观察儿童读后感(精彩20篇)

古往今来，家长对孩子最殷切的期望莫过于“望子成龙”，然而，对于怎样去培养和教育孩子，每个做家长的往往感到困惑，不知道该何从入手。孩子的培养与教育关乎其未来的人生旅程，也关乎做家长的责任。

我班众多家长自身经济受条件限制，虽然在外经商、务工，但是大多的父母无法将孩子接到自己身边一起生活，只能留在家里由老人或亲戚照看，造成了事实上的“单亲教育”、“隔代教育”、“寄养教育”的现象屡见不鲜，使很多学生成为留守儿童。为了更好解决留守儿童教育问题，让留守儿童能够安心学习，留守儿童的家长在外安心工作。在工作中，我不断的反思着自己，努力使自己不会愧对于代理家长这个神圣的职责。现总结自己的教学工作如下：

1、密切关注儿童、增强情感投资。学校是留守儿童的第二个家，老师就是他们全权负责的“父母”。学校和教师密切关注留守儿童的学习、生活和思想变化情况。让全班留守儿童结对子。

2、对留守儿童开展学习辅导、思想教育、生活服务等。尤其是在今年我校有多同学都得了腮腺炎的情况下，这就要求更加对学生的关心，一旦发现学生有病，马上带领学生去医院治疗。

3、学习上对他无微不至的关怀，更重要的是始终注重他的行为规范的养成教育，使他们经常受到老师的表扬。经常与他们一起散步、拉家常，了解他们的具体情况，这样使他们亲近、信任老师。

4、这样默默地对学生进行情感投资，让他们充分感受到“师爱”胜过“母爱”。此外我们还组织班干部协助老师对留守儿童进行动态跟踪，有的放矢地做好相关帮扶工作，这样一来二去，留守儿童就觉得自己在这儿读书拥有“大家庭”的心理归属感，使留守儿童能安心生活和学习，让留守儿童在远离父母的日子里也能健康快乐的成长，大大增强教育实效性。

5、确定监护人员、家校通力合作。现在的学生多数是独生子女，家庭的娇生惯养，这就给教育带来一定的难度，目前我班的留守儿童较多，无形中给老师在教育教学上增添了许多麻烦。至于这些重重的困难摆在我的面前，由此感到十分困惑，也是教育工作上的一种挑战，我对留守儿童进行集体座谈、个别访问，真正摸清留守儿童的家庭情况，然后要求留守儿童的父母配合班级确定孩子的监护人，这样便于和监护人随时可以相互进行沟通，及时了解留守儿童的具体情况。同时建立留守儿童的“临时监护人” ——“爱心妈妈”、全权负责的“父母”，学生中的“爱心同学”等交流平台，发挥“家庭教育”和学校教育的合力作用 ，对

留守儿童进行齐抓共管，保持家校通力合作这条永不消失的天线， 对孩子的管理提供一条捷径，保证了留守儿童的正常运作。

6、 健全”留守”档案、便于信息捕捉。我对留守儿童的性格、兴趣、学习、思想、心理、品格等各个方面的实际情况进行了解、分析，为每个留守儿童建立专门的档案。档案包括学生的家庭情况、家长的相关信息、监护人的信息，并将这些档案进行管理。

7、保持融洽感情、填补深邃沟壑。留守儿童的父母长期在外务工，虽然时时惦记着家里的孩子，但是由于工作的繁忙，意识上的疏忽，不能随时与孩子保持联系，造成孩子情感和心灵的创伤极为严重。留守儿童中品质低下、心态不良、性格倔强等两极分化也不在话下，我们老师总不能看着这些留守儿童的悲剧一幕幕地重演下去，就想方设法把情况反馈给家长，要求家长通过电话、书信随时与孩子保持联系，同时要求家长定期与子女沟通;期初期末还给每位家长发去《致家长的一封信》，让他们了解学校的办学方向和子女的在校情况。许多家长照着这种方法去做起到积极的作用，久而久之，融洽了感情，有力地促进孩子们的身心沿着正确的轨迹发展。

8、“第二家长”言教、发展良好事端。对留守儿童的教育不是一就而蹴，是一件非常棘手的事，是一项长期 而又艰巨的工程。

关心关爱留守学生，不单是学校及班级的事，应成为全社会的共同责任。总之，为留守儿童创设良好的教育环境，是学校、家庭、社会义不容辞的责任和义务，应提高认识，协调一致，为此做出积极努力，使留守儿童和所有孩子一样享有同一片蓝天，受到同样的关爱，把素质教育落实到每一个孩子身上。

1、如果把整个太平洋的水倒出，也浇不熄我对你爱情的火焰。整个太平洋的水全部倒得出吗?不行。所以我并不爱你。

2、得不到，又忘不掉，那是最孤单的。你和我，曾经有过许多快乐的时光，我以为从此不再孤单。只是，当我们走不到一起时，那种相思，才会是最孤单的!

3、幸福远了，但带不走随身的记忆。甜蜜化了，却化不了拖手的体温。泪水在眼眶里打转;一辈子的誓言却早已灰飞烟灭。

4、如此美丽夜晚，孤独是一种遗憾。想念得不到的爱情，已成习惯。情歌让我虚度浪漫，最后还是曲终人散。

5、你我有各自的轨迹，如流星。能相聚，共步一段旅程，是缘分。但最终，将朝着各自方向渐行渐远，是命运。

6、一朵花，采了许久，枯萎了也舍不得丢;一把伞，撑了很久，雨停了也想不起收;一条路，走了很久，天黑了也走不到头。

7、天很黑，心很痛;夜很长，觉很短。邮箱查了一次又一次，手机看了一遍又一遍。我终于还是失去了你。

一个没手没脚的人，通常的结局不过是依靠他人度过一生，甚至在路边乞讨过日子，为什么这本书的作者力克胡哲却能活出”好的不像话的生命体验“?

现实中，也有许许多多的平常人都活在各种烦恼中，为啥力克胡哲却能活得很好?

力克胡哲——一个一出生便患有”海豹肢症“、生来便没有双臂双腿、只有一只带着两个小指头的”脚“的人。

青少年时期的力克胡哲，也曾因为身体的残疾而感到苦恼，甚至想过轻生，但是最终他坚持了下来。基督教给了他很大的影响，信仰帮他坚持了下来，并让他知道他其实是上帝的一个使者，向世界传输快乐。

于是，通过常人难以想象的坚强和坚持，终于他可以像一个平常人一样，游泳，冲浪，下棋。也学会了很多看似他不可能做到的一些日常小事譬如刷牙、洗头、也学会用仅有的两个指头打字。

看似很糟糕的生活就这么正常化了。他的人生轨迹告诉我们很多道理。当你快要放弃梦想时，要告诉自己：多撑一天，一周，一个月，再多一年吧!你会发现，拒绝退场的结果令人惊讶。在书中，作者也给我们介绍了面对难关的态度，即使你做不到对难关感恩或做出行动，你也可以选择宽恕它，但是，不要怕，书中介绍，他曾在小学一年级把大他几岁的一个校霸给他击败了，从此，他知道，不要说”如果···怎么办···“(因为他就在收到挑战之后曾不停地想：如果我被打败了，怎么办?)

他相信：”也许，我的残疾就是为了把快乐带给他人。“，他做到了，从北半球到南半球，从美国到南非，印度，再到中国四川的地震灾区的孤儿院，他带给人们许多快乐与信心。同时，也用自身的经历告诉我们，相信任何事情都有可能发生!

其实任何人都可以快乐生活，失败与痛苦总会有，但只要自己学会面对它，我们就可以像力克胡哲一样，活的”好的不像话“!

在绝望中寻找希望，人生终将辉煌!

