河北盘圆钢材价格多少钱一吨(推荐20篇)

Dear friends: Good morning, welcome to Zhengding, Hebei Province! Youvehad a hard journey. Im looking forward to the warm winter sun driving away thedust and fatigue along the way, Im LV Xiang, your guide this time. I hope I canlead you to fly in the joy that tourism brings us. Next, Id like to introduceone of the most impolite members in our car. Because he always faces you withhis back, he is our driver, Master Li. In fact, master Li is recognized as anexcellent driver in our tourism industry. He is not the only one The pronoun oftemperament is also the pronoun of his driving skills. Although his car is alittle heavy, it is still very stable. You will really appreciate the safety andcomfort in his car. Well, we will reach our goal in about two to ten minutes.Lets enjoy the scenery outside the window and have a rest!

Today, I have the honor to show you the Longxing Temple, a key culturalrelic maintenance unit in China. Longxing Temple is one of the famous temples inChina, known as the four treasures of North China. It was first built in thesixth year of kaihuang in Sui Dynasty, and now has a history of more than 1400years. In fact, the original name of Longxing Temple was "longzang Temple", thatis, longzang with hidden dragon and crouching tiger. In the early Song Dynasty,the Tibetan character was changed to exuberant Xing character. In the 49th yearof Kangxi, it was changed to the name we saw at the beginning - Longxing Temple.From the name we can also think of, in the past dynasties, our Longxing Templeincense has been so prosperous.

Longxing Temple, with Dabei Pavilion as the main body, is a Song Dynastybuilding group with a huge north-south depth. The existing area of the temple is82500 square meters, and the important buildings are distributed on thenorth-south axis and its two sides. All the buildings are scattered high andlow, and the primary and secondary are obvious. It is the main example to studythe architectural layout of Buddhist temples in the Song Dynasty. After so manyintroductions, you must be very interested in this religious building complexwith thousands of history. Now please follow me to have a look at its mysteriousappearance!

There are six cultural relics in Longxing Temple, which can be regarded asthe most in China. They pass through the Tianwang hall and Dajue Liushi hall.Now in front of you, this majestic hall is the first one we want to visit today,which is the most isolated example of Chinese Architecture: mani hall. Mani hallwas built in the fourth year of Huangyou reign of the Northern Song Dynasty,covering an area of 1400 square meters. As you can see, its layout is verystrange. The center of the main hall is Xieshan with double eaves. In the centerof the four sides of the square hall, there is a mountain flower in each side.Xieshan Baoxia in front of it makes the whole building form a cross shape. Fromthe outside, we can see that the whole hall overlaps magnificently and is fullof changes. This kind of architectural method is the only remaining example ofSong Dynasty architecture in China. If you look at it again, the brackets underthe eaves of the hall are large, the distribution is sparse, the columns arethick, and there are obvious rolling brake side corners and rising, which areconsistent with the Song Dynastys "construction law". Liang Sicheng, an expertin Chinese ancient architecture, praised the invention of Mani hall. He saidthat this kind of layout was only seen in Song Dynasty paintings except theturret of the Forbidden City in Beijing. Do you have the feeling of shuttlingthrough time and space in Song Dynasty paintings now? Lets get out of theAssociation quickly. After appreciating the individual buildings in thispainting from the appearance, lets go in and enjoy its more beautiful sceneryConnotation!

Please pay attention. Now Im going to introduce the second most beautifulstatue in Longxing Temple, the most beautiful inverted Guanyin in China. Pleaselook at this colorful clay sculpture hanging mountain on the north wall of theinner trough of Mani hall. There are more than 30 clay statues in the hangingmountain, but the most noticeable one is the colorful Guanyin Bodhisattva in themiddle, commonly known as "inverted Guanyin". Because Guanyin Bodhisattva hasthe oath of "all living beings will never be able to reach the end of universalsalvation, and all living beings will never reach the end of universalsalvation", it constitutes the image of inverted sitting Guanyin. The statue ofAvalokitesvara is 3.4 meters high. Please look at the eyes with deep wisdomoverlooking us. Do you feel shocked? In fact, what is beautiful about her is notonly her elegant posture and elegant appearance, but also her vast mind andtouching charity.

Through the archway and the altar, we can see that scattered on both sidesof the central axis are two typical two-story pavilions built in the NorthernSong Dynasty, which can be distinguished as the lunzang Pavilion and the CihuaPavilion.

The zhuanlunzang pavilion was built in the Northern Song Dynasty. Thediameter of the zhuanlunzang Pavilion in front of us is 7 meters. It is dividedinto three parts: the Tibetan seat, the Tibetan body and the Tibetan roof. Nextto it is a 10.8-meter wooden shaft. You will be interested to ask what is theuse of such a special magic weapon? According to historical records,zhuanluncang was created for the convenience of illiterate believers or thosewho had no time to read scriptures in the southern Liang Dynasty. The believerspush the wheel for a week and read the Scriptures again. Although it has beenthousands of years, it can be rolled gradually with the help of two or threepeople. Isnt it amazing? As a special kind of magic weapon, it has a history ofmore than 1400 years. However, due to affectation and man-made reasons, thereare few existing objects in the sea. Among them, lunzang in Longxing Temple isthe oldest and the largest one, which is ten years old Precious historicalremains.

As we all know, in the history of Chinese calligraphy, the Sui Dynasty wasa transitional period from Hanli to Tangkai, and the longzangsi stele that Iwant to introduce now is just the representative work of this period. Its fontis dull and broad, clumsy but elegant, stable but not stagnant. It can be saidthat it is standard regular script and valuable material for studying thehistory of Chinese calligraphy. Kang Youwei, a famous scholar in modern times,also praised this monument as "the first monument of Sui Dynasty", and latergenerations even called it "the ancestor of regular script". Lets have a goodlook at it. First model net collects this article

What we are seeing now is the Dabei Pavilion, the main building of LongxingTemple. Entering it, we will see a 21.3-meter-high bronze cast iron Guanyin,which was forged in the fourth year of Kaibao in the Northern Song Dynasty. Ithas 42 arms. Besides its two eyes, it has 20 hands on each side of its body,holding different magic weapons separately. Each hand has one eye, which becomes40 hands and 40 eyes. It is said that each hand eye has 25 kinds of mana, and 40hands and 25 eyes become thousands of hands and thousands of eyes. Therefore,this Avalokitesvara is also known as "Avalokitesvara with thousands of hands andeyes". It is worth mentioning that as early as more than 1000 years ago, withoutmechanization, the bronze Buddha was completely cast by hand, which invented awonder in the history of metallurgy and foundry in the world. It is preciselybecause of its existence that people naturally called Longxing Temple "GreatBuddha Temple".

Finally, we came to the Pilu hall, where a bronze statue of Pilu Buddha wasworshipped in the middle. "Pilu" is the Sanskrit abbreviation of "piluzana",which means "shining everywhere". Pilu Buddha is Sakyamunis Dharma Buddha. ThisPilu Buddha is 6.72 meters high. There is a small Buddha cast on the Chiba lotuspetals of the three-layer rosette, resulting in the pattern of "Thousand Buddhascircling Pilu". There are also three layers of four Zhou Buddhas, a total of 12.Each Pilu Buddha wears a five Buddha crown. There are 1072 large and smallBuddha statues on the whole Buddha statue, which has a high historical,superstitious and artistic value. It can be called an isolated case at home andabroad.

乘坐火车离开了京城，我们来到了我们旅途的下一站——秦皇岛。到达的时候已经是中午了，我们匆匆吃了饭，就来到了秦皇岛的首站——老龙头。

老龙头就是长城的源头，长城从这里开始，大海在这里结束，是一个著名的旅游景点。当我们赶到老龙头的时候，天公真不给力，受到台风“梅花”的影响下起了小雨。我们撑起雨伞，在雨中游览老龙头。

首先我们看到的是龙武营，当年有八九百名士兵驻扎在这里。一进门就看到了两间房屋对门，左边的是碾坊，里面有两台巨大的石磨，要转动它们需要很大的力气。在没有磨面机的当年，要想磨出粮食来真不容易呢。对面是粥房，应该就是做饭的地方。里面有一口超级大的锅，很深，我都能站进去，估计能够好几百人吃。

我们又参观了当年睡觉、练兵的地方，还看到了大量的火炮、攻城用具，我头一次看到了我国的古代军事防御力量是如此的强大，有了戚继光这样优秀的将领和这样强大的军事防御，敌人就只能啃墙角了。

漫步在老龙头景区内，我感受到浓重的古代文化。沿着风景如画的小径，观赏着两旁的花草树木，来到了海岸边。

海岸边是一排白色的沙滩，那边是一望无际的茫茫大海，海天连一线，徐徐的海风吹来让人感到凉爽，正好这时雨停了，我和表弟就来到岸边玩耍。

表弟头一次见到海，显得有点紧张。表弟是个标准的旱鸭子，见到水就怕，我说：“那你还是在岸边玩吧，反正这里也禁止游泳。”表弟一听就来了劲儿，说：“我一定要学会游泳。”于是我们一起站到了海里，海水有点凉，还有点咸，不过还是让人感到舒适和惬意。

在海里玩够了后，我们来到岸边的沙滩上，修建我们的沙滩工程。表弟修筑了许多高大的堡垒，我则做些城墙围起来，我们把自己的沙滩工程称作“蓝湾·贝壳城”，忙得不亦乐乎。过了一会儿，老爸来提醒我们：“我们该走啦。”我们恋恋不舍地离开了，表弟有些郁闷，我安慰他：“明天我们去北戴河，可以修建二期工程。”

此刻我才发现，老龙头就在我们的身边。长城的源头显得十分高大，有一截伸进了海里。我们也赶紧登上长城和老龙头亲密接触。来到了长城的源头，通过城垛我看到了美丽的大海，远处有远航的轮船，还有在海岸边玩耍的人们……老龙头，可真美。

该碑呈三棱型、身高19.48米，取三打抱犊寨、于1948年解放之意。碑座分别为三打抱犊寨的典型场面。碑顶为日月同辉雕塑，正面解放抱犊寨纪念碑为 题。侧面碑文为中共栾川县委、栾川县人民政府所撰。该碑于20xx年9月23日所揭，原立于抱犊寨内，后迁于此。现立碑之地为当时攻寨牺牲的部分战士埋葬之处。这些烈士解放后迁栾川烈士陵园。纪念碑广场左侧为雕像群，右为陈列馆。

烽火台

高岭为烽火台。为抱犊寨匪窟的最前沿哨所。解放战争时期。一遇战争，台上土匪马上点火，一股狼烟冲天而起。寨内土匪见状，立刻加强防守。

东哨门

为进入抱犊寨第一道岗哨，凡进出山寨之人，经过此门须经盘查。平时无人把守，一遇战事，增岗加哨，严加盘查。原建筑毁于1946年解放军一打抱犊寨时，此为在旧址上复建。

马蹄石童

相传，数百年来，出入寨上的骡马经过此处，把石面踏成一个个小坑。经流水常年冲刷，出现了大小不同的马蹄窝。因此处地势落差较大，故名马蹄石童。

送仙峰(仙人床)

此三座石峰一为狮子峰，一为鹰咀崖，一为骆驼峰，统称送仙峰。相传牧童食灵芝得道，抱犊山上的飞禽走兽也弹冠相庆。真人升仙那天，玉帝率众驾临，满山奇花争艳，异草放香，飞禽鸣唱，走兽起舞。真人登台飞天，群兽面南拜送，顿化石峰。此兽为东门守护神。前对面山上的块石为仙人床。相传牧牛时睡卧之处。

东寨门

此门为出入山寨主要通道，也是守寨重点。始建于明季，后屡经重修。寨楼上原置土枪土炮、长矛大刀等冷热兵器。1947年，谢润玉上寨后，沿门两侧崖头崖根筑碉堡、挖战壕。战时布防三连和一个加强排，配置小钢炮、鸡娃炮、轻重机枪等重火力。1946年和1947年两次解放军攻寨，在此伤亡200余人。

官房

官即公的意思。旧时寨上住户多，寨丁多，行业多。凡来投亲寻友、行乞者，寨主将找不着住宿的免费安排于此。尤其对乞丐还专门管饭三天，再送出寨门。此处类似现在的单位招待所。此洞均为明李自成义军所挖矿洞。

绿林洞

相传此为明末李自成义军一部挖矿洞筹饷形成。这些将士后得知李自成兵败遂于此再举义旗，故称绿林洞，也是山寨最早的聚义厅。清道光年间，此洞改名抱犊宫。1945年，本地举人李长裕在此办私塾。1947年，谢润玉于洞口构筑暗堡。此洞两口直通，又名过风洞。洞内有泉。据传，天旱之时，搅动此水，必降甘霖;人眼有疾，一洗便愈。

过风崖碉堡

因此地位于风口，一年四季，四面来风，在此形成强大气流，故名过风崖。此处居高临下，视线开阔，为东门主工事之一。现建筑为原址修复而成，内二层为排长住室，一层驻守一个班。

断山壕

相传牧童牛呼哨与珍珍因恋情私奔，触怒财主张百万，遂派家奴追至此。牛呼哨情急之中朝身后猛甩一鞭，山断成壕，家奴坠壕而亡。牛呼哨和珍珍得以脱身。故名断山壕。对面崖边原为解放军攻寨的前沿阵地，至今仍保存有交通壕，掩体等。1948年，解放军在对面向寨内平射迫击炮弹，造成群匪惊慌，军心涣散。

石老婆

此处原有一状若老太的孤石，名石老婆。相传她因吃仙药坐化成石，寨上富绅为保命保财一遇战事，便买来供品，向石老婆叩拜许愿，石老婆顿灭良心。解放军刚开始攻寨时大好晴天，一到此处便云雾迷漫，难辨方向。特别有一次，雾带大雨，泥石俱下，解放军伤亡惨重。有人说，这是石老婆捣的鬼。解放军愤怒异常，遂用集束手榴弹将其炸碎。“山高云自留，天冷雨浇头”，其实这是抱犊寨孤高所致。

接仙阁

接仙阁背靠轿顶山，相传玉帝在此接抱犊真人飞天升仙。内供玉帝、老君、财神、福、禄、寿、喜、抱犊真人等神仙，掌管人间升官、发财、求子、求婚等诸多事务。内墙壁画精美，有众生送仙图、玉帝接仙图等，均描绘抱犊真人升仙场面。此建筑始建于清代，民国至今多有重修。

抱犊天街

明清以后，上寨人数增多，形成集市贸易，街道初具规模。尤其民国年间，五花八门商号、天南地北杂货充斥市场。谢润玉上寨后，设妓院、开赌场，满足土匪各种生活需求。此街道在原址上扩建，现为民国及其以前山村街市代表再现。

县长住宅

旧时，抱犊寨周边富绅大户为避兵，在此大兴土木，建造房屋，连国民政府的县长也唯恐不及。此为雷荫棠住宅。雷荫棠，国民政府卢氏县长，靠捐款获官，任期一年。其父雷文斋常住寨上。这是一处三间两厦型农家院落。大门外有上马石、磨坊等。

北寨门

抱犊寨主门之一。左侧建筑为谢润玉办公场所;右侧为禁闭室和谢临时住室。逢战事，谢在此召集骨干布署守寨方案。出北门右侧一石峰，状若武士，称“把门将军”，又称“石老汉”。若变换角度自西向东俯视，像猪八戒。1947年10月，解放军二次攻寨，此处由谢匪一连把守。解放军接近北门时，抱的炸药包被打炸，亡7人，墙塌一角。谢亲自督战，解放军被迫退下。

北豁子

谢匪一连一个排把守之处。当年这里防守严密，解放军未能攻克。顺此处小路出寨有一大石坎，名杀人场。1947年6月，当地有5人状告保长，被谢得知，全部枪杀于此。

螃蟹盖

此山若螃蟹盖，相传为财主张百万死后化身。1948年9月，解放军围寨，谢匪向西安求援。胡宗南派飞机向寨内空投物资，此为空投点。当时，用白灰在地上划一大圈，拢上大火。空投时遇大风，所投物资大部落到寨外，加上寨内断水断粮，谢顿生疑虑，遂萌生弃寨逃跑之意。

