羊马河战役遗址合集20篇

_年前的五四运动，是一批先进青年和知识分子为先锋、广大人民群众参加反帝反封建的伟大爱国主义运动，也是一场伟大的思想解放运动和新文化运动。这场运动成为中国旧民主主义的转折点。

五四运动以后，在中国共产党的领导下，中国人民争取进步和推动历史前进的斗争，一代又一代青年站在时代的前列，不屈不饶奋斗，历尽艰辛求索，创造了令人赞叹的业绩。五四运动以来的中国青年运动史，是中华民族伟大复兴的交响乐中一部雄浑的青春乐章。这是中国青年可以引以为自豪的光荣历史，也是激励中国青年在新世纪再创佳绩的巨大动力。

_年的历史证明，青年始终是我们社会中最积极、最活跃、最有朝气的一部分力量。中国共产党诞生以来，青年运动的发展始终同我党领导人民不懈奋斗的历史进程紧密相连，人民的事业取得的全部成就也始终与一代又一代青年运动的正确方向，就是坚持党的领导，坚持同人民群众的伟大实践一道前进。

现在我们应该弘扬五四精神，肩负历史使命，就是要树立理想，立志报国，献身于改革开放和现代化建设伟大事业，自觉地把自己的人生追求同祖国和民族的命运前途联系起来，在服务祖国服务人民的实践中发挥自己的聪明才智;就是要深入群众，投身实践，了解国情，经受锻炼，增长才干，开拓视野;就是要勤奋学习，善于创造，刻苦学习马克思主义基本理论，用人类创造的优秀文明成果武装自己，提高创新能力，勇于创新实践，树立正确的世界观、人生观、价值观，提高自身素质，完美人格品质，努力做中华民族美德的传承者，做体现时代进步要求新道德规范的实践者，做新型人际关系和良好社会风尚的倡导者，就是要脚踏实地，艰苦奋斗，深刻认识我国的基本国情，继承和发扬优良传统。

现在的我们作为一名学生，就应该做到刻苦学习，做一个学生应该做的。_曾对青年人这样说过：世界是你们的，也是我们的，但归根结底还是你们的，青年人是朝气蓬勃的正如初升的太阳，我们学习多方面的知识，不论自己在什么岗位工作，都应做好自己的工作，尽职尽责，才能不辱时代所赋予是使命。

五四青年运动所取得的辉煌胜利和爱国精神永不磨灭。弘扬伟大的五四精神，我们就要做出实际行动，用知识财富来武装自己是我们义不容辞是责任。党和国家十分关心青少年的成长和事业发展。

所有的朋友们，让我们在党的领导下，高举爱国主义伟大旗帜，勤奋工作、刻苦学习，努力进取，让中华人民共和国成为更强大的国家。

作为当代青年，面对新的形势和任务，面对新的机遇和挑战。我们一定要勇立潮头开风气之先，奋发进取创时代伟业，为建设一个更好的现代社会，做出青年应有的贡献，在自己的人生篇章中，写下绚丽的青春。青年朋友些贡献我们的青春、智慧和力量是我们当代青年应该做的。

现在我们已经来到了殷墟，位于我们正前的是一口大鼎，这就是闻名于世的司母戊大方鼎。

司母戊鼎是1939年3月在安阳武官村西北冈由村民挖出，日军占领安阳期间，村民重又将大鼎掩埋起来。此鼎于1946年运往南京，藏南京博物院。1959年运至北京，现存中国历史博物馆。司母戊大方鼎为一巨型青铜器，通高1.37米，长1.1米，宽0.77米，重达875公斤。鼎体周围以雷纹为地，上有龙纹蟠绕，四角为饕餮纹，腹内壁有铭文"司母戊"3字。该鼎是殷墟出土的青铜器中最大的一件，在世界古代青铜器中也是仅见的。

我们往西北走，就是历史上有名的女大将军------妇好。这是妇好的墓地，墓室呈长方形，南北长5.6米，东西宽4米，深8米。出土青铜器、玉器、石器、骨器、象牙器、陶器、蚌器等各类随葬品1928件，贝6800多枚。其中铜铙、铜镜、玉雕人像、玉雕动物、象牙杯等，都是极为珍贵的文物。从出土的青铜器上不少铸有"妇好"铭文的情况分析，墓主人当为妇好。她是商王武丁的配偶之一，曾率兵征夷方，讨土方，伐西羌，一次率兵可达1万多人，是一位能征善战的女将军。

各位游客，下面是我们的自由时间，请大家尽情的游玩吧，半个小时后，我们甲骨文区见面。感谢大家的配合，最后祝大家旅行玩的愉快。

现在我们再来参观一下半坡各个时期的房屋：

这两所分别为半坡人早期居住的房屋。一所是圆形的房屋东西直径为6.3米，南北直径6.7米，门向南开，门宽1.10米，门两侧有隔墙，中间的灶炕被后期的一个窑穴所破坏。另一所是半地下式的方形房屋，此房边长为3.8米，深为0.7米，入口为斜坡式。入口两侧有四个对称的柱洞，灶坑居中，这所房屋的结构简单，但也比较潮湿。

再看这所半地下式的长方形房屋，此遗址东西长4.4米，南北宽3.2米，深64厘米。西部比东部高出约10厘米，形成了一个平台，是半坡人睡觉的地方。挖掘时在房屋的东部发现了一些陶罐、箭头和盛贝壳的碎罐。这都说明了半坡人睡觉有固定的地方，放置东西也有一定的顺序。

这个遗址是后期的房屋遗址。此遗址面积为17平方米，门向南开，地面上铺有一木板，四周竖有10根大柱子，大柱子间用藤条连起一些小柱和木板，房子的里外都用草泥涂上，这是最早的框架式结构的房屋。这座房屋已有了中国建筑的民族特点，为北方典型的房屋形式。

陶窑展区

以围沟为界，东边为制陶区

陶窑展厅展出了半坡先民使用的陶窑一座。虽然陶窑已残，但还能看出内部结构和使用方法。在遗址中我们一共发现了6座陶窑。窑分为横穴和竖穴两种，由火膛火道，窑箅和窑室组成。半坡早期使用的是横穴窑，后期使用的是竖穴窑，竖穴比横穴先进。陶窑是人类第一次借助水，火的帮助，通过化学变化从而制作出的物质，制陶术是人类在大自然斗争中一项划时代的发明创造。

半坡出土了大量的陶器，种类繁多，大小各异。但由于陶窑体积较小，每窑每次只能烧出3—5件小器或1—2件大器。虽然使用木材作燃料，但温度却可以达到800—1000℃左右。火候好时烧出的陶器硬度相当好，彩陶颜色纯正，不禁使人感慨万分。陶窑的形式虽然粗陋，结构简单，但却完整合理。当时人们利用它烧出了人们的生活用品，也烧出了色彩绚丽的彩陶艺术品，为当时人们的生息立下了“汗马功劳”，也使原始文化大放异彩。