第九个寡妇看完了，看完之后很久，心里很不平静，意犹未尽的感觉。

因为家在农村，所以里面的历史从父辈那里也是有所耳闻的，但是终究没有这个小说给人的感觉那么直接，让人猝不及防。

小说从解放前1944年开始写，直到文革结束，以葡萄的经历为主线，贯穿了30多年的中国近代史，也贯穿了葡萄从14岁到将近50岁的年华。书上的情节环环相扣，读的时候会不由自主地地抬起头算算现在的葡萄多大了，现在大概是哪一年，是不是快要走出苦难了?从葡萄的所作所为，强调了生命的可贵、可敬，葡萄说过几次“你们都不把人当人看，更何况猪呢?”，也交织了很多人的命运，借过她公公粮食后来想要还账的“老八”丁书记;“四清”和“文革”期间都来过史屯的朴同志，人人都是被历史玩弄于鼓掌之间的小人物。

我们看到了人性恐怖的一面，有为了自己进步就不惜要求组织上杀爹的少勇，也有为了自己明哲保身三缄其口的乡亲，也有文革一来第一个跳出来揭发的朴妻，同时也为我们展现了人性中善良的一面，先别说葡萄在那样的情况下始终保持的本真，在那样的情况下救下她的公爹，文中也很多次提到了，她没有想过被发现了会怎样，会怎么办，她只知道这个人不偷不抢，不该被砍头，她只知道这个人是她爹，她就是要救他!某种程序上她公爹孙二大爷救了他，他生活中的智慧教会她很多东西，如何让猪长膘，如何度过饥荒，是不是也暗示了现实中我们剪掉了传统，剪掉了千百年的智慧?也别说全村人都为葡萄保守公爹健在的秘密，经常通过她给她“舅老爷”送吃的，单就她年幼时她公爹为了让她躲过婆婆的一道道考验偷偷帮她的情景就让人感动不已，虽然艰难，却充满了温情。葡萄给人一种坚定的力量，就像闯关东里面的朱大爷一样，什么也不怕，什么也难不倒。

另外让我不能平静的还有她描写的那些动物，那只大龟、那头牛、那条老狗，他们死的时候养他们的人的心情，看了让人痛彻心扉，这种描写也是只有真正爱动物的人才能完成的。文中处处体现了作者悲天悯人，对万物生灵充满了爱护之情。

能够完整表达自己感受的人真的很幸运，我不是其中的一个。但是如果看完了不写下些什么，又让我觉得太对不起这么好的一本书，所以我推荐大家有时间都去看看!

促进留守儿童健康成长是一项涉及千家万户的社会系统工程，也是一项事关社会和谐长期任务，为进一贯彻落实《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》和省、市、县有关做好关爱留守儿童工作的要求，特制定本实施方案。

一、指导思想和基本原则

以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，认真贯彻落实科学发展观，树立“以人为本”的教育理念，发挥学校广泛联系家长的优势，构建农村留守儿童教育、监护和资助体系;整合社会资源，拓宽援助渠道，维护留守儿童的合法权益;优化留守守儿童生存发展的社会环境，营造全社会关爱农村留守儿童的良好氛围，培养德、智、体、美、劳全面发展的一代新人。本着“动真情、想实招、办实效”的原则，推进关爱活动与社会主义荣辱观教育相结合，将社会主义荣辱观融入家庭道德建设，与社会主义新农村建设相结合，将村风、民风建设融入关爱留守儿童工作;与学校教育各类家庭教育活动相结合，引入亲情电话、心理辅导等载体，依托村委会、家长学校广泛开展多类亲子互动活动。

二、总体目标

以帮助留守儿童健康成长为宗旨，以弥补留守儿童感情缺失，提高留守儿童道德素养为目标，以动员组织社会力量关爱留守儿童为重点，广泛开展留守儿童关爱活动，构建学校、家庭、社会三位一体的留守儿童工作网络，通过实施关爱活动，使留守儿童教育成长问题引起全社会的共同关注，创造有利于留守儿童健康成长的良好氛围。

三、工作对象

全校学生中父母长年或连续3个月外出务工的在家儿童和孤儿、遗弃儿童及单亲家庭儿童。

四、活动内容

(一)建立“留守儿童活动之家”

学校建立“留守儿童活动之家”，做到“四有”：有宽敞安全的活动场所，有乒乓球、羽毛球、象棋、扑克等活动器材，有一部亲情电话，有图书室等;设立“三室”：图书室、亲情室、活动室。管理实行“八个一”：一份倡议书、一份成长档案、每学期一封亲情书信、做一次家访、一张爱心联系卡、一个心理咨询台、一部亲情电话、一套规章制度，让孩子充分感受到活动之家的亲情和温馨。

(二)推行“四个一”计划，广泛开展社会关爱活动。

开展一次征募志愿者行动，在母亲节、“六·一”儿童节期间开展“心手相连”结对帮扶活动;以先进乡镇为示范点开展一次交流观摩活动;对班主任、临时监护人开展一次心理健康知识，家庭教育知识培训活动;6月份开展一次关爱留守儿童工作评比表彰活动。

1、摸准信息，建立台帐。学校组织班主任对留守儿童情况进行调查摸底，建立留守儿童档案。清楚留守儿童的姓名、性别、年龄，清楚留守儿童的性格特点、兴趣爱好，清楚留守儿童病史状况;清楚留守儿童父母的务工地点和联系方式;清楚留守儿童临时监护的姓名、地址、联系方式。

2、建立留守儿童监护人的教育指导机制。有计划有步骤地对班主任或临时监护人开展心理健康知识、家庭教育知识培训，宣传普及家教知识。在留守儿童家长中广泛开展争做合格家长，培养合格人才的家庭教育实践活动，利用节假农忙时节，组织召开返乡家长会，引导留守儿童家长树立正确的教子观，掌握科学的家教知识，切实承担起教养孩子的责任和义务，优化养育和监护行为。

3、开展关爱留守儿童的志愿帮扶活动，广泛发动学校力量，组织教师担当“爱心家长”，积极开展针对留守儿童的各种志愿帮扶活动。邀请“五老”担任校外义务辅导员，积极开展对留守儿童思想道德品质培养和成长教育的“大手牵小手”活动;加强与教师、监护人的联系，保持与留守儿童对话、沟通，随时掌握留守儿童的思想动态。积极为留守儿童提供心理疏导、作业辅导、生活帮助等服务，弥补其家庭教育的缺失，做留守儿童生活的知情人，学习的引路人和成长的保护人，使每一名远离父母的留守儿童都能“心有人爱、身有人护、难有人帮”。

4、组织动员社会力量对特困留儿童进行救助。

5、实施步骤

关爱活动分三个阶段

(一)安排部署阶段(20xx年3月20日～31日)。重点做好活动实施方案的制定和全校留守儿童基本情况的调查摸底工作;

(二)组织实施阶段(4月1日～5月31日)。全面开展留守儿童关爱活动。

(三)活动总结阶段(6月)。总结活动开展情况，进一步探索建立关爱活动经常化机制。

六、保障措施

(一)建立领导机构。学校成立留守儿童关爱工作小组,具体负责留守儿童关爱工作,每月召开一次会议。

(二)构建关爱留守儿童工作网络。健全以留守儿童亲属为主体的监护网络，督促临时监护人履行法律责任;建立以教职员工为主体的学校帮助网络，加强学校与临时监护人和法定监护人的密切配合，建立和完善与监护人的沟通联系制度。

(三)明确职责分工。加强学校建设和管理，建立和完善家长学校，加大对家长和临时监护人的培训力度，提高家长和临时监护人的育人水平，保障留守儿童享受平等的义务教育权利。

(四)建立结对关爱志愿者与留守儿童联系卡制度。

定期召开志愿者、留守儿童、监护人或临时监护人座谈会，要求志愿者通过书信、电话、面谈等多种形式与结对的留守儿童进行联络谈心，关注他们的生活、学习情况和心理生理状况。要及时填写“爱心联系卡”，记录孩子取得的进步和存在问题及相关活动等。