西寨门

两峰对峙，极为险要。右侧石坎为当年土匪住处。楼脑“虎踞”二字为谢润玉手书，取意于对面虎步岭，。1947年10月，此处为谢匪三连一部把守。1948年农历8月20日夜，谢率匪众从此门逃往叫河张布政沟方向。解放军进行追击，歼敌大部。谢只身逃往西峡，1949年底被捉法办。

南寨门

悬崖陡峭，平时无人把守。遇有战事，增加兵力。两侧崖上崖根多有当年的碉堡洞穴。此处为土匪的外围工事，至今仍有土锅台、石头炕、断壁残墙等。

升仙台

相传为抱犊真人和牛犊升天之处。玉帝驾临接仙，众生送仙拜别，满山一片腾欢。真人的魂灵抱着牛犊的魂灵从此处徐徐升空，悠悠飞向南天，他们的凡胎留在了抱犊宫。

村落

此为旧时寨上民居的一部分，在旧址上修建复制而成。村里除谢家李家等富户院落外，另有传统的造酒、打油、打绳、木工、打铁等手工作坊。可以领略民国时期当地民俗文化。

李氏宗祠

宗祠为中国宗法社会基层组织及多功能公共场所。除祭祀祖先外，凡一切有关宗族事务都在祠堂办理。族人违反族规要在宗祖面前受到处罚，做出耀祖光宗之举向先人告慰。祠堂内除供奉李氏先祖之外，另有族规、二十四孝图等宗族文化。

绿林饭庄

饭庄临崖而建，青松掩映。饮食多为旧时寨内土匪常吃的饭菜，现经挖掘整理后推出。特色明显的有土匪鸡、土匪丸子、土匪烩菜、断肠切心、大卸八块、敲骨吸髓等品种。餐桌粗犷野气，匪味浓郁，是领略土匪饮食文化的理想之处。

李宅

此为李大先住宅，是寨内年代较远的民居建筑，几经复修。李大先，本名李长裕，三川姚湾人，富绅，在寨上充当寨主三十年之久。每逢进出寨都是用轿抬着，护兵送着。宅内主人卧室、会客厅、书房、太太卧室、儿子住室、长工住室布局完备。室内摆设俱全，是旧时当地富户生活的全面展示。

硬兵校场

此为寨首训练寨丁的场所。硬兵即硬豆兵，为民间自卫组织，练过枪过炮刀枪不入的本领。硬兵多使长矛大刀，上战场前喝朱砂和符刺激大脑，心情急躁，生死不惧。此处的练功石为光绪年间制，大家可以试着搬动举起。

刑讯房

此处为山寨土匪的刑讯房。旧时，寨上人违反寨规，有谋反活动被查，当地百姓缴不起粮款被抓者等都在此审讯。内有老虎凳、木枷、脚镣等各种刑具。尤其外面石坎下的磨坊也是刑罚一种。受刑人推磨往往被碰的头破血流。

文建武军事指挥所遗址

此为文建武军事指挥所遗址。文建武将军，时任豫西军区副司令员，第三次解放抱犊寨的最高军事指挥员。1920xx年生于湖北省罗田县滕家堡村，幼年丧父，随改嫁母亲迁居河南商城县钟铺垸。1920xx年参加革命，历任师参谋主任、红四方面军总兵站部长、旅政委、地委书记、纵队司令员、军区副司令员、兵团副司令员等职。参加过二万五千里长征及许多著名战役，领导新中国成立之前河南剿匪斗争。因患癌症于1951年早逝。在1948年8月33天的围寨战役中，文建武带病冒雨亲临前线，侦察敌情，确定了围三阙一、迫敌外逃、寨外歼敌的战略方针，取得了抱犊寨战役的胜利。破寨当天，文建武写下了《雨露吻抱犊》《攻克抱犊寨》等诗篇，抒发了一个多月的围寨战斗胜利的激动心情。

今天下午的班队课，老师带领我们全班同学观看了“消防安全教育”片。

这些影片以轻松、幽默的语句的来教我们遇到火灾该怎么做。虽然语句是轻松、幽默的，但还是让我们懂得了火灾严重性和知道遇到火灾时该怎么做的重要性。

影片还带我们去了消防指挥中心，看看消防员们平时时怎样工作的。看完以后，我们不禁对消防队员们肃然起敬。

消防队员们不论春、夏、秋、冬，都穿着厚厚的衣服，为发生火灾的地方灭火，而且还随时有生命危险，可他们没有一点儿不乐意。这就是“全心全意为人民服务”的精神啊!

在这里，让我们一起向消防队员们敬礼，感谢他们!

秦皇岛野生动物园位于蓝天，碧水，绿草的秦皇岛和北戴河中间的海滨区，占地334公顷，那里的动物高达7000只。是亚洲最大的动物园，园内包含了猛兽区，飞禽区，走兽区，雏鸡区，非洲大草原……共有100种动物。

我们先观览了温顺，可爱的小动物。大猩猩的动作好有趣，它坐在地上向笼外伸出手用恳求的眼神看着大家，它好像在向我们要吃的。大家都纷纷的和大猩猩合影。我们又来到了大象区，好多人都交钱，坐在大象鼻子上拍照，大象那憨厚的样子让我们觉得它很容易亲近，虽然它体形大。我和弟弟还和猴宝宝拍了照，那猴宝宝好乖，那小手抓在我的手上可舒服了。

我们游览了温顺，可爱的动物区，接着我们乘坐小火车游览猛兽区，猛兽区有4大园，虎园，狮园。野猪园，狼园。在虎园里有几只东北虎懒懒的趴在草地里晒太阳。在狮园里，非洲狮，在草地上大滚，追逐野猪园里的猪妈妈带着小猪在森林里戏耍。有只小猪摔倒了，猪妈妈用舌头舔了舔小猪，小猪坚强的站了起来。从猪妈妈身上看到了母爱的伟大。狼园里没有几只出来玩耍，大部分都在洞里睡觉。

小火车又向非洲大草原驶去了，在那可以看见，羚羊，长颈鹿，斑马。长颈鹿的脖子那么长的原因是在20_年前，长颈鹿是吃草的，后来草慢慢得少了，长颈鹿的祖先就改吃草了由于脖子必需要伸长才吃得到树叶，所以长颈鹿的脖子那么长。我还喂了长颈鹿吃树叶，它力气好大，差点把我扯起来。斑马主要在大草原生活，喜欢独立生活黑白相间的花纹是那么漂亮。斑马一些在草地上追逐，一些在吃草，各有各的习惯。

小火车到了终点站，我们向飞禽区走去，那有天鹅，丹顶鹤……丹顶鹤在水上戏耍，溅起一朵朵小浪花。那天鹅把翅膀张开，可美了。

各位朋友：

大家好!(要表达完整的欢迎词)下面我把清西陵的综合情况首先作一介绍。

清王朝是中国历史上最后一个封建王朝。自清太祖努尔哈赤统一女真到辛亥革命后宣统皇帝溥仪退位，其间295年(公元1616—1920xx年)，历经12帝。

历史上，清朝皇帝的陵墓有3处：北陵、东陵和西陵。北陵在辽宁省沈阳市，为清朝入关以前的陵墓(埋葬有努尔哈赤、皇太极)。清朝从1644年入关，到1920xx年被推翻，统治全国267年，共有10个皇帝。除宣统溥仪未建陵外，9个皇帝分别葬清东陵(葬有顺治、康熙、乾隆、咸丰、同治5位皇帝)和清西陵(葬有雍正、嘉庆、道光、光绪4位皇帝。)

位于北京西南125公里处的清西陵，是中国最后一个封建王朝——清朝的陵墓建筑群之一。地处易县城西15公里永宁山下的丘陵地带，周围群峦叠嶂，树茂林密。东有2300多年前的燕下都古城遗址，西望雄伟的紫荆关，北枕高耸挺拔的永宁山，南抵滔滔东流的易水河。

西陵周边近200里，外围原有红、青、白三层界桩，每层之间相距10里，界桩20里为官山(系指西陵界外的皇家园林)，不许老百姓涉足。清代为了加强陵区的管理，设立了一套机构，历代皇帝均任命泰宁镇总兵兼西陵大总管大臣统管西陵，委派辅国公、镇国公两个王公并设置东府、西府，作为皇室的代表，专门守陵。

清西陵陵区周界约100公里。陵区保护范围8300公顷，重点保护面积1842公顷，陵区范围800平方公里。建有4座皇帝陵：泰陵、昌陵、慕陵、崇陵;3座皇后陵：泰东陵、昌西陵、慕东陵;3座妃陵：泰妃陵、昌妃陵、崇妃陵;4座王爷、公主、阿哥园寝等14座陵墓。另有行宫、永福寺两处附属建筑及衙署营房遗址。这里埋葬着雍正、嘉庆、道光、光绪4位皇帝，9位皇后，57位嫔妃，2位王爷，2位公主，6位阿哥等共计80人。

西陵建筑面积为40.7497万平方米，陵区内矗立着1259间宫殿和单体建筑，122座石建筑，构成了一个规模宏大、富丽堂皇的建筑群。其建筑形式和规制明显体现着封建社会的典章制度。4座帝陵、3座后陵均用黄色琉璃瓦盖顶;嫔妃、王爷为绿色琉璃瓦，公主、阿哥为灰布瓦盖顶。这些古建筑环抱于15000株苍松翠柏之中。永宁山屏立于陵寝之后，易水河流淌在大红门之前，使规模宏大的清西陵更显乾坤聚秀。这些古树避免和减少了外界风沙的侵袭，以及热气、寒流的影响，为西陵营造了一个特别的小气候，使陵寝处于一个独立完整的自然环境之中，使这里的建筑，尤其是石雕建筑得以很好的保存。20xx年11月30日，清西陵被联合国教科文组织列入世界文化遗产。20xx年1月11日被国家旅游局评定为AAAA级景区。

首先，我向大家介绍清朝入关在建有清东陵的情况下，为什么还要建清西陵。

清朝入关后，顺治、康熙两代皇帝的陵墓都建在了遵化县的清东陵，他们的后妃也都葬在清东陵，开创了“子随父葬，祖辈衍继”的埋葬制度。

雍正皇帝登基后，曾在清东陵九凤朝阳山选定了万年吉地，且此地离顺治、康熙陵墓不远。当时也符合雍正帝的初衷，但经过堪舆大臣(风水大师)的再三相度，认为九凤朝阳山“规模虽大而形局未全，穴中之土又带砂石，实不可用”。雍正经过再三思考，决定废掉此陵，在清东陵另外选陵址，但均未找到理想的建陵之地。雍正命怡亲王即他的十三弟胤祥和两江总督高其倬在京城西南一脉山麓往来采卜，到当时的易州境内天平峪(今易县太平峪)，发现这里西有云蒙山，北有永宁山，东有丘陵地，南有易水河。他们极力向雍正推荐，称这里是“乾坤聚秀之区，阴阳合会之所，龙穴砂石，无美不收，形势理气，诸吉咸备。”雍正也认为这里“山脉水法，条理详明，洵为上吉之壤。”于是自雍正七年(公元1730年)八月十九日开工兴建泰陵。由于雍正帝追求风水，首辟西陵从而打破了“子随父葬，祖辈衍继”的埋葬制度。

雍正十三年(公元1735年)，雍正驾崩，次年乾隆登基，于乾隆二年(公元1737年)3月将父亲雍正葬入西陵。然后又为自己在泰陵附近的太平峪选好了万年吉地，准备死后与父亲葬在一起。后来乾隆考虑到清东陵顺治、康熙两代皇帝应有后代陪伴，又派大臣到清东陵相度，清东陵圣水峪“龙蟠虎踞，星拱云联，允协万年之吉”，乾隆认为这里是绝好的“万年吉地”，于乾隆八年(公元1743年)兴工营建陵寝。为兼顾东西两陵区的关系，乾隆提出“嗣后吉地，各以昭穆次序(即辈分之分)，在东西两陵界内安葬。”此后乾隆将太平峪赐给儿子嘉庆，乾隆本人在东陵的圣水峪兴建了裕陵，与祖父康熙皇帝相守，嘉庆在西陵兴建了昌陵，与爷爷雍正为伴。

清朝皇帝在选定万年吉地的时候，十分注重“山脉水法”和“形势理气”，他们把具备了这些自然条件的地域称之为“乾坤聚秀之区，阴阳合会之所”。为了把这些天造地设的风水宝地建设得更完美，他们在营建规模宏伟的皇家陵寝时，要在陵区大面积的栽植常青树，弥补青山绿水不能替代的庄严、肃穆气氛。清西陵自清朝入关后的第三代皇帝雍正建泰陵开始，到民国四年光绪皇帝的崇陵完工，历时185余年，共栽植松柏等常青树20余万株。这些树木增添了陵寝气氛，美化了西陵环境，同时也寓意了封建帝王渴望江山万代、地久天长的心愿。时过境迁，清王朝已经成为了历史，但保留下来的15000余株古松与清西陵一起成为祖先保留下来的珍贵的文化遗产。

清西陵树木的栽植纳入了陵寝规制当中，是与陵区建设同步进行的。清政府规定：“陵寝近旁仪行栽种松柏树外，仪行外围添种杂树”。栽种形式主要有两种：一种是行栽，神道两旁成排成行生长的古松就属于这一种。一种是海栽，陵寝外围大面积范围内栽种的各种树木多以这种形式栽植。

清西陵的树木栽植后，清政府派专门的官员进行管理，对树木的管理也有严格的要求。如有丢失和损坏，根据不同情节给予轻重不同的处罚，对失职的官员给予降职或革职处分。

清西陵树木的来源有三种：一是来自涞源县的上老荒。陵寝建成后，皇帝为了绿化陵区，派人奔赴各地挑选树种。使臣来到涞源县上老荒，看到那里树木繁盛，品种优良，回京后启奏皇帝，皇帝当即传下旨意，命使臣们返回上老荒，征集役工和牲蓄，向陵区驮运松树。因为树木都已长大，每头牲畜只能驮运两棵，沿着拒马河、过紫荆关、下十八盘，经过漫长的路程运至西陵陵区。按当时规定，任何百姓不得进入陵区，违者“横走罚，竖走杀”;，但是清政府为了皇家陵寝的“风水”，把这些树木看做是珍贵文物，运树人员和牲畜可以直接进入陵区，人不下跪，马不解铃，并且不惜工本，栽种树木时每个树坑用一斗黄米做肥料，运树人员赏给银两。为求吉祥，将上老荒改名为“上老芳”，把圣旨镌刻在巨石上，将全体村民封为臣民。

二是陵区内自己培育树苗。陵区自己培养的树株，由于树龄较小又是当地土壤，所以和买来的树木比较，即节省了驮运时间和费用，又容易成活。三是光绪皇帝的老师梁鼎芬集资购买树种。光绪皇帝的崇陵建成后，梁鼎芬看到陵区没有树木，既影响风水又不美观，建陵计划中也没有种树的条文，于是他拿出自己的积蓄在北京订做了许多瓷瓶，运到西陵。冬季大雪之时，放在崇陵宝顶上面，装满雪水，封上口，写上“崇陵雪水”的字样，运回北京，送给清朝的遗老，让他们收下雪水，拿出钱。他用集资得来的银两购买了树种在西陵陵区栽种，并在崇陵三座门内栽植了18棵云杉，象征十八罗汉为光绪皇帝守陵。

西陵古松千姿百态，巍为壮观。林海深处，有树干笔直，高耸如云的“巨人松”;丘壑沟谷之间，有扎根石缝，盘根错节，立于奇峰怪石之上的“菩萨松”;有层层叠叠、状似宝塔的“罗汉松”。慕陵龙凤门前有两棵古松，一左一右地矗立在神道两旁，一棵主干挺直、两枝倾斜向上伸展，树叶繁茂呈圆形，宛如亭亭玉立的侍女头顶圆盘迎接客人。另一棵主干前倾，两枝叉开向前伸展，恰似彬彬有礼的老者在迎接客人的到来。昌陵有“盘龙松”，崇妃园寝有“马尾松”，主干粗壮，树叶向下沿地面伸展，恰似马尾，故此得名。泰陵宝顶后有一棵“卧龙松”，足蹬基石，头枕宝城，眼望宝顶，树干曲回似龙身，树梢交错生长似龙爪龙须，像一条卧龙沉睡在暮色陵寝当中。

