理想国在柏拉图全集第几卷（合集20篇）

本科毕业论文评语全集

本科毕业论文评语是我们毕业论文中的一部分。以下是小编搜集整理的本科毕业论文评语全集，欢迎阅读，供大家参考和借鉴!

本科毕业论文评语一

指导教师评语

王锐同学的论文《基于FPGA技术的电子密码锁》，完成了任务书所规定地研究(设计)任务。论文采用EDA技术通过自顶向下的设计方法对数字密码锁进行了设计，描述了数字密码锁的总体结构、主要功能、设计流程、模块划分及总体和各模块的VHDL源程序，并且给出了数字密码锁设计的仿真结果。外语资料翻译尚可，论文格式基本规范，论述基本准确，达到了预期的要求，符合学士学位论文答辩的要求。

同意该同学参加毕业论文答辩。

评阅教师评语

王锐同学的论文《基于FPGA技术的电子密码锁》选题具有一定的实际意义，基本上完成了规定的任务，主要工作包括用EDA技术通过自顶向下的设计方法对数字密码锁进行了设计，描述了数字密码锁的总体结构、主要功能、设计流程、模块划分及总体和各模块的VHDL源程序，并且给出了数字密码锁设计的仿真结果，存在的不足主要是没有具体实现。毕业论文撰写符合规范要求，论文达到了本科毕业论文的要求，同意该生参加学位论文答辩。

答辩委员会评语

答辩小组通过对王锐同学的论文《基于FPGA技术的电子密码锁》的审核,认为该论文选题具有一定的研究价值,作者具有一定的阅读参考资料的能力，认为完成了毕业论文任务书所规定的内容，行文基本流畅，答辩时能较比较正确地回答问题。本文尚存在全篇结构不够合理、没有完全实现等缺陷。

经答辩小组讨论，答辩成绩定为中等。

本科毕业论文评语二

指导教师评语

周洋同学的论文《纯音听力计的设计与实现》，较好地完成了任务书所规定地研究任务。论文从听力计的发展趋势和面临现状出发，基于对系统结构和功能要求的分析，论述了仪器的工作原理，软、硬件设计方法和纯音信号与噪声信号的实现过程。外语资料翻译尚可，论文格式基本规范，论述基本准确，达到了预期的要求，符合学士学位论文答辩的要求。 同意该同学参加毕业论文答辩。

评阅教师评语

周洋同学的论文《纯音听力计的设计与实现》选题具有一定的实际意义，基本上完成了规定的任务，从听力计的发展趋势和面临现状出发，基于对系统结构和功能要求的分析，论述了仪器的工作原理、软、硬件设计方法和纯音信号与噪声信号的实现过程，设计基本合理。毕业论文撰写基本符合规范要求，论文基本上达到了本科毕业论文的要求，同意该生参加学位论文答辩。

答辩委员会评语

答辩小组通过对周洋同学的论文《纯音听力计的设计与实现》的审核,认为该论文选题具有一定的研究价值,作者具有一定的阅读参考资料的能力，基本完成了毕业论文任务书所规定的内容，行文基本流畅，答辩时能较比较正确地回答问题。本文尚存在全篇结构不够合理、设计没有完全实现等缺陷。

经答辩小组讨论，答辩成绩定为中等。

本科毕业论文评语三

指导教师评语

李思静同学的论文《调频电路及其设计》，很好地完成任务书规定的设计任务。论文采利用导频制调频立体声发射接收技术及高性能的专用发射与接收集成电路，设计了一套基于BA1404和CXA1238的小型无线调频立体声系统。该生除全部阅读指导教师指定的参考资料、文献外，还能阅读较多的自选资料，较好地理解课题任务并提出开题报告实施方案，能出色完成外文资料的翻译，对研究的问题能较深刻分析，反映出作者很好地掌握了有关基础理论与专业知识，论文撰写规范，符合学位论文答辩要求。

同意该同学参加毕业论文答辩。

评阅教师评语

李思静同学的论文《调频电路及其设计》选题具有实际意义，完成了规定的任务，论文采利用导频制调频立体声发射接收技术及高性能的专用发射与接收集成电路，设计了一套基于BA1404和CXA1238的小型无线调频立体声系统，表明作者很好的掌握了调频通信方面的知识。毕业论文撰写符合规范要求，论文达到了本科毕业论文的要求。

同意该生参加学位论文答辩。

答辩委员会评语

答辩小组通过对李思静同学的论文《调频电路及其设计》的审核,认为该论文选题具有研究价值, 作者设计了一套基于BA1404和CXA1238的小型无线调频立体声系统，作者很好的掌握了调频通信方面的知识。具有很好的阅读参考资料的能力，认真完成了毕业论文任务书所规定的内容，行文流畅，论文撰写符合规范，答辩时能正确地回答问题。

经答辩小组讨论，答辩成绩定为优秀。

本科毕业论文评语四

指导教师评语

王莉同学的论文《无线电遥控系统设计》，较好地完成任务书规定的设计任务。论文设计了一种无线电遥控系统，包括发射电路的设计和接收电路的设计，实现了远程遥控功能。该生除全部阅读指导教师指定的参考资料、文献外，还能阅读一些自选资料，并提出较合理的开题报告实施方案，按要求按时完成外文翻译，译文质量较好。对对研究的问题能正确分析，反映出作者较好地掌握了有关基础理论与专业知识，论文撰写规范，符合学位论文答辩要求。 同意该同学参加学位论文答辩。

评阅教师评语

王莉同学的论文《无线电遥控系统设计》选题具有实际意义，较好地完成了规定的任务，论文设计了一种无线电遥控系统，包括发射电路的设计和接收电路的设计，实现了远程遥控功能。设计合理，表明作者比较好的掌握了相关专业知识。毕业论文撰写符合规范要求，论文达到了本科毕业论文的要求。

同意该生参加学位论文答辩。

答辩委员会评语

答辩小组通过对王莉同学的论文《无线电遥控系统设计》的审核,认为该论文选题具有研究价值,论文设计了一种无线电遥控系统，包括发射电路的设计和接收电路的设计，实现了远程遥控功能。设计合理，表明作者比较好的掌握了相关专业知识，设计的产品具有一定的使用和参考价值。该生认真完成了毕业论文任务书所规定的内容，行文流畅，论文撰写符合规范，答辩时能正确地回答问题。

经答辩小组讨论，答辩成绩定为良好。

老师们、同学们，早上好!

