励!

透过这几年的经历，使我明白了一个道理，企业没有解决不了困难。在困难面前，只要大家团结一心、艰苦奋斗，一切困难都能够迎刃而解。

这天虽然我们取得了满足的成绩，但是在成绩面前，我们不能骄傲，而是谦虚谨慎、继续前进，我相信20__年公司必须会取得更加辉煌的业绩。

为了让公司20__年做得更好，我们需要总结过去，把握当下，展望未来。下面谈谈公司在未来的发展

…………

们相信好制度必须能培养好员工。一家企业如果少数员工懒散、消极也许是员工的问题。如果大多数员工都没有激情和动力，那么必须是企业制度出了问题。

因此，我们公司必须要建立一套合情、合理、合法的制度，给大家带给一个公平、公正、公开的竞争平台。你有多少潜力、多少才华，尽管展示出来。考核只看业绩不讲情面，只看潜力不管学历，只看贡献不排资历。企业真正要做到能者上、平者让，庸者下。工资能高能低，职位能上能下，员工能进能出。这就是我所以期望的制度，相信也是大家需要的制度。

三.加强企业人才的培养

因为经营企业就是经营人，企业的竞争最终都是人才的竞争，人才从哪里来。一是招聘;二是培养;三是挖角;我们坚信田要自己耕，子要自己生”，好员工必须要自己培养。所以公司在未来的发展中，随着企业的不断壮大，平台不断发展，企业需要的人才将越来越多，你们这天虽然是一个普通的员工，也许不久的将来就会走上管理的岗位。如果大家不学习，不成长，你们又凭什么去管理你的团队呢

期望这天在坐的各位，不管你们是公司的老员工还是新员工。普通员工还是管理人员，都要做好三五年学习计划.成长计划，你们需要充分地认识到自己的不足或缺陷，想办法提升自己。

因为未来企业发展的速度会十分快，我不期望各位因为潜力的落后而掉队，企业有情，市场无情，我们公司不想抛弃任何一个员工，但也不能纵容潜力落后的员工。所以你们必须要好好把握学习机会。在学习中成长，在成长中学习。

四.强化员工的职责意识

我们要做一家负职责的企业，就得有一群负职责的员工。虽然在企业的发展过程中不可能永远一帆风顺，每个人多多少少会遇到一些压力、困难、挫折和打击。但是我们需要有坚持的意志，顶得往压力，受得住打击。不管遇到产品质量问题，客户投诉问题，还是员工管理问题，我们都要勇于承担职责，而决不能逃避。大家要想办法，想对策，寻找问题发生的原因，找到解决问题的方案。

要明白，一个人解决问题的潜力越强，职责意识越强，你就成长的得越快。反之，遇到问题就害怕，遇到职责就往别人身上推，那么你永远也不会成长，我们公司也不需要这种不愿意承担职责的员工。

企业需要千斤重担人人挑，个个头头上有指标，千万不要说部门出了事情，不关我的事，跟我没有关系，企业的问题就是大家的问题，你没有直接职责也有间接职责，怎样会跟你没有关系呢

大家想想，如果你这天有问题往别人身上，别人有问题往谁身上推呢在企业里经常会出现客户有问题找员工，员工有问题找主管，主管有问题找经理，经理有问题找总经理找老板，那么老板或总经理有问题又能找谁呢我们能够找政府找国家吗不可能，我们要勇于承担职责。

职责让你成长，职责让你成熟，职责让你变得更成功。当然，公司对于这种工作用心，表现良好，勇于承担职责的优秀员工必须是会重重奖励的。我们也期望大家多发现人才，推荐人才，让有职责、有潜力的人得到公司的重用和提拔。

尊敬的广大市民朋友们：

为继承和弘扬中华民族优秀传统文化，培育和践行社会主义核心价值观，进一步深化文明创建内涵，倡导文明新风，引导广大市民用文明、低碳、节约、安全、有序的方式祭奠已故亲人，使“文明祭祀，平安清明”成为全县广大市民的自发追求和自觉行动，县文明办、县林业局、县森林消防大队共同发出倡议：

