洛阳粉蒸肉最新20篇

南洛阳，一座千年古都，风景优美，文化气息浓厚，是一处旅游胜地。其中，那里的龙门石窟可以说是名扬四海。以前，我是只闻其名;今天，我是亲眼所见。

走进那座标有“龙门”二字的古老石门，首先看见的是一座巍然屹立在伊河上的大桥，这就是龙门大桥，站在上面，可把龙门风光一览无遗。

渐渐的，望见了一篇马蜂窝似的黑洞，这些黑洞大小不等，有的深，有的浅，仔细一瞧才发现洞中有一个个佛像，这些佛像雕刻细致，每一尊雕像都惟妙惟肖，让人情不自禁地啧啧赞叹。

再向前走，石窟数量就愈来愈多，洞也愈来愈大。这时。一个巨大的石窟把我的目光吸引去了，只见这个石窟里几尊大佛屹立在洞中，中间的那尊大佛脸上还挂着浅浅的笑意，面相慈祥和善，眼神专注地凝视着神州大地，沐浴着明媚的阳光，这就是著名的奉先寺卢舍那大佛，它已成为了龙门石窟的代表作品。

奉先寺卢舍那大佛旁边的是奉先寺北壁力士，它面相凶恶，赤膊袒胸，右手叉腰，左手合十，脚下踩着小鬼。虽然，它长相难看，但是它为民除害，是一位好佛。

走过龙门大桥，走到伊河对岸，远远地望着那些密密麻麻、惟妙惟肖的佛像，我早已被这气势磅礴的景象所折服。我不禁想到：这样恢弘的石窟艺术中国人是怎样建造出来的?我虽不知建造的方式方法，但却显示了中华人民勤劳聪慧，聪明过人，他们用自己的力量和智慧开拓出了奇迹，用汗水赢得了中外人民赞叹的话语和目光。这正是“满山石窟称奇迹，古人汗水铸文明”!

无锡市房屋租赁(商品房预租)合同

合同编号：_________

出租方(甲方)：_________[出租]

承租方(乙方)：_________

预出租方(甲方)：_________[预租]

预承租方(乙方)：_________

根据《民法典》、《无锡市房屋租赁条例》(以下简称：《条例》)的规定，甲、乙双方在平等、自愿、公平和诚实信用的基础上，经协商一致，就乙方承租甲方可依法_________(出租/预租)的_________(房屋/商品房)事宜，订立本合同。

一、出租或预租房屋情况

1.1 甲方_________(出租/预租)给乙方的房屋座落在本市_________(区/县)_________路_________(弄/新村)_________(号/幢)_________室(部位)_________(以下简称该房屋)。该房屋_________([出租]实测/[预租]预测)建筑面积为_________平方米，房屋用途为_________，房屋类型为_________，结构为_________。该房屋的平面图见本合同附件。甲方已向乙方出示：

(一)[出租]房地产权证/房屋所有权证/_________;[证书编号：_________]。

(二)[预租]预售许可证[许可证编号：_________]。

1.2 甲方作为该房屋的_________(房地产权利人/代管人/法律规定的其他权利人)与乙方建立租赁关系。签订本合同前，甲方已告知乙方该房屋_________(已/未)设定抵押。

1.3 该房屋的公用或合用部位的使用范围、条件的要求;现有装修、附属设施、设备状况和甲方同意乙方自行装修和增设附属设施的内容、标准及需约定的有关事宜，由甲、乙双方分别在本合同附件(二)、(三)中加以列明。甲、乙双方同意该附件作为甲方向乙方交付该房屋和本合同终止时乙方向甲方返还该房屋的验收依据。

二、租赁用途

2.1 乙方向甲方承诺，租赁该房屋作为_________使用，并遵守国家和本市有关房屋使用和物业管理的规定。

2.2 乙方保证，在租赁期内未征得甲方书面同意以及按规定须经有关部门审批核准前，不擅自改变上款约定的使用用途。

三、交付日期和租赁期限

3.1 甲乙双方约定，甲方于_________年_________月_________日前向乙方交付该房屋。[出租]房屋租赁期自_________年_________月_________日起至_________年_________月_________日止。[预租]房屋租赁期自预租商品房使用交接书签订之日起至_________年_________月_________日止。

3.2 租赁期满，甲方有权收回该房屋，乙方应如期返还。乙方需继续承租该房屋的，则应于租赁期满前_________个月，向甲方提出续租书面要求，经甲方同意后重新签订租赁合同。

四、租金、支付方式和期限

4.1 甲、乙双方约定，该房屋每日每平方米建筑面积租金为(_________币)_________元。[出租]月租金总计为(_________币)_________元。(大写：_________万_________千_________百_________十_________元_________角整)。[预租]月租金由甲乙双方在预租商品房交付使用书中按实测建筑面积计算面积计算确定。该房屋租金_________(年/月)内不变。自第_________(年/月)起，双方可协商对租金进行调整。有关调整事宜由甲、乙双方在补充条款中约定。

4.2 乙方应于每月_________日前向甲方支付租金。逾期支付的，每逾期一日，则乙方需按日租金的_________%支付违约金。

4.3 乙方支付租金的方式如下：_________。

五、保证金和其他费用

5.1 甲、乙双方约定，甲方交付该房屋时，乙方庆向甲方支付房屋租赁保证金，保证金为_________个月的租金，即(_________币)_________元。甲方收取保证金后应向乙方开具收款凭证。租赁关系终止时，甲方收取的房屋租赁保证金除用以抵充合同约定由乙方承担的费用外，剩余部分无息归还乙方。

5.2 租赁期间，使用该房屋所发生的水、电、煤气、通讯、设备、物业管理、_________等费用由_________(甲方/乙方)承担。

5.3 _________(甲方/乙方)承担的上述费用，计算或分摊办法、支付方式和时间：_________。

六、房屋使用要求和维修责任

6.1 租赁期间，乙方发现该房屋及其附属设施有损坏或故障时，应及时通知甲方修复;甲方应在接到乙方可代为维修，费用由甲方承担。

6.2 租赁期间，乙方应合理使用并爱护该房屋及其附属设施。因乙方使用不当或不合理使用，致使该房屋及其附属设施损坏发生故障的，乙方应负责维修。乙方拒不维修，甲方可代为维修，费用由乙方承担。

6.3 租赁期间，甲方保证该房屋及其附属设施处于正常的可使用和安全的状态。甲方对该房屋进行检查、养护，应提前_________日通知乙方。检查养护时，乙方应予以配合。甲方应减少对乙方使用该房屋的影响。

6.4 除本合同附件(三)外，乙方另需装修或者增设附属设施和设备的，应事先征得甲方的书面同意，按规定须向有关部门批准后，方可进行。乙方增设的附属设施和设备归属及其维修责任由甲、乙双方另行书面约定。

七、房屋返还时的状态

7.1 除甲方同意乙方续租外，乙方应在本合同的租期届满后的_________日内返还该房屋，未经甲方同意逾期返还房屋的，每逾期一日，乙方应按_________元/平方米(_________币)向甲方支付该房屋占用期间的使用费。

7.2 乙方返还该房屋应当符合正常合用后的状态。返还时，应经甲验收认可，并相互结清各自应当承担的费用。

八、转租、转让和交换

8.1 除甲方已在本合同补充条款中同意乙方转租外，乙方在租赁期内，需事先征得甲方的书面同意，方可将该房屋部分或全部转租给他人。但同一间居住房屋，不得分割转租。

8.2 乙方转租该房屋，应按规定与接受转租方订立书面的转租合同。并按规定向该房屋所在区、县房地产交易中心或农场系统受理处办理登记备案。

8.3 在租赁期内，乙方将该房屋转让给他人承租或与他人承租的房屋进行交换，必须事先省得甲方书面同意。转让或交换后，该房屋承租权的受让人或交换人应与甲方签订租赁主体变更合同并继续履行本合同。

8.4 在租赁期内，甲方如需出售该房屋，应提前三个月通知乙方。乙方在同等条件下有优先购买权。

河南洛阳，一座千年古都，风景优美，文化气息浓厚，是一处旅游胜地。其中，那里的龙门石窟可以说是名扬四海。以前，我是只闻其名；今天，我是亲眼所见。

走进那座标有“龙门”二字的古老石门，首先看见的是一座巍然屹立在伊河上的大桥，这就是龙门大桥，站在上面，可把龙门风光一览无遗。

渐渐的，望见了一篇马蜂窝似的黑洞，这些黑洞大小不等，有的深，有的浅，仔细一瞧才发现洞中有一个个佛像，这些佛像雕刻细致，每一尊雕像都惟妙惟肖，让人情不自禁地啧啧赞叹。

再向前走，石窟数量就愈来愈多，洞也愈来愈大。这时。一个巨大的石窟把我的目光吸引去了，只见这个石窟里几尊大佛屹立在洞中，中间的那尊大佛脸上还挂着浅浅的笑意，面相慈祥和善，眼神专注地凝视着神州大地，沐浴着明媚的阳光，这就是著名的奉先寺卢舍那大佛，它已成为了龙门石窟的代表作品。

