洛阳一拖技校【精选20篇】

早就听说洛阳栾川县境内的重渡沟是个有名的避暑胜地，山清水秀，犹如仙境一般，这个暑假我终于有机会到那里领略一番了。

走进重渡沟我就被眼前的美景迷住了，雄伟的山，碧绿的树，山谷中绿阴如盖，道路两旁还有一排排苍翠的竹子，这些竹子又给重渡沟增添了一道亮丽的风景，一条清澈的小溪从山上哗哗流淌下来，我忍不住把手伸进水里，冰凉冰凉的，让人立刻就有了精神，外面是炎炎烈日，景区内阵阵凉风扑面而来，让神清气爽，真不愧是避暑胜地呀!

我们走进金鸡河景区，俨然走入了一个巨大的森林氧吧，忽然眼前一亮，一条瀑布自上而下倾泻而下，原来这是景区内最大的瀑布——泄愤崖瀑布，这条瀑布一波三折，被分成三个部分奔流直下，溅起一朵朵水花，据说站在泄愤瀑前，所有的烦恼忧愁都会随着瀑布奔流而去，我也试着站在瀑布前，真灵呀，果然留下的都是好心情。

走过泄愤崖瀑布，我们来到“靠背石”只见游人们一个个的争先恐后的靠在一块大石头上，这块石头被靠出来个人形，据说靠一靠会给人带来好运，我也忍不住走过去靠在靠背石上，一定会有好运气呀。

重渡沟的山、水、竹、瀑布都给我留下了深刻的印象，也在这炎热的夏季给我带来一丝清凉。

今年“五一”期间，妈妈带我到四大古都之一---洛阳去游玩。

在洛阳，我们游了龙门石窟、神州牡丹园、龙浴湾、鸡冠洞、重渡沟这五个景点。其中，我最喜欢“重渡沟”这个景点了。一进山，首先映入眼帘的是一片片竹林，青翠的竹子高大挺拔，一片挨着一片，中间没有断开的地方。听导游阿姨说这里的人最喜欢种竹子，而且这里的水土也很适合竹子的生长，所以无论走到哪里，都能看见一片片竹林，这可是在我们北方很少能看见的景象。

我走在一片绿色之中，呼吸着山林特有的新鲜空气，吃着新鲜透红的樱桃，感觉好极了。真想住在这里，好好欣赏一下大自然美丽的风光。忽然，我听见一阵瀑布流水声，于是我加快步子，飞快地向前走去。

啊!到了，重渡沟真是美不胜收。银灰闪耀的瀑布像仙女的长发一样洒落下来，铃铛似的响着。真可谓“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”瀑布不光好看，而且非常清澈、幽凉。从水中，能清楚的看到各种各样的鹅卵石。轻轻一碰水面，就荡开一圈一圈的涟漪……摸一摸水面，就感觉到无比清凉柔软，像被小蚂蚁轻轻地咬了一口，有点痒，又怪舒服的。

这里不光风景美，山里的小吃也很有特色。你到一家店铺旁，吃一碗橡子凉粉(橡子是山上的一种野果)，在凉粉里放一些辣椒、醋，一拌，吃到嘴里辣丝丝的，凉幽幽的，滑溜溜的，口感好极了。再说说竹筒饭吧，人们把竹子看成段，把好吃的糯米、花生等放进筒里，用锅蒸熟，吃到肚子里，热腾腾、软绵绵的，别提有多好吃了!

下午，我们乘车离开了洛阳，可重渡沟哗哗的溪水声还在我耳边回响着……

重渡沟自然风景区位于栾川县潭头镇西南10公里的熊耳山，是国家AAAA级旅游景区，区内竹茂林密，野生动植物繁多，800亩竹林密密层层，可与蜀南竹海相比美。重渡沟被业界权威人士魏小安先生称为“中国农家宾馆第一村”。到了重渡沟会看到杏花园、竹竿院、环翠居、故人庄等清雅质朴的名字点缀于窗含翠岭、竹环水绕的农家门楣上，这些富有山情风味，充满田园气息的318家农家宾馆星散于十里兰溪之旁，万亩竹海之中，床位已达1万余张。河南省省长李成玉称赞重渡沟是“生态旅游开发的典范;是家庭宾馆的楷模;是旅游带动脱贫的榜样。”国家旅游局局长邵琪伟对此亦给予了充分肯定。另有星级宾馆、豪华别墅，可满足高端客人之需求。

重渡沟重渡沟自然风景区凭借“水清、竹多、落差大”这些自然优势和“茶文化、竹文化、水文化、农耕文化”的有机融合，让游客享受不尽乡村漂流的浪漫和情趣，领略到重渡沟生态旅游和乡村旅游的别样风光。景区内林茂草丰，雉飞鹿鸣，四季泉水喷涌，常年飞瀑成群，翠竹碧水交织，肥鸭壮鹅嬉戏，水乡特色浓郁，堪称“北国一绝”。被著名作家张一弓赞为“高峡飞瀑藏幽径，绿水秀竹怀古情;竖看山水横看竹，上听鸟语下听泉。”东都漫士《洛阳赋》：重渡沟生态旅游之典范，龙潭峡黄河山水之画廊。

重渡沟是一个娱乐的天堂。除了金鸡河景区生态娱乐园的各种生态娱乐设施外，还有滑道、滑索、滑草及各种野外拓展训练设施。重渡沟漂流以激流勇进启漂而独具特色，惊险刺激，与众不同。还有水上跑步球、水上跳跳床、碰碰船、游艇、垂钓等适宜于各种消费群体的花样繁多的水上娱乐项目。

龙门是一个风景秀丽的地方，这里有东、西两座青山对峙，伊水缓缓北流，远远望去，犹如一座天然门阙，所以古称“伊阙”，现以成为游龙门的第一景观。龙门石窟始开凿于北魏孝文帝迁都洛阳（公元494年）前后，后来历经东西魏、北齐、北周，到隋唐等朝代又连续大规模营造达400余年之久。密布于伊水东西两山的峭壁上，南北长达一公里，共有97000余尊佛像，最大的佛像高达17.14米，最小仅有2厘米。

大家都累了吧！到我这边的椅子上座下歇会，我给大家讲一个龙门的传说吧！

相传远古时期，洛阳南面有一片烟波浩淼的湖水，周围青山苍翠，芳草萋萋，人们在山上放牧，在湖里打鱼，过着平静的生活。村里有个勤劳的孩子，天天到山上牧羊，常常听到从地下传出“开不开”的声音，回到家便把这件事告诉母亲。母亲想了想便告诉她，如过在听到就回答“开”谁知一声末了，山崩地裂，龙门山立刻从中间裂开，汹涌的湖水从中倾出，奔腾咆哮地流过洛阳城，一泻千流向东海，水流之后无数清泉从山崖石中迸出，为芳池泻为飞瀑。两山的崖壁上出现无数蜂窝似的窟窿，窟窿内影影绰绰全是石像，有的眉清。有的轮廓不清，千姿百态蔚为奇观，从此龙门石窟便名扬天下了。

游客们，湖的那边有很多景观比如白园、白居易、武则天、万佛洞，莲花洞等景观。

谢谢大家！今天游龙门石窟结束了好好休息，明天还有更精彩的旅游，再见！

木札岭原始生态旅游区位于洛阳市嵩县东南部， 是河南省首家原始生态旅游区，距洛阳120公里，311国道、临木公路直达景区。景区东西毗邻石人山、白云山两大景区， 由九龙河谷、原始森林。、官帽峰、石林、石人老君峰五大景区组成。

