介绍北京颐和园的导游词【实用20篇】

蓟县梨木台自然风景区是天津九龙山国家森林公园三大景区之一，位于蓟县下营镇船舱峪村北，距县城35公里，景区总面积7000亩，有大面积的野生杜鹃花。据介绍，自黄砬棚瀑布至北大梁沿途5公里均有杜鹃花分布，分布最集中的是杜鹃坡、石海和北大梁，总面积近千亩。据了解，这里的杜鹃属杜鹃花科的迎红杜鹃，落叶灌木，早春季节开花，漫山遍野都是红色，故有“映山红”之称。随着气温的逐渐转暖，梨木台景区沉睡一年的迎红杜鹃接连绽放。据了解，梨木台杜鹃花将持续开放约一个月的时间，观赏杜鹃花的最佳时节是4月中旬。

梨木台自然风景区地处天津最北端，被称为“天津北极”。景区内峰林峡谷雄、险;森林景观秀、幽;潭、瀑溪水长流;藤萝攀援缠绕，形成了奇特的自然风光，被专家学者誉为“天津的神农架”。这里地质景观奇特，是蓟县国家地质公园典型的石英岩峰林峡谷地貌，自然形成岩画岭、登天缝、五指山、万卷天书等地质景观。

Beijing botanical garden is a collection of science, scientific research,travel and other functions in one comprehensive botanical garden, nationalemphasis construction is one of the botanical garden.

The Beijing Botanic Garden in Haidian District Fragrant Hill Park and theYuquan mountains (West hills near Wat Chayamangkalaram), approved by the StateCouncil in 1956, is a collection of scientific research, plant plant knowledgepopularization, visit the rest, germplasm preservation and promotion, new plantsand other functions as one of the large-scale comprehensive botanical garden.The planning area of 400 hectares, is now completed and open for tours by theplant area of 200 hectares, exhibition areas, places of historic interest andscenic beauty, research areas and nature reserves. The introduction andcultivation of plants more than 10000 species (including varieties ) in 1500000strains of. Covers an area of 900 acres. Collection of plants more than 3000species, is currently Chinas largest botanical garden in North, is specializedin plant introduction and acclimatization of theoretical study and experimentalresearch base. The whole garden plant exhibition greenhouse as the center, atotal of 13 galleries, planted with more than 1500 kinds of tropical andsubtropical plants, including stone flower, a tree, dance orchid plant.

Beijing botanical garden by plant exhibition area, places of historicinterest and scenic beauty cultural landscape, natural protection area and areaof scientific research.

Plant exhibition area including ornamental plants area ( Park ), arboretum,bonsai garden, greenhouse flower district. Ornamental plants area from peonygarden, rose garden, green peach, lilac Institute, Begonia Park, bonsai garden,lily magnolia garden, a garden show ( bamboo ), perennial flowers, peony gardenand park is being developed in the garden, the park consists of 11; by pine andcypress, ginkgo trees Garden District Maple rose area, linden willow, MagnoliaBerberis zone and sycamore, ash area consists of Quercus acutissima area ofpaulownia. Places of historic interest and scenic beauty resort by WatChayamangkalaram, Cherry Valley, the Longjiao temple ruins, " December 9th "memorial Pavilion, the tomb of Liang Qichao village, Cao Xueqin Memorial Hall.The introduction and cultivation of plants more than 56 lines, more than 5000,900000 square metre grassed. There are scientific research building, sciencemuseum. Wat Chayamangkalaram was built in the Tang Dynasty, is a nationalheritage conservation units, protecting and displaying the world rare YuanDynasty bronze Shakya Muni lying like Cherry Valley, dense forest, is in theplanning of nature reserve. Cao Xueqin Memorial Exhibition of Cao Xueqins lifeand in the Western Hills. " A dream of Red Mansions " scene.

Beijing botanical garden is the Beijing Municipal Gardens Bureau designatedpriority of the new plant introduction, domestication, breeding base. TheBeijing botanical garden has begun to take shape, are playing a more and moreimportant social benefit and environmental benefit, more and more peoplesfavorite.

20___ January Beijing botanical garden was named the first national AAAAgrade scenic spot, in 20___ March through the ISO9000 quality management systemand ISO14000 environmental management system certification and certified thefirst batch of fine park, 20___ in the capital of civilization industry madeoutstanding achievements appraisal. The garden is beautiful environment, goodorder, quality services and excellent culture to meet guests at home andabroad.

Beijing Botanical Garden ( referred to as South Park) with various plant3000 a variety of, visit the main point is the greenhouse exhibition area, thereare 13 pavilions, 1500 kinds of plants. The tropical plants accounted for 1000 avariety of, palm plants, tropical aquatic plants, succulents, Victoria roomroom, medicinal plant room, industrial raw materials plant, orchid plants,aromatic plants, tropical fruit and citrus plants. The arboretum occupies anarea of 70000 square meters, is Chinas rare silver fir trees, and SequoiaAmerica, Sri Lankas Bodhi tree. There is also a special type of garden and thenational herbarium.

Beijing botanical garden exhibition greenhouse built in March 28, 1998January 1, 20___, began to receive visitors, the exhibition greenhouseconstruction area of 9800 square meters, covers an area of 5.5 hectares, is thelargest in Asia, the world s largest single greenhouse area of exhibitiongreenhouse of Kunming World Expo, the area ratio of the greenhouse is twice asbig as the Chinese history of architecture, the big.

Greenhouse into tropical rainforest room, desert plant room, orchid,pineapple and carnivorous plant rooms and four seasons garden show, tropical,subtropical plants more than 3100 species, show perspective, strangulation,root, old cauliflorous, strange phenomenon. Exhibition greenhouse for plantscience education base, and protection of plant resources and scientificresearch are the main places. As the city of Beijing internationalization citylandmark works, the exhibition hall of the greenhouse is increasingly playing agreat social benefits.

The exhibition greenhouse of Beijing botanical garden is the 50 anniversaryof the founding of Beijing city to meet key project, botanical garden is locatedin the road on the west side, the building area of 17000 square meters, coversan area of 5.5 hectares, 260000000 yuan investment. Exhibition greenhousebuilding designed by the Beijing Architectural Design Research Institute isassumed, with " leaves to the root. " concept for the design theme, have greatoriginality to design the " roots " interwoven inclined glass ceiling, like aleaf falls in the foot of the West hills. Exhibition exhibition design byBeijing plant landscape design and Research Institute of ancient bear.Exhibition greenhouse underground foundation in 1998 3 at the end of the monthto start construction, the main steel structure and glass curtain wall will bein 1999 May completed, on 1 January 20___ open to the outside world. Exhibitiongreenhouse is divided into four main sections: the tropical rain forest, desertplant zone, four seasons garden and special plant room. Display plants 3100species more than 60000 lines, for the masses to provide rich and colorfulornamental plant landscape, learning scientific knowledge, have a higher gradeof tourist attractions. At the same time, it is the horticultural research andinternational exchanges. Exhibition greenhouse project won the Tenth NationalExcellent Project Design Gold Award, 20___ annual national high quality projectsilver medal, Beijing City tenth first prize of excellent design, " large-scaleexhibition greenhouse plant introduction and design of the scientific andtechnological progress in Beijing city " project won the two prize, was namedBeijing City ninety in the ten building.

我们今天所要参观的就是以前皇帝祭天的地方——天坛。明朝永乐皇帝迁都北京以后，在北京南城仿照南京的大祀殿建立了这作用于祭天的圣坛，占地面积达到了273万平方米。主建筑是大祀殿，也就是今天祈年殿的位置上。天坛有外坛墙和内坛墙，北面是圆形，南面是方形，取意天圆地方。

在一开始，祭天和祭地都是天坛，直到明嘉靖年间在北城修建了地坛，才分开的，并且新增了圜丘坛，用于孟冬祭天，把原来的大祀殿改为大享殿，专门用于孟春祈谷，当时殿宇屋顶已经是三重檐了，从上至下的蓝黄绿三色瓦分别代表了天地万物。而在乾隆年间，有将大享殿改为现在的祈年殿，而将屋顶瓦片都改成了蓝色的琉璃瓦。从而形成了今天我们所看到的这个世界上最大的祭天建筑群。可是这样一个祭天圣地，却也曾经在1860年时遭到英法联军的洗劫，继而在1920xx年的时候又遭到了八国联军的蹂躏。在1920xx年袁世凯登基的时候也曾经在天坛上演了一出祭天的闹剧.