和各位说说关于牛的话题—— 牛的精神

“人勤一世千川绿，牛奋四蹄万顷黄”。说起牛，人们自然会想到：

勤劳。每天早起耕地，勤勤恳恳，日复一日，年复一年，在地里辛勤地劳动着。太阳火辣辣地晒着，它不叫累;大雨不停地下着，它不叫苦，踏踏实实地做着自己的工作。

忠厚。你和它打招呼，它会冲你点头;你走过来拍它，它会摇摇尾巴;如果你不小心打重了，它最多只会哼一声，从不轻易发怒。

无私。它除了为我们辛勤耕耘外，还供我们享用它身上的一切，肉、皮、角、骨，就连其胆结石牛磺也堪为名贵药材。

执著。人们喜欢用牛脾气形容一个人的执著，因为牛不会为外界干扰而改变自己认准的方向。

果敢。我们经常看到在西班牙的斗牛场上，牛始终认准红色的斗篷，坚持不懈的追寻、奔跑着，直至献出生命。

坚韧。牛在受伤之后还在往前冲，这昭示了一种坚韧的力量，就像战争年代，无数革命战士凭着坚韧不拔之志，冲开了新中国解放的大门。

以上种种，都说明了牛的可爱与优秀，但还不全面，最让我对它肃然起敬的——牛是信心的象征。

我们知道，股票市场有“牛市”、“熊市”之说，牛市就是行情看涨的市场，代表了人们的信心。还有许多词汇，如牛气冲天、这个人很牛，等等，都是信心的意思。

20xx年是个多灾之年，打击一个接一个，刚战胜了雪灾、又遭受了地震的侵袭，虽然迎来了奥运会的惊喜，但是突如其来的金融风暴更是让人们的信心跌倒了谷底。世界各国都推出了规模空前的经济振兴计划，但是市场依然低迷，经济损失惨重。此时此刻，信心比黄金更珍贵。正在召开的十一届全国人大二次会议上，温总理的政府工作报告中“信心”一词出现了八次之多，而且最后，温总理还以“坚定必胜信心”结束了自己的讲话，政府传达的坚强信心，引起了代表们热烈的掌声。

的确，现在人们最需要的是信心，最缺乏的也是信心。人一生谁没有过挫折，谁没有过磨难，个人是这样，家庭是这样，国家亦是如此。面临困难的时候，垂头沮丧、怨天尤人者，注定不会成功;充满信心、奋力拼搏者，总会力挽狂澜，走出阴影。信心是成功的精神支柱，是赢得成功的助力器，有信心才会有作为。

要问20xx年最贵的是什么，唯有信心!在这充满挑战和机遇的猪年里，让我们鼓起牛一样的信心，牛劲十足地投入到各自的学习和工作中，闯出一片坦荡的新天地!

谢谢，我的讲话完了。

教师让介绍一下自我勤奋学习的事迹。我这几天左想想右想想，怎样也想不出感人的故事来。之后妈妈告诉我，只要把你平时是怎样做的，并且是一向坚持这样做的写出来就好。

同学们应当都看过一些古人刻苦学习的故事，比如：悬梁刺股、匡衡凿壁借光、孙康映雪等等。他们的这种精神让我很敬佩，可是妈妈说因为所处的环境不一样，我们也不必须要学他们的做法，只学习他们的刻苦精神。每当我在学习中遇到一些困难或坚持不下去的时候，我就以他们为例来激励我自我。

我在学习方面也没有什么“锦囊妙计”，每一天都是:上课认真听教师讲课，把笔记做好，上课必须要进取举手发言，认真完成作业，预习第二天的资料，晚上睡觉之前把今日所学的重点资料回顾一下。还有很重要的一点----阅读课外书籍，阅读是我生活中必不可少的，只要一有时间，我就会看各类的书，从中我得到了很多课本上没有的知识。

我也有很多做的不足的地方，比如我的数学成绩不太梦想，所以在今后的日子里，还要在数学方面多努力，争取在期末把数学成绩提高。

写规范字 说普通话

——学校国旗下讲话稿

老师、同学们：

大家好!

今年的9月10日至16日，是全国推广普通话宣传周。本次活动的宣传主题是“说好普通话，走进新时代”。

普通话是世界上最美的语言。只要你是黑眼睛、黄皮肤的炎黄子孙，你一定会为这句话而感到骄傲和自豪。我们不能忘记，法国作家都德在他的小说《最后一课》中说：“被迫做亡国奴的人民只要牢记住自己的语言，就掌握了打开民族解放之门的钥匙。”我们更不能忘记，1997年7月1日，香港回归祖国，在特区成立大会上，董建华先生慷慨致辞：“我们在这里用自己的语言向全世界宣布，香港终于重新跨进祖国温暖的家门。”……这些都说明了一个问题：语言是一个民族，一个国家的象征，普通话是中华民族的标准语，更是全世界华人的共同乡音。

在当今社会，世界仿佛变小了，而人的交往空间却变大了。方兴未艾、“魔力”无边的因特网，已经把“五大洲”变成了一个“地球村”!人们从来没有像现在这样需要接受多种有声媒体传达的信息，需要与来自各地的人们打交道，离了普通话，你就很难与外地人交际。于是，掌握普通话也成了谋生存、求发展的条件之一。学好普通话的现实意义，是十分明显的。我们必须牢固树立语言文字规范意识，在学习、工作中积极推广普通话，努力促进语言文字规范化。逐步消除社会用字的混乱现象。要做到不滥用繁体字，不乱造简体字，不乱造音译词等等。