木札岭旅游区地处伏牛山腹地、北温带和亚热带过渡区，位于秦岭、淮河一线重要地理分界线上。特殊的地理区位，孕育了独特原始和丰富多彩的生物资源。旅游区总面积40平方公里，其中从未有人类活动痕迹的原始森林就有20平方公里，博大精深的原始森林是植物的王国和动物的乐园。据查，景区内有包括国家级保护植物领春木、水曲柳、中华龙鳞榆、暖树、石难藤在内的植物20xx多种，包括金钱豹、香獐、羚羊等在内的高等动物260多种。

“春夏秋冬一年四季景色各异，东南西北四面八方生机盎然”是木札岭原始森林的真实写照：、沿着游览步道，伴着袭人绿凉， 眼观千姿百态古藤树，耳听千变万化虫鸟鸣，人们才真切体会到大自然的神秘与伟大。

旅游区海拔自950米至2153米， 区内山峰险峻，怪石林立。官帽峰300米突兀而起，巍峨挺拔，形似官帽，酷似人面，承载着中国第一相一伊尹的美丽神话;.峰周围奇峰怪石密布， 景象各异，高达15p米的石马昂首奋蹄， 弓背跷尾，栩栩如生; 长约6米的石鸡， 飞落山巅，风吹而动， 弹指而摇， 三将军峰挺拔耸立，俨然守护天神，威仪凛凛。九龙河谷1000米的落差，造就了众多瀑布潭池，珠连女口贝，青龙潭、黄龙瀑、龙井、龙潭，或跌宕，或细流，形态各异，景象万千。落差达113米的中原第一瀑-- 龙瀑布，跳越山崖，披挂而下，深涧雾罩， 空谷传声。溯谷而上，亲水而游，清澈甘泉，不沐而爽。原始林海、古木参天、奇峰凸现、景象环生，完整的原始生态系统中原罕见，造型奇特的石景北国少有，是原始古老神秘莫测的处女地， 更是人们生态旅游， 回归自然的天堂。

旅游景区内6米宽水泥公路直达海拔1950米的安寨停车场， 1.5米宽的人行步道、台阶通往各个景点。50多家大小宾馆，设施高档，服务至诚，可同时接待1500人食宿.低价消费，超值享受，是工薪阶层和举家旅游的最佳选择。

原始林海恭候各界宾朋回归大自然、享受大自然!

大殿为关林最大建筑，位于关林中心，充分突出了居中为尊的建筑意图。大殿为砖木结构的单檐庑殿顶式，高近20米，面阔7间，进深3间，总面积760平方米。庑殿顶上琉璃瓦覆盖，五脊横立，六兽扬威。殿四周飞檐外伸，如燕展翅，檐下斗拱交错，檐柱耸立，绕以回廊。大家抬头看大殿四据角，是不是都站有一人，有种说法说他们分别是庞涓、韩信、罗成、用瑜，只因为他们都曾背信弃义，遭世人唾骂，被称作历史上有名的“四短人”、“走尽人”，他们与关羽的浩然正气形成鲜明对比，让他们站立檐角也是在警示世人啊。

大殿正门上方高悬慈禧太后题的“气壮嵩高”匾。大殿门窗雕饰精美，看大殿正门，自东向西的高浮雕是关羽生平故事十桃园结义、三英战吕布、斩蔡阳、水淹七军、三结义、三顾茅庐、斩车胄、单刀赴会、挑锦袍、战吕布、斩华雄、斩颜良、诛文丑等共十二幅，还有二龙戏珠、凤凰戏牡丹、龙戏凤等，无不栩栩如生，呼之欲出，充分表现了明代木雕艺术的杰出水平。而且这些木雕因为有高大宽阔拜殿遮蔽，所以较少遭受风吹雨蚀，因而木雕上色彩依然鲜艳如初。大殿内现有塑像五尊，中间这位帝王装扮、神圣庄严的就是关圣帝君像，此像高6米，为我国关羽塑像中最大的一尊。两侧分立的是威猛暴烈的周仓、沉着稳健的廖化、深谋远虑的王甫、英姿飒爽的关平。我们走到大殿后门，看这组正对后门的高浮雕，中间这位丹凤眼、卧蚕眉、面如重枣、唇若脂、身着绿战袍、手拂长髯、睿智英武的关羽像，真实地再现关羽音容笑貌。罗贯中据民间传说关羽是个红太阳大汉的说法，塑造出了《三国演义》中一个肝胆侠义、正气凛然的关将军形象。这个关羽像就是依罗氏描述雕塑的，让人如见其人，如闻其声。关羽左右则分别是扛大刀的忠诚侍卫黑脸周仓和儒雅英气的义子关平。

三年的技校生活结束了，三年中，校园生涯和社会实践生活我不断的挑战自我、充实自己，为实现人生的价值打下坚实的基矗

在政治思想方面：本人积极要求进步，拥护党的路线、方针、政策，遵纪守法，廉洁自律，技校个人鉴定。平时注重加强政治思想学习，提高了自己的政策水平及明确是非的能力。

学习方面。以优异的成绩完成了全部课程，利用业余时间学习了专业之后的知识，拓展了知识面，开扩了视野，为以后进入工作岗位打下了坚实的基矗

作为一名来自农村的技校生，我继承了中国农民的勤劳、坚韧不拔和不怕苦的精神。凭着这种精神，我边工边读，直至顺利完成学业。在今后的工作中，我会继续发扬这种精神，爱岗敬业，发挥自己的最大潜能！

三年技校生活的学习和锻炼，给我仅是初步的经验积累，对于迈向社会远远不够的。因此，面对过去，我无怨无悔，来到这里是一种明智的选择；面对现在，我努力拼搏；面对将来，我期待更多的挑战。战胜困难，抓住每一个机遇，相信自己一定会演绎出精彩的一幕。

1、在校期间我不断的挑战自我、充实自己，为实现人生的价值打下坚实的基矗一直都认为人应该是活到老学到老的我对知识、对本专业一丝不苟，因而在成绩上一直都得到肯定，每学年都获得三等奖学金。在不满足于学好理论课的同时也注重于对各种应用软件和硬件的研究。因此在第四学期开始就被老师信任为计算机房的负责人。

2、在丰富多彩的校园生活中，为了扩大知识面和培养自己的业余爱好；积极参加校内外的实践活动，重视团队合作精神；作为学生会干部的我，有较强的组织、宣传、管理和应变能力；有高度的责任心和良好的人际关系。在出色地完成上级交予的任务外，还在校内组织和开展一些有意义的活动中，能有力地组织同学及调动同学们的积极性；从中也锻炼和提高了自己的组织和领导能力。表现出较强的与人密切合作的能力和良好的环境适应能力。

3、学校的各种活动都热情的参加，大胆创新对校报版面进行改革，使得校报的受视率提高到一个层次。学校的各种活动都热情的参加，在—xx年xx月获校演讲比赛一等奖。身为学生的我在修好学业的同时也注重于对社会的实践。本着学以致用，实践结合理论发挥—xx年暑假我以熟练的计算机技术应聘入揭阳市凌先电脑公司技术部任技术员兼培训部教师。技术员兼培训部教师。—xx年暑假我在惠东县亿鹏印刷公司学习名片和小型广告、商标设计，自身对这方面有坚实基础和浓厚兴趣的我用一周时间就熟练了各样设计软件，之后做出了大量出色的设计方案。