伴随着21天读书，21天打卡的‘剽悍青春，与书为伴’的活动读完了这本使人心境能得到修养的散文集。在这本书中提到了很多关于调节自我的身心来迎接社会骨干现实的言论，因为我是很渺小的，渺小到只能改变自己去适应环境。

关于网上很多人认为：“为什么要勉强自己去适应环境，而不让环境来适应自己呢?”针对这一言论我只能表示每个人的想法不同，自然感悟就不同了，就如：“一个人要是能被自我甚至于他人所苛求，那此人自然就不会沦为众生了。”阅读过林清玄先生文章的人，想必都有一种只需要每天处在心静、平和的环境中阅读一点，感悟一点，学习一点就够了的同感。简单明了，就是舍不得读完。(至少我是这样的)

关于这本书，之前的几篇文章都是有点偏心灵鸡汤类的自我感悟，比如：人生就如化妆，要学会从内而化;或者是贪图名利权位的人，那又何以能见到自我真实的性灵;亦或是关于爱情浅尝的痛苦与甜蜜等等。在这些章节中我都有用笔记本写下并阐述了自已心得感悟。

越过鸡汤类的言论，开始从亲情、友情来浅谈幸福。作者的父亲当年是落难被迫征兵——日本兵，也就是所谓的汉奸。在当汉奸的那些年过的很是痛苦，他们常常吃不上正常人所吃的食物，更别说能不能饱食了。有次实在忍不住饥饿，便去偷马糟中随意丢放的饲料，被逮住后却差点活活打死。那时，马儿比他们吃的还要好，他们最渴望以及最幻想吃的食物便是红苕。

作者这里写的有些零散，时常写了父亲年轻时征兵的事，又写作者小时候与父母亲生活时发生的事，还夹着些父亲远离家乡，母亲在乡守望，后来不知怎的，作者又开始和父亲在不同的地方寻找母亲，乃至于父亲死时也未曾见到作者与作者母亲的最后一面，也竟是后面作者才发现原来母亲早已经死了几年了。所以看的我时常分不清哪件事发生在前，哪件事发生在后。

不过最让我欣慰以及羡慕的还是友情，有道是：有朋自远方来，不亦乐乎?作者的朋友曾买花赠远方的女友，只因花店恰好有几支衬于好友，只因路途恰好经过友舍，便一起买之。却因好友恰好不在，便静等几个小时，早已延误去往女友的班次，最后心平气和的将花放在屋外，另写下便条：附赠予女友花一支。能获得这种友情的人，想必定是非常棒的，起码品质是没得说的。

谈完这些情感，再来看看爱情。对于作者阐述的爱情言论，我是比较赞同也比较钦佩的。他告诉我们：“学习是人间的功课，但是学习不一定要自己身陷泥沼才会体会的到，因为不单单仅指爱情，只要有观照之智、抉择的慧，也知道那泥沼的所在和深浅，那就可绕道而行或跨步而过。”作者还警告我们：“如果你只想采断崖绝壁的那一朵绝美百合，很可能百合没有采到，清晨已经消逝了。”亦或是：“爱情纵使贵如黄金，在鸟的翅膀绑着黄金，也会使最善于飞翔的鸟儿为之坠落!”

几曾回首一剧《白毛女》，让黄世仁遗臭了万年。但经过记者对黄世仁的家乡河北省平山县进行详细调查，从群众那里得知了历史上那一段传说的真实面目。

黄世仁的爷爷黄运全，本是一个老实贫农，经过一辈子的省吃俭用艰苦创业在四十岁的时候买下了十五亩薄田，然后辛勤劳动惨淡经营最终将105亩地传给了他的独生子黄起龙。黄起龙念过私塾知书达理，聆听祖训秉承父业，低调做人，几十年来，将黄世仁的爷爷黄运全留下的100亩地扩大成千亩良田。并且有了仁，义，礼，智，信五个大儿子。黄世仁是长子，自然接了父亲的班儿。黄世仁自幼好学，学历至相当于现在的高中。黄家五兄弟在当地名声颇好。黄家仁人善心，经常周济邻里，行善积德。在当地是有名的黄大善人。黄世仁有一妻七妾，儿女成群，家庭和睦。(当时的法律允许有一夫多妻，黄世仁的婚姻状况不属于违法也在当时的道德规范之内)

杨白劳，黄世仁的发小儿(结拜)，杨白劳的父亲杨洪业是当地有名的豆腐大王人称杨豆腐。杨家豆腐以质好价廉著称。杨洪业将他的豆腐事业传给他的独生子杨白劳之后，于41岁英年早逝。杨白劳承接父业之后，辛劳程度超出了他当公子时候的想象。又染上了赌瘾毒瘾，豆腐事业从此一路向南。当地百姓都很看不起他。

大春，贫农，一个小痞子，无赖。

喜儿，杨白劳的独生女儿，一个喜欢吃豆腐的胖懒妞。

《白毛女》把黄世仁描述成为富不仁横祸乡里的恶霸，强抢民女喜儿最后在人民群众的吼声中被镇压了。杨白劳因欠黄家巨款无力偿还喝卤水自尽，喜儿据说在大山里呆了若干年须发皆白最后被大春救出。大春参加革命结束无赖生活。

事实： 黄世仁在杨白劳欠下巨额赌债无力偿还又遭债主追讨的时候立字据借给杨白劳大洋1000元(相当于现在的10万人民币)然后又收留未成年的喜儿。杨白劳欠钱躲债吃喝嫖赌无脸见人最终误喝卤水不治身亡。黄世仁念在同杨白劳多年的情份上厚葬杨白劳并且收养喜儿。

看看“白毛女”创造者杨润身自己的回忆，“根据自己的亲身经历，在情节上提出了不少有见地的再创作建议。如，歌剧中的杨白劳是腊月外出躲账，但杨润身清楚地记得，当年他父亲是拼死拼活挣够欠地主的利息，主动向地主还息。按照统治阶级的规矩，穷人还清债息就可以安度春节。剧中杨白劳、喜儿、大春三个劳力，完全可以还清黄世仁的债息，躲账有欠真实。杨润身就与两位编导商讨，由杨白劳躲账改为主动还息，但黄世仁为霸占喜儿，强词夺理，要求本利全还，逼杨白劳走上绝路。这样一改更加接近生活的真实。”完全没有对事实进行调查，仅凭自己的革命忠诚，就颠倒了杨白劳欠债不还的基本事实，又把为富不仁的帽子扣到黄世仁头上。

《白毛女》虚构的成分太大了。同时，颠倒事实。将黄世仁在名声上颠覆至万截不复的地方。实属大不应该。穿凿污史，辱前人于地下，公允何在?

星期天我和爸爸妈妈一起看书，读了一个故事——《狼和七只小羊》，我觉得故事很有意义。

这本书主要写的是一只狼来敲门，第一次，小羊听见粗糙的声音，小羊没有开门。第二次，狼用白面粉涂在脚上，憋着声音，小羊们上当了，就有一只最小的羊，它躲了起来，等妈妈回来它把所有的事告诉了妈妈，它和妈妈一起救出了另外的六只小羊。

这个故事告诉我们，我自己在家的时候有人来敲门，不能给他开门，要先问问他是谁，如果不说话，我就在门的小口上看看是谁，如果不认识的话就不能给他开门。还有我们要像那最后的一只小羊一样遇到事情要沉着，冷静，认真思考想一想解决的办法。

近些日子来，我读了《泰戈尔诗集》中的一些文章。这本书不仅写了诗集，还写了泰戈尔毕生创作的十几部长篇小说，九十多部短篇小说，二十余种戏剧，此外还有许多散文作品和许多杂著。

罗宾德拉纳特·泰戈尔是印度近代最伟大的代伟大的作家和诗人他生于一个一个受到良好教育的家庭，他的父亲戴宾德纳特·泰戈尔是一位地方的印度教宗教领袖。泰戈尔8岁开始写诗，12岁开始写剧本，15岁发表了第一首长诗《野花》，17岁发表了叙事诗《诗人的故事》。1878年赴英国留学，1880年回国专门从事文学活动。1886年，他发表《新月集》，成为印度大中小学必选的文学教材。这期间，他还撰写了许多抨击美国殖民统治政论文章。

我读了泰戈尔的诗，觉得他的诗有一种作文的味道，“我想我应当向你请求——可是我又不敢——你那挂在……”这首诗给人的感觉是那么的奇妙，这种作文一般的诗竟能够写到这种地步，这真是诗情话意啊，我真是佩服啊!