墓葬区

围沟北边为墓葬区，这里主要是埋葬成年人的公共墓地，埋葬的形式有仰卧伸展葬，伏卧葬，屈肢葬等各种形式，但头部一律朝西。另外还有5例为集体改葬的二次葬。这个有名的墓葬遗址说明当时人们非但已经有了比较复杂的灵魂观念，而且已经有了葬礼这种宗教行为。

当原始人类还差不多过着动物般生活的时候，他们还不能将自己同自然分开，对于自身的生死没有那么关注。周口店发现的北京猿人生活在距今大约四五十万年前，他们的尸骨被随意乱扔，说明他们还没有产生灵魂观念，更不要说还会想到人死后灵魂将到另一个世界继续生活的宗教观念。从考古发现，宗教最早产生于大约距今十几万年前的旧石器时代中期，在我国山顶洞人的遗骸周围，就发现撒有含赤铁矿的红粉末，并有钻孔的兽齿，石珠，骨坠等装饰品做为陪葬，说明当时就已经有了灵魂不死的观念和对鬼神的崇拜。半坡遗址的年代约在新石器时代晚期，当时对于灵魂观念，鬼魂崇拜有了进一步的发展，因而当时已有了较复杂的灵魂观念和墓葬方式如死者头部朝西，表明灵魂的去向，可能与是否傍晚太阳在西方落下表明一天结束的观察中受到启发，认为人死后也像太阳落山，到西方的另一个世界。半坡村墓葬遗址中，儿童和成人墓地分开，反映了人们已对灵魂做出区别，相信冥间也有年龄层次的分别。此外，从墓葬中也可以看出仰卧伸展葬者可能为当时氏族中地位稍高一点的人或一般的村民，而伏卧葬，屈肢葬者为当时氏族战争中被俘获的人或者是一些因疾病死亡的人。人们认为他们因怨而死，死后灵魂无法安宁，一定会成为怨鬼作祟于人间，所以必须用残酷手段处置他们，使他们无法作祟于人间，实行二次捡骨葬可能是认为尸体腐烂以后灵魂才能最终从肉体中解脱出来获得自由或转生。

预备党员思想汇报2019年6月：参观革命遗址，弘扬革命精神

敬爱的党组织：

为积响应党组织和党课学习的班的号召，同时也增强我们对理论知识的应用，昨天下午，我们文学院第47期分党校班第七组来到昙华林，缅怀革命先烈，参观革命遗址。这次的活动，使我受到了一次思想的洗礼，对党的历史有了更加深刻的理解，也让我树立了早日入党的坚定信念。

下午3点整，我们一行人来到了武昌农民运动讲习所旧址纪念馆。武昌中央农民运动讲习所是第一次国共合作时期毛泽东倡议创办的一所培养全国农民运动干部的学校。为培育农民革命火种，毛泽东于1926年11月提出了在武昌开办湘赣三省农民运动讲习所，得到三省*省党部中的*人和左派的支持，并于1927年3月7日正式上课，学员来自全国湖南、湖北、江西等17个省共8000多人。走进大门，映入我们眼帘的是一栋灰色瓦房，房子的两边摆满了五颜六色的鲜花，苍翠的数木傲然挺立，一种庄严肃穆，但又不失宁静的感觉涌上心间。我们顺着路往里走，首先到达的是教务处。不大的房间里，整齐地摆着桌椅，这就是教员们办公的地方。往前走，我们就来到了大教室，这里是给学生们讲课的地方。想当年，毛泽东，瞿秋白，李立三、恽代英、彭湃、方志敏、陈荫林、于树德、李汉俊、何翼人、李达等一大批杰出的员就在这里给农民讲述革命知识，启蒙民智。尤其是毛泽东在讲课时，常用通俗生动的语言来阐述深刻的道理，很受学员，学员们“往往觉得没有听够就下课了”。曾经的历史画面仿佛就在眼前，这些杰出的者没有沉浸在自己的世界中，而是相应革命的号召，走到群众中去，把理论和实际的中国国情相结合，为中国日后走农村包围城市的道路奠定了基础。我们怀着敬仰的心情在讲台处合了影，不仅是因为他们不辞劳苦，在这里把知识教给了中国最底层的人民，更因为他们胸怀祖国，不断寻找着中华民族的独立和富强的道路。

紧挨着大教室的是这些学员的训练场和学生寝室。现在的操场上满是郁郁葱葱的草，给人一种勃勃的生命力；学生宿舍的被褥都有些旧，但叠得整整齐齐。讲习所实行全军事化管理，这里的学员每天早上5点钟必须起床，然后是两小时的军事训练，还有理论知识的学习，纪律十分严格。食堂虽小，但是给人一种温馨的感觉，毛泽东等一大批教员优势在这里和学生们共同进餐。在种种先进因素的影响下，这里培养出了一大批优秀的人才，为中国革命的胜利奠定了基础。

参观完武昌农民运动讲习所旧址纪念馆，我们又来到了毛泽东旧居纪念馆。这是一栋平常的民居，是毛泽东1927年上半年在武汉从事革命活动时携夫人及三个儿子居住的地方，也是1927年5月前中央农民运动委员会所在地。在毛泽东旧居的前厅，摆放了一张八仙桌和四个椅子，陈设极其简单。在毛泽东和夫人的卧室的墙上，是及，的照片。照片中的是那样的坚毅，果敢；在后来被捕后，她宁死不屈，最终死在反动派的屠刀下。后来毛泽东在诗中写道：“我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九”，表现了他对杨的思念之情。这所房子里还曾经住过蔡和森和郭亮。尤其是蔡和森，作为党的早期领导人，为中国成立和发展作出了巨大贡献。后遭叛徒出卖，他和妻子向警予先后遇难。在参观这里的时候，我的心情无比沉重，无数的革命先烈为了中国的民族独立和国家富强失去了亲人，忍受了常人无比想象的痛苦。党领导中国人民取得新民主主义革命的胜利是充满艰辛和曲折的，我们现在的幸福生活来之不易，应该更加珍惜。中国是一个优秀的党，他始终坚持最广大人民群众的根本利益，把全心全意为人民服务作为最根本的宗旨。所以只有中国才能领导中国人民取得革命的胜利。

接下来我们去了五大会址纪念馆。1947年4月27日，五大在这里举行了开幕式，此次大会还选举了中央监察委员会，这是中国历史上第一次设立的党内纪律检查机关。同时，党的五大在《中国第三次修正章程决案》中，首次把民主集中制写入党章。馆内最具特色的是五大会议展览馆。里面对五大的详细情况作了具体而生动的展示，图文并茂，加深了我们对会议的理解。

两个多小时的参观，并不能让我们对党的历史有全面深入地全部了解，但是却扩大了我们的知识面。社会实践活动是把理论和实践相结合，一切从实际出发，用事实说话。一个个鲜活的例子就是对理论的最好阐释。

社会实践活动结束了，但实践活动带给我的思考却没有结束，那就是“思考与责任”。中国的知识分子不断思考着救国之路，结合中国的具体国情，走与工农群众相结合的道路，走与人民群众相结合的道路，而不是坐在屋子里空想。这是一种理性地思考。