在1920xx年，天坛最终还是以公园开放。解放以后天坛不仅成了著名的旅游景点，而且还是北京城市绿地的组成部分，来这里的不光是旅游者，还不乏一些专门为了强身健体的老人们。现在就让我们沿着当年皇帝登坛的路线开始此次游览。现在我们正沿着天坛建筑的中轴线向南行进，将要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘坛。圜丘有两道围护墙，使外方内圆，符合天圆地方的说法。每道墙都有四组棂星门，从东面依次是泰元、昭亨、广利、成贞，每组三门，共有24座，称为“云门玉立”。大家可以注意到，棂星门的大小都不一样，这是因为中门是上帝专用的，所以高大;皇帝只能从左侧的门进入;而其他的官员只能从右边最小的门通过。而门外的一座平台就是皇帝在祭天大典之前更换祭服和盥洗的地方，叫做具服台。来到了圜丘坛下，我们马上要开始登坛了，不过我请您留心每层坛面都要有多少台阶。到了最高层，大家也就都发现了，坛上所有的台阶数，护板数都是九或者九的倍数。每登上一层，都要有9层台阶，台面上的石板中间的叫做天心石，外围第一圈砌着9圈巨大的扇形石板，第二圈18块，以此类推，到了最外边的第九块。

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Tian’anmen Rostrum

Tian’anmen( the Gate of Heavenly Peace), is located in the center of Beijing. It was first built in 1417 and named Chengtianmen( the Gate of Heavenly Succession). At the end of the Ming Dynasty, it was seriously damaged by war. When it was rebuilt under the Qing in 1651, it was renamed Tian’anmen, and served as the main entrance to the Imperial City, the administrative and residential quarters for court officials and retainers. The southern sections of the Imperial City wall still stand on both sides of the Gate. The tower at the top of the gate is nine-room wide and five –room deep. According to the Book of Changes, the two numbers nine and five, when combined, symbolize the supreme status of a sovereign.During the Ming and Qing dynasties, Tian’anmen was the place where state ceremonies took place. The most important one of them was the issuing of imperial edicts, which followed these steps:

1) The Minister of Rites would receive the edict in Taihedian( Hall of Supreme Harmony), where the Emperor was holding his court. The minister would then carry the decree on a yunpan( tray of cloud), and withdraw from the hall via Taihemen( Gate of supreme Harmony)

2) The Minister would put the tray in a miniature longting( dragon pavilion). Beneath a yellow umbrella and carry it via Wumen( Meridian Gate), to Tian’anmen Gate tower.

3) A courtier would be invested to proclaim the edict. The civil and military officials lining both sides of the gateway beneath the tower would prostrate themselves in the direction of the emperor in waiting for the decree to the proclaimed.

4) The courtier would then put the edict in a phoenix-shaped wooden box and lower it from the tower by means of a silk cord. The document would finally be carried in a similar tray of cloud under a yellow umbrella to the Ministry of Rites.

5) The edict, copied on yellow paper, would be made known to the whole country.

Such a process was historically recorded as “ Imperial Edict Issued by Golden Phoenix”.During the Ming and Qing dynasties Tian’anmen was the most important passage. It was this gate that the Emperor and his retinue would go through on their way to the altars for ritual and religious activities.

On the Westside of Tian’anmen stands ZhongshanPark( Dr. Sun Yat-sen’s Park), and on the east side, the Working People’s Cultural Palave. The Park was formerly called Shejitan( Altar of Land and Grain), built in 1420 for offering sacrificial items to the God of Land. It was opened to the public as a park in 1914 and its name was changed in 1928 to the present one in memory of the great pioneer of the Chinese Democratic Revolution.The Working People’s Cultural Palace used to be Taimiao( the Supreme Ancestral Temple), where tablets of the deceased dynastic rulers were kept.

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The stream in front of Tian’anmen is called Waijinshuihe( Outer Golden River),with seven marble bridges spanning over it . Of these seven bridges,historical records say the middle one was for the exclusive use of the emperor and was accordingly called Yuluqiao( Imperial Bridge). The bridges flanking it on either side were meant for the members of the royal family and were therefore called Wanggongqiao( Royal’s Bridges). Farther away on each side of the two were bridges for officials ranking above the third order and were named Pinjiqiao( ministerial Bridges). The remaining two bridges were for the use by the retinue below the third order and wre called Gongshengqiao( common Bridges). They anr the one in front of the Supreme Ancestral Temple to the east and the one in front of the Altar of land and Grain to the west.

The two stone lions by the Gate of Tian’anmen, one on each side were meant as sentries. They gaze toward the middle axis, guarding the emperor’s walkway. In front of the gate stands a pair of marble columns called Huabiao. They are elaborately cut in bas-relief following the pattern of a legendary dragon. Behind the gate stands another pair of similar columns. The story of Huabiao may be traced to a couple of sources. One of the versions accredits its invention to one of the Chinese sage kings named Yao, who was said to have set up a wooden pillar in order to allow the ordinary people to expose evil-doers, hence it was originally called a slander pillar. Later it ws reduced to a signpost, and now it serves as an ornament.

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在建筑形式上开封府依照李诫的《营造法式》修建，布局归整，庄重典雅，高挑的屋脊，精细的彩绘，处处体现了宋代的建筑风格。它以府门、正厅、议事厅、梅花堂为中轴线，辅以天庆观、明礼院、潜龙宫、清心楼、牢狱、英武楼、迎宾馆等五十余座大小殿堂、楼宇、根据陈展内容的不同，分九个展区：

1、以鸣冤鼓。戒石铭。大堂为主题的府衙文化区;

2、以梅花堂包拯倒坐南衙为主题的包拯传说文化区;

3、以太极八卦台。三清殿为主题的道教文化区;

4、以典狱房。牢房为主题的刑狱文化区;

5、以桂籍堂。拱奎楼为主题的教育科举文化区;

6、以英武楼，校场为主题的游艺文化区;

7、以清心楼历任府尹事迹为主题的府尹人文文化区;

8、以宋太宗。宋真宗为主题的潜龙宫帝王文化区;

9、以范公阁、曲桥、明净湖、弦月山为主题的休闲文化区。

在开封府府门广场前有一方照壁，南面是”开封府”三个大字，北面是一只似鹿非鹿。似羊非羊的怪兽，目光炯炯，拭目以待，名叫獬豸，这是传说中的神兽，据说能辨别是非曲直，善恶忠奸。在这里刻上獬豸图案，是为了警示官员要秉公执法，依法行政。假若徇私枉法，这个獬豸就会把他抵到十八层地狱。

开封府的城门楼充分显示出宋代的开封府作为天下首府的非凡气派，从这里看开封府衙，巍峨壮观。您除了能看到报时鼓，报时钟，日晷，高表，漏壶等我国古代计时计日的设施，每天上午九时还能在府门城楼上欣赏庄重而严肃的开衙仪式，别有一番风景。

登上城门楼，我们脚下的文城墙是开封府的一奇。说它奇主要是一般的城墙都是马道和防卫设施，而这里的城墙却是文绉绉的，既无马道，也无防卫设施，为什么呢?这里面还有一个小故事：据说宋代的开国皇帝赵匡胤的弟弟赵光义(也就是后来的宋太宗)做开封府府尹时，为掩盖他想当皇帝的念头，故意不在城墙上设置防卫。所以城墙也就有了天下独一无二的名字——文城墙，至于赵光义后来当上皇帝那就是后话了。

大家好，今天的行程由我来安排。你们可以叫我李导游。今天，我来介绍颐和园，如果有介绍得不好的地方，请多多提出宝贵的意见，颐和园到了，请大家跟我下车。

进了大门，绕过大殿，现在的所在地，就是著名的长廊，看，这绿漆的柱子，红漆的栏杆，是一眼望不到头的。这条长廊有七百多米长，分成二百七十三间。每一间的横槛上，都有着五彩的画，画着人物、花草、风景。几千幅上，都没有拿两幅画是相同的。长廊两旁还有许多花花草草。微风从左边的昆明湖上吹来，是人生清气爽。

我们现在来到的是万寿山脚下。请大家抬头看一看，一座八角宝塔行的三层建筑耸立在半山腰上，那就是佛香阁，下面的一排排金碧辉煌的宫殿，就是排云殿。

爬上万寿山，站在佛香阁的前面往下望，颐和园的景色大半在眼底。郁郁葱葱的树丛，掩映着黄的、绿的琉璃瓦屋顶和朱红的宫墙。昆明湖的湖水静得像一面镜子，绿得像一块碧玉。

万寿山下面就是昆明湖，昆明湖围着很长的堤岸，堤上有好几座连岸有许许多多的垂柳。湖中心有个小岛，远远望去，岛上一片葱绿，树丛中露出宫殿的一角。游人走过石桥，就可以取消岛上去玩，这座石桥叫做十七孔桥，桥栏杆上有上百根石柱，子上有许多小狮子，这么多的小狮子，雕刻得栩栩如生，没有那两只是相同的。

看完这里，我们就要和颐和园说再见了，希望大家每天都有个好心情，每天都有个好天气。

欢迎大家来到这里!

下面我们要出发前往照例脑公园观赏冰灯，大约二十一点返回九点，在路上我就给大家介绍一下公园的情况，兆麟公园是哈尔滨冰雪节中心会场，占地面积7万平方米，该公园建于二十世纪初，曾是红十字董事花园，是哈尔滨市历史最久地公园。三十年代改名为“道里公园”，后因李兆麟将军被害后葬于园内，为纪念这位抗日民族英雄，于1946月8月15日命名为“兆麟公园“，它是一座综合性的公园，以花草树木为主，每年冬季1—2月都在这里举行冰灯游园会，自从1963年第一届至今20xx年已经举办了28届，冰灯市流传在我国北方的一种独特的艺术形式，它就地取材于松花江心地天然巨大地冰块，动用锯，凿，烙铁等工具将天然地冰也彩色地灯光巧妙地结合起来，通过雕塑，建筑和造景，使园林形成一个冰雪艺术整体，成为哈尔滨冬季特有的冰景奇观，为什么哈尔滨的冰灯这样出名呢?是因为它是取自松花江里的天然冰，冰块晶莹透明，所以作出的冰灯是特别漂亮，所以文明国内外。