普通话是校园语言，我想，“说普通话，写规范字”的意识和能力，是每一位教师，乃至每一位在校学生自身素养的体现。因此，我们老师和同学，对于说好普通话，都应该有一份责任在心中。

我们今天所使用的语言文字，是中华民族几千年灿烂文化的积淀，热爱祖国的语言文字是热爱我们伟大的祖国，增强民族凝聚力的重要内容，为此我们向全校同学发出以下倡议：

1.坚持课堂内与老师、同学的交流使用普通话，并能达到准确流利。

2.课后与老师同学交流使用普通话，形成良好的语言交际环境。

3.尽量带动家人在家庭生活中使用普通话，在力所能及的范围内积 极主动推广普通话。

4.端端正正写好每个字，养成良好的写字习惯。

敬的老师：

您好!

我的名是，来自xx中学。我希望通过贵校的自主招生来实现我在贵校学习的梦想。

我的初中是在xx中学就读的。学习期间，我注重德智体均衡发展，培养自学能力，主动参加学校举办的各种活动，曾获得奖项或荣誉。我认为，体育锻炼不仅能让人有一个强健的体魄还能令人具有坚强的意志，这些都是未来学习和工作不可缺少的。

通过老师辛勤培养和个人的不懈努力，我顺利进入xx中学继续学习，并于xx年取得xx省高中数学竞赛三等奖和xx市高中数学竞赛二等奖。

我性格开朗，学习刻苦，对自然科学兴趣浓厚，尤其酷爱数理。我兴趣广泛，天文地理、国内国际形势都会引起我极大的兴趣与关注。我喜欢参加学校组织的各种活动，喜欢写作、唱歌，做过校园联欢晚会主持人等，这些爱好，让我不但在学习上，而且在多方面取得进步。

希望能够进入自己心仪的高校继续深造，尤其是贵校。我设想进入大学后致力于前沿自然科学理论研究及实际运用，专攻机械电子工程学科，立志研制开发出更加节能环保，安全可靠，高度智能化的机电产品。故申请参加贵校举办的自主招生考试，并热切盼望能为贵校录取。

读完《理想国》一书，我深切体会到柏拉图这位古希腊大哲学家的非凡之处。柏拉图出生于雅典的贵族家庭。小时候从师苏格拉底和亚里士多德，青年时期功成名就，和苏格拉底及亚里士多德一道成为古希腊三大哲学家之一。我读这本书虽不觉得难懂，却也须认真仔细咬文嚼字方懂其中的道理。向来哲学书不好读懂，可略懂一些却已是受益匪浅，此次我是深得这番道理了吧。柏拉图严密的逻辑思考和精彩的论证让我佩服不已。

该书通过苏格拉底与色拉马霍斯、格劳孔、阿德曼托斯的辩论对话的形式，把自己的治国理想渗透与其中。这种构思，不但现实出哲学家的胆略，更现实出思辨的智慧。辩题围绕论财产与老有所福、理想国与理想政治、论定国安邦、论正义与邪恶、正义与非正义的哲学诡辩、论国民教育、论妇女的天赋以及哲学家的德行等一系列展开。涉及的问题众多，如国家专政问题、独裁问题、正义与非正义问题、善与恶问题、民主问题、法律问题、宗教问题、道德问题、妇女参政问题、教育问题以及男女平权等诸多问题。其中，关于理想国与理想政治的辩论我印象尤为深刻。

苏格拉底在辩论中首先提出了国家的起源，“国家的兴旺是这个国家的民众的生存需要，没有国家的人是不能够自给自足的，但人总是有很多欲求”，“我们群居在一起，帮来帮去，大家都能从别人身上满足各自的欲求。于是，当这些合伙人和帮手聚居一地、同舟共济的时候，他们所形成的一个整体就可以称之为一个国家了”。苏格拉底关于国家起源的论述为理想国的提出与设想作了铺垫。而当缔造出一个国家，“我们似乎就要为扩展我们的疆土而费心思了。因为原先那理想的国家的财富已经不够用了”，“如果要想得到更多的耕地和牧场，我们就会想到邻国去占有，邻国的人自然也会盘算着我们的耕地和牧场。因为他们的欲望同样也超出了人们远离生活必须的范围”，“于是战争就发生了”。这里，苏格拉底只用几句话就把人类为何而发动战争解释得清清楚楚，无非是人类的贪欲和国家的不理想。苏格拉底又认为，守卫城邦者需是“不屈不饶，意志坚强，所向无敌”，可具有这么好的天赋乃至勃发的精神的人，却有可能彼此间发生内乱，抑或跟其他的公民发生野蛮举动。可见，理想国的建立是艰难的，但苏却认为是必要的。

可就当下我们所处的这个时代来说，建立理想国未必还太过不现实。虽然我对理想国能否建立抱质疑态度，但苏格拉底围绕理想国与理想政治的精彩辩论仍让我惊叹，这可是两千多年前一位有伟大抱负的智者内心的呐喊啊!随着理想国与理想政治的提出，柏拉图在书中引出了他的恩师关于正义与非正义这个话题的态度。柏拉图把国家分为三个阶层：受过严格哲学教育的统治阶层、保卫国家的武士阶层、平民阶层。他鄙视个人幸福，无限地强调城邦整体、强调他一己以为的“正义”。这种完全的舍己为集体的精神虽然在现今不可完全赞同，可还是让人佩服的。想想当下还会有多少人愿意放弃自身利益而真正地为人民服务?

柏拉图的《理想国》还有许许多多值得今人借鉴和学习的观念和价值观，我仅从自身感受最深刻的部分进行整理。要真正吸收柏拉图的思想精髓，我知道这样粗略阅读还是远远不够的。大哲学家的思想还将由我们继续传承，继续在历史长河中闪着耀眼的光芒!