前几天，我读了一本探险家刘先平先生写的《西沙有飞鱼》，书中分别讲了“南海有飞鱼”、“登油婆记，探寻华南虎”、“大象学校”、“清清回水湾”等探险故事。其中给我留下深刻印象的是“登油婆记，探寻华南虎”和“大象学校”。

“登油婆记，探寻华南虎”故事讲的是：刘先平先生和他的同事们去梅花山寻找华南虎，然而，到了那里却没有华南虎的踪影，可是刘先平先生他们并没有放弃，努力寻找华南虎的踪迹，真是功夫不负有心人啊!他们找到了华南虎的足迹和痕迹，他们兴奋不已，可刘先平先生觉得很奇怪，为什么华南虎这么少呢?他认为华南虎减少的原因可能是在这里有人捕抓华南虎，所以数量减少了。从这篇故事中，我知道了要保护华南虎，因为它是我们国家稀有的动物之一。

从“大象学校”故事中，我知道了大象有一个多功能鼻子。能觅食，从树上卷起枝叶，从地上卷起青草，然后将青草上的土甩干净;象鼻的前端还有两个像手指一样的突出物，可以捡起小东西;用鼻子吸水，喷入嘴中或喷到身上;象鼻还是自卫武器，可以变成“橡皮棒”，赶走敌人。此外，大象非常讲究，用长鼻子卷起地上的原木，按次序将它们堆成木垛，可稍有参差，大象就会把它们重新堆好，若哪根木头很调皮，堆上去了又滚了下来，大象会再次卷起放上去，几次三番，直到木垛两头整齐得如用刀切过一样，才满意地卷起另一根木头。

通过读刘先平先生写的《西沙有飞鱼》一书，我感受到了大自然的神奇和美妙，让我在阅读中不知不觉的受到了启发和教育。今后，我要当保护环境的小卫士，不断探寻大自然的奥秘。

秘密是人生成长的一个关键的方面，它展示了日常生活中普普通通的秘密是如何让孩子明白和意识到自己逐渐拥有的内心世界和外部世界，这种认识反过来又帮助他们形成一种自我感、责任感，以及自主性和人际交往的亲密性。马克斯·范梅南通过着作儿童的秘密深刻说明了秘密对于一个人生的重要性。

我关注到书中有这样一段描述：一个孩子每次在吃早饭的时候，都会关注墙上的影子，他动，影子就跟着动，于是那个孩子就被影子吸引住了，看着他的影子进行了许多有趣的联想。马克斯·范梅南指出：“孩子的创造力和想象力是不是在一种安全、有序、熟悉的环境中就更容易激发和成长呢?”

这个提问揭示了另一个问题：现在为了教育好孩子，大人们用尽办法为孩子们提供“良好”的学习和生活环境，始终提醒孩子们，要专心学习，少想点学习之外的事情，可是，这种“良好”真的对孩子良好吗?

正如作者所说，如果生活的环境快乐、祥和、有序、踏实，那是有利于培养一个人的想象力的，以那个被影子吸引的孩子为例;如果生活的环境过于固定、僵化、压抑，就很大程度地扼杀创造力，扭曲秘密激发的想象力。从现实生活中很容易拿到例子：一些国外的学校的学习环境相当轻松，每个班人数少，课桌可活动，师生之间以朋友相称，作业多数要求学生提出自己的观点，这种活跃的环境气氛很容易激发他们的想象力和创造力，培养他们做一个有思想有主见的人;而在我国，人口庞大，市场竞争激烈，导致学习竞争激烈，孩子们从小就被安排在压抑的环境中，被叮嘱要学习，死读书，读死书，最后甚至读书死……我国这样的环境固然不能完全改变，也不用照搬国外模式，但至少可以从减轻孩子负担、让孩子有个自由的自主的空间抓起。事实已经充分证明，不光是孩子，大人们也同样如此，营造一个属于自己的平和的环境十分重要，影响不是一时，而是一世。

我们都是由一个新生儿逐渐脱胎换骨而来的，一切要从头抓起，给予自己和他人一个良好的环境就得从新生儿做起。

据我了解，一个新生儿出生时并没有进入自然的环境，而是进入了一个完全被改造了的环境，人们为了使自己有一个更安逸的生存方式，抛弃了自然的环境而造成了一个与之相反的环境。其实这对新生儿并不有利，如果说成人需要精神上的锻炼，那么新生儿比成人更需要肉体、生理上的锻炼，过于舒适安逸的环境一开始就造成了孩子对于安逸生活的依赖，形成了惰性。出生下来不哭不闹的孩子是失败的孩子，一个人在他的一生中没有一个时期像在出生时那样经历过如此剧烈的冲突和挣扎，并承受由此引起的痛苦。

然而当一个孩子适应了他所到来的世界并开始认识这个世界时，我们又要以另一种方式来对待他们了，那就是给予他们一种特殊的温暖。这种温暖不是一件又一件的衣服或是襁褓，因为对出生不久的孩子来说，衣服不是必需之物，他需要的是一种周围环境的温暖，这种温暖用一个字来表示，那就是“爱”。

不是溺爱，不是奢侈的爱，不是华丽的爱，而是真正的幸福的爱，它是如此平静，如此安宁，如此的拥有光亮和热度，孩子们感受到的是别样的快乐、轻松和富有自我。

孩子们长大一点了，需要更多人的教育和书本的教育了，除了家庭，大人们为他们多提供了一个受教育的环境：学校。说到学校教育上面已经提到过，学校应该给予孩子们较轻松的学习环境，少一点压力，让他们有自己的一套学习方法和思路。学校环境不是全部，家庭环境对孩子也很重要，甚至更重要，父母如果采取过激的教育方法很可能导致不堪设想的后果。就从家训来说，每个家都有潜在的家条家规，孩子们作为家庭一员受其影响不可小视：当父母的管教过于严苛，会产生两个结果，一个是抵触、反抗，一个是妥协、服从，可以想象，前者的孩子有强烈的叛逆倾向，长大后有走不正道路的机率;后者的孩子则是畏畏缩缩，成了一个懦弱、优柔寡断的人。真正具有教育意义的纪律来自于“人内心的自我”，即自律，也就是说，家庭要有意识的教会孩子自我教育，学会反思、反馈，让孩子们发现“自我内在空间”。

马克斯·范梅南问道：“我能怎样帮助孩子让他体验作为美妙秘密的生活的本身呢?”