那么哈尔滨人们为什么会做冰灯呢?在最原始的时候，冰灯是渔民们在捕鱼的时候发明的，每到冬季，松花江上都要结一层厚厚的冰，如同罩上一个严严实实的大盖儿，这时恰好事捕鱼的最佳季节，因为只要你在冰面上凿一个洞，洞会透进光亮和新鲜空气，这时趋光性很强的鱼为了呼吸新鲜的空气就会聚拢过来，就会钻进你下在冰窟窿里的网中无法逃脱，这种捕鱼方法如果到了晚上能在早开的洞口点上一盏灯，效果会更好。但在那时还没有任何的防风的工具，由于天气寒冷风又大，这就需要一个高度透明的反封灯罩，但那时还没有玻璃，于是勤劳智慧的渔民们苦心钻研，奋力攻关，终于研制成功了冰制的灯罩，这种冰灯罩可不是天然的冰雕成的，而是用水桶壁结了2厘米厚左右的冰以后，在上面的薄冰上凿一个洞，把中间剩余的水倒净，然后用火沿着水桶上壁四周一烤，使桶和冰分离，于是一个晶莹透明的冰制灯罩就制成了，把它往蜡烛上一罩，九成了最原始的冰灯，这就是今天您所看到的冰灯的雏形和起源。

在院内参观的时候，大家肯定要照相，下面我提几点建议和要求，供您参考。

首先，为防止意外发生，要集体行动，南门进南门出，按逆时针方向绕园内一周，可通过全部景区，时间一小时左右，我们车子停在正门前面不动，如果哪位冻得受不了可以提前退场，返回车内取暖，只是再入园时得重新买票。

其次，注意安全，留神脚下，免得摔伤或摔坏相机灯贵重物品。

再次，摄影方面，如果您使用得时电子快门相机和干电池电源电子闪光灯，就一定要准备好新电池，以便及时更换，因为气温低得旧电池无法充电，会影响相机和栓光灯得正常启动，同时相机要尽可能得不要一直裸露在严寒中，放在衣服里，拍照时再拿出来，拍完马上放回，以免损伤相机得使用寿命，更换胶卷时，应尽量再室内，拨卷时也要注意严寒之下胶卷变得十分脆，用力过猛会拉断或撕裂。以冰灯，冰雕等各种景物为北京拍摄人物纪念照时应该使用闪光灯。

最后当您感到有些冷时，可以在公园买几个热气腾腾得烤红薯来增加体内得热量!

河北保定野三坡景区有许多文物名胜遗留至今，现有的“大龙门城堡”、“蔡树庵长城”、“摩崖石刻”等都是河北省重点文物保护单位。大龙门城堡原是明长城“内边”上的重要关隘，被誉为“疆域咽喉”。据《水经注》记载，这里在唐、宋以前叫“圣人城”，曾是中原与塞外的要塞重镇，屡经战乱。明代将其作为军事重地重新修建，从嘉靖年间开始，由“钦依大龙门守口总指挥使把总官钦”戍守，清代沿袭明制，一直到光绪时才废止。现保存完好的大龙门城堡、城门，与其外围的军事设施遗址，仍然能使人看到一个完整的古代关隘防御体系，充分体现了我国古代劳动人民卓越的建筑艺术和军事才能。

大龙门城堡西北一华里的龙门峡，两侧山崖峭壁上留有30多处摩崖石刻，都是明、清时驻守关隘的武官留下的真迹。其中以“万仞天关”、“千峰拱立”最为醒目，字高2.7米。其余题字大小不等，内容可分为两类：一类为描述关山险要雄伟，以振军威，多用于楷书写成，字迹遒劲浑厚，笔力顿挫沉雄，各具风格。另一类则是描述这里山河秀丽俊美，以激发将士和民众的爱国热情，这一类多用行书、草书写成，运笔潇洒自如，是难得的珍品。题书者有明代万历年间都御史兵部侍郎贾三进，万历武进士钦依大龙门把总指挥都门何继文，总兵吕志远、 王世兴等，这些刻字，为研究古代书法艺术提供了可靠的佐证。经专家考证，这里是华北地区规模最大的摩崖石刻群，被誉为“历史文化长廊”。

舞蹈史画

20__年，政府投资5000万元完成了占地面积11000平方米，舞台面积1200平方米，可同时容纳3500人观看的野三坡大剧院，打造了以涞水、野三坡悠久历史及厚重文化为主线的大型舞蹈史画《印象野三坡》，利用世界顶级的声光电技术、演员炉火纯青的舞技和演技，演绎了野三坡及至整个黄河流域灿烂的历史文化，从远古人类到华夏始祖，从古代的名人志士到近代的抗日英烈，鲜活地表现了野三坡的历史文化精髓，鸡蛋坨七勇士作为其中一个重要的章节，再现了革命先烈英勇不屈、舍生取义的伟大爱国主义情怀，《印象野三坡》演出已经成为野三坡景区弘扬爱国主义精神、弘扬民族文化的重要文化产品。

“野”文化

野三坡历史文化古老神奇，源远流长，溯其历史，《涿州志》记载：“三坡隶属涿由来久矣，无可稽查。”但元、明、清代诗人对此地吟赋的诗词却有不少。有诗云：此地即桃源，不知汉魏，遑论金元。逃名岩谷，循迹林泉。大好河山，忍终袖手无人管。满坡积雪，山色有无间。野三坡地势由南向北逐渐增高，差异很大，故此分为上、中、下三坡。《涿州志》载：“上坡与下坡因山脉之障蔽，气候亦有不同，寒暖相差半月许，每逢春令，下坡核桃已结实，上坡始花。雨降稍迟，耕种亦随之转移。”可见，三坡之名由地形变化、气候不同而产生。

时至清代，因三坡人民崇敬明朝，清庭对这里的人民施加压力，勒令三坡人民不许介入科举之列，取消求得“功名”的权力。这时有些境外匪盗勾结官府也来敲诈勒索，三坡人民忍无可忍，遂树起“反清复明”的旗帜，推举“家道殷实，素孚重望”的“老人官”综理坡内一切事务，被迫组织护坡武装，保卫乡里。由于对封建势力的反抗，清朝官府给三坡人民强加了一个“野”字。从此，野三坡的“老人制”也就流传下来，一直沿续到民国十八年。《涿州志》称老人制谓“实开民选之前列，独树自治之先声。”

诗词歌谣

野三坡曾流传着一首歌谣：野三坡，野三坡，燕王扫北没扫着，头上束着野雀窝，穿的鞋子向上撅。清朝不让进考场，祖祖辈辈血泪多，这就是对野三坡历史的写照。史料记载：“明初燕王爷朱棣兴师扫北至三坡境界(奴才岭)，见山中野兽(松鼠)捧食松果，王意以为拱手施礼，当谓左右曰：“兽且归顺，况人民乎?”遂颁恩诏免除丁粮，至今野三坡还广泛流传着这里是受过皇封的地方。

抗日腹地

抗战时期，野三坡是平西抗日根据地的中心腹地，英勇顽强的三坡人民积极参军抗战，勇往直前，付出了重大代价和牺牲，涌现出许多可歌可泣的英雄事迹。对此，聂帅在《 聂荣臻回忆录》中曾给予高度评价。至今，景区内的八路军兵工厂、游击小路、平西抗日烈士陵园等革命遗迹仍保存完好，野三坡这个革命老区又已成为爱国主义教育的天然课堂。

你好，欢迎来到云南野生动物园。现在，就有我，来为你介绍这里吧!

现在呈现在你面前的是来在东北的东北虎，它们的皮毛呈白黄色，有着华丽的斑纹。应长期在雪地里捕食，很难被猎物发现。

瞧!这是来在拉丁美洲的羊驼!羊驼又称草泥马，性格温顺，喜欢结队觅食。“这是怎么回事?”我惊奇的叫道。有一只绵羊居然待在待在羊驼的棚子里?!

看过了羊驼，就该到猴山了。快看!一只蜘蛛猴正抱着它的小蜘蛛猴呢!再看看这边，这是。这是金丝猴，它的嘴唇厚厚的，脸有点淡蓝色呢!走了那么久，终于走到了游览车站啦!我乘着游览车，一路饱览风光，可享受了。哦~到站了，我们现在正在鸟天堂这，请跟我来吧!

在我左手边的是欧洲美丽的天鹅。天鹅在鸟世界里被称为鸟中君子。在我右手边的是大嘴巴鹈鹕。鹈鹕捕食的样子可搞笑了，一头栽进水里，一口气捞上数十只鱼。

再往前走，就到了狮子山庄了。把头往下一抬，只见两只雌狮在左右徘徊这，好像有什么心事似的。在两只雌狮的前头，有一个小土丘，上面有一直雄狮正在睡午觉呢!还不时打个大大哈切。

4点到了。游完了动物园，你是不是很满足呢?那是肯定的吧。希望你今天过的开心，下次再见了，拜拜。

三仙山风景区位于蓬莱黄海之滨，西与八仙过海景区、三仙山温泉相毗邻，北与长山列岛隔海相望。蓬莱三仙山景区整个景区由三和大殿、蓬莱仙岛、方壶胜境、瀛洲仙境、瀛洲书院、珍宝馆、玉佛寺、十一面观音阁、万方安和等景观组成。亭台楼阁、飞檐翘角、气势雄伟、金碧辉煌;园内古木参天，奇石各异，碧水荡漾，珍禽嬉戏，既有北方皇家园林之雄，又有南方私家园林之秀，集中国古典园林之大成，主体建筑气势宏伟，园林内碧水环绕、古木参天、奇石各异，既有北方皇家园林之雄，又有南方私家园林之秀，集中国古典园林之大成，加上其弘扬的“儒、释、道”三教合一的和谐理念，展示出一幅人与自然和谐、天人合一的绝美画卷。

去年曾去过烟台蓬莱，游览过“八仙过海”和“蓬莱仙阁”二个景点，今年带女儿去了蓬莱的“三仙山”。

从烟台到蓬莱仅二个小时车程，流水发车，票价18元。

到了蓬莱汽车站还没来得及出站，就有不少黑车司机蜂拥而上，缠着游客不放，说是景区门票可以打九折，坐他们的车往返景区不收取一分钱。听起来似乎很诱人，反正自己也人生地不熟，于是就跟着他们走了。

后来才知道，其实景区就在离汽车站不远的地方，走路过去最多也就七、八分钟的时间，三仙山离八仙过海、蓬莱仙阁景区也就200米左右的距离。

三仙山景区门票对外售价是120元一张，小车司机给我们是110元一张，也就便宜了10元钱。据说当地人可以拿到6折、7折、或更低售价的门票，给我们的所谓优惠门票其实已经被他们剥去一层了。

当然，如果没有利润可赚的话，有哪个傻瓜会愿意这样做呢?