在我们同学中常有这样的现象发生，你撞了我一下，我就必须要还你一下;你骂了我，我就要加倍地骂你，生怕不这样做，自己就吃亏了似的。还有在食堂经常可以看见一些同学们，因饭菜不合自己的胃口，就将全盘饭菜倒了。这些看起来都是理所当然。

最近我读了一本书，书名叫《震动》，书中讲述了：在一个小镇的学校里，男生钟雷和黄春荣因宋佳玲而发生一些矛盾并结仇，他们的解决办法是到郊外决斗来分胜负。同班同学宋佳玲为阻止这场“战争”，叫了几个同学跟随在他们后面，准备随时阻止。就在他们打得不可开交时，地震爆发了。一瞬间同学们都被堵在了巨大的岩石外。一阵喧闹过后，只听见黄春荣同学痛苦的叫喊声，回应他的是钟雷。钟雷说：“黄春荣，你怎么样了?你要坚强，大人们回来救我们的……”一同来的俞前进同学伤得最轻，他很快从岩石中翻了出来，他对大家说“大家别怕，我会找人来救你们”。于是他出发了，路上他被毒蛇咬伤了中指，为了大家，他忍痛咬下了中指继续前行。他几次掉进了沟里，腿上被划了几道深深的口子，可他并没有向困难倒下。最后他回到镇上找救援队救出了大家。

读到这里我被他们的行动感动了。想到我们同学之间有时为一点小事就你推我搡、毫不示弱，有一点磕磕绊绊就去向老师告状。看到同学们有困难因记仇也不去帮助。难道我们不应该学习他们在灾难面前，抛弃所有个人恩怨，共同来战胜的困难吗?我们那点个人恩怨在大难面前算什么呢?

我决定向同学们推荐这本书，让我们共同来感受书中那股强大的同学友情，那种在困难面前不屈服，不向命运低头的精神。在以后的生活中少一些争吵，多一份关心、多一份帮助、多一份坚强!

最近我读完了一部世界经典名著《堂吉诃德》。它的作者是西班牙著名作家堂米盖尔·塞万提斯，而《堂吉诃德》是他最得意的作品。

《堂吉诃德》一书讲述了一位住在西班牙拉·曼却地区的穷乡绅被骑士小说迷了心窍，突发奇想去当骑士，还带上一位邻村的农夫桑丘·潘沙做侍从。他觉得作为骑士没有意中人不行，便编造出了一位杜尔西内娅·台尔·托波索。他把客店当成堡垒，把店主人当成堡垒的长官，让他封自己为骑士。他还把风车当成巨人，把两大群绵羊当成两支军队，把红酒袋当称巨人的脑袋，不分青红皂白地乱砍乱劈，弄得满屋子都是酒，甚至把理发师的铜盆当成曼布利诺头盔……他干的疯事简直数不胜数、不可计数。

初看本书，我认为它只是一部供人消遣的庸俗之作。有句话说得好：“读堂吉诃德，第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考”。果然，我仔细一想，堂吉诃德放弃村子里和平安宁的生活，出来历尽艰险、饱经风霜地做游侠骑士，真的只是因为疯吗?不!他做游侠骑士有许多难能可贵或荒.唐透顶的原因，其中包括了：为家乡和心上人增光，让侍从当上海岛总督等等。但最重要的是，他要复兴衰亡已久的骑士道，锄强扶弱、尊老爱幼、保护妇女……这些都是当今社会迫切需要的。

堂吉诃德代表了正义与光明，而他想象出来的坏魔法师啊、坏巨人啊以及种.种恶势力则象征着邪恶与黑暗。它是以一人之力，抗衡万般邪恶呀!他吃尽了苦头、受尽了折磨，依然无怨无悔，维护的是正义啊!许多人都认为他又疯又傻，十分可笑，竟把这样一位伟大的骑士作为茶余饭后的笑料!殊不知，真正可笑的，正是他们自己、乃至整个被利益驱使的社会!他们之所以觉得堂吉诃德可笑，就是因为他们心中根本没有正义，没有爱!

哭丧着脸的骑士啊，你疯得既荒.唐透顶，却又高尚无比。愿你的灵魂能在天堂之内、上帝身边，得到永远的安息……

今天，我们学完了第二单元，其中我最喜欢《将心比心》这篇课文。学了这篇课文，我感受颇深。

文中的“阿姨”、“妈妈”给我留下了深刻的印象，从他们身上，我懂得了只要宽容、善待别人，别人也会宽容、善待你，正如孟子所说“爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之”。

学完这篇文章，让我想起了那件事情：

那是暑假的一天，我和妈妈一起坐公交车去玩。车上人太多了，我和妈妈一直都站着。

到了百货楼站，一位老奶奶拄着拐杖上了车。我本以为马上会有年轻人给老奶奶让座的，可是那些哥哥姐姐、叔叔阿姨们，有的玩着手机听着音乐，有的在闲聊，有的似乎在睡觉，好像什么都没看见似的，根本没把老奶奶放到眼里，还是自己干自己的事儿。看着这一幕，我很伤心，心想：常听妈妈说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，为什么大家并不是这样做的?如果我有一个座位多好，这样就可以给老奶奶让座，不让老奶奶站着受累了。

就这样又过了一站，好不容易有人站了起来，我赶快占住，然后让老奶奶坐了下来。当老奶奶夸我是个好孩子时，我的心里像喝了蜜一样甜。

在接下来的几站，我看见了更多的人再给老人、孕妇让座，心里很惊讶：难道我的一个小小的动作竟然可以传染给这么多人?!我的心里更甜蜜了!

是啊，我们在生活中如果能够将心比心，就会对老人生出一份尊重，对孩子增加一些关爱，就会让许多的人得到宽容和理解!