入党是一种信仰问题，党员的先进就在于思想进

尊敬的各位评委 主持人 大家好：

中国古代的城池在不同时代呈现出不同的特点，孟子曾用三里之城七里之郭来形容春秋战国的时期的城池!那么春秋时期的古城到底是什么样子的呢?下面请跟随我一起去了解一座春秋时期的古城----淹城遗址。

她是我国目前保存最为完整的春秋时期古城，距今已经有3020__年的历史， 1988年1月经国务院批准，列为全国重点文物保护单位。关于淹城的来历和淹城的主人究竟是谁，史学界和考古界众说纷纭，至今仍无定论。一说据《越绝书》记载：“毗陵县南城，故古淹君地也。”奄是商代后期的一个古国名，相传奄君因参与叛乱失败后，带领残部辗转逃到江南，在这里凿沟为堑，堆土为城，仍称奄。因古代“淹”通“奄”，遂有“淹城”之名。另一说是春秋晚期吴国公子季札所建，这位2520__年前吴国杰出的外交家、政治家，不满阖闾刺杀僚夺取王位，誓与阖闾的强bao政治决裂，“终身不入吴国”。便在自己的封地延陵筑城挖河，以示淹留之决心，故名:“淹城”。自然，淹城的主人是季札了。关于这座历史古城，尚有许多不解之迷，有待考古工作者、历史学家以及在座的您去揭开迷底。

整个遗址，东西长850米 南北宽750米总面积达65万平方米!从里向外，依次是子城，子城河，内城，内城河，外城，外城河 当地还流传着里罗城 外罗城三套环河四套城 中间方形紫禁城的民谣 这种三城三河相套而成的建筑形态，在我国古代城池遗址中可谓是独一无二!

淹城古迹，曲水环绕宛如一座神秘的水城迷宫，走在其中尽情享受这里的秀丽风光，我们眼前便是内城河，1958年当地百姓在取河中的淤泥作肥料时，竟意外发现了一只独木舟，之后又陆续发现了三条!淹城“沉睡”数千年，独木舟的发现让世人震惊，并引起国内外极大的关注， 这其中最大的一只长11米，口宽0.9米，壁厚0.3米深0.42米现陈列于中国历史博物馆。我们眼前这条独木舟被誉作“开天辟地第一舟”长7.45米，口宽0.5米 深褐色形制为尖头敞尾型，它由整段楠木挖空而成，内壁有焦炭和斧凿的痕迹!经碳14测定，据今已已有2820__年历史属西周遗物。在漫长的历史岁月里他们沉浸在河道的淤泥中，还能保存的如此完整，不得不说是一个奇迹!《易经》中记载“刳木为舟剡木为楫 舟楫之利 以济不通”而这与发现的独木舟恰好吻合!中国使用舟楫已有9千年的历史，但却极少发现如此完整的独木舟，她的发现为研究中国造船史乃至江南先秦史，特别是吴文化，城市建筑，都提供了十分重要的实物资料。繁华阅尽千年事，徒留古城诉沧桑!常州有这样一个有价值的古迹，却一直藏在深闺人未识，"淹城"就如同它的名字一样，千百年来被淹没在悠悠岁月中。叹不完的是文明的源远流长，道不尽的是历史的沧桑轮回。然当你置身于悠远而诱人的古淹城遗址时，相信给您的回味是无穷的，感谢各位来淹城参观游览，淹城的讲解到这里就结束了，谢谢大家!

灵山风景区位于门头沟与河北交界处，距市区122公里，海拔2303米，灵山是北京地区最高峰，因为海拔高、温度低而成为京郊避暑胜地。虽然灵山方圆只有25平方公里，却是京郊唯一集高原、草原风光为一体的自然风景区。

灵山风景区天然景观独特，夏季气候变幻莫测，山间云雾缭绕，既有暖温带植被又有西伯利亚寒冷地带亲缘植被，生长着杜鹃、丁香、白桦林和榛子、黄花、玫瑰等植物，尤以高山草甸最为著名，是新疆细毛羊、伊犁马、青藏牦牛在北京唯一

的天然繁衍养殖场。 灵山是天然的动植物园，山里活跃着松鼠、狐狸、野兔、山鸡、林中还有野山羊、狍子、野猪等动物。青海之舟——牦牛也在此扎根繁衍，形成了独特景观。尤为让人庆幸的是在灵山可见到稀有珍禽——褐马鸡，这里有700多种动物和800多种植物可供欣赏，还有很好的科 学考察的最佳资料。为了方便游客，1997年灵山景区修建了高空索道，全长1548米，落差430米，只需25分钟便可让您到达山顶。

北京第一峰灵山，景色秀丽，夏季气候怡人，是游人休闲、度假、避暑的良好场所。冬季银光素裹、白雪皑皑，是开展滑雪运动的理想场所。进入景区沿途既能见到古代的烽火台，又能饮到四季不涸的干泉水，您还能品尝到灵山特产的莜面卷以及当地的山榛、山韭菜、野黄花和新鲜的菌类。

灵山的植被也是虽海拨高度的上升而变化。这里既有暖温带植被，又有西伯利亚寒冷地带亲缘植被。其中1900米以上的高山草甸最为出名，它是新疆细毛羊、伊利马、青藏牦牛在北京生活的唯一天然繁殖养殖场。这里是野生动物的乐园，山林里活跃着松鼠、野兔、山猪、狍子等野生动物，还有可能见到稀世珍禽褐马鸡。

暑天到灵山能有独特的清凉感觉，但因高山低温，与城里温差大，最好多添一点衣服。入冬时去灵山，那里还是深秋，厚厚的黄色草甸铺满山坡，别是一番情趣。因为是难得的高原、草原风光，所以这里是风光摄影、学生考察、生物采集、家庭摄像的好地方。“京都第一峰”灵山位于北京门头沟区与河北省交界处，具有"首都小西藏"的美誉，是京郊唯一集高原、草原风光为一体的自然风景区，夏季清凉，适合野营避暑。

大医精诚，大爱无垠。面对突如其来的新冠肺炎疫情，全国广大医务工作者不忘初心、牢记使命，响应党的号召，义无反顾冲上疫情防控第一线，同时间赛跑，与病魔较量，顽强拼搏、日夜奋战，展现了对党、对人民高度负责的精神面貌。我们向奋战在疫情防控第一线的医务人员致以最崇高的敬意!

