杜甫《绝句》古诗简析6篇 范文大全（汇集20篇）

《分苹果》这节课主要通过“小熊过生日”这一情境使学生体会平均分的意义，发展他们的数感。我从学生所熟悉的和喜欢的事例(过生日)出发，设计了一个小熊过生日的情境，创设了12个苹果怎么平均放在4个盘子里的问题情境，使学生产生动手分一分、摆一摆的需要，充分调动了学生的兴趣和积极性，有了初步的感知，下一步就需要孩子们亲自去经历知识发生、发展的过程，从中体验到探索的乐趣，感受到成功的喜悦。于是，我精心设计了动手操作这一环节，让学生在分小圆片的活动中进一步体会平均分的含义，培养了他们动手的能力，有利于学生建立准确的、清晰的表象，为后面正确计算打下坚实的基础。让学生在活动中充分体现了学生自主、合作、探究的学习方式。由于每个孩子的知识基础和个性差异不同，因此为了能让不同类型、不同层次的学生拥有同等学习和表现的机会，我在动手操作这一环节，给学生留有足够完成学习活动的时间和空间，并对于班上部分学习有困难的学生给予特别的关照，让每个学生都能有效地参与到我们的学习中来。新课程改革中也对我们教师提出了挑战，要求我们不再作为知识的权威，而是充当指导者、合作者和助手的角色，与学生共同经历知识探究的过程。整个课堂活动中，让学生个个参与，真正“活动”了起来，而且有收有放，收放有序，使整个课堂活而不乱。从而使学生感到不是“学数学”，而是在“玩数学、体验数学”。另外我还在整堂课中根据低年级学生的特点，设计了多种“小动物的游戏”，带出了多种有效的练习，目的就是为了让学生们能在一个轻松、和谐的氛围中学习数学，体验学习数学的乐趣，使学生在饶有兴趣中逐步提高计算技能，从而充分发挥学生的潜能。这节课学生有比较明显的进步和发展，表现在有一部分学生已经可以摆脱学具操作，应用乘法口诀进行平均分了。

时间过得很快，转眼间一个月的时间又过去了，第一单元的教学也基本上完成了。回顾分数乘法这一单元的教学，在备课时一直被如何处理分数乘法意义困惑。后来一想，如果从数学应用的角度来看，学生只要能从具体的实际问题中判断两个数据之间存在相乘的关系就可以了，而这个相乘的关系在本单元有了新的拓展，即“求几个相同加数的和”、“求一个数的几倍是多少”和“求一个数的几分之几是多少”。

在教学分数和整数相乘时，根据学生的已有的知识基础，引导学生回忆复习整理整数乘法的意义和同分母分数的加法的计算法则。另外科学的学习方法，能提高学习效率，能使学生的智慧得到充分发挥。在教学分数和整数相乘的计算法则时，从学生所熟悉的整数和小数乘法的意义入手，引入分数乘法。

此外本单元在备课之初，师傅就提示自己在教学完分数乘整数和一个数乘分数后要先补充一个课时比较分数加法和分数乘法之间的区别，再进行分数乘法混合运算和简便计算的教学。当时的自己是听的一头雾水，不明白师傅的用意。直到真的开始教学分数乘法混合运算时，才明白了师傅的良苦用心。虽然在师傅的提醒下自己有进行分数加法和乘法的对比教学。但是晚上的作业还是有部分学生计算分数加法时按照分数乘法运算的规则进行计算(按分子和分子相加，分母和分母相加)，到这时自己才知道师傅当时为什么要让自己对比分数乘法和加法。看到学生的作业，自己在第二天的分数乘法混合运算时，在课前复习时再次讲解分数乘法和加法的不同。让学生在计算的时候有个比较清楚的认识。虽然这个问题解决了，但是学生在分数乘法混合运算时又遇到了另一个问题，部分学生在计算加乘混合运算时，特别是加法在前面而乘法在后面的问题时，先计算加法而不是先计算乘法，在老师的指点之下才恍然大悟。说明学生对于四则运算的运算顺序不够熟练。自己在今后的教学中，也应着重强调四则运算的运算顺序。

本单元的教学，分数乘法解决问题也是一个重点内容。在帮助学生分析题意时，学生如果会画线段图，对于理解题意会有很大的帮助。但可能是由于在五年级时，比较少要求学生画出线段图，根据线段图理解题意。因此当六年级明确要求要根据题意画出线段图时，学生刚开始时很不习惯，画出的线段图也不能很好的反应题意，对于这一方面，教学时需要再进行加强，因为这对于提高学生分析问题，解决问题的能力将会有很大提高。而下一单元的教学如果学生能根据题意画出合适的线段图，对正确解答问题将会有很大的帮助。

此外，在教学中注重对单位“1”的理解，重点放在在应用题中找单位“1”的量以及怎样找的上面——先找出问题中的分率句再从分率句中找出单位“1”，为以后应用题教学作好辅垫。在以后教学前我还要深钻教材，把握好课本的度，向其他教师请教，取长补短。在课堂上多激发学生的兴趣，课后多与学生沟通，了解他们的学习动态。根据实际情况来教学，提高教学质量。

各位团友：大家好，杜甫在《客至》一诗中写道到”花径未曾缘客扫，蓬门今始为君开”。今天我借用这个诗句欢迎大家游览成都杜甫草堂。我们沿着中轴线参观，游览的时间是两个小时，游览时请大家紧跟团队，注意安全。

成都杜甫草堂，是在杜甫流寓成都时的故居遗址上建立起来的纪念性建筑，蜚声全球的著名文学胜地。今天我们所看到的草堂，是经元、明、清各时期的修葺和扩建，特别是明弘治13年和清嘉庆16年两次大规模的扩建形成的规模和格局。各位团友，刚才我们参观了大廨、诗史堂。

现在我们来到草堂最后一重也是最重要的纪念性建筑工部祠。大家请看，工部祠东边的这栋建筑叫做”水竹居”，取自杜甫诗句”懒性从来水竹居”。西边的这栋建筑叫做”恰受航轩”，取自杜甫诗句”野航恰受两三人”。这两栋建筑与工部祠形成一品字形的小院，突出了工部祠作为祭祀享殿的主体地位。工部祠是供奉杜甫的祠宇，因杜甫曾为剑南节度使严武的幕僚，任”检校工部员外郎”，人称杜工部，工部祠因此得名。工部祠是清嘉庆16年时重建的，虽经后世多次修葺，但基本上保持了原貌。

请大家看工部祠外的这幅对联，上联是：锦水春风公占却;下联是：草堂人日我归来。人日是指正月初七，这幅对联向我们讲述了发生在正月初七的一段轶事。杜甫流寓成都时，好友高适正在蜀州就是今天成都的崇州市作刺史，杜甫生活上常得到高适的帮助。唐肃宗上元2年也就是761年人日这天，高适赋诗《人日寄杜二拾遗》赠给杜甫，表达了对杜甫的思念和牵挂。五年后高适病死与长安。十年过去了，到了唐代宗大历五年就是770年正月二十一这天，正漂泊在湖南湘江上的杜甫查找旧诗文，无意中在书箱里发现了高适的这首诗。此时，杜甫的老友故旧大都已不在人世，杜甫自己已老病交加。看见故友的赠诗，不禁伤感十分，只有借诗文表答对古人的思念，于是写下了《追酬故高蜀州人日见寄》一诗。全诗感情真切，泪洒字里行间，感人至深。对联作者何绍基，时任四川学政，以书法名于当时，其诗作在咸丰、同治年间被誉为学苏东坡能得其精髓之第一人，他熟知杜甫与高适人日唱和的故事。清咸丰4年也就是1854年，何绍基在南充主持完科举考试后，在返成都的途中拟成此联。到正月初七人日这天，何绍基在草堂题就对联。

上联指杜甫独享锦水春光，将浣花溪的秀丽风光变成了优美的诗篇。下联借用杜甫高适人日唱和的故事，表达了对前贤的景仰。请大家注意，对联中何绍基以”我”与”公”相对，并使用了”归来”二字。显然，何绍基含蓄地表达了自命是杜甫继承者的深意。这幅对联挂出后，文人墨客竞相效仿，每年人日这天都来到草堂，挥毫吟诗，凭吊杜甫。人日游草堂就逐渐成为了成都的风俗。

现在我们进入工部祠参观，大家请看，中间的这尊塑像就是杜甫。左边的是南宋诗人陆游，右边的是北宋诗人黄庭坚。工部祠里为什么会有陆游与黄庭坚的塑像呢?清嘉庆年间，草堂重修完工后，乾隆时的拔贡杨方灿建议塑陆游像配祀杜甫，主要理由是陆游与杜甫忠君爱民”心迹相同”。到了清光绪年间培修草堂时，又以”心迹相同”的原则，为黄庭坚塑像。陆游、黄庭坚二人在诗歌创作上都十分推崇杜甫，同时三人都曾流寓成都，去蜀后都不曾忘记蜀地。由于三位古代贤哲共祀一堂，所以，工部祠又叫三贤堂。

好，工部祠就为大家介绍到这里。各位团友可以在少陵草堂碑亭前照相留念，随后我们去参观按照杜甫诗意恢复的茅屋景区。

我的景点讲解完了，谢谢!