尊敬的各位老师、亲爱的同学们：

大家好!今天我在国旗下的讲话题目是《春天的美好》。

欢快的燕子用一把剪刀似的尾巴，剪出了美好的春天，春姑娘踏着春风披着漂亮的衣裳，缓缓地向我们走来，树叶吹绿了，枝头小鸟愉悦的歌唱，小草调皮的露出了嫩芽，各种各样的花儿也竞相开放，春天真美呀!

在这美好的春天里，我们每名同学都要争做一个讲文明、懂礼貌的少先队员，让我们从身边点点滴滴小事做起：见到师长时要问早问好，路上相遇时要微笑，同学有难时要热情帮助，不随地吐痰，有垃圾时自觉放入垃圾箱，经常多说一些“您好”、“谢谢”、“对不起”和“没关系”，用礼貌化解矛盾，用文明展开笑容，将文明和礼貌化作温润的春风抚慰着我们纯洁的心灵。

在这美好的春天里，我们每天要保持一份快乐的好心情。全心全意地做好一件事情，合理地安排时间，培养自己的兴趣爱好，多看看课外书，练练字，专心听每一节课，及时认真的完成每一次的作业，„„还有很多很多日常学习、生活小事，认真对待、用心去做，都会给我们带来快乐!

让我们行动起来，和着春的节拍，伸出双手，把希望播种在春天的土壤里，齐心协力，用心呵护，我们的学校就会成为一个美丽的大家园，我们明天一定会更美好，更辉煌!

柏拉图的《理想国》既是西方政治哲学的开山之作，也是西方思想史上的经典著作之一，内涵丰富，包罗万象，博大精深。但凡目下之人文、社科类学科莫不可追源溯流至此，书中涉及了政治学、哲学、伦理学、神学、美学、教育学等领域的诸多问题。故此，欲入西学之门寻奇揽胜，《理想国》堪称首选路径。该书中文译本以商务印书馆出版的郭斌和、张竹明之译本为最佳，英文译本以剑桥政治思想史原著系列之“The Republic”译笔最为流畅，当为尚未熟谙古希腊文者之宝鉴。

闲言少叙，书归正传。苏格拉底与格劳孔在比雷埃夫斯港给女神献祭完毕，正准备回到雅典。玻勒马霍斯和格劳孔的弟弟阿得曼托斯挽留了他们，来到玻勒马霍斯家里。第一卷中的有关“正义”问题的所有辩论都是在那里进行的。首先，苏格拉底与玻勒马霍斯的父亲珂法珞斯交流了拥有财富的老年人的优裕生活，并从而引发了有关“正义”的讨论。珂法珞斯认为正义就是“为人诚实”和“欠债还钱”。这一辩论未及深入，玻勒马霍斯起而为其父辩护，但只是坚持“欠债还钱”就是正义，并进一步把“正义”发展为相当于咱们的雷锋同志那样的精神境界——对朋友要像春天般温暖，对敌人要像秋风扫落叶一样。其次，“愤青”色拉叙马霍斯不满于苏、玻二人的“一唱一和、互相吹捧”，挑起了其与苏格拉底之间的激烈论战。色拉叙马霍斯认为“正义无他，就是强者的利益”，而且强者是从来不会犯错误的。呵呵，这个诡辩士、愤青子已经颇有些“强权就是真理”的意味了。苏格拉底透过分析所谓的“技艺”就是要使利益达之于客体，而非对于执行者本身有利来加以反驳。色拉叙马霍斯对此也提出反对意见，认为牧羊人就不是为了羊群好，而是为了牧人自身获利，并由此得出结论："Justice is in fact what is good for the stronger， whereas

injustice is what is profitable and good for oneself。" 即公然叫嚣——正义者，强者之利也;多行不义，方能得利。看来政治非道德论者古已有之，始作俑者非此“色愤青子”莫属啊!文艺复兴时期的马基雅维利和中国法家的慎、申、商、韩之流真当拜色拉叙马霍斯为他们的祖师爷了。最后，智慧的苏格拉底最后说服了粗鲁的色拉叙马霍斯，使之勉强认可了过正义的生活要比过不正义的生活好，理由有三：第一，正义的人聪明善良，不正义的人邪恶无知;第二，不正义者内心烦乱不安，从而不能有效行动;第三，正义者要比不义者生活更加幸福。

我们要注意的是，从一开始苏格拉底的被强行挽留，到论辩过程中辩论的话题也随着发问者的牵引而不断地转换，直到第一卷的结尾也没有告诉我们到底“正义”是什么。这样的结局，我们是不满意的，然而苏格拉底的高徒们就满意吗?到底什么是正义，苏格拉底有答案吗?第二卷能否揭开谜底?让我们拭目以待吧。

人们都叫詹天佑近代铁路之父，这可不是徒有虚名，在《詹天佑》这一课中为我们介绍了詹天佑修京张铁路时的经过。这篇文章主要讲了詹天佑主持修筑第一条完全由我国工程师技术人员设计。施工的京张铁路，克服了许多困难，在提前两年的情况下，修筑成功。

在这篇文章中，让我最感动的还是詹天佑遇到困难是，不断激励自己的那句话：这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要把它修好，否则，不但惹那些外国人讥笑，还会使中国的工程师失掉信心。京张铁路是中国人靠自己的技术力量修筑的一条铁路，詹天佑主持修筑的好坏，关系着国家和人民的声誉，修好了，可以有力的回击帝国主义，提高信心。修不好，外国人讥笑，会使中国工程师丧失信心，所以詹天佑才会用这句话来激励自己，这句话道出了詹天佑为祖国争气的决心，也是他克服困难完成艰巨任务的动力。

詹天佑为了维护祖国的尊严，而勇敢接受任务，创造性的设计了人字形铁路，京张铁路在提前两年修筑成功，是什么动力使詹天佑这样不怕困难，修筑铁路的呢?我想，是詹天佑对祖国的热爱，和对科学的态度，创造才使这位杰出的工程师这样。