经过200多年的风风雨雨，原来覆盖西陵陵区800平方公里的古松林，由于自然和人为的破坏，数量大为减少，但到目前为止，仍然是华北平原最大面积的古松林。清西陵是一片绿的世界、绿的海洋，清西陵的古松，绿化了西陵的山水、美化了西陵的环境，将西陵人工建筑的美与自然风光的美完美地融合在一起，交相辉映，将西陵点缀成一幅壮美的画卷。

清西陵4座帝陵附属陵寝的建筑无论在规模和形制上，都反映了清王朝由盛至衰的演变过程。泰陵、昌陵完整宏伟的陵寝规模，反映了清王朝鼎盛时期的辉煌，慕陵建筑的裁减，崇陵陵寝规模的减小，真实地记录了清王朝从强盛走向衰亡，由封建走向半封建、半殖民地的历史轨迹。葬在清西陵崇陵及妃园寝的光绪皇帝和珍妃的命运，更记录了慈禧太后独霸朝廷、丧权辱国的屈辱历史。末代皇帝爱新觉罗.溥仪的陵寝工程由于清王朝被推翻而终止，更是中国两千年封建历史结束的实物例证。就保存状况而言，清西陵是中国陵寝建筑群中保存最完整的陵寝之一。下面为大家介绍清西陵的首陵——泰陵。

泰陵

泰陵是清朝入关后第三代皇帝——雍正的陵墓，也是清西陵中建筑最早、规模最大、体系最完整的一座帝陵。雍正，康熙皇帝第四子，爱新觉罗氏，名胤祯，生于康熙十七年(公元1678年)，其母乌雅氏，即孝恭仁皇后。康熙六十一年(公元1720xx年)即皇帝位，时年45岁，第二年改年号为雍正，雍正皇帝于公元1735年驾崩，在位20xx年，卒年58岁。乾隆二年(公元1737年)葬于泰陵。

纵观雍正的一生，他是中国历史上勤政的皇帝之一，也是社会争议较多的一位封建帝王。在其20xx年的皇帝生涯中，他以大刀阔斧的手腕惩治腐败，推行新政，改革税收制度，实行干部交流，扭转了康熙末年政治颓废、吏治腐败的局面。在雍正王朝中期，国库充盈，社会稳定，农、林业发展势头良好，清王朝成呈现出国泰民安的繁荣景象，在政治和经济上为乾隆盛世的出现打下坚实基础，起到举足轻重的承上启下的过渡作用。

泰陵从雍正八年(公元1730年)开始营建，历经8年后于1737年竣工，命名为泰山陵，简称泰陵。成本材料费白银240多万两，用工233.6万人次。在中国封建社会，对泰陵的美好解释是：“循礼安舒曰泰，临政无慢曰泰”。鉴于雍正皇帝对中国历史做出的贡献，所以他的陵寝用泰字命名。

泰陵是一处清朝盛世遗存下来的古建群体，从它的选址、规划布局都反映出当时国家的强盛以及政局的稳定。在建筑用料、工程技术、传统工艺等方面亦非常考究。

泰陵陵址名曰太平峪，地处永宁山主峰下。根据“陵制与山水相称”，即“天人合一”的宇宙观，清代建筑学家与风水学家把形态端庄的元宝山做为泰陵的朝山，永宁山做为泰陵的靠山。永宁山是太行山余脉，也属于燕山山脉，与东陵的昌瑞山属于同一脉系。此山由山西而来，如巨龙横卧中原。主峰突起，耸入云端，屏立于陵寝之后。大红门两侧有东、西华盖山作为天然门户。当我们站在大红门前五孔桥上向四面观望时，北面有连绵起伏的永宁山，作为靠山，也可以说是屏障，是太行山的余脉，九龙九凤山作为环护左右的低岭;前面还有形态端庄的元宝山，作为泰陵的朝山;在中间广阔的平原上坐落着泰陵气势恢弘壮丽、错落有致的古建筑群。北易水河从五孔桥下流过，形成山映于水，水扶于山的格局。天造地设的自然景观与精美华丽的陵寝建筑相映成趣。陵寝与山水相称，天人合一的宇宙观在这里充分体现出来，同时又展示出古代建筑学家巧夺天工的高超艺术。古代帝王在选择陵址时为什么对山如此重视呢?原因主要有两个：第一，山是古人沟通天上和人间的桥梁，是最伟大的造化，所以对山的崇拜就变成中国封建社会国家最大的典礼，历代帝王为了王朝统治的兴旺，大都要到泰山去封禅。第二，山能够永远存在，皇帝对山的崇拜意味着他的统治就如同高山与日月一样永远同光。

泰陵不仅讲究规划布局，而且建筑布局也非常考究，完全依照帝王生前所居宫廷布局，按礼制的需要而规划。以中轴线上(神道)贯穿南北，主体建筑设在中轴线上，一律坐北朝南，地宫坐落在中轴线的北端，其余建筑沿中轴线排列开。这些建筑都以准确的尺度，灵活巧妙的手法进行配置和空间组合，使陵寝的纪念性、礼制性主题有条不紊地展开并不断深化。

泰陵是雍正的陵墓，埋葬着雍正及他的皇后孝敬宪、皇贵妃敦肃。其建筑序列从南向北，于2.5公里长的神路上以居中或对称的形式依次修建了五孔石桥、石牌坊、石獬豸、大红门、更衣殿、平桥、圣德神功碑楼、华表、望柱、七孔石桥、石像生、龙凤门、三孔桥、神道碑亭、神厨库、朝房、班房、隆恩门、焚帛炉、配殿、隆恩殿、三座门、二柱门、石五供、方城、明楼、宝顶等建筑。

进入陵区的第一座建筑是一座五孔石拱桥，独具慧眼的《西游记》导演就是让唐僧从这里踏上西天取经之路的，桥下清澈见底常年不息的易水，给陵区带来了几许灵气，更增添了“陵制与山水相称”的几分秀色。

跨过五孔桥便是西陵最具代表性的建筑——巍峨壮观的的三架石牌坊，清西陵共有7架石牌坊，最引人注目的当属这3架石牌坊，它既属于泰陵，又是整个清西陵威严肃穆的象征。在中国明清两代其他的帝王陵墓前，也建有石牌坊，如位于北京市昌平区的明十三陵、位于河北省遵化县的清东陵、位于沈阳市的福陵和昭陵，但都为1架，清西陵却有3架，1架居中朝南，2架稍后分列东西，和北面的大红门构成一个宽敞的四合院式的格局，这在全国都是独一无二的，堪称国粹，是中华民族古代建筑的艺术瑰宝。3架牌坊的大小、规制完全一样，每架由66块石料组成，防木结构形式，五间六柱十一楼造型，高12.75米，宽31.85米，全部用巨大的青白石构筑而成，各个部位还雕有不同类型的图雕纹饰，画面布局合理，造型生动，雕工细腻，玲珑剔透，生机盎然。这在中国历代帝王陵墓中尚属孤品，成为清西陵列入世界文化遗产最具特色的建筑。

陵区注重对门的处理，门既可作为出入之用，也可截断空间界面。大红门是进入陵区的总门户，为庑殿顶建筑，看上去质朴、凝重、敦实、稳重，视若腾龙偃卧，镇守陵前。两侧有42华里的风水墙，逶迤延展，包护陵区，愈发显出大红门的庄严气派。

进入大红门，漫步古老的神路，映入眼帘的是凝重华丽的圣德神功碑楼，他稳座于神路正中，与大红门遥相呼应，显得更加庄严肃穆。广场四角分别矗立着一根华表，犹如高大精干的四名卫士护卫着主人的安全。圣德神功碑楼北面是一座长达105.2米的七孔桥，这是陵区最大的一座桥梁。桥北是一组(5对)小巧玲珑的石像生。绕过影壁山——蜘蛛山，是龙凤门，它将您引入富丽堂皇的宫殿区，小碑楼、神厨库、朝房、隆恩门、隆恩殿、配殿、方城、明楼等，座座建筑红墙黄瓦，雕梁画栋，让您欣赏到我国无比精湛的古代建筑艺术，感受着高品味的文化价值和深层次的文化底蕴。站在陵寝至高点——明楼前远眺，泰陵景观尽收眼底，端庄秀丽的元宝山屏立于大红门前方，做为陵寝的朝山;蜿蜒逶迤的九龙、九凤山位于大红门前方左右两侧，近侍拱卫，天心十道;连绵起伏的永宁山，如巨龙横卧中原成为陵寝的靠山。这些都是天造地设自然成趣的绝妙景观。泰陵周围弥山漫古皆尽松林，这里草木葱郁，群松青翠欲滴，如诗如画。

下面我们进入具服殿。具服殿独成一院，是专供皇帝以及后妃等谒陵祭祖时更换衣服之所，沿续明代建筑拂坐殿而建。殿内有净房，类似于现在的洗手间，内有绣花墩马桶。而今为了方便游人，在净房的旁边建了一座水冲厕所。

圣德神功碑楼是记述皇帝生平功德的主要建筑之一，俗称大碑楼。建成于1739年，花费十三万一千五百两白银，占地5.54亩。碑楼高26.05米，四面辟门，为重檐九脊歇山顶，稳中有变，富丽典雅，坐落在方形广场正中。四角各有一根高12米的华表相衬，使碑楼显得更加庄严、肃静、雄伟、壮观。四根华表的柱身均用整块石料雕成，呈圆柱形，直径1.5米。周身浮雕着朵朵云团，一条巨龙于云朵间盘绕柱身扶摇而上，使之带有呼之欲出的动态感。华表也叫擎天柱，又称墓表，起源于远古时代，初为木质，为纳谏而设，又叫诽谤木。在陵墓神道上设华表，在西汉时期就很流行，是木质华表，石刻华表在东汉时盛行。现在陵区华表已无原样，上面却装饰着象征皇权的云龙图纹，作为皇家建筑的特殊标志，仅用于衬托主体建筑，使其更加宏伟壮观。

碑楼内，矗立着两通巨大的石碑，每通碑重56.55吨，碑身阳面用满汉两种文字镌刻着雍正皇帝生前的丰功伟绩，大约五千字，这是一部给雍正歌功颂德的重要资料。

绕过碑楼，是一座七孔石拱桥，这是清西陵四十座桥梁中最大的桥，长107米，宽21米。(拦板上是二十四节气望柱头，又称火焰望柱头。柱头上有二十四条阴刻线，代表二十四节气。因为有河才有桥，而河位于田野之中，大地于田野不可分，与二十四节气有一定的关系，耕种浇灌都离不开二十四节气。)像这样巨大而完美的石桥在中国是不多见的。它对于建筑物的布局组合起着连接作用，使组合群的层次更鲜明，过渡自然，紧凑而不松散，同时也显示出一种庄严肃穆的气氛。

走下七孔桥，在神道的两侧对称排列着雕刻精美的石望柱、石狮、石象、石马、武将、文臣等五对石像生。

望柱为六角形石柱，柱身雕流云纹饰，底部为六角形的须弥座。在宋代以前，石望柱置于墓道的最前面，成为主要建筑。因为明、清陵墓石牌坊作为陵墓前主要建筑，所以石望柱退居次要位置，纯属装饰性的标志。

石像生就是在陵墓前设立的由石人石兽组成的石雕群，以此来显示死者生前的地位、身份和权势。考察泰陵石像生的档案，泰陵原没有石像生。乾隆登基后，认为陵寝不设石像生，与典制不合，想在此增设石像生。而臣工们(风水大师：高其倬，洪文澜)则坚持：泰陵甬道，系随山川之形势盘旋修理，如设立石像生，不能依其丈尺，整齐安供，而甬道转旋之处，必有向背参差之所，则与风水地形，不宜安设，所以这并不是违背典制，而是与风水有关。乾隆建议将大红门、龙凤门向南展拓，于是臣工们遵旨赴现场审核了原有计划并向乾隆奏议：大红门正在龙蟠虎距之间，护北面随龙升旺气，纳南面特朝环抱之水，前朝后拱，天心十道，时天造地设之门户，不便展拓向外。况石像生之设，古制未详，无大关典礼之处，似可毋庸添设。一言九鼎的天子，面对臣工的据理力争，也无可奈何，于是在奏折上批道：知道了。

1748年，乾隆出于孝道和礼制的考虑，强行在泰陵前安设了五对石像生。这样就失去了龙凤门横陈为底景的依托，而又失去了石像生拱卫迎候于门前，聚巧形而展示的效果。所以泰陵石像生在所有建筑中是一个败笔。但由于臣工们极端负责的态度与一言九鼎的皇帝据理力争，所以也未伤大雅。

蜘蛛山是泰陵的案山。据刘敦祯先生讲，此山系人工所为，可这里原有一座小山，又往上放了一些施工中剩下的废料。那么案山在陵区究竟起什么作用呢?因风水讲，无朝案遮拦未免飘散生气，所以案山会使陵区生气发越。

通向宝顶的引导大道——神道在这里突然拐弯，是因为中国古建筑讲：贵含蓄，忌直接。也就是说后面的建筑不能一下子尽收眼底。所以当我们漫步于弯弯曲曲的神道上，就好像置身在意向深远的空间环境氛围之中。

龙凤门是一座雍容华贵的建筑，火焰式石牌坊柱门，有黄色琉璃瓦的看面墙，墙下有宽厚敦实的洁白色须弥座。构成丰富细致、色彩斑斓、华丽富贵的形体。整座龙凤门充满了动势。高低错落的轮廓线，挺拔的石柱上雕刻云板，云墩和蹲龙，横直如矢的大小额坊和顶部火焰宝珠，看面墙上云纹腾龙的花心和岔角牡丹花叶，墙顶为蓝绿色三彩斗拱所撑托的金色琉璃庑殿顶等等，都给人以丰富多彩，引人入胜的感受。龙凤门的近形风姿与远视气魄巧妙溶汇，相澄相生，出神入化，给人以丰富的视觉艺术感受，不愧是古代哲匠的精心杰作。

三孔桥虽没有五孔桥那么宏大，但工匠师们都把它建造得小巧玲珑，优美动人，将两侧的拦板用幽雅的券形曲线组合。站在三孔桥上驻足观看，陵寝宫殿群在紫色的永宁山衬托下，同时向东西两翼横向逶迤延展，把一种统一性的内涵，一种非同凡响的稳重、宁静、庄严肃穆充分体现出来。

三路九孔桥并肩横跨于最后一座马槽沟上，除自然形成的三条河以外，后两道是人工而成，体现了山陵环境质量的完善非常注重对水的处理。水对于大地来说是血脉，能够造就大自然的钟灵毓秀、生气发越;水还可以界分空间，形成丰富的空间层次及协和的环境回合，而且山水可得如方圆中之规矩，山水相济如堂室之有门户，因此陵区所有随桥泊岸，酌量地势修理，不使浸湿地宫;修筑堤坎，而且也使水流弯环，免其激设有声，破坏宁静的山陵气氛。所以马槽沟弯如飘带，柔如轻纱，造成“来宜曲水向我，去宜盘旋顾恋”的水势。充分体现出陵区对地穴的留恋之情。所以陵区一山一水，一草一木总关情。

神厨库是一座坐东朝西的小院，内建神厨。神库和省牲厅等建筑，是祭祀时制作和存放各种肉食品的地方。

神道碑亭又称小碑楼，是放置皇帝谥号碑的亭式建筑，重檐歇山，黄色琉璃瓦覆顶，四角翘飞，形式与大碑楼相仿，但规模缩减了二分之一左右。内竖一通石碑，用满、汉、蒙三种文字刻写着雍正皇帝徽谥号。

东、西朝房是为祭祀准备奶茶和瓜果的地方，又叫茶膳房，是根据关外奶房、果房的遗制而建制的。

东西班房均为布瓦卷棚顶，面阔三间，进深一间，为值班房，也叫守护房。清代皇帝即位之后，便大兴土木，耗费大量的人力、物力、财力为之修陵筑墓，因而皇陵的保护便成为首要任务，这一任务由深受皇帝信任的八旗兵来担负。他们采用换班的方法沿着陵院外的更道昼夜巡逻。如赶上阴天下雨等天气便可在值班房内躲避休息。

隆恩门是进入宫殿区的门户，是整个陵寝组合群引导建筑的结束与主体建筑的开始。两侧是宽厚高大的朱红围墙，把宫殿区的所有建筑包围起来，使其成为结构严谨的两层院落。

焚帛炉，又叫燎炉，是为皇帝祭祀时焚烧五色纸和金银锞的地方。炉高4米，采用砖木建筑形式，单檐歇山顶，周身用黄琉璃瓦构件制成，炉基为须弥坐。炉内四壁及上下均为铁板，下面是三个铁槽，顶部两角各有一出烟孔，底座下部两侧各有一扒灰口。整座建筑比例适中，色调和谐，雍容华贵，精巧细致。