奉先寺卢舍那大佛旁边的是奉先寺北壁力士，它面相凶恶，赤膊袒胸，右手叉腰，左手合十，脚下踩着小鬼。虽然，它长相难看，但是它为民除害，是一位好佛。

走过龙门大桥，走到伊河对岸，远远地望着那些密密麻麻、惟妙惟肖的佛像，我早已被这气势磅礴的景象所折服。我不禁想到:这样恢弘的石窟艺术中国人是怎样建造出来的?我虽不知建造的方式方法，但却显示了中华人民勤劳聪慧，聪明过人，他们用自己的力量和智慧开拓出了奇迹，用汗水赢得了中外人民赞叹的话语和目光。这正是“满山石窟称奇迹，古人汗水铸文明”。

飞虹瀑布是重渡沟的标志性景观之一，落差40余米。分两级组成，上部分像抻开的白绫。“白绫”下面是深达3米的革面潭。下部分像舞动的银练。雨过天晴会从瀑底潭中飞起一条彩虹直向云天，有虹飞千山、练舞万壑的气势，瀑布便因此而名。

金鸡河景区位于重渡沟西南部，景区全长3公里，景区入口距河水发源处相对高差340米，金鸡河是由喷涌而出的剑插泉、象吐泉、铸链泉、天井泉等汇集而成的一条常年性河流。

滴翠河景区位于重渡沟西北部，全长5。5公里，有天女植竹，竹翠欲滴，碧水清流在竹林中穿行而得名。景区内有竹林千亩，铺天盖地遮天蔽日得竹海绘成了滴翠河景区得主画面。

农耕村位于重渡沟景区滴翠河尽头处。

进入重渡沟农耕村，扑面而来的是绿色的长廊，爬满青藤的土墙茅屋，穿着土布的山民，各种手工作坊、民间艺术表演场;扑鼻而来的是酒香油香。主要景点有水打磨、狮子上绳表演场、魔术表演场、陶器作坊、油作坊、酒作坊、旋木作坊、传统饮食区、纺织院、竹编院、千斤拍、山神庙、杏花咀、自耕区、菜园子等。游客不但可观、而且可以亲自操作演示。农耕村里还有中原第一炮，那声音震得仿佛能把山都震碎，如果不捂耳朵，真能把人都给震聋呢!

是呀，“既有重渡沟，何须下江南?”

中国国花园位于洛南隋唐古城遗址上，东起洛阳桥，西至牡丹桥，南临洛宜路，北至洛浦公园南堤。总规划设计面积1548亩。

中国国花园始建于20__年9月，是我国目前最大的牡丹专类观赏园，位于河南省洛阳市洛河南岸隋唐城遗址之上，东起洛龙路，西至牡丹桥，南临洛宜路，北依洛河，东西长2400米，南北最宽524米，占地1548亩。中国国花园以隋唐历史文化为底蕴，以牡丹文化为主要内容，融历史文化、牡丹文化和园林景观为一体，充分展示了牡丹之美、之清、之幽，享有"中国国花第一园"之美誉。自西向东共分为六个景区，即:西入口景区、牡丹文化区、牡丹历史文化区、堤面游赏区、东入口景区、生产管理区。其中种植牡丹1000多个品种50万株，包含牡丹的九大色系，种植乔、灌木及各类植物100多个品种200余万株。在环境布置上以植物见长，自然 流畅，突出体现了传统皇家园林的造园风格。

中国国花园以隋唐历史文化为基础，以牡丹文化为主要内容，融历史文化、牡丹文化和园林景观为一体。艳冠群芳的牡丹，千姿百态的植物、奇石叠翠的山峦、风情各异的亭台、碧水荡漾的湖泊、古丰古韵的建筑……美景无限，占尽风流。 自西向东共分为六个景区，即：西入口景区、牡丹文化区、牡丹历史文化区、堤面游赏区、东入口景区、生产管理区。其中种植牡丹300余个品种20余万株，种植乔、灌木及各类植物100多个品种200余万株。在环境布置上以植物见长，自然流畅，突出体现了传统皇家园林的造园风格。

中国国花园以隋唐历史文化为基础，以牡丹文化为主要内容，融历史文化、牡丹文化和园林景观为一体。艳冠群芳的牡丹，千姿百态的植物、奇石叠翠的山峦、风情各异的亭台、碧水荡漾的湖泊、古丰古韵的建筑……美景无限，占尽风流，国花园之美、之情、之幽，堪称洛阳园林之翘楚。

各位游客朋友们，我们将乘坐这辆大巴游览云台山风景区，在车上将有很专业的景区的讲解员为大家的游览提供讲解。

欢迎大家乘坐YTS，我们大家的讲解员ZZ,今天将有我带领大家游览北国的名山胜水—云台山，因为它是属于太行山山系，所以又称为太行云台山，现已建成55平方公里的云台山风景区，现在对外开放的景区有：温盘峪、子房湖景区;老潭沟、小寨沟景区;茱萸峰景区;叠彩洞景区，那我们先去温盘峪、子房湖景区。

沿公路而上，过了迎宾洞，我们看见的就是温盘峪景区了，它是地质历史学上因为地壳读断裂运动而遗留下来的断裂构造痕迹。峪深80余米，峪长1公里，宽为3 到10米，峪深群山环抱，使得峪内的空气不能很好的与外界交流，就形成了自己的独特的小气候，这里冬暖夏凉，常年处于温暖当中，故名“温盘峪”。在温盘峪的南端有一“白龙瀑”，落差50余米，峪内的“泉、潭、瀑、溪”的水，都是通过白龙瀑而倾泻在白龙潭中的，但是奇怪的是在白龙潭下游我们却看不见流水，这是为什么呢?原因还是因为水的侵蚀和腐蚀作用，使得潭下有一地下通道，使得水表为地下水，潜流在30公里以后的五里源乡的海蟾宫再次转化为地表水。这里的九龙潭除了白龙潭之外，还有眠龙潭，苍龙潭、子龙潭、青龙潭、黑龙潭、黄龙滩、卧龙潭、首龙潭等等，在这里无论你是荡舟潭中，还是徒步前行，每走一步都会使您流连忘返的，在这里的温度常年都是10度左右，在夏天水凉刺骨不宜游泳，但是冬天确实冬泳的好去处。

朋友们请看公路左边的这个湖，它是子房湖，是湖面长1公里，宽为300米，湖底最低处是100米，是焦作市人民在原子房湖的基础上加高岸边而得到水容量为1亿立方米的中型水库。大家请看对面的山峦，靠做的是达摩峰，与达摩峰遥遥相对的是佛龛峰。大家再看车窗的正前方环绕子房湖东西而建的两个村庄，他们是子房村，可能有些游客会问，为什么这里的湖泊、村庄都冠以子房二字呢?原因还得从张良说起，张良等人帮助刘邦建立了西汉政权，立下了汗马功劳，可谓是功高震主，但是张良看透了刘邦的本质，唯恐遭到毒害，于是就告老还乡，但是他还是感到不安，于是就偷偷的微服出宫，躲在云台山中，又因为张良字子房，所以这里就叫子房湖，张良的后裔繁衍的村庄当然就成了子房村。

好了朋友们，现在在我们车窗的前方有两条公路，一条是通往山西的修陵公路，一条就是我们要去老潭沟、小寨沟景区，由于我们景区内弯道很多而且很急，所以请各位游客抓紧、扶稳。谢谢大家!