作为我自己，我自己的答案是：给他们一个自我的空间环境，让他们学会自我发现、自我教育，发现秘密的美妙，美妙地去体验生活。

正面管教是一种不同的方式。你可以想象一列试图靠单轨驶向目的地的火车。这是不可能做到的。火车需要两条轨道，我们的学校也一样。第一条轨道是学业的学习，第二条轨道是社会和情感能力的培养。正面管教的方法，是让学生们参与专注地解决问题，而不是成为惩罚和奖励的被动接受者。那些采用了这种综合方式(两条轨道并行)的学校，都说学生们的问题行为减少了，而学习成绩优异的学生增加了。下面这张照片(得到了加利福尼亚州维萨利亚学区的使用许可)就说明了他们所说的“一种学习的风气”……

教室里的正面管教的读后感，来自博库书城的网友：周国平评价一本书的好坏，不去看媒体如何的宣传，不去看它在图书中的排行榜，而是看当它在静谧中，当你拿起它来有一种一见如故之感，读完它有一种想写点什么的冲动，这样的书才是对自己有所帮助的书，才是周国平心目中的好书。而我在《正面管教》盛行30年之后的今天，在看完很多书后不经意的翻开它，让我爱不释手，让我冥思遐想，感觉相见恨晚，忍不住要将这本书推荐给我的同事我的朋友，推荐给每一个家庭，每一个教育工作者。我知道，它已经走进了我的内心，撩动了我的心弦。我也将它引入我的教育教学工作中，用它来指引我前进的路。正面管教是一种既不惩罚也不骄纵的管教学生的方法。它以相互尊重与合作为基础。把和善与坚定融为一体，并以此为基石，在学生自我控制的基础上，培养学生的各项生活技能，取得良好的学业。

小学校地处泸县县城西郊，属农村小学校，现有学生1423人，其中留守儿童883人，占学生总数的61.9%。有调查，孩子的坏习惯80%都是在家庭里养成的，由于缺乏父母的有效监护、家庭的亲情温暖和良好的家庭教育，“留守儿童”的健康成长就存在很多问题。儿童是祖国的未来，介于“留守儿童” 的现实问题，各级党政和社会各界引起了高度重视，市团委、县团委、镇政府、镇团委等领导多次来我们学校指导开展关爱“留守儿童”工作。这项工作也特别受到了泸县老科协文教专委会的老领导们的关注和重视，自09春泸县老科协文教专委会与我校共建“留守儿童之家”以来，老领导们赠送了几千册图书，每期都要亲自来学校看望师生们并指导学校“留守儿童之家”的工作，在儿童节给孩子们送来礼品，在教师节给代理家长们(班主任)送来慰问品。老领导们对我校的“留守儿童”的关爱以及代理家长们的亲切慰问，使全体师生深受感动和鼓舞，为完善“社会、学校、家庭”三结合的网络教育模式，为“留守儿童”营造健康、快乐、平等、和谐的成长环境，为孩子们的健康成长撑起一片蓝天，弥补“留守儿童”家庭教育的空白，充分发挥了学校在“关爱工程”中第一阵地的作用，让“留守儿童”的家长安心在外打工挣钱，让孩子们健康成长，我校以“关爱留守，情系校园，以德育人，快乐成长”为主题的德育工作，为“留守儿童”做了以下几个方面：

一、成立“留守儿童”关爱小组。

二、学校建立“留守学生”档案。各班有专门的留守学生名册，摸清留守学生的人数、学生的基本情况、家长姓名、家庭详细地址、联系电话，家长务工单位详细地址、联系电话，监护人或其委托监护人的职业、详细地址、联系电话、身体状况等，同时要求班主任把自己和学校的电话告诉监护人和家长，形成以学生为中心的关爱网络。

三、建立健全教师与留守学生的谈心制度，加强与留守学生的联系，学校德育处每期召开一至二次留守学生(或部分留守学生)座谈会，了解“留守学生”的思想状况，及时解决“留守学生”的生活、学习中的问题。

四、代理家长不定期地走访或电话访问“留守学生”监护人，或召开家长会、培训活动，同他们商议“留守学生”教育问题。每期印发告学生家长书，把学校的作息时间及相关要求告知家长或监护人，使其与学校通力协作。

五、开展人文关爱活动。开展丰富多彩地班队活动，通过定期举行主题班会活动，举办书画展、演讲比赛、文艺演出等各种活动，组织留守学生积极参与，使他们生活在欢乐、和睦的氛围中，找到家的感觉，增强学习、生活的信心，体会到学习的快乐、成长的快乐，让“留守儿童”融入学校大家庭之中。

六、为全体留守儿童营造一个温馨、优美、健康的学习环境。建立了“青龙中心小学校一日常规”;分年级建立了学习、行为、生活习惯的培养目标;进行班级布置评比(包括每个班班名、班主任名字、班主任寄语、班训、班歌);教学楼进行美化、绿化、净化。

七、以留守儿童教育作为代理家长(班主任)工作的重中之重，学校定期或不定期的召开各种会议或开展讨论活动，并以此为课题，鼓励代理家长深入研究。张乃谦老师在留守儿童教育方面为学校树立了典型，先后以《留守儿童“代理家长”工作》、《留守儿童家庭教育之我见》、《针对农村小学留守学生，针对留守现状，确定工作目标》、《留守儿童调查报告》撰写了多篇论文获各级奖励，而且由张乃谦、屈祖芳、鲁霞为主研人的校级课题《班主任如何做好留守儿童的代理家长》正努力推荐申报为县级课题。

八、为“留守儿童”开展以下具体活动：

1、 每单周二中午1：00-1：50，为“留守儿童之家”开放时间，中午开放图书阅览室，分高、中、低三段轮流阅读图书，每双周中午1：00-1：50，开放影像放映室和参加体育活动，同样又分高、中、低三段轮流观看录象和参加体育活动。

2、 每周五中午1：00-1：50开放亲情电话(0830-8199859)，利用中午50分钟父母没上班，学生也没上课，双方都有空沟通交流，学生能得到远在他乡的父母的教诲和关心，能感受到父母就象在身边一样，父母随时都在关爱着自己，给予学习和生活的动力和勇气，学生也可向父母汇报学习生活情况。

3、开放心理咨询室。当学生有心理问题了，有心理话想悄悄告诉老师时，心理咨询室总是为他们打开着，让学生有话讲时可讲，有讲的对象，有讲的地方，内心的问题能得到及时的疏导和正确的诱导。

4、留守儿童帮扶活动。班主任老师对该班个别留守儿童存在的问题，及时采取有效的措施，开展帮扶活动，消除不良问题，使其身心能健康成长。

5、学校德育处组建了五个社团(妙笔书法、七彩绘画、阳光篮球、巧手十字绣、宝贝英语)，丰富留守儿童的课余生活，陶冶情操，美化心灵，培养多方面的能力。

虽然我校为“留守儿童”做出了一些实际工作，但与时代的要求还相差很远。我相信在上级党政团组织的正确领导下，在县老科协领导们的指导和大力支持下，我们落实 “留守儿童”关爱活动，并且不断的深化和提升，“留守儿童”的生活失助、学习失教、亲情失落、安全失保等困难和问题就一定会得到解决，学校全面推进素质教育也一定会取得更大的成效!衷心祝愿全体代理家长幸福工作!衷心祝愿全体留守儿童的明天更加美好!

我怀着对社会学极大的热情读了这本费老的《乡土中国》，读罢，感触颇深 。正如费老所说，这本书是一种尝试，尝试回答了“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这个问题。这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。本书从乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家族、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治、地缘与血缘、名实的分离、从欲望到需要等方面展开叙述，生动全面地展现了乡土中国的面貌。每一章都有很多感触，这里将分开阐 关于“土”的思考 “我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土。

乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法”。诚然，当今社会，城里人习惯用土里土气、土头土脑来藐视乡下人，然而只有靠种地谋生的人才明白泥土的可贵，土是他们的命根子，是一种高贵的象征，一种质朴的感觉，一种返璞归真的踏实和厚重。我们的民族与泥土是分不开的，从土里长出过光荣的历史，土在我们的文化中占有特殊的位置，从这个意义上说，我们又何尝不该尊重乡土，尊重农民，尊重自己的文化呢?