这年头，雷锋叔叔现在已成了稀有动物，基本灭绝了哦。

进入三仙山景区，便有导游迎上前来为你做免费的导游。

给我们做导游的是一位长得很清秀的姑娘，笑容可掬的蛮可爱，她为我们解释了“三仙山”的渊源。

姑娘说，三仙山是指古代神话传说中的“蓬莱、方丈、瀛洲”三座海上仙山，也是中国东方神话的源头。

三仙山也是当年秦始皇、汉武帝东巡访仙、寻药祈求长生不老的地方，“人间仙境”的美誉也由此得来。“三仙山”也成为仙境的代名词，成为人们向往的祈福圣地。

各位旅客朋友们：

大家好!

龙庆峡风景区位于延庆县城东北10公里的古城村西北的古城河口，距北京城区85公里。龙庆峡古称“古城九曲”，其水源于海坨山东麓，经玉都山汇入古城水库。

该景区集南方山水的妩媚秀丽和北方山水的雄浑壮观于一体，峡谷曲折蜿蜒，河水幽长碧绿。两岸山崖险峻，森林茂密，裸露的石灰岩形成奇特造型，特别是长年被水浸蚀所形成的溶洞和洞中的石笋、石柱、石断层，与漓江山石极相似，只是当您抬头观望山峰时，才可感到北方峰崖的雄伟峻峭。

景区内的古城水库始建于1973年，历时8年竣工。库区面积119平方公里，可蓄水850万立方米。这一人工湖的建成，既解决了灌溉用水，也使景区更加绚丽多姿。最为壮观的是矗立于古城河口72米高的双曲拱坝，可谓京郊第一。大坝与仿古建筑“玉都山庄”构成美丽的景观。夏秋两季，游人乘船到峡谷游览，最为惬意。在峡区的几座山顶上，新建了30多座形如向日葵的彩色凉亭龙庆峡景区内有许多名胜佳迹：神仙院、玉皇顶、棋盘石、魔王树、天池、金刚寺以及附近的萧太后宫等。1991年，景区为向现代化旅游区发展，增设了一些游乐项目，如“魔幻世界”、“碰碰车”、“无幕影院”等。从一九八七年开始每到严冬时节，龙庆峡总要举办一年一度的冰灯艺术节。龙庆峡的冰灯，办出了自己的特色。

历年的冰灯有不同的主题，一组组冰灯、彩灯，既蕴含着人们丰富的智慧和创造力，又给游人带来美的享受。加上声、光、电的巧妙设计，更使龙庆峡的冰灯艺术充满魅力。历届冰灯节的主题尽管不同，但顺水库大坝飞流直下的冰瀑奇观，却年年保留，70米高的巨坝上垂下巨大冰瀑，下饰冰花、冰柱，形成一座飞流千尺晶莹剔透的冰雪乐园。美丽的龙庆峡冰灯艺术节，带给游人一片欢乐。

岭南印象园位于广州大学城(小谷围岛)南部,原练溪村的区域内,是集观光、休闲、娱乐、住宿、餐饮、购物,体验岭南乡土风情和岭南民俗文化的旅游景区。岭南印象园突出原生的岭南文化和乡土景观,复原岭南民间繁荣生活场景,满足现代都市居民不断增长的文化溯源、访古寻幽、复归田园的旅游需求,将成为岭南文化旅游大观园。

岭南印象园在20xx年的景区审核及验收工作中顺利通过，获得AAAA级景区称号，成为20xx年广州地区首批唯一获此殊荣的旅游景区，同批通过的还有浙江省3家、湖南省1家、广东省2家旅游景区。

岭南印象园位于广州大学城所在的小谷围岛，总占地面积达16.5公顷。这里四面环水，西临洛溪岛、北临生物岛、东临长洲岛、与会展中心所在的琶洲岛隔江相望，交通便利。岭南印象园依托天然的地域优势和原练溪村深厚的岭南民风民俗文化，建立了一个融文化观光、趣味游乐、特色餐饮、休闲购物、精彩演艺于一体的大型休闲文化旅游景区。

岭南印象园将成为以文化旅游为旅游业发展新趋势的认识为导向，以现代旅游强调差异化与参与性的认识为基础，将休闲度假元素与文化旅游内核完美结合，启动整个广州大学城旅游板块，打造广州旅游的又一张王牌。对其资源特色的科学保护和合理开发利用，既实现了岭南文化研究和欣赏价值，又能满足现代城市居民寻求回归自然和众多广府人家心灵回归的需求

从考古发掘到的文物来看，在旧石器时代晚期，这里生活着“柳江人”。汉武帝元鼎六年(公元前111年)在此地始建都城，取名潭中。唐太宗贞观八年(公元634年)改称柳州，唐玄宗天宝元年(公元742年)在此设龙城郡。

柳江绕着柳州市区回流，北岸城中心三面环水，形成一个巨大的“U”字，古籍称其为“三江四合，抱城如壶”，故又有“壶城”之称，也有人将它形容为一个“巨大的天然盆景”。柳州市区内外由石灰岩构成的奇山峻峰拔地而起，千姿百态，具有丰富的旅游资源和自然景观，而且柳州气候温和，四季长青，任何时候都很适合旅游。

柳州，是广西最大的工业城市，是西南地区重要的制造业基地。全市现有工业企业2100余家，有4家企业进入国家500强，有11家进入国家大型企业行列。全市现已形成了三大支柱产业：即以微型汽车和中吨汽车为主的汽车及零部件制造业，以工程机械和通用机械为主的机械制造业，以钢铁和有色金属及深加工为主的冶金为业。以这三大支柱产业和轻工、化工、造纸、建材等主导产业为龙头，柳州已经初步建立起涵盖30多个行业、4000多个品种的现代工业体系，拥有“上汽通用五菱”、“东风”柳汽、“桂柳工”、“解放”柳特、“金嗓子”、“两面针”、“花红药业”、OVM预应力锚具等一批知名企业和名牌产品。

柳州国民经济整体上呈现持续、稳定、快速增长的良好态势，20__年全市实现国内生产总值327.82亿元，比去年同期增长13.2%，名列全区第一。其中，工业增加值达到79亿元，增长14.5%;全社会固定资产投资达到109.36亿元，首次突破百亿元，同比增长52.52%;城市居民人均可支配收入达到8370亿元，同比增长6.0%。

柳州，是中国西南地区重要的区域性交通枢纽，是全国唯一拥有大区铁路局总部的非省会城市。铁路网络直接联通湘、渝、黔、滇、粤五省市，是沟通大西南与华东、中南、华南地区的铁路枢纽。

柳州，是中国45个公路主枢纽城市之一，桂海高速和梧州至贵州高速公路在柳州交汇，209、322及323国道在这里会合，柳州已经被高速公路网络所围合，向南4个小时可以直达海岸港口，向北可以贯通中、西部腹地。

柳州白莲机场达到国家4D级标准，已开通至北京、上海、广州等航线。柳州拥有国家一级口岸，五级航道，全年可无障碍通航300吨级船只，上溯可至贵州，下航可达香港、澳门。

柳州交通便利、区位优良、物产丰富，素有“桂中商埠”之美誉，历来是中南和西南地区重要的物资集散地。经济区位上，柳州东临粤、港、台等经济发达地区，南接北部湾、东南亚等高速发展地区，西靠云、贵、川，北抵长江中下游，由此形成背靠中南、西南，面向东南亚和东部沿海的有利区位。柳州商贸活动频繁，各类商品批发市场健全，供需两旺，物流通畅。具备建设大市场、发展大商贸、搞活大流通，构建区域现代物流中心的良好地理和区位优势。

柳州基本形成全方位、多层次、宽领域的对外开放格局，先后与45多个国家与地区建立了经贸关系。随着中国西部大开发战略的实施，中国—东盟自由贸易区的建立，随着对外开放步伐的加快，柳州正在成为一片充满希望、充满商机的投资开发热土。

亲爱的游客们：

大家好，我叫庞瑄，是这次你们游览漓江的导游，很荣幸可以陪同大家一起游览漓江的山山水水。如果有需要帮助的，请尽管提出来，我一定会尽力而为的。

漓江，是中国锦绣河山的一颗璀璨的明珠，是桂林风光的精华，以秀丽的山水著称于世，早已闻名中外。它发源于“华南第一峰”---兴安县的猫儿山，流过桂林、阳朔汇入西江。从桂林到阳朔约83公里的水程，称漓江。

现在，我们从磨盘山码头上船，船下是碧绿的漓江，向上望是高山，云雾缭绕如仙境般美丽。江水静得象一面镜子，绿得象一块碧玉，船在江面慢慢滑过，几乎不留一点痕迹。请大家往我左手看，这座巨大的山就象舞台上的帷幕，只要一掀开，漓江的风光就开始了;所以，这座山名“帷幕山”。现在，映入我们眼帘的是“扬堤风光”，一片村庄，一片石子地，还有那长年碧绿的凤尾竹，一阵风拂过，有的凤尾竹似优雅的舞者，在江边手舞足蹈;有的似少女的裙裾，随风摇曳，婀娜多姿，是漓江的重要风景。

