湖北一本分数线2021一本(汇编20篇)

各位朋友大家好，我是"恐龙特急旅行社"的导游员克塞，在这里我对大家光临武汉市表示热烈的欢迎，在接下去的时间里将由我为各位提供导游讲解服务，我一定会尽力安排好各位的行程，使大家在这次旅游活动中感到开心愉快。

好，下面请大家随我一起去参观武汉市最有特色的景点黄鹤楼。

黄鹤楼始建于三国吴黄武二年，也就是公元220xx年，至今已有一千七百多年的历史，其间屡建屡毁，现在的黄鹤楼是以清代黄鹤楼为蓝本，于1981年重建，85年落成的。

现在大家所看见的前面这幢高大雄伟的建筑就是黄鹤楼，它以号称天下绝景而名贯古今，蜚声中外，它与江西滕王阁、湖南岳阳楼齐名，并称为"江南三大楼阁"。关于黄鹤楼的雄伟，曾经有这么一个趣闻，说是湖北、四川两地的客人相会在江上，攀谈间，竞相赞美自己的家乡，四川客人说："四川有座峨眉山，离天只有三尺三"，湖北客人笑道："湖北有座黄鹤楼，半截插在云里头。"惊得四川客人无言以对。当然，这个故事是有些言过其实，但黄鹤楼确以壮丽的景观，动人的传说及浓郁的文化气息吸引着中外游人。

好了，说了这么多，我们一起到黄鹤楼的里面去看看吧。

走进了大厅，最引人注意的就要数这幅《白云黄鹤图》了，它取材于驾鹤登仙的古神话，兼取唐诗"昔人已乘黄鹤去"之意，大家请看画面上的这位仙者，他口吹玉笛，俯视人间，似有恋恋不舍之情，下面黄鹤楼的人群或把酒吟诗，或载歌载舞，大有祝愿仙人黄鹤早返人间之意。其实在这幅壁画的后面还有一个传说故事，给黄鹤楼蒙上了一层神秘的色彩：古时候，有个姓辛的人在黄鹤山头卖酒度日，一天，有个衣衫褴褛的老道蹒跚而来，向他讨酒喝，辛氏虽本小利微，但为人忠厚善良，乐善好施，他见老道非常可怜，就慷慨应允。以后，老道每日必来，辛氏则有求必应，这样过了一年多。有一天老道忽然来告别说："每日饮酒无以为酬，只有黄鹤一只可借，聊表谢意。"说罢，他拾起地上的一片桔子皮在墙上画了一只黄鹤，对辛氏说："只要你拍手相招，黄鹤便会下来跳舞，为酒客助兴。"，说完后老道就不见了。辛氏拍手一试，黄鹤果然一跃而下，应节起舞。消息传开后，吸引了远近的游人都来饮酒，酒店的生意大为兴隆，辛氏因此而发了财。十年后，老道突然出现在酒店，对辛氏说："十年所赚的钱，够还我欠的酒债吗?"辛氏忙道谢，老道取下随身携带的铁笛，对着墙上的黄鹤吹起一只奇妙的曲子，黄鹤闻声而下，载着老道飞走了。

由此便出现了壁画上的情景。(除此壁画之外，就是这幅被誉为黄鹤楼二绝之一的楹联：爽气西来，云雾扫干天地憾;大江东去，波涛洗净古今愁。意思是清爽怡人的空气自西而来，驱散了积于云层的迷雾，将天地间令人遗憾的事情一扫而光;奔腾不息的长江滚滚东去，将古往今来令人感到烦恼的事都冲洗干净了。)

好，下面再请大家和我一起上楼去游览。

这里是一楼半的跑马廊。现在大家也许已经注意到了，黄鹤楼外观为五层，但里面却不是这样，它实际上有九层。这是因为中国古代称单数为阳数，"9"为阳数之首，又与汉字长久的"久"同音，有天长地久的意思。在这个跑马廊里主要是陈列一些名人字画，供大家观赏。

各位朋友，来到了黄鹤楼的二楼，我们就可以看到黄鹤楼的历史，先请看这幅题为《孙权筑城》的壁画，再现了当年修建黄鹤楼时的历史背景。赤壁之战后，刘备借荆州，取四川，势力大盛，却不肯归还荆州。东吴大将吕蒙用计杀了关羽，夺回荆州后不久，刘备亲率十几万大军伐吴，孙权知道战事不可避免，便一面向魏称臣求和，一面集中力量对付刘备。为了就近指挥这场大战，孙权在长江边上依黄鹤山之险筑夏口城，并在城头黄鹤矶上建楼作观察了望之用，这便是最初的黄鹤楼。

大家再看中间的《黄鹤楼记》，论三大名楼，黄鹤楼排在首位，而论楼记，最没有名的就属黄鹤楼楼记了。现在我们看到的这篇是从十多篇楼记中选出的，它偏重于写实景，整篇文章不足三百字，但却写清了黄鹤楼的地理位置、建筑形式、传说以及人们在黄鹤楼上活动的情形。

另外在这里还展出了历代黄鹤楼的模型，共有六个，这从一个侧面也反映出了黄鹤楼饱经了历史的沧桑。我们现在这个黄鹤楼就是以清同治楼为雏形重新设计建造的。下面请各位再和我一起上三楼看看。

三楼展示的是黄鹤楼的文化渊源。这组《文人荟萃》的板画再现了历代文人墨客来黄鹤楼吟诗作赋的情景。在壁画的中间大家可以看到这位穿红衣的诗人，他就是崔颢，虽然很有才气，但因奸臣当道，他仕途颇不得意，这种怀才不遇的心境使他萌生了学道成仙的念头，《黄鹤楼》这首诗就是这种心情的倾诉。

现在可以收集到关于黄鹤楼的诗词共有一千七百多首，但因版面有限，这里只选择了十一位著名诗人的诗句。

登上了黄鹤楼的四楼，大家可以看出这里是黄鹤楼的文化活动场所，它专门陈列当代书画家游览黄鹤楼留下的即兴作品。中间为李可染先生的山水画，右边是李苦禅先生的遗作，左边则是吴作人先生特为黄鹤楼作的《翔千里》。另外，这里还备有文房四宝，可供游客即兴挥毫。(有兴趣的话大家也可以试试，说不定将来这里也会陈列您的作品。)

好了各位朋友，下面我们就要登上黄鹤楼的顶楼了(，看看在那里各位是不是也会有一种不一样的感觉呢?)。

大厅里展示的这是一组题为《江天浩瀚》的组画，面积达99平方米，是全楼中规模最大的，它由十幅金碧重彩画组成，表现了长江的自然景观和文明史话渊源。

从这里放眼望去，武汉三镇尽收眼底，或俯瞰，或眺望，一片绮丽风光，令人赏心悦目。黄鹤楼坐落在蛇山头，由于这列山丘东西延绵，形似长蛇，俗称蛇山。隔江对岸的则是汉阳的龟山，由于地层错动和大江冲击，造成龟蛇两山隔江对峙的独特地貌，长江大桥则把两岸山系连成一体，这样，东西延绵的莽莽山岭和南北穿行的浩浩长江在武汉大地上划了一个巨大的十字，黄鹤楼正好在这个交点旁。

东望则又是一番景象，山岭延绵起伏，湖泊星罗棋布。在我们现在黄鹤楼所在的蛇山之东是双峰山和洪山，这两座山是武汉市的宗教胜地，其间有几处著名的道观及寺庙。再往东，则是著名的东湖风景区和武汉市文教区，一些著名的大专院校都集中在这里。

好了各位朋友，关于黄鹤楼呢我就给大家介绍到这里，希望我的讲解能给大家留下一点印象，不详尽的地方也请大家多多海涵。

大别山横跨湖北罗田县东北境内，逶迤绵长，素以雄、奇、险、幽闻名于世。顶峰天堂寨位于大别山国家森林公园东北角，高1729米，号称“中原第一峰”。天堂寨史称多云山，大自然雾海使它蒙上了一层厚重的神秘色彩。

天堂美景数主峰为最，登上主峰，可见十万大山拥拜于下，北望中原，南眺荆楚;在主峰西侧，九道箍与和尚垴引人注目，一道高几百米的悬崖峭壁，酷似一大腹便便的和尚，笑容可掬。在摘星峰上向东北方面远眺，一支山脉到此戛然中断而成一万丈悬崖，每逢春夏之时，无数石燕结伴飞来，栖身于悬崖壁缝之间，飞翔于山野丛林之上。

此外，笔架山、拇指山、架上金盆、仙人观景、含风洞、观音洞、考虑洞、仙人床、石棺、舍身崖等名胜风景皆令人留连忘返。

天堂寨森林公园不仅可以让你欣赏奇峰、险岭、怪石、云海之神奇，还可以品味天堂秀水之风韵。在海拔1700多米的主峰上，有一泉眼，终年不绝，清澈甜爽，泉眼前有一平米的小池名曰“天池”;天堂水的神奇还在于“山中一日雨，到处是飞泉”，最著名的有天堂瀑布、百丈崖瀑布、云崖瀑布。

天堂山森林公园方圆52平方公里，有植物550多种，珍稀植物有三光杉、香果树、厚朴、珍珠黄杨、剑叶海桐、墨兰、云锦杜鹃、叶上珠、石玉兰;珍稀动物有修蟒、香獐、狸猫、娃娃鱼等。

古有李成之乱、陆逊追曹、徐寿辉起义、王鼎率蕲黄四十八寨抗清、马朝柱天堂聚义、太平军浴血奋战松子关，今有刘伯承、徐向前、陈少敏、张体学转战大别山。

大别山国家森林公园五个景区也各具不同特色，这些在这几天的游程中我将一一为大家讲解。

荆州古城墙作为古时的一项大型军事防御工事，在建筑美学和军事防御上都堪称典范。 荆州位于湖北省中南部，人们时常说的俗语“大意失荆州”，出典就在这里。在荆州，有许多古迹都是跟三国故事有关的。

荆州保存着众多的名胜古迹，其中最有名的就是荆州古城，该城保存完整，里面有玄妙观、关帝庙及铁女寺等。 古城保存着完好的古城墙，它始建于东汉末年，现存城墙为明代所建，在南方极为罕见。城墙全长10.5千米，高8.8米，依地势而起伏，蜿蜒伸展。城墙四周，原有城门6座，即东门、小东门(亦称公安门)、北门、小北门、西门、南门。

每座城门均设“双保险”，前后两道门，二门之间建有瓮城，以便“瓮中捉鳖” ，致攻城之敌于死地。 古城墙除高大坚固的墙体和瓮城等建筑外，城墙之上还有众多配套的军事设施，如今尚存且最具作战防御功能、最有特色的要数暗设的四座藏兵洞，东西南北各一座，每座长10.5米，宽6.3米，深6米，分上下两层，可容100多人。

作为楚文化的发源中心之一，荆州古城的周围出土了大量珍贵文物，属于国宝级文物的有西汉古尸、战国丝绸、越王勾践剑等。此外，荆州还是一个自然风光优美的地方，松滋风景区内湖山掩映、溶洞成群。城外江边还有一座万寿宝塔，据说塔基是低于长江水平面的。

第一部：欢迎词

1、开场白：代表九宫山风景区及武汉散客接待中心对游客的到来表示热烈的欢迎。欢迎大家跟我一起去景色宜人的人间仙境——九宫山观光旅游，

2、介绍自己：我是大家此行的全陪导游，我姓X，X是X大的X，大家叫我X导或是小X都可以。小X今天有幸能陪大家一起去九宫山，一路上如果大家有什么好的意见或见意，请尽管提出，我们会尽力为大家解决;有什么做的不好的地方，也希望大家随时指出，以便更好的为大家服务，在此也希望九宫山的好山好水好仙境，能给大家带来一分好心情。(我把我的手机号码告诉大家)

3、介绍师傅：我旁边的这位是咱们的司机X师傅，师傅在旅游界是有名的三好先生，车技好，人好，服务态度好!我们俩将互相配合，尽量让你们每个人都满意!同时也希望各位能理解配合支持我们的工作。俗话说得好在单位得听领导的，在家要听老婆的，就连走在马路上都得听交警的，但是既然您上了这辆车，您就得听小x我的!小X提前预祝咱们的旅途愉快!(把师傅的车牌号码告诉大家)

4、介绍武汉散客中心：顾名思义，就是把各个旅行社报名的游客集中在一起的，茫茫人海中，既然大家能相遇在一台车上面，是一种缘分，不管咱们是二个一起还是三个一起的，既然来到了一台车上，大家就是一个团队，一个集体，所以一路上不管遇到什么事那么咱们就应该表现出一个团队，一个集体的精神.在日常生活中呢，大家有什么问题都找警察，那么在这次旅途中，大家有什么问题就找我小X，希望能用我的热心和耐心换来大家的开心和放心。

5、注意事项：安全-----

第二部：介绍两天的行程安排

咱们的行程是九宫山，九宫山十八潭，隐水洞，大汉皇族村两日游，现在我们已经上了京珠高速了，此时的时间是，一个小时后我们到达咸宁市区，然后经温泉，208省道，到达我们今天行程的第一个景点----刘家桥大汉皇族村，然后乘车经通山县城，抵达九宫山，安排住宿，用完中餐后游览 九宫山云中湖，铜鼓包，泉涯喷雪，第二天用完早餐后，下山游览九宫十八潭，后去隐水洞，中餐后去咸宁特产展览中心超市，乘车返回武汉，这就是咱们两天的行程安排。

第三部：沿途景点介绍

1、景区地理环境：人们都说：“湖北的九宫山集黄山之奇，钟庐山之秀”那是不是这样的呢?那现在由我来为大家介绍一下九宫山吧。九宫山位于湖北省东南部通山县境内，处于幕阜山脉中段，横亘三省诞生三大名山，东边就是江西的庐山，西边就是湖南的衡山，中间就是湖北的九宫山了。其主峰老鸦尖海拔1657米是鄂南的最高峰。总面积有210平方公里，距通山城58公里，距武汉市178公里，是经国务院批准的国家级重点风景名胜区，当然她也是湖北省的旅游业的一颗耀眼的明珠。她既有江南山峰之奇秀，又具有塞北同峰之雄伟兼具五岳雄、奇、险秀、幽，被世人们称为“九天仙山”;再加上她宜人的自然气候和道教名山之美称，成为了湖北省旅游业的精品名牌和旅游名山，国内外的游客对此都情有独钟。九宫山的自然景观和人文景观都是随处可见，像奇峰异石、古木参天、珍禽异兽比比皆是，而佛教与道教的教义内涵因为是层层相扣，构成了一幅美不胜收的仙境奇画。九宫山不但是游览的佳境，更是避暑的盛地，她七月的平均气温有22。1摄氏度，比庐山低0。7摄氏度，比北戴河低1摄氏度，夏季的最高气温也不超过30摄氏度，这也正好应和了一句描述气温变化的话，我想大家都比我清楚不过了，是的，那就是“早穿棉袄，午穿纱，晚上围着火炉吃西瓜”，因为在这里不管是再炎热的夏天，晚上都得盖一层厚厚的棉被，真可谓是“三伏炎蒸人欲死，到此清凉顿成仙”。 人们都说 ：春要赏花上九宫，夏需避暑飞九宫，秋赏红叶飘九宫，领略北国风光必冲九宫。九宫山集山青、水秀、泉温、洞奇、飞瀑六绝于一体，主要景区有：云中湖景区、铜鼓包游览区、云关景区、石龙沟景区、森林公园、闯王林等。

2、人文历史故事 九宫山历史上是我国五大道教名山之一，与华山、崂山、龙虎山齐名。声振中原，名在朝廷，但只因后来，屡遭战火，十度兴衰。其历史悠久。道教兴起已有1420xx年历史，据《太平御览》记载。公元569年的南北朝时，南陈晋安王陈伯恭迫于被隋所灭的危险，曾率领兄弟九人，在此山建造了九座宫殿，逃避战乱，权威书籍《辞源》关于九宫山山名之源之记载也便如此。

3、景区特产特色：-----

4、用餐的问题，介绍九宫山的特色菜，南山猪蹄、特色苦菜汤、野猪肉、贺胜土鸡汤、雷笋烧肉、通山苕圆。因为是散客拼团，咱们的行程是不含餐的，到了吃饭的时间。我会带大家去一些有特色的地方，尝尝当地的特色，大家可以自己点菜，我也可以帮大家定团队餐，咱们的团队餐的标准有20元/人(八菜一汤)。25元/人(十菜一汤)，30元/人(十二菜一汤)的标准，大家如果愿意可以自由组一下，因为现在是九宫山的旅游旺季，游客很多，大家点菜的话，可能需要等很长时间，我先提前把餐给大家定好了，大家既吃的好，能尝遍九宫山的特色菜，也不耽误大家的游览时间，如果有需要的可以跟我说下。

5、住宿的问题，(提前给客人打预防针)因为国家现在的政策不允许在国家级风景区内修建盈利性的场所，所以山上的酒店大部分是3年以前修建的，又因为九宫山海拔高，湿气大，雾大，温度低，所以大部分酒店外观看着不是很新，但是在最近两年，在九宫山当地政府的努力扶持下，酒店的各种设施还是很齐全的。因为九宫山属于国家级的避暑胜地，全年温度28度以下，所以用不着空调，大部分的酒店没有安装空调，

6. 大汉皇族村--刘家桥，刘家桥古民居位于闻名全国的桂花之乡——咸宁桂花镇。刘家桥古民居建筑群历史悠久，境内小桥流水、古树参天、山清水秀，历史文化底蕴深厚，古朴典雅，独具特色，堪称江南第一村，是电影《汀泗桥之战》、《汉正街人》、《守望家园》拍摄主场地。

刘家桥，深藏在群山环抱之中，现有保持完好的四处明清古民居群落，大小房间共20xx多间，古朴典雅，疏密有致，融青山、秀水、翠竹、古树、栈道、廊桥、田园浑然一体。

刘家桥村于明代崇祯三年始建，繁衍至今已有十八代了。刘家桥在历史上是远近闻名的书香门第，有“墨庄世第”之称。刘家桥几十户人家，民国前有举人2人，贡生4人，庠生6人，秀才23人。咸丰年间，贡生刘炳元和庠生刘毓华，父子俩熟读经典，知书达理，曾被州府授予《父子明经》扁额。刘家桥的先祖们，自汉高祖刘邦始，曾历主四朝(西汉、东汉、蜀汉、南朝宋)，先后共有36位皇帝，统治中国达520xx年，占整个封建王朝四分之一。刘邦幼弟，西汉楚元王刘交，又被封为“彭城王”，是为刘家桥人的封王始祖，由他而始，传承至刘家桥已有八十一代。现刘家桥刘氏皇族近9000人聚族而居，自然而然形成一个庞大的大汉皇族群体。

7.九宫山迎客松 现在请大家朝我手指的方向看：出现在你们眼前的便是被誉为九宫珍宝的迎客松，为九宫山八大奇景之一。这颗高约9米，已经历经了300多年的风霜雪雨的迎客松，现在已成为了九宫山的独特象征。在九宫山人名的眼中胜过被誉为国宝黄山的迎客松了。您看她像不像一位饱经苍桑的老人。几百年来一直在守护着这样一个人间仙境，在此接迎来往的九宫山游客。其主干粗壮，一人合抱有余，挺拔高数丈，造型美观;其枝丫皆向一旁长伸，形如招手致意;其树冠则突兀向一侧倾倒，如同鞠躬行礼。

云中湖 云中湖景区是九宫山的一个中心接待区。云中湖位于海拔1230米的凤凰岭畔，有七十多家中央、省直机关，大专院校和各种文化科研机构环湖建造了疗养院和宾馆，共接待床位达上万张。它是我国高度仅次于新疆的天山和长白山天池的第三大高山湖泊，同时也湖北省最大的高山湖泊。刘禹锡有这样一句诗：“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。”她把号称“九天仙山”的九宫山写得是淋漓尽致，九宫山她不仅是山高水深，而且钟灵毓秀，就像云中湖的湖面面积有一百多亩，蓄水量就达到了100多万立方米，最深处有35米。再加上云中湖在周围四峰五岭的环抱下。湖中的别墅、亭阁倒影有序，湖中的游鱼行往如织。让人有一种人在“船中游，云中湖中飘”的神韵之感。云中湖的水质非常的好，养料充足，也正因为如此使得这的鱼产品极为独特。就像小银鱼，就是云中湖的特产之一。大家肯定也很好奇了，为什么取名为云中湖呢?因为此处云绕雾缭，常年有一团云雾飘于湖面，故得此名。又因为云雾一触即起又有吻心湖、天心湖等诗情画意的名称。在古时候，云中湖又称龙潭。但称为龙潭是有个说法的。古时候云中湖与龙有着紧密的渊源。并且在龙潭的中间呢也有个龙珠岛。关于龙珠岛就有一个古老的传说。相传龙潭住有一条老龙。老龙生有九子，九子天性好玩，常在云中湖，扬波击浪，时而腾上高空，吞云吐雾，使得云中湖云雾缭绕。具说有一日，小龙们偷出老龙的宝珠，到云中湖的上空，玩九中戏珠的游戏，不小心将龙珠掉入了湖中慢慢浮起，就化作如今的龙珠岛了。云中湖的优美风光还需要大游客们的平常的保护，而不损坏环境，所以大家的游玩的时候也不要乱扔纸屑注意环保了。

人们都说夏日的九宫山是一个清凉世界，那么冬日的云中湖就像是个冰雕细琢的童话世界.如果大家有机会可以俯视整个云中湖的话，她就像是个道教的五行八卦图，这样说云中湖是个好山好水好世界的人间仙境的风水宝地就不足为奇了，因为除此之外，在云中湖的周围还有一座风水宝地的象征，也就是大家右手边的这座宝店真君石殿，它是一座道教风水反八卦建筑，也是九宫山几十年唯一幸存的古建筑，张道清祖师爷的肉身也曾经的里面完好无缺的保存了648年.大家可以看那块“敕建钦天瑞庆官”匾额就是清代康熙皇帝御赐的。

9.泉崖喷雪 走完这157级台阶就到了九宫山最古老的观景台也是观看泉崖喷雪的最佳位置了。“源出于潭，出水成雾”的泉崖喷雪位于凤凰岭之畔，是九宫山千百条瀑布中的白雪公主，也是我国名山大川中具有特色的如诗如梦的瀑布之一。“泉崖喷雪”落差72米，乃云中湖之水，西流汇集山泉至此，从崖顶喷薄而出，直落涧底狭谷，因谷口逼风，跌落之水化成缕缕雾霭，绕崖旋转，色如白雪，故名“泉崖喷雪”。崖壁上“空中飞雪”四个大字是原省委书记李尔重先生所书。