疫情防控是一场保卫人民群众生命安全和身体健康的严峻斗争，广大医务工作者就是火线上的中流砥柱。高度赞扬奋战在一线的医务工作者医者仁心的崇高精神，充分肯定他们付出的巨大努力、作出的重大贡献，鼓舞和激励着广大医务人员坚守一线，英勇奋战，全力以赴救治患者。

疫情就是命令，白衣就是战袍，医生护士就是战士。面对病毒肆虐的疫情，广大医务工作者响应党中央号召，发扬越是艰险越向前的大无畏精神，闻令而动、不怕牺牲，冲锋陷阵、连续奋战。全国各地200多支医疗队、25000多名医护人员驰援湖北，1400名军队医护人员奋战武汉火神山医院。有的医务人员不幸被病毒感染，有的甚至献出了生命。从医院救治一线到科研攻关前沿，从完善诊疗方案、精心救治患者，到治愈率不断提高、病亡率持续下降，各地不断传来患者治愈出院的好消息。在这场没有硝烟的战斗中，广大医务人员特别能吃苦、特别能战斗，为打赢疫情防控阻击战筑起了生命防线、提供了专业支撑。当前，疫情形势出现积极变化，防控工作取得积极成效，广大医务人员功莫大焉!我们向医务人员致敬，致敬他们对党、对人民高度负责的崇高精神，致敬他们始终把人民生命安全和身体健康放在首位的坚定信念。

疾风知劲草，烈火炼真金。挺在一线的白衣天使们，展现了顽强的意志品质，张扬着强大的精神力量，给病患和家属带来希望，给亿万人民带来感动。84岁高龄的中国工程院院士钟南山不辞辛劳、不惧风险，第一时间奔赴武汉;南方医科大学南方医院医疗队主动请战，誓言“若有战，召必回，战必胜”;人民子弟兵精锐出战，发出“请全国人民放心”的铿锵承诺;武汉金银潭医院党委副书记、院长张定宇，身患渐冻症仍战斗在最前沿;武汉江夏区金口卫生院范湖分院“95后”女医生甘如意，骑车4天3夜赶回战“疫”一线……广大医务人员知重负重、勇毅前行，夜以继日、勇斗病魔，是新时代最可爱的人。我们向医务人员致敬，致敬他们“敬佑生命、救死扶伤、甘于奉献、大爱无疆”的职业精神，致敬他们“临危不惧、义无反顾、勇往直前、舍己救人”的责任担当。

的致敬是关心关爱医务人员的实际行动。广大医务人员连续奋战，非常辛苦，各级党委和政府要采取务实、贴心的举措，帮助他们解决实际困难和问题，免除后顾之忧。把生活保障做到位，改善工作和休息条件，合理安排医务人员轮休，落实有关待遇，提供良好后勤服务。把安全保障做到位，医疗防护物资优先满足一线医护人员和救治病人需要，加大对暴力伤医违法行为打击力度。把人文关怀做到位，加强心理危机干预和心理疏导，保护好医务人员身心健康。全社会都要关心爱护医务人员，医务人员在一线战斗，我们要与他们站在一起、想在一起，成为他们最坚强的后盾。

现在，疫情防控到了最吃劲的关键阶段，正处于胶着对垒状态。有党中央坚强领导，有全国上下齐心协力，有亿万人民同舟共济，有广大医务人员全力以赴，我们一定能夺取这场疫情防控人民战争、总体战、阻击战的全面胜利!

五四青年节一个隆重而又庄严的节日，一个可以激发我们青年人热情的节日，从1920年的5月4日，转眼间我们走过了个春秋了。它不是一个不同的日子，而是代表我们中国青年自己的日子。

它总是让我回想起中国的青年为了祖国和人民的命运而作的斗争的精神。我理解的五四精神是自由、民主、爱国，是锐意进取，这些在任何时代都是应该继承和发扬的。虽然当代大学生身处的时代和九十年前大不相同，但这些根深蒂固的传统是变不了的。时光飞逝，岁月如流，从上个世纪的192年到现在，五四已经走过了近一个世纪。

时间已经过去年了，弹指间灰飞烟灭，历史的脚印永远定格在那个时期那个动荡的年代。那个时代充满了的黑暗与残酷，但是那个难忘的历史只有留在史册上和人们的心里。

无论是被欺压还是我们奋起的反抗，那些种种都过去了，过去是值得纪念，但是更重要的是还留存下来的一种精神，一种五四所带来的英勇与坚强、果敢与奋进、热忱与理想、不屈与抗争的精神。这精神不该随着岁月的变迁而流逝，那种精神不该只停留在那个时代，那种精神也不该只是用来让我们来纪念。我常常思考这样一个问题：我们这样推崇的五四精神是否过时了?还是脱离了现代21世界的发展?。但是我想说的是这种精神是从不凝固，正如历史永不会重现。

记得有人说过，击非典的众志成城，直到最近几年的汶川地震，还有前一阵子才发生的玉树地震。我们仍然有着爱国的精神，仍然有着国家有难，我们青年人作为先锋队，为国家现身。虽说不上过去战乱年代的抛头颅洒热血的年代，但是我们仍旧有着爱国的精神，为国家尽着微薄的力量。所以这种五四精神没有被我们现在的年轻人所遗忘。然而我们正在继续壮大这种精神。

时间已经过去多年了，一代又一代的人在用自己的青春诠释这这一种精神。然而这种精神是不会随着时间的消逝而被大家忘却的。因为五四运动的精神已经在我们中国人的心里永存。

尊敬的各位领导，大家好!今天我们要参观的是唐大明宫遗址公园：

唐朝是世界公认的中国最强盛的时代之一，唐长安城拥有三处大型宫城，即太极宫、大明宫和兴庆宫。其中的大明宫，因为规模最大、制度完备、被看作是大唐帝国的统治中心和国家象征。

大明宫的布局非常讲究，它严格按照中轴线对称法配置建筑，从南至北依次为：丹凤门、含元殿、宣政殿、紫宸殿、太液池、玄武门、重玄门等重要建筑，现在我们看到的就是丹凤门遗址。

丹凤门是大明宫的正南门，共有五个门道，上面建有高大的门楼。丹是红色，代表热烈、兴旺，而凤是中国神话传说中的神鸟，曾被历史上很多部族甚至王朝用作图腾。丹凤合起来就是红色的凤凰，代表的是大吉大利、大祥大瑞。

丹凤门为古代城门中最高等级五门道制的杰出代表，丹凤门的五个门道，每个门道宽8.5米，五个门道总计达51米多，比现在天安门的门道都要宽。丹凤门门阙墩台总长74.5米，南北宽33米，它的建筑规格之高、规模之大，都创下中国古代皇宫的宫门之最。

丹凤门是一个交通通道，皇帝由正中的门洞进出;其它官员只能由两侧的门洞通行，右进左出，直到今天，我们的交通规则还是沿用这种“靠右前行”的办法。

丹凤门不仅仅是交通通道，更是唐代最高统治者与民众沟通的最佳场所。每逢颁布赦令、登基大典、重大宴会、献俘等活动时，皇帝会出现在门楼上，供万民瞻仰。每逢皇帝宣赦时，丹凤门前一侧就立一根高杆，上面悬一只金鸡，另一侧放一面大鼓，待皇帝登楼，被赦免的囚犯在鼓声中引至门前，赦令宣读完毕后当场释放，唐人杨巨源有诗道：“丹凤楼前歌九奏，金鸡杆下鼓千声”，说的就是宣赦;此外，唐玄宗还曾两次在丹凤门门楼上举行宴会，招待突厥首领和使节。丹凤门在唐代的作用，就类似于今天的北京天安门，或者说，丹凤门就是唐代的天安门。