关于乡土习惯与现代社会 “我们大家都是熟人，打个招呼就是了，还用的着多说吗?”这类话是我们形成的乡土习惯，但他已成为现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，个人不知道个人的底细，所以得讲个明白。乡土社会从熟悉得到信任，而现代社会口说无凭，还要签个字，画押，形成法律。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。我想这点体现得很明显，当我们走出那片乡土来到北京这个大城市的时候，我们会有诸多的不适应，我们会爽快的答应别人，我们不明白为什么说好了这样却没有照办，不明白为什么不怎么熟悉还要满脸堆笑，因而我们会受骗、会受伤、会被别人说成傻，可是，真的是傻吗，只不过我们的乡土习惯已经不适应这个现代社会罢了。

时间的流逝总是在不停记录历史的进程，越过世纪的门槛，回首上个百年的中国社会学发展，总会有许多名字让人铭刻在心。 费孝通先生作为一代学人的典范，在几十年的学术生涯中孜孜以求，为建立中国化的社会学倾其一生心力，可谓著作等身，学问深厚;而其代表作《乡土中国》更是影响深远，堪称经典之作，至今仍嘉惠后辈学人，引领探究中国传统社会的特质，发掘中华文化的深刻内涵。

这才是我读《乡土中国》的第一遍，我还会读第二遍、第三遍……希望每一次都会有收获!

三毛是一个不讲道理的人，她只是用一颗真诚的心在讲故事。她的文字天真烂漫、朴实无华，但就是由这些简单的字句组成的小文章，读起来让人感动不已。她和荷西两个人在撒哈拉大沙漠的日子艰苦极了，好像越是生活艰苦的人，心境就越是平和。反而是我们这些没怎么受过苦的人，受到一点点委屈就愤愤不平。她的生活同样是充满琐事和争吵，她写的也正是这些琐事、争吵和委屈。她受过许多苦，许多委屈，但笔下的文字永远是那么平和、乐观，仿佛只是在玩游戏而已。让后人称道的她和荷西之间的爱情，其实也是充满了矛盾和争吵，面对这些，三毛是一个懂得生活的姑娘，她和荷西用相互包容和妥协解决了一个又一个的矛盾。是啊，生活的艺术就是相互包容和妥协，谁都得让一步，硬碰硬只能不欢而散。

一般人受一点点委屈就愤愤不平，在心里留下一个结，而三毛呢?她是那么地好奇，仿佛永远有新鲜的事物在等着她，吸引着她的眼球，根本没精力去关注什么委屈。她是一个往前看的人。然而我无论如何也想象不出这样的一个人曾有着严重的忧郁症。我很好奇她是如何在面对黑暗时，写下如此阳光的文字的?也许她的好奇心正是摆脱忧郁症的工具，唯有专注于他物时，内心才能平和。她写下这些文章的时候，应该一个游戏人间的人，而不是一个忧郁症患者。

看完三毛的《撒哈拉的故事》，再看《雨季不再来》。懂得了原来三毛也曾是神经质，整天嘴里叼着烟的忧郁女子。所谓的豁达，乐观，不过是时间和经历把人磨成了那副磨样罢了。人都是可以改变的，只是需要时间。

各位朋友，各位来宾，各位诗歌创作和爱好朗诵的发烧友，大家下午好。

我是主持人谭天，上师大谢晋电影学院主持专业的大二学生，作为徐汇区文化馆戏剧团的演员，我非常高兴有这个机会为各位朋友主持母亲节的诗歌朗诵会，欢迎大家光临。

今天的主题是为祝贺母亲节制作的专场“爱的旋律”，为您奉献的作品有： 怀念母亲、 母爱无疆、 行者孤独、 乡愁如酒、大爱时空、孝行天下 六个乐章 26 个作品，其中 10 首是我们诗社创作员的原创作品，还有 8 个歌舞节目，歌颂母亲，是本场朗诵会主旋律。当然，有的原创作品是初学乍练显得粗糙，有的演员也是初进门槛忐忑彷徨，甚至普通话说得也未必好。

但是，为了表达对母亲的敬爱，今天来到这里的，无论是作者，还是朗诵员，歌舞演员，都是业余爱好者，都是草根平民，都是发烧友，没有什么文化名人与大腕儿，也没有社会名流与明星，作为观众，您可能不满足，会挑剔，不过，我提醒您，今天的节目很丰富，也很精彩，水平未必会很差。为了歌唱母亲，作为一场演出，我们已经准备了很久，就是想给戏剧团很少上台的演员一个展示才华的机会。无论我们是年老的，还是年轻的，重要的是有一份真情就够了，怀揣着一份美好就行了，因为，我们热爱生活，热爱母亲。您说哪?我们欢迎您，也走进我们的发烧者的行列。

首先是开场歌舞 《唱支山歌给党听》 表演 百灵歌舞团

第一乐章《 怀念母亲》 一共六首诗，全部是戏剧团诗社的诗人原创作品，有三首是作者本人朗诵，可以说，杜鹃啼血猿哀鸣，字字深情声声泪，痛彻心扉难诉说，母爱远去追不回。(以下第一乐章的节目一次性报出)

诗《母亲的歌》，是作者王明杰本人朗诵;

散文《妈妈，你不要匆匆离去》，也是作者梁义琴本人朗诵;

《怀念母亲》是由包建国创作的一组散文诗，我们请几位失去母爱的男生来朗诵：第一首《雨中剪影》 朗诵 张若国;第二首《 中秋月》，朗诵 李龙海;第三首《相濡以沫》朗诵 梁大为;第四首《牵手》朗诵 陈正毅。而另外一首 《母亲，春天的化身》 则是 新上海人，著名的“爱心”人物《卖鱼郎》杨晓月自己创作和朗诵的自由诗。

啊，真是男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处 。我们听到了朗诵者发自肺腑的歌唱，这歌唱是感天动地，情真意切，什么是诗?诗，就是感动，就是引发共鸣!震动了我们心灵中最柔软的一块，激发了我们真情实感的，就是好诗好文好作品，没有华丽的词藻，没有刻意的修饰，只有世界上最珍贵的人性!我看到在座很多人都很伤感，作为一个九零后，这样的朗诵，我还是第一次听到和见到，我也和大家一样难过流泪了，真是“世上只有妈妈好，有妈的孩子是块宝”。

第二乐章 母爱无疆， 我们还是歌颂母爱人生，如果有来世，我们还做母子。下面是三篇精美的散文鉴赏。

《 母亲的心》，作者水木清 ， 朗诵 谢苏苏 ; 《儿嫌母丑》朗诵庞红; 《 母亲是一种岁月 》朗诵宗有智。有请——谢苏苏

好，散文鉴赏，是一种高雅的享受，好美文同样激发了我们记忆的情感，吹开我们心灵的想象空间。现在，我们调整一下伤感压抑的情绪，换一种方式，张开我们遐想的翅膀，进入我们的梦幻世界，有请我的同学，哈尔滨市人民广播电台的播音主持，魔术师景泽航上场，为大家表演魔术《化蝶》，《飘桌子》。

真好，满台飘飞的蝴蝶，空中飘飞的桌子，魔术师的世界，没有想不到，只有做不到。这个节目是我们团专门献给“母亲节”的。我有个建议，不如我们下次专门为景泽航开一场魔术专场，来庆祝“父亲节”，你们赞成吗?