喷雪崖也叫“舍身崖”，传说是唐朝“玄武门”事变中李元吉之陶桃二爱妃幸免于难，逃至九宫山，见这儿山清水秀，是修身成仙的极好去处，万念俱灰的二妃子，终日在平壶台修炼不怠，得道之日即在这儿飞身成仙。

“泉崖喷雪”是九宫山八景中的佳景。其溅沫变幻万千，若银河之倾泻，似雪练之高悬，如白雪飘飞在碧空，远望素帛飘飘，近看明珠闪烁，谷风吹来如云翻滚。每当斜阳西照，一道道彩虹飞舞于崖壁和深谷之中，人称“天女散花”，这是“泉崖喷雪”的特色之一。

两侧是两条长数里，高逾百米的断崖绝壁，似一对游龙，争吸出壑之水，故称龙斗崖。龙斗崖壁松柏倒挂，景色万千。这里又有个神奇的故事的。据史书记载，南宋宁宗皇帝年间，派其大臣来九宫山建罗天大醮，为民祈福，在祭祀的当天傍晚，峡谷同时出现了十二道彩虹，民间说可能是因为宁宗皇帝的诚心感动了上苍，故出现此奇迹。

铜鼓包 铜鼓包也叫铜鼓峰，是九宫山的四座主峰之一，距云中湖4.7公里，海拔1583米，因为峰顶极像一只巨大的圆鼓，科学家鉴定此山体中富含云母，在阳光的照射下呈铜色，故名铜鼓包。它与三峰尖、龙瑞山、老鸦尖四峰并列在同一条中轴线上，都在海拔1500公尺以上，形成幕府山脉中段的高耸奇峰，都为冰川角峰。

“登高必自卑”：是原省委书记李尔重先生手书的。意为登上这鄂赣边界的铜鼓绝顶，极目千里，看到一望无际的群山都显得那样的矮小，何况是区区小我，就更显得微小自卑了。

九宫山风场 ——中国内陆第一风场九宫山风电场位于九宫山铜鼓包为中心的东西向山脊上，处华北平原和鄱阳湖平原之间的季风通道上，具有较好的风能资源开发价值。总共有16个风车 每个风车耗价1000万 共1.6亿元风力发电机塔高44米，风叶直径5.6米，扫风面积达到2642平方米。据山上的人说，风叶每转动一圈就有4—5元的效益。年发电量达20xx多万千瓦。

拨云亭：1986年新建的，九宫山的云雾都是从此处升腾再往云中湖下降，飘满千峰万壑，好像一位神奇的万能天师在这里把云雾像水一样泼向云中湖，以致九宫山阴晴无常，云雾迷漫，也寓意着该亭立五老峰之顶，直插云霄，故名拨云亭。

10、九宫十八潭 中港十八潭是九宫山新开发的一个景区，它位于九宫山中港民俗村，入口处距九宫山门票站300余米，是一个以池潭为主的新景区，里程有4千米，上通无量寿禅寺，下达中港民俗村。整个景区下部分为深长峡谷，中间部分较为平缓，上部分弯曲绵长。景区两侧高峰耸立，茂林修竹遍插其间，一潭连一潭，一潭高一潭，步步为潭，处处有池，池潭形状各有不同，十八潭的名字也高雅别致，鲜明生动。它们的名称分别为芳心潭、丹桂潭、明月潭、仙姑出浴潭、贞节潭、鸳鸯潭、牛郎潭、织女潭、相思潭、玉龙怀春潭、羞花潭、闭月潭、圆梦潭、情侣潭、君子潭、念慈潭、碧剑潭、星斗潭，景区内的木制拱桥、竹制吊桥架接着深涧绝壁，那泉瀑奔涌的动感图画伴着震耳的轰鸣声使本来有些寂寞的峡谷变得更热闹了。激流是动感的沸腾，峰峦是静止的沸腾，十八潭两岸的林木便成了演奏交响曲的琴柱，那株株秀竹理所当然的成了琴弦，阵阵山风从琴弦上吹拂而过，绵绵的音韵与豪放的激流对衬成一种婉约，豪放派、婉约派在这里和谐默契，相得益彰，这也是大自然的团结力量，是中港十八潭景区的一种生动景象。中港十八潭是继石龙沟之后的又一旅游亮点，如果说石龙沟是欢天喜地的童话世界，那么中港十八潭就是丰富多彩可歌可泣的情爱天地。这是一片爱的海洋，是神秘的伊甸园。

“石狮守卫潭”：是进门的第一潭，游客们请看，那一天然形成的巨石，伏在潭边守卫着十八潭之口。十八潭原地名为狮子沟，相传九宫开山大典那天，狮子们赶上晕关抢占风水宝地，九宫教主张道清施法将狮子们订于此处，因此狮子潭。

“芳心潭”：这个潭池状呈心形，心随流水，心如人愿，使游客们心爱十八潭，心想十八潭。

“丹桂潭”：此潭以石岩上那棵百年桂花树为名，它神采奕奕地守护着潭池，使人们意想着月下丹桂思情意，潭水清幽拦知音之感。

“天心潭”：又名日月潭，是十八潭中较宽阔，日月照较多的潭，是丹桂潭的上游，仙姑出浴潭的下游，所以名为天心潭。

“仙姑出浴潭":此潭是十八潭中沐浴最佳的潭池了，相传九宫山陶姚二仙姑又一次到云关拜佛，观看港中景色很优美，便随山谷而下，见此潭是沐浴的好地方，好似瑶池仙境，便双双入潭沐浴，此潭因此得名。

”贞节潭“：讲起贞节潭就是一段心酸的故事。清代光绪年间，中港周家大屋有一对未婚夫妇，郎年方十四年，到十八潭边砍柴时，不慎掉入潭中身亡。女方得知消息后，不顾封建礼制，身穿白衣跑到周家哀吊未婚夫，并在潭边守孝七七四十九天，而且一直终身守寡在周家。此事震惊乡野，直达朝廷，光绪皇帝亲赐贞节扁，扁上刻着”皇恩贞节孝“五大字悬挂在周家大屋祖祠。为了纪念烈女节孝，故将此潭命名为贞节潭。

”鸳鸯潭“：有三丈多深，形状像一对恩爱鸳鸯。大家都知道，鸳鸯戏水，人间真情，衔接梦幻。”牛郎与织女潭“：两潭紧紧相连，游客们请看，那座石壁直立潭边，多么像一个牛头，而织女潭请游客们站在鹊桥相连接处看流水下的潭多么像织女看牛郎的姿势，所以取名为牛郎与织女潭了。这吊桥该是鹊桥，这小平台就是他们短暂相会的地方了。

”神龟潭“：游客们请看，桥下边那块石头，实像神龟。西游记中的第81回，唐僧取经回转时，经通天河，神龟度他们过河时，问唐僧到西天取经曾托他向佛祖问神龟何时能脱壳之事，课唐僧忘了此事，故此有神龟潭与如来经书之说。

”玉女与金童潭“：大家都知道，金童玉女是仙界王母娘娘身边的童子，心闷时二人相暇偷游凡间景色，在此静坐玩耍，谈论天地人间景色，一坐就是一天。谁知仙人坐过的地方竟成模型。

”蝶与银蜓潭”：两潭紧步相连，其形状实为想象，故得此名。有道是：蝴蝶采花意，蜻蜓点水情。

九宫揽胜：此崖壁称为一千丈岩。岩顶“九宫揽胜”四字石刻，好像从天外飘来镶嵌在这块五彩的大自然屏幕上，为王士杰手书。千丈岩高约三、四百米，长七八百米，为90度垂直绝壁，岩壁呈多种颜色，如同一幅巨大的天然壁画。壁顶绿色灌木丛，四时岩花盛开，下面是竹海溪流。

12胜似桃源 处于九宫山东线的半山腰，是九宫山的一个气温分界线点，过了此处山上比山下低好几度。此处境比较僻静，大部分日子烟雾缭绕，有神秘桃源之说。有一小亭立在溪流旁，名曰“楚才亭”。溪边有一醒目的石刻“胜似桃源”，为大书法家曹立庵所书。在古代，此处是文人墨客吟诗作对的好地方，留下了许多诗词对联。在今天，是游人歇脚、乘凉的好地方，游客无论是乘车上山，还是步行上山，行到此处，都要停下来歇息、拍照，捧几口清凉的泉水，滋润干渴的喉咙，放松疲惫的身心。

13.隐水洞简介 (重点介绍，因为行程中不含，需要客人自理) 隐水洞地质公园位于湖北省通山县东部的富水河畔，距武汉市120公里，距咸宁市30公里，距通山县10公里，交通十分便捷， 由武汉市江城物业集团有限公司按照国家4A级景区标准打造。景区面积26平方公里，一期投资达1亿元，是湖北省首个地质公园。溶洞全长5058米，洞体规模宏大，气势雄伟，平均高30米，宽25米，洞内钟乳石林立，拟人状物惟妙惟肖，峡流相映，瀑洞相融。隐水洞内有十分丰富的地下溪流岩溶地貌等地质景观，极具旅游开发和科学研究价值。隐水洞开发进展顺利，投资了1000多万元的导流明渠、通洞公路和水坝工程已经竣工，并于20xx年对外开放，接待游客。隐水洞的游览分三部分：上游1/3乘船观光，中游1/3乘小火车游览，下游1/3步行零距离接触古老而神奇的岩溶地貌，多样化的游览方式深受游客喜爱。隐水洞向您展示了大自然的神奇敬灿和动人心弦的故事，让您领略和触摸奇妙的地下世界。独特的游览方式亚洲第一。

隐水洞形成的传说 关于隐水洞 的形成，民间有个美丽的传说。很早很早以前，这里就有不少人居住，形成了一个不小的村落。由于这里的人多，富庶，又四通八达，所以立了一个书院，取名清风书院。书院的先生是孔夫子的嫡系子孙，才高八斗，学富五车，德高望重，四面八方的学子都慕名而来。孔先生有两个出了名的学生。一个叫聂龙，湖广人，他天资聪颖，但是，贪玩好动，学业平平。另一个叫许军，江西人性格内向好静，学习用功，成绩很出色。一个秋高雁归去，霜重红叶飞的日子，孔先生吩咐两位学生去抬水，。出了课堂，两个少年象放飞的小鸟，把水桶往沙滩一放，又是打又是闹，又是摸鱼又是捉虾。突然许军被一颗闪光发亮的鹅卵石吸引住了。他非快的跑过去，拣起那个石头。许军突然触发灵感，断定那是一个龙蛋，惊喜的大叫：“聂龙!聂龙!我拣到一个龙蛋!”聂龙说“给我看看!”许军把龙蛋给了聂龙。聂龙左看看，右瞧瞧，突然将龙蛋打破，将龙蛋吞了下去。待许军会、回过神来，发现自己吃 亏，便将龙蛋壳吃了，气愤愤的说：“你吃蛋，我吃壳，你变龙，我来捉!”回去后第二天，聂龙写字手发抖，第三天身上长鳞，第四天手指变成龙爪，第五天头上长角，第七天完全变成龙。聂龙成了龙，动则生风，行则降雨，卧则成潭。许军也因为吃了蛋壳，也有了神力，变的 身如铁塔，力举千钧，健步如飞，能踩风追月。许军不忘自己“你变龙，我来捉”的誓言，手提将军剑追杀聂龙。然而，聂龙却不还击，因为他认为自己吃了许军的龙蛋，欠人家人情。而许军却以为聂龙斗不过自己，越斗越有劲。聂龙没法子，只得冲着前面的石头山一头钻了进去，并在洞里设置了许多奇形怪状的石头、石柱挡住许军，然后在里面休息起来。聂龙休息的地方旧成了现在的黑龙潭。许军懒得钻山洞，拿了将军剑，在山顶上直往里面戳。聂龙得不到安宁，只得穿山而过，西出富水河。聂龙穿过得山洞就是现在的隐水洞了!

隐水洞内部结构 隐水洞主洞长达5000米，平均高达20米，宽25米。空间宽阔，石笋、石柱、石钟乳等千资百态、拟人状 物、惟妙惟肖;洞内流水淙淙、雾霭朦胧、鱼蟹嬉戏、燕幅飞舞，神韵无穷;洞中“龙宫水府”、“玉树石林”、“壁画长廊”等重重景致，妙趣横生。洞里冬暖夏凉，景色别致，洞外湖光山色，让人流连。位于大畈镇隐水村，洞口朝北，在30米高的石壁下，两溪注入洞内成为10公里长的伏流，故名隐水洞。洞口宽25米，高2米，进洞十米后空间宽敞，高40 米，长约10公里。洞内有石柱、石瀑、石钟、石帘、石笋、石花、石幔、“金字塔”、“龙宫洞府”、“王母蟠桃”、“碧柳翠溪”、“天将神鞭”、“古刹玉种”、“长江三峡”、“八百罗汉”、“玉树撑天”、“东海神龟”、“雏鹰展翅”、“八卦迷宫”等胜景。洞内还有能容万人的四层石楼。在洞口百米处，有一大 “石琴龟”，击之有声，能奏乐曲，人称“东海神龟”。洞内大洞套小洞，上洞连下洞，纵横交错，回环曲折，景象万千。洞内空气清新，洞中有洞，洞洞相通，幽深秀丽，神秘莫测，脚下几疑无路，忽又别有洞天。水滴清潭，如珠落玉盘;溪鸣泉唱，石洞回音，如奏优美古典音乐。洞内多步换景，无数根大小不等钟乳石拔地而起，有的似群龙起舞，气势雄传;有的如狮吼虎啸，威风凛凛;有的像玉皇上朝，群臣参拜。星罗棋布的景观，琳琅满目，千姿百态，无奇不有。犹如一座巨大的艺术宫殿，晶莹可爱，富丽动人。明朝学者朱廷立游洞时，留下了《访隐水洞》的赞美诗篇。已勘测的洞中景观，可分为三重景区，五里为一重，每段各具特色。第一景段“龙宫洞府”：入洞内可望一泓碧水，群峦倒影，绕道前进可见“龙宫”胜景。奇石应接不暇，皆可指物为象，如“天将神鞭”、“古刹玉钟”、“藏严华盖”，大小石塔难以胜数，有类似意大利的斜塔、埃及的金字塔等，此重宏伟壮阔。 第二景段“玉树石林”七百余米长，两旁峡谷，队如长江三峡，展现眼前的石钟、石笋、石花、石幔、石桌、琳琅满目，扑朔迷离，似布“八百罗汉阵”，如同云南石林。水尘池塘，金鲤缓游，嬉戏逗人，尤为小巧玲珑而独树一帜。 第三景段“洞内有山，山中有洞，水瀑相接”而别有风韵。暗流回旋，深不可测。无数支洞，忽大忽小，盘折而上。隐水洞石柱高大，千奇百怪，景象万千，深远宽阔，神秘莫测。地下河晶莹清澈瀑布纵情欢歌，玉柱如同玉树银花，顶天立地如柱，直指长空如剑。下垂石藤，如象牙嵌玉壁，似神鞭挂龙宫。有的洞石透明，五颜六色，晶莹如玉，如同一群身穿彩服的仙女，在大厅里翩翩起舞，有的钟乳石如琴如瑟，能奏出乐曲之声。的确是天宫瑶台、神仙洞府。隐水洞因洞口被泥沙淤塞，直到近年才被当地村民发现。洞内隐藏有尚未探知的秘密，可与著名的贵州安顺龙宫和湖南索溪峪的黄龙洞媲美，是湖北特大溶洞。

11、咸宁特产中心(重点介绍，)

酒类：咸宁桂花蜜酒、通山土巴爷酒、通城百丈潭黑霸子酒、通山野荞酒-----------

食品类：咸宁桂花糕、向阳湖桂花奶、桂源红嫦娥饼、清香桂花酱、崇阳众望麻花、崇阳瑞发雷竹笋、贺胜鸡汤、三普蜂蜜、助民鱼圆、通城志敏腐乳、麦市麻辣香干、通城老豆衣、嘉鱼小麻油、昌茂刁子鱼、野蕨菜、猕猴果脯、天绿香莲莲子、通山大畈茶油饼、金银花露、蓝宇绿壳鸡蛋、七彩山野鸡蛋、黄石港饼、洪湖藕粉、鱼米乡莲子、梁子湖武昌鱼、精武鸭脖、大汉口热干面、扬子江农家炒米、孝感麻糖------

保健类：蓝宝竹炭床垫、保健鞋塞、护颈枕、电视护腰枕、野荞保健枕、九宫山珍、师志敏有机果茶--------

茶叶类：清香桂花茶、赤壁赵李桥砖茶、七泡茶、象棋饼茶、中国红锦合赤壁赋、贺胜罗针茶、芽棋香毫峰茶叶、羊楼洞翠毫茶-------

工艺品类：竹根雕及激光竹简、古文竹简、贝壳风铃--------

旅游用品类：中国自驾地图、咸宁风景图、温泉旅游光观盘、自然探索书籍、世界风情游记、太空紫沙杯、温泉泳衣、杭州天堂伞、洁丽雅毛巾、太阳镜------

13.九宫山五大游览区：

(1)云中湖游览区，以九宫山镇为中心，风景点有青松迎客、云湖夕照、泉崖喷雪、真君石殿、陶姚仙洞、虎伏天门、云海波涛、铜鼓擂天等景点。这一区域是以人文景观为主的最大中心风景区。

(2)林海深处游览区，以森林公园安坪为中心，是以原始次森林景观为主的游览区，这里森林似海，烟峰如涛;有三级落差的安坪瀑布，有“飞流直下三千尺”的大崖头瀑布等。可观看许多珍稀动物、植物。

(3)吴楚天游游览区，以古老庙为中心，可登高远眺鄂赣两省风光，在老鸦尖和铜鼓包上，可一览众山小;在流云过风的风车口，可日观修水如彩练，夜望楚天如梦境。

(4)龙潭探幽游览区，以森林公园金家田为中心，观光泉流、瀑布、森林景观为主，有樱花沟和翠崖谷两大景区。一步一景，景景入画。闯王陵距此三公里。

(5)山下游览区，以九宫山下西北边的船埠为中心，主要有狮子洞、九宫揽胜、观音洞、小九龙、三叠泉、卧龙松、九宫竹海等。还有李自成最后与清军决战的李家铺古战场。

14.九宫十景

云湖夕照 云中湖是我国高度仅次于新疆天山和长白山天池的第三座高山湖泊，冰清玉洁，云雾缭绕。夕阳西下，云湖霞光灿烂，五彩纷呈，山影、云影、霞光交辉相映，令人心醉神迷。

闯王陵墓 位于九宫山西麓小月山下，由门楼、墓冢、祭台、陈列馆组成，收藏有李自成生平、特殊资料和金马镫等珍贵文物，是国家重点文物保护单位。

崖头飞瀑 大崖头飞瀑位于九宫安坪，是九宫山最为壮观的瀑布，巨瀑飞流直下，如同银河漏底，落差420米，是我国落差最大的瀑布，旁有安坪瀑布群。

铜鼓绝顶 铜鼓包犹似铜鼓擂天，海拔1585米，是九宫山主峰之一，极目千里，可远眺鄂赣两省风光，北边绝壁万仞，南坡繁花似锦。

泉崖喷雪 喷雪崖位于云中湖畔，自古为九宫胜景。飞瀑落差70多米，化作雪花纷飞，谷底常常云飞雾涌，夕阳西下，瀑水流金泻银，瀑旁刻有“空中飞雪”。

虎伏天门 伏虎岩位于一天门，是观看九宫日出之处。虎岩如虎卧地，栩栩如生，相传是张道清施定身法把一群观看日出的林中老虎置在这里，为他看守山门。

真君石殿 真君殿位于云中湖凤凰岭的“风头”上，面对香炉峰，已阅世780年，是九宫唯一保存下来的古建筑，曾得到六年皇帝的敕封。

雪海翠园 雪海翠园位于铜鼓包之西的风车口，四周山峰岭脊全是雪白的砂子、硅石。如积雪铺地，犹似夏天雪景。满山松树和云锦杜鹃成为天然盆景似的甸化植物，成片的香果林使这里芳香四溢。

鄂南龙潭 龙潭位于樱花沟之口，潭水碧透，深不可测，像一个迷人的笑脸，也像一只深情的眼睛，两岩奇峰耸立，右有人行大桥，上有三叠床，是九宫山风景精萃之地。

佛法无边”!这好象是信佛之人常挂在嘴边的一句偈语，信之则有。虽然我没有感受到佛的法力，却被无量寿禅寺建筑的雄奇与气势所震撼，也被信佛之人的虔诚所感动。

第六部：签游客意见反馈单、欢送词

各位朋友，咱们两天的行程马上就结束了，大家此时肯定有不少感受和感想吧?怎么样，有什么感受和感想跟小X说说，顺便帮小X签个意见单，把你的感受和感想让小X带回去。谢谢大家!

咱们的行程马上就要结束了,小庞再次感谢大家对我工作的支持和配合，大家出来旅游，收获的是开心和快乐，而我作为导游，收获的则是友情和经历，希望大家回去以后和自己的亲朋好友回忆起自己愉快的旅行时，还能够记起曾经有个导游小庞曾与大家愉快的相处过，小庞更期待能再次与大家相见，最后小庞祝大家以后的生活开心，工作顺利，家庭幸福，万事如意!谢谢大家!

炎帝神农大殿，坐北朝南，占地6600平方米，高台圆柱直檐，秦汉风格，古朴庄重。它位于烈山腹地，向前延伸至对面的九龙山，形成一条中轴线。景点依次是谒祖广场、圣火台、华夏始祖门、九拱桥、四牛石雕和照壁。

炎帝神农故里建设速度的加快和投资力度的加大，使炎帝神农故里成为“鄂西生态文化旅游圈”中6个核心景区之一。

炎帝神农故里风景区自1988年开始修复修建神农牌坊、神农文化广场、炎帝神农纪念馆、神农碑、神农尝百草塑像、神农泉、神农洞、神农庙、功德殿仿古建筑群、万法寺、龙凤日月旗杆、烈山湖等20余处人文和自然景观，1997年被评为省级风景名胜区，1999年被评为省爱国主义教育基地，20xx年被评为国家AA级风景名胜区，并列入湖北省重点文物保护单位。年接待游客量20余万人。

20xx年5月，中共随州市委提出“高举一面大旗，擦亮两张名片，打好三张牌，建设四个随州”的战略思想，并决定成立副县级的景区管理机构——风景区管委会，实行风景区带镇的管理体制。

20xx年，市、区两级共同筹措经费，按照4A级景区、世界华人谒祖胜地的定位，聘请重庆大学编制炎帝神农故里核心景区修建性详细规划。该规划经过多方多轮修改，历时半年，于20xx年10月份顺利通过专家评审。

大家中午好，我是你们今天的导游，我姓张，可以叫我张导，我们今天要去神农溪。

神农溪在长江巫峡口，这里有崇山峻岭的大山，有清澈见底的溪水，……希望大家能喜欢。

好了，记得出发前上厕所，东西不要落下，我们先上船吧。坐在船上，吹着凉爽的江风，赏着沿途的美景，无比惬意。船接下来就将驶入神农溪，我问大家一个问题，这条小溪为什么叫“神农溪”，哈哈，不知道吧，那是因为溪水都是从神农架流过来的，所有叫神农溪。

大家请往我左手边看，那鲜红的几个大字“神农溪”好像是著名的雕刻家刻的，再往前看，那崇山峻岭的高山，是不是很像大象的鼻子，在往上看，有三副悬棺，数百年来，悬棺至今也没有腐烂，也不知这棺材如何到达那么高，且四周全是悬崖峭壁的山洞，据说有许多个考古专家来到这儿数次，都没解开这个谜，神农溪的悬棺成为了世界未解之谜，也正是因为这份神秘，吸引了无数中外游客前来参观。

大家请往我的左边看，是不是有蹦蹦跳跳的金丝猴，一会儿从这棵树荡到那棵树。再往前看，那溪边黑乎乎的深洞，那就是燕子洞。里面每天早晚会有数千只燕子出入，甚为壮观。

前年那个安静的村庄就是罗坪村，我们的船马上要靠岸了，大家随我一起上岸，这里有旅游公司专门为大家准备了一个小小的特色节目，蕴含着土苗少数民族的文化。入乡随俗，来到这里，就好好享受这别具一格的土家文化盛宴吧，千万不要错过哦!