我积极向上的生活态度和广泛的兴趣爱好，对工作责任心强、勤恳踏实，有较强的组织、宣传能力，有一定的艺术细胞和创意，注重团队合作精神和集体观念。在校生活的学习和锻炼，给我仅是初步的经验积累，对于迈向社会远远不够的。因此，面对过去，我无怨无悔，来到这里是一种明智的选择；面对现在，我努力拼搏；面对将来，我期待更多的挑战。

制作三彩的矿土，要经过挑选、舂捣、淘洗、过滤、沉淀、浸润、陈腐、揉搓、捏练方可使用。这样精选加工把一切杂质排除干净，才能保证胎色洁白，使制品有良好的稳定性。否则，器物的表面就会出现凹凸不平的斑丘，甚至会起泡或使胎体爆裂。入窑焙烧是一道关键工序。炉窑一般有两种形式：一是直烟窑，其结构有火道、窑箪、炉堂，窑顶有烟道，烟火直接从窑顶喷出。二是倒烟窑，这种窑烟火流动的路径是由上而下，再由下而上，经过火道、炉堂、烟道，最后从烟囱中喷出。唐三彩一般需要两次焙烧：成型坯胎晾干后，入窑用氧化火焰经过1100℃或接近1100℃的高温素烧，即成白色胎体。冷却后，挂上配好的彩料釉汁，再入窑作第二次焙烧，烧至900℃，使彩釉熔融开化，胎体表面就会呈现出各种鲜艳的光泽。从出土的唐三彩观察，唐代焙烧工艺达到了很高的水平，火候适度，升降温掌握得恰如其分，窑内火焰辐射均衡，坯体破裂现象很少。在挂釉焙烧过程中，由于火候控制得当，釉汁与胎体地膨胀系数均衡，冷却时收缩一致，釉质与胎体密合非常贴切，很少有脱釉剥落现象。这充分证明了唐代工匠们已具有丰富的实践经验和熟练的烧制技术。唐三彩的主要特点之一是它釉色的独到风格。经过化验分析，可知三彩釉色的主要元素为硅酸铅。唐代工匠，经过千百次地实践，成功地配制出白色、浅黄、棕红、褐红、淡青、翠绿、深绿、天蓝、茄紫、赭黑等色彩，而且还配出一种罕见的银白色釉，烧制后器物表面仿佛镶上一层锃亮的银片。熟练的工艺技巧和化学知识的增长，使工匠们掌握了矿物、金属氧化物的性能和呈色机理。他们认识到褐红为铁、浅黄为铁或锑、赭黄为铁、各种青绿色为铜或铬、蓝色为铜和钴、紫黑为锰等。釉药的主要成分是石英、铅粉及各种金属氧化物，用以辅助釉质的熔解和增加色泽的光亮程度。然而，工匠们为了达到某种呈色的特别效果，就将各种釉料及色剂的比例灵活增减、适度调配，这样把各种釉汁同时交错施于胎体表面，入窑焙烧，使之溶解流化，产生混合或化合“窑变”现象，就会出现变幻无穷的色彩。这里需要说明，“窑变”原来是釉色在窑内加热偶然产生的一种自然色变，但三彩工匠们加以总结、摸索出规律，能动地控制和利用了“窑变”的效果。这不能不说是三彩工匠们的杰出贡献。釉质的色变与施釉厚薄及火候的高低也有很大的关系。为了增强塑造人物形象的质感，还要增加一道对人俑的“开相”工艺。三彩人物的头部不施釉，仅涂以白粉，在唇和面颊上加朱红，在眼眸、眉睫、髭须和巾帽等处都用墨描画;足部也多不施釉，同样用墨涂画，以示为黑色皮靴。这样增强了写实效果，但并不使人感到有特别的与釉色失调的做作。三彩器物的装饰，主要采用雕塑与釉色相结合的方法，用刻花、印花、贴花、塑花等技巧，可以做出宝相花、蔓草纹、荷叶、莲花、杏叶、灵芝、流苏、鱼子、铺首、人物、动物等装饰;而用釉汁点描、斑描、涂绘、泼洒、绞胎的方法，可以做出各种生动活泼的动物、禽鸟及织锦、珍珠地、斑点纹、条带纹、木纹等，这种用釉药和色剂混合绘制焙烧而成的图案花纹，称为釉花。这种釉花的出现，是陶瓷史上的一次飞跃。它不同于瓷器的釉上彩和釉下彩，但却是釉上彩或釉下彩的前躯。釉花中的蓝彩，又是后来青花瓷的前身。自商周出现青釉瓷以来，直至隋朝，其间数千年都不曾用釉色组成纹样，唯唐代开始使用。唐三彩上的印花，多饰于模印制成的器型。而贴花多饰于轮制的圆形器物上，因为采用印花就会被快轮的削刀刮掉。贴花是先将纹样雕塑成型，然后贴在器壁的适当部位，有的是泥胎未干前贴上的，有的是在釉烧以后才贴上，再上釉重新焙烧的。划花多与釉色相结合，并多饰于器物的平面上，即先以线条划出动植物的轮廓，然后用各种色釉分色平涂后烧制。所以要施在器物的平面上，是为了控制釉汁流淌，避免画面模糊。绞胎釉，是一层胎泥，一层釉色，迭次相压，卷成圆柱，然后取其断面，制成器型焙烧而成的，呈现出树木年轮似的纹样，富有天然之美。另一种为贴面绞胎。这两种绞胎釉均需在器物表面加施一层铅玻璃透明釉，并一次烧成。斑点纹除用釉汁斑描而外，还可以在坯体内嵌进晶体矿石，烧成后器壁上就呈现出晶莹的白斑。这些都是唐代三彩匠人们独辟蹊径的创造。工艺美术作品一向分作日用品和陈设品两大类。唐三彩的品种之多，内容的丰富程度却是当时任何一种工艺形式都无法比拟的。就生活用器而言，有各种形状的壶、尊、瓶、罐、盅等水器和酒器;饮食用具有盘、豆、碗、盂、钵、盆、杯等;化妆用具有装油或盛药膏的各种盒子;文房用具有水盂、砚滴;寝室用具有唾盂、香炉、油灯、枕头等;各种模型有庭院、房屋、家室、仓库、假山、水池。唐三彩中的生活器皿很受人珍视，因它既实用，又可供观赏。它与一般生活器皿相比有三个明显的特点：第一，色彩绚烂，花纹美观。

龙潭峡简介：

龙潭峡在河南省洛阳市新安县的北部，是一个集地质奇观、自然山水为一体的特色旅游景区。景区山水宜人，潭瀑迷人，峭壁怪石惊人，堪称“黄河山水画廊”。

龙潭峡好像一条巨龙横卧于中原大地上，而且景区内处处以龙的传说为宗，所以得名为龙潭峡，20xx年更名为龙潭大峡谷。

龙潭峡全长12公里，是世界上罕见的U型峡谷，龙潭峡旅游可以划分为三大段：龙潭水峪景段、高峡瓮谷景段、山崩地裂景段。

龙潭峡主要旅游景观：

六大自然谜团：水往高处流、佛光罗汉崖、巨人指纹、石上天书、蝴蝶泉、仙人足迹。

七大幽潭瀑布：五龙潭、龙涎潭、青龙潭、黑龙潭、卧龙潭、阴阳潭、芦苇潭。

八大自然奇观：绝世天碑、石上春秋、阴阳潭瓮谷、五代波纹石、天崩地裂、通灵巷谷、喜鹊迎宾、银链挂天。

地质奇观

龙潭峡是紫红色石英砂岩在地壳运动的过程中经过流水冲刷、风雨侵蚀而形成的。在龙潭峡随处可以看到地质历史的痕迹，地壳运动的雄伟过程都将在这里重现。

难得一见的瓮谷洞龛、变幻莫测的波纹石、神奇壮观的天书石、惟妙惟肖的象形石等等地质景观，为我们描绘出了远古海洋的波澜壮阔。龙潭峡也因此拥有“古海洋天然博物馆”、“地学教科书”等美誉。