第三乐章 行者孤独 。顾名思义，包括我在内，离开父母，我们都成为远走他乡的游子;背井离乡，距离产生美，这种美是一种真实的存在。有道是，父母在不远游，看到单飞的大雁，我们会想到，在人生的道路上，孤独的旅人，孤独的心，我们每个人又何尝不是孤独的舞者?第三乐章，跟孤独有关。

独舞《鸿雁》，表演 张素碧;诗朗诵《有一份美好是远离》，原创王寒声， 朗诵 刘培莲 郭爱春; 诗朗诵《 我是怎样的爱你》， 作者勃郎宁夫人，朗诵 吴洁;

感受到了孤独，品尝了人生的酸甜苦辣咸，我们还会想到什么呢?每逢佳节倍思亲，这是中国的一句老话。母亲节，让远离父母，远离家乡的游子，想起了白发爹娘，想起了家乡蜿蜒的小路，想起了远处的袅袅炊烟，想起了屋前清澈的小河。

第四乐章 乡愁如酒。

这一乐章是四首诗歌作品，诗朗诵《春天，遂想起》作者(中国·中国台湾)余光中 朗诵 陈振为; 诗朗诵《我和叶子》; 原创 吕桂菊，朗诵 姚艳丽;诗朗诵《乡思》，原创 潘大彤，朗诵 刘嘉慧 。

以上，我们已经欣赏了诗歌，美文，舞蹈，魔术，在听觉上，视觉上，有不同程度的满足。有句话说：诗歌，诗，歌，诗和歌是不分家的，中国的古典诗词就是唱着读的。

第五乐章 大爱时空， 我们生活在祖国母亲的土地上，生活在大爱慈光下，享受着无以言表的幸福的阳光，在行走的风景中，我们举足千年，醉卧中国地。问我们的生活为什么比蜜甜?问《东方为什么红》，问我们来生愿意做谁的儿女?

这一乐章，我们为您准备了一首 打油郎 创作的纪念烈士的诗 《 不朽》朗诵 蔡崇林老师。

女高音独唱《我爱你中国》演唱 曹慧娟;男女声二重唱《东方为什么红》演唱 曹慧娟 钱士毅;男高音独唱《父亲》《西部放歌》，演唱 薄同心。

一首好歌可以绕梁三日不思肉味，一篇好诗文好故事，同样震撼人心，我和您一样，还陶醉在刚才的男女高音的漂亮声音里，沉浸在为父母亲祈祷健康幸福的心愿里，为父母祝福，我们有说不完的话，唱不完的歌，抒不尽的情。

第六乐章 孝行天下， 请大家鉴赏美文《年轻的心》，原创 宋治辰， 朗诵 辜 钊;美文《写给乳娘，朗诵 袁若虹;诗朗诵《有赠 ---- 曾卓》，朗诵 朱友好;美文鉴赏《妈妈呀，我拿什么来报答你?》朗诵 徐宗先;

舞蹈《茉莉花》表演 百灵歌舞团

各位观众，朋友们，美好的诗文，是献给母亲的;优美的舞蹈，是献给母亲的，祝愿天下的母亲，万寿无疆，爱泽人生!今天演出到此结束，感谢演员的精彩奉献，感谢捧场朋友的热情光临!

《笑猫日记》是接《淘气包马小跳》系列编著的一套众书，它词汇丰富优美，令人陶醉其中，实在是一套好书。让我在欣赏欢乐故事中，积累了许多妙词佳句。

《笑猫日记》共有三本，分别是《保姆狗的阴谋》，《塔顶上的猫》和《想变成人的猴子》。三本书我都看完了，但最让我记忆深刻的却是想变成人的猴子。

前几天我去还书，看见《想变成人的猴子》这本书，随便翻翻，都被吸引住了。我想：内容一定很有趣吧!果然，看了看就舍不得放下，还是妈妈劝我半天，我才借了书回家。

回到家我马上捧起书看了起来。我为对对眼用小猴子赚钱而不满，又为杜真子他们救助猴子而感动。精彩的内容让我抓住书本，如饥似渴阅读了半天。

如果我能够通过这篇文章和你们——编辑部的叔叔阿姨们说些话，那么我想说：你们辛苦了!感谢你们每天忙碌为我们编排这些好书，我代表全体“小樱桃”感谢你们!

杨红樱阿姨，您的书真的写得很好，每一本都让我的心开始生命中的思考，让我的心点燃激动的火花。

尊敬的各位领导，各位嘉宾

大家好!

少年儿童是祖国的未来和希望，关心少年儿童的健康成长就是关心祖国的未来，服务少年儿童成长成才是全社会共同的责任。今天，我们在这里举行普陀山“千手公益”爱心助学活动暨普陀团区委、普陀山团委志愿服务伙伴团队结对仪式。我代表希望小学向出席今天千手公益活动的各位领导和各位嘉宾表示热烈的欢迎!向关心支持我校教育工作的社会各界人士，特别是此次活动的主办方表示衷心的感谢!向广大慈善事业工作者致以诚挚的问候!

作为一名教育工作者，我越来越清晰地感受到，对于一个人来讲，知识与技能仅仅是一个工具，真正关乎孩子一生的核心要素不是知识与技能，而是他的生命价值观和他的心态。不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。幸福与尊贵，来自于内在的修为，有德自然香。就像大树，只有根扎得牢，树才会长得茂盛。做人，只有将最基本的道德建立起来，一个拥有谦虚、恭敬、仁慈、博爱之心的人，才会在今后的学习、生活、工作中立于不败之地。公益活动使我们认识到“团结就是力量，众人拾柴火焰高”。启示我们无论做什么事情，都必须持之以恒，不达目的誓不罢休。只有认定目标，脚踏实地，才能“绳锯木断，水滴石穿”。同学们在今后的人生道路上，发扬吃苦耐劳的优秀品质，正视一切挫折，不屈不挠，勇往直前。公益活动培养了同学们的社会实践能力，使同学们认识到：课本知识是不够的，应积极投身于社会实践，经风雨，见世面，丰富人生阅历，为以后的成长打下坚实的基础，为社会主义建设添砖加瓦。公益活动培养了我们的责任心，使我们树立了要回报社会，回报人民的人生观。通过活动，取得了良好的社会效果，使同学们的成长道路少一分坎坷，让同学们的生活多一些阳光和欢笑。体现了奉献社会，回报社会的责任感，使我们的学生学会如何接纳和关心别人，感受爱和被爱、关心和被关心、理解和被理解。通过公益活动，培养了学生广泛的兴趣爱好，发展了自己的特长，提高人际交往的能力，建立良好的人际关系，与同学和睦相处，同时在公益活动中，体验成功、增强自信;学会关心他人、服务社会的能力和本领。有助于学生养成良好的道德素质、心理素质，也使老师们深受启发，对深入推进素质教育，建立和谐融洽的师生关系，提升教育质量意义深远。古人说，“穷且益坚，不坠青云之志”。希望广大同学敢于正视困难，树雄心，立大志，努力把关爱化做发奋学习、立志成才、报效祖国的强大精神动力。同时我们也希望每一名学子在我们充满爱的校园里，自觉历练品格，学会感恩，学会去爱。

雨露滋润禾苗壮。同学们，让我们谨记：生命因有了爱而更为富有，生命因付出了爱而更有价值!

谢谢大家!