好了，今天的游览就到此结束了，希望大家能喜欢，如果你喜欢这里，请告诉您身边的朋友。我们下次再见。

各位游客：

欢迎来到安陆白兆山，我是

好了，现在就像我们的目的地白兆山出发了，大家知道白兆山是怎么得名的吗?在这还有一个故事呢?

相传很久很久以前，安陆市西北是一眼望不到边的大地平川，骑马跑上三天三夜也到不了尽头。

一天，玉皇大帝令太白金星向人间下达一道圣旨，要人间三天吃一餐饭，谁知他接到圣旨后，看到天色尚早，便跑去广寒宫里同吴刚一边饮酒一边下起棋来，俩人一局棋还没下完，酒却喝了一壶又一壶，都不觉得有些醉意了。朦胧醉意中，太白金星的衣袖拂摔了棋盘上的一枚棋子。这枚棋子从天而降，“轰隆”一声巨响，落到了安陆西北30里的地方，形成座高千仞的大山。由于棋子落地时产生了巨大的冲击力，砸得地上乱石滚滚，烟尖荡荡，于是人们就把那地方叫“烟店”。那些乱石就成了大大小小的山峰、山岭。也正是棋子落入下界的轰隆一声响，把太白金星的酒也震醒了一大半，他突然记起了玉皇大帝令他向人间传圣旨的事。就似醉非醉的慌慌张张地来到了南天门，向人间发话道：“玉帝有令：天下百姓一日只准吃三餐饭，不得有误”。

那棋子化做大山霞光普照，紫气开腾，沾了神灵仙气，从此，有了白兆山，也有了天下百姓一日三餐饭之福。

太白金星因误传圣旨被贬下凡间，到洛阳桥下一个千娇百媚的船家姑娘身上投了胎，这个船家姑娘正站在船头撑船，忽然白日做了一个梦，梦见天上闪了一道白光，立刻觉得有东西钻进肚子，没几天，姑娘就怀孕了，姑娘未出嫁就怀孕，是败坏门风的事，爹娘就把她赶出了门，姑娘顺着大路望前走，忽然感觉腹中剧痛，走到一棵开着花的李子树下，生了个白胖儿子。姑娘看着自己的儿子，不晓得伢的父亲是谁，也不知姓什么，他看到身边的李子树就让伢姓李;又看到树上白花开的一片白，就把小伢叫白，李白就是这样出世的。

李白出世没多久，就能呤诗作对，读书过目不忘，长大成人后越发聪明，诗文天下第一，后来还到朝中点了翰林，这都是因为李白是太白金星下凡的缘故，故事讲到这儿，您就明白了为什么有李白与白兆山的缘份了吧!传说只是传说。证明了人们对李白诗仙的肯定。

好了，我们现在已经来到白兆山旅游风景区内了，白兆山因李白而驰名中外。今天我们来到白兆山，不妨有沿着先人李白的足迹，来品味这里的诗中画，画中诗吧!

各位游客，在我们的正前方，现在大家看到的就是李白的塑像，塑像建设于20xx年11月，由湖北美术学院专家设计。高 8米，以铜板锻造，再现了李白刚正不阿，狂放不羁的诗人气概。

各位朋友，我们现在的位置是在白兆山太白峰西斗笠岩下，大家看到的这眼泉水就是白兆山有名的白云泉。白云泉清洌甘甜，因掩隐白云间而得名“白云泉”，泉水这么神奇，想必是沾染了诗仙的仙气吧!

沿路上来，很多朋友都对山中的树木很感兴趣，没错，安陆是银杏之乡，大家看到的也是银杏树了，银杏树俗称白果树，我们现在看到的这棵银杏树相传为李白隐居安陆时亲手所栽的，从前树高15米，周长4米，繁荫100平方米，由于日寇侵占安陆时，使它饱受战争之苦，此外民间传说用树皮煎水饮可治百病，也使这棵树受到严重损伤。因此到了今天，古银杏往日的繁茂景象已不再有，可是，它的儿女子孙已扎根于此，为白兆山披上了绿装，瞧，它正张开双臂欢迎远道而来的客人呢!

各位游客，今天我们是沿着诗仙李白的足迹来白兆山造访了一番，李白在安陆的20xx年，是他思想形成和创作发展的一个关键时期，在这段时间里，他为我们留下了大量的讲文，显示出他卓越千古的艺术天才，白兆山的景点还有很多，诗仙李白的传说更是数不胜数，之所以会有如此多的传说，我想也在于他对于人生价值的判断和取向，符合从古至今很多人的精神追求吧!

到此我们的游程就全部结束了，希望白兆山的秀丽风光给您留下深刻的印象!此次旅游活动中小吴如果有什么做的不好的，还尽情原谅!最后祝大家身体健康，万事如意!谢谢

大家伙~

显陵自修建至今已近 500 年了，期间经历数次劫难。其中最大上的一次即明代末年李自成农民起义。1643年冬，李自成大军攻陷承天府(即钟祥)，拆毁朱家的家庙，并欲挖掘显陵地宫。据说正准备开挖前地宫时，恰遇雷电交加。有迷信思想的李自成心有疑惧，未敢动土，便放火烧毁陵内所有木制结构的建筑作罢。如今科学探测证明显陵地宫保存完好，从未被盗过，这也从侧面反映了此地民风纯朴，相信将来的某一天，显陵地宫开启时定能引起全世界的注目。

显陵宝城的修筑凝聚当时先进的科学思想，请大家注意看在环形的宝城城墙上每隔一段距离都会有一个用汉白玉雕琢而成的龙头。龙头自颈部至龙嘴是相通的，所有龙头都是面朝宝城外侧。这就是显陵独特的排水系统。每逢下雨时，积聚的雨水通过龙头嘴的管道排出宝城外，以便环道干爽和减少坟冢的积水量。我们今天家里用的水龙头其叫法即源于此。除排水这一实用性外，威武凶悍的龙头也显示了皇权的至高无上，不可侵犯。同时，建造者们也是借此物之威力保卫亡灵。

显陵以其独特的环境风貌、精巧的布局构思、宏大的建筑规模、丰富的地下宝藏及其珍贵的历史价值而受到国家文物专家的高度重视，八八年国务院公布为全国重点文物保护单位，九九年三月国家文物局又将其作为明代唯一的一座帝陵，向联合国世界遗产委员会申报世界文化遗产，联合国教科文组织世界文化遗产委员会已投票通过，将我国湖北钟祥县的明显陵列入世界文化遗产项目。

联合国专家让.路易.卢森先生视察显陵后感到十分惊讶，将显陵称之为“神奇的明显陵”，对至今已历时120_年仍保持完好的外逻城感到“简直不可思议”。同时对显陵的保护维修工作给予了充分肯定。

好，游客朋友们，钟祥明显陵就为大家讲解到这儿，谢谢各位的支持!

说起赤壁大战，可以说是无人不知无人不晓，当年曹操亲率八十万大军挥师南下，企图消灭吴蜀两国，而孙刘联军只用了区区三十万人就取得整个战争的胜利，最重要的转折点就是在这赤壁大战。且不说这是军事史上为数不多的以少胜多的战例，单单是在这场战役前前后后发生的三国故事都足以让我们一起来到这里缅怀这段历史。

建安十三年，即公元208年，刘备为了能抵挡曹操的大军和孙权联盟，在长江上展开了一场载入历史的战争。赤壁古战场的遗址也就应运而生。

“大江东去浪淘尽，千古风流人物，”一首《念奴娇.赤壁怀古》让我们在苏大文豪的诗句中感受到了“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的壮景。这里不得不提到湖北的两个赤壁了。黄冈的文赤壁，咸宁的武赤壁。苏轼当年贬官到黄州也就是现在的黄冈之后，在江边看似赤壁大战的崖壁，顿时偶发感慨，挥笔写下了《赤壁赋》，而实际上的赤壁大战就发生在赤壁市的赤壁镇江边。首先在史书上记载，“曹操屯兵于乌林镇”，而赤壁对面正好面对的是洪湖的乌林镇。再就是在此地发掘出了很多当时遗留下的文物古迹，包括了大名鼎鼎的诸葛连弩，现在保存在咸宁市博物馆中。还有当地的很多地名和一些习俗也遗留了三国时期的特点，比如这附近的周郎嘴、鲁公村、黄盖湖、陆水湖，都是以三国里面的人物名命名的。而脚盆舞的习俗则是当年孙刘联军军民同心的产物。话说当年诸葛亮的部队人数只有十来万人，而诸葛亮很善于体恤民情，也得到了群众的爱戴，于是每当他的军队训练的时候，为了造势迷惑江对岸的曹军，当地老百姓把家里的脚盆拿出来然后用木棒敲击，发出震耳欲聋的响声，让曹军误以为对岸有千军万马，心理上威慑敌军。诸葛亮的得民心在另一方面也得到了帮助，而且是很重要的一点，那就是借东风。我们都知道万事俱备只欠东风的故事，诸葛孔明呼风唤雨的神技几乎让我们觉得他过于常人，但实际上在赤壁这个地方，由于三面环山，一面朝水，冬天的时候就是刮的东风，这个消息只有当地人才知道，那么当地老百姓把这个重要的消息告诉了诸葛亮，那么才有了后面的火烧赤壁。既然诸葛亮都知道了要刮东风，那他为什么又要装神弄鬼假借东风呢?这里就不得不提到“既生瑜，何生亮”的周瑜大都督了。当年诸葛亮就是要弄得烟雾弥漫，神乎其神，让周瑜对他另眼相看，然后借着烟雾偷偷溜走了，不然周瑜肯定会对诸葛孔明痛下杀手，这也让我们不得不惊叹孔明先生的智慧。

各位游客，大家好!我是你们今天的导游，我姓胡，你们可以叫我胡导，在这一天里，你们有什么问题可以随时找我，我会竭诚为大家服务。

今天我们参观的是屈原故里。这里是5A级旅游景点，是楚文化的发祥地之一，为了纪念屈原而建成的。请大家随我一起踏上美好的“屈原故里”之行吧!

一进景区，首先映入我们眼帘的是这一座座巍峨的建筑——屈原祠。大家跟着我走到第一层，这里刻着“梅兰竹菊”四君子，这是为了纪念他爱国主义的精神。这上面还刻着他写的诗：《离骚》、《九哥》、《天问》……大家紧跟着我来到第二层。左边可以看到屈原世系族谱和他相关的故事。右边有讲述屈原励精图治、忠肝义胆的故事。现在大家跟着我的脚步来到第三层。左边有《屈子远游图》、《端午祭扫图》、《九哥》的图片;右边有抛洒粽子、赛龙舟等照片。

大家跟着我继续参观，我们现在去往皮影戏馆。皮影是我国文化遗产非常珍贵的文化资源。请大家休息片刻，欣赏一下皮影戏，再继续出发。

怎么样?皮影戏是不是很有趣?请继续跟着我往里面走，这里就是读书洞。这是人们为了纪念屈原这种顽强学习、虚心的习惯而建成的一个石洞。

据说以前屈原看自己家族快灭亡，就投江自尽了，人们为了不让鱼吃了他的尸体，就把饭团丢进江里，所以现在五月初五吃粽子就是为了纪念屈原而成的一种习俗。

好了，朋友们，屈原故里游玩就此结束了，谢谢您的支持与配合，下次再见!

著名的燕子洞即位于其峡谷右侧山壁间。洞口宽大，前为大厅，高20余米，广容千人;右为幽洞，前直后曲 ，渐狭渐暗;左为天洞，斜上穿壁，阳光透射;后为里洞，几近圆形，高2米余，深不可测。洞内钟乳下垂，石笋峭立，滴水不绝，叮咚作响。更奇异的是，这里不论春夏秋冬，常年栖息着千万只燕子，其窝密布洞顶与崖壁，因以名之。

燕子垭是人造壑口，当年为使209国道贯通，有被称为一百单八将的108个工人，每4人1组，日夜两班作业，用50多天的时间在这里打了27个爆破竖井。然后将每口竖井都灌满炸药，其中正垭口的一口竖井装入炸药7500公斤。爆破这一天，只见启爆电机一转动，顿时声震长空，岩石四分五裂，飞沙走石，呼啸而过，有排山倒海之势。之后就出现了这一人工壑口。

离开湖北天燕原始生态旅游区的天门垭，经过刘享寨，就来到了燕子垭。燕子垭是一海拔2200米的垭口， 209国道穿崖纵贯，崖上松杉吐翠，红桦披棉，远看山崖旁两翼山岭，似飞燕展翅，因邻近有著名的燕子洞，得名“燕子垭”。 神农架的气候以亚热带季风气候为基带，随海拔增高，依次迭现暖温带、中温带、寒潮带等多种气候类型，境内极端低温-21℃，极端高温38.5℃。

每年九月底到次年四月为神农架的冰霜期，山内气候不十分稳定，东边日出西边雨的现象时有出现，有一首诗是这样描绘神农架的气候特征的：“山脚盛夏山岭春，山麓艳秋山顶冰，赤橙黄绿四时有，春夏秋冬最难分”。每年的六月至十月为神农架旅游的最佳季节。

各位朋友：

大家好!欢迎您走进三峡人家风景区，

我叫X X X，是各位的导游，很高兴与大家相遇相识。在此我衷心祝愿峡江的青山绿水能带给大家一份好心情，也希望三峡人家能给大家一种别样的风情体验!

各位朋友，我们的游船现在是航行在灯影峡中，正在驶向龙进溪码头。借此时间，我先给大家简单介绍一下三峡人家的自然风光和淳朴风情。

三峡人家风景区位于长江三峡中最为奇幻壮丽的西陵峡境内，三峡大坝和葛洲坝之间，跨越秀丽的灯影峡两岸，面积14平方公里。三峡人家石牌之美，美在“湾急、石奇、谷幽、洞绝、泉甘”，它包括龙进溪、天下第四泉、野坡岭、灯影洞、抗战纪念馆、石牌古镇、杨家溪漂流等景区，其旅游内涵可以用“一二三四”来概括，即：一个馆(石牌抗战纪念馆)，两个特别项目(三峡人家风情项目和杨家溪军事漂流项目)，三个第一(三峡第一湾——明月湾、中华第一神牌——石令牌、长江第一石——灯影石)，天下第四泉——蛤蟆泉。其中三峡人家风情项目又分为水上人家、溪边人家、山上人家、今日人家。古往今来，历代文人骚客写下了许多优美的诗文，如唐代李白，北宋欧阳修、苏辙、黄庭坚，南宋陆游，清代张之洞,还有现代大诗人郭沫若等等。诗人们用他们的灵性之笔，或写三峡人家,或写橹声帆影,或写蛤蟆甘泉,或写青山飞瀑,或写秀峰奇石……读了这些诗篇，恍若身临其境，饱览了三峡人家石牌的神奇景色和浓郁风情。

到三峡人家石牌旅游，主要有八大看点：

绝版峡江风情——三峡人家

传统的峡江吊脚楼点缀于青山绿水之间，久违的古帆船、乌蓬船静泊于碧波清溪之中，江面上悠然的渔家在撒网打鱼，溪边少女挥着棒槌在清洗衣服……水上人家、溪边人家、山上人家，今日人家，一幕幕景致如画，千百年流传不衰的习俗风情更是体现着峡江人民的质朴好客。

三峡宜昌第一漂——杨家溪漂流

杨家溪因宋朝杨家将的后裔曾移居于此而得名。神秘的杨家溪漂流以军事漂流为主题，充满了浓厚的军训色彩，它分为动水漂流和静水漂流。在这里漂流，游人坐军车，穿军服，唱军歌，划皮艇，仿佛水上军训，一路搏激流，过险滩，既可领略冲浪闯滩的刺激，又可感受平湖荡舟的悠闲。

中华第一神牌——石令牌

据《东湖县志》载：江南芯奘?崃?呤?桑?缗品ぃ?拭钆疲频孛?从纱硕?础J?钆聘?2米，顶部宽12米，底部宽13米，厚约4米，重达4300余吨，远观之雄伟壮观，气势非凡。五代后周时期，峡州州治一度设于石牌，南宋建炎(公元1127-1130年)年间，峡州夷陵郡“移治石鼻山，绍兴五年(公元1135年)复旧”，在石牌设治六、七年。

长江第一石——灯影石

四块兀立山巅的奇石，酷似《西游记》中唐僧师徒西天取经的形象，每当夕阳西照，晚霞映衬峰顶时，远远望去，它们仿佛灯影戏幕上的人物造型，惟妙惟肖，“灯影石”即由此得名。当年郭沫若先生游历灯影峡时，曾题诗赞叹：“唐僧师弟立山头，灯影联翩猪与猴”。

灯影石中最负盛名的是沙僧石，被誉为“万里长江第一石”。它矗立在悬崖绝壁之巅，呈蘑菇状，重达100余吨，底部的承重截面仅200余平方厘米，平均每平方厘米承载近半吨的重量，堪称世界奇观。

三峡第一湾——明月湾

浩浩长江奔涌至石牌河段时，在这里向左急转弯110度,改向东去，形成一个巨大的月牙形，这就是“长江三峡第一湾”。

船过明月湾，置身于游船之上，眺望远方江面，便会发现两岸连绵不绝的山峦仿佛阻塞了滚滚长江，但船进山退，路转峰回，旋即又豁然开朗。故而当年郭沫若先生在过石牌远眺第一湾时，发出了“山塞疑无路，湾回别有天”的感叹。

西陵第一洞——灯影洞

灯影洞幽深狭长，长约1500米，洞内岩溶地貌景观奇特，洞道地形多变。洞内的“五色奇音石”是灯影洞最绝妙的景观，它色彩丰富，呈黑、白、黄、灰、绿五色交织， 明晰，用手敲击，可闻鸣锣击鼓之声，令人叹为观止，洞内一条落差达30米的地下河，水流或缓缓无声，或状如洪钟，或潺潺悦耳，或悠如琴鸣，行走在这梦幻般的地下世界，令人心醉神迷。

抗战第一馆——石牌抗战纪念馆

公元1943年5月，为保卫陪都重庆，15万中国军队围绕石牌与10万日寇展开了殊死拼杀，取得了被誉为“中国的斯大林格勒保卫战”的辉煌胜利，粉碎了日寇觊觎重庆的美梦，成功地阻截了日寇进犯大西南的铁蹄。此战是二战期间中国抗日战场以弱胜强的一次著名战役。

石牌抗战纪念馆是三峡地区第一个综合性抗战纪念馆，修建在当年抗战的军事遗址之上，馆舍面积440平方米，由凭吊缅怀大厅、多媒体展览厅、图文展览厅、实物展览厅四部分组成，收藏珍贵实物200余件，珍贵图片近100幅。公元20xx年3月，宜昌市人民政府将石牌抗战纪念馆命名为首批国防教育基地。

天下第四泉——蛤蟆泉

灯影峡南岸扇子山下，原有一大石豁然挺立，好似一只张口吐舌、睁眼鼓腮的蛤蟆，其背后的一股泉水四季长流不息，水清味甘，是烹茶、酿酒的上好水源，这就是著名的蛤蟆泉。“茶圣”唐代陆羽品尽天下名泉后，誉之为“天下第四”，陆游亦有诗赞其为“天下泉中第四泉”。除二陆之外，苏辙、黄庭坚、王士祯、张之洞等都曾在此留下咏泉诗文。

神奇的石牌是长江三峡中一颗璀璨的明珠、一幅精彩的画卷，是两坝之间风景最为奇秀、风情最为淳朴的地方。20xx年6月三峡大坝下闸蓄水，石牌所在的西陵画廊保留了唯一一段原汁原味的三峡风光，这颗明珠放射出更加夺目的光彩。今天，各位朋友离开城市的喧嚣，忘却工作的烦恼，一头扎进三峡石牌的神奇山水之间，到天然氧吧里作一次绿色深呼吸，去三峡人家里感受一段厚重的峡江风情，您会真切地感受生命与自然贴近的意义，体味感悟自然、关爱生命的无穷乐趣。

各位朋友，我们航行的这段峡谷叫灯影峡，又叫明月峡，北宋时期称作石牌峡。船行江中，两岸的岩石色彩斑斓，黄、灰、褚等颜色兼有，不少地方呈银白色，明净可人，如天工细心打磨而出，这明净的峡壁被明净的天宇映射，酷似一幅水墨国画，崖壁映入江水之中，静影澄碧，江水瑟瑟，更添明丽之趣。若晚间过此，月落西山，月光之下的山光水色形成的那种“净界”，难以言喻。唐宋以来的诗人，对此多有吟咏，李白的“春水月峡来”，欧阳修的“江上挂帆明月峡”等，都是对它极为生动而特有的描绘。

各位朋友，我们的游船已到龙进溪码头了，请大家带好自己的行李，准备下船。

[龙进溪景区]

朋友们，我们的游船靠岸了，咚咚的鼓声敲响了三峡人家的热情和豪放，清幽的溪谷向我们露出了灿烂的笑容，请大家先按捺一下自己急切的心情，注意下船安全。

各位朋友，我们眼前的这条清溪叫龙进溪，她是三峡人家风景区最具风情的景区之一。溪口一座青瓦长廊石桥，掩映在摇曳的枝叶中，衬托出一种古朴幽深的意境。桥下一湾清水，清澈见底，波平纹静，目之所视，温顺如处。正对溪口的江北山崖上，一条带状石岭从山顶蜿蜒而下，快临江时向上高高翘起，活象一条巨龙，而看那龙头所向，似要跳进南岸的清溪，回巢歇息去了。龙进溪因此而得名。