龙潭峡水景

龙潭峡的水景也是堪称一绝的，碧水流通于整个峡谷之中，潭瀑连接。五龙潭好似五龙聚会，一线瀑又似一条银练挂在半空中。幽潭碧瀑、红岩绿树形成一道奇丽的高峡山水图画。

龙潭峡植被

龙潭峡处在亚热带与北温带的过渡带，森林覆盖率90%以上，有奇花异草800余种，景区内空气清新，水质洁净，生态环境优美。是我国原始生态环境保存最为完好的峡谷之一。

龙潭峡以峡谷地貌、水体景观为主，以地质剖面和地质遗迹为辅，以生态和人文相互依托，是国内独具特色的地质博物馆。龙潭峡是地质特色旅游的绝佳去处。

万水千山总是情，来点掌声行不行?(游客配合鼓掌)好的，谢谢!

各位游客朋友，大家好!

在这阳光明媚的早晨，很高兴能和各位一同前往洛阳龙门石窟。首先请允许我代表中州旅行社对各位的到来表示最诚挚的欢迎!那么我呢?就是此次行程的导游员，我姓赵，大家可以叫我赵导或小赵都可以。坐在我旁边的这位就是咱们此次行程的安全大使王师傅了，王师傅有多年的驾车经验，技术娴熟，所以咱们的安全问题大家大可放心。我和王师傅都很高兴也很乐意为大家提供服务。在此次游览过程中，大家有什么意见或建议尽可能地向我们提出，我们会乐于接受，尽我们最大的努力去帮助大家，您的满意就是对我们工作的最大肯定。最后，希望大家在此次游览过程中，忘记烦恼，忘记领导，开开心心参观，快快乐乐游览!

接下来我把咱们今天的行程给大家简要介绍一下：我们现在已经踏上旅途了，行驶在正少高速上，途径新密、登封、伊川，大约需要两个小时就到达我们今天的目的地——洛阳龙门石窟。

洛阳位于河南省中西部，黄河中游南岸，伊洛盆地北缘，因居古代城区在洛水之阳而得名。根据历年的考古发掘和大量翔实的文献，先后曾竟有十三个朝代在此建都，时间长达1500多年。是我国八大古都中，建都朝代最多，年代最早，时间最长的天下名都。由于洛阳长期作为全国的政治、经济、文化、科技、交通中心，所以许多重大历史事件多发生在这里，许多历史名人多活动在这里。历史学家司马光说：“若问古今兴废事，请君只看洛阳城。”也就是说洛阳是中国历史的缩影。如果您想了解5020xx年的中国，那您必须来看洛阳了。

而最能代表洛阳的就是洛阳“四宝”了。

这第一宝就是洛阳牡丹。“洛阳牡丹甲天下”。牡丹由于其花型花色雍容华贵，而被称为“花中之王”。唐代诗人白居易的“花开花落二十日，一城之人皆若狂。”是对当时赏花胜景的真实写照;宋代诗人苏辙为了观赏牡丹，更是“花从单叶成千叶，家从汝阳迁洛阳。”了;民间艺人李正封的“国色朝酣酒，天香夜染衣。”的唱词，道尽了牡丹的国色天香。每年4月15日至25日都会举办洛阳牡丹花会，花海人潮，热闹非凡，希望大家到时再游洛阳。

今天我要带领大家参观的是洛阳市一处著名的旅游景点——白马寺。白马寺位于今洛阳城东约12公里处，这里北依邙山，南临洛水，宝塔高耸，殿阁峥嵘，长林古木，肃然幽静。在它的东面不远处，蒿榛丛莽的古城垣，依然断断续续逶迤在伊洛平原之上，勾勤出一座昔日大国京都的宏伟轮廓。那就是东汉洛阳城的旧址。

白马寺初创于东汉永平十一年(公元68年)，是佛教传入中国后，由官府正式创建的第一座寺院，是源于南亚次大陆的佛教在辽阔的中华大地赖以繁荣发展的第一座菩提道场，故历来被佛教界称为“释源”和“祖庭”。“释源”即佛教之发源地，“祖庭”即祖师之庭院。它对佛教在中国的传播和发展，对促进中外思想文化交流和发展各国人民的友谊，是起了重要作用的。1961年，国务院公布白马寺为第一批全国重点文物保护单位。1983年，国务院又公布白马寺为全国汉传佛教重点寺院。前不久，即20__年6月2日，白马寺又被国家旅游局定为国家4A级旅游景点。

白马寺自东汉创建起，到董卓火烧洛阳时第一次被毁，其后兴衰毁建，到武则天时，由主持薛怀义大兴土木，达到了鼎盛。随后又毁建不断，最近一次大规模重修是1972年为迎接柬埔寨西哈努克亲王，经周总理批示而进行的。

现存白马寺坐北朝南，为一长方形的院落，总面积约6万平方米左右。门前有宽阔的广场。寺内的主要建筑，都分布在由南向北的中轴线上。前后有五座大殿，依次为天王殿、大佛殿、大雄殿、毗卢阁，东西两侧分别有钟、鼓楼，斋堂、客堂，禅堂、祖堂，藏经阁、法宝阁等附属建筑，左右对称，布局规整。山门前的这两匹石马，通高1.8米，身长2.2米，形象温驯，雕工圆润。大家可能会问，这两匹马是否和白马寺的创建历史有关呢?

关于白马寺的创建，最流行的一种说法即“白马驮经”说。据在关佛籍记载，东汉永平七年的一天晚上，汉明帝刘庄(刘秀之子)夜宿南宫，梦见一个身高丈六，头顶放光的金人自西方而来，在殿庭飞绕。第二天早上，汉明帝召集大臣，把这个梦告诉给大臣们，博士傅毅启奏道：臣听说，西方有神，人们称其为佛，就像您梦到的那样。汉明帝听罢，信以为真，于是就派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域拜求佛经、佛法。蔡音等人于公元65年，告别帝都，踏上了“西天取经”的万里征途。在大月氏国(今阿富汗境至中亚一带)，遇到印度高僧摄摩腾、竺法兰，见到了佛经和释迦牟尼佛白毡像，诚恳邀请二位高僧东赴中国弘法布教。永平十年(公元67年)，二位印度高僧应邀和东汉使者一道，用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。汉明帝见到佛经、佛像，十分高兴，对二位高僧极为礼重，亲自予以接待，并安排他们在当时负责外交事务的官署鸿胪寺暂住。公元68年，汉明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经之，因此取名“白马寺”。“寺”字即源于鸿胪寺之“寺”字。再后来“寺”字便成了中国寺院的一种泛称。