东配殿是存放祝板和制帛的地方，同时又是临时存放神牌的地方。每当大修隆恩殿时，帝、后的神牌就移到这里安放，在维修期间如遇上祭祀，也在此进行。西配殿则是喇嘛念经的地方，每当帝、后祭辰大祭之日，由永福寺派13名喇嘛到此念经，为死去的皇帝超度亡灵。

正面的隆恩殿是陵寝地面建筑中最重要的建筑，为祭祀的主要场所。整个建筑在巨大的汉白玉基座上，面阔五间，进深三间，重檐歇山式建筑，黄色琉璃瓦盖顶，显得庄严肃穆。其建筑结构非常牢固，所有的木件全部采用卯榫对接形式，梁、柱、檩、椽结合不死板禁锢，有灵活移动的余地，具有很强的防震性能。在发生强烈地震时，卯榫之间具有获活动性能，将外部力量缓冲分解，震后仍可恢复原位，因此雍正八年以来的多次地震包括1976年的唐山大地震，都未使清西陵的大木结构受到明显破坏，充分显示了中国古代工匠高超的建筑水平。

三座门也叫琉璃花门，中门比较高大，两侧墙上有琉璃岔角花和中心花，檐端用琉璃斗拱装饰。这种门占地面积小，看上去显得较厚，图案丰富，雍容华贵，具有很好的艺术效果，而且材料非常坚硬，耐高温，有一劳永逸之功效。两侧分别接卡墙，阻隔南北，使宫殿区形成两层院落。清代建筑学家不仅注重陵区单体建筑的形象与外观，而且更注重它们之间的关系，组群布局发展到了登峰造极的地步。这种组群布局的实现依靠门户和墙体，将各单体建筑有效的组合分割，形成一个个院落，并将院落形成复杂的整体，所以“庭院深深深几许”就是这个道理。

二柱门横跨神道，石柱上架额坊，建筑形式为斗拱夹山顶，作为方城明楼的屏障。清朝前五代皇帝陵寝都在三座门以后建二柱门，自道光以后则裁撤，因为建筑中缩短了三座门与方城明楼之间的距离。

石五供是一组象征永久性祭祀的供品，基座是由3块巨石雕成的须弥座，这是我国传统建筑的台基样式，上面刻有八仙、八宝、八卦、琴棋书画等图案。所有这些都象征着吉祥如意，对研究中国古代雕刻艺术的图案造型及美学观点很有参考价值。

明楼属于纪念性的建筑物，高高耸立在方城之上，使人置身于仰崇桥山的氛围之中。它与朱红色的墙体、金黄色的瓦顶与湛蓝的天空构成了一幅绚丽的画卷。

当我们踏上明楼在南门外远眺时，心中升起一种无比自豪的感觉。正前方五里之外的东西华盖山、九龙九凤山形成的自然门户，郁郁葱葱的古松树弥漫于30里内外。座座殿宇、桥梁、门户、树木山川疏密相间，错落有致，比北京的故宫、颐和园，承德的离宫，明十三陵大有过之无不及。像这种巨大的皇陵在中国的建筑史上留下了辉煌的一页，是中华民族的骄傲，是世界遗产的骄傲。所以英国著名科学家里约瑟说：皇陵在中国建筑制式上是一重大成就，它整个图案的内容也许就是整个建筑部分与风景艺术相结合的最伟大的例子。

如果说雍正在选定易州境内天平峪时，说这里是“乾坤具秀之区，阴阳和会之所，龙穴砂石，无美不收，形势理气，诸吉咸备”的风水宝地，而历经185年的14座陵寝完工以后，自然景观又加人文景观，就形成了如此景观：“山自太行来，巍峨耸拔，脉秀力丰，峻岭崇岗，远拱于外，灵岩翠岫，环卫其间，迄下山岗无数，如手之有指，每两岗之平坦开阔处诸陵在焉，花之瓣，笋之箨，层层包护”，“龙蟠凤翥，源远流长，左右回环，前后拱卫，实如金城玉笋”的秀美风光。

嶂石岩自然风景名胜区位于石家庄市西南100公里的赞皇县西南处，总面积120平方公里，中心景区20平方公里，最高海拔1774米。此景点内峰峦叠嶂，奇峰突兀。怪石林立，幽洞深深，泉瀑淙淙，险峻中叠现奇伟，幽清中不失秀美。是一处自然风光绝佳的旅游圣地，称得起一方绝胜。

嶂石岩景观主要为丹崖、碧岭、奇峰、幽谷。其景观特色大致可概括为三栈牵九套，四屏藏八景。三栈即三条古道;九套即连接三条古道的九条山谷;四屏乃整体看似四道屏障一样而又相对独立的四个分景区(九女峰、圆通寺、纸糊套、冻凌背)。

这四个景区中有八处著名胜景：九仙聚会、岩半花宫、晴天飞雨、回音巨崖、槐泉凉意、冻凌玉柱、重门锁翠、叠嶂悬钟。这三栈四屏、八景九套之间均有小路相连，将120个景点连珠缀串，迤逦展开。

其中天然回音壁、冻凌玉柱、雾洞、佛光为嶂岩四绝;晴天飞雨、石乳灵泉、云崖撒珠、银瀑落湖又为嶂岩水景四绝。雄伟的嶂岩三叠，奇秀的九女峰使人叹为观止;一线天、三秀峡、槐泉峪、乳泉洞、大天梯等一串串的自然景点令人神往。千年古刹槐泉寺、三栈胜境玉皇庙暨千佛碑、大王台、义军寨等人文景观是寻古探幽的佳地。

嶂石岩自然生态良好，山麓、栈顶皆被乔、灌、藤、草所覆盖。植物计98科654种，是华北地区保护最好、品种最全的天然植物园。春日，山桃花、杜鹃花、丁香、玫瑰、山丹、绣线菊满山满坡，展蕊怒放;盛夏，郁郁葱葱，到处流泉飞瀑，云海、佛光奇异壮美;金秋，层林尽染，五彩缤纷，如火如荼;朔冬，雾松树挂，玉柯琼枝，冰柱擎天。

景区雨量充沛，气候宜人。年降水量747毫米，平均气温11.5度，最热月平均气温轼22.1度，暑天至此，既无暑燥之烦，又无蚊叮之苦，尽享清凉爽愉之乐，实为休闲，避暑胜地。

景区中部著名的景点回音壁高110米，弧长300余米，弧度255度，是全世界最大的天然回音壁，现已载入吉尼斯记录。

圆通寺景区位于嶂石岩景区西南部，圆通寺建于峰石岩第二层陡崖即二栈之上。在嶂石岩停车场下车，西行即至八角门，前行500米可见一巨石，这就是被传为明代圆通寺大宝和尚讲经处。由讲经台上行过憩脚岩，可见魔方、甲门景点，再行即至一线天景点。

各位旅客朋友们：

大家好!

古莲花池，地处河北保定市莲池区，是保定八景之一，称“涟漪夏艳”。古莲花池是国家级文物保护单位，是全国十大名园之一。古莲池不仅以“林泉幽邃，云物苍然”闻名，更因与莲池书院同处一址而声名远播。总面积为2.4万平方米，其中池水面积7900平方米。池水以中心岛为界分为南北两塘，蜿蜒曲折的东西二渠将两塘沟通一体。南塘呈半月形，外围峭壁环峙，松柏滴翠。北塘呈不规则矩形，四周玉石堆岸，杨柳垂丝。水心亭居其中。莲池自古就环水置景，以水为胜，因荷得名。园中诸景建制小巧玲珑，优雅别致，拙中见巧，朴中有奇，汇集了中国南北古建筑园林风格的精华。莲池实为中国北方古代园林明珠，前人曾用“几疑城市有蓬莱”形容她，有"城市蓬莱"、"小西湖"的美誉。

古莲池初名雪香园，为元代汝南王张柔建造，建成于公元1234年。公元1284年被地震震毁，仅存深池清水，繁茂荷花，明代以后的志书，就把它随俗称为“莲花池”。到了清代，兴建了莲池书院，一时间人才济济，扬名中外。莲池又辟为皇帝的行宫，皇帝多次出游驻跸。古莲池几经修建，达到了极盛。园内琼楼玉阁，典籍文物，珠玑珍玩，以及奇花异卉，仙禽灵兽，画舫楼船，芙蕖香荷，尽托于山山水水之间，交织成画，交织成诗。山、水、楼、台、亭、堂、庑、榭参差错落，组成了著名的莲池十二景，博得了“城市蓬莱”的美称。

大家好!很高兴在这样一个阳光明媚的日子里见到大家，首先我代表我们公司——美好时光旅行社，为大家的到来表示衷心的欢迎!托大家的宏福，很幸运地成为了各位的导游，我姓李，大家叫我小李就可以了，千万不要叫李导，那就太见外了!我身边的这位，是我们这次旅途中最为劳苦功高的一位，我们的司机刘师傅，刘师傅已有20xx年的驾车经验，由他行车大家可以放心。虽然我们的车厢不大，但却能容纳五湖四海，既然我们能从960万平方公里的土地上相聚到这个小小的车厢里，借用范伟的一句经典名言“缘分啊”，因为缘分我们坐到了一起，因为缘分我们成为了朋友，既然是朋友，如果我有什么做得不合适的地方大家要及时提出来，我会立即改正。旅途中要是有什么问题千万不要吝啬自己的语言，一定要告诉我。

朋友们注意下我们的车是蓝白相间的金龙车，车牌号是。有一首歌叫做《常回家看看》，有一种渴望叫做常出来转转，说的就是旅游，旅游固然重要，但平安最重要。都说世界像部书，如果您没有外出旅游，您可只读了书中之一页：现在我们一同出游，让我们共同读好这属于中国的一页。接下来我们来阅读第一节，也就是我们今天的第一站---普宁寺。普宁寺系承德外八庙之一，是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院。这里群山环抱，形胜优越，气候绝佳，山水兼有北雄南秀之美。清朝政府在这里兴建了皇家园林避暑山庄和外八庙佛教建筑群，在康熙、乾隆、嘉庆年间成为仅次於北京的全国第二个政治中心，它融汇了我国多民族的历史、文化、艺术和建筑，使承德成为一座以园林和寺庙著称的著名历史文化名城。外八庙修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年)，由溥仁寺、溥善寺、普乐寺、安远庙、普宁寺、普佑寺、须弥福寿之庙、普陀宗乘之庙、殊像寺、广安寺和罗汉堂等11座寺庙组成，这11座寺庙分外八处受北京雍和宫管辖，得名“外八庙”。其中以普宁寺最为完整、壮观。

普宁寺建於清乾隆二十年至二十四年(1755-1759年)，占地面积33000平方米，是外八庙中较大的寺庙建筑群。当时清政府平定了厄鲁特蒙古准噶尔部达瓦齐的叛乱，在避暑山庄为厄鲁特四部上层贵族封爵，因他们信奉藏传佛教，故仿西藏三摩耶(又称桑耶寺)建制修建了普宁寺。淆政府希望边疆人民“安其居，乐其业，永永普宁”，取名“普宁寺”。普宁寺建筑风格独特，它吸收并融合了汉地佛教寺院和藏传佛教寺院的建筑格局，南半部为汉地寺庙的“七堂伽蓝”式布局:中轴线上依次分布着山门、天王殿、大雄宝殿等殿堂;两侧为钟鼓楼和东西配殿，南北长150米，宽70米。北半部为藏式寺庙建筑:以大乘阁为中心，周围环列着许多藏式碉房建筑物——红台、白台以及四座白色喇嘛塔。

佛经曾有云：前世五百次的回眸，才换来今生的一次擦肩而过.所以我敢很肯定的说，上辈子咋们啥事儿都没干，老顾着回头了。

咱们在上辈子的努力回头下，今世才有缘相识，在这共同的1天里，咱们共同游览了承德，离别之际小李送大家一句话：我们常说因为生活我们不能失去工作，我们努力地工作是为了生活，那反过来我们也不能因为工作失去生活，在您忙碌的工作之余别忘了给自己留一份空间，出来旅行一下。

在这次的旅途中，我还是有很多做的不得位，谢谢大家的理解与支持。也许我不是最好的导游，但大家却是我遇到的最好的客人，能和最好的客人一起度过这难忘的今天是我导游生涯中最大的收获!

最后祝大家在接下的旅途中玩得开心!谢谢!

亲爱的游客朋友们你们好!欢迎大家来承德避暑山庄观光浏览，我是你们这次旅行的导游李导，希望我的讲解能为你们的旅途增添欢乐。

我们所在的避暑山庄位于承德市区北部，是我国现存最大的古典皇家园林。这里是清代康、乾盛世的象征。作为山庄缔造者的康熙、乾隆，都曾六下江南，遍历天下景物之美，在修建山庄时，博采众家之长，融合中国南北园林风格为一体，使避暑山庄成为中国古典园林艺术的总结与升华。各位游客朋友们，请您收拾好背包，现在我要带着大家大饱眼福了。

各位，我们面前这座古色古香的门，就是避暑山庄的正门，叫丽正门，是清代皇帝进出的门。宫门面宽三间，分上下两层。下层辟有三个方形的门洞，上层有城台和阙楼，请看，中间门洞上方有一块石匾，上面是乾隆皇帝用满、藏、汉、维、蒙五种文字题写的“丽正门”，它象征着我们祖国是个统一的多民族国家。门的两边有两尊石狮子，以显示皇帝的威严。

朋友们，请随我踏入庄内吧!请各位向右看，远处的山峦上有一巨大的石柱，擎天而立，直插云端。它上粗下细，很像洗衣用的棒槌，因此承德人叫它棒槌山，康熙皇帝赐名“磬锤峰”。修建避暑山庄时，巧借此景，使山庄内外浑然一体，扩大了空间感，创造了新的意境养，这是山庄设计者运用“借景”这一造园艺术的成功典范。

游客朋友们，现在我要带你们去湖区最大的岛屿——如意洲岛观赏，如意洲岛上建筑很多，康乾七十二景中有十景在这里。主体建筑是一座宫殿。门殿的名字是“无暑清凉”，正殿为“延熏山馆”，面宽七楹，建筑宏伟，殿后有“水芳岩秀”殿。正宫落成前，这里是康熙皇帝处理朝政和居住的地方，现在这里展出的是清宫用品，岛的西北处是著名的园中之园——沧浪屿，是仿苏州“沧浪亭”而建的。虽面积不大，但殿堂、水阁、清泉、小亭、回廊巧妙地组织在一起，令人流连忘返。

让我们跨过曲桥登上青莲岛。各位，迎面这座玲珑秀丽的建筑，叫烟雨楼。这是一座面宽五楹、有上下两层的小楼，楼的上下还有围廊。二楼上的云龙金匾是乾隆皇帝题写的，烟雨楼与门殿之间是一个规整的方院，几棵古松苍劲挺拔。月台下面两座石须弥座上有一对铜鹿。烟雨楼是仿浙江嘉兴的烟雨楼而建的，每当阴雨时节，细雨蒙蒙，登楼远眺，只见远山近水，尽在轻纱薄雾笼罩之中，如入仙境。楼东有“青阳书屋”，是皇帝习文读书的地方;楼西南有“对山斋”，面对着假山。山上建有六角形凉亭，名字叫翼亭。

这里的养景真是说也说不尽，游也游不完，其余的景点就由你们自己去细细观赏吧!记住1小时后在正门集合哟!亲爱的游客朋友们，再见!