请大家随着我进入丹凤门，注意脚下的台阶，我们现在看到的是丹凤门遗址博物馆。它是20xx年进行的考古发掘，外侧的宏伟建筑，是根据复原研究和模拟设计而构筑的保护性展厅。它将真正的遗址罩在大厅内。为了达到既保护遗址又不影响参观视线的目的，博物馆由三层框架结构组成，其建筑结构距离遗址的边沿约为60厘米，博物馆外墙的色彩全部选用淡土黄色，为的就是要使这座建筑既能体现唐代皇宫正门的形制、尺度、建筑特色和宏伟端庄的风格气派，又有别于其它仿古建筑。

今天，它作为唐文化的代表，带我们领略了一个统一大国的政治权威。

梁启超在100多年前就说“少年富则国富，少年强则国强”，习近平总书记在五四讲话中也提到“青年兴则国家兴，青年强则国家强”，因此实现中华民族伟大复兴的中国梦，需要作为有理想、有担当的青年一代的我们，树立崇高的理想，肩负起青春责任，为中国梦的实现贡献青春、智慧和力量。

放飞中国梦应该将个人的梦想与中国梦相结合，应该把梦想具体化，脚踏实地，坚定信念，不断奋斗。在这个物欲横流的社会和飞速发展的时代，80末期的我们是被应试教育模式化的一代，我们没有90后的个性和大胆，我们是在制度夹缝中生存的一代，我们没有70后工作分配的待遇„„就业难、房价高、物价飞涨早就成为我们心中的痛，然而我们似乎过惯了衣来伸手饭来张口的日子，很多大学生都在抱怨没有明确的目标，没有奋斗的动力，没有前进的方向。习近平总书记为核心的党中央在这个建设和谐社会，不再盲目追求GDP的关键时期提出中国梦这个概念，是我们党发扬解放思想优良作风的重要举措。来蓝山工作已经两年了，我感谢团委给了我成长的平台，感谢兄弟姐妹们对我无微不至的关心和耐心的帮助。两年前因为奉献青春的梦想来到蓝山，两年中我迷茫过，抱怨过，动摇过，这些都是不应该的，既然选择了就不应该后悔，我应该坚信青春在哪里都可以闪光，放飞中国梦就是要求我们要志存高远，坚定理想信念，为梦想而不懈奋斗，我应该改变浮躁的心理，扎根基层，在与人民群众打成一片中更接地气。

放飞中国梦不是空谈理想，而是要求我们练就过硬本领，用实际行动为中国梦的实现做贡献。习近平总书记为核心的党中央在去年参观《复兴之路》的讲话中就提醒“空谈误国、实干兴邦”，总理在两会答记者问

时指出“喊破嗓子不如甩开膀子”。我们应该立足本职、埋头苦干，从自身做起，从点滴做起，“集跬步而致千里”，只有不懈努力、敢闯敢干，才能成就大事。在基层工作的实践中，虽然在不断成长，但是我深知还有更多的知识需要我去学习，还有更多的平台需要我去历练，我深知向书本学习，向实践学习重要性，只有在不断提升自我，练就过硬的本领当中，才能保证自己不被时代淘汰，才能在实现自我价值的同时实现社会价值。

放飞中国梦，需要我们解放思想，敢于创新创造。习近平总书记在讲话中提到“生活从不眷顾因循守旧、满足现状者，从不等待不思进取、坐享其成者，而是将更多机遇给善于和勇于创新的人们。”我们每天总是把创新的口号挂在嘴巴上，却习惯着按部就班，因循守旧，没有勇气去做出改变，总觉得机会成本太高，害怕输不起。殊不知，我们不去改变又怎么能获得更美的果实，毕竟我们年轻，我们最富有的就是青春和时间。在机关工作似乎不需要我们做很多的创造，只需要把常规工作做好就行，这是一种思维误区，不论在那个行业，在哪个领域，创新是进步的最大动力，我们要解放思想，拒绝一味吸收别人咀嚼过的东西，我们应该创新思维方式，做独一无二的自己。

人生的道路是我们自己走出来的，每个人的人生不可能复制，也不可能重复，社会建设需要各行各业的人才参与创造，我们不应该抱怨，不应该怀疑自己的人生道路，不应该被腐朽落后的思想占据头脑„„我们应该坚信，只要胸怀远大理想，坚定不移，我们终将取得成功，终将成为社会有用之才。

1919年5月4日，以“爱国、进步、民主、科学”为核心精神的五四运动，掀起了一场意义重大的，彻底的反帝反封建的爱国主义运动，也标志着中国新民主主义的开端。二十年后的1939年，陕甘宁边区西北青年教国联合会规定，五月四日为中国青年节。正如李大钊同志所说，“青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。”作为一名新时代的青年党员，在这机具历史意义的时刻，回溯中华民族自1949年以来的百年沧桑，无数先辈为国家的兴旺抛头颅洒热血，甚至飞蛾扑火般的为了心中的理想披荆斩棘，即使跨越百年，却依然能在这弥漫着青春朝气的五月，与穿越历史的五四精神共鸣。

那时的中国在帝国主义的桎梏下，忍受着屈辱的不平等条约，国土遭到蚕食，国民饱受侮辱与欺凌。那时的中国腐败的统治阶级卖国求荣，懦弱无能，为了换取暂时的安稳，不惜将人民百姓推向绝望的深渊。巴黎和会外交失败粉碎了”公理战胜强权“的希望，加之工人队伍的不断壮大和新文化运动源源不断的思想洗礼，蓄已久的民族情绪终于爆发了。风华正茂的学生选择用青春与热血点燃这思想解放的星星之火，用条幅和呐喊表达对北洋政府和帝国主义侵略者的不满。这场波澜壮阔的革命青年运动，革命青年以天下兴亡为己任，高举爱国主义旗帜，为救亡图存、振兴中华奔走呼号，与帝国主义、封建主义展开了彻底的、不妥协的斗争，唤起了中华民族的觉醒，丰富和发展了爱国主义的内涵，将中国人民争取民族独立和国家富强的斗争推向了新的起点。

李大钊曾说，“青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。新陈代谢，陈腐朽败者无时不在天然淘汰之途，与新鲜活泼者以空间之位置及时间之生命。”作为新时代的青年，面对世界科技的迅猛发展，经济全球化趋势的不百年前断加强，科技革命与知识经济使中国面临更严峻的挑战。五四运动所面临的情势，今天的中国青年同样面对，要树立"萦民族危亡于襟怀"，"国家兴亡、匹夫有责"的使命意识，为国家在科技革命大潮中立于优势地位，努力学习工作，即使是最基础的工作和任务，也当一丝不苟的完成。要学习六十年代的雷峰，干一行、爱一行，以"螺丝钉"的精神。我认为，在我的学习生活中，爱国当先敬业，敬业就是爱国。这或许就是我们对青春使命的最好答复!