船继续前行，出现在眼前的景象好似九匹马在山上奔跑，一匹匹体格健壮、肌肉丰满;有如撒开四蹄，腾空而起，踏上征程。所以称为“九马画山”。曾经，有一位诗人用一首诗赞美过这奇妙景致“自古山如画，而今画如山。马图呈九首，奇物在人间”。过了一阵云雾，熟悉的一幕出现在了眼前。

孔庙是祭祀著名的思想家、教育家，世界文化名人孔子的庙宇，源远流长。北京孔庙始建于元大德六年(公元1320_年)，元大德十年(公元1320_年)建成，初具规模。明嘉靖九年(公元1530年)建崇圣祠，用于供奉孔子五代先人。清光绪三十二年(公元1920_年)扩建大成殿，孔庙始成今日的规模。整座孔庙分三进院落，占地约220_平方米，采用了主体建筑沿中轴线分布，左右对称的中国传统建筑布局。在700多年的漫长历史中，这里成为元、明、清三代统治者尊孔崇儒，宣扬教化，主兴文脉的圣地，也成为众多志在功名的读书人顶礼膜拜的殿堂。这组比故宫还年代久远的皇家古建筑浓缩了千年儒家文化精髓，凝固了一段数百年的漫漫科举之路。徜徉在古柏参天、石碑林立、崇基高堂的孔庙里，远离都市的喧闹，触摸历史、文化的脉搏，以宁静淡泊的心去感受中华传统文化的博大精深，实在是件雅事。

北京孔庙主体建筑都覆以黄色琉璃瓦，是封建社会的最高建筑规制。整座孔庙建筑布局科学，规模宏大，凸显皇家气派。

先师门(又称棂星门)是孔庙的大门，面阔三间，进深七檩，单檐歇山顶，基本上保留了元代的建筑风格，先师门两侧连接庙宇的外围墙，犹如一座城门。进入先师门，迎面看到的便是大成门。大成门创建于元代，清代重修，面阔五间，进深九檩，单檐歇山顶。整座建筑坐落在高大的砖石台基上，中间的御路石上高浮雕海水龙纹图样，五龙戏珠，栩栩如生。大成门前廊两侧摆放着10枚石鼓，每枚石鼓的鼓面上都篆刻一首上古游猎诗。这是清乾隆时仿公元前8世纪周宣王时代的石鼓遗物刻制的，那难辨的文字和深邃的诗意恐怕只有学识渊博的孔老夫子才能完全理解吧。第一进院落是皇帝祭孔前筹备各项事宜的场所，其东侧设有宰牲亭、井亭、神厨，用于祭孔三牲的宰杀、清洗和烹制。两侧有神库、致斋所用于祭孔礼器的存放和供品的备制。

第二进院落是孔庙的中心院落，每逢祭孔大典，这里便钟鼓齐鸣，乐舞升平，仪仗威严。大成殿是第二进院落的主体建筑，也是整座孔庙的中心建筑，是孔庙内最神圣的殿堂。大成殿始建于大德六年(公元1320_年)，后毁于战火，明永乐九年(公元1420_年)重建，清光绪三十二年(公元1920_年)将殿由7间扩建为9间。殿内金砖铺地，内顶施团龙井口天花，其规制是我国封建社会的最高建筑等级，堪与故宫太和殿媲美。殿中供奉孔子“大成至圣文宣王”木牌位，神位两边设有配享的“四配十二哲”牌位。神位前置祭案，上设尊、爵、卣、笾、豆等祭器均为清乾隆时的御制真品。大殿内外高悬清康熙至宣统9位皇帝的御匾，均是皇帝亲书的对孔子的四字赞语，是珍贵的文物。

孔庙的第三进院落最具特色，由崇圣门、崇圣殿和东西配殿组成独立完整的院落，与前二进院落分割明显而又过渡自然，反映出古人在建筑部局上的巧妙构思。这组建筑称为崇圣祠，是祭祀孔子五代先祖的家庙。建于明嘉靖九年(公元1530年)，清乾隆二年(公元1737年)重修，并将灰瓦顶改为绿琉璃瓦顶。崇圣殿又称五代祠，面阔五间，进深七檩，殿前建有宽大的月台，月台三面建有垂带踏步各十级。殿内供奉孔子五代先人的牌位及配享的颜回、孔伋、曾参、孟轲四位先哲之父的牌位。东西配殿坐落在砖石台基上，面阔三间，进深五檩，单檐悬山顶，内奉程颐、程颢兄弟、张载、蔡沈、周敦颐、朱熹6位先儒之父。

三进院落及其建筑有明确的建筑等级差别和功能区域划分，和谐统一地组成一整套皇家祭祀性建筑群落，是我国古代建筑的杰出代表。

导游介绍青海湖鸟岛

青海湖的鸟岛也是鸟类的胜地。下面，第一范文网小编为大家整理了导游介绍青海湖鸟岛的相关范文，欢迎大家阅读。

青海湖鸟岛导游词范文

青海湖鸟岛，因岛上栖息数以十万计的候鸟而得名。它们真实的名字，西边小岛叫海西山，又叫小西山，也叫蛋岛;东边的大岛叫海西皮。海西山地形似驼峰，面积原来只有零点一一平方公里，现在随着湖水下降有所扩大，岛顶高出湖面七点六米。岛上鸟类数量多，约有八、九万只之多。

青海湖西北角，共和县与刚察县交界处，有一个小镇叫鸟岛镇。该镇地处布哈河三角洲，临青海湖的地方，有两座大小不一，形状各异的岛屿，一东一西，左右对峙，傍依在湖边。这两座美丽的小岛，就是举世闻名的鸟岛。鸟岛是亚洲特有的鸟禽繁殖所，是中国八大鸟类保护区之首，堪称“鸟的王国”。

美丽的青海湖鸟岛，是鸟儿乐园，鸟儿的天堂，也是青海高原的一大奇观，近年来，这幽美壮丽的鸟岛风光，这奇特的水禽生活，曾吸引过多少游人前来观光，引来过多少人对它的憧憬和向往。鸟岛之所以成为鸟类繁衍生息的理想家园，主要是因为它有着独特的地理条件和自然环境，这里地势平坦，气候温和，三面绕水。环境幽静，水草茂盛，鱼类繁多，是鸟类繁衍生息的天然场所。在青海湖周围旅行请遵守青海湖环保小守则。

青海湖鸟岛导游词应该怎么写

鸟岛坐位于青海湖的西北隅，分为一东一西两岛。在距离鸟岛很远的地方，游人就可以听到音色各异的鸟语，叽叽喳喳，热闹非凡。登上观景台一看，只见各种鸟类尽情嬉戏在天空与湖水之间，它们有的展翅翱翔，在天空划过一道道白色的痕迹;有的游弋追逐，在水面留下一道道银亮的波纹;还有的在岸上懒洋洋的晒着太阳。

青海湖鸟岛，因岛上栖息数以十万计的候鸟而得名。它们真实的名字，西边小岛叫海西山，又叫小西山，也叫蛋岛;东边的大岛叫海西皮。海西山地形似驼峰，面积原来只有零点一一平方公里，现在随着湖水下降有所扩大，岛顶高出湖面七点六米。岛上鸟类数量多，约有八、九万只之多。

鸟岛的鸟，大都是候鸟，每到春天，当印度洋上的暖流涌来时，侨居南亚诸岛的鸟禽便带着清新的气息，越过冰雪皑皑的喜马拉雅山向北迁徙。其中有的飞到青藏高原的江河湖泊，有的飞过沙漠到更远的地方，有的飞到青海湖鸟岛。它们一到这里，来不及洗去羽毛上的征尘，也顾不上安闲地歇息，便忙忙碌碌地衔草运枝，建造新居。云集到岛上的数十万只鸟儿，从早到晚不停地起飞落下，落下又飞起。天上地下，岛上岛下，全是鸟儿们的身影。四五月间，开始产卵育幼。

到六七月间，当岛上的幼鸟长到羽毛丰满，能远走高飞时，双亲才带着它们到处去游荡、觅食。这时，岛上栖息的鸟儿越来越少，鸟儿们建造的繁华的"市镇"，开始变得寂静起来。到了九十月间，幼鸟一个个都长大了，翅膀也练得硬了。这时，西伯利亚的寒流又渐渐南侵，岛上的鸟儿们又纷纷离开自己的故乡，向南移居。

青海湖鸟岛导游词

鸟岛坐落在青海湖的西北隅，分为一东一西两岛。在距离鸟岛很远的地方，游人就可以听到音色各异的鸟语，叽叽喳喳，热闹非凡。登上观景台一看，只见各种鸟类尽情嬉戏在天空与湖水之间，它们有的展翅翱翔，在天空划过一道道白色的痕迹;有的游弋追逐，在水面留下一道道银亮的波纹;还有的在岸上懒洋洋的晒着太阳。

青海湖的面积有4300平方公里，是中国最大的内陆咸水湖，也是重要的湿地。由于独特的地理和气候环境，青海湖每年都吸引数以十万计的候鸟前来繁衍生息。五、六月份的时候，岛上能有30多种鸟，最多的时候达到16万多只，景象十分壮观。听当地人介绍说，这里曾经因为人为的捡拾鸟蛋行为，导致了鸟类数量大幅下降，最少的时候，鸟类数量只剩下200多只。

为了保护鸟岛的自然环境，青海省在1975年将鸟岛划为了自然保护区，派专人驻守。经过了多年的精心保护，青海湖鸟岛的鸟类资源正在不断恢复，据有关监测数据显示，每年光顾鸟岛的候鸟数量基本稳定在5万只左右。