朋友们：今天我要带领大家参观的是洛阳市一处著名的旅游景点——白马寺。白马寺位于今洛阳城东约12公里处，这里北依邙山，南临洛水，宝塔高耸，殿阁峥嵘，长林古木，肃然幽静。在它的东面不远处，蒿榛丛莽的古城垣，依然断断续续逶迤在伊洛平原之上，勾勤出一座昔日大国京都的宏伟轮廓。那就是东汉洛阳城的旧址。

白马寺初创于东汉永平十一年（公元68年），是佛教传入中国后，由官府正式创建的第一座寺院，是源于南亚次大陆的佛教在辽阔的中华大地赖以繁荣发展的第一座菩提道场，故历来被佛教界称为释源”和祖庭”。释源”即佛教之发源地，祖庭”即祖师之庭院。它对佛教在中国的传播和发展，对促进中外思想文化交流和发展各国人民的友谊，是起了重要作用的。1961年，国务院公布白马寺为第一批全国重点文物保护单位。1983年，国务院又公布白马寺为全国汉传佛教重点寺院。前不久，即20xx年6月2日，白马寺又被国家旅游局定为国家4A级旅游景点。

白马寺自东汉创建起，到董卓火烧洛阳时第一次被毁，其后兴衰毁建，到武则天时，由主持薛怀义大兴土木，达到了鼎盛。随后又毁建不断，最近一次大规模重修是1972年为迎接柬埔寨西哈努克亲王，经周总理批示而进行的。

现存白马寺坐北朝南，为一长方形的院落，总面积约6万平方米左右。门前有宽阔的广场。寺内的主要建筑，都分布在由南向北的中轴线上。前后有五座大殿，依次为天王殿、大佛殿、大雄殿、毗卢阁，东西两侧分别有钟、鼓楼，斋堂、客堂，禅堂、祖堂，藏经阁、法宝阁等附属建筑，左右对称，布局规整。山门前的这两匹石马，通高1.8米，身长2.2米，形象温驯，雕工圆润。大家可能会问，这两匹马是否和白马寺的创建历史有关呢？

关于白马寺的创建，最流行的一种说法即白马驮经”说。据在关佛籍记载，东汉永平七年的一天晚上，汉明帝刘庄（刘秀之子）夜宿南宫，梦见一个身高丈六，头顶放光的金人自西方而来，在殿庭飞绕。第二天早上，汉明帝召集大臣，把这个梦告诉给大臣们，博士傅毅启奏道：臣听说，西方有神，人们称其为佛，就像您梦到的那样。汉明帝听罢，信以为真，于是就派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域拜求佛经、佛法。蔡音等人于公元65年，告别帝都，踏上了西天取经”的万里征途。在大月氏国（今阿富汗境至中亚一带），遇到印度高僧摄摩腾、竺法兰，见到了佛经和释迦牟尼佛白毡像，诚恳邀请二位高僧东赴中国弘法布教。永平十年（公元67年），二位印度高僧应邀和东汉使者一道，用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。汉明帝见到佛经、佛像，十分高兴，对二位高僧极为礼重，亲自予以接待，并安排他们在当时负责外交事务的官署鸿胪寺暂住。公元68年，汉明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经之，因此取名白马寺”。寺”字即源于鸿胪寺之寺”字。再后来寺”字便成了中国寺院的一种泛称。

说到白马寺，不少游人都会把它和唐僧取经”的故事联系在一起。其实从时间上看，白马寺要比唐僧取经”早560多年。

我们眼前的这两匹石马，原是宋代太师太保、右卫将军、驸马都尉魏咸信墓前之物，是两件优秀的宋代石雕作品。1935年前后，主持僧德浩法师重修白马寺时，将它们迁置于山门前。大家看到的这座山门，为牌坊式歇山顶，建于明代。1987年翻修了顶部，木质匾额上的白马寺”三字，是中国佛教协会原会长赵朴初先生题写的。三个门洞，象征着佛教所说的三解脱门”佛教称之为涅磐之门。三个门洞都是用砖和青石券砌而成的，部分券石上刻有工匠的姓氏名字，从字体上看此种券石应是东汉遗物，是白马寺内现存最早的文物。

白马寺山门内西侧，有一巨大的半截残碑，残高约1.7米，宽1.4米，相传此碑为宋代翰林学士、著名文人苏易简撰，因其碑文不是由上到下一长行通写到底，而是用短行分成几排写出来，别具格式，故称断文碑”，为白马寺六景之一。

山门东侧，为元代所遗存的《洛京白马寺祖庭记》碑，通高3.5米，宽1.15米，碑额洛京白马寺祖庭记”八字为篆书。此碑立于元代至顺四年（公元1333年），由元代华严名僧仲华文才撰文，内有上梦金人，自西飞至，身光炜，以迟旦告所梦于臣下”，遣遵偕郎中蔡音、秦景等十八人，西访至天竺，遇沙门迦摄摩腾、竺法兰”等句子，碑文称白马寺为祖庭”和释源”，并说释源居中天，权舆佛法之地”，实为腾、兰二神僧开教之绪”。仲华文才后来到了佛教四大名山”之一的五台山，成为五台山名刹佑国寺的开山第一代主持。这篇碑文，应是他卓锡白马寺时所撰。碑文楷书，字体潇洒工整，丰神秀骨，实为不可多得的书法艺术珍品。因此碑不曾留下书丹者姓名，碑文究竟出自谁手，遂成一桩悬案。但字体为赵体”。

前面这座东西对称的建筑，东侧为新建的钟楼，钟楼前有民国时期所建的五间门头堂”；西侧为新建的鼓楼，鼓楼前有民国时所建的云水堂”。门头堂”、云水堂”现已辟为佛教法物流通处和旅游接中心。

在钟楼以东、鼓楼以西，靠近东西两侧围墙，分别为摄摩腾、竺法兰二位印度高僧之墓。二位高僧曾长期禅居白马寺内译经传教，在这里他们共同译出了中国最早的汉文佛经《四十二章经》。他们先后圆寂于白马寺，就葬于寺内，现墓前有明代崇祯七年（1634年）所立墓碑，腾兰墓”也为白马寺六景之一。

现在我们看到的这座大殿称为天王殿，是白马寺内第一重大殿。此殿因殿内供四大天王而得名。迎面而坐的是大肚弥勒佛，他笑容满面，和蔼可亲，右手持念珠，左手握布带，形象生动有趣，为明代造像作品。在中国汉族的佛寺中，第一座大殿通常都供奉弥勒佛。人们进入佛寺中，首先看到这一乐呵呵的形象，会对佛门产生一种亲切之感。

佛像上面的这一座大佛龛，共雕有五十多条姿态各异的龙，雕工细腻，是清代上乘的木雕艺术品。

大殿内两侧，分塑四大天王，又叫四大金刚”，分别是东方持国天王，手持琵芭；南方增长天王，右手持伞，左手握妖；西方广目天王，一手握龙，一手持宝珠；北方多闻天王，手托宝塔。按照中国个习惯，一他们手中所持法器不同，他们分别代表着风”调”雨”顺”，四大天王身材魁梧，威风凛凛，是一组清代泥塑作品。

这尊面北站像为韦驼天将，被称做护法神”，着武将装，立于弥勒像后，正对释迦牟尼佛，执行着维护讲经道场，不许邪魔侵扰的任务，也是清代泥塑作品。

在天王殿的东西两侧，种植着许多石榴树。人们说五月石榴红似火”，但在白马寺却恰恰相反，因为这里的石榴颜色是白色的。每至农历四五月份，树上开满了石榴花，晶莹洁白，如玉似雪，十分好看，真是五月榴花白如雪”。

大佛殿是白马寺的第二重大殿，大佛殿前东侧，立有明代嘉靖三十五年（1556年）黄锦撰文的《重修古刹白马禅寺记》碑。高3.8米，宽1.03米，这方石碑对研究白马寺的历史沿革有重要的参考价值。

大佛殿是寺内主要殿堂，重大的佛事活动，均在这里举行。今存之大佛殿，是明代重建的，虽经后世重修，单仍不失明代建筑风格。

殿内正中佛坛之上供奉着七尊造像，正中释迦牟尼佛，结跏趺坐于须弥座上，像高2.4米。

这里的塑像，据说是他最后一次讲经说法时的形象，此次讲经，他并不讲话，叫做不语说法”，只用右手持一朵鲜花，让众人猜测，即所谓涅磐会上”捻花示众”。大佛胸口字符号，表示大佛福德无量”，万德圆融”，所以身有瑞相，表示吉祥之所集”，武则天定此符号读音为万”。

释迦牟尼的左侧，为大弟子摩诃珈叶，在这次不语说法”中，惟有他懂得了佛的真正用意，从而破颜微笑，后来被推为释迦牟尼的十大弟子之一，中国禅宗推崇他为印度传承的第一代祖师。

右侧站像为大弟子阿难，他博闻强记，被称为多闻第一”，中国禅宗又推他为在印度传承佛法的第二代祖师。

木札岭原始生态旅游区位于洛阳市嵩县东南部， 是河南省首家原始生态旅游区，距洛阳120公里，311国道、临木公路直达景区。景区东西毗邻石人山、白云山两大景区， 由九龙河谷、原始森林。、官帽峰、石林、石人老君峰五大景区组成。

木札岭旅游区地处伏牛山腹地、北温带和亚热带过渡区，位于秦岭、淮河一线重要地理分界线上。特殊的地理区位，孕育了独特原始和丰富多彩的生物资源。旅游区总面积40平方公里，其中从未有人类活动痕迹的原始森林就有20平方公里，博大精深的原始森林是植物的王国和动物的乐园。据查，景区内有包括国家级保护植物领春木、水曲柳、中华龙鳞榆、暖树、石难藤在内的植物20xx多种，包括金钱豹、香獐、羚羊等在内的高等动物260多种。

“春夏秋冬一年四季景色各异，东南西北四面八方生机盎然”是木札岭原始森林的真实写照：、沿着游览步道，伴着袭人绿凉， 眼观千姿百态古藤树，耳听千变万化虫鸟鸣，人们才真切体会到大自然的神秘与伟大。