历史雄辩地证明，中国共产党是五四精神最忠诚的继承者。只有在中国共产党的领导下，我们的祖国才能走向繁荣富强，中华民族才能实现伟大复兴。五四运动以来的——年，在中国共产党领导下，一代又一代青年积极响应党的召唤，站在时代前列，勇当革命、建设和改革的先锋，为民族独立、国家发展、人民幸福贡献力量，唱响了一曲曲壮丽的青春之歌。

艰辛知人生，实践长才干，新世纪的曙光就在前进的方向，要铭记“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”的谆谆教诲，成为一个有理想，有志向，有追求的社会主义新青年。作为未来社会的建设者，让我们现在就开始努力做好自己，回报社会，弘扬五四精神!

大家好，欢迎到草庵摩尼教遗址参观。

距泉州市区南门外19公里的晋江余店苏内村，有一座万山峰，又名万石山、华表山，为我国仅存完整的摩尼教遗址。因古用草构屋，故曰草庵。摩尼教又名明教，公元三世纪波斯人摩尼所创始，摩尼(公元216-276年)生于南巴比伦安息王族家庭，他以拜火教为信仰基础，吸收基督教、佛教和古巴比伦的宗教思想，创立了摩尼教。其教于唐代传入泉州，称为明教，崇拜光明，提倡清净，反对黑暗和压迫。现代遗址为元代建筑物，据考古发现，宋代摩尼教已在这里活动。明代禁绝，此处乡民仍以佛教崇拜，保存完整。摩尼教寺紧依华表山麓，内有僧尼住持，原来庵前还有一座佛教寺，已废，近年又重建，焕然一新。花木、果树相映，风景十分优美清净，为一番别致景色。草庵寺依山崖傍筑，建筑形式为石构单檐歇山式，四架椽，面阔三开间，间宽1·67米，进深二间3.04米，屋檐下用横梁单排华拱承托屋盖，简单古朴。

其中最为珍贵的是庵内依崖石雕一尊摩尼光佛，石浮雕摩尼跌坐神像，作圆圈浅龛，直径1.68米，坐像身长1.52米，宽0.83米，头部比较特别。呈现辉绿岩(青斗石)颜色，长方形面孔0.32X0.25米，背有毫光射纹饰，呈现花岗岩石质，散发披肩，端坐莲坛，面相圆润，眉弯稍为隆起，嘴唇薄，嘴角线深显，形成下额圆突，显得安祥自如;身穿宽袖僧衣，胸襟打结带，无扣，结带用圆饰套束蝴蝶形，而向两侧下垂于脚部，双手相叠平放，手心向上置于膝上，神态庄严慈善，衣褶简朴流畅，用对称的纹饰表现时代风格。这是目前世界仅存的一尊摩尼教石雕佛像，列为全国重点文物保护单位。

在佛龛的左上角阴刻一段文字“谢店市信士陈真泽立寺，喜舍本师圣像，祈荐考妣早生佛地者。至元五年戌月日记”。五行楷书，34字，字径2. 5X2.5厘米。在右上角还有阴刻比较粗糙的文字“兴化路罗山境姚兴祖，奉舍石室一完。祈荐先君正卿姚汝坚三十三宴，妣郭氏五九太孺，继母黄十三娘，先兄姚月涧，四学世生界者。”这些文字价值性很高，是目前世界唯一摩尼光佛造像和庵寺建筑年代可借的文字佐证，非常可贵，同时也是研究泉州明教的一手历史材料。

在这草庵遗址前端的20米处，曾经出土一块元代完整的黑釉碗和60多件残瓷片。这件完整的黑釉碗，口径18.5厘米，高6.5厘米，碗内底部在烧制时便刻有“明教会”三字，字径6.5厘米左右，其他残瓷片同样分别刻有“明”、“教”、“会”三个字样，这是当时泉州明教会活动情况的重要发现。宋未元初时烧制这种黑釉碗，在晋江磁灶为数较多，泉州市区近郊也有同类型的发现，说明罗山草庵摩尼教遗址的文字记载与黑釉“明教会”的瓷碗相印证。泉州的摩尼教活动于元代是比较公开性的。说明泉州的明教是以佛为崇拜而盛行的。据传有泉州十八位读书士子住于草庵勤奋读书，常于此显现佛的形象，说是文殊菩萨的显影，因此在摩尼光佛坐像两侧有弘一法师手书木刻对联“石壁光明相传为文佛显影”，“史乘记载于此有名贤读书”。

明朝太祖朱元璋依靠明教夺取政权，并采用明教的“明”定国号，但是又担心明教威胁他的统治，即所谓“又嫌其教门上逼国号，寅其徒，毁其宫”。所以明初明教极盛一时又转入秘密活动，融合于道、佛教的民间崇拜。但仍于明正统年刻摩尼教的教义信条(称“四位-体”)于摩崖上：

劝念

清净光明，大力智慧。

无上至真，摩尼光佛。

正统乙丑九月十三日，住山弟子明书立。明万历年间(公元1573-1620xx年)泉州还有两位著名诗人游览草庵题诗于此：黄克晦(公元1524一1590，号吾野，惠安崇武人，能诗善书画，著有《吾野诗集》等)

《万石峰草庵得家字》

结伴遥寻太乙家，峨峨万石映孤霞。

坐中峰势天西侧，衣上梦阴日半斜。

风榭无人飘翠瓦，云岩有水浸苔花。

何年更驻苏杭鹤，静闭闲房共转砂。

诗人黄凤翔(1538-1614，号仪庭，止庵。泉州市区人，名士名宦)

《秋访草庵》

琳宫秋日共跌登，木落山空爽气澄。

细草久湮仙峡路，斜晖暂作佛坛灯。

竹边泉脉邻丹灶，沿里云根蔓绿藤。

飘瓦颓垣君莫问，萧然一榻便崚嶒

以上两位诗人都把草庵当作道教宫庵看待。其诗中还出现“太乙仙人“和“丹灶”的词句。

好了，今天我们参观摩尼教遗址到此就结束了，欢迎大家再次光临。谢谢!

晋江草庵位于晋江万山峰(又名万石山)苏内村，始建于宋代，元代进行了改建，以草构，故名草庵。为全国仅存完整的摩尼教遗迹，全国重点文物保护单位。

草庵寺建在一台地上，后依巨石作壁，周围古木苍翠。寺屡经修复，现为单檐歇山式建筑。寺内正壁天然石上，雕刻圆形佛图，中有摩尼光佛坐像，高1.52米，宽0.83米。该像保存完好，世界仅存，首届世界摩尼教学术讨论会把它作为会徽图案。

早报讯(记者王昆火)11月15日前，晋江草庵摩尼教遗址公园将完成征地拆迁，并尽快启动施工建设。

据了解，根据草庵公园的建设规划，整个草庵景区分为景区入口管理区、书院文化游览区、草庵宗教游览区、山地拓展体验区、田园生活体验区等5个区域。其中，书院文化游览区主要是复建龙泉书院，赋予草庵人文自然气息。