当我关起语文书感叹道：詹天佑真是一个爱国工程师，真正可以被称之为近代铁路之父了。在他的心中，爱国，是每个中国人必须做到的，他为我国作出的贡献，是用他的汗水建筑的一座座不可思议的铁路，他是我国工程师的榜样，更是我们中华民族奋进的目标。

克雷洛夫寓言是克雷洛夫为小朋友写的一篇优美的寓言故事。

让我印象最深刻的就是老鹰和鸡的故事。

有一只老鹰在天空中飞，飞了很久，就觉得很累，于是它就在鸡棚上面休息了一下。这实在是一个不明智的选择，去什么地方不比这里强啊!但作为鸡中之王的老鹰绝对不会是傻子，它肯定有自己的想法。但这却被一只正在家里抱窝的母鸡看到了，这只自认为很聪明的母鸡发话了，它对自己的亲家母说道："亲爱的亲家母，老鹰凭什么受人家尊敬，还是鸟中之王?不就是大家以它的飞翔本领高超，是一流的吗?我要是愿意，也能办到，这没有什么了不起的。今后我们都别傻里傻气地把老鹰看作鸟中之王，身价比我们高得多。"母鸡不断地在那里发出自己的感叹，老鹰本来只想休息一下，并给母鸡一个荣耀，今后这些可以帮它们大忙的，可是母鸡一直说个没完，老鹰实在不耐烦了，说道："你讲的一点都没错，但很不全面，老鹰的确有时不如鸡飞的高，比如现在我就和你们一样都处于一个高度。可是你别忘了，我是从上空中下来的，我有时可以没有你飞的高，但你永远不会飞上空中的。"

我想，人也一样，有作为的人，超越别人靠的是奋斗和努力，无作为的人，超越别人是靠的嘲讽和妒忌。人一生有了嫉妒心，心胸就必然狭隘;目光就必然短浅;虚荣心也随之产生。这种人无真本领又不求上进，只想把别人拉下来显示自己的高度。因此，这种人是永远不能成材有用的。

所以我们日常生活中间也不能有嫉妒心。比如说：你的成绩不如你的同桌，考试也经常比他差，这时候，我们就不应该嫉妒他，应该要努力学习，多看课外书，让自己的成绩提高起来，和同桌比一比。

各位教师好，我叫___，江苏文科，年级排行6到10名，共有600多人。

自主招生面试一分钟自我介绍自我介绍首先要感激浙大给我这次宝贵的面试机会。然后我叫蔡茂盛，我这棵菜长得确实挺茂盛。其中有父母教师的关心也少不了一句话对我的帮忙，德兰修女所说，最愉悦的感觉内心平静。

记得一次学校举办冬季三项运动会，作为班长，教师交给我的任务就是组织同学按时到不一样地点比赛。临到我们班要比跳绳时，一位男生才跟我说他没绳子，还指定要一种罕见的没有计算器的绳子。尽管最终帮他找到了绳子，当时我的态度并不好。事后我平静下来，我现自我其实是有收获的，我多了一个经验，下次再遇到这些活动，应当事先做好突发情景的备案。这样遇到类似的问题，我会比同龄处理地更好。在平静地思考中，我平息了怒火，找到愉悦。

今日把这句话送给大家，与君共勉!

从《克雷洛夫寓言》收集克雷洛夫一生创作的寓言故事。这些寓言故事常借动物和植物来说明许多的道理，让我受到了许多的启发。

克雷洛夫的寓言大多结构简单，然而简单的故事之中却蕰含大道理，在他的寓言故事里，每个故事

都有性格鲜明的主人公，而且植物和动物被赋予了人的性格和感情。克雷洛夫的寓言中概括了飞禽走兽，花鸟虫鱼的特征，形象地运用了拟人的手法，让自然界的生物扮演着不同角色，借此来展示人的品质和性格。

比如：《老狮子和狐狸》，说了一个狡猾的暴虐的老狮子为了生活下去，又不能凭借自己的力量去抢夺食物，就想假装生病诱引小动物去的山洞里，然后吃掉它们。而聪明狐狸试探了老狮子，最后聪明的狐狸告诉狡猾的老狮子：如果我没有发现小动物进去的脚印，而没发现它们出来的脚印，也许我会钻进洞里去的。

这个故事我们这样的一个道理：无论什么样的计谋都不会是天衣无缝的，只要我们善于观察事情，就可以从不正常的现象中找到本质的东西。许多人能够不断的胜利，获得成功，就是善于判断形势。

再说《鲜花和纸花》，说的是一盘失去光彩的花和一个耀眼的纸花毗邻，当一场风雨过后，鲜花散发着美丽，而纸花则被雨水打的狼狈不堪。

这个寓言告诉我们：不能经受坎坷的人，只知道困难面前口喊口号，临阵退缩。而那些迎接困难，挑战困难的人，才是真的经受得起风雨的人。

这本小说讲述了一部荡气回肠的狼国女王传奇。

小说的主角是一个名叫紫葡萄的雌狼，它的丈夫是帕雅丁狼群的狼王——盔盔。一年冬季，狼群因为找不到食物而饿得皮包骨头，狼王盔盔冒着生命危险去和凶猛的孟加拉虎抢夺食物，结果不幸丧命。于是饥饿的帕雅丁狼群便把贪婪的目光投射在盔盔的遗体上，大公狼歪-甚至跑过去啃食它的遗体，紫葡萄竭力阻止，并跳下悬崖追捕幼鹿，才使得盔盔能够保留全尸。国不可一日无君，狼也不可一日无王。在老母狼朵朵菊极力推荐下，紫葡萄终于成了帕雅丁狼群历史上第一只女狼王，狼群命运从此改写。有过灾难和痛苦，有过危险和挣扎，有过无奈和坎坷，有过柔情和关爱……