一、文明祭祀。积极引导市民开展网上祭祀、家庭追思、社区公祭、经典诵读等活动，通过敬献鲜花、栽种绿树、作诗赋词等文明环保的祭祀方式，弘扬优秀传统文化、树立现代文明祭祀观念，引导市民慎终追远、缅怀先辈，全力营造文明祭祀新风尚。

二、科学祭祀。共产党员、共青团员、机关干部，特别是领导干部要率先垂范，争做文明祭奠的倡导者和传播者，带头践行社会主义核心价值观，崇尚科学，积极参与“网上祭先烈”等文明祭祀活动，用实际行动影响和带动身边居民自觉践行文明祭奠。

三、环保祭祀。树立环保意识、文明意识、公德意识，改变传统祭奠习俗，不在重要交通干线及路口、广场、小区、树林、草坪等公共场所烧纸钱、撒冥币，用文明、低碳、环保、自然的形式进行祭奠，做到不污染环境、不影响他人生活，自觉维护优美整洁的城乡环境。

四、节俭祭祀。树立厚养薄葬的新观念，发扬中华民族“尊老爱幼、孝亲敬老”的传统美德，多照料亲人，多关心老人。老人在世时，多尽孝道，使其老有所养、老有所乐;老人逝去时，从俭办丧、文明祭奠，让逝者欣慰，让生者无憾。

五、安全祭祀。严格遵守有关防火规定，不违规用火。在祭祀过程中做到不带火源上山，不焚烧纸钱香烛，不燃放烟花爆竹，杜绝各种安全隐患，严防森林火灾和特重大事故的发生，保护森林资源安全，建立文明新风尚。

移风易俗、文明祭祀，是城市发展进步的标志，是促进精神文明建设、生态文明建设和构建和谐社会的重要内容。让我们共同携起手来，从现在做起，从点滴做起，把祭祀活动净化为怀念已故亲人、传承历史文化、塑造时代精神的文明行为，努力营造健康、绿色的生活环境，共度一个文明、安全、和谐的清明节。

为深入贯彻落实党的十八大提出的弘扬中华文化、建设中华民族共有精神家园的战略任务，扎实推进“我们的节日。清明节”活动，继承传统，倡导文明风尚，根据--明电〔20--〕101号文件精神，我园积极开展“我们的节日。清明节”活动，现就活动情况总结心得体会如下。

一、加强革命传统教育

首先利用清明节前的星期一举行庄严、隆重的升旗仪式，大力宣传和弘扬爱国主义精神;利用班队会时间，号召队员搜集了大量关于清明节的由来和革命传统知识，让队员们更加了解清明节的意义，从思想深处认识到祭扫活动的深刻意义;利用课余时间，让孩子们走访、慰问身边的.老干部、老党员、老同志，听他们讲讲过去的`革命故事。

二、颂爱国诗篇

各中队组织队员诵读了革命爱国诗篇。队员们在诵读活动中情绪高昂，他们被革命英雄的伟大事迹鼓舞激励。活动旨在进一步促进少先队员继承优良传统，做创新创优的新时代少先队员，树立从小为中华民族伟大复兴而不懈奋斗的高尚理想。

三、组织网上祭英烈

为加强爱国主义教育，更好地寄托哀思，少先队还积极组织师生开展了“网上祭英烈，共铸中华魂”活动。活动中，校大队委通过“红领巾广播台”向全校师生发出了开展网上祭奠活动的倡议，号召师生以班级为单位，积极参与中国文明网开设的网上缅怀纪念活动，为先烈献花、留言，寄托自己的哀思。各班级配合本次活动，每天在晨会时间由队员代表在班上讲一个英雄小故事，向大家介绍先烈的英雄事迹。正确引导少先队员继承先烈遗志、珍惜现在的幸福生活，励志报效祖国。