据晋江罗山街道有关工作人员介绍，公园目前已完成75%的征地测量，30宗的拆迁任务已经完成25宗。按照计划，11月15日之前，可全部完成拆迁任务，随即进入实质性的开工建设阶段。

此外，为了让草庵景观连为一体，项目还精心设计华表山登山道路景观，沿路栽种适宜树木，修建休息亭;在田园生活休闲区，安排湖滨漫步、休闲烧烤等休闲娱乐项目，让市民享受到轻松、愉悦的田园风光。建设后的草庵摩尼教遗址公园将集休闲、旅游、观光为一体，美化城市景观，提高城市品位。

陕西地处黄河中游，是中华民族的收祥地之一。早在远今时代本始人类就在这里繁衍生意业务，造制了多姿多彩的史前文化，为後世留下了歉富的文化遗存。四十多年去，文物考今事情者通过大量的调查以及收掘，在陕西境内乱争收现上千处新石器时代的遗址以及数万件文物。

半坡遗址是黄河流域一处典型的新石器时代俯韶文化母系氏族聚落遗址，距古5600-6700年之间。该遗址1953年春收现，遗址面积50000仄方米。半坡遗址属新石器时代俯韶文化的农村遗址。1953年收现，1954～1957年，中国科学院考今研究所举行了5次规模较大的科学收掘，收掘面积达1万仄方米。在考今收掘的基础上，1958年修成了中国第一座新石器时代遗址专物馆。从1954年9月到1957年冬日，中国科学院考今研究所组织近200名考今事情者，先后收掘5次，延续近4年光阴，揭露遗址面积达10000仄方米，取得了大量珍贵的科学资料。共收现房屋遗迹45座、圈栏2处、窖穴200多处、陶窑6座、种.种墓葬250座(此中成人墓葬174座、幼女瓮棺73座)和出产东西以及生活用具约近万件文物。

1958年在遗址上修成半坡遗址专物馆，是中国第一座史前遗址专物馆，除修制文物展室外，还在3000仄方米的本始农村居住区盖起回护大厅。半坡遗址中的房屋、地窖、灶坑、男儿分葬的集体墓地、各种出产及生活用品等遗迹遗物，向我们生动地展现了6000多年前处于母系氏族社会繁荣时期的先民出产与生活情况。对研究中国本始社会汗青有着首要的科学价格。该馆于1958年4月1日正式对外合放，迄古已接待中外游客20__多万人次。

具备本始农村作风的大门装饰，鱼池中耸立的正在汲水的半坡姑娘的石雕和遗址大厅正面郭沫若师长教师题写的“半坡遗址”四个遒劲隽美的大字，都为半坡专物馆的文化氛围仄添了一种情趣，使人们收生一种回归制作、回归汗青、回归艺术的伪情实感，此情此景，常使许多观寡乐不思蜀。

半坡遗址分为居住、造陶、墓葬三个区，居住区是农村的主体。半坡人属于新石器时代，使用的东西次要是木造以及石器。主妇是半坡人中次要的出产力，造陶、纺织、饲养六畜都由她们承担，男人则多处置渔猎。该馆现有陈列室三个，遗址大厅一个。在这里，你既能看到人类童年时代的纯朴，也能寻觅到中华先祖艰辛的足迹。

半坡母系氏族村是半坡专物馆陈列的有机延伸。它以起劲回护遗址为条件，凭证考今收掘资料，将珍贵的遗产从地下搬到地上，立体地再现人类母系氏族社会。它歉富专物馆的内乱争涵，弘扬华夏悠暂文化汗青，荟萃了黄河流域史前艺术、习雅情面、民居田园的生活。它收挥了文物的优势，集科研、考今、教学、旅游、娱乐于一体，被中外游客誉为“华夏第一村”。

1996年半坡专物馆被确定为齐国一百个爱国主义教育示范基地之一，1997年西安市政府将半坡专物馆评定为“西安旅游十大景”之一，半坡遗址为国务院揭晓的齐国重点文物回护双位。

各位旅客朋友们：

大家好!

北京石花洞地质公园位于北京市房山区河北镇与佛子庄乡境内大石河流域中游地区的低山谷内，属中低山丘陵地带。地形南高北低。

区内最高峰连三顶海拔高程1180米，此外还有桑树岭、凤凰山、轿子山等，其海拔高程分别为838米、735米和544米。最低区位于东部万佛堂一带，海拔高程100-150米。区内地形起伏变化较大，谷地比较开阔，沟谷形态多呈放射状分布。区内地貌类型属典型的中低山构造剥蚀地貌，在碳酸盐岩沉层分布区经长期风化剥蚀和地表水的切割溶蚀，形成了较典型的岩溶地貌形态。

石花洞地区是全国岩溶洞穴分布最密集的地区之一，20_年12月北京市

政府批准建立北京市石花洞自然保护区，界定与石花洞国家地质公园同

等面积的36.5平方公里为自然保护区。

许多陶器上都绘有各式各样的纹饰：绳纹，网纹，几何形花纹和动物纹。纹饰中可以看到有奔跑的鹿、跳动的青蛙、狰狞的猪面以及或静卧或腾跃、或追逐游泳的各种各样的鱼纹。尤其引人瞩目的是有两头一身或两身一头的鱼，还有多身人面，鱼身鸟头的奇特形象，这些朴素真切的图案，非常明确而又肯定地反映出对象的特征。半坡彩陶上的纹饰可能就是民族图腾的起源。我国古时从图腾崇拜可以看出我们的祖先是非常富有想像力和幻想力的，而且这些奇特的思想背后，蕴藏着丰富的感情和意念，就像人世间本没有什么龙、凤、麒麟。可能是远古部落间的连年战争，一方为了战胜另一方，力图把所崇拜的动物中的各种有力优美特点集中到一种动物上来，再加上些夸张的手法，于是就渐渐形成了龙和凤的形象。

半坡人在雕塑方面的手艺也是极高的，有陶质人头塑像，鸟形雕塑和兽形盖钮。在其中最吸引人的便是这个葫芦状的陶埙，我们称之为女人腰。它是我国最早的吹奏乐器，被誉为华夏吹埙第一人的刘宽忍先生曾与贾平凹先生合作出版了一盘磁带名叫《风竹》。刘先生埙声悠悠，仿佛把我们带到了远古时代，贾先生吟唱堪称声情并茂，两人珠联璧合，乃是乐坛的一大盛事。如果大家有兴趣的话不妨可以听听，真的会使大家有不错的享受。

欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。

大明宫国家遗址公园位于西安市太华南路，大明宫遗址公园是举世闻名的唐长安城“三大内”(太极宫、大明宫、兴庆宫)中最为辉煌壮丽的建筑群，地处长安城北部的龙首原上，始建于唐太宗贞观八年，平面略呈梯形，占地面积约3.2平方公里。原宫墙周长为7.6公里，四面共有11座门，已探明的殿台楼亭等遗址有40余处。大明宫南部为前朝，自南向北由含元殿、宣政殿和紫宸殿为中心组成;北部的内廷中心为太液池。