龙进溪里，溪水碧绿，波光粼粼，林木苍翠，枝繁叶茂。小路纵横交错，鸡鸣狗叫相闻;古帆船静泊水中，吊脚楼掩映竹林，水车“咿咿呀呀”在水中转动，山民们怡然自得，自由自在，与世无争，过着原始古朴的生活，唱着心中想唱的情歌，吹一段古朴的下里巴人曲，喊一支高亢的峡江号子。舞蹈还是那么野性，菜肴还是那么地道，山民的热情还是那么如酒般浓烈醇厚。走进这条清幽的溪谷，真有一种“步入桃源不知归”的醉意。

水上人家

在龙进溪水与长江的交汇处，几只古帆船迎风而立，小渔船撒开了渔网，初峡亭精巧别致，在近溪的一边，一道水坝已筑起，截住了清幽的龙溪水，使溪水抬高了1-2米，溪水碧绿，林木苍翠，斑驳沧桑的龙溪桥横跨其上，几只小渔船静静地泊在桥下，“龙溪桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”，如梦似幻，令人如痴如醉。世世代代生息于峡江的人们，以一种靠山吃山、靠水吃水的执着，形成了一种独特的生存方式和劳动习惯，这其中最具特色的便是渔民的家了。许多三峡人祖祖辈辈生活在船上，常年以打鱼为生，在水上流动，和风浪搏击，与渔船为伴，形成了“水上人家”。现在渔民生活虽然改善了，但这种古老的习俗却长久地保存了下来，年轻一代仍然撒网捕鱼，风里来雨里去，延续着这种古老的渔文化。

大家请看前面的几艘古帆船，过去它是峡江最重要的交通工具，也是三峡地区古老沧桑的历史见证。大家可能已经看到了，每条帆船上都装有两个乌蓬，比较矮的那个乌蓬里面是卧室，供主人睡觉休息之用，立于船头比较高的另一个乌蓬是为主人推桡、摇橹时遮风挡雨之用。过去，峡江一带滩多水险，暗礁密布，航道险恶，加之没有现代化的动力设备，在江上行船则极其艰难。为此三峡人充分利用聪明才智，设计了风帆，巧借自然之力，利用风力推动船只前行。顺水顺风时，升起风帆，利用风力鼓动风帆带动船只前进，则可安全顺利到达目的地，成语“一帆风顺”即由此而来;逆水行船时则要降下风帆，利用人力拉动船只前进。一边用人在船上推桡，一边用人在江边拉纤，两方齐心协力，才能让船只前进。由此船工拉纤便应运而生，成为三峡地区独具特色的风景线。留意一下峡江两岸的峭壁，和江滩的礁石，你就会发现那上面一道道深邃而光滑的石糟，那是纤夫们拉纤时的纤索勒刻下来的，那是一代一代峡江人留下来的生活的痕迹。“可怜牵船人，水湿半头裤，一步千滴汗，双手攀石路。”“三尺白布四两麻，脚蹬石头手扒沙。一步一滴辛酸泪，恨得要把天地砸。”这是流传在三峡地区的歌谣，是峡江纤夫自己的呐喊。长长的纤绳勒在纤夫赤裸的背，拉动着飘摇在波涛中的木船，江帆拉断了桅杆，船工手中的橹也折断了，船却依旧在滩前的急流中徘徊，有时乘船的旅人不得不舍舟登岸，踏上遥远而坎坷的纤道，伸出手去拉一把纤绳……没有人考究这历史有多长，有了长江，有了舟楫，拉纤也许就相伴而生了，这劳动的习俗就沿袭下来。峡江人那执着顽强的抗争精神足可与高山峡谷媲美。

船工们在拉纤时，为协调用力和减轻疲劳，便喊起了船工号子，高亢激昂的峡江号子，回荡在高山峡谷之间，时而雄浑高昂，时而苍凉悲壮，仿佛生命的呐喊，显示了船工与大自然抗争的伟力，更是船工悲苦生活的真实写照。船工们在拉纤时，凄苦而悲凉，偏偏两岸又时时传来啾啾不住，哀啭不绝的青猿啼叫，犹如重伤口上撒把盐，越发激起纤夫们的无限凄苦哀愁，使纤夫们禁不住摧肝裂胆，泪湿衣襟。北魏郦道元《巴东渔者歌》写道：“巴东三峡巫峡长，猿啼三声泪沾裳”;宋代欧阳修任夷陵县令时也留下：“万树苍烟山峡暗，满江明月一猿哀”的诗句，表达了同样的感受。

峡江渔船

刚才大家对帆船有了一定的了解，如果说古帆船勾起了大家的沧桑回忆，那么，峡江渔船则会带您找回至真至淳的渔家之乐。峡江渔船，风情独具。它既是渔民的“家”，又是古老三峡一道独特的风景线，历数千年而不衰，有如活跃在峡江一带的黑精灵。峡江渔船形如绍兴乌逢船，大者可载一二十人，小者可载三四人。构造分为上下两部，下为木舟，上为竹篷，篷有若干扇，形呈半圆，由竹丝夹竹箸编成，外表涂以煤烟和桐油，成黑色。每扇皆可随意移动，合拢，可挡日晒雨侵，推开可采光透气。篷内为舱，大者舱内人可直立，备有客座，小者人虽不可直立，但舱底铺席，可枕席坐靠或卧躺。其动力装置，大船为橹，小船为桨，现在大多已装有发动机，行船已十分容易了，但龙进溪的渔船仍需摇橹划桨，保持着古老的样式。坐渔船则更是一种至乐。推开半扇船篷，江上清风，泠然而来，凭眩远眺，明月山水，帧帧丹青，联翩而至，令人目不暇接。仰靠船舱、闭目养神，身心俱随船体轻摇，飘然悠悠，如登太虚之境，胸中了无世情;平卧舱板上，船底流水潺湲，汩汩有声，如琴如筝，至于在舱内围桌把盏，品茗谈笑，更是其乐融融，走遍世界，没有比这更美的氛围了。

“桥如虹，水如空，一叶飘然烟雨中”，“拈棹舞，拥蓑眠，不作天仙作水仙”，这是古人对渔船的讴歌和向往。而今，我们也禁不住它的诱惑了。有机会的话朋友们可登上乌蓬船，亲自摇橹划桨，体验渔家之乐。

峡谷幽幽

各位朋友，今年是猪年，在龙进溪就生活着成群的猴子。两岸山坡林木葱笼，藤蔓交杂，两百多只猿猴，分成几个部落，它们往来嬉戏，猿声阵阵，欢迎我们这些稀客的到来，给清幽的溪谷增添了几分生机。桥下碧波荡漾，溪水清澈见底，登上原始古朴的豌豆角或竹排筏，四面无遮无拦，抬头可见山景，俯首能赏水色，侧耳可听溪声，伸手能触清流，好似在画中游。几只小渔船安静的泊在溪边，船头晾晒着破衣服、旧渔网，船尾飘起了袅袅炊烟，一种“小桥流水人家”的江南水乡风情不觉恍入梦中，祥和而又宁静。

摇橹荡舟间，渔船就轻轻的拐了个弯，穿过了古朴的石拱桥。清幽的溪边撑开了一张大渔网，斑驳的渔船，陈旧的木杆，破旧的渔网，令人不禁生出几许沧桑感来。原来这是峡江一带捕鱼用的大渔网，俗名“扳罾”。它别具风情，是三峡人不可缺少的劳作用具，凝聚着三峡人的勤劳和智慧，现已难觅其踪影了。

七叠泉

沿着小路向溪谷深处前进，“曲径通幽处，溪边草木深”，两岸植被繁茂，郁郁葱葱，花香扑鼻，溪流碧波荡漾，清澈见底，妩媚多情，不时传来清脆的鸟鸣声，似乎在欢呼远道而来的客人。久居繁华的都市，忽然身处“两岸猿声啼不住”的深山幽谷中，感受着“鸟鸣山更幽”的清闲，仿佛来到了桃源仙境一般。前面的溪谷中，几块巨石横卧溪水中，一左一右，正好守住了溪谷，在龙门之前的一块岩石上，有一条形似鲤鱼的天然小鱼，头朝溪里，奋力跳跃，好象要跳过龙门，到三峡人家去作客，故叫“鲤鱼跳龙门”。

眼前的溪流，从整块岩石形成的河床上流过，水流在坚硬的岩石上冲刷流动，天长日久，就形成了七个小水槽，好像七个欢快的音符在向我们演奏一曲美妙的乐章，这就是“七叠泉”。过“七叠泉”，溪中的河床上，布满圆润光滑的鹅卵石，卵石之上长满翠绿的草，草上盛开着洁白的花，好似溪中盆景园，奇妙无穷，情趣盎然。

走在溪中，一路泉水叮咚，林木葱笼，花香阵阵，您可“品氧润肺”，吐故纳新，净化心灵，洗去尘世的喧哗，忘却城市的烦恼;您可俯下身来，赏赏花草，闻闻花香，分辩植物的种类，了解植物的神奇作用，作一次科普之旅;也可静坐在溪中石上，听溪读水，看泉水跳动，听天籁之音，体味山魂，感受水魄，涤荡心胸，化却忧愁，彻底放松自己……

猪年观猴

在三峡人家，猴子是游客最为喜爱的动物。那些活泼可爱的猴哥猴妹们，让中外游人津津乐道，并留下了许多美妙的回忆，许多人“千里奔波只为猴”。20xx年是猪年，猪年说猴，大家观猴戏猴的同时，我给大家介绍一点猴知识。

俗话说，“深山无老虎，猴子称霸王。”以前，三峡人家的猴子占山为王，以凶狠、刁蛮而出名。自从这里成为旅游胜地之后，它们习性大为改变，成为“猴居士”。它们对于来这里旅游的游客非常友善，从不主动攻击游人，从未捕食过鸟类等动物。

在三峡人家，猴子栖息于山地阔叶林区有岩石的生境中，喜欢在地面活动，在崖壁缝隙、陡崖或大树上过夜。以多种植物的叶、芽、果、枝及竹笋为食。寿命一般在30岁左右，5岁性成熟，发情期多在秋季，孕期半年，春末夏初产仔，一般每2年1胎，每胎1仔。

猴子长期过着群居生活。猴群的组合，一般由15只成年雄猴、数只雌猴和小猴组成，自成部落，划疆而治，互相礼让。每群猴有1只成年雄猴为首领，即猴王，遇敌时猴王在队尾护卫。猴群过着典型的母系氏族的生活。猴王的产生，主要靠众多雌猴的“推举”而来。因此，猴王一般都是年轻标致、体格强健、骁勇善战的，

在争夺猴王的过程中，往往是通过残酷的拼搏、打斗，只有胜者才能成为猴王。猴王统一指挥社群所有活动，成员之间分工明确，互相协作、保护，内部不准以强凌弱，不准擅自离群活动。

猴王任期一般为4-5年。猴王在位期间很是威风，众猴必须绝对服从猴王的调派。猴王不仅多吃多占，不可一世，而且享有“一夫多妻”制的特权，所有成年的母猴都是它的“王妃”，所以猴王都是“妻妾成群”。但猴群内部除猴王外，绝不允许偷情，更是明令禁止“ ”现象发生。猴王从不主动退位，当其年老体衰、不能胜任繁衍和管理猴群的任务时，就会在新一轮猴王争夺占中被打败而被迫“退居二线”。猴王退位后的命运往往很凄惨，新猴王总是要把它们逐出部落，令其“孤家寡人”，独自流落他乡，客死异地。

三峡人家的猴子具有猴群多不怕人的优点。它们与人相亲，和谐相处，成为景区独具一格的活风景。它们居住在溪谷两岸，在蓝天、白云、溪涧、森林中悠然地生活着。渴了喝山泉水、热了到潭中洗澡、饿了吃树叶。在懒散的阳光下，常见母猴抱着小猴嬉戏，在宛若沙发的卵石上，躺着进行阳光浴，互相享受着清理毛皮和按摩的美好时光。

现在，三峡人家的猴子见多识广，一眼就能分辨出哪些是游客，哪些是本地人，对于携带吃食的游客，总能抢先一步迎上前去，索讨食物。当管理人员发放猴粮时，猴子们排列得整整齐齐，像幼儿园的小朋友一样乖巧。猴子在吃食上是很挑剔的。它们最喜爱的食物是香蕉、黄瓜、花生、夹心饼干等，一般的干粮是不受猴们欢迎的。猴子习惯于“有奶便是娘”的思维，只要您给食物吃，它们就会积极主动配合，竭力好好表现一番。猴子还能区分矿泉水和果汁饮料，特别喜欢喝可口可乐、鲜橙多等饮料，一些聪颖的猴子已能像小孩子一样，将瓶扭开后，把瓶口放着嘴里喝水了。猴子也是十分爱美的哟。猴妃猴妹常对着水面照镜子，看仪容。猴哥们则很喜欢穿裙子的女性，特别是红裙子，总爱凑上去亲热、撒娇，更有甚者，要撩起裙子看个究竟。

绿色氧吧

朋友们，长期生活在城市，车水马龙的喧器，都市污浊的空气，工作、生活的压力，使得人们身心日益疲惫。对于日日生活在钢筋水泥丛中的人们来说，最大的企盼就是远离都市污浊的空气，找一片山青水秀的净土，一头扎进山野林泉间，在大自然中放松自己，让绿色驱散心头的忧愁和烦恼，让快乐相伴左右。行走在清幽的龙进溪谷，绿色扑面而来，花香扑鼻而至，空气特别新鲜、芬芳，让人赏心悦目、爽朗陶醉。这一切都要归功于森林，森林是个天然的过滤器，能过滤空气中的有毒气体，还可阻挡空气中放射性物质的辐射和传播，能改善水质和净化水源。森林还具有很强的杀菌作用，很多植物能分泌出杀菌素，杀死周围的病菌，可把空气中的球菌、杆菌、丝状菌等多种细菌杀死，对原生动物和真菌具有很强的杀伤力，空气中的含菌量只有非森林区的1%。森林中的花草、植物散发的气味对人的心理和生理也有奇妙的作用，天竹蓝的香味能产生镇静作用，可治疗失眠症;樟树的薄荷气味能兴奋中枢神经，清醒大脑;桂花可令人心醉。森林中植被繁茂葱郁，其释放出的空气“负氧离子”，能促进新陈代谢，增强细胞活力，增强肌体抗病能力。身处“绿色氧吧”、“森林浴场”，呼吸次数明显减少，血流也会缓慢，各处的神经会变的松驰，听觉、思维活动、灵敏度都会明显提高。因此人们都渴望回归大自然，尽情呼吸新鲜空气，清洗五脏六腑，吐故纳新，愉悦精神，彻底洗去因久居闹市而沉积在你体内的尘埃，消除疲惫的身心，恢复生命的本色。

今天，各位朋友身处绿色氧吧，可在这里尽情呼吸新鲜空气，清洗自己的五脏六腑，吐故纳新，愉悦精神，彻底洗去因久居闹市而沉积在你体内的尘埃，消除疲惫的身心，恢复生命的本色。

情侣瀑

各位朋友，龙进溪是一条多情的溪谷，山水豪情、吊楼风情、瀑的多情交相融合,在此体现的淋漓尽致，让人心醉神迷。

走过精巧别致的“甘液亭”，黄龙瀑的呐喊已如雷贯耳了。跳水桥前的深潭之上，一股瀑流如水帘般从洞口上方倾泻而下，似洞天福地一般。过水帘洞，立于平台之上，黄龙瀑的雄壮气势就呈现在眼前了，水流从对面山崖中的一个山洞流出，呈扇形展开，倾泻而下，一路高歌猛进，坠入崖下的深潭，声如洪雷，响彻山谷，恰似一名奔放豪迈的峡江汉子。有人说黄龙瀑是被禁锢了数千年的峡江男儿的呐喊，而我以为“情到浓时可破山”，黄龙瀑是对爱情义无反顾的追求，哪怕拼尽生命的最后，纵使被摔的粉身碎骨也在所不惜。相传有一条惩凶除恶的黄龙居住在此洞，故名黄龙瀑。黄龙洞深不可测，目前还没有探测出这股水流从何而来，据化验，这股水长年不断，四季恒温，水中含有锌、钡、铝、锶等对人体有益的元素，口感甜润，适宜发展矿泉饮品。站在瀑边，阵阵凉风扑面而来，顿觉空气清新，精神振奋。有瀑布的地方，负氧离子含量特别高，每立方厘米达4万多个，而城市里仅为每立方厘米200—300个，吸入负氧离子含量高的空气，能使人精神振奋，增强躯体康复能力，加速新陈代谢，促进身体健康。“身体是革命的本钱”，追寻健康是现代人外出旅游的根本目的之一，因此大家在这里不妨放松身心，在这里多呆上一会儿，多呼吸新鲜空气，作一次全新的“瀑布浴”。

古话说，“精诚所致，金石为开”，或许是黄龙瀑的执着感动了上天吧，在溪谷对岸的山凹里，温柔多情的“琴瀑”在风中轻诉，流下了感动的眼泪。她如“养在深山人未识”的小女子一般，自山顶飘落而下，倾诉着一身的温柔。泉水自崖顶飞落时，被那凸凹嶙峋的岩石撕扯成无数细小如帘的水珠，飘飘洒洒，好似丝丝琴弦垂挂九天，自天际漫舞而下，微风吹来，琴弦拂动，好似在演绎一段似水柔情般的爱情故事，故名“琴瀑”。从山崖的走势来看，瀑布中间的岩石与两面山崖连成一体，似一只展翅欲飞的雄鹰，故又叫“琴鹰瀑”。

一个感人至深的爱情故事，一段埋藏许久的心语倾诉，在黄龙瀑的奔流呐喊声中和琴瀑的温柔飘洒中化为忠贞不渝、长相厮守。黄龙瀑和琴瀑隔溪相望，一个宽大雄壮，一个温柔缠绵，一边龙吟虎啸，一边鹰飞琴语，演绎着不尽的相思，也似在召唤着天下有情人终成眷属。故被美称为“情侣瀑”。

龙进溪全长约15公里，其尽头与三峡第一岩——黄牛岩山脉相连，规划在溪尾建索道登黄牛岩顶。自黄龙洞往里走，峡谷越来越窄，两岸峰崖越来越陡，溪中怪石林立，百鸟争鸣，在这里静听野语，体味山魂，给人以忘忧忘情、无悲无愁的感受，是登山、探险、戏水、玩石的天然公园。

溪边人家

各位朋友，告别奔放缠绵的情侣瀑，前面的吊脚楼里已飘出了清爽怡人的茶香，就让我们去品味溪边人家颇具特色的“一匹罐”大叶茶吧!走进吊脚楼的茶室，一种农家淳朴的气息扑面而来，茶室内摆放着八仙桌，木椅子，桌上放着大碗，碗里的茶色金黄，清香四溢，让人飘飘欲仙。这种大叶茶茶色颇似红茶，但与红茶迥然不同。它是由三峡地区著名的“一匹罐”泡制而成。为什么叫“一匹罐”呢?它采自峡江的高山半高山地带，叶片肥大，泡茶时，往往一个茶罐里只需放一匹茶叶，浸泡出来的茶汁也非常浓烈，还可反复加水3至4次。且这种茶叶只有用土罐浸泡出来的茶叶味道才更醇厚，故名“一匹罐”。“一匹罐”茶香气浓烈，清心润肺，是炎炎夏日解渴止暑的上优茶叶，茶汁过夜不馊，味道却愈加纯正，故颇受人们的欢迎。说起它，还有一个传说：传说南海观世音助唐僧师徒四人到西天取经路过西陵峡时，见峡江两岸山青水茂，可是百姓都异常穷苦，于是大发慈悲之心，从空中撒下了一些仙界的大叶茶种，大叶茶从此遍布峡州。这个故事称大叶茶是“神来之物”，足见它是历代推崇的上乘之茶。

各位朋友，品尝了“一匹罐”，听了传说故事，大家感觉如何呢?如果大家想买一点带给家人的话，楼下的摊点上有卖的，非常便宜，大家可去选择购买。

朋友们，在竹林掩映之中，一排吊脚楼沿溪而建，这就是“溪边人家”了。它们依山傍水，一半着陆，一半入水，在群山的环绕下，伴着青山绿水、斜阳草树、雾霭烟雨，如诗如画。吊脚楼上吊着大蒜、包谷、红辣椒、蓑衣、斗笠。屋顶飘出袅袅炊烟，门前的溪水里，鸭鹅嬉戏，吊脚楼下小狗“汪汪”的叫着，好像在说“欢迎欢迎”。吊脚楼前的大石头上，几位山里妹子在捶洗衣服，唱起了热烈缠绵的情歌，棒棰捶在石板上，发出清脆的响声，似在演奏一曲深情的恋歌。

各位朋友，溪边人家正在举行“娶亲”仪式，我们也去凑凑热闹吧!

吊楼上，姑娘正在哭嫁，依依不舍家中亲人，一时半刻还不能出来。借此机会，我给大家介绍一下三峡人家的婚俗仪式。姑娘出嫁前，一般要“哭嫁”，“哭嫁”是一门传统的技艺，哭的越悲惨越感人。姑娘一般要从十二、三岁开始学“哭嫁”，还要专人进行教哭，教的人大多是哭嫁优秀者。在漫长的岁月中，哭嫁是一种美，一种智慧，哭得动听、哭得悲戚、哭得感人，其形式又多种多样，新娘一般在婚前一个月开始哭嫁，内容为对骨肉分离的眷念，悲中有喜，喜中有悲，亦悲亦喜，爱恨交织，是丰富的人情美和人性美，是一种特有的审美方式和价值取向。

三峡人家“娶亲”别具一格。新郎迎亲，媒人在前，一队人鸣锣，一队人执铳，先向舅家送上厚礼一份，名曰“代还骨种”，拦门礼独有特色，男女双方各请一位能说会道的人当总管，男方总管(也称路督管)率领迎亲队伍到女方门口，女方则在大门时摆放一张桌子，双方总管对歌，(三峡人家爱歌舞，刚学会说话就能唱歌，刚学会走路就能跳舞，歌舞凝聚着三峡人家的生活)，若男方总管赢，便可进门迎亲，若女方总管赢，则从桌子下面爬过去。

新娘出嫁时，凤冠霞帔，缨络垂旒，云带蟒袍，下面百花裥裙，大红绣鞋，由娘家的兄长用七尺红棱作“背亲带”，拦腰将新娘背起，嫂嫂打开新郎送来的红伞，将新娘遮住送上花轿，这叫“遮露水”，亲兄弟要站在轿子两旁，意为“守护”，娘家总管提两壶美酒，在周围洒酒，意为“辞行酒”。这时新娘要唱“哭上轿”。上路后，围鼓响手双吹双打，轿前轿后，前护后拥，陪嫁随之，如遇到迎亲队伍，两位新娘互换一只露水鞋，以示姊妹友谊，新娘进新房要猛踩一下门槛，拜天地后要抢坐新床，俗称“守床”，其坐床习惯是男左女右，以床的中线为界，有心计的新娘常抢坐在床的中线上，以象征日后的地位，新郎也不甘示弱，彼此互不相让，直到揭盖头，新娘嫣然一笑，闹新房对歌欢声，直至深夜。

婚后三天回门，一切如常，恰如三春花事过，随来的四月五月天气，仍是新竹新荷，只觉人世水远山长。哭嫁”、“娶亲”是三峡人家繁衍生命的仪式，是对生命的向往、对生命的重视、是人类永恒的主题。

各位朋友，锣鼓已经敲响，娶亲仪式即将开始了，新娘有许多嫁妆，需要人手去挑去扛，让我们也过一把瘾，去扛嫁妆，加入到娶亲队伍中去吧!