说到白马寺，不少游人都会把它和“唐僧取经”的故事联系在一起。其实从时间上看，白马寺要比“唐僧取经”早560多年。

我们眼前的这两匹石马，原是宋代太师太保、右卫将军、驸马都尉魏咸信墓前之物，是两件优秀的宋代石雕作品。1935年前后，主持僧德浩法师重修白马寺时，将它们迁置于山门前。大家看到的这座山门，为牌坊式歇山顶，建于明代。1987年翻修了顶部，木质匾额上的“白马寺”三字，是中国佛教协会原会长赵朴初先生题写的。三个门洞，象征着佛教所说的“三解脱门”佛教称之为涅磐之门。三个门洞都是用砖和青石券砌而成的，部分券石上刻有工匠的姓氏名字，从字体上看此种券石应是东汉遗物，是白马寺内现存最早的文物。

白马寺山门内西侧，有一巨大的半截残碑，残高约1.7米，宽1.4米，相传此碑为宋代翰林学士、著名文人苏易简撰，因其碑文不是由上到下一长行通写到底，而是用短行分成几排写出来，别具格式，故称“断文碑”，为白马寺六景之一。

山门东侧，为元代所遗存的《洛京白马寺祖庭记》碑，通高3.5米，宽1.15米，碑额“洛京白马寺祖庭记”八字为篆书。此碑立于元代至顺四年(公元1333年)，由元代华严名僧仲华文才撰文，内有“上梦金人，自西飞至，身光炜，以迟旦告所梦于臣下”，“遣遵偕郎中蔡音、秦景等十八人，西访至天竺，遇沙门迦摄摩腾、竺法兰”等句子，碑文称白马寺为“祖庭”和“释源”，并说“释源居中天，权舆佛法之地”，实为“腾、兰二神僧开教之绪”。仲华文才后来到了佛教“四大名山”之一的五台山，成为五台山名刹佑国寺的开山第一代主持。这篇碑文，应是他卓锡白马寺时所撰。碑文楷书，字体潇洒工整，丰神秀骨，实为不可多得的书法艺术珍品。因此碑不曾留下书丹者姓名，碑文究竟出自谁手，遂成一桩悬案。但字体为“赵体”。

前面这座东西对称的建筑，东侧为新建的钟楼，钟楼前有民国时期所建的五间“门头堂”;西侧为新建的鼓楼，鼓楼前有民国时所建的“云水堂”。“门头堂”、“云水堂”现已辟为佛教法物流通处和旅游接中心。

在钟楼以东、鼓楼以西，靠近东西两侧围墙，分别为摄摩腾、竺法兰二位印度高僧之墓。二位高僧曾长期禅居白马寺内译经传教，在这里他们共同译出了中国最早的汉文佛经《四十二章经》。他们先后圆寂于白马寺，就葬于寺内，现墓前有明代崇祯七年(1634年)所立墓碑，“腾兰墓”也为白马寺六景之一。

现在我们看到的这座大殿称为天王殿，是白马寺内第一重大殿。此殿因殿内供四大天王而得名。迎面而坐的是大肚弥勒佛，他笑容满面，和蔼可亲，右手持念珠，左手握布带，形象生动有趣，为明代造像作品。在中国汉族的佛寺中，第一座大殿通常都供奉弥勒佛。人们进入佛寺中，首先看到这一乐呵呵的形象，会对佛门产生一种亲切之感。

佛像上面的这一座大佛龛，共雕有五十多条姿态各异的龙，雕工细腻，是清代上乘的木雕艺术品。

大殿内两侧，分塑四大天王，又叫“四大金刚”，分别是东方持国天王，手持琵芭;南方增长天王，右手持伞，左手握妖;西方广目天王，一手握龙，一手持宝珠;北方多闻天王，手托宝塔。按照中国个习惯，一他们手中所持法器不同，他们分别代表着“风”“调”“雨”“顺”，四大天王身材魁梧，威风凛凛，是一组清代泥塑作品。

这尊面北站像为韦驼天将，被称做“护法神”，着武将装，立于弥勒像后，正对释迦牟尼佛，执行着维护讲经道场，不许邪魔侵扰的任务，也是清代泥塑作品。

在天王殿的东西两侧，种植着许多石榴树。人们说“五月石榴红似火”，但在白马寺却恰恰相反，因为这里的石榴颜色是白色的。每至农历四五月份，树上开满了石榴花，晶莹洁白，如玉似雪，十分好看，真是“五月榴花白如雪”。

大佛殿是白马寺的第二重大殿，大佛殿前东侧，立有明代嘉靖三十五年(1556年)黄锦撰文的《重修古刹白马禅寺记》碑。高3.8米，宽1.03米，这方石碑对研究白马寺的历史沿革有重要的参考价值。

大佛殿是寺内主要殿堂，重大的佛事活动，均在这里举行。今存之大佛殿，是明代重建的，虽经后世重修，单仍不失明代建筑风格。

殿内正中佛坛之上供奉着七尊造像，正中释迦牟尼佛，结跏趺坐于须弥座上，像高2.4米。

这里的塑像，据说是他最后一次讲经说法时的形象，此次讲经，他并不讲话，叫做“不语说法”，只用右手持一朵鲜花，让众人猜测，即所谓“涅磐会上”“捻花示众”。大佛胸口字符号，表示大佛“福德无量”，“万德圆融”，所以身有瑞相，表示“吉祥之所集”，武则天定此符号读音为“万”。

释迦牟尼的左侧，为大弟子摩诃珈叶，在这次“不语说法”中，惟有他懂得了佛的真正用意，从而破颜微笑，后来被推为释迦牟尼的十大弟子之一，中国禅宗推崇他为印度传承的第一代祖师。

右侧站像为大弟子阿难，他博闻强记，被称为“多闻第一”，中国禅宗又推他为在印度传承佛法的第二代祖师。

珈叶左侧为文殊菩萨，右持经书，《般若经》，以知识渊博，聪明智慧著称;阿难右侧为普贤菩萨，手持如意钩，德行圆满，功过无边，以“行愿”著称。

释迦牟尼佛与文殊，普贤菩萨，合称为“释迦三圣”，这是三尊明代泥塑造像作品。东西侍立的是两尊供养天人，手持鲜花，体态娇娜，也称“散花天女”。在大佛讲经时，供养天人在高高的天上，纷纷散花，“天花乱坠”一词由此而来。

今年已是大二，学生马上就要离开学校了。毕业班学生工作是高 校学生工作的重点，在竞争压力和就业压力日益增大的今天，这个问 题更加突出。毕业班学生在政治思想、学习、就业等方面表现出与其 他年级学生明显不同的特征。

作为毕业班班主任， 指导学生顺利毕业， 协助其他教师作好班主任工作，是毕业班班主任的重要职责。

以下我对这一年来的班级工作进行总结。

一、继续加强学生思想稳定工作 从心理上讲，班级学生经过两年的大学生活，已经初步形成自己的人生观、价值观，并且逐步走 向成熟，但是也经常表现出过分的“成熟” ，比如，以老大自居，从学 习，工作中以过来人身份对低年学生进行不利引导等。另外，对于班 级学生的思想政治工作，要常抓不懈，不能掉以轻心，否则，学生一 旦形成某些惰性，就不容易改变。应积极引导学生关注政治、关注社 会、关注学习，关注生活，如果整个班级处于一个积极向上的班风， 就会减少一些不必要的麻烦。此外，我还做好班级班干部的思想政治 工作，让他们在学生中树立形象，做好表率，充当班主任老师的左右 手，积极做好班级工作。

二、狠抓学习，增强学生的成就感 刚入学的时候，学生对专业不熟悉，不了解是正常的。通过几年的学习，学生对于专业有了比较 全面的学习和了解后，学生才会更加喜爱自己的专业。由于上学期期 末考试结束较早，鼓励学生出去实习，激发学生学习积极性，增强学 生的成就感。