四、祭扫爱国烈士墓

4月1日下午，在学校少先队大队部的组织下，学校三至六年级的少先队员代表手捧自制的白花，怀着对烈士无限崇敬的心情来到陆荫祥烈士墓，开展以“接过先辈的旗帜”为主题的清明扫墓活动。

缕缕春风，诉不尽对革命先烈的无限深情，道不尽对烈士英魂的无尽哀思。听着一段段感人的故事，队员们心潮起伏，激动的心久久不能平静，他们的心酸了，他们的眼睛湿润了……

五、参观纪念馆

为贯彻落实如皋市文明办《关于“加强馆校衔接，共建第二课堂”的实施意见》的文件精神，3月22日-24日，--学校组织四—九年级20__多名师生来到--侦纪念馆、李渔纪念馆和丝毯艺术博物馆，开展了“馆校衔接”校外教育实践活动。

此次“馆校衔接”活动的顺利开展，使同学们由衷感受到家乡丰富的文化资源和深厚的文化底蕴，有效地激发了同学们“爱我家乡，学习科技，报效祖国”的壮志豪情。同学们誓将发扬“腾江越海，登高致远”的新时期如皋精神，为建设美好的未来发奋学习。

总之，通过本次教育活动，全体师生都受到一定程度的教育，今后我园将继续对小朋友进行继承和弘扬中华民族优秀传统文化教育，增强他们的爱国主义情感。

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。

4月4日是国家传统的节日——清明节。清明节快要到了，我跟妈妈说好了：先去扫墓，再去踏春。我们从门口出来还很高兴，可是我听到别人说扫地，我就想起沉睡在冰冷的山间的老老爷，我就很难过!我们带上水果、点心和酒，又带了些纸币，我却很奇怪，带纸币干什么?妈妈告诉我那是给老老爷花的钱，难道地下的钱是这样的吗?边走边想，不知不觉已来到了墓地。墓地两旁站立了两排树，在山下，两排树好像再看护着墓碑。我一走进去就感觉很悲凉，我看到了老老爷的墓，原来他就躺在了这冰冷的地下，坟上长满了青绿的小草，我们把带来的水果点心和酒摆放好，妈妈就叫我跪在地上磕了三个头，我抬头的时候看见了姥爷一直低头不语，但是他的眼睛却充满了泪花，这还是我第一次看见他掉泪，我一直以为男子汉大丈夫不会轻易落泪，于是我也忍不住流下了眼泪，大家看起来都很难过，这时一直低头不语的姥爷说：“好了，我们走吧!”

大家走在回家的路上我看到了农民伯伯都在忙着种地，也看到了书上所说的老牛耕地拉车，农民伯伯们脸上流着汗水却是充满了笑容，大家忙得不可开交，这正是应了那一句：清明时节种瓜点豆的谚语，清明时节还是植树造林的好时节。

走在回家的路上我看见了花儿已经露出了笑脸;杨树长满了巴掌大的叶子;柳树叶在风中起舞就像女孩子的长发在风中飞舞;小草倔强的从土里伸出了头;小鸟在林间欢快地歌唱，这些景象似乎让我们忘记了悲伤。春天是万物复苏、春暖花开的季节，在四季中只有春季会带给我们无限的活力，无限的生机。

这个时节既充满了悲伤又充满了无限生机。原来人的一生是这么短暂，最终还是要躺在地下，所以我们要在这有限的生命里做些有用的事，让我们的人生活得更加有意义更加精彩!