欢迎您来到天府之国—成都!欢迎来到文人故居——杜甫草堂!我是您们的导游许楷成，来自四川胖九.com旅行社。我将以最好的服务来让您获取做大的快乐和更多的知识!希望我的向导能给您带来愉快!

杜甫草堂座落在成都市西郊的浣花溪畔，在1961年被国务院首批为国家文物重点保护单位。大家现在看到的就是草堂的整个平面图，我给大家介绍一下今天的游览线路为大门--大廨—诗史堂—柴门——浣花祠—工部祠然后从后门出来。整个游览大概需要50分钟左右。一个小时之后，我们将在后门集合。

好了，游客朋友们，在游览之前呢，让我先介绍一下杜甫的生平简介：

杜甫生于720xx年，死于770年，字子美，自号少陵野老。原籍湖北襄阳，但出生在河南巩县。759年因安史之乱被迫离开都城，经朋友帮助，从甘肃来到成都，那么杜甫当初为什么要流亡成都呢?因为当时在安史之乱杜甫被罢官之后，忧国忧民，其实并无去处，在这个时候，他的一个好友(严伍)在成都任官，为剑南关节度使，严伍听到杜甫被罢官的消息，就盛情邀请杜甫到成都，而且还推荐杜甫一个官职(工部元外侍郎)，因此我们现在也叫杜甫为杜工部。杜甫草堂也因此又称工部草堂、又因杜甫自号少陵野老，杜甫草堂又名少陵草堂。在此杜甫居住了将近4年写下了240多首诗篇。《春夜喜雨》《茅屋为秋风所破歌》等著名诗篇就是在这里写的。游客

们，经过了大门，大廨之后，现在我们来到了杜甫草堂的诗史堂。大家可以看到。在厅堂中央，安放着我国著名雕塑家刘开渠所塑的杜甫半身铜像。塑像两侧是朱德同志撰写的对联：“草堂留后世，诗圣著千秋。”道出了杜甫和他的故居草堂在人们心目中崇高而不朽的地位。诗史堂是杜甫草堂中心建筑。杜甫在此间的所有诗歌都陈列在此，你将会在这里一一拜读到诗歌的无限韵味。杜甫的诗歌素有“以诗证史，以诗补史”的说法，故被誉为“诗史”，诗史堂也因此而得名。今天我们来到杜甫草堂，在诗史堂便能解读他以诗证史、以诗补史的非凡成就。杜甫的诗歌真实而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的历史，折射出唐王朝的腐败，兵刀相残，更现出苍生的苦难。

从“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰，爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥”这样的悲叹再到“君不见青海头，古来白骨无人收”的哭诉，杜甫由一个高山流水的浪漫诗人顷刻间转而成为一个为民间疾苦呐喊批判现实主义诗人。“三吏”、“三别”犹如封建王朝统治下的一面镜子，将历史场景真实、生动地再现在我们眼前。现代主义诗人郭沫若先生用““世上疮痍,诗中圣哲;民间疾苦,笔底波澜” 这样的对联归纳了杜老先生作为一个现实主意诗人的至高境界。

好了，游客们，拜读了这么多杜甫的诗歌，我想此刻的您一定会有颇多的感受!接下来，是游客们自由游览的时间，大家可以静静的亲吻和感受一下杜甫大诗人当年之风范吧!20分钟后，我们将在后门集合，请大家记住时间，相互提醒，如有什么需要帮助，请大家及时联系我，我的手机号码是：1354192。谢谢大家。

《散步》是一篇歌颂亲情的文章，子女对长辈的敬爱、长辈对儿孙的疼爱、浓浓的亲情流淌于文章的字里行间。亲情是人间永恒的主题，最能打动人心。本文文本短小，写身边小事、诉心中真情，学生们理解起来并无难度。

通过对文本的解读，结合学生的学情和本单元教学主体，我将文章主旨定位于表现浓浓的亲情。让学生通过自主学习来体会文中的那份浓浓亲情，从而激发学生去感悟亲情，拥抱亲情，珍爱亲情，创造亲情。培养学生尊老爱幼、珍爱亲情、创造亲情的情感。另外，通过品味揣摩文本中能体现三代人浓浓亲情的语句，体味三代人互相体谅、互相挚爱的朴实纯真的亲情。

(一)整体感知，共赏亲情。

通过集体朗读、自由朗读相结合的手法，整体感知文本内容，共同分享文中一家四口的那份浓浓亲情。引导学生思考两个问题：①用简洁的语言概括本文讲述了怎样一个故事 (归纳时包括时间、地点、人物、事件) 。②以课文为依据，说说你觉得这是一个怎样的家庭 (提示：可用短语、一句话等形式作答) ?

(二)品读课文，感悟亲情。

目的是引导学生自主品读课文，赏析语言，谈对文中最打动自己心弦的语句感受和体会，感悟一家人的浓浓的亲情。重点品读：文中一家人的浓浓的亲情是如何体现的?勾画出文中饱含浓浓亲情的词语和句子，读出这份深情，就你感受最深刻的内容谈谈自己的体会。

(三)合作探究，体验亲情

目的是通过引导学生对主旨句的准确理解，并结合自己的亲身经历来体验亲情的美好和珍贵。重点扣住这几个问题：①在散步过程中“分歧”是怎样解决的? “我”为什么感到责任的重大?通过这件事你悟出了什么道理?②“我”和妻子是如何背着母亲、儿子走过那条小路的?如何理解说“我背上的同她背上的加起来，就是整个世界”? ③结合亲身经历谈谈你体会到的浓浓的亲情，并说说如何去呵护这份亲情?

(四)敞开心扉，抒写亲情

设计目的是借助文本激发学生与心灵对话，与生活对话，抒写自己对亲情的理解，启迪学生主动的去创造亲情。设计中考虑到学生的学情和语文基础的差异，我让学生采用仿句的形式续写，能仿写多少就写多少，然后交流。①亲情是饥饿时的一碗米饭，……②亲情是爸爸严厉的批评与责骂，……③亲情使爸爸常年在外奔波劳碌，……

(五)小结课文，升华亲情

通过这篇文章的学习，让我们懂得家庭成员之间要互相谦让，互相体贴，互敬互爱，这样才能使家庭稳定、幸福!亲情是甘甜的乳汁，哺育我们成长;我们离不开亲情，让我们敞开胸怀，伸出双臂，去感悟亲情，去拥抱亲情，去珍爱亲情，去创造亲情!

这堂课我感受最深的就是：学生从“自主品读课文，赏析语言，谈对文中最打动自己心弦的语句感受和体会”，到“结合亲身经历谈谈你体会到的浓浓的亲情，并说说如何去呵护这份亲情”，再到 “抒写自己对亲情的理解，启迪学生主动的去创造亲情”，学生读有所感，读有所获，从情感上与作者产生共鸣，并激发创作热情。我想这样的课对学生来说还是比较受用的。

作为语文教师，我们都深知上好语文课，解读文本是根本。阅读教学过程归根结底就是老师、学生、文本三者之间的对话的过程。尊重学生的主体意识，鼓励学生对文本个性化的解读与思考。

各位朋友：欢迎大家游览杜甫草堂，我是你们的导游小李。

成都杜甫草堂，是我国唐代大诗人杜甫流寓成都时的居所。1961年，国务院公布为首批全国重点文物保护单位。

现在我们来到了草堂的正门，眼前这条波光翻翻的河流就是杜甫诗中多次提到的浣花溪。

说到“浣花溪”这个充满诗意的名字的由来，还有一段动人的故事呢。相传唐时溪边住着一位姓任的姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走来一位浑身疮疥的和尚，行人都躲得远远的，唯有这位任姑娘不避让。于是那和尚脱下沾满脓血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水，霎时满溪泛起莲花朵朵，再看那和尚，却早已不知去向。人们十分惊异，就把这条河命名为浣花溪了。