旅游区海拔自950米至2153米， 区内山峰险峻，怪石林立。官帽峰300米突兀而起，巍峨挺拔，形似官帽，酷似人面，承载着中国第一相一伊尹的美丽神话;.峰周围奇峰怪石密布， 景象各异，高达15p米的石马昂首奋蹄， 弓背跷尾，栩栩如生; 长约6米的石鸡， 飞落山巅，风吹而动， 弹指而摇， 三将军峰挺拔耸立，俨然守护天神，威仪凛凛。九龙河谷1000米的落差，造就了众多瀑布潭池，珠连女口贝，青龙潭、黄龙瀑、龙井、龙潭，或跌宕，或细流，形态各异，景象万千。落差达113米的中原第一瀑-- 龙瀑布，跳越山崖，披挂而下，深涧雾罩， 空谷传声。溯谷而上，亲水而游，清澈甘泉，不沐而爽。原始林海、古木参天、奇峰凸现、景象环生，完整的原始生态系统中原罕见，造型奇特的石景北国少有，是原始古老神秘莫测的处女地， 更是人们生态旅游， 回归自然的天堂。

旅游景区内6米宽水泥公路直达海拔1950米的安寨停车场， 1.5米宽的人行步道、台阶通往各个景点。50多家大小宾馆，设施高档，服务至诚，可同时接待1500人食宿.低价消费，超值享受，是工薪阶层和举家旅游的最佳选择。

原始林海恭候各界宾朋回归大自然、享受大自然!

就在剑尖碰住峭壁的瞬间，咯吧吧一阵晴天霹雳。宝剑霎时化成一座尖尖的石峰矗在那里，泉水又涌了出来。众将士喝足了水后，又跟着刘秀继续赶路。后来，人们把剑插出的泉叫剑插泉。剑插泉下的泉叫象吐泉。那座尖尖的石峰叫截水剑。水帘仙宫游客朋友，欢迎您来到水帘仙宫处。水帘仙宫景点由水帘仙宫瀑布、五彩莲池、水帘仙宫溶洞三部分组成。水帘仙宫瀑布是重渡沟三大标志性瀑布之一。如果说泄愤崖瀑布是阳刚之美，那么水帘仙宫瀑布则是阴柔之。您看，长满像绿色绣球状青苔的崖上，布满了长长短短、粗粗细细、断断续续的水线，像穿珠的水帘挂在那里。若夏季晴朗的午时左右，瀑底的青苔上会飞起一条彩虹，随着人们的来回走动而上飘下移。秋季，崖上布满红叶，配之以青苔水线，令人顾盼流连。

冬季，这里冰柱倒挂，有的像蟾蜍;有的像乌龟;有的像布幔;有的像玉柱;有的像菊花;有的像牡丹，一片白玉般的世界。水帘仙宫瀑布下面这一大片大大小小的钙化池，象一面面镜子平放在这半坡之上，完全可以和四川的黄龙媲美，这是迄今为止中原地区唯一的钙化池群。水帘仙宫溶洞内，钟乳石千姿百态，有玉狮望瓜、金龙缠柱、佛爷打坐、莲花倒挂等景观，在五彩灯光的照耀下，显得光怪陆离，晃若仙景。常年累月里面如下雨一般，游客进洞非得披雨衣打伞不可。从洞内透过蜂窝状的洞孔，可看到洞外的水帘。君臣石、缅忠亭游客朋友，欢迎您来到缅忠亭。您别看这草木结构的亭子，它可是为纪念赵国大将张忠而建的。缅忠亭南面的山上，有根石柱，离石柱不远有一小块石头，叫君臣石。相传战国时期，天下大乱，强大的楚国攻打弱小的赵国。赵国君王一命鸣乎。无奈，赵国大臣张忠背着不满三岁的幼主逃到这熊耳山腹地。楚兵在后面紧追不舍。当张忠跑到这石灰窑沟时，喉咙里已渴得要冒烟，用脚跺出泉水没喝上几口，追兵已到跟前。张忠一边护着幼主同楚兵拼杀着，一边向山上奔去。他上到半山腰，刚同下面的楚兵拉开距离，却见大队楚兵又从山顶压了过来。张忠将幼主放到地上，跪下，泪流满面自言自语道：赵国亡矣!说罢，要拔剑自刎。这时楚兵一边高喊着“抓活的，抓活的!”一边跑到张忠跟前，突然间，天空中响起一声炸雷，张忠和幼主及楚兵顿时都变成了石头。现在您所看到的君臣石后面的石崖，据说都是楚兵变的，叫楚兵崖。震天雷瀑布游客朋友，欢迎您来到震天雷瀑布处。震天雷瀑布是重渡沟的三大标志性瀑布之一。长满绿毯样青苔的崖上，两条激流如天河直泻，其中一条泻入两米深井样的洞内，又从洞壁的孔中流出，一弯三折，穿石而下。瀑声隆隆震天作响。据传，每遇大旱之时，西海龙王钦奉玉帝之命行云布雨，出门之时，总要放三声大炮，看到的是刺人双眼的闪电，刮得是天昏地暗，飞崖滚石，大树拔根，房倒屋塌的狂风，听得是天崩地裂的响声，接着便是倾盆大雨。百姓怨声载道，纷纷向凡界山神、河神、土地神等烧香祷告，祈求风柔些，雷小些，雨缓些。诸神奏知玉帝。玉帝对西海龙王问了惊扰百姓之过，要他送个地方放炮起驾。西海龙王派龟丞相到凡界选址，选中了这瀑布下井筒样的深潭。后来，每遇西海龙王出行，便将三声大炮放在这里。

马鬃岭现在大家游览完了人文景观，现在我就带大家去领略老君山顶峰的无限自然风光。大家看对面的两座山峰，前面的一座山峰就像一匹马的头，而后面的山峰则犹如马鬃，因此后面的山峰就得名为马鬃岭，它是老君山得最高峰，海拔2200米，是观赏老君山自然风光得最佳处，现在从我们这里走过去要十五分钟左右。站在马鬃岭上，我们大家应该都有体会到了，杜甫登上泰山在《望岳》中写到的“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉。站在马鬃岭向北望去，我们可以看到县城的街道，房子好像沙盘模型，再往北看，群山逶迤那就是鹅羽岭和熊耳山脉。县城的潭头、秋扒、狮子庙、白土、马超营一线以北的熊耳山主峰，是由距今35亿年至10亿年的地层组成，形成秦岭造山带北缘的后陆逆冲断褶带。

马超营至潭头一线以南至县城(伊河以北)一段，是秦岭造山带北迭瓦逆冲推覆构造带。是距今14亿年至5.7亿年亚洲大陆独有的栾川群、陶湾群(均以本地地名命名)沉积层序，属华北古陆块南缘弧后盆地内的炭质、炭泥质、泥钙质复理石、类复理石沉积，并有碱性岩床、岩墙群侵入。到距今2亿年以后的中生代，此区成为陆内造山带北沿推覆体的前沿逆冲断层带，伴随强烈的岩浆活动，形成了大量以钼为主的多金属矿床。赋存着世界八大钼矿之一，亚洲最大的木矿床，已成为我国的钼业基地。

伊河南岸(黑沟——栾川断裂带以南)至老君山花岗岩岩体之间，是距今18亿年至5.7亿年间，华北古陆块南缘地壳在以扩张伸展为主的构造动力学条件下形成的裂陷海槽中喷发的海底火山岩及火山沉积岩系，显示出裂陷海的构造环境。

四是十里杜鹃长廊，杜鹃它是我国的十大名花之一，在咱们老君山上有四种，在土地垭已看过的是杜鹃花，又叫映山红;在这个地方大家可以看到的是每年5—6月淡紫色花的常绿秀雅杜鹃;以及每年5月开白色花叶子较大，叶色翠绿的河南特有树种河南杜鹃;另外还有一种是花朵比较大的白色太白杜鹃。最后我要告诉大家的是在马鬃岭上可以看到日出、云海、佛光、雾凇等奇观的地方，但是遗憾的是那些奇观却不是时时刻刻都有的，而是都需要一定的特殊环境才会有的：日出是晴天的早上有的，日复一日，太阳东升西落。但是日出奇观，始终吸引着众多的游客。观赏日出，成为许多风景名胜区的重要一景。如泰山，黄山北戴河等处看日出，作为伏牛山主峰的老君山也有日出这一奇观;云海是多发生在午夜或早晨，那是因为午夜和早晨时山地中多形成稳定的逆温层，逆温层上下空气密度和气流速度有较大差异，容易形成气流波动，形成云海;佛光是由光线的衍射作用产生的。在水汽丰富的山势高峻地区，半山腰常分布由白茫茫一片云海。当人站在山上，若光线从人的背后射过来，由于光线的衍射作用，会在人的面前的云幕上出现人影或头影，影外围绕有彩色的光环，就似佛像头上的彩色光圈，因此称佛光。雾凇那是大多在冬天的时候才会出现的，老君山雾淞在中原大地被称为奇观，河南日报著名摄影家王天定先生四上老君山，君山雾淞，名扬天下。那么我在这里就期待着大家下次再来邂逅那些奇观。