毕业学年，学生通常会出现学习的两极分化现象。一 部分学生选择专接本专转本。

对于这部分学生， 我积极鼓励学生深造， 这样做不仅对现有的学风起到一个很好的促进作用， 而且一旦形成良 性循环，对专业的发展，榜样的树立，优良学习传统,的建立等都是 有利的。

我还积极创造各种条件， 为考研学生在学习环境、 资料收集、 争取时间方面做好指导与引导工作。另一部分学生是没有考研，打算 直接就业。事实上，这部分学生并不是不求上进，而是没有作好积极 的引导。他们还是有着强烈的学习欲望的，只是学习的重点在于社会 知识、就业知识，甚至是为未来的工作积极考证，增加自己的就业筹 码。

所以，鼓励学生积极考研或考证，增强自己的实力与资本， 回顾过去的四年，在我跟学生取得共同成长的过程中，心中充满 了感激。我要感谢我的学生，感谢他们四年来对我工作的极大支持、 帮助和鼓励! 谢谢他们让我感受到在工作中不断成长的快乐和对自己 逐步建立的自信， 是他们让我找到作为教师进行专业发展的支撑点— —基于实践的学习与反思， 是他们给予了我很多关于教育、 关于人生、 关于学习、关于生活的思考的火花;我要感谢学校和学院主管学生工 作的领导和同事们， 是你们兢兢业业的认真负责的态度给了我榜样的 力量，是你们每一次班主任会议语重心长的嘱托，让我深深感受到班 主任工作的重要与伟大。

是工作，是实践，给我提供了进行教育教 学研究的生命土壤。我衷心地感谢这一切! 最后，祝我亲爱的学生们一切顺利、前程似锦!

农技校社区教育培训方案

为配合社会主义新农村建设，进一步推进社区教育，促进社区居民综合素质提升，农技校制定—xx年度社区教育培训工作方案：

一、指导思想

以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，贯彻落实科学发展观和党的“十八大”精神，围绕“统筹发展、建设新农村、培养新型农民”和实现社区居民素质大提升的总体目标，积极开展和充分利用社区教育资源，大力开展各种形式的社区教育活动，宣传科学理论、传播先进文化、倡导科学精神、弘扬社会正气，不断提高居民的整体素质和生活品质。

二、社区教育目标

努力创建“处处有学习场所、时时有学习机会、人人有学习愿望”的学习型社区。至 年度，使居民学习注册人数达1000人以上。使社区教育成为广大居民自主学习、个性学习的重要平台，居民素质明显提升，全局终身教育体系基本形成。

三、社区教育措施

1、充分挖掘社区教育资源。首先掌握社区内各行各业的优秀专业人才，根据所学专长、特点建立人才库，这是从事社区教育的基础。

2、创新培训形式。社区教育要根据培训的内容不同采取不同的培训方式：有集中培训的专家讲座、有现场观摩的实践操作、外出参观考察等。

3、培训时间灵活机动。社区教育可以紧跟中央精神、政策落实、农时节令等采取灵活的培训时间，每月至少一至二次。

4、增强培训的针对性。培训之前要首先调研，了解居民的心里需求来确定培训内容，然后根据不同的培训对象采取不同的培训方式，让社区教育真正具有实效性。

四、培训安排：

培训时间

培训内容

参训人员

、10阳光培训防疫员及种植户、11十八届三中全会精神解读农村干部、12健康保健社区居民、1--3

貂狐养殖养殖户《妇女权益保障法》社区妇女、4

家庭教育中小学生家长林果管理林果种植户、5动物防疫与防治兽医员与养殖户、6

环保常识社区居民广场舞培训社区居民

白马寺整个寺庙坐北朝南，为一长形院落，总面积约4万平方米。主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄宝殿、接引殿、毗卢阁等，均列于南北向的中轴线上。虽不是创建时的“悉依天竺旧式”，但寺址都从未迁动过，因而汉时的台、井仍依稀可见。有五重大殿和四个大院以及东西厢房。

整个寺庙布局规整，风格古朴。寺大门之外，广场南有近些年新建石牌坊、放生池、石拱桥，其左右两侧为绿地。左右相对有两匹石马，大小和真马相当，形象温和驯良，这是两匹宋代的石雕马，身高1.75米，长2.20米，作低头负重状。相传这两匹石雕马原在永庆公主(宋太祖赵匡胤之女)驸马、右马将军魏咸信的墓前，后由白马寺的住持德结和尚搬迁至此。走进山门，西侧有一座《重修西京白马寺记》石碑。这是宋太宗赵光义下令重修白马寺时，由苏易简撰写，淳化三年(992)刻碑立于寺内的。碑文分五节，矩形书写，人称“断文碑”。山门东侧有一座《洛京白马寺祖庭记》石碑，这是元太祖忽必烈两次下诏修建白马寺，由当时白马寺文才和尚撰写，至顺四年(1333)著名书法家赵孟頫刻碑，立于寺内的，人称“赵碑”。

白马寺山门采用牌坊式的一门三洞的石砌弧券门。“山门”是中国佛寺的正门，一般由三个门组成，象征佛教“空门”、“无相门”、“无作门”的“三解脱门”。由于中国古代许多寺院建在山村里，故又有“山门”之称。明嘉靖二十五年(1546)曾重建。红色的门楣上嵌着“白马寺”的青石题刻，它同接引殿通往清凉台的桥洞拱形石上的字迹一样，是东汉遗物，为白马寺最早的古迹。

山门内东西两侧有摄摩腾和竺法兰二僧墓。五重大殿由南向北依次为天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和毗卢殿。每座大殿都有造像，多为元、明、清时期的作品。毗卢殿在清凉台上，清凉台为摄摩腾、竺法兰翻译佛经之处。东西厢房左右对称。整个建筑宏伟肃穆，布局严整。此外，还有碑刻40多方，对研究寺院的历史和佛教文化有重要价值。

洛阳，素称"九朝古都"，但实际上先后有十三个朝代在此建都。洛阳作为都城，前后历时1520xx年，是中国七大古都中建都时间最早、朝代最多、历史最长的古都。

距市区13公里的龙门是洛阳南面的天然门户，这里两岸香山、龙门山对立，伊水中流，远望就象天然的门阙一样。因此自春秋战国以来，这里就获得了一个形象化的称谓"伊阙"。隋炀帝都洛阳，因宫城城门产正对伊阙，古代帝王又以真龙天子自居，因此得名"龙门"，"龙门"之名即延用至今。举世闻名的龙门石窟就雕刻在伊河两岸的山崖上，南北长约1公里。从北魏孝文帝迁都洛阳时开始营造，经过东魏、西魏、北齐、隋、唐、延至北宋，累计大规模开凿约四百余年，现存窟龛2345个，碑刻题记2800余块，佛塔70余座，造像近11万尊。其窟龛、造像和题记数量之多，居中国石窟之冠，与敦煌莫高窟、大同云冈石窟并称为中国三大佛教艺术宝库。中华人民共和国国务院于1961年确定龙门石窟为全国第一批重点文物保护单位。20xx年11月，联合国教科文组织第24届世界遗产委员通过列入《世界遗产名录》。

龙门石窟是中国古代封建政权凌驾于佛教之上的宗教艺术，由于魏、唐两代皇室的参与而形成了龙门石窟皇家风范的重要特色，许多窟龛或造象的兴废变迁都与当时的政治形势变化有着密切关系。