步入正门，我们看到整个庭园竹树成荫，绿水萦回，一派自然天成的清幽景色，这正体现出杜甫的诗意：“浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽”。

厅中的杜甫塑像，是中央美术学院著名雕塑家钱绍武先生的杰作。

参观杜甫草堂，值得一游的地方还有红墙夹道、修竹掩映的花径，碎瓷镶嵌、古雅别致的“草堂”影壁以及风景秀丽、独具魅力的梅苑。妙境入目，各自都有体会，就不用我一一介绍了。

谢谢大家的参观。

研究生毕业论文致谢写成四言古诗

“吾有良师，授业进香。

师所擅者，定位导航。

万里星空，尽收于囊。

星罗棋布，北斗天罡。

绵绵师恩，永志不忘。

愿吾恩师，桃芬李芳。

同门之义，山高水长……”这段颇有古风的文字，来自一段毕业论文的致谢词，作者是东南大学[微博]交通学院研三学生小夏。“工科男文艺起来不得了哇……给跪了!”更有意思的是，这段与众不同的致谢词被发在东大“虎踞龙盘bbs”的征友版，同学们“撒花”的同时，也掀起各种猜想。

教学《我选我》这课，让我意犹未尽，整节课下来，学生还叽叽喳喳地议论不休。课堂上，学生非常积极，激发了学生识字的兴趣。

在第二课时，教学生字部分，我问学生：“想猜谜语吗?”学生立即高兴地说：“喜欢。”于是我问道：“那么你们自己编谜语来猜，好吗?”“好。”“不过谜底一定要是本课的生字哟!”“好”课堂的气氛更活跃了。

同桌的小伙伴开始讨论起来，不一会，就有学生举手回答，现记录如下：

生：一只羊累了，靠在树上睡觉。

(谜底：样。)

生：两个大王在争抢一根火腿场。

(谜底：班。)

生：丁丁头上戴着一顶帽。

(谜底：宁。)

生：宝贝向上张着大嘴巴。

(谜底：员。)

生：老师，我还把本课课文里的字来猜字谜呢?它是：“一个女孩站在禾苗田里劳动。”你们知道是什么字吗?

其他学生异口同声地地说：“是‘委’字。”

……

每次学生一说出谜语，全班同学都非常兴奋，并很快说出谜底，编谜语的孩子们开始得意的表情一下子焉了下来，看起来很丧气的感觉，不过一会儿又加入猜谜语的行列，全然没有了灰心的样子，我为他们的天真可爱感到高兴。

回顾这一节课，学生的积极性提高了，思维活跃起来，识记生字的效果也不言而喻。所以，在课堂中灵活地运用各种教学手段来进行教学，学生学习的兴趣也自然提高了。

作为低年级的孩子，特点是：注意力不能长时间集中在某一事物上，对新鲜事物充满了好奇心。如果强迫孩子四十分钟都认认真真、规规矩距地上课，这是违反教育学的规律的，教学效果肯定也不会很好。

所以，根据学生的年龄特点，我在课堂中适当地运用各种教学手段，如猜字谜、摘苹果、情景表演等形式进行教学，既让学生学到了知识，又活跃了课堂。尊重了学生的个性特长，让学生在一个和谐民主的环境里学习，才能培养出心智健全、张扬个性的学生。

出诗史堂，我们看见一条小溪穿插在建筑群之间，上面有一座小石桥勾连交通。小桥左侧竹丛中，有“水槛”横跨溪上；过小桥，“柴门”迎面而开。“水槛”与“柴门”都是当年杜甫的草堂曾经有过的建筑，杜诗中有“新添水槛供垂钓”、“柴门不正逐江开”的描述。所谓“水槛”，就是搭在水亭上的木栏，“柴门”也不过是茅屋的篱笆门，可以说都是很简朴的，远不是我们今天看到的样子。现在的“水槛”与“柴门”，是后人重修草堂、扩大庭园时所造的象征性建筑，但我们仍可以睹物思人，想象出当年诗人在这里迎送客人或凭栏垂钓的情景。

上联“万丈光芒”，出自唐代著名文学家韩愈的诗句“李杜文章在，光焰万丈长。”而“信有文章惊海内”与下联“犹劳车马驻江干”，则出自杜甫《宾至》诗中“岂有文章惊海内，漫劳车马驻江干”两句。杜甫诗的意思是：我哪有什么名篇佳作震动天下呢？既然如此也就空劳宾客乘着车马到江边来相访了！这本是诗人的自谦之语，但何宇度将两句诗各改动了一个字：把“岂”改为“信”（信，确实、果然之意），“漫”（漫，徒自、枉自之意）改为“犹”（犹，还、仍之意），整个对联的意思就变成了赞誉之辞：您先生的大作确实称得上光芒万丈，可以震动海内，因此千年之后人们仍然怀着景仰倾慕的心情，乘车骑马来到浣花溪畔，瞻仰您的草堂故址。不是吗，我们今天也加入了这个行列，不远千里万里来游草堂。可见对联作者还是很有“预见”的呢！

一、了解现状，定位目标。

水是人类赖以生存和发展的重要资源之一，是不可缺少、不可替代的特殊资源。我国是世界上12个缺水国之一，人均水资源不足世界人均水量的四分之一，全世界排名第110位。然而，学生对我国水资源普遍短缺的残酷现实了解不多，学生节约水的意识很薄弱。以前，教师也进行过一些口头的教育，但还是没有引起学生内心的触动，浪费水的现象依然存在。目前，我国很多地区，特别是西部地区仍处在严重缺水的状态下。珍惜水资源，节约每一滴水，就成为每一个人的责任。

节约用水，保护水资源，要落实到学生的日常生活中去。所以，在制定教学目标时，我将目标2“使学生初步了解水生气的原因，帮助学生树立起保护水资源的意识”定为本次活动的一个重点。通过活动，使学生明白：水之所以是形形色色的，那是因为这是因为：有的水经过人工处理，使它们的颜色、味道发生了改变，比如我们常喝的汽水、各种口味的果汁，我们写字用的钢笔水，妈妈用的香水等;还有些水受到污染，它生气了，变得又脏又臭。有的水可以直接饮用，有的水没有经过处理是不能饮用的，所以我们不仅要特别注意饮水卫生，还更要注意保护我们的水资源。

二、，尊重科学，凸显新的学习方式

这节课内容既是活动课，又是品德课，既是课堂上的书本教学，又是贴近生活的科学教育。在本次活动中，我突出改变学生的学习方式，着力体现自主、合作、探究的学习过程，注重自主活动，直接体验感悟、收集处理信息、讨论交流等方法，增强教材的可参与性，比如：在活动中，师生共同探究水在那里?探究水的三态，纯净水的特点等。我把培养学生学习兴趣和愿望、发现解决生活与学习中的问题、简单的研究性学习贯彻在活动始终，凸显新的学习方式。

三、突破教材，力求开放性

我在活动中，力求建立与小学低年级阶段语文、数学、艺术等课程的联系，通过主题关联整合、活动延伸、资源共享和运用其他学科学习手段等途径，拓宽教材学习空间和内涵。比如，在第二个探秘活动----变化多端的水时，不断的寻找突破口，查阅大量的文字、视频资料，结果都不理想。于是，我仔细研究课标后，翻阅二年级语文书，发现了有一篇课文《我是什么》.课文用生动、活泼的语言讲述了水的三态变化及作用。我十分高兴，又观看了相配套的教学光盘，从中截取了一段有关水的三态变化的视频，通过观看视频，孩子对水的三态变化有了形象的认识。

四、立身课堂，张弛有度

《品德与生活》课标强调“健康、安全的生活”。在活动前，我不仅对学生进行安全教育，在活动中更是加以强调。比如，在第三个探秘活动----形形色色的水中，我发现有的孩子直接将鼻子凑到瓶口去闻。如果他闻的液态没有毒，那很庆幸，但万一有毒呢?后果难以想象。在这里，我给孩子做示范，明确的教给他们正确的闻液体的方法。这样，孩子不仅能够正确认识到饮水卫生，安全生活，知道为什么生活中的水颜色多样，并为以后科学课的学习打下基础。

五、总结经验，积极改进

这节课内容既是活动课，又是品德课，既是课堂上的书本教学，又是贴近生活的科学教育。在教学形式上，我只居于主导和启发地位，师生之间、生生之间有了更多地交流。而在教学手段上，使学生听觉和视觉交替冲击，适合儿童情趣，对“水”的概念，领会得尤为清晰而深刻。有些地方，对二年级的学生来说，也许过于深奥，但教学实践证明：只要能做到深入浅出、概念清晰，语言得当，就一定能受到预期的效果。

有些遗憾的是：我本想让孩子用自己喜欢的方式进行观察记录，但由于种种原因，我没有放手给孩子。不过，我相信，只要我们在平时的教学中，多加引导，一定会有意想不到的效果。

大家好!说起杜甫草堂，大家可能首先想起的是成都杜杜甫草堂。其实呢，杜甫草堂在全国不止一两处，其中有一处鲜为人知的杜甫草堂，就是我们今天要前往凭吊的成县杜甫草堂。它的修建比成才杜甫草堂要早，是国内最早的一处杜甫草堂。好了，下面就请大家和我一起开始今天的朝谒诗圣之旅吧!