随着大量候鸟的到来，青海湖鸟岛逐渐成为著名的旅游胜地，大批中外游客跟随候鸟的脚步，来到这里一睹万鸟齐聚的盛况。据统计，自20xx年以来，青海湖鸟岛的游览人数均保持在每年10万人左右。

海西山所形似驼峰。这里的斑头雁、鱼鸥、棕颈鸥的世袭领地。

鸟岛共两座，分别叫做“蛋岛”和“海西皮”，位于青海湖西北隅，相应成趣。

又名小西山或蛋岛(因鸟蛋遍地故名)。位于布哈河口以北4公里处，岛的东头大，西头窄长，形似蝌蚪，全长1500米，1978年以后北、西、南三面湖底外露与陆地连在一起。鸟岛坡度平缓，地表由沙土、石块覆盖，岛的西南边有几处泉水涌流。主要植物有二裂季陵菜、白藜、冰草、镰形棘豆、西伯利亚蓼、嵩草、早熟禾等。鸟岛是亚洲特有的鸟禽繁殖所，是我国八大鸟类保护区之首。是青海省对外开放的一个重要地点。每年3～4月，从南方迁徙来的雁、鸭、鹤、鸥等候鸟陆续到青海湖开始营巢;5～6月间鸟蛋遍地，幼鸟成群，热闹非凡，声扬数里，此时岛上有30余种鸟，数量达16.5万余只;7～8月间，秋高气爽，群鸟翱翔蓝天，游弋湖面;9月底开始南迁。为保护鸟类供人观赏，1975年8月建立鸟岛自然保护区，1980年被列为国家级自然保护区，1986年省政府拨款60万元，兴建了暗道、地堡、瞭望台等设施，供游人观赏等，南北均有公路到达鸟岛。

现在让我们了解一下广东会馆的建筑特色：广东会馆的主体建筑平面呈长方形，南部为四合院，北部为戏楼，东西为贯通南北的通道。会馆正门为一座高大门楼，砖石结构，门前枕石为蹲狮一对，门额镌刻“广东会馆”四个字。四合院分为正房和东西配房，现在这里为我国第一座专门以戏剧为主要内容的专题性博物馆和展览馆。正房以北便是戏楼，戏楼是会馆的主体建筑，是目前我国规模最大保存最完好的古典式戏楼。整个建筑以青砖墙封护，内部完全为木结构。其建筑特点是:1.空间跨度大,戏楼采用罩棚顶式结构,使用三根主梁,观众席间没有殿堂社驻,这在我国古代建筑梁柱用材和殿堂空间跨度方面都是罕见的;2.结构巧妙,舞台顶部是一个玲珑剔透的蝶旋状回音罩,他将舞台上的声音吸收,再由不同角度折射到剧场的各个角落,戏楼的伸出是舞台,三面接触观众,前台没有角柱,这在我国古典式戏台设计中是独一无二的.这种设计使观众的视线不受阻,观众与演员达到充分的表达交流.广东会馆戏台是我国剧场史转折点上的重要实例,也是伸出是舞台建筑的绝唱;3.装饰精美,广东会馆外围墙体是北方的磨砖砌缝的建筑风格,内檐装修是广东潮州的建筑风格,以木雕为主,辅以砖雕,石雕戏台木雕为整个建筑精华致所在。

说到这，我们今天的讲解就告一段落。转眼之间我们的旅途就要结束了，首先感谢您对我工作的支持和帮助。和大家深切地道一声谢谢，如果有什莫不妥请大家见谅并且留下宝贵的意见，以便我们今后更好的完善工作，如果有缘我期待再次与您相会在天津，最后我在这里祝愿大家万事顺意，一路平安。谢谢!

大家好，欢迎大家来到天坛公园，很荣幸认识大家，更荣幸为大家导游。我代表__旅行社对大家的到来表示热烈的欢迎。我叫郭玉萍，希望我们大家都能成为朋友，在游览期间有什么需要帮忙的，或是我们有什么地方做得不够的请大家直接和我们提出来，我们将尽力而为，希望我们大家都能有一次美好的游览经历。今天我们的路线安排是自南向北走，沿着南北轴线依次是圜丘，皇穹宇，祈年殿等。然后由东门出去。

现在我先简单给大家介绍一下天坛.

天坛，位于北京城区的东南部，原是明、清两代皇帝祭天、祈谷的圣地，是世界现存规模最大的祭天建筑群，建于明朝永乐四年至十八年(1406～1420)，与紫禁城(故宫)同时兴建。耗时14年，距今已有580多年历史。其占地273公顷，比故宫大3.7倍，略小于颐和园。天坛是通称，它实际有两个坛组成，南为圜丘坛，北为祈谷坛。历代封建皇帝对祭天活动都极为重视，每年要两次亲临天坛祭天。第一次是在农历正月十五日，至祈年殿举行祈谷礼，第二次是在冬至，至圜丘坛禀告五谷业已丰收，感谢天帝的保佑之恩。

现在我们面前的这扇门是北天门，沿着这里进去就是著名的圜丘坛了。

此刻在我们眼前的是圜丘坛，俗称祭天台，它建于明嘉靖九年(1530)，清乾隆十四年(1749)扩建，是一座四周由白石雕栏围护的三层石造圆台，通高五米，明、清两代，每年冬至日皇帝亲临的祭天礼仪，就在此坛举行。圜丘坛在建筑形式上，有着许多神奇有趣的说法。各项建筑材料的数学计算均极其精确，其中包含"九"的含义与运用深为中外广大游人所赞叹与称奇。

圜丘坛共分三层，每层四面各有台阶九级。各层铺设的扇面形石板，是九或九的倍数。最上层的中心是一块圆形大理石(称作天心石或太极石)，是游人最感兴趣的又一奇妙之处。从中心石向外，第一环为9块，第二环18块，到第九环81块;中层从第十环的90块至十八环的162块;下层从十九环的171块至二十七环的243块，三层共378个"九"，为3402块。同时，上层直径为9丈(取一九)，中层直径为十五丈(取三五)，下层直径为21丈(取三七)，合起来45丈，不但是九的倍数，而且还有"九五"之尊的含义。为什么要用九或九的倍数来设计建造祭坛呢?原因是：一、据神话传说，皇天上帝是住在九重天里，用九或九的倍数来象征九重天，以表示天体的至高与至大。二、在我国古代把单数(奇数)看作阳数，而将双数(偶数)视为阴数。天为阳、地为阴。天坛是用来祭天的，只能用阳数进行建筑。而"九"又被视为"极阳数"，这是最吉祥的数字。现在我们再到这上面来看看这块天

心石，当你站在圆心石上轻声说话时，自己听起来声音很宏大，有共鸣性回音之感。但站在第二、三环以外的人，则无此种感觉。为什么呢?相信大家懂得这是一种声学现象：由于坛面十分光洁平滑，声波传到周围等距离的石栏围板后，能够迅速地被反射回来。说话者根本无法分清它的原音和回音，所以站在圆心石的人听起来，其共鸣性回音就格外响亮。封建统治者则把这种声学现象说成是"上天垂象"，是天下万民对于朝廷的无限归心与一致响应。大家不妨站到上面去亲身体验一下。

这里是天坛的东门，关于天坛就给大家介绍到这里，我为大家在这次游览给予的配合表示感谢，谢谢大家，若是在游览中我有什么做得不够的请大家见谅。希望大家接下来旅途愉快，再见。

相传，在古老的时候，庐山西麓有一个村庄，这里住着一户人家。家中有个后娘，对前娘生的春儿非常刻薄，百般地折磨他，春儿好不容易长成一个小伙子了。一天，庐山点水滴冻，冰冻三尺，大雪封山，寒风刺骨，后娘硬要春儿赤脚草鞋，到庐山顶上打柴去，春儿只得扛“冲戈“，腰缠绳索，手拿雪亮的弯柴刀，冒着大雪向庐山走去。刚走到庐山脚下，天空“嘎“的一声，一只小云雀象箭似的，从春儿的头上掠过去。春儿一惊，昂头一望，小鸟又在头顶上兜圈子，在春子儿前面闪着翅膀，好象为春儿前面引路。春儿心里想：莫不是庐山上的神仙派人为我这苦孩子前面引路来了，心中一阵喜悦，全身劲都来了，循着小云雀婉转的歌声，一股劲地向庐山顶上攀去。

春儿在半山中，忽然遇见一位手扶龙头拐杖，掖着白须，精神矍铄的白发老翁。老翁问明春儿受后娘虐待，哀求说：“这么大雪打柴，如何是好?“老人抚着春儿的头慰藉地说：“上到岩头，自有办法。“说罢，从背上药葫芦中，拿出一个长约二尺，肥硕而金黄的丝瓜绒递给春儿，转身不见了。

顿时，那只云雀又飞到头上来了，唱着歌，扑向庐山的一座悬岩。春儿紧追云雀，好不容易攀上这座岩头上。他惊恐地往上望，一排奇峰插云;向下看，脚下万丈深渊。真是吓死人呀!春儿吓得双眼放金花，等他定睛一看，那个白发老翁人不知鬼不觉地又笑嘻嘻地站在他的面前，春儿激动得要把老人搂住，深怕他走掉，老人说：“别忙，你先向背后看看。“春儿一转身，只见石壁悬天，只是中间一条缝，不得其门而入，老人说：“快把你那个丝瓜绒拿出来，现在是开石门的时候了。“老人这一说，春儿慌了手脚，赶忙拿出丝瓜绒。“快吹气“，春儿应声鼓着双腮，“嘘“地向丝瓜绒猛吹去，顿时，只见这手上的丝瓜绒在放金光，忽儿变成一个大金钥匙在托在春儿的手心中。春儿兴致勃勃地用这金钥匙打开石门。只听“呀“的一声巨响，两块石门，豁然大开，门内金光灿烂，射出万道金光，金银财宝堆积如山。春儿随手拾了一星点儿金银财宝，转身出门，石门关了。从此，春儿用从石门中拾来的这点财宝，买了锄头铁耙，一心勤劳耕耘。生活慢慢好起来了。