山海关，又称天下第一关，位于秦皇岛市东北部山海关区。山海关关城始建于明代，北依燕山，东临渤海，是一座防御体系完整的城关，古代重要的军事要塞。古时常说的“关内、关外”，既是以山海关为界。山海关是明长城东部重要的关隘之一，与西段的嘉峪关遥相呼应，互为首尾，有“天下第一关”之美誉。

山海关关城周长约4公里，与长城相连，古城内明代城墙保存完好，主要街巷大都保留原样，使得古城更加典雅古朴。古城最为引人注目的是关城东门的镇远楼，也就是“天下第一关城楼”。城楼耸立于长城之上，雄视四野。登上城楼，可俯视山海关城全貌及关外风光。

围绕着镇远楼周边建有靖边楼、临闾楼、牧营楼、威远堂、瓮城、东罗城、长城博物馆等建筑，不过除长城博物馆外，多已残败。不过从遗址的布置上，可大致了解中国古代城防建筑风格。之后信步走进古城，尝尝当地的特色小吃，顺便领略山海关的风土人情。

山海关景区不仅是有着悠久历史的军事要塞，更是风光旖旎、气候宜人的旅游和避暑胜地。景区内已开发的名胜古迹有90多处，以长城为主线，分别有“老龙头”、“孟姜女庙”、“角山”、“长寿山”、“燕塞湖”、“王家大院”等几个风景区，各景区之间距离不远，交通便利，可顺路游玩。

大家站的这个地方，清代有一座“御诗亭”，亭内镶卧碑，雕刻了清代诸皇帝的诗眩但1920xx年八国联军侵华时，都给毁坏了，连澄海楼也毁于一旦。

天开海岳碑

明清时，澄海楼附近城台上是有不少碑的，经过八国联军的洗劫，只剩下这块碑了。天开海岳四个字把老龙头美景作了高度概括。“开”字用的最好，可以做“开创”讲。这四个字的意思是老成头海山美景天造地设，是大自然的赐予。“开”也可作“开拓”讲，这四个字的意思是：老龙头美景在天地间展开。怎么讲怎么有理，怎么讲怎么有味。

这块古碑很古老，专家鉴定是唐碑，当地群众口口相传叫“薛礼碑”，虽然跟“薛礼(仁贵)”不一定有关系，但也反映了大致的年代。即使是唐朝末年建的吧，到现在至少也有一千年了。这块碑是赞美景色的，足可以证明老龙头成为游览名胜已有一千多年。

关于这块碑还有一段神奇的传说哩!相传英国侵略军占了老龙头后，看见石碑傲然矗立，很不舒服，于是用几匹马把它拉倒了。可是从这以后每天晚上，夜空里伸出一只大手把英国哨兵一把抓走。如此几夜，英国官兵害怕了，不得不恭恭敬敬地把这块碑重新树立起来。传说总是传说，事实是1920xx年张学良将军来到这里，发现倒地的石碑，马上派人把它树立起来。“天开海岳”碑代表了中华民族的尊严。

靖卤台

这是明万里长城的唯一的海上的敌台。

嘉庆44年(1565)，山海关兵部分司主事孙庆元始建这个台。万历初年，蓟镇总兵戚继光整修长城，筑敌台1017座，这是第一座，命名为“靖卤台”。“卤”指海水，又取谐音为敌虏的虏。所以，这个台有两层意思：一是使海水平静，一是平定敌虏。一名双关，各有意义。

敌台的主要功用是防御工事，可以驻兵、屯武器，观察敌情，还有箭窗，可以向外射击。如果您想了解敌台的构造或眺望远方。不过楼梯狭窄请注意安全。

[入海石城]

明万历七年。蓟镇总兵戚继光将军派参将吴惟忠修筑了七丈入海石城，这是伟大的创造。戚继光早年在山东蓬莱修水城，北门修在海边，大船从城门进入。这里则是把长城插进海里，使龙头入海辟风斩浪。这两处奇观都是戚继光将军的杰作。

请看这里陈列的巨型条石，是当年筑入海石城用的石料。最长2.6米，重达3吨，也就是6000斤。条石边缘用铁水浇铸连在一起，这样叠上了九层，工程多么艰巨!摆在这里的花岗岩条石在海水里泡了400多年，形体不变，多么坚固。人们常用花岗岩脑袋形容顽固不化，是有道理的。

[大-炮]

这门大-炮，是八国联军侵华以后英国营盘炮台的大-炮。英国营盘炮台的大-炮。英国在老龙头宁海城驻兵40年，到第二次世界大战爆发才匆忙撤走.

[南海口关]南海口关建于明太祖洪武年间，是真正明长城的第一关，按顺序说第二关是南水关，第三关才是天下第一关。南海口关内外不通大道，为利于防守，关口较校明朝末年，出于防守的战略需要，用土将城门堵塞。以后经历320xx年海风扬沙沿城堆积的沙土有几米高，人们就找不到南海口关了。有的历史学家曾按图索骥误认为老龙头东北面的铁们关是南海口关，直到1987年重修澄海楼，清除滨海长城的积沙时，才使南海口关再见天日。

[土墙遗址]1988年重修宁海城时从土中挖出来的，全为夯筑，外不包砖。有人说，这是宁海城西门的内瓮城;有人说，这是明朝初年南海口关的一段土墙。

[铁门关]请看这个城门不是明长城的一个关口，也不是中国人修的。它是近代意大利兵开凿的。1920xx年《辛丑条约》以后，山海关城南有六国营盘：萧庄南面有“四炮台”是日本营盘;小弯村有法国营盘;小弯村南，今铁路疗养院一带有比利时和意大利营盘’另外还有德国营盘和印度营盘，当地群众叫它“英国下邦”(附属国)宁海城里是英国营盘。意大利兵到海上游泳，要经过英国营盘，英国士兵不让过。意大利兵就拆墙，把这里的长城挖成了一个大窟窿，这样到海滩就很近了。意大利兵在城墙窟窿安上包上有洋铁皮的门，所以群众叫它铁门关。

女士们、先生们：

大家好，欢送您来清西陵观光旅行，我是向导员×××，旅途中你有什么看法和请求只管提出来，我愿竭诚为您服务，咱们今天的日程是这样为大家支配的：首先参观泰陵,中午到行宫就餐，下战书参观崇陵。

泰 陵

清西陵是中国最后一个封建王朝—清朝的陵墓建筑群之一，位于北京西南125公里处的河北省易县境内。在800平方公里的陵区范畴内，建有帝陵、后陵、妃园寝、王爷、公主、阿哥园寝等十四座，还有行宫、永福寺两处从属建筑及衙署营房遗迹，种类齐全、布局公道。陵区内保存有古松一万五千余株，这些树岂但丑化了西陵，而且可以防止外界风沙的侵袭和热气、寒流的影响，为西陵营造了一个特殊的小气象，使陵寝处于一个独破完全的天然环境之中，使这里的建筑，得以很好地保留。清西陵的历史、文明艺术价值极高，在20xx年11月30日被结合国教科文组织列入了《世界遗产名录》，在20xx年1月11日被国家游览局评为首批4A景区。

清西陵中，雍正皇帝的泰陵建筑最早、范围最大，堪称首陵。这是一处清朝盛世时期遗存下来的古建群体，从它的选址、计划，布局都反应出当时国度的富强以及政局的稳固，在建筑用料、工程技巧，传统工艺等方面也都十分讲究。

当代建筑学家讲，泰陵是一处典范的风水宝地的模式。站在大红门前五孔桥上环视四处，能够看到，北面有绵延起伏的永宁山，为靠山，酷似屏障。永宁山是太行山的余脉，与东陵的昌瑞山属于统一脉系，此山从山西过来，如巨龙横卧中原;大红门两侧的东、西华盖山为自然门户;九龙、九凤山为环护左、右的低岭;南面状态端庄的元宝山，为泰陵的朝山;在旁边辽阔的平原上座落着泰陵辉宏绚丽，错落有致的修建群。易水河从五孔桥下贱过，构成山映于水，水扶于山的格式。“陵制与山水相当，天人合一”的宇宙观在这里充足体现出来，同时又展现出古代建筑学家鬼斧神工的高明艺术。正如美国景观建筑学威望西蒙德先生所说的：“埃及人是在他本人预约的一条不能转变的需要途径上始终走到底，中国人在他的世界里单独彷徨时有友爱的大做作来领导他拜见上天跟祖坟。所以不任何一个处所，景致会真正成为修筑艺术资料。”

泰陵的建筑布局也无比考究，完整按照帝王生前所居宫廷格局，按礼制的须要而规划设计。以神道为中轴线贯串南北，主体建筑部署在中轴线上，一律座北朝南;地宫座落在中轴线的末端，居中当阳，其余建筑沿中轴线次序排开。这些建筑都以正确的标准，合适的体量，斑斓的颜色，机动奇妙的伎俩进行配制和空间组合，使陵寝的留念性、礼制性主题井井有条地开展并一直深入。

石牌坊是泰陵最具特点的建筑之一，泰陵设三架，无论是从数目仍是排列情势上都独具一格。一架面南、两各货色，与北面的大红门造成一个宽阔的四合院。三架牌坊的大小、规制完全一样，均由66块大小石料，仿木卯榫联合而成，每架牌坊高12.75米，宽31.85米，为五间六柱十一楼造型，全体用巨大的青白石打造，各个部位还雕有丰盛的纹饰，画面布局合理，造型活泼，雕工细腻，小巧剔透，活力盎然。这在中国历代帝王陵墓中尚属孤品。成为清西陵列入世界文化遗产最存在价值的建筑之一。

全部陵区重视对门的处置，门既可作为出入之用，也可截断空间界面。大红门是进入陵区的总门户，单檐庑殿顶，看上去纯朴、凝重、敦实、慎重，视若腾龙偃卧，镇守陵前。两侧有42华里的风水墙，逶迤延展，包护陵区，愈发显出大红门的庄严派头。

具服殿独成一院，是供后辈天子、后妃来谒陵祭祖时调换衣服的场合，沿续明代拂座殿而建，殿内有净房，相似于当初的洗手间，内有绣花墩马桶。而今为了便利游人，在净房的旁边建有一座水冲厕所。

圣德神功碑楼是记述皇帝生平功德的重要建筑之一，俗称大碑楼，建成于1739年，破费白银十三万一千五百两。大碑楼占地5.54亩，高26.05米，四周辟门，为重檐九脊歇山顶，稳中有变，华丽典雅。它座落在方形广场的正中，四角各有一根高12米的华表相衬，使碑楼显得更加肃穆、肃穆、宏伟、壮观。四根华表的柱身均用整块石料雕成，呈圆柱形，直径1.5米，周身浮雕着朵朵云团，一条巨龙于云朵间环绕柱身扶摇而上，带有跃然纸上的动态感。华表也叫擎天柱，又称墓表。来源于远古时期，初为木质，为纳谏而设，又叫毁谤木。在陵墓神道上设华表，在西汉时代就很风行，是木质华表，石刻华表在东汉时风行。华表装潢着象征皇权的云龙图纹，作为皇家建筑的特别标记，烘托出主体建筑的高大，使其更加雄伟壮观。

碑楼内，耸立着两统伟大的石碑，每统碑重56.55吨，碑身阳面用满汉两种文字镌刻着雍正皇帝生前的劳苦功高，大概五千字，这是一部给雍正树碑立传的主要材料。

绕过碑楼，是一座七孔石拱桥，这是清西陵四十九座桥梁中最长的，长107米，宽21米。(栏板上是二十四节气望柱头，又称火焰望柱头。柱头上有二十四条阴刻线，代表二十四节气。由于有河才有桥，而河位于田野之中，大地与原野不可分，与二十四节气有必定的关联，耕种、灌溉都离不开二十四节气。)像这样宏大而完善的石桥在中国事未几见的。它对建造物的布局组合起着衔接作用，使组合群的档次显明，过渡天然，紧凑而不疏松，同时也显示出一种庄严正穆的氛围。

澄海楼高居长城之上，临峙万里海崖，其气势绝非一般长城楼阁所比。清代自康熙至道光的五位皇帝常在秋冬之季，到关外祭祖。出关、入关经过山海关共11次，登澄海楼也是11次。究其原因有二：一来是观看大海，赏景吟诗，二是来求个吉利。龙，是传统的皇帝的象征。这里是老龙头，无论哪条“龙”，都想在这里抬抬头。

皇帝每次来这里，都和侍从诸大臣观海、饮宴、赋诗。在二楼的条案上，经常摆着文房四宝。这澄海楼建筑奇巧，即使是刮风的天气，外面波涛汹涌，四面扬沙，楼内门窗敞开着，风也吹不到楼里。皇帝挥笔题诗连镇纸都不用。这“海亭风静”的特点，可以和山东蓬菜阁的“避风亭”相媲美。

据不完全统计，清朝皇帝以《澄海楼》为题的诗有51首，形式多样。其中有七篇禁体诗联句，是乾隆八年皇帝首倡的。他登澄海楼，与诸大臣约定写禁体诗联句，以咏海为主要内容，禁用“水”字或带三点水偏旁的字，违者罚酒三杯。还规定写52句的排律，严格使用平仄，除开头两句以外，各联一律使用对仗。后来，嘉庆、道光纷纷效仿，在澄海楼咏禁体诗联句，被传为佳话。由于皇帝们频频登临，澄海楼名声大噪。达官贵人、文人墨客都争着来老龙头观光，即景抒怀，留下许多脍炙人口的诗篇，盛极一时。

老龙头地势险峻，天容海色，澄海楼更是居高临下，吞波吐浪。古往今来，很多文人墨客慕名而来，即兴赋诗。

1987年，复建澄海楼时，在楼两侧墙壁上镶嵌了8块卧碑。其中有4首清帝诗,分别是康熙八年九月，康熙皇帝写的《澄海楼》，雍正在康熙38年写的《澄海楼》诗，乾隆19年(1754年)的《再题澄海楼壁》，以及道光皇帝的七言绝句《澄海楼》。还有四首诗均写于明朝，作者分别是万历年间山海关兵部分司主事张时显、崇祯年间兵部分司主事朱国梓、文人蔡可贤(一说朝鲜使臣)和民族英雄戚继光。我来分别给大家介绍一下：

澄海楼

作者：爱新觉罗·玄烨

危楼千尺压洪荒，聘目云霞入渺茫。

吞吐百川归领袖，往来万国奉梯航。

波涛滚滚乾坤大，星宿煌煌日月光。

阆苑蓬壶何处是，岂贪汉武觅神方。

爱新觉罗?玄烨(公元1654-1722年)，是清朝第二代皇帝，年号康熙，8岁嗣位，在位61年，治国颇具才干，对中国多民族国家的统一和发展有重大贡献。这首诗是康熙八年九月写的。那时康熙皇帝刚18岁，却流露出君临天下踌躇满志的心情与气魄。此诗写得很有气势，高高的澄海楼俯镇大海，放眼远望云雾茫茫。大海容纳江河无数，海面上船只来来往往。波涛滚滚显得天地更大，天空明亮借的是日月之光。面对着这样壮观的景象，诗人不禁发问，神仙住地在哪里?我是不会学汉武帝那样寻找神仙的方法，因为这里就是仙境。登澄海楼

作者：爱新觉罗?胤禛

观海登楼日未斜，晴空万里净云霞。

才经一阵风过槛，倏起千堆雪浪花。

贝阙鳌峰如可接，鹏津鲛室岂终遐。

诡词未许张融赋，到此方知语不夸。

爱新觉罗·胤禛，年号雍正，1722-1735年在位。此诗写于康熙38年，当时他22岁是雍亲王，是代表父亲康熙皇帝到东北祭祖，经山海关登澄海楼所作。这首诗着意写风和日丽突变，风起浪涌展现的涛天景象。可想而知，大海在雍正帝的眼里是多么神奇壮观。

再题澄海楼壁

作者：爱新觉罗·弘历

我有一勺水，泻为东沧溟。

无今又无古，不减又不盈。

腊雪难为白，秋旻差共青。

百川归茹纳，习坎惟心亨。

却笑祖龙痴，鞭石求蓬瀛。

谁能忘天倪，与汝共濯清。

奇山秀水野三坡：野三坡位于我国北方两大山脉交汇处。巍巍太行从这里沿冀/晋/豫边界千里南下，峥峥燕山从这里顺京、津、冀一路东行。

在天成地造的600平方公里内，地质遗迹丰富多彩，拒马河水川流不息，生态环境原始自然，历史文物稀有珍贵。这里浓缩了太行之情、燕山之华，汇聚了五岳神秀，再现了十四亿年来地质演化过程，传承着中华古老文明。是融雄山、碧水、春花、秋叶、瀑布、冰川、奇峡、怪泉、摩崖石刻、长城古堡、名树古禅、高山草甸、空中花园于一体的独特自然风景区。