各位朋友，眼前即是杜甫草堂所在地飞龙峡口，东侧为凤凰山，又称凤凰台，草堂处在西南侧坡地，坐西向东。周围东、西、南三面，或山，或崖，北侧为东南两河汇聚之处，二水合流出峡，水势仿佛飞龙穿空。现在请大家顺着我手指方向望，凤凰山东南方向山岩跌宕起伏，简单地勾勒出了一幅大家都十分熟悉的伟人头像轮廓。可能有朋友已看出来了，那是鲁迅。鲁迅头像素面朝天，最有个人特征的平头，胡髭，惟妙惟肖，相当逼真。这还是最近两三年发现的，我们称它“鲁迅问天”。一边是现代文坛巨匠鲁迅，一边是古代诗圣杜甫，隔峡谷而相邻，似乎在进行着一段跨越时空的文坛对话，不能不说是一处自然与历史的造化。

有的朋友可能想问，杜甫为什么会到成县来并选择此地落脚呢?和大家一样，杜甫也喜欢旅行，站在社会文化行为的角度上说，他所进行的是一种文学旅行。像李白，柳宗元，欧阳修，苏轼，陆游等大文人，都有过丰富的旅行经历，古人不是说“读万卷书，行万里路”嘛!但就杜甫而言，他所进行的并不是一种轻松的，充满愉快的浪漫之旅，而是充满坎坷的颠沛流离，真正的“文化苦旅”。

天宝初年考进士不中，进长安后，求官无门，困顿了十年，才得到个右卫率府兵曹参军的小官。哪知不久就爆发了“安史之乱”，他颠沛流离，还被叛军俘获。脱险后，追随唐肃宗，授官左拾遗。公元759年，因为替当年的好友，被罢去宰相职务的房馆辩护，触犯龙颜，被贬至华州任司功参军。官场的失意，再加上这年夏天关中闹饥荒，杜甫愤然弃官，携家西赴秦州，就是现在的天水，又开始了颠沛流离的旅行生活。在秦州虽有亲友资助和采药收入，但生活还是极端贫困。正好这时，同谷有位叫宰盖的人，来信请他去同谷居住。杜甫也听说同谷是块富庶地方，生活可能会有所改善。于是这年十月，前往同谷，就是现在的成县。杜甫来到同谷，在凤凰山下选择了这么一处背靠青山巨崖，面对峡谷山峰，避风向阳，自己感到满意的地方住了下来，在这里杜甫还遇到了一位长安故旧——赞公禅师，二人久别重逢，时常互相走访，赋诗赠答。但在生活上，这年仍然是艰苦的一年。数月的长途跋涉，加上时近寒冬，相邀来同谷的“佳主人”宰盖也未能在生活上给予多少帮助。年近五旬的杜甫，只得冒着严寒上山觅拾橡栗，扛着锄头挖掘黄独，以至于手脚都被冻得皲裂了。有时因大雪封山，寻食无所收获，儿女则饿得牵衣蹄哭，以至几个孩子都夭折在这里。老杜作过京官，地方官，虽说官不大，好赖当过官;在文坛上也是个知名人士，虽说怀才不遇、报国无门，也没想到竟然落得个无米下锅，儿女饿死的窘迫境地，心中怎能平静呢?也难怪他发出了“三年饥走荒山道”、“我生何为在穷谷”的愤怒呼嚎。诗人不能不正视当时生活上的困难，所以在同谷住了一个多月，于当年十二月一日再度奔上漂泊的征途，经剑门关赴成都。杜甫在成都，寓居在浣花溪草堂,就是大家熟悉的成都草堂，曾一度入剑南节度使严武的幕府，以检校工部员外郎的头衔充任节度参谋，所以后世称他杜工部。杜甫在成都失去依靠之后，公元768年，携家出三峡，漂泊在湖北，湖南一带，贫病交加，两年后死在湘水的船中。

杜甫在同谷度过了一个冬月时间，先后写下了《泥功山》、《凤凰台》、《万丈潭》、《同谷七歌》、《发同谷县》等二十余首有名的诗篇。杜甫中年以后遭遇坎坷，强烈的生活动荡，使他比较多地接触了现实社会，从而在生活上走向人民，在思想上贴近人民。所以，他的诗作充满了忧国忧民的深厚感情，折射出国家的危机，社会的矛盾，人民的疾苦。诗人在《凤凰台》一诗中写道：“恐有无母雏，饥寒日啾啾。我能剖心血，饮啄慰孤愁。心当以竹实，炯然无外求。血当以醴泉，岂徒比清流。所重王者瑞，敢辞微命休!”诗人把自己的宏图大志寄托于凤凰，宁愿剖开“心血”，喂养饥寒中的雏凤，以实现“安得万丈梯，为君上上头”的忠君思想，表达自己盼望中兴，对国家前途和命运的一片执著之情。诗中杜甫忧国忧民，爱憎鲜明，有血有泪的感情，正是他长期以来和人民同呼和浩特吸，同苦难，命运相连而得到的一种思想升华。所以一千二百多年来，这位伟大的诗人深受人民崇敬，而他在中国诗歌艺术上的成就，贡献，也是被后人称为“诗圣”的根由。

杜甫当年虽在这里饥寒交迫，却为我们留下了千古传诵的不朽诗篇。杜甫在离开同谷县时，写下了《发同谷县》一诗，诗中写道：“临歧别数子，握手泪再滴”，表达了他对患难与共的同谷人民和朋友的一片真情，对同谷山水的无限眷恋。所以，这小小的草堂，年年都有难以计数的游人前来缅怀，悼念。

让我们再回到现实环境中来，成县杜甫草堂始建于北宋，明代成历年间修葺，最早名曰“子美草堂祠”，又称“诗圣祠”。眼前的新建大门为清式彩绘牌坊，上方正中“杜少陵祠”4字匾额，是当代著名书法家，中国书法家协会会长启功先生所题。我们抬阶而上，便是草堂前院。草堂一进两院，二级台阶，前院的南北两座厢房，现在开辟为展室。沿阶再上，便是后院，也是草堂大殿所在处。院内正中是杜甫汉白玉全身雕像，诗人扶手伫立远眺，忧国忧民，形态逼真。正西为大殿，供有诗人石雕坐像，上挂“气吞江海”横匾。院南北两侧都是碑廊，有杜甫同谷诗及历代游人题词碑刻24方，毛泽东书写的杜甫名篇《登高》、《登岳阳楼》、《过武侯祠》和《茅屋为秋风所破歌》，也仿佛刻于碑石。从远处看，最能吸引人们目光的除了杜甫雕像之外，当属这几株葱茏古柏了。这院内曾有8株参天古柏，一棵国槐和一丛海棠，人称“八柏一槐一海棠”，相传为杜甫亲手所栽，现在只剩下这几株古柏。它们苍劲古老的树干和郁郁葱葱的枝叶，是杜甫草堂千百年来衰败兴盛的见证。草堂虽经历代修葺，几度变化，而这几株古柏依旧挺拔在原地，用年轮默记着历史。院后南北各有一个月洞门，南门通往后山坡，直达子美崖。后山上白皮松遍布葱笼，瀑布分级叠降，飞流而下。北门接碑廊，连亭引桥，又是一派庭园景象。整个草堂，一片静谧清幽，令人神往。

成县杜甫草堂，是杜甫当年由陕西经甘肃入四川在陇南的一个重要足迹。今天草堂所在的飞龙峡已非昔日的荒郊野地，公路在草堂下穿隧洞而过，古老的栈道依然可见。玉绳泉瀑布从崖洞顶上喷下，如缕似珠，凛冽甘甜;峡壁上的摩岸和碑刻昭示后入，飞龙峡，飞龙潭，飞龙崖不仅是自然风光，而且还是人文胜境。子美崖依然林木森森，涧流潺潺，崖壁上的“石崖云潭”4个大字遥远可见。

好了，各位朋友，让我们倘佯于这片诗魂缭绕的幽静之地，呤诵诗圣的光辉诗句，去感触那个时代的脉搏，领司杜甫对祖国山河深沉的爱慕情怀吧!说不定哪位朋友有幸得到老杜在冥冥之中的启迪，灵感勃发，妙笔生花，文章发表于报刑杂志，得它个什么文学大奖呢!