一、指导思想

为围绕深入贯彻落实党的十_大精神，按照中央文明办年度工作部署，就我市深化“做一个有道德的人”主题活动、做好清明节期间未成年人“网上祭英烈”活动，根据惠州市惠阳区教育局下发的《关于组织开展“网上祭英烈”活动的通知》的精神。以清明节为契机，网上签名寄语活动为载体。在未成年人中大力弘扬雷锋精神，引导未成年人慎终追远、缅怀先辈，铭记革命先烈光荣事迹，倍加珍惜今天幸福生活，学习懂得国家好、民族好、大家才会好的道理，不断增进热爱祖国、热爱人民、热爱中华民族的情感，立志为实现中华民族伟大复兴“中国梦”而努力学习、成长成材。

二、广泛宣传，组织到位

1、我们结合学校开展的主题活动进行了广泛宣传发动，倡议全校学生登录中国文明网、惠州文明网和央视网、中国未成年人网、中国校外教育网、未来网、中国家庭教育网等参加到“网上祭英烈”的网上签名留言活动中来;同时依托国旗下演讲、主题班会、广播站、板报等宣传阵地，对活动的目的、要求、意义进行了宣传。

2、进行网上寄语活动。我校利用课外活动时间以及其它的一些空余时间，家里上网的同学可以在家里在留言栏上留言，表达自己的如何向雷锋学习;学生家里没上网的由班主任把学生的留言替学生提交到网上。全校学生积极参与网上签名寄语活动，有个人参与的，也有班级参与的，也有班级讨论后推优寄语的。句句留言表达了同学们对雷锋的敬仰和学习雷锋精神。

三、活动意义

本次活动大大加强了雷锋精神在校园的传播，并使雷锋精神在同学们心中深深扎下了根，为建设和谐文明校园起了积极推动作用。通过活动，大家体会到学习雷锋精神要从自己做起，从身边的小事做起，关心每个人，关心每件事，同学相处要像兄弟姐妹般相亲相爱，生活处处都洋溢着和谐融洽的温暖。

但这并不意味着学雷锋活动就此结束，我们应该在日常生活当中继续发扬雷锋精神，使其成为我们生活的一部分，使其精神成为我们的一份良好的品格。我相信，只要我们全校师生心中爱心永驻，奉献精神永随，雷锋精神必将再我们身上延续。

1.是先烈的血肉之躯为中华民族的振兴铺下了一道宽广而永不回头的路，谱写了一首荡气回肠的国歌，当五星红旗冉冉升起，我们永远怀念着你们!

2.正是这些英雄人民，为中华民族的伟大复兴显出一份力量，我们才有美好的今天。这里，我要向那些为中华民族的解放献出宝贵力量的英雄烈士们致以崇高的敬意!我要向你们学习，实现伟大的中国梦!

3.今天的幸福生活是你们用生命和鲜血换来的，你们的英雄主义精神会代代相传，会激励一代又一代人，不断探索，不断进取，为创造更加美好的明天而努力。愿英雄精神永世长存，愿英雄安息，愿后人奋进。

4.切悼念那些为新中国诞生而献身的英烈和伟人们，因为有了他们我们才有现在的幸福生活!因为他们，我们才有现在的国际地位!因为他们，中华民族才又一次傲立世界民族之林。

5.每次望见五星红旗，就想到你们，各位先烈，是你们的献血染红了它!

6.通过追思先人，缅怀英雄，我们会更珍惜当前的幸福生活，从而继承先烈遗志，铭记历史使命，好好学习努力工作。通过“网上祭先烈”，为英雄燃上献上一束鲜花，以表达我们不尽的景仰和追思。

7.也许英烈的名字早已被人们所遗忘，也许英烈的容貌早已随岁月淡去，也许石碑上的字迹早已模糊不清……但是那些记忆一直镌刻在人们心里脑海里，永不会磨灭，还有那民族魂中国梦，正一点一点清晰起来。

8.没有共产党就没有新中国，清明节即将来临，在此向革命先烈鞠躬致敬您们牺牲了自己换来了今日中华民族的富强，一代代的中华儿女将铭记您们的功勋!