各位团友大家好!我是旅行社的导游员小X，很荣幸能够为大家提供这次导游服务，也十分欢迎大家来看望咱们中国人的母亲!请大家不要纳闷，因为在中国这片土地上有一条河流，所有的中国人都在传承着她特有的基因，那就是我们的肤色——黄皮肤，而她也在中国上下五千年的历史长河中孕育着我们的人文祖先。也许有的团友已经猜到了，这就是黄河，我们中国人的母亲河!而今天的游程，我们也将从母亲身边的这颗明珠洛阳开始了!整个洛阳各位团友可以从这下面这9句话有一个基本的了解：

一城之下皆为宝，在中国西北部地区有一个城市叫做西安，他是中国地面文物最为丰富的一个城市，而在中国之“中”有另外一个城市洛阳，则是中国出土文物最丰富的城市。早在60万年以前，洛阳的气候相当于两广地区，雨量丰沛，植被茂密，是最适合人类生存的好地方。通过近年考古发现的100多处旧石器时代和新石器时代遗址证明，距今1万年以前旧石器时代到新石器时代的先民们已经创造了繁荣的母系社会氏族，这种繁荣与昌盛一直持续到中国历史上第一个奴隶制王朝——夏的建立。洛阳雄踞黄河中游，地处中华腹地，西依秦岭，东临嵩岳，南控伏牛，北依太行，洛-伊-廛-涧四条水流蜿蜒城内，自古“挟崤渑之阻，当秦陇之襟喉”“盖四方必争之地”，如此险要的地理位置使得这里自古就成为“帝王州”从夏的建立到后晋，洛阳成就了13个王朝的兴衰，82为帝王的霸业，1529年的辉煌建都史，历史的迭经是通过各种各样的手段完成，多少城池的兴盛与落寞，都被洛阳丰富的地下文物所见证，洛阳单就出土的对历史长河中洛阳的政治-经济-军事-交通-贸易-天文-历法-祭祀-乐理-药理的碑刻墓志就有4000多方，从汉代到民国，历朝历代，各个时期的都有，可谓是一部石刻“二十五史”，有人赞叹，仅这些碑刻墓志，就可以建成一座世界仅有的中国艺术馆。风格别致，世界上独一无二的古墓博物馆和近年来发掘建立的东周王城车马坑，更是历史长河中从世俗到帝王生活的现实写照。洛阳15208.6平方公里的土地上这些也只不过是小小的一部分，而其余的数不尽的遗址-古墓-石刻等有待发掘的文物更是犹如洒落的雨水，与这片土地融合在我们的生活中，使得我们脚下所走的这片土地更为深沉和厚重。

北方地区向来缺水，但是在这里确有二水出自洛阳城，被人们所津津乐道，第一水就是我们男人们所钟爱的——酒，“把酒红尘度欢时，千杯万盏轮回间”问枭雄，看市井，为男子，谁不对酒有着一种情结，而洛阳地区的汝阳，正是被人称为“酒祖”杜康发迹的地方，甘醇的杜康酒被周王室嘉封为“仙酒”，让刘伶醉了三年，更让中外宾客在口中回味着“酒祖”的妙手酿制的“仙酒”，讲到这里就不得不提及另外一水，中国人就餐习惯中，“无酒不成席”，与杜康酒相伴的洛阳水席宴更是洛阳人生活中不可或缺的一部分，据说当年女皇武则天创立武周王朝，重臣袁天堽算出女皇执政，将会在唐-永隆年至唐-神虎年起落24年时间，为了暗示女皇武则天“维政者善”，便命令御厨制成了此宴，这道筵席以武则天的把大喜好：服-礼-韬-欲-艺-文-禅-政，为主题制成8种荤素不同的凉菜，又以四镇桌，八大件，四扫尾为主题制成16道热菜，更采用带子上朝，以“粥”换唐等上菜顺序，行云流水一样的上菜方式，衔接筵席空缺。它不但是现在中国传统筵席的一个组成部分，更是以其独特的上菜方式成为豫式菜肴的鳌头，时至今日，这道筵席配以杜康酒上桌，不仅是洛阳人红白喜事的重头戏和洛阳人生活中的一部分，随着洛阳旅游业的发展，水席在原有酸辣味殊的基础上作出了很大的改进，又添加了咸鲜-甜品-清淡等不同口味，不但丰富了洛阳人的饮食口味，也更成为了洛阳人款待来自各地贵宾和游客的首选!

水土，水土，讲过了水就要回头看看洛阳的土了，在洛阳有三土产自邙山头，第一土就是我们熟知的“洛阳牡丹甲天下”，洛阳牡丹始于隋，胜于唐，甲天下于宋，纵观古今花谱，佳丽360多种，牡丹由于其花色花型雍容华贵，被世人称为“花中之王”，唐代诗人白居易的“花开花落二十日，一城之人皆若狂”是对当时赏花胜景的真实写照，而欧阳修的《洛阳牡丹记》中记载“洛阳地脉花最宜，尤为牡丹天下奇”更是对洛阳的气候地质的一种赞叹，洛阳邙山为于黄河岸边，更是黄土高坡的余脉，土质不干不燥，潮湿有度，适宜种植，山上原住居民历代多以种植牡丹为生，直到现在山上仍有洛阳牡丹园-国花园-中国牡丹基因库三大牡丹园和多处牡丹苗圃，随着科技的发展，牡丹也正以“花开花落随人意，春去秋来不相关”的姿态成为了洛阳的美学徽章。另一土就是当年曾贵为国礼的唐三彩了!洛阳邙山的南石村盛产高岭土和瓷土，这是制作陶器和磁器不可缺少的主要原料，洛阳人运用自己的聪明才智创造出了唐三彩这种流动的火焰，运用两步锻烧，滴采点釉的人为手段结合自然流动的物理变化和化学原理，创造出来了唐三彩扣之有瓮罄声，兼具磁的开片和陶的坚实等特点，更使得这种工艺美术作品成为了居家装饰的好材料，当年之有皇室才能使用把玩的专用品，现在也进入到了我们平常百姓家。以黄-绿-白为主色调，诞生于唐代的这种工艺品，现在已经销往海外，其中黑色的将军马还被英伦友人赞颂为“伦敦黑，黑宝石”，由水火土所凝结的这件器物正可称的上是中国人智慧的结晶!当然，最具民间特色的一土还是-------洛阳铲，“生于苏杭，葬于北邙”，在邙山这无“卧牛之地”拥有着数不清的古墓葬群落，由民间盗墓工具所演变过来的洛阳铲，不单单是考古者的好工具，更为洛阳发掘除了大量的古墓葬群落，从而造就了世界上唯一的一个以收藏古墓葬为主题的古墓博物馆，大大小小的铲子将一个个深埋在地下的历史展现在世人的眼前，与此同时也创造了一个个震惊世界的传奇!

洛阳在河南省的西部，伊洛盆底北缘，自古就有“和山控戴，型胜甲于天下”“且居天下之中”的美誉。以这里为点，以河南为中心，北至白山黑水，南到两广海南，西至天山脚下，东抵东海之滨，大都要跨越三四个省，若以省会郑州和洛阳为轴心，北距京津唐，南下珠江三角洲，西入关中平原，东至宁沪杭等经济发达区，其直线距离基本上都在1000公里左右，而且随着全省的高速公路网的开通，洛阳由将会恢复到当年东至倭国，西至大秦，南达胶趾，北至漠北，丝绸之路国际大都会的显赫地位，因此又有人说洛阳之地—四方入拱道理均!

五都荟洛是奇观，指的就是在洛阳偃师到涧河一线的20平方公里的土地上序列着夏渡斟鄩-商都系亳-汉魏故城-隋唐东都城-东周王城，五大都城遗址，这些遗址展现出了中国从奴隶制王朝向封建帝制过渡的同时，更将中国的城池-园林-城市规划艺术以不同的形态展示了出来，这是世界考古界的奇迹，其中，夏都斟鄩和商都西亳更是将中国有纪年的历史上推了1200多年!

都城的出现使得洛阳城六和之内具灵气，“天下之中”的洛阳是中华文化的渊源，在漫长的历史流程中，洛阳一直是我国的政治-经济-文化的中心，或为中心之一，因此儒学-佛学-玄学-理学-道家无不与洛阳有着密切的联系，中华文化上的主流，无一不是发源于洛阳，然后流播四方，传于后世。自古以来洛阳就又“洛阳富才雄-洛阳出才子-汉魏文章半洛阳”之美誉，苏秦-贾谊-杜甫-李贺-刘禹锡-程颢-程颐等都是洛阳人，“建安七子-竹林七贤-金谷二十四友”李白-白居易及许慎-班固-司马光等无数名人学士在洛阳写下了千古绝唱或不朽的诗篇《汉书》《三国志》《新唐书》《资治通鉴》《说文解字》《齐民要术》《九章算术》《水经注》《三都赋》《论衡》，等著名作品均写于洛阳，并在洛阳问世。还有“河图洛书”“孔子入周问礼”“洛阳纸贵”等美谈佳话也发生在洛阳，可以说洛阳是灵性的聚集，是中国人思古的幽情，在东西南北上下这六个方位内凝聚了中国人最为骄傲的情结!