诗文总有魂，教师如能迅速把握诗魂，往往能提炼出课之魂。

《望岳》中的“望”字是学习本诗的关键，首联写远望泰山，第二联写近望泰山的景物，第三联写细望泰山的万千变化，第四联写作者由望泰山联想的自己远大抱负。表现了泰山的神奇秀丽，表现了青年杜甫宽广的胸怀。

《春望》中的“忧愁”二字是学习该诗的关键，第一、二联通过自己的所见所感，描写了国都破败的惨淡景象。第三、四联通过自己的所盼所思，表现了思念亲人的离愁别绪。全篇贯穿了忧国思家的思想情感。

《石壕吏》中的老妪和差吏之间的对话，是学习的关键。我们不难发现，老于的话句句都是在差吏逼问下说出来的，可以让学生设想：差吏一进门就问：你家有男丁吗?老妪答以：“三男邺城戍……”再问“尚有他人否”又答以“室中更无人……“最后是差役仍逼着要人不已，老妪只好”请从吏夜归“。总之，差吏的怒问贯穿在老妪陈情的全过程。是理解全诗的一条主线，只要抓住它就不难理解作者对劳动人民的同情和关注。

通过杜甫诗三首提炼诗文之魂的教学，收到了较好的学习效果，可以推广到其他古诗文的教学中去，以提高古诗文教学的效率。

在那遥远的四川成都，有一个美丽的地方——杜甫草堂，一直吸引着我。今年春天，我终于可以一睹它的风采了。

杜甫草堂的美景真是名不虚传。一进们，几棵高大的柳树像士兵似的站在门口，守卫着杜甫草堂。那翠绿翠绿的柳条，像是一道道绿色的飞流直下的瀑布，向下流去。微风一吹，柳条就会摇摆几下，我知道这是它在和我们打招呼呢。那小巧玲珑的柳叶，像是一只只明亮的眼睛，正好奇地看着我们呢!柳树下有两只黄鹂鸟，黄色的羽毛在阳光下闪闪发光，其中一只身上有着许多黑色的小斑点，像穿了一件花衣裳，变得更神气了。你看!它扬起那高傲的头，不时的往草地远处眺望，好像和我一样也在欣赏风景。另一只黄鹂鸟则悄无声息地飞上树梢，用那优美的歌声吸引着我们的目光。黄鹂鸟，唱吧!小河为你伴奏;黄鹂鸟，唱吧!柳树为你指挥;黄鹂鸟，唱吧!全世界为你欢呼!美妙的旋律里只有一个个优美的音符，一曲《杜甫草堂之歌》荡气回肠。

黄鹂鸟的歌唱完了，我也从歌的世界中惊醒过来，更吸引眼球的景物又出现了：白鹭身体洁白如玉，嘴巴又尖又长，整整齐齐地排着队，好像在给我们做列队表演。有人认为美中不足的是它们不会唱歌，可是他们自己本身不就是一首动听的歌吗?天空蔚蓝蔚蓝的，蓝得发亮，就像一个大舞台。白鹭展翅飞上蓝天，在天空中形成了一道新的风景线：黄鹂在空中歌唱，白鹭在给他们伴舞……多么美好的一幅景象啊!

“深夜知雪重，时闻折竹声。”当我进入杜甫草堂，站在窗前往西岭山望去，哇!西岭山变成了一幅美丽的山水画。山上的雪为西岭山盖上了一层厚厚的棉被。近看，那雪十分的洁白，像奶油一样，让人不由得想咬口。远看，它就像一位穿着婚纱的美人，在云端若隐若现。

门前那一叶叶小舟，是不是从东吴漂过来的呢?如果是的话，那东吴的人又去哪里了呢?为什么只留下这一叶叶孤单的小舟?

杜甫草堂是杜甫的天堂，是美丽的自然庄园，是黄鹂唱歌，白鹭伴舞的地方。杜甫草堂是一幅天然的画卷，它将永远留在我的心中。

当我决定以《最后一头战象》一课作为本次研讨课时，我就一直努力的阅读学习“阅读教学‘激趣导读’创新教学模式”和“中高年级阅读教学‘自主、合作、探究’教学模式”两种创新课堂教学模式理论，认真地思考如何将这教学模式与这篇课文的教学有机的契合起来，符合我们农村学生的实际;同时我还在不断的揣摩我的教学设计是否达到了创新学习课堂所应有的高度。终于，今天，我将自己对这篇课文的教学思考，展现在了大家面前。过程大家有目共睹，我也不再赘述，在这里我只想真诚地给大家汇报一下。我在备课时候的几点思考。说得对的，那一定也是大家的意见。说的不对的地方，还请专家、领导以及同行门批评指正。

《最后一头战象》是一篇情感深沉、内涵丰富、篇幅较长的动物小说，全文接近20__字。作者以时间为序，扣住“英雄垂暮”、“披挂象鞍”、“重返战场”、“庄严归去”四个感人的片段，用生动优美的语言记述了嘎羧生命历程中最后的辉煌和尊严。结合我所任教班级的学生实际，确立下了这一课时的教学目标：根据单元训练目标和课文篇幅较长的特点，指导学生用较快的速度阅读课文。在把握课文主要内容的基础上，引导学生重点抓住描写嘎羧动作、神态的词语和有感情的朗读来品读课文中的重点段落，从而引导学生走进嘎羧的内心世界，体会嘎羧丰富的情感，并感悟嘎羧高尚的情怀。

一、如何解析文本?

有人说过：作为一名语文教师，当我们手捧一篇墨香浓郁的文章时，我们需要以不同的身份去解读它，一是站在作者的立场，复原或者重建作者的境遇与意图;二是站在普通读者的角度，思索我们从文章中读出了什么;三是站在教师的角度，思考我们要交给学生什么;四是站在学生的角度，想想我们学习此文为何。为了更好的解读文本，我开始翻阅与《最后一头战象》这一课有关的各种资料，哪怕只言片语：其中包括作者的生平介绍，本篇课文的原文，作者创作这篇文章的初衷，读者对这篇文章的评价等等。我想要想解读文本，我们只有走进作者、走入文章的幕后，才能够体会教者所需，学生所需。所以在本课的教学过程中有了作者的那句经典的话语，在理解“重返战场”时有了原文内容的补充。

二、如何做到长文短教。

由于课文篇幅较长，内容较多，学生在理解上肯定会有一定的难度。备课前我也去查阅了有关长篇课文的教学方法，可以采取“直奔中心”法，即从整体入手，通过整体感悟，让学生直接触及中心正题，抓住重点段落进行研读，放弃逐字逐句的讲解。也可以采取“抓主舍次”法，即在设计时候我们应该找出文章的线索，理清文章的结构，通过仔细研读后抓住主要的教学目标组织教学，做到突出重点而不面面俱到。于是在本课的教学过程中，我从以下两个方面入手：第一方面，从整体上理清文章的脉络，概括出四个场景，并以此为线索，抓重点场景讲析;第二方面，抓住文章表现的几种情感，以朗读为主，在读中体会战象的品质，从而感受语言文字的生动，优美。

三、如何走进嘎羧的内心，实现与文本对话。

当我读完这一篇课文的时候，我也被嘎嗦有灵性、重感情的特点所吸引，更被它英武、忠诚、善良的精神所打动，它早已不是一头战象，它俨然成为了一位顶天立地的英雄。我想这是每一位阅读了这篇课文之后的读者都会共鸣的想法。那么如何让学生也能够体会到这些呢?毕竟学生的知识储备、生活阅历还不足以能够凭借一次阅读感觉到。如何让学生走进嘎羧的内心，实现与文本的对话。这成为了我备课时的一个难点和重点。我想只有通过对文章中重点字词的体会，作者的细节描写等等，让学生展开合理的想象，才能走进嘎羧的内心世界，于是在教学“披挂象鞍”这一部分的教学中，我们抓住了 “呼呼吹去上面的灰尘”、“久久地摩挲”、“泪光闪闪”、“久别重逢的老朋友”这些词句，体会嘎羧内心对曾经辉煌地留恋和回忆。同时，也把抓事件——品细节——悟感情这一学习方法教给学生，为后面内容的学习打下基础。