作别溪边人家，魂儿却丢在了吊楼里。置身这一方弥漫着风情的山水间，无须说话，就象溪谷里点缀的一条渔船，一个棒棰，甚或一只鸭，那种融合，只须用心体会。

返回龙溪桥，依依不舍的感觉逐渐浸染了整个身心，潜意识里的那种骚动与渴望，在这条风情的溪谷里得到满足，那段渐已逝去的岁月，在这里重被拾起。

漫步溪边人家，既是心灵的放松，更是风情的体验，是令人魂牵梦绕的生命灵魂之旅。

各位朋友，现在我们要告别龙进溪了，请大家把笑声留在这里就行了，心和魂可一定要带走哟。

[蛤蟆泉景区]

告别龙进溪，让我们沿着江边长廊去探寻天下第四泉蛤蟆泉。行走在江边的花架长廊之中，满眼绿色，清香阵阵，心旷神怡。

蛤蟆泉

不知不觉中，我们的眼前出现了一栋古香古色的仿古建筑，它背靠峭壁，面临江水，因势而建，精巧气派，它便是蛤蟆泉茶楼，二楼挂有“天下第四泉”的匾额。蛤蟆泉位于扇子山下，因江边有一块椭圆形巨石，从江中望去，好像一只张口鼓舌的蛤蟆而得名。后因建葛洲坝，水位上涨，蛤蟆淹没在江中，但其身后的泉水却依旧长流不息。南宋著名诗人陆游在此留下诗句：“巴东峡里最初峡，天下泉中第四泉”。“最初峡”指的就是灯影峡，“第四泉”就是指蛤蟆泉了。

蛤蟆泉传说是月宫中的蛤蟆吐的琼浆玉液，清人杨毓秀在《东湖物产图赞》中给我们演绎了一个传奇的神话故事。月宫中的一只小蛤蟆，因偷饮了天池中的圣水，被月宫之子吴刚一斧打昏，从半天云里掉到了灯影峡的江边，被一位善良的老樵夫搭救，小蛤蟆为报救命之恩，风化成石，蹲在江边长年喷吐甘液。小蛤蟆吞食天地灵气，汲取日月精华，它所喷吐的也是琼浆玉液，石牌当地流传着一首民谣：“明月水，明月水，小蛤蟆吐的活宝贝，泡茶茶碗凤凰叫，煮酒酒杯白鹤飞，十里闻香人也醉。”茶圣唐代陆羽曾多次到此品尝，他在《茶经》中写道：“峡州扇子山有石，泄水独清冷，状如龟形，俗云蛤蟆口水第四。”他遍尝天下名水，给全国宜茶之水排定了座次：庐山康王谷水帘水第一;无锡惠山寺石泉水第二;蕲州兰陵石下水第三，峡州扇子山下蛤蟆口水第四;苏州虎丘寺泉水第五……”据科研机构检测，由于灯影峡南部山地属花岗岩石风化地层，自然降水渗入地下，顺岩石倾斜方向西流，汇集成软水型优质泉水，硬度低，无水垢，水清味甘，是烹茶、酿酒的上好水源。用于泡茶可保护茶叶中的氨基酸、维生素等养份，并使茶叶清香醇美。泉水中含有微量重酸根，常用此水沐浴，能使皮肤柔软、润滑，富于弹性。陆游饮用这里的泉水后，称赞它“啮雪饮冰疑换骨，掬珠弄玉可忘年”，给予了它很高的评价。

由于北宋前的后周时期峡州州治和南宋建炎年间的夷陵郡曾设治于石牌，当时市井繁荣，交通方便，蛤蟆泉又声名远扬，使北宋后的许多文人都在蛤蟆泉留下了优美的诗文，如欧阳修的“蛤蟆喷水帘，甘液胜饮酎”，“共约试春芽，枪旗几时绿”，苏辙的“岂惟煮茗好，酿酒更无故”，黄庭坚的“巴人漫说蛤蟆碚，试裹新芽来煎尝”，陆游的“巴东峡里最初峡，天下泉中第四泉”，文人墨客的吟唱，使蛤蟆泉更加生辉，成为西陵峡的著名景观。

峡州茶

各位朋友，在介绍了第四泉之后，大家是否也和欧阳修一样，急不可待，想上茶楼去品茶畅饮呢?好，现在就让我们登上二楼去感受峡州茶文化的浓烈醇厚吧!大家知道杭州有两绝：“虎跑泉水龙井茶”，而我们宜昌如今也有了两绝，就是：“蛤蟆泉水峡州茶”，蛤蟆泉即天下第四泉，而峡州茶则指产于宜昌峡江两岸的高山云雾茶叶。茶叶的生长主要取决于阳光、水份、土壤和地形。古谚语说：“山高雾大出好茶”，长江西陵峡两岸多属高山、半高山地区，山林茂密，岗岭起伏，雨量充沛，常年云雾缭绕，而且土壤多属微酸性，适宜茶叶生长，因此西陵峡两岸名茶辈出，群耀峡江，如全国名优绿茶峡州碧峰、金岗银针、千丈白毫、邓村云雾等等。早在唐代，我国古代著名的茶叶专家陆羽就将宜昌列为山南产茶之首。并把宜昌之茶命名为“峡州茶”。宋代的宜昌父母官欧阳修也有诗云：“春秋楚国西偏境，陆羽茶经第一州”，由此可见，宜昌峡江两岸自古以来就是产茶之地，而且是名茶之乡。今天我们在享有“天下第四泉”之誉的蛤蟆泉旁兴建茶楼，表演茶艺，展示茶道，正是对三峡地区传统茶文化的一种继承和发扬。

蛤蟆泉茶楼背靠群山，面临江水，将峡江风光尽收眼底。外观飞檐翘角，雕梁画栋，意趣无穷;步入茶室，则古色古香，高雅闲适。静坐于茶楼之上，把盏临风，凉风习习吹来，江水汹涌东去，洞中泉水叮咚，这时喝一口香茗，顿觉清凉爽口，茶香拂面，使人疲惫顿消，暑意尽散，令人飘飘然然，似醉非醉，真乃人生一大快事。

各位朋友，下面就让我们坐下来，“偷得浮生半日闲”，看看茶艺表演，喝几杯清茶吧。

各位游客朋友大家好!

欢迎大家来到美丽的美丽的三峡人家游览参观，我是大家此行的导游员，我姓熊，大家可以叫我小熊。有句古话说得好：有朋自远方来，不亦说乎。那么今天就由小熊和这位驾驶技术高超、经验丰富的司机师傅一起带领大家畅游三峡人家，在接下来的时间里我将向您展示三峡的美，三峡的独特和三峡人的热情，所以各位朋友一路上有什么问题请尽管提出来，我会尽我所能为您解答，也预祝您能有一段愉快的旅途。

三峡人家风景区位于长江三峡中最为奇幻壮丽的西陵峡境内，三峡大坝和葛洲坝之间，跨越秀丽的灯影峡两岸，面积14平方公里。三峡人家石牌之美，美在“湾急、石奇、谷幽、洞绝、泉甘”，它包括龙进溪、天下第四泉、野坡岭、灯影洞、抗战纪念馆、石牌古镇、杨家溪漂流等景区。传统的峡江吊脚楼点缀于青山绿水之间，久违的古帆船、乌蓬船静泊于碧波清溪之中，江面上悠然的渔家在撒网打鱼，溪边少女挥着棒槌在清洗衣服„„水上人家、溪边人家、山上人家，今日人家，一幕幕景致如画，千百年流传不衰的习俗风情更是体现着峡江人民的质朴好客。

各位朋友，我们眼前的这条清溪叫龙进溪，她是三峡人家风景区最具风情的景区之一。龙进溪里，溪水碧绿，波光粼粼，林木苍翠，枝繁叶茂。小路纵横交错，鸡鸣狗叫相闻;古帆船静泊水中，吊脚楼掩映竹林，水车“咿咿呀呀”在水中转动。世世代代生息于峡江的人们，以一种靠山吃山、靠水吃水的执着，形成了一种独特的生存方式和劳动习惯，这其中最具特色的便是渔民的家了。许多三峡人祖祖辈辈生活在船上，常年以打鱼为生，在水上流动，和风浪搏击，与渔船为伴，形成了“水上人家”。现在渔民生活虽然改善了，但这种古老的习俗却长久地保存了下来，年轻一代仍然撒网捕鱼，风里来雨里去，延续着这种古老的渔文化。山民们怡然自得，自由自在，与世无争，过着原始古朴的生活，唱着心中想唱的情歌，吹一段古朴的下里巴人曲，喊一支高亢的峡江号子。舞蹈还是那么野性，菜肴还是那么地道，山民的热情还是那么如酒般浓烈醇厚

欣赏完水上人家，前面的吊脚楼里已飘出了清爽怡人的茶香，就让我们去品味溪边人家颇具特色的“一匹罐”大叶茶吧!走进吊脚楼的茶室，一种农家淳朴的气息扑面而来，茶室内摆放着八仙桌，木椅子，桌上放着大碗，碗里的茶色金黄，清香四溢，让人飘飘欲仙。这种大叶茶茶色颇似红茶，但与红茶迥然不同。它是由三峡地区著名的“一匹罐”泡制而成。为什么叫“一匹罐”呢?它采自峡江的高山半高山地带，叶片肥大，泡茶时，往往一个茶罐里只需放一匹茶叶，浸泡出来的茶汁也非常浓烈，还可反复加水3至4次。且这种茶叶只有用土罐浸泡出来的茶叶味道才更醇厚，故名“一匹罐”。“一匹罐”茶香气浓烈，清心润肺，是炎炎夏日解渴止暑的上优茶叶，茶汁过夜不馊，味道却愈加纯正，故颇受人们的欢迎。

各位朋友，溪边人家正在举行“娶亲”仪式，我们也去凑凑热闹吧!这是土家人独特的婚俗仪式。姑娘出嫁前，一般要“哭嫁”， “哭嫁”是一门传统的技艺，哭的越悲惨越感人。姑娘一般要从十二、三岁开始学“哭嫁”，还要专人进行教哭，教的人大多是哭嫁优秀者。在漫长的岁月中，哭嫁是一种美，一种智慧，哭得动听、哭得悲戚、哭得感人，其形式又多种多样，新娘一般在婚前一个月开始哭嫁，内容为对骨肉分离的眷念，悲中有喜，喜中有悲，亦悲亦喜，爱恨交织，是丰富的人情美和人性美，是一种特有的审美方式和价值取向。哭嫁”、“娶亲”是三峡人家繁衍生命的仪式，是对生命的向往、对生命的重视、是人类永恒的主题。

告别溪边人家，下面就让我们走进山上人家，去体验一次山里人的真实生活。沿着台阶蜿蜒而上，看着路两边的花草树木，听着清脆的鸣叫声，相信各位朋友会有“绿荫不减来时路，添得黄鹂四五声”的真切感觉。如今，住在深山里面的人家陆续搬迁到峡江边上，这里成了上山劳作的必经之路，走的人多了，也不再是荒郊野外了，但这一带却保留了“野性”十足的劳作和生活习俗。来到山上人家，大家不仅可以登临吊脚楼，感受优雅的飞檐和廊道的曲折，更可以走进各种作坊，亲眼见识，黄豆成豆腐、大米熬成糖，苞谷变米花的全过程，更可以亲手爆一回米花，炒一回瓜子，炕几个红苕，或者喝一碗豆花，吃一块麻糖。当您品尝着三峡风味特产，体验着农家劳作之美的时候，无尽的乡土气息，新奇的劳作过程或许会让您跨越时空，回到那逝去的年代。

你听，耳边传来了声声韵味无穷的土家山歌。土家人“不唱山歌喉咙痒，嘴巴一张象河淌”。多如牛毛的土家山歌，主要有劳动歌、情歌等。小小的五句子，是土家儿女创造的以歌代话的“第二语言”。喊起五句子山歌，隔山隔岭 也可表情达意，交流思想感情。当你学会用五句子山歌应和，你就能尽情领略土家山寨那五彩缤纷，目不暇接的大千世界。

土家族还有一种有名的的织锦，叫西兰卡普，汉语译为“土花铺盖”。历史悠久，源远流长，至少可以上溯到距今三千多年前的古代巴人时期。西兰卡普作为土家历史文化的沉淀物，具有浓郁的生活气息及鲜明的民族特色。图案题材广泛，装饰纹样风格多样，色彩运用古艳厚重。华而不俗，素而不单，给人以明快、活泼和生机。每当农闲时节，土家妇女坐在织机前，用五色丝线，编织由上辈传下来的手艺，编织着她们美好的生活。

好了，各位游客朋友，到这里呢我们的三峡人家之行就接近了尾声了，非常感谢大家今天对小熊工作的支持与配合，如果有什么不足之处，也请您提出来，以便于我改正，以后为大家提供更好的服务。最后祝大家一路顺风!再见!

湖北西陵峡口的导游词范文5篇

西陵峡口风景名胜区，是国家AAAA级旅游景区，位于湖北省宜昌市西郊，控巴蜀之交带，当水陆之要冲，素有“川鄂咽喉”、“三峡门户”之美称，是中国首批国家重点风景名胜区。这里无峰不雄，无滩不险，无洞不奇，无一处不可以成诗，无一处不可以入画，被中外游客誉之为“山水画廊”、“活的巴风楚韵”和“水电之都”，是人们游览观光、休闲疗养、科学考察和礼仪朝拜的胜地。下面是小编收集整理的湖北西陵峡口的导游词范文5篇，欢迎借鉴参考。

湖北西陵峡口的导游词范文5篇(一)

游客朋友们你们好!欢迎你们来到美丽的长江三峡游览观光!我们今天将要游览的是西陵峡口风景区。

西陵峡口风景区位于灯影峡与三峡大坝之间，横跨西陵峡两岸，交通便捷，从宜昌市或三峡大坝出发，陆路经宜莲公路，水路经长江黄金水道均可到达，同时，乘轮渡过江，还可到达南岸的石牌和三峡极顶风景区。西陵画廊由“永远的西陵峡”峡谷风光、江南三把刀、江北的仙人桥和地质公园、西陵峡沿江栈道组成。它以峡谷风光、地质公园为特色，是开展地质科考、书画观摩、观光揽胜、徒步游三峡等旅游活动的绝佳之地，主要景观有震旦纪、寒武纪世界标准地质剖面、世界华人三峡石刻、仙人桥、天柱山、三把刀等。

西陵画廊是整个三峡中最为神奇壮丽的峡谷，因而北宋领袖欧阳修留下了“西陵山水天下佳”的千古绝唱，陈毅元帅也写有“三峡天下壮，请君乘船游，西陵甲三峡，忘返兴犹稠”的豪迈诗篇。三峡大坝竣工后，从三峡大坝到葛洲坝之间长38公里的西陵峡段将是唯一不被淹没的峡谷，将保持原汁原味的峡谷风光，是永恒的三峡风光，是寻梦三峡的乐园。西陵画廊北岸莲沱一带的寒武纪、震旦纪地质剖面，是20世纪20xx年代地质学家李四光发现并命名的，是全国三大典型地质剖面之一，揭示着地球远古的奥秘。

仙人桥是西陵峡风光的最佳观景点，其附近的峡谷段是三峡最窄处，两岸峡谷壁立千刃、幽深谷底惊涛拍岸，是体味三峡雄奇风光的极佳地段。仙人桥原名天生桥，位于江北岸悬崖上，它三面绝壁，一面临江，在两山之间，凌空飞架，险峻奇特之至，传说是天上的仙女与凡间樵哥一同升天时，仙女裙带化成的彩桥。“仙人桥上白云封，仙人桥下水汹汹，行舟过此停桡问，不见仙人空碧峰”，宋代诗人田钧当年途径桥下，因山水凶险和不见仙女倩影而深为遗憾。而今，这里开发成为旅游区，一个雕刻精美的仙女塑像鹤立于升天台上，似在飘然升天，栩栩如生。站立桥上，上下百里西陵画廊尽收眼底，但见云卷细浪，雾散轻纱，偌大长江，飘忽如带，千轮万舟，形如柳叶，真有白居易“路穿天地险，人续古今愁”的感受;放眼四周，美景如画，东有石门天险，西有三把刀名峰，北有“山势嵯峨半插天”的天柱山，南有明丽生辉的明月峡，令人目不暇接，心驰神往。

湖北西陵峡口的导游词范文5篇(二)

西陵峡，西起 秭归县香溪河口，东至 宜昌市南津关，全长100余公里， 是 长江三峡中最长的 峡谷。因位于楚之 西塞和夷陵( 宜昌古称)的西边，故叫西陵峡，是 三峡中最长的一个峡。自上而下，共分4段：香溪宽谷，西陵峡上段宽谷，庙南宽谷，西陵峡下段峡谷。沿江有 巴东、秭归、宜昌3座城市。

西陵峡 本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。

北岸有“ 兵书宝剑峡”、“ 牛肝马肺峡”，南岸有“ 灯影峡”等。

西陵峡西起香溪口，东至南津关，历史上以其航道曲折、怪石林立、滩多水急、行舟惊险而闻名。中华人民共和国成立以后，经过对川江航道的多年治理和葛洲坝水利工程建成后，水势已趋于平缓，然绮丽景观如旧。

湖北西陵峡口的导游词范文5篇(三)

西陵峡口风景区位于灯影峡与三峡大坝之间，横跨西陵峡两岸，交通便捷，从宜昌市或三峡大坝出发，陆路经宜莲公路，水路经长江黄金水道均可到达，同时，乘轮渡过江，还可到达南岸的石牌和三峡极顶风景区。西陵画廊由“永远的西陵峡”峡谷风光、江南三把刀、江北的仙人桥和地质公园、西陵峡沿江栈道组成。它以峡谷风光、地质公园为特色，是开展地质科考、书画观摩、观光揽胜、徒步游三峡等旅游活动的绝佳之地，主要景观有震旦纪、寒武纪世界标准地质剖面、世界华人三峡石刻、仙人桥、天柱山、三把刀等。

西陵画廊是整个三峡中最为神奇壮丽的峡谷，因而北宋领袖欧阳修留下了“西陵山水天下佳”的千古绝唱，陈毅元帅也写有“三峡天下壮，请君乘船游，西陵甲三峡，忘返兴犹稠”的豪迈诗篇。三峡大坝竣工后，从三峡大坝到葛洲坝之间长38公里的西陵峡段将是唯一不被淹没的峡谷，将保持原汁原味的峡谷风光，是永恒的三峡风光，是寻梦三峡的乐园。西陵画廊北岸莲沱一带的寒武纪、震旦纪地质剖面，是20世纪20xx年代地质学家李四光发现并命名的，是全国三大典型地质剖面之一，揭示着地球远古的奥秘。

仙人桥是西陵峡风光的最佳观景点，其附近的峡谷段是三峡最窄处，两岸峡谷壁立千刃、幽深谷底惊涛拍岸，是体味三峡雄奇风光的极佳地段。仙人桥原名天生桥，位于江北岸悬崖上，它三面绝壁，一面临江，在两山之间，凌空飞架，险峻奇特之至，传说是天上的仙女与凡间樵哥一同升天时，仙女裙带化成的彩桥。“仙人桥上白云封，仙人桥下水汹汹，行舟过此停桡问，不见仙人空碧峰”，宋代诗人田钧当年途径桥下，因山水凶险和不见仙女倩影而深为遗憾。而今，这里开发成为旅游区，一个雕刻精美的仙女塑像鹤立于升天台上，似在飘然升天，栩栩如生。站立桥上，上下百里西陵画廊尽收眼底，但见云卷细浪，雾散轻纱，偌大长江，飘忽如带，千轮万舟，形如柳叶，真有白居易“路穿天地险，人续古今愁”的感受;放眼四周，美景如画，东有石门天险，西有三把刀名峰，北有“山势嵯峨半插天”的天柱山，南有明丽生辉的明月峡，令人目不暇接，心驰神往。

○嫘祖庙

船出西陵峡，遥望西陵山，在望娘坡前绿树丛中，那一座黄瓦白墙的仿古建设就是嫘祖庙。嫘祖庙又名西陵山庙，占地1000平方米，高108米，为纪念黄帝正妃嫘祖而建，1993年重建于西陵山。

蚕丝在西陵。西陵地域辽阔，在黄帝时代西陵即诸史籍，至今已有4000多年的历史。远古西陵，即今以宜昌为中心含川东、鄂西、襄北、荆湘部分区域。西陵峡因西陵山而得名，西陵山地处长江中上游的结合部，是峡州(今宜昌)千古名山，在宋代王存所著《元丰九域志》中，西陵山被列为峡州六处古迹之首。

据司马迁《史记·五帝本纪》记载：黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下。相传黄帝在与蚩龙的争斗中南下西陵后与当地的村女嫘祖结为夫妇。嫘祖秀丽聪慧，发明了养蚕、缫丝和纺织，与黄帝一起组织部落里的男女老少，男耕女织，共同创造了华夏古代文明，为开创中华基业，尽心尽力，被后世尊为“先蚕”。每年农历3月15日，是嫘祖的生日，嫘祖庙举行“先蚕节”，盛况空前。

嫘祖与黄帝结合，一统中华大业，她日夜操劳，鞠躬尽瘁，死而后已。她在伴随黄帝南巡时，由于积劳成积，病逝途中，死于南岳衡山嫘祖峰前。黄帝敕封她为“祖神”、“道神”，人们又尊称她为蚕农和纺织行业的保护神。

嫘祖圣地西陵山。早在宋代就已铭文列为峡州古迹，明代西陵山已是古木参天，当时西陵山庙已形成相当规模。

湖北西陵峡口的导游词范文5篇(四)