中国共有七个著名的古都其中而洛阳则是七大古都排第一，北京、南京、杭州、西安、开封、洛阳、安阳，只有洛阳市是建都年代最早-朝代最多-时间最长的“天下名都”，历史上的许多重大事件都发生在这里，有许多的重要的历史人物也都活动在此，因此宋代历史学家司马光说道“若问古今兴废事，请君只看洛阳城”，这就是说洛阳市中国历史文化的缩影，曾经有人说“如果你想了解20年的中国，一定要到上海;如果你想了解50年的中国，一定要到特区;如果你想了解近800年的中国，一定要到北京;如果你想了解近3000年的中国，就一定要到西安;但是如果你想了解5000年的中国，就一定要到洛阳看看”，由这些赞颂我们可以看到洛阳在这7个古城中位居第一是当之无愧的!

八大八小十六景是洛阳的特色，昔日城郭巍峨，宫阙壮丽，风物优美，胜迹如林的洛阳，自唐宋以来，不少文人墨客，衣冠人物，或为之讴歌，作画，吟诗，赋文或营建别墅，家于洛阳，留连其中，为这里的风物胜迹，留下很多风雅遗事和美丽传说，其中龙门山色-绝，马寺钟声-奇，金谷春晴-丽，洛浦秋风-凉，天津晓月-明，铜驼暮雨-妙，平泉朝游-胜，邙山晚眺-美，为洛阳八大景，关林翠柏，午桥碧草，石林雪霁，伊沼荷香，东城桃李，廛壑朱樱，西园池塘，龙池金鱼，为洛阳的八小景，八大八小构筑出来了一个美丽的洛阳，也为揽胜探奇者游览观光洛阳过程中，提供了助兴的一笔!

九朝古都洛阳城，时至今日市区总面积544平方公里，下辖涧西-西工-洛龙-老城-廛河-吉利六个区，总人口630余万，市区人口100余万，从民国时期逐渐退出历史辉煌的舞台，成为近代史上中国著名的工业城市，第一拖拉机厂-轴承厂-铜加工厂-洛阳浮法玻璃厂-612-613-5408-407等一大批全国知名的大企业和研究所，工业的发展使洛阳在计划经济时期成为了全国数一数二的工业龙头城市，但随着市场经济的搞活洛阳现在也同时进入了，以深厚的历史文化为依托的旅游城市，现在的洛阳在市委市政府领导班子的带领下，正在以建设“工业名城，旅游名城”为口号，实施“东引西进”战略乘着西部大开发的东风，加快发展步伐，撤销郊区，调整区划，拉大城市框架。市委市政府的这些举措，大大的促进了旅游业的发展，这也是一个良好的开端!相信在不久的将来，洛阳一定会以崭新的姿态让世人刮目相看!

各位团友!小X对洛阳的介绍就先到这里，在后面的游程中，小X会再为大家做更为详细地介绍!~

殿西南角为大法鼓。这里的钟、鼓都是僧人们进行佛事活动时所敲打的乐器。

大佛殿内后部，这尊面向北方的坐像，为观世音菩萨，由于背对大佛，又称“倒坐观音”。

现在我们看到的是第三重大殿----大雄殿。大雄殿，本为元代所重建，明、清时重修。殿门外东侧壁间，嵌有宋代重立的《摩腾入汉灵异记》刻石，毕无说它“字体绝类《圣教序》，北宋人书，犹有晋唐风格，良可爱也。”此刻石记载了汉明帝修建齐云塔的起始原委。

殿内天棚上。画有鲜艳的莲花图案；殿中央，这个巨大的木雕贴金双层佛龛，精雕细刻，金碧辉煌 ，看起来十分壮观。在上层龛额正中，浮雕着一只大鹏金翅鸟，鸟吻人身。在鹏金翅鸟的两边，还各浮雕有三条龙。佛教传说，大鹏金翅鸟喜欢吃龙，龙万般无奈，只好找如来佛“告状”，如来佛即从所披袈裟之上抽出一束丝，用一根丝覆盖一条龙。从此，龙受到如来佛的保护，不再担心受大鹏鸟之害了。如来佛又运用神通，让供品变化的无限多，用供品代龙，满足了大鹏金翅鸟的要求，解决了双方的矛盾，龙、鸟皆大欢喜。佛龛上的图案，大概就源于这个佛教传说故事吧。

佛龛内的三尊主佛，皆盘双膝坐于莲花宝座中，正中为释迦牟尼，尊称“大雄”，即像大勇士那样神通广大，法力无边。像高2.25米，整个形象给人以无限庄严、圣洁、恬静之感。释迦左侧为东方“净琉璃世界”的药师佛，右侧为西方“极乐世界”的阿弥陀佛。这三尊佛形制、风格大体相同。

三主佛之前，左右相对而站的是韦驮、韦力二位“护法神”。

殿内两侧供置十八罗汉，这一组十八罗汉，都是坐像，形态各异，通高介于1.55—1.61米之间。西侧有一尊罗汉，头戴花冠，上衣下裙，完全是一位端庄、娴雅的女性形象，而其余十七尊则削发光顶。有些游人就把他们戏称为十八罗汉一枝花。

大雄宝殿的三主佛、二天将、十八罗汉都是元代造像，与天王殿的弥勒佛，共二十四尊，是1973年从北京故宫慈宁宫大佛堂调入的，为传世极稀的文物瑰宝，国内已非常罕见。其中十八罗汉为国内仅存的一套，是白马寺的镇寺之宝。

东西山墙上为木雕千佛壁龛，供有壁佛5056尊。

殿后站的韦力天将，为寺内现今仅存的一尊元代泥雕作品。

接引殿是寺内的第四重大殿。按佛教说法，佛教徒修行到一定时候，有了一定的功果，便可由阿弥陀佛迎接、引导到西方“极乐世界”去。正中主尊为阿弥陀佛，右手向前下伸，作接引状；左手指向西方“极乐世界”。右侧为观音菩萨，左侧为大势至菩萨，合称“西方三圣”，均为清代泥塑作品。接引殿于清代同治年间毁于火灾，光绪年间重建，是白马寺内修建晚，规模小的殿。

现在请大家随我一起登上清凉台，相传，清凉台原是汉明帝刘庄小时候避暑、读书之处；后来二位印度僧在此居住并译经传教，本汉文佛经《四十二章经》就是大此译出的。自东汉以后，历来均以此为藏经之所。清凉台之名，源自清如秀和尚，被誉为白马寺六景之首。如秀能文能诗，书画俱佳。他把白马寺内的六项重要古迹，题为白马寺六景，分别是清凉台、焚经台、齐云台、以及前面已介绍过的夜半钟、腾兰墓和断文碑。

整个台上，以毗卢阁为中心，周围环绕配殿、僧房和廊庑等，构成一个封闭式的院落。毗卢阁是寺内后一重大殿，为明代重修，重檐歇山顶，殿内佛坛上中间主尊为摩诃毗卢遮那佛，简称毗卢佛，意为“大日佛”，象征着光明普照，佛法广大无边。毗卢佛，是佛教中一个重要教派---密宗（也叫真言宗）所尊奉的的神。

毗卢佛的左侧为文殊菩萨，右为普贤菩萨。这一佛二菩萨，合称“华严三圣”均为清代泥塑像。

随着佛教在中国的发展兴盛，于是形成了各种各样的佛教宗派。这些宗派之间互相联系，互为影响，也互为斗争。自唐武宗灭佛之后，惟有禅宗弘而不衰，成为汇合各宗派的完全中国化的佛教。其中以祖宗和净土宗、密宗、律宗结合得紧密。作为“释源”和“祖庭”的白马寺，对于中佛教的这种历史现象有明显的反映。宋元之后，白马寺虽为禅宗寺院，但寺内的接引殿及阿弥陀佛主要是净土宗的内容，而毗卢阁及毗卢佛，则又主要是密宗的内容。

在清凉台东西两侧，分别新建有藏经阁、法宝阁各一座，供奉着泰国佛教世界赠送给白马寺的中华古佛和印度前总理拉奥赠送的释迦牟尼铜像。

现在我们来到齐云塔院。此院位于白马寺山门外东南约200米处，齐云塔是一座方形密檐工砖塔，十三层，高约25米。齐云塔外形呈抛物线，造型别致，玲珑妩媚。据寺内现存宋代刻石记载。齐云塔初建于东汉永平十二年，即公元69年，创建白马寺的第二年，应该是中国古老的一座佛塔。现存的砖塔，则为金大定十五年（公元1175年）年建，已有八百多年的历史，是洛阳一带地面现存早的古建筑，1990年齐云塔被辟为河南 省座比丘尼道场。