四、如何实现小组合作交流学习。

新课程积极倡导自主、合作、探究的学习方式。在品读“重返战场”和“庄严归去”段落时，在总结“披挂象鞍”这段学习方法的基础上，我想让学生自己通过合作交流的方式自学这些部分，这样既能够检查学生是否学到了这种读书的方法，也能够给于学生一个自我发挥和展示的空间。于是在课堂上，我就先出示自学要求，请学生以学习小组自由合作学习的方式学习，然后汇报交流。

五、如何训练学生的口语表达能力。

崔峦老师有一句顺口溜说的是：“读思议练重实践，人文熏陶含其中”，通过阅读我们不难发现，其实这篇文章还有很多的空白点需要学生去思考，比如嘎羧回到战场时“久久的凝望”，在礁石上“亲了又亲”，“震耳欲聋”的呼唤等等，这些都是文本的空白点。于是课堂上我引导学生们开始思考久久的凝望里嘎羧仿佛看见了什么?在礁石上亲了又亲它仿佛在说什么?在震耳欲聋的呼唤里，它仿佛在呼唤什么。这些口语表达的设计，即让学生走进了嘎羧的内心，体会到他当时的情感，同时落实了“读思议练重实践”这一句话。

当然在这一课的教学中还是存在着一些不足。比如：教师的引导太多，束缚了学生。学生的思维还没有被老师积极、有效的调动起来。教师的语言还不够凝练、准确。我想这也是我今后努力的方向。( 绥棱教

教学目标

知识目标

1.积累词语：读准字音，记清字形，理解重点词语的意思。

2.结合本文的写作背景，理解重要语句的深层含意。

3.了解驳论文的有关知识。

能力目标

1.理清文章的思路，体会本文直接反驳和间接反驳相结合的特点。

2.揣摩品味语句，体会泼辣、犀利、有力，讽刺意味强，感情色彩浓的语言特点。

情感态度与价值观

体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族自信心、自豪感。

教学重、难点

重点

1.体会直接反驳和间接反驳相结合的驳论方法。

2.理解重点语句的深意。

突破方法：通过拟列提纲，理解文中“中国人”的所指范畴，继而深入探究直接反驳和间接反驳相结合的驳论过程;通过“潜心涵泳，细品深味”这一环节，精心设计问题引导学生理解重点语句的深意。

难点

1.体会鲁迅杂文的语言魅力。

2.学习鲁迅先生的爱国精神，增强民族自信心、自豪感。

突破方法：通过反复阅读、自主质疑、拓展阅读，深入体会本文的语言魅力;通过语文活动“鲜花敬献民族魂”，学习鲁迅先生的爱国精神，增强民族自信心、自豪感。

教学方法

1.创设情境，激发兴趣。通过评价鲁迅名言或学过的鲁迅作品创设情境，营造与文章内容相吻合的氛围，激发学习本文的兴趣。

2.巧设问题，对话讨论。通过问题设计巧妙引导学生对话，促使学生积极地参与思考讨论，理清思路，研讨本文的论证特色，体会本文的语言风格。

3.语文活动。根据所学内容，设计“鲜花敬献民族魂”，激发学生的阅读兴趣，引领学生学习鲁迅先生的爱国精神，激发学生的民族自信心、自豪感。锻炼学生用事实表达，避免空谈。

课时安排:2课时

教学过程

第1课时

一、创设情境，激发兴趣

毛泽东曾评价鲁迅：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地和半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠诚、最热忱的空前的民族英雄。”

杂文最能体现“鲁迅的骨头是最硬的”，今天我们一起学习鲁迅的一篇精彩杂文。

二、预习交流和检测

1、本文的写作背景

幻灯片出示：

《中国人失掉自信力了吗》，写于1934年9月25日。当时，日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后，又向关内步步进逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。1934年8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”针对这种论调，鲁迅在他53岁寿辰时，写下了这篇著名的杂文。

2、积累以下字词

(1)读准下面加点字的注音。

慨叹(kǎi) 玄虚(xuán) 脊梁(jǐ) 前仆后继(pū) 省悟(xǐng)

倘若(tǎng) 诬蔑(wū miè) 搽(chá) 诓骗(kuāng)

(2)理解重点词语的含义。

玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。

麻醉：文中比喻用某种手段使人认识模糊、意志消沉。

舍身：原指佛教徒牺牲肉体表示虔诚，后来泛指为祖国或为他人而牺牲自己。

省悟：在认识上由模糊而清楚，由错误而正确。

为民请命：替人民请求保全生命或解除痛苦。

诓骗：说谎话骗人。诓，哄骗

3、补充议论文知识。

多媒体出示：议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的，甚至反动的见解或主张。一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式：一是直接批驳对方的论点，二是驳论据，三是驳论证。

三、默读课文，整体感知

1.默读课文，初步理清思路。

教师引导学生默读课文，圈点批注。

2.交流反馈。

教师引导学生思考：对方的错误观点是什么?作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的依据是什么?

学生研讨，教师点拨明确：对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”、信“物”、信“国联”，从来就没有相信过自己，而现在的求神拜佛，则是在自欺了。作者正面提出的观点是中国“有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。

四、自读课文，拟列提纲

课文结构严谨，层次清楚。重读本文，加深对文章内容的理解。根据过渡句子、段落，迅速筛选信息，分清论点和论据，弄清段落关系，理清文章的思路。引导学生用列提纲的方法，把握课文的层次结构和思想内容。

讨论交流，明确如下：

文章层次清楚，重点突出。段与段之间衔接紧密，过渡自然。例如，第3段开头“如果单据这一点现象而论”这一句上承第1、2段对方的论据和论点，然后进行批驳。又如，在直接反驳部分与间接反驳部分之间，安排第6段过渡：“然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。”从而转向正面歌颂，作间接反驳。

从文章结构可以理清作者思路。文章第1段摆出对方论据，第2段紧接着摆出对方论点。第3至5段，作者承认所摆出的论据是事实，是“真”的，但推不出“中国人失掉自信力”的结论，不能证明论点。他们早已失掉自信力，只是曾经有过“他信力”，现在发展着“自欺力”，因此叫嚷“中国人失掉自信力”，是为了掩盖自己悲观失望、丧失信心的心态。这是直接批驳。接着，作者在第6至8段，另立一个与对方论点对立的论点：有并不失掉自信力的中国人在。第6段承上启下，正面立论，第7至8段歌颂富于自信力的“中国的脊梁”，从而驳倒对方。这是间接批驳。第9段是结论，照应题目，对题目提出的问题作出回答。

五、探究本文的驳论特点

引导学生明确文中有关“中国人”的含义，弄清作者批驳论证的高超技术和敏锐的思维，领略鲁迅杂文的论证精妙。

1.辨析文中“中国人”的含义，谈谈“状元宰相”“地底下”指的是什么。

结合课后第二题的设计。明确这些“中国人”的范畴，才能真正明白作者的论证过程。

讨论交流，明确：“中国人”的含义依次是：指极少数顽固分子以外的中国人民;指广大人民;指国民党反动统治者及其御用文人;指所有的中国人;指国民党反动统治者及其御用文人。“状元宰相”指当时国民党反动政客及其御用文人。“地底下”指当时还处于地下斗争状态的中国共产党及其领导下的革命力量。

2.本文的驳论特点。

问题设计：作者承认对方的论据确是事实吗?如果是，那又是怎样批驳对方的?

引导学生领略本文论证的主要特点是：用驳论证的方法直接批驳，又用正面立论的方法间接批驳，从而彻底驳倒对方谬论。

点拨交流，明确：

作者承认所摆出的论据是事实，是“真”的，但推不出“中国人失掉自信力”的结论。只能得出：信“地”、信“物”、信“国联”，这分明是“他信力”，而不是“自信力”。用论敌的论据为论据来反驳论敌的论点的方法，使文章有一种无可辩驳的力量。作者接着论述“玄虚之至”的求神拜佛，只能说明“中国人现在是在发展着‘自欺力’”。层层递进，推理严密，证明论敌的论证不合逻辑。这样通过驳论证直接驳斥了对方论点。

接着，作者在驳倒了论敌的论点后，指出“自欺”并非现在的新东西，于今更加浓烈明显，然而“我们有并不失掉自信力的中国人在”，正面提出自己的观点，然后回顾历史，关注现实，对这一观点进行了有力的论证。这个论点与对方论点是针锋相对的。证明了这个论点的正确性，等于宣告对方论点不能成立。这是间接驳斥了对方论点。

直接批驳和间接批驳相结合，批驳就全面深刻，巧妙有力。?