华北地质历史的缩影：野三坡雄距紫荆关深断裂带北端之上，多期强烈的构造运动和岩浆活动留下了一幅幅雄伟的历史画卷。雄伟、险峻、神奇、幽深的百里峡构造—冲蚀嶂谷和气势磅礴、巍然矗立的龙门天关花岗岩断裂构造及深邃莫测的佛懂洞塔—鱼谷洞构造岩溶洞泉，体现了其内容丰富、类型齐全、典型独特的地址遗迹特点，造就了它峭壁千仞、如箭插天之雄，危崖绝壁、夹涧而立之险，怪石嶙峋、千姿百态之奇，深邃曲折、移步换景之幽。

野三坡的地址遗迹具有典型性、稀有性、系统性，是华北板内造山带的典型代表。此外，野三坡还有完整的地址遗迹，各类不整合面清晰，侵入岩、火山岩、沉积岩、变质岩各类岩石遗迹齐全，异常发育的构造节理、断层、褶皱等构造遗迹突出，山地夷平面、河流阶地各种拟态等地貌遗迹丰富多彩。它是一部生动的地质教科书，是一座天然地质博物馆，它浓缩了华北30亿年来地质构造的演化史，是专家学者研究全球构造和板内造山带的最佳区域，是学生教学实习的理想基地，是科普教育的生动课堂。

大自然的神奇宠儿：野三坡有七大景区，108个景点，或峰峦耸立、上临霄汉;或碧翠漫野、幽泉叮咚;或奇岩嵯峨、巍然屏立;或葱郁险峻、妖娆连绵。

正定开元寺俗称东大寺，位于邢台市旧城东北隅，东围城路北段路西。该寺建于唐朝开元年间，迄今已有一千二百多年的历史。开元寺原占地四十五亩，座北面南，气势宏伟。原寺门前有大型影壁一座，影壁上有滚龙团花、系彩色硫璃瓦拼砌而成，飞龙姿态雄健、造型优美，且暴出影壁数寸，活灵活现，颇有欲跃欲飞的神态。雕塑之细腻逼真，砌工之高超卓绝，均为北方所罕见。跨越雄伟的山门，便是头殿，即弥勒佛殿。此殿除有造型独特的偶像外，四壁皆字题刚劲的名人诗词。相传是钟离权为拜访该寺主持，有道高僧万安而作。

其诗云：“得道高僧不易逢，几时归去愿相从，自言佳个连沧海，别是蓬莱第一峰”。另一诗云：“莫厌追欢笑语频，寻思离乱好伤神，闲来屈指从头数，见得清平有几人”。钟离权是否有其人无从考查，但借诗抒发当时人民的心声却是事实。

二殿为毗卢殿，之后为三殿，即释迦牟尼殿。该殿为硬山式建筑，巍峨壮观，结构精巧，殿前有四根石柱，门侧东西两面的四根石柱高达4.5米，柱围2.5米，柱上皆游龙石雕，数条游龙石柱蟠蜷。龙体龙首突出石柱之外20至35公分。俨似真龙游跃腾舞,其龙姿之矫健雄壮及巧夺天工之雕刻艺术，除我国孔庙石柱外几乎无与其匹。如此高超稀有之珍品，在“十年动乱”中幸被工人同志以泥土覆面而得保存至今，否则早被破坏。三殿正门龙柱两侧均系石雕花，工艺之精巧、细腻令人叹为观止。第四殿，是大雄宝殿，(又称三世佛殿)，此殿规模最大，风格别具，因年久失修，不少地方塌坏，在省、市政府的重视下，现已进行彻底翻修。

开元寺为历代名刹，唐开元年间初建时，名声大噪，为我国北方香火鼎盛之最。五代时天竺(印度)高僧空本在后梁乾化年间(920xx年--920xx年)曾在这里翻译佛经，对中外文化交流，作出了卓越贡献。元世祖忽必烈在邢建元帅府，安抚司等，忽必烈曾数幸开元寺，故寺建于唐而昌盛于元。明正德年间又重加修缮。据史料记载，自唐、宋、元和明初，该寺有僧数千，良田数顷，游僧、佛徒更是不可胜数。正如史料所云：“每当朝暾初上，暮烟缭绕，僧人唪经，撞钟之声远闻十里之外”。堪称我国北方的佛教中心。

开元寺内有一巨型铁钟，高二米七○，下沿围长七米二，钟厚半尺，重达三万多斤，堪称稀世巨“金”。该钟铸成于金大定甲辰岁(1184年)，钟壁有日、月、人、兽、牛、鱼等十二种图案，与黄道十二宫相对应。另有乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑等八卦图象。含乾坤浑圆之说。钟壁还铸有文字数百，清晰可辨，多记载铸造、监制、资助人姓名或身份籍贯等。该钟铸成至今，已有八百多年历史，虽历经风雨剥蚀，因铸造技术高超绝伦，铁质火候纯精，所以不但不显氧化痕迹，并且棕红色的钟体四周仍然荤荤发亮“十年动乱”中曾遭捣砸，但只闻嗡嗡声，不见钟破损，由此足见古代我国铸铁术的高超。该钟原在开元寺三殿前东侧钟楼内的铁钟架上，用以作课报时，每当以巨木击撞时，钟声粗犷沉鸣，声震远近。信徒僧众双手合十，异地同拜，因此成为邢台一大景，叫做“野寺钟声”。现该钟仍然完好如初存在达活泉公园内。

寺西有唐代的尊胜陀罗尼经幢，雕刻精细。今为不多见的浮雕珍品。寺后原有宝塔一座，造型新颖，名曰“圆照塔”，现不存。

该寺虽历经破坏，但雄姿犹存，特别是名震遐迩的声望一直铭刻在人们的心目中。1982年被列为省重点保护单位，90年代末期由邢台市人民政府重修。

各位朋友：

大家好!

我叫×××，有幸和各位朋友一起去领略京北第一草原的美丽迷人的风光，去踏访趣味无限的异族风情，去分享大自然对人类的厚赐，我感到非常高兴。我们现在即将前往坝上农家院的途中，大家在旅途中有什么问题和困难，尽管来找我。预祝大家旅途愉快!

京北第一草原，位于具有“北京的后花园”之誉的丰宁满族自治县北部的大滩镇，故又称大滩草原、丰宁坝上草原。距离承德市260公里，距离北京市240公里，丰宝、丰多两条公路贯穿全境。属于内蒙古草原的一部分，总面积350多平方公里，平均海拔1 486米，这里夏无酷暑，清爽宜人，7月平均气温17.4℃，最高气温不超过24℃，年平均气温0.5℃。身居草原，清晨可以观赏绚丽迷人、波澜壮阔的草原日出;白天，可以领略碧空万里、白云悠悠、草天相连、一望无垠的草原风光;夜晚，又可欣赏野旷天低、皓月繁星的草原夜色。

大滩，原名海留图，蒙古语，水草丰美的意思。据最新的考古发现推测，早在1 000多年前的辽代耶律阿保机时期，这里就可能成了蒙古人的游牧地区。千百年来，这里一直少有人烟，一直未被外界开发、破坏，一切都保留着纯自然的风貌。直到1988年，北京晚报的两名记者偶然之间来到这里，被大自然的美丽与舒适所吸引，他们陶醉其间，欣喜万分，一篇《离北京最近的大草原》很快见报，让世人，特别是北京人发现了一个度假游玩的绝好去处，“京北第一草原”成为外界称呼大滩草原的又一名号。20xx年1月，国家又批准大滩草原为“AAAA级景区”。一个以草原观光，休闲度假为主题的年轻景区正从丰宁大滩走向全国、走向世界。

自位于海拔1 750米的坝头旅游服务中心开始，我们就进入京北第一草原了。坝上草原住宿的老刘农家院主人也已经在这里等待多时。旅游服务中心由丰宁满族自治县旅游局设立，在这里我们可做短暂的停留，购买门票、旅游咨询、在成吉思汗塑像前拍张小照。

成吉思汗，世称元太祖，经过多年的艰苦争战，于1220xx年统一了蒙古各部，为蒙古经济文化的发展做出了巨大贡献，也为元朝统一中国奠定了坚实的基础。我们面前的成吉思汗塑像，高6米，长7米，在蓝天白云映衬下，显得那样粗悍、豪放，观之使人油然而生一种君临天下的豪情壮志。下面就让我们带着这份豪情，开始我们的草原之旅吧。

京北第一草原，景区面积广大，由于时间有限，我们只能按主题去做重点观光，大家不要忘了，我们此行还有另一个重要目的，那就是休闲噢，愿我们在纯朴的大自然之中尽情地放松，愉悦我们的身心!

欢迎到我们苍岩山来游览观光,我是这里的导游员×××,很荣幸能为大家服务，希望我的服务能使大家满意。下面我简要介绍一下苍岩山的概况。苍岩山位于井陉县南部属太行山区。据说隋炀帝长女南阳公主出家的地方。苍岩山约形成于30亿年前的几次造地运动，(如阜平运动、吕梁运动等)，景区内山体层次分明，岩石结构以片麻岩、火成岩、变质岩及玄武岩为主。这里山势陡峭，集五岳之雄险，透峨嵋之秀幽，连五台之瑞气，浮普陀之祥云，素有“五岳奇秀揽一山，太行群峰唯苍岩”的美誉。唐代著名诗人王维曾赋诗“井邑傅岩上，客亭云雾间。高城眺落日，拯浦映苍山。”来赞美这里的风光。同时也被称作是太行山中的一颗明珠，吸引着大批海内外游客前来考察、观光。苍岩山以山雄、谷幽、林秀、楼绝、檀奇于1988年被国务院审定为国家重点风景名胜区，并于1994年被命名为中国历史文化名山，20xx年被国家旅游局评审为国家AAAA级景区。

苍岩山的主要景观为三绝、十六景，分别是：三绝：桥殿飞虹、壁涧灵檀和山腰绮柏，十六景分别为岩关锁翠、风泉漱玉、书院午荫、碧涧灵檀、悬蹬梯云、峭壁嵌珠、桥殿飞虹、空谷鸟鸣、绝巘回栏、尚书古碣、说法危台、虚谷藏幽、炉峰夕照、窍开别天、阴崖石乳、山腰绮柏，沿着步游路，我们一会逐一介绍。大家请跟我来。

(山门前小桥：)这是苍岩山十六景之一，叫风泉漱玉。这条小溪叫白鹤泉，绕山门而过，河滩卵石点点，河内水光鳞鳞，在夏秋季节，小螃蟹、小鱼虾在水底石缝中穿梭，而潺潺流水将河底冲刷得干干净净，故名：风泉漱玉。从佛教上来看，这里应该是敬香客人洗漱的地方。一般来讲，入佛门前要沐浴，要戒斋。有些香客，可能因多种原因未能及时沐浴，到这里后，从水面上走过，虽然水未湿身，也算是经过了水的洗礼，干干净净入福庆寺吧!山门牌楼：这个牌楼建于清代，为重檐斗拱式建筑，它高11.2米，长7.8米，采用九廊、八柱、三架架、七檐九斗形式建造，整个建筑没用一棵铁钉，经历了1996年和20xx年两次大的洪水“洗礼”，仍然完好如初。不能不让人佩服当时的工艺水平。大家再请看牌楼上这块匾额，上书“苍岩山福庆寺”是李苦禅老先生在1988年游览苍岩山时所题，这也是李老先生的绝笔，因为李老先生从这里回去后，不再动笔，时隔不久老人家因病过世了，所以我们称其为“李老绝笔”。“福庆寺”寺名为宋真宗所敕封。据碑文记载，苍岩山原名为兴善寺，为禅宗临济一脉。北宋年间，有一僧人诠悦在五台华严寺出家，于咸平五年(公元997年)到苍岩山，他见此地古寺荒废，破败不堪，遂立志重修庙宇。他住岩穴，化善缘，开道路，塑佛像，使古寺为之一新。后听说真宗帝在谯郡(现在河南省境内)巡游，诠悦大师冒死求见，历数苍岩山的秀美，寺庙的雄伟，香火的旺盛，请求真宗赐名。真宗为诠悦的诚意所感动，下旨考察苍岩山。当时县令张献可带人考察后，如实上奏。于宋真宗大中祥符7年(公元1020xx年)敕封寺名“福庆寺”沿用至今。(宋真宗为赵桓)(山门：)大家请看大门两边，有两幅对联，其一呢，是：“苍岩胜境观音道场”。那位说了，观音道场应该是在浙江定海的普陀山呀，为何苍岩山又成了他的道场呢?这里待各们看过苍岩山后就会有所领悟，这里我不再细说，一会儿给大家解释。另一幅对联是：“峭壁悬空处梵宫琳宇乡”，梵宫、琳宇都是佛教用语，它的意思是指苍岩山 这里是个山青水秀的好地方，也是传颂佛法的好场所。好啦，咱们先进去吧!

(在全景图前向大家交待一下行进路线。)请各位拿好各自的门票，排队检票，进山后要注意，保管好门票，我们这里景区禁止吸烟，哪位朋友需要吸烟的话，请您忍耐一下，沿途我们设有休息和吸烟的地方。我们的右侧为苍山书院，十六景的第二景，叫书院午荫(可简单介绍)这是书院午荫，这个小院始建于明代，中叶是过去文人墨客吟诗作画的地方，它建于一个独孔石桥上，早先桥下凉水常流，夏日翠木掩映，在这里读书，确有“日光不到望晨夕，绝似丹丘小洞天”的景色。(魁星)这个相貌丑陋,略带狰狞的人物为魁星，您看他左手提斗，右手得笔，单腿独立于一只鳌头之上，从其神态上可看出，他掌管着读书人的事情，人们常说，某某人才高八斗，可独占鳌头，并被点为状元等等，都是受其点化，可以说在星宿之中，魁星就是点化读书人的最高长官了。据说读书人拜拜他，再加上自己的努力，就可金榜题名了。哪位有兴趣可以试一试，应验了可要记着回来还愿哟!(碑房)碑房中摆放着十余通石碑，多为重修碑或布施碑。苍岩山共有记事碑、布施碑、诗碑等165通，其中：布施碑占90%，最早的碑为宋碑，有两通，金碑11通，元碑1通，明碑10通，清碑107通。民国及其他碑12通。(可简单带过。)(戏楼坪)简要介绍，只提苍岩山的戏楼没顶的来历。(猴祖师)：讲皇姑巧占苍岩的故事。

传说当年皇姑到苍岩山后，看中了苍岩山南山的这块风水宝地，但同时看中这里的还有道士志公。即然都看好了这里，佛道又不能同居一山，公主就和志公商议，第二天的辰时登山，谁先到达山顶谁就在此修行。到了晚上，公主睡不着心想：我一个妇道人家，哪能比得过人家身强力壮的志公呢?正在她愁眉不展的时候，面前出现了一只猴子将公主的随身包袱抢走，转身钻进了树林，踪迹皆无。公主心里更着急了，我都落难到如此地步，一只猴子也来欺负我。她伤心地哭了。哭着哭着天亮了，与志公约定的时间马上就到了，公主强打精神开始登山。再说志公道士，一看到了辰时，仗着身强体壮，奋力登山，走着走着突然看到前面空地上插着一柄长剑，再仔细一看原来是自己丢失的那把佩剑，他上前一把拔出剑来，立刻傻眼，在剑的另一端插着一只女人的绣花鞋，志公见此，仰天长叹：“天意呀!天意!”于是他转身下山，在对面山上建起了志公寺，把苍岩山让给了公主。这到底是怎么回事呢?原来这都是那只猴子的功劳。抢公主包袱的猴子是一只灵猴，他抢了公主的包袱后，又偷走了志公随身的佩剑，并把公主的绣花鞋插在剑上，埋在了志公登山的必经之路，志公一看到有女人的绣花鞋就认为公主已先到了山顶，所以他就不再向山顶爬了，而是另择修行地了。猴子一看志公走了，便叫来了一只老虎，驮着公主登上了山顶。所以在苍岩山的这座小庙里供奉的就是那只灵猴，这也是苍岩山的独到之处吧!万仙堂：内供奉着财神赵公明及神医华佗、孙思邈。(文昌帝君)：文昌帝君是中国古代主管学问、文章、科学的神，在道教系统中地位较高，管上天仙籍，人间祸福，地狱轮回，被称作是“帝君司命之神”。他与魁星的区别是，文昌属道教范畴，而魁星衙星宿(宿命学)范畴。

好了，下面我们去看一下苍岩山的第一绝，碧涧灵檀吧!