“秭归胜迹溯源长，峡到西陵气混茫。屈子衣冠犹有冢，明妃脂粉尚流香。兵书宝剑存形似，马肺牛肝说寇狂。三斗坪前今日过，他年水坝起高墙。唐僧师弟立山头，灯影联翩猪与猴。峡进天开朝日出，山平水阔大城浮。已归东土清凉界，应惩西天火焰游。五十年来天地改，浑如一梦下荆州”。 这是郭沫若在时隔五十年再游西陵峡后写下的《过西陵峡》这首诗，作于1961年。诗中描绘了西陵峡壮美的风光，囊括了峡中的著名景观。西陵峡因宜昌市的西陵山而得名，西起巴东官渡口，东止宜昌南津关，全长120千米，是长江三峡中最长的峡谷，也是自然风光最为优美的峡段，北宋著名政治家、文学家欧阳修为此留下了“西陵山水天下佳”的千古名句。

西陵峡分为四段：香溪宽谷、西陵上段峡谷、庙南宽谷和西陵峡段峡谷。其中香溪宽谷长约45千米，谷中有兵书宝剑峡、牛肝马肺峡、崆岭峡等名景，庙南宽谷长约 33千米，谷中有灯影峡、黄牛峡等名景。峡内风光明丽，雄伟壮观，两岸峰峦高耸，夹江壁立，峻岭悬崖横空，奇石嶙峋，飞泉垂练，苍藤古树，翳天蔽日。

西陵峡中的宜昌段，西起秭归香溪，东至宜昌南津关，全长76千米，这里山奇水秀，峡中有峡，峡峡相连，尤其是号称“西陵四峡”的兵书宝剑峡、牛肝马肺峡、崆岭峡、灯影峡更是风光奇异，声明远播。

灯影峡位于湖北宜昌县西南部，长江三峡西陵峡石牌以西。因峡东南岸象鼻山头屹立着两块奇石，形似《西游记》中的唐僧、孙悟空师徒二人。每当晚霞透射峰顶时，由远处望去，似灯影摇曳，故名灯影峡。灯影峡又名明月峡、扇子峡，是因峡内岩壁多呈银白色，宛如明月，故名明月峡;因南岸扇子岩重山壁立如扇，故名扇子峡。

长江东流至此折向南流，峡谷呈南北向弯月形。上起南沱，下至石牌，长8公里，峡谷相对高度500-600米。峡内石灰岩结构，形成陡崖峭壁，奇峰异石遍布林立。北岸峡壁石灰岩页岩平台的接触带，清泉四溢，从陡壁跌落，形成许多飞流直下的瀑布，景象万千，蔚为壮观，素有“无峰非峭壁，有水尽飞泉”之说。沿江两岸植物资源丰富，山麓缓坡处多柑桔林，山背后的金刚山，为名茶“金刚银针”的产地。

兵书宝剑峡位于长江三峡西陵峡西段，湖北省秭归县境内。西起香溪河口，东止新滩。长约5千米，江面最窄处近100米，沿岸岩壁主要由石灰岩构成。因峡北岸崖壁石缝中有古岩棺葬的匣状遗物，形似书卷，相传是诸葛亮藏的兵书，其下有一块巨石直立似剑，插入江中，传说是诸葛亮藏的宝剑，故名兵书宝峡。又因“书卷”其色似铁，又名铁棺峡。传说诸葛亮曾经在此驻兵屯粮，亦称米仓峡。

据南宋王象之在《舆地纪胜》中记载，因“两岸壁立，白石隐现，状如白狗”，故又名白狗峡。过去江中礁石密布，险象环生，航行十分艰难。枯水期航道宽

仅60余米，逆水船需绞拉过滩。沿岸奇峰绵延竞拔，绝壁千寻。缓坡处多茂密的柑桔林。境内有屈原大夫祠、太公钓鱼石、玉虚洞、月亮洞等著名景点。

牛肝马肺峡位于长江三峡西陵峡西段，湖北秭归县境内。为西陵峡中著名的险滩之一。因北岸岩壁有两团四、五块赫黄色岩石重叠下垂，一块形如牛肝，一块状似马肺，故名牛肝马肺峡。此峡处于新滩和庙河之间，长9.5千米。江面最窄处约百米，主要由石灰岩构成。峡中峭壁对峙，奇峰突兀，岩壁间飞瀑高悬，林木葱郁。

清光绪二十六年(1900)，“马肺”下半部被英国军舰枪炮轰缺。因此郭沫若在《过西陵峡二首》诗中道：“兵书宝剑存形似，牛肝马肺说寇狂”，饱含侵略者的愤慨之情。

崆岭峡位于长江西陵峡西段偏中，湖北省秭归、宜昌两县交界处。崆岭，原名崆 ， 是一种有窗户的船。空聆就是空船。据《史记》记载，因江流湍急，舟行困难，此峡有俗语说：“青滩泄滩不算滩，崆岭才是鬼门关”之称。比起水位急滩青滩和泄滩，崆岭滩更为凶险，是江上的“瓶子口”。由于航道狭窄，水势又急，因此每当有船至此，“必空其聆，方可上下”，故名空聆。峡名据此意传为崆岭峡。

此段长2.5千米，江面最窄处约200米。峡中峰峦迭秀，屹立在峡江南北，高出江面千米以上，千姿百态，引人入胜。从前滩多激流，礁石林立，有名的险滩即有“二十四珠”。清光绪二十六年，德国“瑞生号”轮船触礁沉此。

崆岭峡内有崆岭滩，峡以滩名。峡内有一小段又叫黄牛峡。因为岸边的一座山上有一块岩石酷似人牵黄牛，所以又叫黄牛山。峡又因山得名。有一首民谣是这样说的： “朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故。”说明这段江流水急，暗礁多，木船行驶，十分吃力，又要时刻小心谨慎，所以行驶速度很慢。于是，走了好几天，黄牛山依然在视线之内。如今，峡内河道经过整治之后，再也不会发生这样的情况了。

旧时西陵峡滩险水急，礁石林立。“白狗次黄牛，滩如竹节稠”，这是白居易形容西陵峡内险滩密布的名句。 如今的西陵峡是壮丽的景色依旧，汹涌的恶浪不再了。江面风平浪稳，水流平缓，船只畅行无阻，如履平川。

湖北西陵峡口的导游词范文5篇(五)

西陵峡得名于南津关口的西陵山。它是三峡中最长的一个峡，从南津关到秭归香溪口为狭谷段，长66公里。西陵峡以严峻闻名于世，峡内有兵书宝剑峡、牛肝马肺峡、黄牛峡、灯影峡、青滩、泄滩、崆岭滩、蛤蟆碚等名峡险滩和黄陵庙、三游洞、陆游泉等古迹。

西陵峡中的兵书宝剑峡位于香溪东15千米、长江北岸的陡壁峭岩上，也像石隙中有物叠置其间，状若书卷，名曰"兵书"，其右下方条形岩石凸起，宛如巨剑直插激流，名曰"宝剑"。"兵书"实为巴人岩棺葬之遗迹。

从兵书宝剑峡向东过新滩不远，江北有岩壁，上有两块重叠下垂的褚黄色岩石，一块形似牛肝，一块形似马肺，故名牛肝马肺峡。牛肝和马肺其实都是地下水中的碳酸钙沉积形成的钟乳石。如今牛肝还完整，而马肺则在清光绪二十六年(1900)年被入侵的英国军舰轰掉了下半部，使马肺残缺不全。后来郭沫若游经三峡时在《过西陵峡二首》中又以“兵书宝剑存形似，马肺牛肝说寇狂。”来遣责英帝国主义侵略我国大好河山的罪行。

莲陀至南津关间有灯影峡及黄牛峡。灯影峡峡壁明净，纯无杂色。两边云鬓凝翠、飞泉漱玉。崖壁映入江水，静影澄碧。若夜晚过峡，月悬西山，月光之下的山光水色，美景异常，所以又称明月峡。灯影峡的一大绝景就是每当夕阳西照，晚霞透衬崖顶的四块象形石就象灯影戏(皮影戏)剧中《西游记》中的唐僧师徒四人，灯影峡由此而得名。

过了灯影峡后行不多久，便可望见一排陡峭的石壁。它高耸于郁郁葱葱的群峰之上，俯瞰着波涛汹涌的激流。绝壁下九条蜿蜒下垂的山脊，宛如九龙下水，气势十分雄伟壮观。那横空的石壁就是黄牛岩，河谷便是“黄牛峡”。与灯影峡相比，黄牛峡两岸山势高耸，岩形粗犷多变。这里是有代表性的震旦纪地质断层。至今在黄牛峡中仍可找到鱼类化石、三叶虫化石及其它海洋生物化石，它记录了三峡数亿年来的沧海桑田的变化。

过三峡工程后往西行10公里，就进入了两岸峭壁耸立，如斧劈刀削一般的崆岭峡，在其间夹有天下闻名的险滩—崆岭滩，这里水流湍急，由“大珠”、“头珠”、“三珠”等礁石组成，礁石犬牙交错，乱流翻涌。因而流传“青滩泄滩不算滩，崆岭才是鬼门关”。船过崆岭滩，如遇洪水季节，激浪如排山倒海之势冲击礁石，船行其中，稍有不慎，就会船毁人亡。特别是“大珠”的岩石上刻有“对我来”三个大字。船行至此，必须朝着“对我来”直驶过去，方可顺着水势产生的回冲力而避开它，如果要避它而行，反而会触礁沉船，这是三峡船工所积累的丰富经验。1920xx年德国轮船“瑞生号”开进峡江，由于不知“对我来”的奥妙，又不听峡江引水的忠告，不敢直冲“对我来”，结果被这块礁石撞沉。解放后，峡江航道经过多次整治，炸掉明石暗礁，加之葛洲坝的建成，水位抬高，险滩已不复存在。

南津关为西陵峡出口，此间河道狭窄，两岸陡壁高耸，紧紧扼住滔滔的江水，就像一个细领的瓶口，形势十分险要，形成与夔门首尾相应的又一个天然门户，有“雄当蜀道，威镇荆门”之称，为历代兵家必争之地。关内群峰竟秀，江岩壁立，河道曲折，江流汹涌，而关外却豁然开朗，江面由300米聚然增加到2200米，放眼一望，大江浩荡，绿野无垠，舟船有梭，令人有“极目楚天舒”之感。

5篇有关湖北古琴台的导游词范文

古琴台(GuQinTai)又名俞伯牙台，始建于北宋，重建于清嘉庆初年(公元1796年)，位于湖北省武汉市汉阳区龟山西脚下的月湖之滨，东对龟山、北临月湖，是中国音乐文化古迹、国家AAA级景区、湖北省重点文物保护单位、武汉市文物旅游景观之一，与黄鹤楼、晴川阁并称武汉三大名胜，有“天下知音第一台”之称。据《吕氏春秋》、《列子》等记载，春秋战国时期俞伯牙于该处偶遇钟子期，弹奏一曲《高山流水》，伯牙视子期为知音，并相约一年后重临此地。不料，一年后伯牙依约回来，却得知子期已经病故，伯牙悲痛之余，从此不复鼓琴，史称伯牙绝弦。古琴台建筑群占地约15亩，除殿堂主建筑外，还有庭院、林园、花坛、茶室等，布局精巧、层次分明。殿堂前有琴台，为汉白玉筑成的方形石台，约20平方米，相传为伯牙抚琴之处。下面是小编收集整理的5篇有关湖北古琴台的导游词范文，欢迎借鉴参考。

5篇有关湖北古琴台的导游词范文(一)

各位朋友,大家好，非常欢迎大家来到美丽的江城武汉!我是来自旅行社的导游员 ，今天就由我来为各位提供导游讲解服务，我一定会尽力安排好各位的行程，让大家在这次旅游活动中感到开心愉快。

下面就请大家随我一起去游览著名的“知音文化”发祥地——古琴台。

古琴台，又名伯牙台，位于汉阳龟山西脚下美丽的月湖之滨，是一处环境幽雅，风景宜人的游览胜地。它与黄鹤楼，晴川阁并称为武汉的三大名胜。

首先我给大家介绍一下古琴台的来历。古琴台是为纪念春秋战国时期俞伯牙弹琴得遇知音钟子期的一段佳话而修建。关于这两位音乐大师相遇成知音的动人故事，最早见于《吕氏春秋·本味》和《列子·汤问》篇中。据记载，楚国有个姓俞名伯牙的文人在晋国为官，琴、棋、书、画样样娴熟，尤其是他弹奏七弦古琴的技艺，可谓天下无双，然而“曲高和寡”，俞伯牙一直遇不到能够听懂他琴韵的有识之士。一日，俞伯牙乘船顺汉水而下，路过汉阳，由于天色已晚，又不巧遇到了阵雨，只得把船停在龟山脚下避雨，改日启程。不久，雨过天晴，伯牙走出船舱，远望天际，只见水天涟涟，近看眼前，满目一片荒凉，心中郁郁不乐，于是抱起七弦古琴，坐在船头弹拨解闷，忽然琴弦断了一根，伯牙很是惊奇。俗话说，弦断必有人听。俞伯牙断定附近一定有一个很精通音律的人在听他弹琴，于是便上岸寻找。在龟山的一棵大树下，他看见了一个衣服破旧的樵夫。经询问，樵夫名叫钟子期，他是被琴声所吸引，寻声至此。俞伯牙听后十分高兴，与钟子期攀谈起来。原来钟子期也是一个爱好操琴、深谙音律的隐逸之士。为了测试一下子期的音乐素养，伯牙重整琴弦，请他听琴，就奏了两支乐曲，让子期猜度其中的含义。俞伯牙奏的第一支曲子叫“高山操”，其意在高山。奏罢，子期赞道：“巍巍呼，若高山”;伯牙奏的第二支曲子叫 “流水操”，其意在流水。奏罢，子期又赞道：“荡荡呼，若江河”。伯牙听了，急接子期上船入座，两人相谈甚欢，只觉相见恨晚，于是结成好友。临别时，两人约定来年相会，说完便挥泪分手。

第二年，俞伯牙按约前来，却久等不见钟子期，于是上岸寻至子期家中，方知子期已经病故了。子期的父亲告诉伯牙，子期在弥留之际，还念念不忘与伯牙的约定，并要将其安葬在和伯牙论琴的地方，以待伯牙的到来。伯牙闻之，十分悲伤。他来到钟子期的墓前，挥泪重弹“高山”、“流水”之曲，寄托哀思。他一边弹奏，一边吟哦：

摇碎瑶琴凤尾寒，子期不在向谁弹?

春风满面皆朋友，欲觅知音难上难!

弹罢，伯牙举起七弦琴，狠狠的朝石头上砸下去，只听嗡嗡的一阵响，七弦琴粉身碎骨，琴片四处飞溅，跌入汉水之中，随着汉水流入了远方。伯牙从此终生不再鼓琴，以此来酬谢他的“知音”。

好了，我们再来参观里面的景点，大家现在看到的是一座照壁，上嵌一块石碑，石碑上刻有“印心石屋”四个大字。这四个大字是道光皇帝亲笔提写，并赠于两江总督陶澍的。陶澍是湖南安化人，从政时善用人才，体恤民情，兴办水利，深得百姓拥戴，据说他隐退后曾在琴台建了一座石屋寄居。道光皇帝赐“印心石屋”四个大字，意思是和他心心相印。照壁东侧那个小门，门额上的“琴台”二字则是宋代著名书法家米芾所书。

大家或许会很奇怪，这儿为什么会有这么多老人呢?告诉大家，这是汉阳琴台退休工人俱乐部，是退休工人活动的场所。1956年，武汉市人民政府拨款重修古琴台，并以琴台为中心，修建了汉阳工人文化宫。至80年代，文化宫和古琴台又经扩建，成为一座有相当规模的综合性娱乐场所。所以老人们经常来到这里，三五成群，或下棋，或打牌，或饮茶聊天，或看地方戏。不过这里的戏剧舞台是人人都可以上台一显身手的。他们就在知音的发源地，用音乐来沟通和交流。我们当中有没有哪位小姐或先生愿意上台露一手的，给大家来段京剧或楚剧什么的，这些戏迷们一定会为找到你们这些远道而来的“知音”而欣喜万分的。

好，我们现在到了碑廊，这里，镌有历代石刻及重修琴台碑记。其中有一道题壁诗为道光三年(即公元1820xx年)岭南才子宋湘束竹叶蘸墨书写，其诗曰：“噫嘻呼，伯牙之琴何以忽在高山之高，忽在流水之深?不传此曲愁人心!噫嘻乎，子期知音，何以知在高山之高，知在流水之深?古无文字直至今。是耶?非耶?相逢在此，万古高山，千秋流水，壁上题诗，吾去矣!”这就是被誉为诗书双绝的宋湘题壁诗。宋湘是广东梅县人，曾任湖北督粮道台，他在七十八岁那年，因眷恋琴台，前来一游，游后，他感慨万千，兴之所至，欲挥毫吟诗。因当时随员未备大笔，即束竹叶代之。他饱蘸浓墨，在壁上洋洋洒洒，如走龙蛇，写下了这首流传至今的题壁诗。后人摹刻在石上，保存下来，成为书法珍品。

各位朋友，你们现在看到的这座用汉白玉筑成的石台，就是伯牙台，相传是当年伯牙鼓琴的地方。它高1.75米，石台上刻有“琴台”二字和“伯牙抚琴图”。石台四周用石栏围砌，栏板上刻有“伯牙摔琴谢知音”的浮雕图，这是清代遗物。

斜对面那幢富丽堂皇、额坊上写有“高山流水”四个字的高大建筑就是“高山流水馆”，它是古琴台的主体建筑。我看见很多朋友都拿出了照相机准备照相，确实这里是拍照留影的最佳处。但大家都不要急着拍照，等我讲解完，我会安排时间给大家照相的，好吗?我们先到那座“伯牙会子期”的雕像那儿参观。大家能不能告诉我哪位是伯牙，哪位是子期啊?对，这位鞠躬拱手的是伯牙，另外一位就是子期了。这个雕像表现了俞伯牙遇到知音时的钦佩欣喜之情。

好了，我们的讲解结束了。大家现在可以开始拍照了。我给大家半个小时的拍照时间，半个小时以后大家就在这里集合。谢谢大家!

5篇有关湖北古琴台的导游词范文(二)

各位朋友,大家好，非常欢迎大家来到美丽的江城武汉!我是来自旅行社的导游员 ，今天就由我来为各位提供导游讲解服务，我一定会尽力安排好各位的行程，让大家在这次旅游活动中感到开心愉快。

下面就请大家随我一起去游览著名的“知音文化”发祥地——古琴台。

古琴台，又名伯牙台，位于汉阳龟山西脚下美丽的月湖之滨，是一处环境幽雅，风景宜人的游览胜地。它与黄鹤楼，晴川阁并称为武汉的三大名胜。

首先我给大家介绍一下古琴台的来历。古琴台是为纪念春秋战国时期俞伯牙弹琴得遇知音钟子期的一段佳话而修建。关于这两位音乐大师相遇成知音的动人故事，最早见于《吕氏春秋·本味》和《列子·汤问》篇中。据记载，楚国有个姓俞名伯牙的文人在晋国为官，琴、棋、书、画样样娴熟，尤其是他弹奏七弦古琴的技艺，可谓天下无双，然而“曲高和寡”，俞伯牙一直遇不到能够听懂他琴韵的有识之士。一日，俞伯牙乘船顺汉水而下，路过汉阳，由于天色已晚，又不巧遇到了阵雨，只得把船停在龟山脚下避雨，改日启程。不久，雨过天晴，伯牙走出船舱，远望天际，只见水天涟涟，近看眼前，满目一片荒凉，心中郁郁不乐，于是抱起七弦古琴，坐在船头弹拨解闷，忽然琴弦断了一根，伯牙很是惊奇。俗话说，弦断必有人听。俞伯牙断定附近一定有一个很精通音律的人在听他弹琴，于是便上岸寻找。在龟山的一棵大树下，他看见了一个衣服破旧的樵夫。经询问，樵夫名叫钟子期，他是被琴声所吸引，寻声至此。俞伯牙听后十分高兴，与钟子期攀谈起来。原来钟子期也是一个爱好操琴、深谙音律的隐逸之士。为了测试一下子期的音乐素养，伯牙重整琴弦，请他听琴，就奏了两支乐曲，让子期猜度其中的含义。俞伯牙奏的第一支曲子叫“高山操”，其意在高山。奏罢，子期赞道：“巍巍呼，若高山”;伯牙奏的第二支曲子叫 “流水操”，其意在流水。奏罢，子期又赞道：“荡荡呼，若江河”。伯牙听了，急接子期上船入座，两人相谈甚欢，只觉相见恨晚，于是结成好友。临别时，两人约定来年相会，说完便挥泪分手。

第二年，俞伯牙按约前来，却久等不见钟子期，于是上岸寻至子期家中，方知子期已经病故了。子期的父亲告诉伯牙，子期在弥留之际，还念念不忘与伯牙的约定，并要将其安葬在和伯牙论琴的地方，以待伯牙的到来。伯牙闻之，十分悲伤。他来到钟子期的墓前，挥泪重弹“高山”、“流水”之曲，寄托哀思。他一边弹奏，一边吟哦：

摇碎瑶琴凤尾寒，子期不在向谁弹?

春风满面皆朋友，欲觅知音难上难!