第2课时

一、揣摩精彩语言，品味作者深意

本文语言保持了鲁迅杂文的一贯风格：泼辣、犀利、有力，讽刺意味强，感情色彩浓。可以引导学生举出一些典型语句加以品味、分析。

1.潜心涵泳，细品深味。

这篇文章的语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲讽意味。

问题设计：找出你有感触的词语、句子，先朗读品味，然后全班交流。

引导交流，点拨品析，举例：在文章开头，“总自夸着‘地大物博’”“只希望着国联”“一味求神拜佛，怀古伤今了”，充满着嘲讽意味。“总”，一副自我炫耀、夜郎自大的样子;“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象;“一味”，沉迷于其中不能自拔、顽固不化的样子。这些尖锐泼辣的语言，漫画式地画出了悲观论者的脸谱，给读者留下深刻印象。

2.巧妙修辞，增强说理。

引导学生领略作者高超的语言艺术。探究交流明确：本文巧妙地运用了比喻、排比、反问、仿拟等修辞方法，大大增强了语言的说服力和感染力。

教师明确：仿拟。仿照“自信力”，造出“他信力”“自欺力”，显出了高超的语言艺术。仅仅改动一个字，就将反动当局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻画得入木三分，令人难忘。

3.文中加点的文字被国民党书报检查机关删掉，这说明了什么?

引导学生思考鲁迅先生语言批驳的针对性。

明确：“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处，所以被删去。从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。

二、鲜花敬献民族魂，激发民族自信心

引领学生感受鲁迅的爱国精神，激发学生的民族自信心、自豪感。

多媒体出示资料：

沈钧儒在鲁迅葬礼上说：“高尔基前几个月死了，死后由苏联政府替他国葬。现在，像鲁迅这样伟大的作家，我们人民群众一致要求国葬，但政府不管。今天我们人民自己来葬，到的都是民众自己。这个，我想鲁迅先生一定很愿意!”

鲁迅先生葬礼的绸幛上：“民族魂”三个字。

郁达夫先生在《怀鲁迅》一文中说：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群;有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”

语文活动设计：请同学们选一种鲜花(菊花、荷花等)献给“民族魂”鲁迅，并说明理由，同时用今天中国日益繁荣强大的事实告诉先生：中华儿女越来越自信。

学生自由表达对鲁迅先生的敬意，引导学生认识运用今天中国发展的事实，增补本文的论证，从现实意义上增强民族自信心、自豪感。锻炼学生用事实表达，避免空谈。

三、布置作业

拓展阅读，巩固提高。印发鲁迅的《“友邦惊诧”论》。《“友邦惊诧”论》是鲁迅在1931年九一八事变后写的一篇精锐的时事短评。该文写作背景和《中国人失掉自信力了吗》相近，也是精彩的驳论文。让学生自主思考鲁迅杂文的论证艺术和语言艺术。

板书设计

中国人失掉自信力了吗

鲁 迅

树立靶子：对方论据：信“地”;信“物”;信“国联”;一味求神拜佛

对方论点：中国人失掉自信力了

直接反驳：失掉的是“他信力”;发展着“自欺力”

间接反驳：论点：有并不失掉自信力的中国人在

论据：从古至今满怀自信的“中国脊梁”

直接批驳和间接批驳相结合，批驳就全面深刻，巧妙有力

步入大廨，映入眼帘的便是那尊消瘦的杜甫塑像。虽然有些夸张、抽象，但是杜甫紧蹙的双眉，微仰的头与双手抚摸书卷的姿势，不禁流露出诗人饱经风霜的人生与忧国忧民的情怀。望着这尊铜像，游客们都禁不住轻轻抚摸一下杜甫精瘦的双手，来分担他内心的痛楚。

整个大廨都是以黑白两色为主，并没有奢华的装饰相衬，显得大廨庄重肃穆。大廨东西两壁还悬挂着一副清代学者顾复初的名联，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!”这幅名联写得十分含蓄婉转而耐人寻味，我和爸爸停望许久才离去。

游览完大廨、诗史堂、水槛，柴门等景点，我们又去感受了 “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的情景。来到“杜甫草堂”我怎能不亲眼目睹一下杜甫写出不朽名篇《茅屋为秋风所破歌》的那座名扬古今的茅屋呢?

很快茅屋便出现在眼前，茅屋四周环绕着清清的小溪、翠绿的竹林还有长长的竹篱与幽幽的茅亭。茅屋前诗人的老妻所画的棋盘仍留在石上，一旁还有一菜圃，处处都体现着浓浓的田园气息。

茅屋内有书房、卧室、厨房等。茅屋的墙壁并不是石头、砖砌成的，从从墙壁破损处可以看到里面的茅草和泥土，轻轻一推便可感知墙的简陋。这时突然想起杜甫的《江村》“但有故人供禄米，微躯此外更何求?”，虽然如此，在“八月秋高风怒号”时，杜甫却希望“安得广厦千万间，大批天下寒士俱欢颜!"想到这，我便心生一股对杜甫的敬佩之情。

原来如此多的名人墨客来到成都这个天府之国拜访杜甫的故居，不只是为这里的风景而来，而是因为敬佩、仰慕杜少陵先生。所以才有“草堂留后世，诗圣著千秋”。杜甫故居不愧为中国文学史实的一块“圣地”。

今天，爸爸带我去了杜甫曾经生活过的地方——杜甫草堂。

一进大门，便是“诗史堂”，“啊!”诗史堂里面的东西可真多呀!我仔细欣赏着杜甫的作品，有《不见》、《赠李白》、《营屋》、《狂夫》、《茅屋为秋风所破歌》、《江村》、《壮游》、《望岳》、《春夜喜雨》……在这里，我了解到杜甫是河南巩县人，他在草堂生活了四年，一共作诗二百四十余首。

接着，我又到了陈列室，我看到了杜甫的家世，有：杜预、杜耽、杜顾、杜逊、杜灵君、杜乾光、杜渐、杜叔毗、杜依艺、杜审言、杜闲、杜甫。我还看到了杜甫的雕象，他长着长长的胡子，一双炯炯有神的眼睛，大大的鼻子，不大不小的嘴巴，看起来还真有学者的味道，难怪人们称他为“诗圣”呢?

然后，我又来到了草堂，首先映入我的眼帘的就是一个大大的石碑，上面写着银光闪闪的四个大字――“少陵草堂”。旁边还雕刻着蟠龙花纹，在蓝天白云的映衬下，显得格外挺拔。

最后，我们游览了杜甫曾经住过的茅屋，在这里，我情不自禁的朗诵起杜甫的《茅屋为秋风所破歌》，八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅……

杜甫草堂真是一个具有文化色彩的地方。

诗史堂之后，便是第四重建筑——柴门。柴门的体量，是几重主体建筑中最小的，占地仅20多平方米，高也不过三、四米。门前，清溪碧水流淌而过，一座别具情趣的小小石拱桥横跨溪上，颇有一种“小桥流水人家”的意味。清溪两旁，笼笼慈竹拔地而起，悠悠凉意油然而生。再循着溪流向西张望，跨水而建的水槛在竹影树荫中似隐似现。如此景致，令整座祠宇更增幽趣，更添情韵。

“柴门”，原本是杜甫营建草堂时所造的院门，因其简朴低矮，故诗人给它取了这样一个名副其实的名字。此外，如同称其居处为“草堂”一样，还有表明其布衣幽栖生活的意味。在杜甫的草堂诗作中，我们常常可以读到与“柴门”有关的句子。如“野老篱边江岸回，柴门不正逐江开。”（《野老》）这是说，当年诗人修造的柴门，不是正面浣花溪，而是顺着江流的方向所开。再如“花径不曾缘客扫，蓬门（即柴门）今始为君开。”（《客至》）可知诗人平时闭门幽居，有了知己或至亲相访，方打开柴门迎客。还有“白沙翠竹江村暮，相送柴门月色新。”（《南邻》则写出了与邻居交往互访，宾主相得，气氛融洽，送别于柴门而依依不舍的情意。这里，柴门又是诗人送客的相别之处。从这些诗句中，我们不难看到，柴门虽简朴，却给诗人平添了许多生活乐趣。缘于此，清代的重建才有意营造出这座别致、简朴而又风景绝佳、充满清幽之气的建筑并作了如此的命名。