发展定位

以大明宫遗址保护改造和展示盛唐文化为特色，建设集文化、旅游、商贸、居住、休闲服务为一体的、具有国际水准的城市新区。

总体思路

以文化大策划和超前规划为先导，以大明宫国家遗址公园的建设为带动，以组织大型城市运营商参与土地一级开发为主导，以“整体拆迁、整体建设”为保障，以改善区域人民生活水平、提升城市品质为宗旨，努力建设人文、活力、和谐西安的示范新区，探索大遗址带动城市发展的新模式，开辟大遗址保护和利用的新路径，积累城市整体拆迁与开发建设的新经验。

建设目标

建设具有世界意义的文物保护示范工程;建设世界一流的国家遗址公园;改善人居环境，创造规划和建设的国际典范;实现历史与现代、经济与社会、文物保护与城市建设的和谐共融，协调发展;促进文化、旅游产业大发展;实现区域科学发展、加快发展、创新发展、和谐发展。

规划格局

将大明宫国家遗址公园建设成为未来西安的“城市中央公园”，使大明宫遗址区保护成为带动西安率先发展、均衡发展、科学发展的城市增长极，成为西安未来城市发展的生态基础、最重要的人文象征，并成为世界文明古都的重要支撑，进一步提升西安的城市特色。

在空间形态上形式“一心两翼三圈六区”的基本格局：

一心：大明宫国家遗址公园;

两翼：以火车站北广场为轴心，沿陇海线形成东西两大城市改造板块;

三圈：形成未央路、太华路、北二环三个商业圈;

六区：规划建设文化旅游区、商贸服务区、商务核心区、改造示范区、中央居住区、集中安置区等六个功能区。

占用、挖掘公路协议书

甲方：_________

乙方：_________

根据《中华人民共和国公路法》和《_________》等法律，法规的规定，签订协议如下：

一、甲方同意乙方占用、挖掘公路_________㎡，设置_________。

二、乙方必须在审批范围内进行施工，不得任意改动，如确需改动的，应重新办理审批手续。

三、乙方施工作业时，应在施工路段两端设置明显的施工标志，安全标志，否则禁止施工作业。因施工造成交通事故的，由乙方承担全部责任。

四、乙方应按公路工程技术标准及时修复，并由路政人员进行质量监督和验收，以确保质量。

五、乙方修复路面的长度一般不得小于_________米（半块板面），保修期_________年，保修期内发生路面破损而引起的交通事故，由乙方负责。

六、占用公路许可期限为_________年，自_________年_________月_________日到_________年_________月_________日止，期满或期间遇公路建设，管理需要，乙方应无条件拆除；期满乙方确需继续占用的，应在期满前1个月提出延期申请，办理续期手续。

七、以上条款应严格遵守，违者按照有关法律，法规处罚。

八、此协议一式三份，甲，乙双方各执一份，上报_________备案。

九、协议自_________年_________月_________日起生效。

甲方（盖章）：_________乙方（盖章）：_________

代表（签字）：_________代表（签字）：_________

_________年____月____日_________年____月____日

星期四的下午，我们班全体学生一起去参加文庙，文庙也叫孔庙，是古代祭祀孔子的地方，又称岳州学宫。它位于湖南省岳阳市二中校园内。庙中有泮池、状元桥、回廊、大成殿。当年岳州“百座惧兴”的壮举之一。于是我们来到了文庙。一到文庙口，便看到了红色古老的高墙和一扇矮小简陋的侧门。当时，我的心情十分的激动，盼望着能早一点去参加文庙。

终于，侧门开了，一走进去，一股清新的空气扑鼻而来，文庙里面非常的幽静，唯一可以听到的是悦耳的鸟鸣声，那儿鸟语花香，仿佛就是人间仙境。

踏上的第一个台阶那便是状元桥，状元桥是一个拱桥。它的两侧挂满了状元的寄语。我走过这座桥时，身临其境，仿佛我也当上了状元。状元桥下面是泮池，绿水阴阴，水面上漂浮着几片残叶，还有鱼儿在水里快活的游来游去。绿树倒映在绿水中，融为一体，水天一色。

踏上第二个台阶，我便看到了院子里的两棵古树——“愧树”，他们古朴苍桑，树形独特，距今400多年的历史。古树的左边是“科举与文庙”，那里面是关于科举的详细资料，右边是“岳阳名人”，有李白、鲁肃、赵乘忠、左忠裳……大成门的左侧有一座大成钟，右侧有一座大成鼓。我走上去敲了敲，啊，声音好洪亮!前方便是大成殿了，一眼望去，十分的宏伟壮观，整个建筑工艺也很精巧，整个大殿全靠把根柱子，十六根横木支撑着。其屋檐翘起，极其时宋代建筑风格。外有23根石柱，殿内有18根金柱。殿上檐是“一抖三升”斗拱，下檐出抱头梁，屋顶为重檐歇山式，翘首饰凤，覆盖黄色琉璃瓦。脊上为精巧的二龙戏珠陶制装饰。殿内供奉着五尊佛像，最中间的是儒家学派创始人孔子，两边的则是他的四个徒弟：颜子、思子、孟子、曾子，儒家思想是：维护“礼治”，提倡“德治”重视“人治”。儒家思想对封建社会的影响很大，被封建统治者长期封为正统思想。

因为要离开了，我有些依依不舍。虽然这次只是一次普通的参观，但是却让我因此受益匪浅。

甲骨文是1899年由清朝国子监祭酒王懿荣首先发现的。当年我们脚下这片土地还是片农田，周围的村民经常在泥土中挖出一些甲骨片。但当时他们并不知道这是什么，就随便扔掉了。后来村里的剃头匠李成，为顾客剃头时，经常会划破头皮出血。他没钱买药，就用这些骨片磨成粉末涂在伤口上，发现血竟然止住了，才知道这便是一种中药，叫作龙骨。于是开始大量地卖到药店。由于当时药店大多只收购不带字的龙骨。所以许多农民只好把骨片上的字刮掉后再出售。殊不知，这么宝贵的东西都被病人喝到肚子里了。不过幸好有些带字的甲骨卖到京津两地，被王懿荣买回，恰好他又对这些甲骨上的文字非常感兴趣，便仔细进行了研究，并确认为我国最早的文字----甲骨文。大家今天能有幸看到这些宝贵的文字，应当好好谢谢这位老先生了。

殷墟王陵区出土的司母戊大鼎在世界上最负盛名的青铜礼器，高达133厘米， 口长79.2厘米，重量达875公斤，是至今世界上发现最大的铜器鼎。原件藏中国历史博物馆。殷墟博物苑为便于

游人参观，将其仿制放大露天陈列在大殿前的广场上。此鼎造型庞大雄浑，纹饰精美细腻，是中国青铜器文化中的瑰宝，美术史上的璀璨明珠，为"世界之最"。其铸法先进，青铜器配方之科学，令当今冶金专家为之叹服!铸造这样的重器，需要高度的技艺和组织劳动的经验。已有不少学者指出，这件巨大的青铜方鼎反映了商代奴隶制的发达和人民高度的创造能力。