后娘眼看春儿的好光景，心中又怪又恼。问明情况后，马上背起大箩筐，拔脚往庐山顶上跑，只见石门深锁。后娘鼓起劲来，双脚跪下，并向石门念起诀儿来：“石门石门快快开，快开石门我进来。““呀“的一声，石门也开了。这后娘喜出望外，爬起来往里头冲，忙着用箩筐装。正当她扛着一大箩筐金银财宝向门外跑，忽地又“呀“的一声，石门关了，留下“哇“的一声惨叫。从此，这狠毒、贪婪的后娘，被永久锁在这庐山的大岩石里。春儿见后娘久去而不回，前来寻找，只见巨岩化为双阙，中间隔着一座深涧。从此，人们把这地方叫石门涧。

各位来宾随我再往山上走，这儿有一个大佛字，是闽南寺院中最大的一个，高4米多，宽3米多，是清光绪三十一年振慧所书。

现在请各位与我一同往回走，南普陀是全国佛教高等教育的基地，这是闽南佛学院，创办于1925年，由当时南普陀的主持会泉大师为首任院长，他将佛学院作为改革中国僧侣的教育实验园地，使之成为中外著名的佛教高等学府，1937年抗日军兴，学院停办，，1985年又正式复办，由赵朴初会长重写了院额，现设有男女两部，男部在南普陀，女院在金榜公园内的紫竹林寺内，学院的每任校长都是由南普陀现任主持当任，所以现在的校长就是圣辉师。

各位来宾，看对面的普照楼，是专门供应素斋的地方，南普陀素菜以其清纯素雅的独特风味驰名中外，抛开了素菜仿制荤腥模样的传统，坚持素菜素料、素菜素做、素菜素名，其中有道菜名为“半月沉江”这是郭沫若先生所取的名，1962年郭沫若先生偕夫人来到南普陀寺，参观品尝素菜，他看过菜单后便把菜名排列编成韵律诗句，边吃边打拍子唱，兴致甚高，当端上当归香菇冬笋面筋汤时，见其一半香菇为墨色，一半面筋为白色，宛如半轮月影沉入江底，于是便为这道菜取名为“半月沉江”。

天坛是北京“天地日月”诸坛之首，是我国和世界上现存最大的古代祭祀性建筑群，始建于明永乐十八年，是一座典型坛庙，是明清两代皇帝祭天祈谷的场所。每年孟春祈谷、孟夏祈雨、孟冬祀天。无论从架构、力学还是美学角度来看，天坛都是出类拔萃、举世无双的建筑杰作。现已辟为公园开放，昔日的皇家坛庙现已成为北京市区富有特色的旅游公园。 天坛是圜丘、祈谷两坛的总称，占地273公顷，面积占整个崇文区的1/4。天坛建筑布局呈“回”字形，有垣墙两重，形成内外坛，坛墙南方北圆，象征天圆地方。有斋宫、圜丘坛、祈年殿、长廊、万寿亭、回音壁、三音石、七星石和古柏等名胜古迹。

天坛布局

天坛的主要建筑均位于内坛，从南到北排列在一条直线上。全部宫殿、坛基都朝南成圆形，以象征天。整个布局和建筑结构，都具有独特的风格。祈年殿是皇帝祈祷五谷丰登的场所，是一座三重檐的圆形大殿，高38米，直径32.72米，蓝色琉璃瓦顶，全砖木结构，没有大梁 长檩，全靠28根木柱和36根枋桷支撑，在建筑的造型上具有高度的艺术价值。

天坛被两重坛墙分隔成内坛和外坛，形似“回”字。两重坛墙的南侧转角皆为直角，北侧转角皆为圆弧形，象征着“天圆地方”。外坛墙周长6553米，原本只在西墙上开辟祈谷坛门和圜丘坛门，1949年后又陆续新建了东门和北门，并把内坛南面的昭亨门改为南门。

天坛的内坛墙周长4152米，辟有六门：祈谷坛有东、北、西三座天门，圜丘坛的南面有泰元、昭亨和广利门。主要建筑都集中在内坛，南有圜丘坛和皇穹宇，北有祈年殿和皇干殿，两部分之间有隔墙相隔，并用一座长360米、宽28米、高2.5米的“丹陛桥”(砖砌甬道)连接圜丘坛和祈谷坛，构成了内坛的南北轴线。

圜丘坛是皇帝举行祭天大礼的地方，始建于嘉靖九年(1530年)。坛平面呈圆形，共分三层，皆设汉白玉栏板。坛面原来使用蓝琉璃砖，乾隆十四年(1749年)重建后，改用坚硬耐久的艾叶青石铺设。每层的栏杆头上都刻有云龙纹，在每一栏杆下又向外伸出一石螭头，用于坛面排水。圜丘坛有外方内圆两重矮墙，象征着天圆地方。圜丘坛的附属建筑有皇穹宇及其配庑、神库、宰牲亭、三库(祭器库、乐器库、棕荐库)等。 站在圜丘坛最上层中央的圆石上面虽小声说话，却显得十分洪亮。因此每当皇帝在这里祭天，其洪亮声音，就如同上天神谕一般，加上祭礼时那庄严的气氛，更具神秘效果。这是因为坛面光滑，声波得以快速地向四面八方传播，碰到周围的石栏，反射回来，与原声汇合，则音量加倍。

圜丘坛

圜丘坛又称祭天台、拜天台、祭台，是一座露天的三层圆形石坛，为皇帝冬至祭天的地方，始建于明嘉靖九年(1530年)，清乾隆十四年(1749年)扩建。坛周长534米，坛高5.2米，分上、中、下三层，各层栏板望柱及台阶数目均用阳数(又称“天数”，即九的倍数)，符""之尊。坛面用艾叶青石砌就。坛面除中心石是圆形外，外围各圈均为扇面形，数目也是阳数。每层都有汉白玉栏板望柱，均为9的倍数。顶层中心的圆形石板叫做太阳石或者天心石，站在其上呼喊或敲击，声波会被近旁的栏板反射，形成显着的回音。

古代中国将单数称作阳数，双数称作阴数。在阳数中，数字9是“阳数之极”，表示天体的至高至大，叫作“天数”。古人认为九是阳数之极，表示至高至大，皇帝是天子，也至高至大，所以整个圜丘坛都采用九的倍数来表示天子的权威。圜丘坛的栏板望柱和台阶数等，处处是9或者9的倍数。顶层圆形石板的外层是扇面形石块，共有9层。最内一层有9块石块，而每往外一层就递增9块，中下层亦是如此。三层栏板的数量分别是上屋栏板72块，中层108块，下层180块，合360周天度数。三层坛面的直径总和为45丈，除了是9的倍数外，还暗含“之尊”的寓意。

圜丘坛外有两重围墙，内圆外方，四面各辟棂星门一座。西南角有望灯台三座(南北二座只余遗迹)，东南角有燔柴炉、瘗坎、燎炉和具服台。坛东还有神库、神厨、宰牲亭、祭器库、乐器库和棕建库等附属建筑。

皇穹宇

圜丘坛以北是皇穹宇，皇穹宇院落位于圜丘坛外壝北侧，坐北朝南，圆形围墙，南面设三座琉璃门，主要建筑有皇穹宇和东西配殿，是供奉圜丘坛祭祀神位的场所。祭天时使用的祭祀神牌都存放在这里。它始建于嘉靖九年(1530年)，初名泰神殿，十七年(1538年)起改称皇穹宇。乾隆十七年(1752年)重修后为鎏金宝顶单檐攒尖顶建筑，用蓝色琉璃瓦铺设屋顶，象征青天。大殿直径15.6米，高19.02米，由八根金柱和八根檐柱共同支撑起巨大的殿顶，三层天花藻井层层收进，构造精巧。殿正中有汉白玉雕花的圆形石座，供奉“皇天上帝”牌位，左右配享皇帝祖先的神牌。正殿东西各有配殿，分别供奉日月星辰和云雨雷电等诸神牌位。整个殿宇的外观状似圆亭，坐落在2米多高的汉白玉须弥座台基上，周围均设石护栏。另外，在皇穹宇殿前到大门中间的石板路上，由北向南的三块石板叫做三音石。在皇穹宇门窗关闭而且附近没有障碍物的情况下，站立于第一块石板上击掌，可听到回音一声;于第二块石板上击掌，可听到回音两声;于第三块石板上击掌，可听到回音三声。

回音壁就是皇穹宇的围墙。墙高3.72米，厚0.9米，直径61.5米，周长193.2米。墙壁是用磨砖对缝砌成的，墙头覆着蓝色琉璃瓦。围墙的弧度十分规则，墙面极其光滑整齐，对声波的折射是十分规则的。只要两个人分别站在东、西配殿后，贴墙而立，一个人靠墙向北说话，声波就会沿着墙壁连续折射前进，传到一、二百米的另一端，无论说话声音多小，也可以使对方听得清清楚楚，而且声音悠长，堪称奇趣，给人造成一种“天人感应”的神秘气氛。所以称之为“回音壁”。