今日草堂柴门，较之其它建筑，的确可谓简朴，但其比起当年诗人所建，却又堂皇得多。门上匾额为著名画家潘天寿先生所书，门前楹柱上悬有明人何宇度用杜句所撰对联：“万丈光芒，信有文章惊海内；千年艳慕，犹劳车马驻江干。”此联由杜诗“岂有文章惊海内，漫劳车马驻江干”（《宾至》）点化而来。上联改“岂”为“信”，下联以“犹”易“漫”，将诗人的自谦之语变成了后人的赞誉之辞，十分精巧而绝妙。确实，正因为杜甫给我们留下了成就极高、震动海内外的不朽篇章，千百年来，才会赢得无数后人的尊崇与倾慕，到此凭吊其故居草堂胜迹。柴门，不会再紧闭不开，而是敞开它的胸怀，迎纳着千千万万的瞻仰者。

我第一次让孩子们自由读这两份帐单，悟出小彼得犯错的原因，第二次通过对比读这两份帐单，感受到妈妈的爱，第三次，通过再读妈妈这份充满着浓浓母爱的帐单，并联系生活的实际，体会到妈妈只有付出，却不求回报的爱。当孩子们已深深地感受到妈妈的爱时，我就抓住学生情感的火花，让孩子们在音乐声中再都《妈妈的账单》，去感受妈妈的爱来感染学生。

再引导学生联系自己的生活实际，想象妈妈曾为小彼得做过些什么，入情入境，加上适时点拨，真正达到了对学生进行思想教育的目的。然后联系学生生活实际，谈一谈，在享受妈妈的爱的同时你应该怎么做?通过这个环节的教学，让孩子们真切地接受了一次心灵的洗礼，深深地体会到了伟大的母爱，并真正地懂得了该如何去表达爱，回报爱!因为同学们都想到了自己的妈妈平时所做的一切，所以在课堂上，争先恐后，如数家珍。在你说，我说，大家说的氛围下，课堂唤起了孩子对妈妈那份久违的感激之情。因此我觉得这个环节的设计简单而有意义，效果很好。

《鸟岛》主要写了闻名中外的青海湖鸟岛春夏两季的景象和鸟儿活动的情景，字里行间流露了对鸟岛的喜爱，初步进行了保护野生动物的教育。全文叙述条理清楚，语句流畅，文字优美，很适合朗读。根据课文的特点。我以朗诵作为贯穿课堂教学全过程的主线，充分发挥以读代讲的功能，创造性地把读和述、演、问、思、写等方式聚合交__。使整个教学过程成为学生自读自得、以读代答、以读带练的主体建构活动。因此，我设计了如下的教学目标。

1、通过对课文的诵读品味，了解我国青海湖西部有一个鸟岛，初步懂得鸟是人类的朋友，从而爱鸟护鸟。

2、能正确、流利、有感情地朗读课文。

3、让学生在喜爱鸟岛的感情基础上产生进一步探索大自然奥秘的浓厚兴趣。

这一教学目标的确定，体现了在语文素质教育中，课堂教学着眼于功能性目标，即把原来着眼于双基目标同时重视素质目标的教学，转变为着眼于素质目标，同时尽可能实现双基目标的教学。

一、给学生创设愿读、乐读、会读的阅读情境。

鸟儿对于小学生来说，是很熟悉，因为在生活中司空见惯，但对于有千千万万只鸟的鸟岛来说，却是很陌生的。因此教学中，我以“读”为主轴，激发学生的情感，激发学生的内在动力，努力为学生创设一个愿读的情境。

学习语文情感是基础，如何使这种情感和朗读统一起来呢?在教学第二自然时，挂图呈现鸟岛优美神奇的画面，教师则有感情地朗读这一段，使学生的想象形成一个“情绪场”。此时，教师再引读，学生的情感则油然而生。这时的学生不仅愿读、爱读，而且能够从读中感受、体悟春天鸟岛美丽而神奇的景色，达到“可以意会的不言传”的教学目标。

二、通过各种形式的朗读，促进学生新知识的内化。

对于学生来说，生活经验不丰富，生活体验更不全面。在教学中，往往遇到的重、难点不易解决。学生通过听觉、触觉、视觉等感官 的协调作用，才能有效地促进心理内化，才能更准确地掌握重点，突破难点。从而内化学生自己的知识储备，如我在教学第三自然段，出示了夏天鸟岛热闹的情景。精美画面，不仅激发了学生浓厚的兴趣和讨论的欲望，而且使学生对鸟岛有了更深刻的了解，学生反复朗读重点句，让学生在读读、议议中进一步体会夏天鸟岛热闹的特点。从而把这些来鸟岛的信息转化为自己内在知识储备的部分。

三、让学生领略语言文字的精妙。

我们祖国的语言，是世界上最丰富、表达最完整、最准确、最活泼的语言之一。学习语文，就是要让学生体味祖国语言文字的精妙，获取无穷的乐趣。

《鸟岛》这篇课文，用词精妙。如：“一眼望去，密密麻麻的鸟窝一个挨着一个。窝里窝外，到处是玉白色的、青绿的鸟蛋。”学生通过看看想想，读读议议，沉浸在美的享受之中。真正感受到了语言的鲜明性、生动性、形象性、体会到隐含在文章字里行间的思想感情。

四、突出语文教学的人文性。

所谓“人文性”，其思想的内涵就是强调以人为主体和中心，尊重人的本质、人的利益、人的需要、人的多种创造和发展的可能性。根据这一思想，本课的设计，我以学生自由健康的发展为出发点，重视学生情感趋向、情感需要和个性的铸造。教学课文第三小节，让学生自由选择自己喜欢的内容细细地读，同时鼓励他们和同桌、老师一起读，、互相交流自己的感情趋向，根据学生情感的需要，随机教学相关句子。

教后我所想到的：

1、对重点段第三自然段的教学，在实际操作中，可引导学生在自读的基础上，圈圈画画找出重点词，再通过交流讨论，学生印象会更深。

2、重点段2、3自然段学完后，设计句式练习：

六月的鸟岛成了鸟儿的世界。你看，鸟儿的姿态各不相同，有的------有的-------有的---------真逗人喜爱。设计意图：在学生已基本能口头完成且了解了每一节内容的基础上，再动手写一写，既让学生学习在语言环境中正确使用这些重点词语，又帮助他们进一步加深对课文内容的了解，体现课堂教学从整体到部分，再到整体的过程。

纵观整堂课的设计，我努力为学生提供了一个活生生的学习环境，把静止的、封闭的、模式化的教学内容转变为“现实的”、“开放的”、“有个性化的”教学内容，让学生学得有趣，学得轻松，真正优化了语文课堂教学。

心理学研究证明，人们在争论中往往比单独地思考更能发挥创造性。在教《小松鼠找花生果》时，同学们提出了这样几个问题:

1，小松鼠为什么要找花生果2，小松鼠在哪里找花生果3，小松鼠怎样找花生果4，小松鼠有没有找到花生果

前几个问题学生通过朗读很快找到了答案，惟独最后一题学生意见不统一，有的说小松鼠找到了花生果，还有的说小松鼠没有找到花生果。在两种意见争执不下的情况，我不是简单地给予评判，而是采用辩论赛的形式，既满足了学生的心理需求，又进一步激发学生的认识冲突，引导学生朝着有序有利的方向发展，调动了学生的有效参与。

辩论中，学生有的忙于看书，找句子，读课文，在读中揣摩，探究，寻找答案，提炼出自己所需的论点;有的睁大眼睛盯着对方的发言，随时准备反驳，一组同学说我读到"可是，直到金色的小花都落光了，也没找到一个花生果"。来断定小松鼠没有找到花生果;可另一组同学说，小松鼠只是暂时没有找到花生果，但是蚯蚓已经告诉小松鼠花生果长在泥土里了，等到秋天，花生果成熟了，挖出来就一定能找到花生果。学生在辩论中，不断向对方质疑，在相互质疑中，学生调动一切学习因素，启用自身的一些学习潜能，使自己的认识进一步完善和提高。

在辩论中，学生敢于发表自己的见解，敢于对他人的见解进行评价和补充，这就有助于培养学生的批判性思维，有利于提高学生敏感的捕捉力，增强学生的自信心。最后大家达成了共识:小松鼠能找到花生果。