在苍岩山的这个深涧中，长着成千上万棵青檀，当地人称之为白檀。这在我们北方地区，仅苍岩山所独有，而且有关林业专家曾试图将其移植，但目前尚未成功。

我们说它绝主要是以下几个方面：一是它生的地方绝，这些檀树全部生长在少土少水的地方。一会大家可以看到它们有的依壁而生，有的劈石而长，有的生于乱石丛中，有的干脆抱石而立，在如此恶劣的环境中，能够枝繁叶茂，繁衍生息不能不让人称奇叫绝。

二是它的形态绝，在苍岩山的檀树中，您不会找到两棵形态基本一致的檀树，它各个象是一棵盆景，点缀在山腰，形态各异，名称各异。

三是它绝在无皮无心，这些树长到一定的树龄就变得无皮中空，供人观尝，这些树无皮无心，传说和苍岩圣母三皇姑有关呢!(讲一下挂破裙裾的故事)

从植物生现学上看，它其实是一种适者生存的具体表现。

它的根部全部扎在深的石缝中，吸取养份和水份，遇到干旱年份，水份较少，它生长得较慢，在雨水较大的年份生长的较快，因此造成了树身年轮的大小不一及木质的疏松、密实度不一，在树龄较小的时，所消耗的养份较少，所以它的树皮较厚，树干不易开裂，长到一定的树龄后，所需水份、养份逐渐增大，蒸腾作用日益增强，为了给叶部提供更多的水份、矿物质、植物(檀树)就采用增大表皮的自我保措施，较厚的皮变得很薄，木质部还逐渐开裂，形成了表面光滑，中间空心的树干。就是我们 所说的无皮无心的树了。

老人檀

这是一棵有着千年树龄的檀树，它表面疙疙瘩瘩，中间却是空心的，可以容一个进去，在此合影留念会使您象这棵檀树一样充满智慧，健康长寿。

诗云：老态龙钟似老翁，春秋几许问谁人。

虚怀若谷经风雨，自在山林自在生。

金蟾檀

枝雕金蟾峭壁向，丹青绘出愈神传。

游人若知檀林早，金蟾阳寿有千年。

抱石檀，又称果老檀。传说张果老骑驴游苍岩山时，将其座骑拴在此树上，调皮的小驴贪吃树下的青草，不小心把树拉倒，张果老便搬来五岳之石支起树干，又引来四海之水精心浇灌，此树得以成活，您若不信可仔细看看，树干上还有缰绳印呢!

正是：古檀抱石不计年，盘根错节石罅钻。

采精化气真魂在，长生石上有名传。

鸳鸯檀

这两株檀树名为鸳鸯檀。传说古时候有一对青年男女，从小青梅竹马，情投意合，私下定了终身，但女方父母一直不同意这桩婚事，并将女儿许配给了一家财主，在娶亲的头一天晚上姑娘把意中人叫了出来，来到苍岩山，双双从悬崖上跳了下来，以身殉情，第二年这里便长出了两株檀树，而且长着长着主干逐渐向对方倾斜，逐渐长到了一起。人们说这是那对男女的行为感动了上苍，上苍特许二位在阴间成了夫妻，这两株檀树也就成为其在阴间的化身。

这个传说真实与否姑且不论，单看这两株檀树老树在1986年时遇雷起火，后又在根部长出了两株新树，奇的是长着长着这两株就又靠在一起了，您说奇吗?

在此我祝愿咱们团中的各们有情人终成眷属。

有人用这样的诗句赞美鸳鸯檀

两檀缠绵连理枝，恰似鸳鸯戏水时。

情缘只在造化数，地久天长无限期。

(跨虎登山)

(十二生肖处)这里大家可以稍做休息，抽烟的同志可以抽一口了。

请大家抬头向上看，连续三座桥，凌空飞架，桥上建殿，这就是被称为我国三大悬空寺的福庆寺，这也是我国目前最险的悬空寺。这个景观叫桥殿飞虹，这也是我们苍岩山的第二绝了。楚图南老先生称赞这里是“千丈虹桥望入微，天光云彩共楼飞”，不过要看桥楼殿是需要付出代价的，要爬过前面365级台阶，方能一睹芳姿。当然，爬这365级台阶，需要一定的体力，大家权当是锻炼身体，同时这也是我们苍岩山送给您的365个祝福，祝您天天有个好心情，日日有个好身体。

(王灵官)

也叫灵官王元帅，在民间崇奉为护法尊神，用于守护宫院，驱邪镇魔。

它的上方为避水珠，变称峭壁嵌珠，为苍岩山的山灵所在。

(天王殿)好啦，经过大家的努力，我们来到了“仙界”，在这里可以稍稍休息。

这就是小桥楼殿，据考证要早于前面的大桥楼殿。请看这幅对联，上联是“殿前无灯凭月照”，下联是“山门不锁待云封”。这就是苍岩山景色的真实写照。

这里的塑像为四大天王。四大天王也叫“护法四大天王”或四大金刚。据说在须弥山腰有一座小山，名为健陀山，此山有四座山峰，四大天王分住其上，而且四大天王各领二十八部夜叉大将，各护一方天下。

东方持天王，名为多罗吒，身为白色，披挂甲胄，原左手拿刀，右手执弓，后改为手持琵琶，“持国”意为慈悲，护生，琵琶原意为用音乐来感化人。

南方增长天王，叫毗琉璃，身青色，穿甲胄，手持宝剑。“增长”意思为让众生增长善根，持宝剑，目的是保护佛法不受侵犯。

西方广目天王，叫毗留博叉，身红色，着甲胄，带长刀，左手托宝塔，右手握伞。“多闻”指他福德闻名四方，手持宝塔、宝伞，以制服魔怪，保护众生财富。

以上四王简称东琴、西蛟、南剑、北伞。

这四大天王都是维护佛界的四大天王，但后来在人间赋予了他们新的含义琵琶象征“调”，南方剑象征“风”，蛇象征“顺”，伞象征“雨”，合起来为“风调雨顺”，暗示着五谷丰登之意。

在我国古代小说“西游记”中，把他的说成护持天宫天门的，在“封神演义”中又将其描写成了魔家四将死后所封的神，就是现在我们看到的四个名字：魔礼青、魔礼海、魔礼寿、魔礼红。

好了，看过了小桥楼殿和四大天王，咱们还是去咱们今天的主要目的地——桥楼殿吧!

这座桥楼殿凌空飞架于距地面48米的悬崖绝壁上，下面建桥，桥上筑殿，与周围环境浑然一体，不能不说是天工巧夺。

据我国著名桥梁专家茅以升老先生考证，此桥的形式与赵州桥的结构完全一致，均为单肩式拱桥。建筑年代约为隋代，上面的宫殿为后人所建，约为唐代。

该桥全长15米，宽约8米。桥的拱高为2。8米。从力学的角度看，拱桥承重要较平板桥效果好，但此桥上因有殿，此殿重量及游客满载时，总重量约在35吨左右，按此推算，桥的拱记应在3。5米到4米之间，可该桥拱高仅2。8米，承受了如此大的重量，且经过了一千多年的风吹雨淋、地震、洪灾等自然灾害，至今完好，不能不说是建筑学上的一个奇迹。

另外，这个桥建在两山这间，在一千多年前，无大型起重设备，它是怎样建起来的呢?

传说，是鲁班修了这座桥，鲁班接受天命，要在苍岩山修一座桥，建筑材料和人都找好了，就是想不出如何搭才行，一日他正闭眼小憩，就看见一个老头赶着一群牛上山，有几头牛不听话，只顾低头吃路边的青草，上山的速度很慢，老头只得用鞭子狠抽这些贪吃的牛，嘴里还嘟囔“打你个柴牛，打你个柴牛，叫你贪吃”鲁班一睁眼，眼前什么都没有，原来是做了个梦。鲁班心想，这是上天派人给我托梦，要我用柴搭成牛拱建桥啊!于是就从周边的山上砍来树枝，搭拱建起了这座桥。所以，这座 桥起初叫柴楼殿，后人根据其造型改名为桥楼殿。

其实据我们考证,这座桥确实是用柴禾搭起拱形,当时修建此桥的工匠们,砍来了树枝,将它们堆放在山谷里,利用冬季寒冷季节,在树枝上泼上水,使其牢固地连在一起,然后再进行建设。那位说了，冬季天寒地冻，滴水成冰，能和泥搞建筑吗?哎!对了，这座桥绝就绝在没用一滴水，没用一锨泥，全是干打磊建起来的。所以你现在看这座桥的的石头接触面的中间没有泥土。

好了，大家不要光听我说，还是实地去看一下吧!

(正殿)

此处供奉着释迦牟尼、阿弥陀和药师琉璃光三尊佛像。这三尊佛像代表着宇宙空间中、东、西三方不同边界的佛，即：横三世佛。中方指娑婆世界的教主释迦牟尼佛(中间即是)，他的像很有特点，他的坐像为结跏跌坐(俗称盘脚打坐，即双腿交叉，两只脚掌朝上，分别放在大腿上意思为静坐敛心，止息杂念，它又叫“勇健坐”或“降魔坐”，像征着佛说法的庄严与悟道的宁静，他的手势为：左手横放在左腿上，掌心向上，右手向上屈指用环形，表现了佛主说的瞬间，所以又称其为“说法相”。

释迦牟尼是佛教的创始者，是佛教教主，释迦牟尼是部落的名字，释迦牟尼即“释迦族的圣人”之意，他的名字叫乔达摩.悉达多，是古印度北部的释迦共和国(现印度与尼泊尔交界处)人，他出生时，有仙人预言，如他不出家，有可能成为转轮圣王。他的父亲为防止他出家，费尽了心思，但在他29岁时，仍违背父母的意愿，出家修行。

他主张众生平等，提倡戒淫、戒杀、戒盗、戒妄、戒荤洒，斩七情，绝六欲，他创造了因果报应说，主张普渡众生。他了解人们的生活，尤其是底层的劳动人民，能用人们喜闻乐见的形式阐述较难懂的佛教教义，深受人们喜欢，佛教也迅速传播。后来，释迦牟尼在菩提树下成道。

右面为西方极乐世界的阿弥陀佛，又称无量寿佛，他双手掌交叉相叠，以右手背后压左手面，放在足上，挡肚脐，此像为接引众生相。

左边这尊是东方净琉璃世界的药师如来佛像，他的坐法同是中方相同，只是手势有别，他双手合十，两食指并立，可排除众生的一切苦难。

这横世三佛与竖世三佛相对应。

竖世三佛代表宇宙的时间顺序，即过去、现在、未来三世佛，过去佛为迦叶佛，现在佛为释迦

周边是十八罗汉像。

罗汉主称为“阿罗汉”，其中十六公益事业释迦牟尼的弟子，另两位为清代乾隆所定，即：降龙、伏虎。这十八罗汉一环绕在三世佛周围，是三世佛的卫士，同时也是传授佛法、护卫佛法的使者。

与释迦牟尼相背而坐的是观音菩萨，传说她曾立誓普救众生，成为大慈大悲的菩萨，她能拯救十二种大难，可现三十二种不同身形，遇难众生只要诵念其法号，她即 观其声前往救难。

在小说“西游记”中，也常有类似的场景出现，每逢唐僧遇难，或是悟空前往求救，或是在有人念其名号后，悄然而至，为唐僧师徒解围救难。

在东侧的大殿里“福缘善庆”两头两字就是寺院的名字-------福庆寺。而善字说明了这个寺原为兴善寺，福庆是由兴善演化而来的。

我们再看一下大门石阶上的这两个饰物，它叫玉玺蹲配。据我国文物专家罗哲文先生考证，此件为北魏时期的作品，在全国仅有两对，这是其中一对。

殿内供奏的是释迦牟尼，左为日光普照菩萨，右为月光普照菩萨，是“东方三圣像”。

我们前面这座桥建于民国年间，因战乱只修了一部分，虽然这座桥建筑年代较晚，但此处却有着非同一般的经历。

我想大家都看过李安执导的电影“卧虎藏龙”吧，那里许多镜头都是在这里拍摄的，请大家回头看一下这周围的景物-----桥楼殿、深涧、殿堂，是不是感到很熟悉?

(到天桥西北角)：这里便是玉蛟龙跳崖的地方，她的台词是：“小虎，许个愿吧!”然后飞身跳下悬崖。

哪位有兴趣可以在这拍照留念，可能照出的相后景太小，不全，前面有两个地方可以拍到桥楼殿的全景。

说起拍电影，苍岩山的风光吸引了无数摄影爱好者，有许多影视剧都曾将这里做为外景地，比如大佛殿后面的浴龙池，便是拍摄电视剧“西游记”中唐僧放生处，而象“白龙剑”、“白发魔女传”“天龙八部”等都在此拍了许多镜头。

(绝巘回栏)

绝壁开通途，高空有回栏。从这里一直到公主祠，由禅房、楼阁点缀，峰回路转，曲径通幽，一步一层天。

苍岩山的建筑很有特色，这些建筑多依山势而建，该空则空，该密则密，形成了自已的建筑特色。而这些不同层次的建筑，为苍岩山构成了一幅立体的山水画卷。同时也构成了人间、仙境、上天的三个空间，由山门到悬登云梯云，此由檀树形成人间;它是生命的象征，而经过360级台阶的攀登，经过您的努力，到了仙界,就是中间一层，从这里向下看，山涧檀林如画，路上行人慢慢走动，在云雾天气，这里雾锁山谷，云傍脚下，真乃一个人间仙境。而到山顶后，您的视野将会更加开阔，远可望太行群峰，近可观苍岩美景，间或农舍三五，闻鸡犬之声，犹如武陵桃园，更似天上人间。

(尚书古碣)

这通碑叫透龙碑，又见粘子碑，是明嘉靖年间的吏部尚书乔宇所书(官同现在的中组部部长)

乔宇，山西平定人，1520xx年四月初三都察院右副御使刘元瑞(官同现在的纪检委书记或监察局局长)要告老还乡，回老家湖州，乔宇同刘一起游苍岩山，乔宇与刘对酒吟诗，乔宇提笔写下了诗的内容，并刻于此碑。

为什么又叫透龙碑呢?这是从这通碑的帽所说的，在封建社会，等级制度森严，对哪级官员从穿着服饰到日用器具都有严格的规定，这石碑只有一定级别的官员才能用龙的图案，同时碑的尺寸也有限制，而乔宇做为吏部尚书，官至一品，用龙做碑帽是当时的御批，也是特权。这个碑帽刻的龙图案两边凿透，立体感十分强，所以叫透龙碑。

哪它为什么又叫粘子碑呢?传说到这里后，可钢蹦占卜自己生男生女，如果帖上掉不下来，生男;否则生女。当然这是很唯心的事，现在实行计划生育，少生优生，男女都一样，不过做为游戏，大家不妨试一下。

(说法危台下可以休息，但不能吸烟。)

(说法危台)

这座孤立的石台，叫说法危台，是乔宇、刘元瑞题诗、对奕、饮酒的地方。也是南阳公主讲经说法的地方。

这个地方比较陡，大家上下的时候不要拥挤，要小心一些。

上面可以拍到桥楼殿的全景，喜欢拍照的游客可以到上面去照相。

(妙法莲花宝塔)

俗话说：逢寺必有塔。宝塔是中华民族的瑰宝，有很高的文化艺术价值。而且在佛学中，塔具有神圣的地位，它是佛主如赤的象征。释迦牟尼涅磐后，其弟子将其火化，烧出了色对晶莹、击之碎的珠子，即舍利子。众弟子在各地修塔，将舍利分离，就是后人所说有舍利塔。塔也随之成了佛教的主要建筑之一，即佛主释迦牟尼的化身。

这座塔建于金代，属于井陉花塔系列，所谓花塔，即具有华丽的外表和繁杂的花饰，看上去象一朵巨大的莲花，这是我国古塔中极为罕见的一种。

这座花塔现高为10米，平面六边形，高五层，是楼阁式仿木实心砖塔。由塔基、塔身、塔刹三部分组成。塔座原为莲花座，后因局坍塌，改为方形座，塔刹已毁。

我们从这个地方向东看，有一似香炉的石头，上面有三根石柱，此景为“炉峰夕照”。

我们一直说苍岩山有三绝，这第三绝是什么呢?