"龙门山色"自古即为洛阳八景之首。北魏以来，这里松柏苍翠，寺院林立，到唐代有十寺最为有名。山脚处泉水汩汩，伊水碧波荡漾，唐代时行船往来，穿梭其中。精美的雕像与青山绿水交相辉映，形成了旖旎葱茏，。钟灵毓秀的龙门山色。伊阙风光。中国古代历史上曾有许多文人墨客，帝王将相，高僧大德徜徉于此，赋诗吟诵。唐代大诗人白居易"洛都四郊山水之胜，龙门首焉;龙门十寺观游之胜，香山首焉"的佳句，声名远扬，今诵尤新。

潜溪寺 朋友们，下面我们将参观龙门石窟西山北端第一个大窟潜溪寺。潜溪寺为唐高宗初年雕造。洞内造像为一佛、二弟子、二菩萨、二天王。主像阿弥陀佛居中而坐，身体各部比例匀称，面容丰满，胸部隆起，表情静穆慈祥。两侧观世音、大势至菩萨体躯比例适中，丰满敦厚，表情温雅文静，富于人情味，揭示了唐初雕刻艺术的长足发展。阿弥陀佛和观世音、大势至菩萨合称为"西方三圣"，是佛教净土宗供奉的偶像。

隋唐时代是中国佛教发展的又一个繁盛期。佛教学风在"破斥南北、禅义均弘"形势下，南北佛教徒们不断的交流和互相影响，完成了对以前各种佛教学说的概括和总结，从而使佛教中国化的趋向更加明显，也使佛教造像艺术充满了清新与活力。因此，在造像艺术上发生了不同于北魏时代造像风格的变化，潜溪寺中的造像已揭开了盛唐那种丰腴、典雅的造像风格的序曲。

宾阳中洞 北魏孝文帝迁都洛阳后，实行了意义重大、比较彻底的汉化改革，历史上称为"孝文改制"。由最高统治者实行的政治上的改革必然对当时皇家贵族发愿开凿的佛教石窟造像有一定影响。下面我们将参观的宾阳中洞的造像风格和服饰就是孝文帝改制在文化上的反映。

1982年，洛阳龙门作为举世闻名的人文景观，以洛阳龙门风景名胜区的名义，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单。

在摄摩腾和竺法兰之后，又有多位西方高僧来到白马寺译经，在公元68年以后的一百五十多年时间里，有一百九十二部，合计三百九十五卷佛经在这里译出，白马寺成为当之无愧的中国第一译经道场。

曹魏嘉平二年(公元250年)，印度高僧昙柯迦罗来到白马寺。此时佛教也从深宫走进了市井民间。随后，昙柯迦罗在白马寺译出了第一部汉文佛教戒律《僧祗戒心》。同一时期，安息国僧人昙谛，也在白马寺译出了规范僧团组织生活的《昙无德羯磨》。至此，戒律和僧团组织章程都已齐备，一条中土有缘人出家持戒修行的道路铺就，为中土戒律之始。

曹魏甘露五年(公元260年)，一场受戒仪式在白马寺举行，这是一个注定要深深印刻在中国佛教史上的事件。这一天，朱士行依《羯磨法》登上戒坛，长跪于佛祖面前，成了中国汉地第一位正式受过比丘戒的出家人。自此，儒家“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”的古老传统被打破了。

佛教在中国扎根、传播最初的二百年，整个过程都与白马寺息息相关。这里是中国第一次西天求法的产物，是最早来中国传教弘法的僧人的居所;这里诞生了第一部中文佛经和中文戒律，产生了第一个中国汉地僧人……总之，白马寺是与中国佛教的许许多多个“第一”紧紧联在一起的，这让它成为名副其实的中国佛教的祖庭和释源。

在来烧伤外科实习之前我就已经来见习过了，那时觉得烧伤外科的病人太恐怖了，整个病房有股恶心的臭味!尽管在转入烧伤科之前已经做足了心理准备但真正来实习时心里还是忐忑不安，怪不适应的。感觉在轮内科、急、门诊时都还比较得心应手，但到烧伤外科时我却害怕了，害怕自己会出错，害怕自己被挨骂，更害怕自己表现得比别人差……

对于实习，我一直是期待而又惶恐的，期待，是对自己成长的期待，是对自己角色开始转换的期待，更是对自己梦想的期待，实习是一次理论联系实际的机会，将学了三年的理论去应用到临床，实在是非常新鲜而有意义的。然而要在病人身上操作，要想真正地透过症状看到疾病本质，想到护理措施，我心中就没底了，于是就惶恐起来了，有种无从适从的焦虑，这种焦虑在烧伤外体现得尤为明显。静下心来分析自己这一个月的烧伤外实习，我总结了如下几点体会：

一、理论知识要牢固，护理工作是技术性比较强调一项工作，如果专业知识掌握吧牢固，操作技能不熟练，就不能观察出患者病情的变化，从而增加病患者的痛苦，致使患者及患者家属的不满而投诉。但是仅仅掌握书本知识还是远远不够的，因为没有谁会照着课本来生病的，所以作为实习护士一定要理论结合实际，举一反三，将课堂学到的知识灵活地运用到临床。

二、要尽快适应角色的转换，这一点我一直都做得不够好，始终以学生自居，一直很被动地跟在带教老师的背后，不会处理一些原本可以自己处理的事情。现在我认识到作为实习护士其实还攀岩着很多中角色：在责任上，我是护士;在技术上，我是学生;在社会上，我是新人;在学校里，我是老人。不管怎样，在今后的实习里，我一定要好好学习，好好工作，我相信这样我就能成为有用的人。

三、要学会与不同患者沟通，学习如何与病人交流是很重要的，不习惯与病人接触是我的一大弱点，那种胆怯与不自然使我失去了很多学习的机会，所以在今后的实习生活中，我要加强这方面的学习，加强语言的学习，今后无论去哪工作，交流都是很重要的!

四、无菌观念要强，操作要规范。在外科一般手术比较无菌操作更严格，不论是开无菌包、使用无菌物品、输血、输液、器械传递还是夹取一件小物品，都要严格遵守无菌操作原则，如果无菌观念不强，将会给病人造成不必要的痛苦和经济损失，所以在实习时就要有高度的责任感和事业心。在临床工作时由于护理工作量大，为了尽快完成任务，老师们怕麻烦，有时不那么严格执行护理操作规程，但我觉得作为实习护生，还是规范各项操作比较好，毕竟我们是来学习而不是来工作的。

五、胆魄的锻炼。面对外科病人，见到血是很经常的，而烧伤科收治的病人更让人揪心，他们很多给油、火、电烧得面目全非，很是恐怖，面对这样的病人我们只能压制自己内心的那份恐怖，反应不能太过明显，在操作时更加不能畏首畏尾，要胆大细心，给病人以信任感很安全感。

烧伤外科两个月的实习已经过去一半了，在这一个月里，有很多不足之处要改进，有很多观念要修正，虽然辛苦疲惫，但我相信自己能克服，我相信自己能够有所收获并搞好接下来的烧伤外科实习同时以较好的状态进入到下一个科室的实习。

1、我热爱自己的专业，上课时认真听老师讲课，课余时间通过图书馆、网络、报纸等途径学习专业和自己感兴趣的东西。通过学习，使自己的专业知识、计算机、英语等方面的成绩有了很大进步。除了在专业知识方面精益求精外，平时我还涉猎了大量其他大量相关知识。并且相信在以后理论与实际结合当中，能有更大提高。