在我心目中，狼是一种凶恶又残忍的动物，成语中就有“狼狈为奸、狼心狗肺”等。看了《狼国女王》，我觉得其实狼也有自己无奈的一面：为了生存，不得不去捕杀其它动物，特别是在大雪纷飞的寒冬，那时候，森林中的动物一般都在温暖的窝里睡大觉，而狼呢，却只能在厚厚的积雪中艰难地走着，寻找可以吃的食物，有时候，万不得己，它们还会去吃老鼠。

读了这本书，我看到了母子之爱、臣民之爱、夫妻之爱，在这种种爱中，我感受到了动物世界的美好。但我感受最大的还是对紫葡萄的敬佩。身为一只雌狼，它却要担负如此巨大的责任。我发现了它出众的胆识、魄力、仁慈与宽容，紫葡萄必定能够“治理”好这个“狼国”。

一拿起《理想国》这本书的时候，真的有些不知所措，但只要仔细品味就会发现个中的道理。

《理想国》一书，讨论的热点是正义哲学的问题。苏格拉底与克法洛斯、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等智者展开了激烈的交锋。他们先后讨论了“欠债还债就是正义”，“正义就是给每个人以适如其份的报答”，“正义就是把善给予友人，把恶给予敌人”，“正义就是强者的利益”等观点。苏格拉底一一进行了驳斥，并最终得出了正义的真正概念。然而文章没有仅仅落在关于个人正义的讨论上，柏拉图其实着眼于城邦的正义。在《理想国》中，柏拉图认为正义是理想城邦的原则，并将这条正义原则归结为：“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务”，或“每个人都作为一个人干他自己份内的事而不干涉别人份内的事”，也就是各守本分、各司其职。当然，柏拉图的城邦是不是所谓的众生平等，是一个没有阶级没有压迫的人人平等的国度。他所谓的城邦是分等级的，也就是城邦分为统治者、军人、劳动者。所谓“各守本分，各司其职”乃是统治者、军人、劳动者各守其责，互不僭越的意思，同时，也有和谐分工，互助合作的思想。城邦正义是柏拉图理想国的准则，城邦没有正义，理想国也就成为所谓的空中楼阁了。或许这种“各守本分，各司其职”，与现在所提倡的人人皆平等自由是格格不入的，或许还有种专制专职的色彩。但是术业有专攻，一个人的生命是有限的，不可能穷尽所有的知识，所以只能对自己感兴趣的，重点研究的领域有所成就。比如让爱因斯坦去画油画，贝多芬去做发明，这就滑天下之大稽了。

柏拉图是如何确立“政治家应该为哲学王”的思想的呢?根据史料，柏拉图应该是经历恩师之死后，感受到了雅典民主政治的衰败，才得以萌发政治家应该是“哲学王”想理。在他为实现理想政体而游历的12年中，游历塔仑它木时结识的当地民主政体的领袖、毕达哥拉斯学派的主要代表阿启泰, 则为他的“哲学王”理想，提供了现实的雏形。阿启泰本人,既是一个杰出的政治家、军事统帅,受到当地人民的拥护和爱戴,又是一位杰出的思想家。他是许多知识部门的先驱,特别在数学和力学方面做出了相当的贡献。在阿启泰的领导下,塔仑它木推行着温和的民主政体,政治上比较稳定,经济上比较发达,文化上比较进步。塔仑它木的政体和阿启泰的为人、学识,都给柏拉图留下了深刻的印象。可以说,柏拉图与阿启泰的交往和友谊,进一步强化了他的“哲学王”的信念,坚定了柏拉图对理想政体执着追求的信心。政治家只有是哲学家，他才能真正意识到什么是真正的正义，如何让国家治理的更加协调有序，如何让人民更好的安居乐业。由哲学王统领的国家，是贤人治国，是德性治国，是知识专政。哲学王所肩负的责任也得到了初步确定，即建立城邦、制定法律和督导教育。一次辩论课上，杨士进谈到政治家为哲学王不可取，我认为是可取，但是在现实的实际上却根本上做不到。政治家为哲学家即“哲学王”，是一种遥不可及的梦想，只是一种唯美的理想。一个国度能有几个真正意义上的纯粹的哲学家，即使真的有这样的人存在，那又有几个又有真正的政治才能足以匡世救国。话又说回来，哲学家又是比较心性高傲，不能容世之浊物的，在政治的环境中能不能先生存下来，然后再加以改造又是一个问题。再者，即使真的有这样的人存在，真的就可以选举产生得了吗?现在的民主状况尚且不能让我们满意，何况又是推举出一个哲学王出来，老百姓会买帐吗?他们可以接受吗?理想总是美妙的，但是一到实际上就有可能大打折扣。但是一个人一个国家又不可能没有真正追求的理想，否则小至一个人大至一个国家会失去奋进的方向。因此，一个国家只有怀揣这种梦想上路，才有可能不停滞不前，失去奋斗的航向了!

柏拉图的《理想国》问世虽已有千载，却仍然是人们讨论的焦点。真是一场思想的洗礼啊!