弹罢，伯牙举起七弦琴，狠狠的朝石头上砸下去，只听嗡嗡的一阵响，七弦琴粉身碎骨，琴片四处飞溅，跌入汉水之中，随着汉水流入了远方。伯牙从此终生不再鼓琴，以此来酬谢他的“知音”。

好了，我们再来参观里面的景点，大家现在看到的是一座照壁，上嵌一块石碑，石碑上刻有“印心石屋”四个大字。这四个大字是道光皇帝亲笔提写，并赠于两江总督陶澍的。陶澍是湖南安化人，从政时善用人才，体恤民情，兴办水利，深得百姓拥戴，据说他隐退后曾在琴台建了一座石屋寄居。道光皇帝赐“印心石屋”四个大字，意思是和他心心相印。照壁东侧那个小门，门额上的“琴台”二字则是宋代著名书法家米芾所书。

5篇有关湖北古琴台的导游词范文(三)

各位来宾,现在我们来到的是古琴台公园,这个大厅是一组仿真人物像,左右两边有两个半身人物像,分别叫做钟健和钟……，面前是一幅山水景象，中间有两人对坐。左边一个须发皆白的老人在抚琴，右侧的布衣青年听的如痴如醉。没错，这就是您熟知的“高山流水遇知音”的故事，当年的这段佳话就发生在武汉。当时两人弹奏的两首曲子合称“高山流水”， 这首曲子流传很广，以至于后来在1977年被录入美国“航天者”号太空船上携带的一张镀金唱片上，向宇宙星球的高级生物传播我中华民族的智慧和文明信息，代表了我们中国人热情友好的心声，它的家乡叫做—大武汉。

熟悉历史的朋友都知道，我们悠悠中华长达5020xx年的文明史上最早的朝代是夏商周三朝，周朝创造了八百年基业，在后期分裂为西周和东周，东周又分为春秋和战国，战国时出现了七个强盛的国家统称战国七雄。当时现在的山西河南一带是晋国，湖北是楚国。两国经常交战，去过湖南岳麓书院的朋友一定记得，在书院门口挂着一幅对联“惟楚有才，于斯为盛”，对不对?说的就是楚国也就是湖北湖南人才很多。其实这是经过了篡改的，原来的对联是“惟楚有才，晋实用之”，是说楚国人才济济，但是都跑到北面晋国去做官了。今天我们的故事就是从这里开始。楚国有个姓俞名伯牙的文人在晋国为官是晋国的上大夫，琴、棋、书、画样样娴熟，手中一柄焦尾七弦琴更是价值连城。最让人称奇的是他弹奏七弦古琴的技艺，可谓天下无双，然而却“曲高和寡”，他一直都遇不到能够听懂他琴韵的有识之士。有一年得八月中秋，俞伯牙乘船顺汉江而下，路过汉阳，当时天色已晚不巧又遇到了阵雨，只得把船停在龟山脚下避雨，等明天再启程。不久，雨过天晴，伯牙得心情也开始变得好起来，有了兴致啊，就走出船舱，远望天际，看着这水天涟涟，周围一片荒芜有没有人烟，满目一片荒凉，心中郁郁不乐，于是抱起七弦古琴，坐在船头弹拨解闷，忽然琴弦就莫名其妙的断了一根，伯牙很是惊奇啊。俗话说的好，弦断处必有人听。俞伯牙断定附近一定有一个很精通音律的人在听他弹琴，于是便上岸寻找。在龟山的一棵大树下，他看见了一个衣服破旧的樵夫。经询问，樵夫名叫钟子期，他是被琴声所吸引，寻声至此。俞伯牙听后十分高兴，与钟子期攀谈起来。这才知道原来钟子期也是一个爱好操琴、深谙音律的隐逸之士。为了测试一下子期的音乐素养，伯牙重整琴弦，请他听琴，就奏了两支乐曲，让子期猜度其中的含义。俞伯牙奏的第一支曲子叫“高山操”，其意在高山。奏罢，子期赞道：“巍巍呼，若高山”;伯牙奏的第二支曲子叫 “流水操”，其意在流水。奏罢，子期又赞道：“荡荡呼，若江河”。伯牙听了，急接子期上船入座深谈，一问才知道，原来敢情钟子期祖上就是楚国的宫廷乐师，地位就像今天的中央交响乐团，因为他们家世代出乐师，楚王非常钦佩他们家人才济济，就赐姓“钟”就像七下西洋的郑和一样，是楚王面前的红人，只是后来战乱，家道中落才流落到这里了。那说道为什么要赐姓“钟”呢?中国唐朝有个伟大的文学家王勃，他与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，齐称“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之首，年少多才可惜英年早逝，27岁就去世。他最有名的作品《滕王阁序》有的朋友可能不熟悉，但是说到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这句诗恐怕没人不知道。同时他还写下了另外一句“钟鸣鼎食之家，青雀黄龙之舳”，钟鸣鼎食指的就是帝王生活，被赐姓“钟”在当时地位是很高的。巧的是钟子期逝世的年纪和王勃同样是27岁。后来两人相谈甚欢，只觉相见恨晚，于是结成兄弟。临别时约定来年相会，说完便挥泪分手。

第二年，俞伯牙按约前来，却久等不见钟子期，于是上岸寻至子期家中，方知子期已经病故了。子期的父亲告诉伯牙，子期在弥留之际，还念念不忘与伯牙的约定，并要将其安葬在和伯牙论琴的地方，以待伯牙的到来。伯牙闻之，十分悲伤。他来到钟子期的墓前，挥泪重弹“高山”、“流水”之曲，寄托哀思。他一边弹奏，一边吟哦：

摇碎瑶琴凤尾寒，子期不在向谁弹?

春风满面皆朋友，欲觅知音难上难!

弹罢，伯牙举起七弦琴，狠狠的朝石头上砸下去，只听嗡嗡的一阵响，七弦琴粉身碎骨，琴片四处飞溅，跌入汉水之中，随着汉水流入了远方。伯牙从此终生不再鼓琴，以此来酬谢他的“知音”。

5篇有关湖北古琴台的导游词范文(四)

(上车前)

各位游客朋友们，大家早上好~首先请允许我代表武汉楚云旅行社，代表武汉980万人民欢迎大家来到武汉游玩。我很荣幸地成为中国最大姓氏家族的一份子，那大家猜一猜，我姓——恩，大家都猜对了，我姓李，大家可以叫我小李，或者李导。这位呢，是我们的司机王师傅。他是地地道道的武汉人，驾驶经验也相当丰富,那么大家就可以放心乘坐了啦。今天呢，就有我们两个为大家服务，一路上大家有什么问题、有什么要求就尽管提出来，我们会尽力满足的。最后也预祝大家在整个旅途中都游得开心玩得尽兴。看，有些游客朋友都迫不及待了，那我们现在就上车开始我们的寻觅知音之旅吧。

(在车上)

大家知道，武汉是湖北省的省会，同时也是华中地区最大都市及中心城市。世界第三大河长江及其最长支流汉江，将武汉一分为三，形成了武昌、汉口、汉阳三镇隔江鼎立的格局，因为诗仙李白的名句“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”，武汉又被称做“江城”。那大家知道江城武汉的三大名胜是什么么?恩，对了，它们分别是黄鹤楼，晴川阁，以及今天我们要游览的古琴台。

古琴台位于汉阳，东对龟山、北临月湖，山水相映，景色秀丽。

又因为它绵厚的历史沉淀，丰富的文化内涵，它也是湖北省的重点保护文物之一。

古琴台这个景点来源于一个家喻户晓妇孺皆知的故事，那就是传说中的“高山流水遇知音”。古琴台就是为纪念俞伯牙与钟子期这一对知音之间的友谊而修建的。

这个感人肺腑的故事，最早见于《吕氏春秋·本味》和《列子·汤问》篇中。据记载，春秋战国时期，湖北是楚国的领地。有一个叫做俞伯牙的人，他虽是楚国人，但却在晋国做官。俞伯牙是当时最著名的琴师，他的琴声能够模仿自然界中的很多种声音，并且能表达出很多情感。但是却没有什么人能够听懂他的琴音，理解他的琴意。有一年，俞伯牙奉晋国国君之命出使楚国。在完成使命以后，俞伯牙乘船逆汉水而上，准备返回晋国。但刚启程不久，就在汉阳遇上了大雨。由于风雨所阻，俞伯牙不得不命船停泊在岸边等待雨停。俞伯牙命令仆人取出随身携带的七弦琴，看着旁边的高山，听着汉水的涛声，就在船舱中抚起琴来。他弹着弹着，突然，琴弦断了。按照当时的说法，琴弦断了说明有人在偷听。于是，俞伯牙命仆人下船寻找偷听之人。 过了不久，仆人带上来一位樵夫。这位樵夫告诉俞伯牙，他叫钟子期，生活在汉水边，以砍柴为生，闲暇时喜欢读些诗书。刚才在附近躲雨，被俞伯牙的琴声吸引而来到了船边，并非有意偷听。俞伯牙听完钟子期的叙述，上下大量了一下。眼前的这位樵夫虽然衣衫褴褛，但谈吐不凡。便问他：“你偷听我弹琴，但是你能听懂其中的寓意吗?”钟 子期答到：“能。”于是，俞伯牙马上换好琴弦。他鼓琴一曲后，问钟

子期：“何也?”子期答到：“巍巍乎，若高山。”伯牙又鼓琴一曲，子期曰：“荡荡乎，若流水。”俞伯牙立即走到钟子期面前，一揖到地激动地说：“我今天终于找到知音了!”两人畅谈了一宿，甚是情投意合。但是，第二天一早已是雨过天晴，俞伯牙必须回去复命了。两人分别时约定，明年此时此刻还在这里相会。

第二年，俞伯牙如期赴会，但却久久等不到子期。于是，俞伯牙就顺着上次钟子期回家的路去寻找。半路上，他遇到一位老人，便向这位老人打听钟子期的家。这一打听才知道，原来，这位老人正是钟子期的父亲。老人告诉俞伯牙，钟子期又要砍柴又要读书，再加上家境贫寒，积劳成疾，已经在半月前去世了。子期去世时担心俞伯牙会在这里久等，叮嘱老人一定要在这一天来通知俞伯牙。并要求将其安葬在和伯牙论琴的地方，以待伯牙的到来。俞伯牙听到这个消息后悲痛欲绝。他随老人来到钟子期的坟前，抚琴一曲哀悼知己。他一边弹奏，一边吟哦：摇碎瑶琴凤尾寒，子期不在向谁弹?春风满面皆朋友，欲觅知音难上难!弹完之后，就在钟子期的坟前将琴摔碎，并且发誓终生不再抚琴。

这就是高山流水遇知音的故事。著名的古琴曲《高山流水》，据说就是俞伯牙所作。

但是这个故事并非传说, 它还可从汉阳区、汉阳县蔡甸区内 的一些地名、古迹得到印证。如汉阳区十里铺一带有琴断口, 相传 为俞伯牙绝弦之地。汉阳区仙女山附近平塘渡有碎琴山, 为伯牙闻 子期去世悲痛欲绝, 摔琴以谢知音之处。在蔡甸区新农乡马鞍山有

钟子期墓、子期故里。

而这两位音乐大师之间的故事之所以这么广为流传正是源于人们对渴望情感共鸣的普遍诉求。现在我们常常用来比喻知心朋友的“知音”一词，就是出自这个故事。但我们对“知音”这个词不能仅仅局限于对友情的阐述。从抽象化的“人”的这个角度出发去理解它的内涵与外延，我们会发现知音文化渗透在在个人生活、社会生活乃至国际生活的方方面面。现在，每个人都在强调着自我强调着个性，我们渴望被理解却不愿意去理解，所以，我们时常听到这样的感慨，啊，知音难寻啊。现在，受伤的情侣、离婚的夫妻越来越多了，我们也时常听到这样的感叹，啊，爱情伤不起啊。现在，留守儿童的问题没有解决，空巢老人的问题却越来越严重，我们时常听到这样的感叹，啊，孩子，回家吧。现在，美国转嫁金融危机，利比亚叙利亚混乱不已，我们也会听到这样的感叹，啊，和平和与发展怎么这么艰难啊!我所说的这些问题只是九牛一毛，相信大家有更多的体会。我想，如果大家都能把知音的意识自觉运用到实际生活中去，那么，每个人的人生将会更加有价值有意义，整个社会将会更加和谐更加温暖。这就要求我们去换位思考，去将心比心，去了解对方的思想与意图，相互理解，相互尊重，最后达到一种双赢的结果。

据《皇宗书录》中记载, 琴台在北宋时已有之, 因年代久远, 历经兵荒马乱, 现在其遗址已荡然无存。到清嘉庆年间, 湖广总督毕秋 帆重修古琴台, 恢复其旧貌。然而，咸丰年间，由于太平天国运动，古琴台又毁于战火，成为一片废墟。光绪八年古琴台有的已重修。光

绪十年，由杨守敬主持将各种文章重新镌刻于琴台碑廊中, 并书“ 古琴台”三个大字。光绪二十年, 古琴台又进行了一次维修。在1920xx年的辛亥革命过程中琴台又遭到严重破坏，民国年间又维修过几次。建国后, 党和政府十分重视文物保护工作, 在修建汉水公路桥 和长江大桥时, 都曾通盘筹划保护和美化琴台及周边的月湖景区。 1956年, 人民政府拨款将久已失修的古琴台进行了全面维修, 并 以琴台为中心, 修建了汉阳工人文化宫。游人观光琴台后, 还可在 文化宫内小憩娱乐。80年代初, 武汉市总工会出资对古琴台及工 人文化宫再次进行了大规模的维修改建, 使其成万一处颇具特色 的综合性娱乐场所。

所以，琴台地方虽小，整个建筑群仅占地15亩，其中的内涵与沧桑却意味深长耐人咀嚼啊。希望这次由小李陪着的寻觅知音之旅能让大家有所收获并且觉得不虚此行。

好了，说着说着我们的车已经到了古琴台停车场了。请大家带好随身物品有序下车，让我们一起走进知音故事，感悟知音文化吧。途中，请大家注意安全，同时也不要离队哦。

(下车后)

刚刚小李和大家说过，古琴台规模不大，整个建筑群仅占地15亩，但却布局精巧，主要建筑协以庭院、林园、花坛、茶室、层次分明。院内回廊依势而折，虚实开闭，移步换景，互相映衬。修建者充分利用地势地形，还充分运用了中国园林设计中巧于“借景”的手法，

5篇有关湖北古琴台的导游词范文(五)

各位旅客朋友们：

大家好!

古琴台，又名伯牙台，位于汉阳龟山西麓，月湖东畔，是为纪念俞伯牙弹琴遇知音钟子期而修建的纪念性建筑。 古琴台始建于北宋，后屡毁屡建。清嘉庆初年，湖广总督毕沅主持重建古琴台，清汪中代笔撰《琴台之铭并序》和《伯牙事考》，此文颇为时人称道。光绪十年(1884年)黄彭年撰《重修汉阳琴台记》。光绪十六年(1890年)，杨守敬主持并亲自书丹，将《琴台之铭并序》、《伯牙事考》、《重修汉阳琴台记》重镌立于琴台碑廊之中，并书“古琴台”三字刻于大门门楣。古琴台建筑群占地15亩，规模不大，布局精巧，主要建筑协以庭院、林园、花坛、茶室、层次分明。

院内回廊依势而折，虚实开闭，移步换景，互相映衬。修建者充分利用地势地形，还充分运用了中国园林设计中巧于“借景”的手法，把龟山月湖山水巧妙借了过来，构成一个广阔深远的艺术境界。到古琴台游览，进大门，过小院，出茶院右门，迎门是置于黄瓦红柱内的清道光皇帝御书“印心石屋”照壁。

照壁东侧有一小门，门额“琴台”二字，据传出自北宋著名书法家米芾之手。进门后为曲廊、廊壁立有历代石刻和重修琴台碑记。再往前便是琴堂，又名友谊堂，堂前庭院中汉白玉筑成的方形石台，便是象征伯牙弹琴的琴台。

各位朋友大家好，我是“恐龙特急旅行社”的导游员克塞，在这里我对大家光临武汉市表示热烈的欢迎，在接下去的时间里将由我为各位提供导游讲解服务，我一定会尽力安排好各位的行程，使大家在这次旅游活动中感到开心愉快。

好，下面请大家随我一起去游览的东湖风景区。

东湖风景区位于武汉市武昌区东部，是国务院首批命名的风景区之一，其湖面约为33平方公里，是杭州西湖的六倍，湖岸蜿蜒曲折，素有99湾之称。东湖的湖面是这样的广阔，风景是这样的优美，那么大家知道东湖是怎么形成的吗?

其实东湖濒临长江，经青山港和长江相通，在江湖之间，发育着一片冲积平原，有长达十多公里的环湖长行高地，堤内形成相对低下的凹地，每当汛期，长江水位高于地表时，凹地上游来水便无法外泻，于是，在洼地内的积水就形成了现在的东湖。

1949年以前的东湖几基本上还是个荒湖，从五十年代开始进行了大规模的建设，依其自然环境，东湖可被分为听涛、落雁、白马、磨山、吹笛、珞洪六个景区，但是现在对外开放的只有听涛和磨山两大景区。

那么现在就请大家和我一同进去游览。

进入了东湖的大门后，我们也就进入了听涛风景区，现在我们所在的这一块地方叫做黄鹂湾，这个名字是来源于杜埔的《绝句》：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”这里沿湖垂柳拂岸，湖岸绿树成荫，也正合杜埔的诗意。

大家注意到了这边的这些树木了吗?这就是被称为活化石的第四纪冰川时期的古老植物水杉，在三百万年以前它们曾广泛分布于北半球的各个地区。水杉曾一度被世界各地的植物学家认为已经灭绝了，但1945年我过森林工作者却在湖北省利川市发现了水杉林区，成为轰动一时的世界新闻。为了纪念这一古老树种在湖北省首次被发现，武汉市决定将水杉定为市树，以其刚毅坚强、刚直不阿来象征英雄的武汉人民。

象大家现在看到的一样，水杉的叶子在每年的深秋时节都会变红，在阳光下泛出金红的光泽，十分耀眼。

继续往东，我们就到了听涛轩，听涛轩的周围种有翠竹、苍松，在迎湖面石砌的护坡上，大家可以看到嵌有东坡居士书写的“松坡”二字的青石坡，石板上方有几株苍翠的劲松，挺立在陡峭的岩石岸边，为这里的景色增添了一些神韵。在听涛轩的斜对面就是水云乡。

好，翻过一个小山头，接下来我们看到的就是天堂寨的标志性景点——将军岩，也就是各位门票上印的风景，大家看，站在这个角度，可以看到对面崖壁上，斜靠着一尊人面侧身像，我们可以清楚的看到他的额头，眼睛，鼻子，下巴，胸脯还有微挺的将军肚。就像一个气度不凡的常胜将军，他眼神坚定，仰望蓝天。多么骄傲，多么英武。大家都知道，咱们金寨县是红军摇篮，将军故里，全县共产生了59位开国将军，其数量之多位居全国第二。革命年代，我们的先辈摸爬滚打，在枪林弹雨中打下了江山，建立了新中国。他们的牺牲与奉献值得永远铭记，我们更应该知道和平来之不易，应该倍加珍惜。

到这里，今天天堂寨之旅就全部结束了。非常感谢大家的一路配合和理解，如果小王有什么做的不到位的地方，希望大家多多包含。再次感谢大家。最后祝各位在今后的生活里，六六大顺，安康和美。谢谢。

离开燕子洞，沿环行步游道继续前行，我们将又回到燕子垭口的上方。崖边的一座塑像，就是打豹英雄陈传香的塑像。1975年3月29日，在里燕子垭不远的水沟坡上，陈传香和柯正玉正在选土豆种，突然山谷里传来一阵“咩咩”的惊叫声，她俩抬头望去，只见从树林里窜出一只七尺多长的金钱豹，正在追捕一只小羊。受惊的小养没命地想她俩的方向本来，跑到了柯正玉不满3岁的小孩跟前，金钱豹于是丢下小羊向小孩子扑去，陈传香为了抢救孩子，捡起一块石头，双手举过头顶，竭尽全力地想金钱豹砸去。金钱豹立即一跃而起向陈传香扑来，陈传香机灵地一闪，豹子擦身而过，扑了个空。豹子反剪过来猛的窜出一人多高，将柯正玉扑倒在地，张开血盆大口，直朝头部咬去。陈传香一个箭步跨上去，非身一跃，骑在豹子的背上，趁豹子昂首怒视她时，她左手迅速抓住豹子的耳朵和腮部，有胳膊顺势勒住它的脖子，把豹子的饿头想右方扭了个90度，迫使豹子伤不着柯正玉。金钱豹用铁鞭似的尾巴猛击陈传香的腰部。这时陈传香猛然想到父亲讲过的豹子是“铜头铁尾麻杆腰”，立即用左手抓住豹子的头顶皮，右手把豹子的脖子勒起向后扳，两脚死死夹住它的肚子，坐在豹子背上猛蹲三下，只听豹子脊梁骨咔的一声折

它的两只前抓腾了起来，全身无力地乱扑着，被闻讯赶来的人打死。

陈传香当时因赤手空拳打死金钱豹的英雄主义精神而红遍全国，如今陈传香在神农架林区林业管理局工会工作。现在，大家和这为打豹英雄照个像留做纪念吧。

观景桥

继续往前走我们就来到被称作云天飞渡的观景桥，这座钢桥悬空高，跨度大，是亚洲海拔高度最高的桥。站在观景桥上，整个燕子垭一览无余，紫竹河谷的森林植被尽收眼底。大家可以一起来看看。

会仙台

通过观景桥，我们就上了会仙台。会仙台相传是炎帝神农氏和太上老君以及其他神仙观赏风景和下棋、聊天的地方。会仙台矗立于危崖石壁之上，簇拥在绿树云雾之中，立身台上，极目西北，群山列翠，塔坪村田连阡陌，农舍俨然。放眼西南，悬崖峭壁，石峰林立，天门垭直通南天。台边古柏迎风摇曳，台下苍松身披海藤(即还风藤、云雾草)，潇洒飘逸。每当清晨傍晚，有云雾浮动如海，若山雨欲来，金丝燕迎风飞舞，期待风雨来临。雨过天晴，金丝燕穿云破雾，裁剪云霞，蔚为壮观。

龟头岩

沿步游道继续往前走，不久我们就回来到龟头岩。传说此山中有一只神龟，是镇山只宝，把包塔坪一方百姓平安，一旦神龟离走，这一带便有灾难降临。有一天一位风水先生察觉神龟有离山出走的迹象，就号召塔坪百姓捐资，修建六棱九级的宝塔一座，以便镇住神龟。当宝塔建到第八级时，神龟已从山中露出头。当地百姓摆酒设席，焚香上供，顶礼膜拜，并要求修塔的工匠在一个晚上把第九级塔建起。第二天一早六棱九级搭全部竣工，在看神龟的头已经变成了岩石，就这样神龟永远地留在了山中，保佑着塔坪一方百姓的平安。据说，塔坪除了神农塔的遗址，还有许多塔的遗址，估计与这个传说有关。

山神

我们现在来到的地方叫牛鼻子洞，因洞的石梁形似牛鼻，故名“牛鼻子洞”。

牛鼻子洞边有一悬崖绝壁，绝壁上有一岩龛，供奉着山神。岩龛下凿有石级，攀铁链可上岩龛敬奉山神。

净山神是神农架的一种特有的民俗现象，表现了山民们对大山的敬畏。先前，神农架多姿多态的山水，在当地人眼里，其态度远不是欣赏的，而是夹杂这欲望和渴求;人们的感情也不是愉悦的，而是饱含着虔诚和畏惧。由于人们对山水、树木、动物充满着敬畏和恐怖感，所以认为山林有神灵，山谷有妖魔，进山狩猎前都要祷告。传说山神在深山密林中变化无常，时儿变为美女，时而变作巨怪，时而又变作三尺小儿，胸佩红肚兜，白胖赤足，活泼可爱，它可以做好事，又可以使坏。猎人、采药人不仅进山前都要祷告烧香，获得成果后，还要来像山神致谢。