齐云塔有一奇，如果站在塔南约20米处，用击掌，便可听到从塔身发出“哇哇”的声音，好像田野里青蛙的叫声。所以当地人传说，在齐云塔上住有一保金蛤蟆。其实这是一种回音现象，它比北京天坛的明代回音壁（1530年）要早三百五十多年。

中国座古刹是白马寺；中国座古塔是齐云塔；次“西天取经”始于洛阳；早来华的印度僧人禅居于白马寺；早传入梵文佛经“贝叶经”收藏于白马寺；早的译经道场是白马寺内的清凉台；相汉文佛经《四十二章经》是在白马寺译出的；本汉文佛律《僧祗戒心》始译于白马寺；场佛、道之争发生于白马寺；个汉人和尚朱士行受戒于白马寺。这十项，我们可以称之为“祖庭十古”。正是这“祖庭十古”，使洛阳折马寺能够稳居中国伽蓝之首座，而永远彪炳于中国佛教史册之卷首。 来源:考试大-导游

编号：__________甲方：__________

乙方：__________双方经友好协商，根据《民法典》及国家、当地政府对房屋租赁的有关规定，就租赁房屋一事达成以下协议。

第一部分房屋概况

第一条甲方保证向乙方出租的房屋系拥有完全所有权和使用权，设有房屋它项权利有________________________。

第二条房屋法律概况

1、房屋所有权证书登记人：____________，身份证号码：________________________

2、房屋所有权证书编号：________________________

3、土地使用权证书编号：________________________

4、房屋所有权证书上登记的房屋建筑面积：________________________

5、房屋的使用面积：________________________

6、房屋的附属建筑物和归房屋所有权人使用的设施：________________________

第三条出租房屋概况

第四条租赁期限、用途

1、该房屋租赁期共______个月。自________年____月____日起至________年____月____日止。

2、乙方向甲方承诺，租赁该房屋仅作为使用。

3、租赁期满，甲方有权收回出租房屋，乙方应如期交还。乙方如要求续租，则必须在租赁期满______个月之前书面通知甲方，经甲方同意后，重新签订租赁合同。

第五条租金及支付方式

1、该房屋每月租金为________元。租金总额为________元。

2、房屋租金支付方式：________________甲方收款后应提供给乙方有效的收款凭证。

第六条租赁期间相关费用及税金

1、甲方应承担的费用：

租赁期间，房屋和土地的产权税由甲方依法交纳。如果发生政府有关部门征收本合同中未列出项目但与该房屋有关的费用，应由甲方负担。

________________________________

2、乙方交纳以下费用：

乙方应按时交纳自行负担的费用。

甲方不得擅自增加本合同未明确由乙方交纳的费用。

第七条房屋修缮与使用

1、在租赁期内，甲方应保证出租房屋的使用安全。该房屋及所属设施的维修责任除双方在本合同及补充条款中约定外，均由甲方负责。甲方提出进行维修须提前____日书面通知乙方，乙方应积极协助配合。乙方向甲方提出维修请求后，甲方应及时提供维修服务。对乙方的装修装饰部分甲方不负有修缮的义务。

2、乙方应合理使用其所承租的房屋及其附属设施。如因使用不当造成房屋及设施损坏的，乙方应立即负责修复或经济赔偿。乙方如改变房屋的内部结构、装修或设置对房屋结构有影响的设备，设计规模、范围、工艺、用料等方案均须事先征得甲方的书面同意后方可施工。租赁期满后或因乙方责任导致退租的，除双方另有约定外，甲方有权选择以下权利中的一种：

依附于房屋的装修归甲方所有。

要求乙方恢复原状。

向乙方收取恢复工程实际发生的费用。

第八条房屋的转让与转租

1、租赁期间，甲方有权依照法定程序转让该出租的房屋，转让后，本合同对新的房屋所有人和乙方继续有效。

2、未经甲方同意，乙方不得转租、转借承租房屋。

3、甲方出售房屋，须在_____个月前书面通知乙方，在同等条件下，乙方有优先购买权。

第九条合同的变更、解除与终止

1、双方可以协商变更或终止本合同。

2、甲方有以下行为之一的，乙方有权解除合同：

不能提供房屋或所提供房屋不符合约定条件，严重影响居住。

甲方未尽房屋修缮义务，严重影响居住的。

3、房屋租赁期间，乙方有下列行为之一的，甲方有权解除合同，收回出租房屋

未经甲方书面同意，转租、转借承租房屋。

未经甲方书面同意，拆改变动房屋结构。

损坏承租房屋，在甲方提出的合理期限内仍未修复的。

未经甲方书面同意，改变本合同约定的房屋租赁用途。

利用承租房屋存放危险物品或进行违法活动

朋友们，下面我们将参观龙门石窟西山北端第一个大窟潜溪寺。潜溪寺为唐高宗初年雕造。洞内造像为一佛、二弟-子、二菩萨、二天王。主像阿弥陀佛居中而坐，身体各部比例匀称，面容丰满，胸部隆起，表情静穆慈祥。两侧观世音、大势至菩萨体躯比例适中，丰满敦厚，表情温雅文静，富于人情味，揭示了唐初雕刻艺术的长足发展。阿弥陀佛和观世音、大势至菩萨合称为“西方三圣”，是佛教净土宗供奉的偶像。

隋唐时代是中国佛教发展的又一个繁盛期。佛教学风在“破斥南北、禅义均弘”形势下，南北佛教徒们不断的交流和互相影响，完成了对以前各种佛教学说的概括和总结，从而使佛教中国化的趋向更加明显，也使佛教造像艺术充满了清新与活力。因此，在造像艺术上发生了不同于北魏时代造像风格的变化，潜溪寺中的造像已揭开了盛唐那种丰腴、典雅的造像风格的序曲。

宾阳中洞 北魏孝文帝迁都洛阳后，实行了意义重大、比较彻底的汉化改革，历史上称为“孝文改制”。由最高统治者实行的政治上的改革必然对当时皇家贵族发愿开凿的佛教石窟造像有一定影响。下面我们将参观的宾阳中洞的造像风格和服饰就是孝文帝改制在文化上的反映。

今天，我走进了小九华山的玄奘寺。这里所供奉的不是佛祖不是菩萨，而是唐玄奘。这是为什么呢?参观完后我才知道其中的原因。

原来，是因为这里收藏了唐玄奘的顶骨(不过只有三分之一喔)。所以这座寺叫玄奘寺，供奉的也是唐玄奘。

这座寺庙有很多关于唐玄奘的介绍，他小时候就很好学，长大了知识渊博、精通佛法，可是跟一位印度高僧交谈时，发现自己的知识不够多，就要去印度取回真经，知道佛教的真谛。取经路上神秘莫测，可能会饿死、渴死、累死。是什么让他无所畏惧取经路上的危险?是他坚定不移的信念和坚强的毅力。难怪后人称他为“千古一完人”。今天我从唐玄奘身上得到了一条真理：如果没有不懈的努力，就没有明日的成功。

朋友们：你们好!

欢迎光临古都洛阳。现在向各位介绍一下洛阳市的概况。

洛阳市位于河南省西部，黄河中游南岸，伊洛盆地北缘，因在古代城区洛水之阳而得名。它东扼虎牢，西据崤函，北依邙山，南对伊阙，东南面向嵩、洛、伊、廛、涧四条河流蜿蜒其间，自古就有河山控戴，形胜甲天下，且居天下之中的美誉。现洛阳有一市八县六区，总面积15208平方公里，市区面积达到544平方公里，总人口在20xx统计时为615万，市区人口140万。

那么洛阳的地理位置也非常好，也因词使洛阳成为历代帝王建都之所。根据历年的考古发掘和大量历史文献证明先后曾经有夏、商、西周、东周、东汉、魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晋等十三个朝代在此立国，时间长达1500多年。此外，又有8个朝代将其作为陪都。所以，洛阳是七大古都中建都年代最早、朝代最多、时间最长的天下名都。由于洛阳长期作为全国政治、经济、文化、交流的中心，所以许多历史上的重大事件都发生在这里，有许多重要人物活动都在这里。因此大历史学家司马光说：若问古今兴废事，请君只看洛阳城，这就是说洛阳是中国历史的缩影，人家都说：想了解20xx年历史去北京，那如果你想了解5020xx年的中国历史，你必须来看洛阳。

即使在今天经过历史的冲刷，洛阳依然有着丰富的文化遗存、名胜古迹。比如：中国最早的一座寺院：白马寺,以及中国三大石窟之首的――龙门石窟还有儒家、道家、佛家都崇尚的三教合一的关林也在此洛阳。

洛阳不仅是闻名中外的历史文化名城，而且也是举足轻重的现代化工业城市和重要的科研基地，其工业与科技实力和外贸出口在河南省也是首屈一指。有第一拖拉机场，轴承厂等一批全国知名的大型企业和研究所;洛阳还有丰富的煤炭、钼、黄金、铝土等矿产资源和森林资源;有四通八达的公路、铁路、航空口岸及海关;还有全国规模较大的综合性市场----关林商贸城;有享誉中外的历史名酒杜康酒、唐三彩和洛阳水席;有甲天下的国色牡丹。每年四月15日到24日的牡丹花会，曾吸引无数中外朋友前来一睹盛况，大饱眼福。真可谓：花如海，人如潮，花开花落二十日，一城之人皆若狂!