《克雷洛夫寓言》是俄国杰出的寓言作家克雷洛夫写的。在他的寓言里，每个故事都有性格鲜明的主人公，而且植物和动物们被赋予了人的性格和感情。

在《狮子和蚊子》中，一只蚊子小心的飞到号称“森林之王”的狮子面前，向这位威风凛凛的大王问好，狮子见原来是一只小小的蚊子，为了显示自己大王的身份，故意对蚊子不理不睬，摆出了冷冰冰的轻蔑态度。这可把蚊子怒火了，一定要杀杀狮子的锐气，它飞到狮子的背上、眼睛上和耳朵上，乱盯乱咬，它要是看准的地方，瞅准机会，就像老鹰似的猛扑下来，在狮子的身上猛刺猛蜇。狮子终于受不了了，它倒在地上抖动着身体向蚊子求和。这个故事让我懂得了不能因为对方外表弱小就轻视他，因为尺有所短，寸有所长。

在《马和骑师》中，骑师训练出一匹又乖又听话的马儿，他十分得意，觉得可以把马的缰绳解掉了。被解掉缰绳的马儿知道自己什么约束也没有的时候，就无拘无束的撒开四蹄在辽阔的原野上狂奔，再也不听骑师的话了，后来冲下深谷，摔了个粉身碎骨。以前爸爸妈妈约束我的时候，我常常想：要是没有人管我就好了，想干嘛就干嘛。看了这个故事后，我觉得还是有点约束比较好，要是想做什么就做什么的话，如果是错的事情那就会害了我自己。

《培根随笔》为英国著名政治家、思想家、和哲学家的弗兰西斯·培根所著。《培根随笔》分为《论求知》、《论美》、《论善思想家》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。

在《论友谊》中，培根说道："如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。"这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。

在《论求知》中，培根说道："人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。"可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。

在《论猜疑》中，培根说道："当你产生了猜疑时，你最好还是有所警惕，但又不要表露于外。这样，当这种猜疑有道理时，你已经预先作了准备而不爱其害。当这种猜测疑无道理时，你又可避免因此而误会了好人。可见在人生中猜疑，是人的思想在做乱。

《论嫉妒》中，我也领会不少彼此越了解，嫉妒心将占据越高。人可以允许一个陌生人的发迹，却绝不能容下让身边人的种.种上升的趋势。一个循序渐进地高升的人也不会招来嫉妒。因为这种人的提升被看作是正当的。

嫉妒在人的生涯中是毕竟的道路但有多少人能明白文中的道理呢?

小时候的我们，听信了童话的“花言巧语”：相信世界永远是真、善、美的，而假、恶、丑的黑暗永远被光明“灼伤”。只要学会了“魔法”就可以当上拯救世界的“勇士”;只要不贪吃女巫的糖果就不会变成雕像、只要善待他人，就能得到人们的赞扬，得到仙女的庇护、只要……

可是，我长大后，发现，“社会”，它变了：变得冷酷、变得爱财，视钱为万物之上、变得以大欺小，以多欺少，以强示弱……

这就是拜我们人类所赐。

就像《兽类的瘟疫》中，最老实的羊竟被认为是最有过错的祸灾。试想一下，身为猛兽的狮子、老虎，罪过一点也不比羊的过错少。可，谁叫羊憨厚老实呢?这就是强权者自私自利的品质特征。虽然嘴上说的冠冕堂皇，自己的利益却一点也不会损失。这只是动物之间的纷争，用在我们人类又何尝不是?强权者就只会拉帮结派，可谓心机重重，所以人们也常常这样说：谁最老实，谁就有罪过。

但，我很快又发现，“社会”，这个阴晴不定的家伙，他就好比一只变色虫，不断地变幻着不同的色彩，让我看到它的另一面：友情的温暖、默默付出的奉献、高层人民对于底层人民的关怀……

也许，人类“觉悟”了。

正如《两只鸽子》中的一只鸽子，他要去遨游世界，一路上遭遇诸多痛苦与不幸，但是当他回到家园，友情依然在那里等着它。这则寓言用在我们人类身上同样受益终生：我们总是以为外面的世界很精彩，自己的世界很无奈，一心想去闯江南北，但却忘了外面的世界依然有着危险存在。其实，世界上最美好的地方就是有着亲人与朋友的家园。记住，不要匆匆忙忙就启程远航，不管你们想象是多么奇幻，世上没什么地方能胜过有亲人与朋友的家园!

社会离我们不远了，濒临社会，我们要尽快赶上它的脚步，否则，就会被他淘汰。在这关键时刻，不妨找一找这本《克雷洛夫寓言》，读一读吧!它可以让你了解社会的“变幻”规律，了解人类的性格本质。

人，这个矛盾的高级动物认识帕斯卡，自然是从中学时代学过的“帕斯卡定律”开始。在读“顺应自然”系列丛书的时候看到了这本书，第一感觉是：咦，这不是一个物理学家么?怎么还是社会人文方面的专家?读完书以后的感觉是：自然科学的基础便是哲学、社会科学。西方的笛卡尔、牛顿等大名鼎鼎的自然科学家，同时也是狂热的哲学分子，如果不能成为哲学家的话。《思想录》记录了帕斯卡的哲学思想、社会科学的认知：人是崇高的，也是可悲的;在无限大与无限小之间，人的存在便是一种悖论;在无穷大的空间、永恒的寂寞中，作为人的作者也感到了无比的恐惧;而在追求快乐的过程中人看到了虚无，在承受痛苦的磨难时人得到了锤炼;触及人，就像触及风琴，你永远不知道下一个音律是什么?人既尊重自己，又鄙视自己……人啊，你这个矛盾的高级动物。因为思想，你与动物有所区别;也因为思想，你将自己与别人隔开，认识了自己的独立存在。与蒙田一样久病缠身，也和蒙田一样在这种极为不利的条件下积极地思考。人是会思考的芦苇。而作者的思想充满了二律背反，康德认为，由于人类理性认识的辩证性力图超越自己的经验界限去认识物自体，误把宇宙理念当作认识对象，用说明现象的东西去说明它，这就必然产生二律背反。于是，上帝存在是不可思议的，上帝不存在也是不可思议的;灵魂和肉体同在，以及我们没有灵魂;世界是被创造的，以及它不是被创造的;有原罪，没有原罪。作为一名自然科学家，他将蒙田的《随笔集》和拉罗时福柯的《箴言录》有机地结合起来了，特别是蒙田的思想几乎是批判地吸收了：这是本书的一个看点。全书读起来不是十分流畅，但是俯下身来，总是能发现作者的智慧……