观鸟区

敬罢山神，继续前行，我们就到了新辟的观鸟区。在这里我们可以聆听百鸟鸣叫，观看它们漂亮的身姿。

神农架现已查名有鸟类250多种，而且珍稀品种较多，仅属于我国1、2级保护动物的鸟类就有白鹤、金雕、灰腹角雉、绿尾虹雉等30多种。而且鸟类区系丰富，既有古北界鸟类，又有东洋界鸟类，还有广布种鸟类;主要是留鸟、夏候鸟，也有少数冬候鸟和旅鸟。

神龙架鸟类中个体最大的是白鹤，最凶猛的鸟类是金雕。还有金鸡美艳绝伦，它全身五彩斑斓，闪烁着金属般光辉。虹雉在神龙架被称为“十样锦”、“林中舞女”，它的羽毛由像10种不同色彩的锦线组成，它在林间曼舞徜徉时，的确像想女一样婀娜多姿，像彩虹一样灿烂夺目。

20世纪七八十年带，由于乱砍乱伐森林和乱捕滥猎野生动物，神农架鸟类资源曾遭到很大破坏。近几年来，神农架林区党委、政府加强了对野生动物的保护，鸟类又重新获得了繁衍生息的良好生态环境，许多飞走的鸟儿又飞回到神农架，这里又成了鸟的天堂。

93巧遇“野人”处

我们现在所在的位置是燕子垭西侧209国道边，也就是93巧遇“野人”处。1993年9月3日一个游人团在此巧遇野人，如果您幸运的话，说不要定也会在此巧遇“野人”呢!洞天塔群——天宝洞就位于燕子垭西北侧的一个山坳里，是典型的石灰岩溶洞。主要道分为门厅、葡萄厅、莲花厅和后厅四大比分。洞内景观奇异，目不暇接。现在请大家随我一起进去看一看。

古盐道

游客朋友们，我们现在就进入了被称之为“南方丝绸之路”的神农架古盐道。

唐代的伟大诗人李白曾些下“蜀道难，难于上青天”的脍炙人口的诗句，神农架就有这样的“蜀道”，这就是被学者们誉为“南方丝绸之路”的神农架古盐道。

清朝中叶以来，不少游民进入川鄂边界谋生，其中有相当一部分从四川烦运“私盐”来湖北进行交易，为了避开官方的缉私，盐商多从神农架往返，于是这里就形成了一条沟通川东、鄂西的神农架川鄂古盐道。

神农架古盐道沿途穿越密林深谷、旷野平坝，宽敞之处可以行车，险峻之处则“心频惊而畏缩，足将进而趑趄”、“雾从人面起，云自马头生”。天池垭海拔2100米，顶有积水，下有深潭，登百步梯而过，惊险之状如上九天。神农架的古盐道曾给神农架的经济带来繁荣。据有关资料记载：清至民国初，阳日湾还有40余只木船，上百匹骡马，往来运输山货，镇居民约600户，地摊商50余个，有商号的货点数家。如今神农架古盐道对我们来说，所重要的再不是作为一条经济纽带，而是它所展示的神农架历史和文化发展的轨迹。现在就让我们沿着古人的足迹，前往塔坪吧。

神农塔

来到塔坪村，首先让我们参观一下神农古塔的遗址。塔坪村也是因为古代建有一座宝塔得名的。相传公园684年，唐中宗李显被武则天贬为庐陵王迁至房县后，为纪念采药尝百草的神农氏，在神农架深山修建了这座古塔。古塔历经数白年风雨一直保存大到1966年，不幸遭毁。古塔遗址处有古塔石碑，并有碑文记载，我们从中可以了解到估计的一些情况。

兰英寨

经过两个多小时的步行，我们来到了兰英寨。

相传薛刚反唐时，为逃避官府，携侄儿薛蛟直奔大九湖而来。谁知行至官封口，竟被一位女将拿下，这就是早已在此落草的山寨女王纪兰英。纪兰英见薛刚年轻英俊，武艺不凡，求薛刚留居山寨，后来二人结为夫妻。故得名“兰英寨”。

兰英寨海拔898米，地势非常险要。进入山口，可见山岩壁立，仰望天空，成窄长一片。山上的小径正对寨门，两旁悬崖峭壁，中间寨堡高筑，好个“一夫当关，万夫莫开”之地。寨内有一个大洞，是驻兵守寨的好地方，洞口筑有一高台，是守寨的了望台，登高远眺，可观数十里之外。寨洞左侧有一天然石柱，上下与岩壁相连，中间呈圆柱状，传说当年薛刚和纪兰英常在次栓马，故称“栓马桩”。兰英寨是神农架目前发现的保存最好、最为壮观的古寨。

考古专家认为，兰英寨的历史并没有传说的那样久远，应该是在明末清初白莲教起义时留下的遗迹。

封官鱼洞

现在我们来到封官鱼洞，封官鱼洞掩隐在神农架的绿树草丛之中，不易被人们发现。洞内的水流量很大，历年不竭。不知从什么年代什么时候起，封官鱼洞在第一声春雷响过之后，就开始出鱼。

当人们发现洞口的水开始有清变黄进而变浑浊不久，鱼群就出现了。封官鱼洞每年出鱼的时间最少两天，最长七天七夜，年产量1000多公斤。山民们吃不了，就晒成鱼片，腌制、成咸鱼，也免不了腐烂许多。更奇怪的饿是，封官鱼洞流出的鱼不仅一般大小，无鳞无甲，而且每条鱼腹里都生有一只小鱼虱，是治疗噎食病(现已知是食道癌)的良药。

相传眼底神农氏曾在距鱼洞不远处的黑龙洞斩杀了一条毒妖化成的孽龙。神农氏把龙骨碾碎化为鱼子，冬天放在地下河里养育，春荒时节，成千上万的鱼子已长成成千上万尾小鱼，小鱼游出洞来为、百姓解荒。

峡谷中的百里绝壁、千丈瀑布、傲啸独峰、原始森林、远古村寨等景点美不胜收。

自然景区主要由大河碥风光、前山绝壁、大中小龙门峰林、板桥洞群、龙桥暗河、云龙河地缝、后山独峰、雨龙山绝壁、朝东岩绝壁、铜盆水森林公园、屯堡清江河画廊等组成。

其中两座位于一炷香石柱旁的的山峰于20xx年4月22日命名为迪恩波特双子峰。

除了大峡谷外，最大的景观特色是两岸典型而丰富的喀斯特地貌： 有天坑，有地缝，有天生桥，有溶洞(200多个)，有层层叠叠的峰丛，还有近乎垂直于大峡谷的大断崖。

峡谷内有近10公里长的地缝幽深奇绝，世所罕见奇山、异水、怪洞、珍禽数不胜数。

曾游历欧美的张良皋教授将清江大峡谷与美洲的科罗拉多大峡谷相比。

他说，论壮观，科罗拉多大峡谷与清江大峡谷不过伯仲之间，论美丽，恩施大峡谷的沐抚段实在无与伦 比。

八百里清江中，恩施屯堡至沐抚的大峡谷，以气势雄阔的绝壁险峰，称奇于世。

被专家誉为与美国科罗拉多大峡谷难分伯仲的湖北清江恩施大峡谷位于长江三峡附近的鄂西南恩施土家族苗族自治州恩施市屯堡乡和板桥镇境内，是清江大峡谷中的一段。峡谷全长108千米，总面积300多平方千米。

峡谷中的百里绝壁、千丈瀑布、傲啸独峰、原始森林、远古村寨等景点美不胜收。

自然景区主要由大河碥风光、前山绝壁、大中小龙门峰林、板桥洞群、龙桥暗河、云龙河地缝、后山独峰、雨龙山绝壁、朝东岩绝壁、铜盆水森林公园、屯堡清江河画廊等组成。

其中两座位于一炷香石柱旁的的山峰于20xx年4月22日命名为迪恩波 特双子峰。它也是湖北恩施 腾龙洞大峡谷地质公园的一部分。

恩施大峡谷现经湖北省鄂西生态文化旅游圈投资有限公司投巨资整体开发打造，已成为一个对外开放的新兴旅游热点景区。

华中科技大学著名的旅游与建筑专家张良皋教授实地考察对比后认为。

若与美国的科罗拉多大峡谷论壮观，恩施大峡谷与之难分伯仲;若论风景之秀美、景观之丰富、层次之多样，恩施大峡谷则远胜于科罗拉多大峡谷。

沐抚大、中、小楼门6 平方公里的范围内就有200米以上的独立山峰30余座;静水清江，虹桥卧波，青山倒影。

恩施市地处鄂西南山区中部，属云贵高原东延部分，地近四川盆地边缘，处于我国地势的第二梯级末端。武陵山脉余支从东南部蜿蜒入境，西有大娄山山脉向北延伸，北有巫山余脉环绕。

西北及南部两翼高，近似山原地貌，平均海拔800余米;西南及东北大部分地区海拔900米左右，有较大的山间坝槽坐落其间;中部地区丘陵起伏，由于地层下陷，形成陷落盆地，比较开阔，平均海拔500米左右。

区域上主要地层为震旦纪(Z)—三叠纪(T)地层，反映出古地质时期沉积的陆棚陆表海、包括宽广的滨岸或碳酸盐台地和浅海陆棚海组成的古地理环境。广泛的碳酸岩沉积为后来的岩溶作用和岩溶景观的形成奠定了基础。

在恩施市的西北部有巫山山脉环绕边境;东南部有武陵山脉余支沿东北方向展布全境;中部为局部断陷盆地，总的地势是西北、西南两翼高，中部低。

山岭多西南—东北走向，河流与山脉走向大体一致。境内崇山峻岭，山峦逶迤，河谷多成深峡，多急流瀑布;喀斯特地形发育，山体多见为馒头状的溶丘，其总体岩溶环境为丘丛和峰丛洼地地貌类型。

清江两岸70%的地段为喀斯特地貌。

恩施大峡谷属温带季风气候，夏无酷热，冬少严寒，日光充足，四季分明。水资源丰富，河床落差大，径流量大，水能资源十分丰富。

拥有国家一级重点保护植物水杉、珙桐、光叶珙桐、红豆杉、南方红豆杉、银杏、钟萼木、莼菜8种。

其中国家一级保护植物红豆杉属第三纪孑遗古老植物，紫油厚朴是我国珍贵中药材和珍稀保护植物，在20xx年3月被国家科技部列为GAP示范基地建设项目。

动物种类较多，脊椎动物32目、89科、350余种;哺乳动物有8目、20科、60种左右;爬行动物7科、25种以上;两栖动物5科20种;无脊椎动物130多种。

矿产资源达126种，特别是拥有世界最大的硒矿床，有“世界硒都”的美称。

恩施是湖北省的十大历史文化名城。

母系社会时期，为盐水女神领地，后被廪君打败，属于廪君的统治。经过无数朝代的更替，1949年11月6日，恩施解放，翌日成立恩施县人民政府。1982年4月30日，原县城及郊区168平方公里范围成立恩施市，实行县市分治。

1984年1月，撤销恩施县，将其行政区域全部并入恩施市。50多年以来，恩施市(县)一直是恩施专署、恩施地区行署驻地和恩施土家族苗族自治州首府。历史文化源远流长，有形文化和无形文化并存。

神秘文化引人入胜。沐抚的大小楼门原称为大小“鹿门”，鹿门即为寨门，因设鹿砦即军事上用树干树枝交叉做成的障碍物，形似鹿角而得名。

大小楼门里面在历史上曾居住过一个神秘的民族，既有可能是尚未被其他民族同化的巴人后裔，亦有可能与以狗为图腾的瑶族有关。

这种神秘文化因而具有无穷的魅力，唤起人们的好奇，吸收人们前来探究，寻求谜底。

土家族历史悠久,为远古巴人的后裔。巴人早年生活在江汉平原一带,后楚人强大,巴楚相争,巴人失败。巴人退人现在叫“清江”(古称“夷水”)的一带,沿夷水西进,势力到达川东地区。在春秋时期建立了巴人第一个奴隶制诸侯国――巴人国。

公元前361年,被强大的秦国所灭,部分巴人则退到湘鄂川黔山水毗邻的武陵地区,并与当地的一些部族融合,形成土家族。

土家族自称“比兹卡”或“贝京卡”。宋代则称这一带生活的巴人为“土人”,以后土人称外来汉人为“客家”,称自己为“土家”。土司制度是历史上中央封建王朝对少数民族地区实行归属中央、权力自治的一种政治管理体制。

土家族的土司制度,则起于元代,止于清朝雍正十三年(1735年)的“改土归流”,历经元明清3代,前后达450余年。土司与中央封建王朝的关系,就是土司对中央封建王朝纳贡称臣,中央对土司实行册封,准予自治;土司土地不入中央王朝版图,人口不人中央王朝户籍。

土司生杀在握、称雄一方,实际上就是一个地方的土皇帝。土司管辖范围包括恩施清江以南地区及现属宜昌的长阳、五峰的部分地区。

土司校场

这是土司爵爷点练兵丁的场所。梅花桩是用于士兵练习步法和迷踪术的地方。石杠是士兵练习气力的工具,石杠训练,与现在的举重运动类似。人物雕像上展示的是土司头领及亲将英勇善战的杰出代表。左侧是一代名将容美土司田世爵,右侧是“土家花木兰”――施南女官冉氏,旁边手执流星锤的是她的随从。

九进堂

它是土司理政和生活的宫廷,展示了鄂西南土家族“文脉”文化的无限神韵。整体建筑由低向高递进,有九重九进,故称“九进堂”。九进堂由333根顶梁柱、333个石柱基、333道门、90余个窗、数千个雕花门窗、上千个檩子、上万根椽木组合而成。

纵深99.99米,宽33米,总建筑面积3999平方米,是目前国内罕见的纯榫卯相接的木结构建筑。举目望去,亭台楼角,屋檐飞爪,高低上下,错落有致,显示雄奇、巍峨和富丽堂皇。首先,我们看见正中虎门上面的府徽标志,由书、剑、犁图案组成,表明土司崇文尚武和勤耕的思想。左侧门为“哭来门”,右侧门为“笑去门”,哭来笑去,从生到死,表达的是土家人豁达的生死观和坚强的生命意识。现在到达第一进王府门楼,分设龙、凤、虎3门。土家崇虎虎门居中,左为死门,右为生门。门内为土王宫卫房,王府的卫兵主要有三大职责:

一是保卫王府及土司等人的安全,对前来拜见土司和办事的人验帖登记;

二是在土司迎接贵宾的时候,举行相关礼仪活动,类似现在的军队仪仗队?

三是护卫土司出巡、出访、朝贡的安全。第二进为戏楼,是展示“巴风土韵”的舞榭歌台。“三歌四舞”集中体现了巴文化的无限风情与神韵。第三进是看台,它是土司接待贵宾、观赏文艺、闲谈事务的地方,正中的雕花木椅,就是土司当年常坐的地方。

第四进为“什用殿”(土家语为土司的办公场所),是土司处理军机政务的地方,因此是土司王城的中心。殿堂的风格非常壮观和独特,飞檐五层,上三层为圆形,下两层为方形,寓意土家族“上圆下方”的宇宙观和“处世圆融、操守方正”的从政理念。

堂中是白虎图腾塑像,上面高悬“仁民爱物勹个遒劲有力的大字。第五进为逸院,它是土司家居的后院人口,相当于后院的牌坊,反面正门上书有“瑞蔼华堂”牌匾,侧面绘有主题图画,传达逸院亲和与富贵的氛围。

第六进是土司王府的仓廪之地。左边是粮食仓库,叫“常喜库”?右边青砖砌封的叫“储各库”,从厚重结实的砖墙看,里面自然秘藏着金银珠宝和钱财。

实际上,它就是土司王府的金库,反映了土司经济实力的强弱。“常喜库”和“储各库”是土司的命根子,非不得已不能动用这两个仓库,平时还专门有人日夜看守。“常喜库”和“储备库”上面分别是“太安阁”和“淑芳阁”。

“太安阁”是土司父母居住地,“淑芳阁”是土王妃子的居室。第七进为双层亭楼,是土司子女的住所。右边的“积墨轩”是公子的书房,意为启示公子勤奋学习,博学多思,为承袭司位而积累更多的学识。左边的“芹香阁”是小姐的绣楼,小姐不仅要学绣花、织锦、弹琴,也要学习文化知识,并要参加一定的社会活动,体现了土司时期男女平等的社会观念。

第八进和第七进相连,通道人口右侧是土司王爷书房――“明德轩”,柱壁上挂着土司吟诗唱对的字画,书桌上摆放着土司王曾经常用的文房四宝,这里也是土司接待重要宾客的地方。第九进为“惹巴楼”,土家语为很美的地方,是内府中最高贵圣洁的地方,共四层。

第一层是“退思斋”,这是包括土司在内的土司家族闭门思过的地方。

第二层是王爷寝宫“宁馨宫”,里面的陈设极为奢侈华贵。传说土司享有一种特杈即“初夜杈”,土民新婚时新娘必须送到土司王府寝宫,验其贞洁,随王爷取悦3天,土民的婚姻才被土司所认可,这有点类似现在的婚姻登记。

第三层是土司晚上处理政务的“悟策居”,普通人不可人内的禁地。第四层是最高之处,是土司处理绝密政务的地方,第三层和第四层也是土司平常散步思量的地方,登高望远,一览众生小,土司难免有一种君临天下的自豪感。请大家上楼体验,观赏九进堂的旷世全景。

捞此罗汉

出九进堂不远,便到了捞此罗汉(土家语为太阳寨的意思),它是土司的“身弓耕园”。过去,土司在这里扬鞭掌犁,率家人和奴仆耕耘劳作,起到积极的示范作用。现在,这里居住着土苗两家人。这里有典型的土家民居――吊脚楼。

土家族根据地理环境和气候条件,采用“依山而建,分台而筑”的方式构筑民居。充分利用斜坡地形,将正屋建在实地上,除一边靠在实地上与正房相连外,其余三边皆悬空,靠柱子支撑。楼上面住人,底层用来喂养牲畜或堆放杂物,属干栏建筑的一种形式,称为“准干栏建筑”或“半干栏建筑”,富有人家雕梁画栋,檐角高翘,石级盘绕,大有空中楼阁之诗画意境。

城墙

沿陡峭的阶梯而上,便登上了威武绵延的土司城墙。土司城墙全长2320米,宽1.2米,依山取势修造,块石筑成,厚实坚固,巍巍延绵,就像一条巨龙将土司城围得严严实实,有“金城汤池”的味道。城墙上还广设烽火台,实行狼烟报警。游土司城墙,观烽火台,难免让人“发古人之幽思”

鼓楼

鼓楼为塔形建筑,底座多为方形,上面有多角形屋檐,是民族传统庆典的地方。鼓楼也是敌人来犯擂鼓报警之地。另外,还有报时的作用,俗话说“晨钟暮鼓”就是这个意思。

钟楼

钟楼位于城墙最高处,为三层亭塔式建筑,底层为城墙,中层为城楼,顶层为亭。四柱四檐,俯视东西南北四方。亭内悬一口重达3000余斤的大铜钟,叫“土司朝典钟”,钟上铸有999字铭文,记述土司城各景观的壮丽和感赋土家族慷慨悲壮的漫长历史。它主要用于土家族祭祀和朝贺。每当钟声响起,土司便率领文武职官及王室宗亲、兵丁土民一起梵香朝拜,十分隆重而神圣。

听涛茶楼

从钟楼而下,不远处就是“听涛茶楼”。听涛茶楼位于卧虎沟僻静处的泉水溪,是座造型朴实、自然、优雅又别致的水上茶楼。在这里您可以品尝“家台富硒茶”、“云雾茶”、“白鹤茶”等名茶。茶楼右侧还有一株年逾300余岁的“茶树王”,仍“童心”不老,每年春时便抽枝吐芽,凸显出茶树王的精神。

白虎照

塘品茶香后,悠然而出,过“卧虎桥”便到了白虎山下。白虎山上立有白虎雕像,它栩栩如生,威风凌厉,似乎要从山上一跃而下,生动形象地表现了土家人对白虎的崇拜。白虎飞跃而下的雄姿,倒映在美丽的月亮湖中,形成大吉大利的白虎照穿行于土司城,犹如徜徉在历史的长河中,让我们纵览土家族千年的历史文明?走读土司城,似是一场文化风情的荟萃,它扑面而来,让人沉醉不醒。这正是“千古兴亡天下事,施州土司亦如此。大浪淘沙英雄迹,不尽悠悠文化情。”

游客朋友们，大家好!

首先我代表中国青年旅行社欢迎大家来到这风光秀丽的长江三峡。我是中国青年旅行社导游员小范，我一定会尽力安排好各位的行程，大家如果在旅途过程中有什么问题，可以尽管提出来，我们会尽量想办法替您解决。希望您在这次旅途中感到开心，愉快。

现在呢，我们在长江明珠号上泛游长江三峡。长江三峡一直有山水画廊的美誉。三峡旅游，可以从重庆顺流而下，快镜头地观赏三峡奇特风光，也可以从上海、南京或武汉逆流而上，慢节奏地饱览长江沿途美景。然而，从长江三峡门户宜昌出发，畅游神奇美丽的长江三峡，是最佳起点。今天我们就是按照这样的路线由宜昌登船逆流而上，领略山水画廊的美景。

长江三峡东起湖北宜昌南津关。西至重庆奉节白帝城，由西陵峡、巫峡、瞿塘峡组成，全长193公里。它是长江风光的精华，神州山水的瑰宝，古往今来，闪耀着迷人的光彩，无数中外游客为之倾倒。

由于我们是逆流而上，所以我们看到的是第一个峡谷西陵峡。(船过西陵峡)现在我们就到了三峡大坝坝址，这里原来是一个长方形的小岛，称为中堡岛，是周恩来总理亲自选的坝址，中堡岛是个神奇的岛，为什么呢，是因为历史上无论发生多大的洪水，都淹不了这个小岛。例如：1870年特大洪水淹了位置比中堡岛高的多的黄陵庙，却没能淹没中堡岛，其中水涨船高的奥秘，至今科学家们还没有给我们大家一个能够信服的解释呢。

(船驶过三峡大坝后，再西行约10公里，)我们现在已经到了三峡中著名的崆岭峡。崆岭峡峭壁耸立，如斧削刀劈一般。两岸绝壁之间，夹一天下闻名的险滩崆岭滩。这里水流湍急，大小礁石密布水中。因此有：青滩泻滩不算滩，崆岭才是鬼门关的民谣流传千年。峡内原来有一块突出水面的礁石，上面三个大字：对我来。航船经过这里，必须直冲着这块礁石驶去，就可以借着流水的回冲力，安全地擦石而过;如果想要躲开它呀，反而会被它撞沉。在1900年，有一艘外国轮船开进峡江，船长不知道这其中的奥妙，又不听峡江水手的告戒，结果被礁石撞沉。解放后，经过多次航道整治，炸掉了这块礁石。葛洲坝建成后，水位抬高，险滩不复存在。航船到这里安然无恙，只是少了一处够刺激的景观。