2、这几年学到的专业知识必将应用到以后的工作之中，通过学习提高了工作能力。由于有丰富的知识储备，将会在以后的工作中得心应手，高人一筹。除了工作方面的提高、毅力的锻炼，更重要的是为以后的人生提供了丰富的营养，将自己塑造成有用的人才，充分发挥个人的作用，有效地服务于社会。做一个有理想，有道德，有文化，有纪律的社会主义建设者和接班人、

3、这几年通过自己的努力，使自己掌握了学习方法，变成了学习的主人，锻炼了自己的毅力，培养了自己吃苦耐劳的品质，为自己终身学习奠定了基础，经过这几年的学习使我在个人修养方面的素质得到了提高，本专业基础课程的学习为以后更深入地学习和研究本专业更深一层次的知识做好了准备。

重渡沟被业界权威人士魏小安先生称为“中国农家宾馆第一村”。到了重渡沟会看到杏花园、竹竿院、环翠居、故人庄等清雅质朴的名字点缀于窗含翠岭、竹环水绕的农家门楣上，这些富有山情风味，充满田园气息的318家农家宾馆星散于十里兰溪之旁，万亩竹海之中，床位已达1万余张。河南省省长李成玉称赞重渡沟是“生态旅游开发的典范;是家庭宾馆的楷模;是旅游带动脱贫的榜样。”国家旅游局局长邵琪伟对此亦给予了充分肯定。另有星级宾馆、豪华别墅，可满足高端客人之需求。

重渡沟是一个娱乐的天堂。除了金鸡河景区生态娱乐园的各种生态娱乐设施外，还有滑道、滑索、滑草及各种野外拓展训练设施。重渡沟漂流以激流勇进启漂而独具特色，惊险刺激，与众不同。还有水上跑步球、水上跳跳床、碰碰船、游艇、垂钓等适宜于各种消费群体的花样繁多的水上娱乐项目。

重渡沟的演艺广场能使游客展示自我、放松情感、亦歌亦舞、各尽所能。夜晚的篝火晚会能使游客尽情释放一天的疲惫，从中体验到浓浓的山野风情。大型购物超市中的猴头、木耳、香菇、鹿茸、山核桃、山葡萄等数十种山珍野果及琳琅满目的旅游工艺纪念品能使游客各取所需。坐在典雅别致的小吃水巷，不仅能领略江南风韵，还可尽情品味地道的山珍野味。

走进返朴历史百年，归真农家田园的农耕民俗文化村，吃的喝的用的种的，都是土得掉渣的，穿的玩的干的看的，全是百十年前的。可参与打铁、榨油、制作陶器;纺棉、织布、扶犁试耕;看狮舞、品老酒、尝水磨豆腐;旋木器、打草鞋、学持械狩猎，尽享民俗风情。夜晚观农家灯火，坐木凳，哼小曲，赏山月，听蛙鸣，不是神仙，胜似神仙。

重渡沟风景区凭借独一无二的水乡竹韵，独具匠心的开发风格，独辟蹊径的促销谋略，独树一帜的经营理念，短短几年时间，使千百年来“养在深闺人未识”的重渡沟一举唱红中原，声震北国，成为豫西南最具活力的金牌子景区。

朋友，来吧!既有重渡沟，何须下江南!

星期五傍晚，婶婶突然通知我，叫我去洛阳看牡丹花。你们不知道我有多么滴不愿意去，但是，我在怎么挣扎也是没有用的，妈妈硬拉着我给我换了身衣服，洗了洗脸，把我送到了车上。

车上有我、叔叔婶婶和弟弟，我们的车子开的飞快，立马开到了林州。到了那里，另一个叔叔带我去吃了点饭，就换了个车，往洛阳走了。车上还带了两个工人，他们去洛阳考试。听叔叔说到洛阳要7、8个小时，便让我们睡了。我怎么也睡不着，两个弟弟已经睡的死死的了。到了不到11点，我也睡着了。。。。。。

凌晨3点，我们到了洛阳，首先做的就是找了个旅馆休息了半个晚上。第二天早上，我们都早早的起了床，要去看牡丹。我们去吃早饭，在哪里都要排队，我们就没有吃，直接就去看牡丹了。我们去的是“王城公园”。到了那里才8点多，人就很多了。我们立即买上了门票，前去看牡丹了。一进公园，什么也没看见，往里面走了走，看见了隐隐若现的牡丹花，我们跑过去，看着新鲜，拍了几张照片。我们接着往里走，这次，走到了“牡丹仙子”的边缘。啊!好多的牡丹花了，我们高兴的不得了，看见一朵就照一张，照了几十张。我们接着就去动物园看动物，没想到另我们吃惊的是，动物园里的牡丹更是数不胜数，花花绿绿的牡丹，摆满了我们的眼帘。我们跑到这儿跑到那儿，一会看看红色的，一会看看白色的。接着我们看到了小鹦鹉。山鸡，猴子。。。。。。它们灵巧的身子，五彩的羽毛，漂亮极了;我们又看到了长颈鹿，大象，犀牛，它们庞大的身躯，一摇一摇的走来走去;然后是河马，狮子，老虎，豹子，梅花鹿，麋鹿，羚羊，小熊猫等等，非常的多!我们最后去马戏厂看了看。到了12点，我们该去吃饭了。我们到了桥上，开始拥挤了。桥上慢慢的没有一点空隙，很多人在一点点的向前走着。我们挤了不到半个钟头，中午挤出来了。我们站到高出，看到了公园里人山人海，成万上十万的人数以千计，最后，我们不能浪费时间了。走出公园。

下午我们参观了“龙门石窟”。光开车走到那里就走了2个小时，快到了，开始堵车了。我们把车给放到便道里，地奔这走。到了附近，又是人山人海，我们找到了一条路，爬上了桥上。我们没看多久，也就快天黑了，就回去了。在回去的路上，有堵车了，幸好我们从便道走了，要不我们就出不去了。可惜我们没看到“王城公园”的灯会，有机会，我一定要专门来看等会。晚上有熬了一夜，凌晨2点30分，终于快到家了。

我们回到了家里，把事情的经过告诉了妈妈。我觉的，洛阳的牡丹这是太美了，我以后一定要好好学习，考上大学，挣到钱后带着爸爸妈妈来洛阳看牡丹。

（一）

本人能自觉遵守中学生守则，积极参加各项活动，尊敬师长，与同学和睦相处，关心热爱集体，乐于帮助别人，劳动积极肯干，自觉锻炼身体，经常参加并组织班级学校组织的各种课内外活动。

（二）

本人这两年以来，能积极参加政治学习，关心国家大事。遵守校纪校规，尊敬师长，团结同学，政治上要求进步；学习目的明确，态度端正，钻研业务。勤奋刻苦，成绩优良；不足是工学矛盾处理不够好，学习成绩需进一步提高。在今后的日子里，我我整装待发，将以饱满的热情、坚定的信心、高度的责任感去迎接新的挑战，攀登新的高峰，发扬成绩，克服不足，争取更大进步。

（三）

三年的中专生活，使得我自己的知识水平思想境界，工作能力等方面的迈上可一个新的台阶，在这即将挥手告别的美好地中专生活，踏上社会征途的时候，我整军待发，将以饱满的热情，坚定的自信，高度的责任感投入到新的生活环境中，去迎接新的挑战，攀登新的高峰。