前些日子读过毕淑敏老师的《女心理师》后，出于一种好奇心理，在后续买书时买了一本毕老师的《幸福的七种颜色》，不可置否，当时买这本书，是想看看以毕老师的角度和看法，是如何诠释幸福的。

这本书是以若干个小文组成的，每篇小文讲述了一个观点，此书的上架建议是“文学/散文”，但看完此本书以后，感觉有些心灵鸡汤的味道，有个别内容是喜欢的，多数文章读后，没有什么感觉，或许是有了一定的经历，再读这些内容时感觉有如无痛呻吟，又或许是自己肤浅浮躁，不懂装懂妄自评语。

也许是巧合，也许是作者有心安排，读完此书回看目录，最喜欢的就是开头第一篇“提醒幸福”和最后一篇“忍受快乐”，比如说“常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里经常看看太阳，心就不知不觉暖洋洋亮光光。”“忍受快乐，是一种怯懦。享受快乐，是一种学习。”许是有些鸡汤之感，读的很慢，都是放在一边，闲暇时拿来随手翻看二篇权当休息后就又放下了，断断续续地在桌上放了很长时间，有个读书一定要读完，不读完不放回书架的习惯，今天下午将其放入书架，属于以后有闲，可以在午后的阳光下再随手翻阅的一本书。

内容简介

本书为毕淑敏的散文作品选集之一。王蒙说：“毕淑敏有一种把对于人的关怀和热情悲悯，化为冷静的处分的集道德、文学、科学为一体的思维写作方式与行为方式。”毕淑敏是作家，又是医生，近年来一直攻读心理学博士，又由于她有在“世界屋脊”特殊的生活经历，使得她的散文有着极强的现代意识和专业的心理分析，特别是这部散文新作中的部分心理散文，贯注着一个心理医生充满洞察力和稳定感的目光。本书收录著名女作家毕淑敏近年来散文精品新作，她的散文于寻常中见深刻哲理，语言朴实生动，记录了她探索人生的心理历程。

无意中读了于丹的《庄子》心得，一开始我抱着完成任务的心态翻了几页，看着看着觉得这本书写得挺好的，挺实在的。于是思想上就逐渐地改变了态度，觉得好好地看完这本书，每天晚上 认真地品尝这本书、仔细地看了一页又一页，一章又一章……

全书的内容分为十章。每一章都是与我们的生活、工作、身心健康等息息相关。认识了庄子是诸子百家中一个重要人物，他的故事气势磅礴，纵横恣肆;他的思想深邃宏阔，笼盖古今;他的寓言想象奇独，寓意深远;他的风格嘻笑怒骂，了无拘围;他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡，他也有自己独到的见解。他带给我们的是一种无边无际的奇思异想。

于丹这位教育家对于庄子的人物的确评价是综合性的，也是很适合让我们理解的。于丹说：“我们有什么样的眼睛，就有什么样的生活。人们可以从不经意的地方，从最小的细微处看出精妙的大道理。关键在于你是不是用心，是不是能够从这些细节里面真正去获得你自己需要的知识和感悟。

人生应该怎么活?什么样的人生才是成功的?这些问题时刻都会萦绕在我们耳边，或是深入到内心。生活在这样一个信息时代，我们看到的世界是繁华的，忙碌的，这一切外在的东西恰恰左右了我们内心那一份最纯真的向往。过多地追求物质世界，使我们失去了最宝贵的年华，失去了欢乐的时光和自由。终其一生，人们只为了两个字：名利。我们的眼睛看世界太多，看内心太少啊!正如书中所说，你可以了解世界，你可以了解他人，只有看见自己的心，才算是觉悟。为什么我们总觉得心中有无限愁苦?总觉得生活不眷恋我们?原因是我们太爱斤斤计较，有太多太多的痴迷，而没有看得通透。每当我陷入孤独总会感觉为什么别人都那么快乐，其实，寂寞也会带给我们意想不到的境界。也许安静的环境更利于人去思考，所以孤独寂寞也并不愁苦。

时代的变迁使我们的思想也得以发展，但这种发展是否有利于我们呢?在当今这个时代，有各种大大小小的迷惑、困惑、诱惑、疑惑，当我们面对这些问题的时候，我们的思想是否还会坚定从容呢?“小惑易其方，大惑易其性”，小迷惑改变人生的方向，大迷惑改变的是人的本性。迷惑我们的有两个障碍：一是物质，二是世俗。物质往往是一种利益，可以迷惑我们的判断;而世俗往往是一种言论，一种眼光，可以扰乱我们的价值观。现在我们已经成为了物质的奴隶，精神也像幽灵一般飘摇不定。那么，我们还能看清我们的内心吗?还能看清我们自己吗?如果我们连自己还未看清怎么能看得清这个世界?心如明镜，这需要我们释放一切包袱，回归原本的自我，回归自然，这样才能聆听到我们内心最美妙的乐曲。

人，生来，睡不过一床，食，不过一碗。短短数十年，一晃而过，为了今后的日子不后悔，现在的生活还是简单朴素一点，保持单纯的好。否则太多牵挂，太多焦虑，岂不左右了自己明智的判断。记得动画片忍者神鬼里面老师对达芬奇说:问问你的心。言下之意，不要勉强自己，问问你自己的心是否快乐。

《东周列国志》讲述的是20xx多年前，周幽王腐败无能，使得各路诸侯纷纷谋反，天下大乱。

在这本书中，我最喜欢的人物是介子推。他跟着着晋文王重耳过着颠沛流离的生活。我很敬佩他的忠诚，有一次他在帮助重耳登上王位的途中，重耳很多天没吃东西，饿得很是难受。于是介子推便割下自己大腿上的肉煮给重耳吃。我想介子推一定也很多天没吃东西了，但他为了重耳，能割下自己的肉给他吃，可见介子推的忠心。他使我想到了我国在抗日期间，也有许多对祖国忠心耿耿的英雄。如王二小，他为了祖国，把敌人引进我军的埋伏圈内，但自己却牺牲了性命。这难道不是对祖国的忠心吗?明知把敌人引进埋伏圈自己会死，但他还是义无返顾的去了。但还有一些对祖国不忠的人，就是那些汉奸，他们没有经受住敌人的威胁，而成了对方的走狗。

介子推还有一点令我敬佩那就是他很孝顺。在重耳登上王位的时候，重耳要他当官，但他不肯，要回家赡养老母。于是重耳便放火烧山，但介子推宁愿被烧死也不愿出来。一开始我读的时候，我觉得介子推很傻，放着大官不做，却要回家赡养老母。但我转念一想，介子推的父母抚养了介子推，但介子推年轻时就跟重耳四处闯荡，现在清闲了，就应该孝顺父母。但社会上有些人却跟介子推相反。我曾经在电视上看到这样一则报道，说有一位30岁的人，他离家出走了，因为父母没有满足他的愿望。我觉得，他这么大不务正业还要父母抚养，还跟父母要这要那，不满足就离家出走实在是不应该。

东周列国志读后感

同学们!一月不见，可曾想我马庆原么?今天我为大家带来的书是《东周列国志》，相信很多同学都看过这本书，不少同学都写了读后感，现在，让我来谈谈我对《东周列国志》的感受。

西周的最后一个皇帝"周幽王"为了褒姒的一笑竟大动干戈，点燃了烽火台，弄得诸侯团团转，结果敌人真的来了，他又点燃了烽火台结果诸侯们一个都没来导致了西周灭亡。这是多么愚蠢的做法，这和"狼来了"的性质不一样么

《卧薪尝胆》最让我敬佩的人是越王勾践。他在越过辅佐君主。一次，吴国为了报以前越国侵犯的仇，发兵伐越，结果大败，后来吴国君主死后。波的儿夫差继位吴王。他打败越国后，越国勾践求饶，吴国答应了。与施工见到了吴国养马，而且整天穿着童仆的衣服，天天斩草料喂马，还舔过夫差的大便，夫差见勾践如此忠心于他，就放松了对他的警惕。其实，他每天都要卧薪尝胆，不忘国耻。就这样，20xx年后，文中训练的精兵终于灭了吴国。他那种短时忍辱，最后报仇的精神值得我们学习。假如我们因为一时冲动而导致结果不堪设想时就完了。

最后秦王赢政统一六国，但他逼迫百姓们修建万里长城，是百姓们感到绝望。后来陈胜和吴广将军举行了农民起义，秦朝灭亡了。

从西周到秦朝，都是善有善报恶有恶报，没有永恒的国家，也没有永恒的皇帝，只有永恒的人民，还有永恒的忠臣，谢谢!这是我的理解。我们大后天见。