大家抬头，或看一看周边的这些柏树，它们生长在半山腰上，头全部扭到公主祠方向，我们称其为“扭头柏”，多少年来，一直称此景为“古柏朝圣”。

你不要看这些柏树其貌不扬，但它却在这里生长了几万百年，上千年了，由天植物的趋光性，使得其朝向阳光强烈的一方生长旺盛，而公主祠处在有太阳时，日照最强、最长的地方，所以就形成了这个奇特的景观，这是巧合呢?还是天意?就由大家各自去理解吧!

(虚阁藏幽)

此处看到了主殿-----公主祠

在刚进山门时,我说到这里是观音道场(可参考报纸部分)

南阳公主是隋炀帝的长女,其嫁给了宇义家族,其丈夫为宇义士及,因隋炀帝行施暴政,引起了国内农民起义不断,宇义士及及其兄宇义化及设计勒死了隋炀帝杨广,后宇义家族被农民起义军窦建德追赶,南阳公主被俘,窦要求公主随其征战,但南阳公主在父死夫亡、国破家败的情形下，万念俱灰，看破红尘，遂出家为尼，并在苍岩山修行。

公主在皇宫时饱读诗书，并略通医道，到这里后，以慈悲为怀，广行善事，用医术医好了许多人的疾病，一时成为周围广大地区顶礼膜拜的偶象，被人称作是观音菩萨的化身。到宋代真宗又亲敕寺名为“福庆寺”，在清光绪年间，公主被敕封为“慈佑菩萨”，使得苍岩山名声远播，香客如云。

公主祠原名为“公主真容堂”，建于金代，明代后改为“真容殿”。

下面我为大家简单介绍一下森林公园的概况：祖山是大约一亿年前燕山造山运动的花岗岩侵入体，经过多次断袭和长年风化等地质过程，形成了地势险峻的一座独立山体。因燕山东端、渤海以北诸山皆以此山分支盘拨，它如群山之祖，故名“祖山”。祖山位于秦皇岛市的西北部，青龙满族自治县东南境，东距秦皇岛50公里(指现在的北路)，西距青龙县城100公里。祖山总面积118平方公里，有五大景区：北龙潭景区、望海寺景区、响山景区、花果山景区和背牛顶景区。自然景观100余处，是一处以奇险的山景和明秀的水景为主体特色的山岳型自然风景区。

北龙潭景区

我们现在来到的这个景区就是北龙潭景区，这里由绝壁、怪石、奇松、飞瀑组成。

龙潭飞瀑(站在关瀑台或倒挂松景点处)我们现在来到的这个地方就是北龙潭景区的龙潭飞瀑景点，这里有幻松、绝壁松、倒挂松和龙潭飞瀑。这个瀑布长年有水，落差60多米，颇有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的韵致。

幻松 祖山不仅有那茫茫的林海，而且更有那奇妙的幻松。大家随我手指的方向往对面那座山看，在那座山顶上自然生长着六棵松树，顺着我们眼前的这条步游路走下去，那么这六棵松树将按6、5、4、3的顺序变化，大自然的数字游戏堪称世界一绝。

伯牙弹奏(站在看六颗松处)大家对高山流水的故事可能非常熟悉。据在，俞伯牙是战国时期一位琴师，他弹奏的曲子没有人能听懂，为此他感到很悲哀，于是四处游荡，寻找知音。一天，他途径祖山，忽见这里美景，顿发弹奏之情，钟子期砍柴归来，耳闻琴韵，便驻足聆听，那悠扬的琴声使子期随口道：“洋洋乎若水兮”。伯牙听到有人能听懂他弹奏的曲子，非常惊喜，随即又狂奏一曲，子期又道：“巍巍乎若高山兮”，伯牙听后为自己终能寻到知音激动万分，便与子期结为知音，从此，子期每次砍柴，伯牙都扶琴相接，弹琴相送。若干年后，子期因病亡故，几年以后伯牙携琴来探望子期，途中遇一老夫，伯牙便问：“老人家可相识子期?”老人没有搭言，却落下两行泪水。伯牙感到奇怪，继续追问，才知老者便是子期的父亲，并得知子期已经去世，伯牙悲痛万分，并求老者带他到子期坟前跪拜，又最后弹奏了一曲。子期已故，伯牙失去知音，他回到他经常为子期弹奏的这里，摔琴于崖下(指瀑布下)，以谢子期。这就是伯牙摔琴谢子期的故事。琴弦变成了我们眼前的这六颗松树，琴韵化为这谷间飞瀑。

北天门 现在我们来到的是北龙潭景区的一个景点北天门，大家望这里看，这是祖山的迎客松(指迎客松)，他虽然小了点，但他代表着纯朴、热情的青龙人民欢迎各位的光临，在迎客松后面的这块突兀的石柱叫无字碑，千百年来风吹雨打，但它初衷不改，操守如一，默默镂刻着人间的是非功过，诗人刘章游完此景做诗道：“祖山雄奇而著名，山花野草唤文宗。高碑无字云间立，留着诗家写不平”。

天桥山(介绍完迎客松，边走边说)我们面前的这座山叫天桥山，古时这里没有路，山民进山打柴、采药都是用石块插进石缝中形成悬空的石栈道，石栈道极高，极险，所以叫天桥，故名“天桥山”。后来，林场在1966年为了运木材开凿这个隧道。

曲径通幽(走出洞口边走边说)这个景点是曲径通幽。这里的一些奇石都有些像西游记中的人物形象，所以就以西游记中的人物命名。在这座山的外面有个唐曾盼徒，这里有悟空戏八戒、八戒寻兄、万卷经书岩等。大家请望这看(悟空戏八戒处)，这就是悟空戏八戒(指悟空石);大家回头望这里看(指天桥山的绝壁)，这就是奇松的代表——绝壁生松，看上去不大，却都有上百年的树龄了;这就是八戒寻兄(走道八戒岩处)相传唐僧师徒西天取经途径此地，饥渴难挨，唐僧便派大徒弟悟空前去化斋，悟空许久未归，又派二徒弟八戒前去打探，八戒走到这里，忽闻兵器相击之声，以为师兄又和哪路妖怪厮杀，吓得八戒不敢前行，看他那愁眉不展，憨态可掬的样子。其实，传来的声音是谷底惊涛拍岸，鹤唳风声。因为在祖山有九个瀑布，在这个景区就有7个，其中南龙潭就在这下面，落差70多米，前面这里又有三跳潭，到了雨季水声很大，所以八戒误以为是厮杀声)。悟空也并未走远，正在拿老猪开涮呢。诗人刘章观后有诗云：“天桥石板长青苔，鹤唳风声老猪哀。一个跟头十万里，猴哥何故不归来。”

万寿山 (看完八戒岩，指对面万寿山) 我们大家请往对面看，这座山叫万寿山，大家仔细看山上的好多石头，都很象老寿星;这些老寿星都是来这寻求万年灵芝，以求长生不老的。大家请看山顶拿块大石柱上面是不是有一棵万年灵芝啊，其实它是一株属龄逾百年的松树，它破石而生、抱崖而立。

望海寺景区

我们现在来到的这个地方是五大景区之一的望海寺景区，望海寺景区是祖山的中心景区，下山可观瀑布，上山可登主峰，西去可游花果山，东区可观画廊谷。

望海寺景区景点比较集中，不用远行便可一览祖山众多风光，有仙女云床、秀才观榜、山字峰、醉卧刘伶、龟兔赛跑、窟窿山、神龟探海、蛟龙出水等奇石、形神兼备、惟妙惟肖。

仙女云床 我们现在来到的这个景点叫仙女云床。相传，七仙女经常来我们祖山的北龙潭瀑布洗澡，每次洗完澡后都来这里晒太阳，久而久之就留下了这样一个印迹。这只是一个传说，其实它是冰臼，据科学家考证，在二三百万年前以前，这里曾是20xx米左右厚的冰川，冰川内的高压融水高速旋转冲击作用，使岩石表面自然形成一个臼.状坑穴，它是两个冰臼连在一起的，称连体冰臼，在别的地方是很少见的，堪称世界奇观。

秀才观榜(古人云人生有四大喜事，“久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时”。在封建科举制度下的古代文人，一旦榜上有名便要高爵厚禄，荣华宝贵;一旦名落孙山，就只有失魂落魄，一张皇榜不知牵动着多少颗贪图功名利禄的心。)大家随我手指的方向往对面的山崖上看，那里有一块站立的方形石壁，在这块石壁的左侧还有一个细小的石柱相向而立，这个小石柱就像一个人背着手，仰着头，在石壁上寻找什么，我们把这一组石景叫秀才观榜，方形的石壁恰似一块皇榜，细小石柱恰似秀才，此时正在那里忐忑不安地辨认，一遍又一遍灾荒榜上的仔细地寻找自己的名字，其贪图功名利禄之心跃然石上，诗上刘章咏诗道：君观皇榜我观君，一样神情两样心。君视功名山岳重，我怜山水有诗魂。

各位游客大家好，我是蒋经纬，今天由我来做你们的导游，今天我们要游览的地方是承德避暑山庄，现在我们已经来到了避暑山庄的大门外，首先映入我们眼帘的是康熙皇帝亲题的避暑山庄四个大字。

承德避暑山庄是中国古代的帝王宫苑，它是清代皇帝避暑和处理政务的场所。它始建于一七零三年，历经了康熙、雍正、乾隆三朝，耗时八十九年建成。与颐和园、拙政园、留园并称中国四大名园。

我们大家现在要依次排好队，让我们一起走进这座有名的皇家园林吧。

走进大门，首先映入我们眼帘的是一些宫殿，请大家绕过回廊，展现在我们眼前的就是有名的四知书屋。皇帝上朝前后，都会在这里更衣，有时也在此召见王公大臣和少数民族首领。

跨过曲桥，我们现在到达的地方就是闻名遐尔的热河泉。泉边上这块石碑，写着热河两个大字。因为泉水温热，又有上游的温泉水汇入，所以冬天也不结冰。尤其是周围白雪皑皑时，这里的湖面却热气蒸腾，实为奇观。我们现在继续往前走，现在我们看到的就是有名的月牙河，你们知道它名字的来历吗?你们大家可以蹲下来往下看，你们是不是看到了像月亮一样的月牙，这就是月牙河名字的来历了。

今天我们的旅程就到此结束了，很感谢大家对我的支持。希望大家下次还能来避暑山庄游玩，我还做你们的导游好不好啊?

大家好!欢迎来到小五台山旅游区。我是导游_×。

龙潭飞瀑(站在关瀑台或倒挂松景点处)我们现在来到的这个地方就是北龙潭景区的龙潭飞瀑景点，这里有幻松、绝壁松、倒挂松和龙潭飞瀑。这个瀑布长年有水，落差60多米，颇有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的韵致。

金阁寺：我们从南路进五台山，过收费处牌楼，前行不远，这座立于路北山坡金碧辉煌的庙宇，便是台怀腹地第一大寺金阁寺。这金阁寺位于南台之北、中台之南的金阁岭上，海拔高度达到1900多米，除台顶寺庙外，金阁寺所处地势最高。该寺距台怀镇约十五公里。

小五台山国家级自然保护区位于河北省蔚县，面积为21883公顷，属恒山余脉，有东、西、南、北、中5个突出的山峰，为区别于山西五台山，称小五台山。五台之中以东台最高，海拔2882米，是河北省境内高山之最。大家看，小五台危峰兀立，怪石嶙峋，崖壁陡似削，山石横如断，几乎90度垂直的石梯令人心惊胆战。

五台山位于山西省忻州市五台县境内，总面积2837平方公里，风景核心区位于五台县北部台怀镇内面积379平方公里，是国家级风景名胜区，国家5A级旅游景区，国家最值得推荐景点首位，国家地质博物馆，国家级森林公园，国家十大避暑胜地之首，中国四大佛教名山之首，世界五大佛教圣地，20_年6月26日在西班牙塞维利亚第三十三届世界遗产大会列为《世界遗产名录》成为我国第38处世界遗产。

摸子泉位于地藏寺旷观楼下摸子洞内。地藏宫大殿供地藏菩萨，东殿供送子将军，西殿供观世音菩萨。寺西南角—门可通掬月泉。摸子洞深14米，两侧石壁上凿有佛龛，到洞最里面之后，再下5级台阶，就到了泉边。泉为方形，水深0.4米。以前寺内僧人在泉中置石子和瓦片，说求子者摸到石子生男，摸到瓦片生女。洞口原来悬有刘尔忻所撰楹联：

说话间，我们已跨过黄河，进入焦作境内，焦作位于河南的西北部，北依太行，南邻黄河。地处我国南北交汇点，东西结合部，又是新欧亚大陆桥在中国境内的中心地带，具有承东启西沟南通北的枢纽地位。

走进小五台，首先映入眼帘的是“五彩石”。在这里，没有哪两块石头的颜色是相同的。大大小小的石块形状各异，颜色对比强烈：白石头颜色像雪，红石头颜色似火，绿石头颜色如翠……

宗教现象之所以能伴随着人类历史长期地存在着,并将继续存在下去,就在于宗教自身有着为人们所需要的特定功能及其社会作用。南美州是陌生而新奇的，但宗教的信仰却是我们熟悉的。在世界各地行走，参观考察的景点、文化遗产地似乎都渗透着宗教的影子，无论是天主教、佛教、道教、西域。庐山这座世界名山也离不开，“一座山头六个教，走遍世界找不到”这句电视风光片里的伴音已成为庐山导游的解说词;庐山的东林寺、仙人洞、天主教堂、堂、清真寺、白鹿洞都已成为世界遗产地庐山的重要构成内容。

子房湖旁有两条岔道，下道是通往小寨沟景区、老潭沟景区;上道便是直通山西的修陵公路。叠彩洞景区和茱峰景区盘恒在此。叠彩洞是连接豫、晋两省的公路遂洞，大小23条洞，首尾相连总长4000多米。它是由我县土专家张有臣设计规划的。在外只见一排巨大的阶梯层层递上，在洞里都是180度的转弯和45度以上的爬坡。这就是景区有名的“暗十八盘”，勤劳善良的人民用十二年的时间修建了这条路。

茱萸峰山势突兀，为云台山的主峰，海拔1300多米。后来真武帝在此苦志修行成仙而云，此处便成了闻名遐尔的道教圣地，方圆百里的人们常来此烧香求愿，据说十分灵验。渐渐地，人们把这里亲切地称为”小北顶”，就是说这里离北天门很近，常被天神关注，他们会满足人们祷告时的祈求，好再让人们来此烧香还愿。于是有了”烧高篝”的说法，如果谁家的子孙发达了或是添丁了，那一定是他们家的老人们早年在这里烧了”高香”求来的。

相逢是缘，相识是分!前世五百次的回眸，换来咱们今生的擦肩而过。很高兴，和大家相会在美丽的天府之国，一同走进文君故里——邛崃，一起游览山奇、石怪、水美、林幽的天台山。畅游青山绿水，尽享旅途欢乐。首先，请允许我做一下自我介绍，我是大家本次旅行的导游，我叫方圆，无规矩不成方圆的方圆，大家叫我小方就可以了。旅行途中，大凡小事，尽管吩咐，我将全力而为，为你效劳!本次为我们保驾护航的师傅是X大哥。小方希望大家把最热烈的掌声送给我们的X师傅，感谢他这两天为我们辛苦的工作。

往里走，会看到“珍珠泉”三个醒目的大字。大家看，泉水清澈见底，一串又一串的小泡泡从石头缝中挤了出来，好像一颗颗玻璃弹珠在此起彼伏的溪流中蹦蹦跳跳。不一会儿，一串串金光闪闪的项链又窜出来了，原来是太阳公公为它们染上了颜色。真漂亮啊!你会禁不住去捞它们，可你的手刚碰到它们，它们就变魔术般的消失了。

往前走，这就是传说中的“一线天”。抬头望，两边的山崖似乎遮住了天空，只留下天的一条缝，就像一根线。穿过“一线天”，向左看，陡峭的飞崖，奔流的瀑布，震耳欲聋的水声，仿佛走进了壮观的画卷，大自然真是鬼斧神工啊!

继续前进，大家还会看到诡异莫测的“镇妖石”，欲静却动的“风睡石”，神仙睡过的“睡仙石”，深不见底的“油瓮”，高耸入云的塔林……

听了我的介绍，大家对小五台山更加喜欢了吧?接下来是自主游览，两个小时后在这里集合。请大家注意安全!祝大家游玩愉快!