祈年殿

祈年殿在天坛的北部，也称为祈谷坛，原名大祈殿、大享殿，始建于明永乐十八年(1420xx年)，是天坛最早的建筑物。乾隆十六年(1751年)修缮后，改名为祈年殿。光绪十五年(1889年)毁于雷火，数年后按原样重建。目前的祈年殿是一座直径32.72米的圆形建筑，鎏金宝顶蓝瓦三重檐攒尖顶，层层收进，总高38米。

祈年殿的殿座就是圆形的祈谷坛，三层6米高，气势巍峨。坛周有矮墙一重，东南角设燔柴炉、瘗坎、燎炉和具服台。坛北有皇干殿，面阔五间，原先放置祖先神牌，后来牌位移至太庙。坛边还有祈年门、神库、神厨、宰牲亭、走牲路和长廊等附属建筑。长廊南面的广场上有七星石，是嘉靖年间放置的镇石。

天坛的主体建筑是祈年殿，始建于明永乐十八年(1420xx年)。每年皇帝都在这里举行祭天仪式，祈祷风调雨顺、五谷丰登。祈年殿呈圆形，直径32米，祈年殿高38米，是一座有鎏金宝顶的三重檐的圆形大殿，殿檐颜色深蓝，是用蓝色琉璃瓦铺砌的，因为天是蓝色的，以此来象征天。

祈年殿在建筑上出色之处是，祈年殿用28根楠木大柱和36块互相衔接的榜、桷，支撑着三层连体的殿檐。这些大柱有不同的象征意义：中央四柱叫通天柱，代表四季;中层十二根金柱，代表十二个月;外层十二根檐柱，代表十二时辰;中外层相加二十四根代表二十四节气;三层相加二十八根，代表二十八星宿;加柱顶八根童柱，代表三十六天罡;宝顶下雷公柱，代表皇帝一统天下。其附属建筑有皇乾殿、祈年门、神库、神厨、宰牲亭、燔柴炉、瘗坎、具服台、走牲路及72间长廊等。长廊南面的广场上有七星石，石上镂刻山形云纹图案，是明嘉靖时放置的镇石。

这座大殿坐落在面积达5900多平方米的圆形汉白玉台基上，台基分3层，高6米，每层都有雕花的汉白玉栏杆。这个台基与大殿是不可分的艺术整体。当游人跨出祈年殿的大门，往南望去，只见那条笔直的甬道，往南伸去，一路上门廊重重，越远越小，极目无尽，有一种从天上下来的感觉。难怪一位法国的建筑专家在游览了天坛之后说：摩天大厦比祈年殿高得多，但却没有祈年殿那种高大与深邃的意境，达不到祈年殿的艺术高度。这座大殿在1889年(清光绪十五年)被雷击起火焚毁，据说，当时殿的大柱是用沉香木做的，燃烧时，清香的气味，数里之外都可以闻到。翌年，皇帝召集群臣商量重建祈年殿。因找不到图样，掌管国家建筑事务的工部便把曾经参加过祈所殿修缮事务的工匠们召集来，让他们根据记忆、口述制成图样，再施工建造。因此，现在的祈年殿是清代光绪年间的建筑，但是，基本建筑形式、结构，还保留着明代的样子。

九龙藻井

祈年殿内，天花板处是精致的“九龙藻井”，龙井柱则是描金彩绘。殿内中央有一块平面圆形大理石，石面上的花纹，是自然形成的龙凤花纹，一条行龙抱着一只凤凰，这便是“龙凤石”，即“龙凤呈祥”。 相传，这块石头上原来只有凤纹，而殿顶藻井内只有雕龙，年长日久，龙、凤有了灵感，金龙常常飞下来找凤石上的凤凰寻欢。不料有一天正遇见嘉靖皇帝来祭天，在石上跪拜行礼，金龙来不及飞回去，和石上的凤凰一起被嘉靖皇帝压进圆石里面，再也无法出来，从此才变成一深一浅的龙凤石。1889年祈年殿被焚烧时，这块龙凤石被烈火熏烧了一个昼夜，石块虽未被烧碎，但龙纹被烧成浅黑色，凤纹被烧得模糊不清。祈年殿前有东、西配殿各九间，称东庑和西庑，是收藏配神牌位的库房。明代祭天时，除祭祷皇天上帝外，还要配祭皇族朱氏祖先，以及日、月五星，东、西、南、北、中的五大岳，五小岳的五镇，四海四渎(河湖)、风云雷雨、山川、太岁、道教等各神祗和历代帝王等。

神乐署

神乐署原为天坛五大建筑之一，在圜丘坛西天门外西北，始建于明朝永乐十八年(1420xx年)。神乐署是管理祭天时演奏古乐的机关。明代叫神乐观，当时神乐观的乐舞官、舞生都由道士担任。

而现在的神乐署占地一万平方米，由三进大殿组成。演奏场是刚刚重建的———作为明清时期的最高乐舞学府，神乐署经过两年多修缮向游人开放。在专题展览室里，游人还可以亲自敲打编钟，感受古乐的魅力。凝视殿里，木廊柱下，现代灯光交织辉映，照亮了30位身穿古代华服的乐师———头戴垂绦冠，身穿黑锦衣，肩头、前襟和袖口绣着红黄织锦图案。他们是国内音乐界的古乐演奏家、民乐指挥家、音乐史学家。

雅乐是中华仪式音乐的代表，指皇家宫廷在进行祭祀等仪式时演奏的音乐。乐队的排列是琴瑟在中，笙箫在侧，钟、磬合围三面。雅乐的节奏较为舒缓，乐师一边演奏，一列歌者在旁配合演唱古文歌词。还有不配歌词的琴瑟合奏曲，以及《诗经?国风》的独唱。六支雅乐结束后，余音绕梁，台下掌声经久不息。一位首次弹奏“瑟”的乐手说，“瑟”之音比古琴清亮，比古筝柔和，百年不闻于世，实在可惜。

南神厨院

南神厨院建于明嘉靖九年(1530)，位于圜丘东，座北朝南，院门南开，主要建筑有神库、神厨、井亭，是圜丘冬至祭天大典之前制作圜丘坛各种祭品的场所。院门外有走牲道与圜丘东棂星门相连，祭时临时搭设走牲棚以运送祭品。建筑规整庄重，是我国祭祀建筑中仅存的几座神厨之一。

闲唠天坛

1420xx年，明永乐皇帝朱棣用工十四年与紫禁城同时建成了天坛。这个巨大的祭天神庙位于故宫正南偏东的城南。也许和那个时候还保留着一些相似，南城在今天仍是京城中比较后发展的区域。拜后发展之赐，南城鲜有鳞次栉比的高大建筑群用来遮天蔽地，从长安街中心地段往南即使是步行也不需要很久，就可以张望到高撑空中盖笠一样的祈年殿鎏金宝石蓝琉璃顶或是绵亘数公里素朴的灰砖围墙之一隅。

北方的园林不比江南建造的细巧雅致，多是宏大叙事，动辄占地数百公顷。有一种说法，天坛当年的设计者们顾忌天坛是祭天之所，皇帝既然自称是天之子，“老天”的居所自然要大过“天子”，因此天坛的占地面积比故宫要大两倍。大概出于同样的顾忌，天坛的主体建筑都以深蓝琉璃瓦敷顶，不敢僭越使用本属皇家园林专用的明黄色琉璃，而每年度的祭天大典开始前皇帝更要到丹陛桥东侧专设的具服台临时将黄袍换成蓝袍以向上天演示他虔诚的敬畏和顶礼膜拜。这样的祭典在这里延续了数百年，直到上个世纪的1920xx年，史称窃国大盗的袁世凯当上皇帝的时候又声势浩大地操办了一次之后就正式拉上了帷幕。

天坛的南北东西各有一门，其主要建筑集中在内坛中轴线的南北两端。对于匆匆的游客来说，最好从南门开始游览。从南门进园，依次先到寰丘坛，这座几何造型祭天坛的建筑充满奇思巧技，坛面、台阶、栏杆所用的汉白玉石块全是九的倍数，象征九重天;皇穹宇是放置皇天上帝牌位的地方，造型像是一个小号的祈年殿;在皇穹宇的外面，有一道圆形磨砖对缝的围墙，门向南开，就是很有趣的回音壁。在回音壁试回音要方法得当，如果同行两人，两人应面向北分别站在东西配殿后才能听见彼此的说话。回音壁北有祈年殿、皇乾殿，是北端的重要建筑，其间由一条宽阔的丹陛桥相连接。天高云淡的晚秋时节跨出祈年殿的大门，顺着这条三百米长笔直的甬道往南望去，门廊重重，越远越小，天地渺然雄浑似是极目无尽，令人不得不赞叹当年设计建筑的手法和灵感。天坛另有东侧的游廊、神厨、宰牲亭和西天门的斋宫等建筑和古迹。特别是斋宫，因为是皇帝典礼前沐浴焚香清心静养留宿斋戒的地方，不似天坛的其他建筑那么恢弘高远俨俨然天庭气概。暮春时分，斋宫内外两道护城河的河池铺满盛开的紫花沙参，榆叶梅绚烂的花枝隐现在红墙悬山顶绿琉璃瓦建造的重重回廊房舍和小小的月亮门上，透着庭院深深的人间气息。难以想象，八国联军那时候怎么就能把联军总司令部设在这样清幽净心之地而不得些感化。

其实对于把天坛当作自己生活空间向户外延展的市民来说，天坛的华美建筑只是他们在这里活动的一个大背景，更大的吸引力来自这是城区独有的森林公园。明清以来天坛广植松柏，至今已成森然巨林。