9.先烈永不忘，立志更坚強。复兴中华路，每逢清明祭祖忙，思念先烈感衷肠。仁义忠孝是祖国，迎来盛世好时光。

10.清明节该记住什么?它可以有淡淡的离愁，但决不是泪水浸泡过的悲伤，需要的是铭记，是铭记中感悟出的力量。它一定是鼓舞我前行的力量，它一定是超脱于生命的祝福。

11.谢谢你们为了我们更好滴生活，献出了宝贵的生命。我们会好好珍惜，努力学习你们的精神。将来长大后把我们的国家建设的更加美丽!

12.让我们铭记英雄先烈，去开拓美好幸福的未来，我们要以革命先烈为榜样，珍惜学习机会，努力学好本领，弘扬革命精神，争取今后能为祖国和人民做出更大的贡献。为谱写祖国的繁荣发展的篇章奉献自己的一份力量!

13.国土埋忠骨，苍生勉英灵!先烈们永垂不朽!青春的绽放，热烈，与飞扬。忘不了，你们——烈士。静静等待，静静默哀，待你苏醒，哀你……烈士，我们的骄傲!你们，曾经奋勇杀敌。曾经帮助广大劳苦民众，学习你我们怀念你!

14.时间的长河流淌不息，却冲不淡我们对革命先烈的缅怀。当年他们浴血奋战的每一寸土地，如今已鲜花朵朵，绿树成荫，我们要珍惜现在来之不易的生活，更要懂得所肩负的历史责任和使命。

15.多少英雄为祖国抛头颅洒热血，他们为祖国的繁荣昌盛，用自已的生命谱写了“义勇军进行曲”，他们用自己的鲜血染红了五星红旗。作为他们的后代，我们要使红旗更鲜红，五颗星星更明亮。

清明，在稚年思想还没萌芽时就经常给祖先扫墓，从由我爸背我到我能跟大伙一齐翻山越岭，我从不缺席。此刻大了，出来工作了。总人好多理由不回家过清明。说句对不起先祖的话。我这叫不孝。每逢清明前都想好好回家过清明，但都被自己搁浅了。

暮春时节了，过几天又是清明了。今年我想又是不能回去了，因为工作实在太忙。事业不稳定，但总想给清明时节写点什么的，以网络情绪遥祭我的祖先，不要见怪!孙儿对不起你们。要是你们泉下有知也会怪我对吗?我会怀念你们。真的!虽然我从来没有见过你们。但在我心目中，你们是伟大的。因为想当初，是我爸他们到山上祈福才出下了我，我是你们的庇佑下成长的，也就是你们的保佑我的读书成绩才那么好，因为我爸曾为了你的墓地和人打过官司。为了你的墓地和人争得脸红耳赤。我的先祖，在我心目中你们都是我家的神，我敬你们，一如你们给我们后辈的庇荫一样。

多少个日夜，我站在回家的山上。对着回家的方向，心潮久久不能平静。因为哪里有我同伴们一齐玩耍的足迹，有我儿时的梦，我们曾在清明时手拉拉趟过家乡长最深的河流，翻越过顺路梯的高山，走进无人居住的荒山野林顺着春草从高岭上滑下来。也欣赏过家人曾多次推崇的观音坐莲的的风水宝地，在哪些地方我真真正正见识了大自然的美丽风光，在那个年代我静静地编织儿时的梦，多想有一天我能用自己的一双脚畅游天下，走遍祖国的山河湖泊，过一种快乐逍遥的日子，如今在春暖花开的季节，我的心却平添了好多忧伤，当我望着同事们收拾细软要回家时，我最后忍不住思潮的涌动，双目已经模糊了。在这时我才明白家乡对我来说是多么的重要，它是我成长的摇篮，是我今生永远的归宿。

夜里，我转辗不能入睡。从窗外透进来的月光中，似一弘青泉从我心底流过，我又记起了少年时的情景，人都个性怀旧，对小时候的事更是如此。因为我的寂寞，因为我的无奈，远在他乡的人呀，请你们替我给先辈们多烧点纸钱，诉说一下我这个外在他乡的游子对他们奠念。以及对他们的惭愧之情。