俗话说：洛阳有三看：白马龙门和牡丹，洛阳有三绝：水席，龙门和牡丹。

洛阳又被称为牡丹花城。为什么呢?这里面也有一个非常美丽的故事，相传，唐代武则天在寒冬时设宴赏花，命令其百花绽放，第二天，由于许多百花仙子害怕武则天的威严，不敢不从，结果就使自己在反季节时开花，唯有牡丹不从，武则天看到之后特别生气就将牡丹贬之洛阳，谁知迁到洛阳候竟然吐蕊弄放，武则天得知后命令火烧牡丹，虽然当时牡丹枝干烧焦，但次年却依旧枝叶茂盛，而且花更大，色更艳。之后洛阳牡丹就驰名天下成为花魁，洛阳人培育牡丹，观赏牡丹也日盛成俗。

好了，洛阳就先简单的给大家介绍到这里，最后祝大家今天的洛阳之旅能够高兴而来，满意而归。

洛阳，是一座千年古都。闻名天下的古迹是一定少不了的，像龙门石窟、天津桥、白马寺等等等等，很多。我最喜欢的就是白马寺了。

在我七八岁的时候，曾有幸去过一回白马寺。我完全被这座历经两千年风雨的中国第一古刹吸引住了。

这座古刹始建于公元68年。在1961年就被国务院公布为全国第一批重点文物保护单位之一。白马寺内有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿等很多壮观的建筑物。而且，白马寺还是中国佛教的发源地，还被尊称为“祖庭”和“释源”。

据说：公元67年的某天晚上，汉明帝刘庄做了一个梦，梦见一位神仙，金色的身体有光环绕，轻盈飘荡从远方飞来，降落在御殿前。汉明帝非常高兴。第二天一上朝，他把自己的梦告诉群臣，并询问是何方神圣。太史傅毅博学多才，他告诉汉明帝：“听说西方天竺(印度)有位得道的神，号称佛，能够飞身于虚幻中，全身放射着光芒，皇帝您梦见的大概是佛吧!”于是汉明帝派使者秦景、王遵等13人去西域，求佛道。三年后，他们同两位印度僧人迦叶摩腾和竺法兰回到洛阳，带回一批经书和佛像，并开始翻译了其中一部分佛经，相传《四十二章经》就是其中之一。皇帝命令在首都洛阳建造了中国第一座佛教寺院，以安置德高望重的印度名僧，储藏他们带来的宝贵经像等物品，此寺今天的洛阳白马寺。

白马寺不仅是中国历史上的第一古寺，还是一个有许多生动传神的佛像和宏伟建筑的地方。

我到白马寺旅游的时候，看到了许多栩栩如生的佛像。不仅有形象生动有趣“欢喜佛”弥勒佛，还有威风凛凛的四大天王。形成了很大的反差。还有一个景物给我留下了很深的印象。那就是齐云塔。这座佛塔虽然不是十分壮丽，但有弧度的塔身，给人以玲珑、小巧的感觉。

白马寺，是一座历经千年风雨的古刹，是我们洛阳人的心中的骄傲!

洛阳市位于河南省西部、黄河中游南岸。古时称水之北为阳，洛阳地处洛水之北，故称洛阳。洛阳处于北温带，属大陆性气候，春季干旱，夏热多雨，秋季温和，冬季寒冷。年均气温14.86℃，年均降水量578.2毫米。 洛阳是我国七大古都之一，驰名中外的历史文化名城，居“天下之中”，素有“九州腹地”之称。北临嵯峨逶迤的邙岭，南对亘古耸黛的嵩山。

洛阳是中国著名的历史文化名城和重点旅游城市。城市的兴起距今有4千多年的历史，从公元前21世纪中国第一个王朝----夏朝的建立起，先后有13个朝代在此建都。因这里曾墨客骚人云集，故有“诗都”之称，牡丹香气四溢，又有“花都”的美誉。

洛阳市区面积544平方公里，人口100万，市场容量和发展潜力巨大。是以农业机械、矿山机械制造为主的工业城市。手工艺制品有唐三彩、宫灯、仿青铜制品。 景观：龙门石窟、白马寺、关林、古墓博物馆、千唐志斋、白云山、老君山、鸡冠洞、玄奘故里。

龙潭峡简介：

龙潭峡在河南省洛阳市新安县的北部，是一个集地质奇观、自然山水为一体的特色旅游景区。景区山水宜人，潭瀑迷人，峭壁怪石惊人，堪称“黄河山水画廊”。

龙潭峡好像一条巨龙横卧于中原大地上，而且景区内处处以龙的传说为宗，所以得名为龙潭峡，20xx年更名为龙潭大峡谷。

龙潭峡全长12公里，是世界上罕见的U型峡谷，龙潭峡旅游可以划分为三大段：龙潭水峪景段、高峡瓮谷景段、山崩地裂景段。

龙潭峡主要旅游景观：

六大自然谜团：水往高处流、佛光罗汉崖、巨人指纹、石上天书、蝴蝶泉、仙人足迹。

七大幽潭瀑布：五龙潭、龙涎潭、青龙潭、黑龙潭、卧龙潭、阴阳潭、芦苇潭。

八大自然奇观：绝世天碑、石上春秋、阴阳潭瓮谷、五代波纹石、天崩地裂、通灵巷谷、喜鹊迎宾、银链挂天。

地质奇观

龙潭峡是紫红色石英砂岩在地壳运动的过程中经过流水冲刷、风雨侵蚀而形成的。在龙潭峡随处可以看到地质历史的痕迹，地壳运动的雄伟过程都将在这里重现。

难得一见的瓮谷洞龛、变幻莫测的波纹石、神奇壮观的天书石、惟妙惟肖的象形石等等地质景观，为我们描绘出了远古海洋的波澜壮阔。龙潭峡也因此拥有“古海洋天然博物馆”、“地学教科书”等美誉。

龙潭峡水景

龙潭峡的水景也是堪称一绝的，碧水流通于整个峡谷之中，潭瀑连接。五龙潭好似五龙聚会，一线瀑又似一条银练挂在半空中。幽潭碧瀑、红岩绿树形成一道奇丽的高峡山水图画。

龙潭峡植被

龙潭峡处在亚热带与北温带的过渡带，森林覆盖率90%以上，有奇花异草800余种，景区内空气清新，水质洁净，生态环境优美。是我国原始生态环境保存最为完好的峡谷之一。

龙潭峡以峡谷地貌、水体景观为主，以地质剖面和地质遗迹为辅，以生态和人文相互依托，是国内独具特色的地质博物馆。龙潭峡是地质特色旅游的绝佳去处。

在仪门东西次间与尽间的五花隔墙上，各镶嵌刻石一方。东侧为岳飞画“关圣帝君像”，相传是岳飞因缅怀关羽的英勇忠义而作。西侧为“关帝诗竹”，宽54、高120.5厘米。画面上有两竿竹子，一竿枝叶飘飞，宛如狂风袭竹，一竿枝叶低垂，又似骤雨落叶，所以又叫“风雨竹”。这幅竹画妙就妙在全部竹叶组成了一首诗：“不谢东君意，丹表独立名，莫嫌孤叶淡，终久不凋零”。

由仪门到大殿之间这条长35米、宽4米由石栏板夹筑的甬道，是我国关庙中惟一的一条石狮甬道，被誉为“洛阳小卢沟”，关林有三个最绝妙的景观，这是第一绝。据碑文记载，现在的甬道重修于明万历四十七年，这是在洛商客捐资，依帝王宫殿式样修建的。36根望柱上雕刻了大小104个石狮，它们分立在甬道两旁，像两列卫士夹道护卫。这些石狮没有凶猛威严之感，个个活泼生动，逗人喜爱。这些可爱的石狮，给关林的庄严殿宇、苍郁古柏、如林石碑平添了无限生机和温馨氛围。

甬通东西两侧分别坐落着钟楼和鼓楼，两楼建筑形制一样。中国的寺庙里，多有钟鼓楼，晨钟暮鼓不仅作为报时之用，更为隆重的祭祀平添几分神秘与神圣，关林的钟鼓楼，起的便也是这个作用。